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T1545_.27.0313a01: レ許レ有下起二煩惱一退上。分別論者又説隨眠是纒
T1545_.27.0313a02: 種子隨眠自性心不相應。諸纒自性與レ心相
T1545_.27.0313a03: 應。纒從二隨眠一生。纒現前故退二諸阿羅漢一。已
T1545_.27.0313a04: 斷二隨眠一纒既不レ生彼如何退。故説二無退一是
T1545_.27.0313a05: 應二正理一。彼如レ是説是無知果。是黒闇果。是
T1545_.27.0313a06: 無明果。是不勤方便果。然實有下起二煩惱一義上。
T1545_.27.0313a07: 爲下止二彼宗一及顯中退法相應正理上故作二斯
T1545_.27.0313a08: 論一
T1545_.27.0313a09: 問退以二何法一爲二自性一耶。有作二是説一。若起二如
T1545_.27.0313a10: レ是煩惱諸纒一現前故退。即以二此法一爲二退自
T1545_.27.0313a11: 性一。若作二是説一退以二不善有覆無記一爲二其自
T1545_.27.0313a12: 性一。有餘師説。若退墮時隨

順退一者是退自
T1545_.27.0313a13: 性。若作二是説一以二一切法一爲二退自性一。由下退墮
T1545_.27.0313a14: 時諸法皆有中隨

順退一義上。譬喩尊者作二如レ是
T1545_.27.0313a15: 言一。退無二自性一唯假施設。所以者何。身中先
T1545_.27.0313a16: 有二諸善功徳一。今遇二退縁一退

失此法一有二何自
T1545_.27.0313a17: 性一。如二人有レ財爲レ賊所

奪。有人問曰。汝今失
T1545_.27.0313a18: レ財以レ何爲レ體。財主答曰。我本有レ財今爲レ賊
T1545_.27.0313a19: 奪但無二財物一知レ有二何體一。如二人有レ衣爲レ他奪
T1545_.27.0313a20: 去露形而住一。有人問曰。汝今無レ衣以レ何爲
T1545_.27.0313a21: レ體。衣主答曰。我先有レ衣今被二奪去一知レ有二何
T1545_.27.0313a22: 體一。如二人衣破一有人問曰。汝今衣破用レ何爲
T1545_.27.0313a23: レ性。衣破者曰。我衣先完今衣破已知レ有二何
T1545_.27.0313a24: 性一。如レ是身中先有二勝徳一今唯退失有二何自
T1545_.27.0313a25: 性一。評曰。退自性者是不成就無覆無記。即是
T1545_.27.0313a26: 非得心不相應行蘊所攝。即在下復有二所餘如
T1545_.27.0313a27: レ是類法一心不相應中上攝。應レ知退與二順退法一
T1545_.27.0313a28: 異。退以二不成就非得一爲二自性一。無覆無記心不
T1545_.27.0313a29: 相應行蘊所攝。順退法以二一切不善有覆無
T1545_.27.0313b01: 記一爲二其自性一。如下僧破與二破僧罪一異上。僧破以二
T1545_.27.0313b02: 不和合一爲二自性一。無覆無記心不相應行蘊所
T1545_.27.0313b03: 攝破僧罪以二虚誑語一爲二自性一。僧成

就破一破
T1545_.27.0313b04: 僧人成

就罪一。如レ是退與二順退法一異故。退自
T1545_.27.0313b05: 性決定實有是不相應行蘊所攝。即是非得
T1545_.27.0313b06: 其理極成
T1545_.27.0313b07: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第六十
T1545_.27.0313b08:
T1545_.27.0313b09:
T1545_.27.0313b10:
T1545_.27.0313b11: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十
T1545_.27.0313b12: 一
T1545_.27.0313b13: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0313b14: 　三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0313b15: 結蘊第二中一行納息第二之六
T1545_.27.0313b16: 問爲二煩惱現在前故退一。爲二退已煩惱現在前一。
T1545_.27.0313b17: 設爾何失。二倶有レ過。所以者何。若煩惱現在
T1545_.27.0313b18: 前故退者。品類足説當二云何通一。如レ説三縁故
T1545_.27.0313b19: 起二欲貪隨眠一。一欲貪隨眠未斷未遍知。二順二
T1545_.27.0313b20: 欲貪纒一法現在前。三於レ彼有二非理作意一。廣
T1545_.27.0313b21: 説乃至。起二疑隨眠一應レ知亦爾。契經所説復
T1545_.27.0313b22: 云何通。如レ説由二五因縁一令二時解脱阿羅漢
T1545_.27.0313b23: 退一。謂多營二事業一。乃至身恒多病。定蘊所説復
T1545_.27.0313b24: 云何通。如レ説由二非學非無學心退一起二學法
T1545_.27.0313b25: 得一。云何彼是阿羅漢而起二煩惱一現在前。又何
T1545_.27.0313b26: 等心無間起二煩惱一現在前。若退已煩惱現在
T1545_.27.0313b27: 前者。施設論説當二云何通一。如レ説若時心遠心
T1545_.27.0313b28: 剛強起二無色界三纒一現在前。謂貪慢無明。而
T1545_.27.0313b29: 多起レ慢。彼三纒内隨一現前。應レ説彼退二無
T1545_.27.0313c01: 色貪盡一。住二色貪盡中一。識身論説復云何通。如
T1545_.27.0313c02: レ説一類補特伽羅無色染汚心現在前故。捨二
T1545_.27.0313c03: 無學善根一學善根相續。退二無學心住二學心一。
T1545_.27.0313c04: 品類足説復云何通如レ説云何順退法。謂不
T1545_.27.0313c05: 善及有覆無記。住二何等心一後煩惱現在前。答
T1545_.27.0313c06: 應レ作二是説一。煩惱現在前故退。問此已善通二
T1545_.27.0313c07: 後諸違難一。前諸違難當二云何通一。答皆非二違
T1545_.27.0313c08: 難一。所以者何。品類足説二三縁一故起二諸隨眠一
T1545_.27.0313c09: 者。依下未レ斷

盡煩惱一者上説。謂起二煩惱一現在
T1545_.27.0313c10: 前者。或有三已斷

盡自地煩惱一。或有三未斷

盡
T1545_.27.0313c11: 自地煩惱一。彼依下未レ斷

遠
T1545_.27.0314b06: 善品一故説二順退一。非レ謂二煩惱現在前時方退一。
T1545_.27.0314b07: 善法先已退故。住二何等心一後煩惱現在前者。
T1545_.27.0314b08: 住二欲界無覆無記心一後煩惱現在前。謂威儀
T1545_.27.0314b09: 路及工巧處非異熟生性羸劣故。問豈不三羸
T1545_.27.0314b10: 劣彌順二於退一。答若於二淨品一其性雖レ劣而於二
T1545_.27.0314b11: 染品一力強勝者住レ彼便退。退已煩惱即現在
T1545_.27.0314b12: 前。異熟生心於二淨染品一性倶劣故住二彼心一
T1545_.27.0314b13: 時非レ進非レ退。有説欲界三無記心隨

住一
T1545_.27.0314b14: 種一皆有二退義一。此心無間煩惱現前。然此欲界
T1545_.27.0314b15: 無覆無記心。有下與二三界纒一相違者上。住二此心一
T1545_.27.0314b16: 時必不三退起二三界煩惱一。有乙與二欲色界纒相
T1545_.27.0314b17: 違不下與二無色界纒一相違上者甲。住二此心一時雖
T1545_.27.0314b18: レ不三退起二欲色界煩惱一。而容三退起二無色界煩
T1545_.27.0314b19: 惱一。有乙與二欲界纒一相違不下與二色無色界纒一相
T1545_.27.0314b20: 違上者甲。住二此心一時雖レ不三退起二欲界煩惱一。而
T1545_.27.0314b21: 容三退起二色無色界煩惱一。有下與二三界纒一皆不二
T1545_.27.0314b22: 相違一者上。住二此心一時皆容三退起二三界煩惱一。評
T1545_.27.0314b23: 曰。此二説中前説爲レ善。要起二煩惱一現在前
T1545_.27.0314b24: 時乃成レ退

失勝功徳一故此説レ退レ位。若退
T1545_.27.0314b25: レ性者不下必要中起二煩惱一現前上不レ退二無學位一
T1545_.27.0314b26: 有二退レ＊性者一故。問退時爲レ住二意地一爲レ住二五
T1545_.27.0314b27: 識身一耶。答應レ作二是説一。住二意地一退非二五識
T1545_.27.0314b28: 身一。問若爾云何通二隖陀衍那事一。昔有レ王號二
T1545_.27.0314b29: ＊隖陀衍那一。將二諸宮室一詣二水跡山一除

去男
T1545_.27.0314c01: 子一純與二女人一奏二五妓樂一。縱レ意嬉戲樂音清
T1545_.27.0314c02: 妙香氣馚馥。命二諸女人露形而舞。時有二五
T1545_.27.0314c03: 百離欲仙人一乘二神境通一經二此上一過。有レ見二妙
T1545_.27.0314c04: 色一有レ聞二妙聲一有レ嗅二妙香一皆退二神通一。墮二此
T1545_.27.0314c05: 山上一如二折レ翼鳥一不二復能

飛。王見問曰汝等
T1545_.27.0314c06: 是誰。諸仙答曰。我是仙人。王復問言。汝得二
T1545_.27.0314c07: 非想非非想處根本定一不。仙人答言。我等未
T1545_.27.0314c08: レ得。王乃至問汝等爲レ得二初靜慮一不。仙乃至
T1545_.27.0314c09: 答我等曾得而今已退。時王瞋忿作二如レ是言一。
T1545_.27.0314c10: 不離欲人如何觀二我宮人婇女一極非レ所レ宜。便
T1545_.27.0314c11: 拔二利劍一斷

截五百仙人手足一。彼諸仙人有下
T1545_.27.0314c12: 住二眼識一退者上有下住二耳識一退者上有下住二鼻識一
T1545_.27.0314c13: 退者上。如何言下住二意地一退上耶。猛憙子事復云
T1545_.27.0314c14: 何通。昔有二仙人一名二猛憙子一。食時常受二勝軍
T1545_.27.0314c15: 王請一。毎至二食時一乘二神通力一如二雁王飛一至二
T1545_.27.0314c16: 王宮上一。王自承接抱置二金床一燒レ香散レ花恭
T1545_.27.0314c17: 敬禮拜以二妙飮食而供

養之一。仙人食訖除
T1545_.27.0314c18: レ器澡漱呪

願王一已飛レ空而去。王於二後時以二
T1545_.27.0314c19: 國事一故欲レ詣二餘處一作二是念言一。我行去後誰
T1545_.27.0314c20: 當三如レ我承

事仙人一。脱不二如法一仙人性躁。或
T1545_.27.0314c21: 呪

咀我一令レ失二王位一。或斷二我命一或害二國人一。
T1545_.27.0314c22: 便問二少女一。我行去後汝能如レ我事二仙人一耶。
T1545_.27.0314c23: 女答言能。王遂慇懃約

勅少女一。令如二常法一
T1545_.27.0314c24: 供中養仙人上。然後乃行營

理國事一。仙人後日
T1545_.27.0314c25: 臨

至食時一飛レ空而來至二王宮所一。王女承抱
T1545_.27.0314c26: 置二金床上一。仙人離染力微劣故觸二細軟觸一
T1545_.27.0314c27: 退

失神通一。如レ常受二供食一訖澡漱及呪願已
T1545_.27.0314c28: 欲二乘レ空去一而不レ能レ飛。入二王苑中一欲レ修二舊
T1545_.27.0314c29: 道一。聞二象馬等種種喧聲一雖二極作意一而不レ能
T1545_.27.0315a01: レ得。時彼仙人知室羅筏城中士女恒作二是念一。
T1545_.27.0315a02: 若大仙人履レ地行者我等當レ得二接足供養一。彼
T1545_.27.0315a03: 仙爾時便起二矯慧一。語二王女一曰汝告二城中一。今
T1545_.27.0315a04: 日仙人履レ地而出。諸所レ欲レ作皆應レ作レ之。於
T1545_.27.0315a05: レ是王女即便依レ教。諸人聞已除

去城中瓦礫
T1545_.27.0315a06: 糞穢一掃灑清淨。嚴

列幢幡一燒レ香散レ花作二諸
T1545_.27.0315a07: 音樂一莊飾嚴麗猶如二天城一。是時仙人歩行而
T1545_.27.0315a08: 出去レ城不レ遠入二林樹間一。欲レ修二舊道一聞二諸鳥
T1545_.27.0315a09: 聲一其心驚亂而不レ能レ得。便捨レ此去詣二於河
T1545_.27.0315a10: 邊一。復聞二水中龍魚騰躍一。心既喧擾而不レ能
T1545_.27.0315a11: レ修。遂即登レ山作二如レ是念一。我退二善品一都由二
T1545_.27.0315a12: 有情一。設我曾修二戒禁苦行一當下感二有翅猫狸
T1545_.27.0315a13: 之形一。水陸空行無中脱レ我者上。發二惡願一已毒心
T1545_.27.0315a14: 稍息。須臾復能離二八地染一後生二非想非非想
T1545_.27.0315a15: 處一。有頂寂止甘露門田。八萬劫中受二閑靜樂一。
T1545_.27.0315a16: 業壽盡已還

生此間苦法林中一。作二猫狸獸身一
T1545_.27.0315a17: 及兩翅各廣五十踰繕那量。以二此大身一害二有
T1545_.27.0315a18: 情類一空行水陸無二得レ免者一。從レ此命終墮二無
T1545_.27.0315a19: 間獄一。受二諸劇苦難レ有二出期一。如レ是仙人住二身
T1545_.27.0315a20: 識一退。如何言下住二意地一退上耶。復云何通二天帝
T1545_.27.0315a21: 釋事一。謂釋迦佛未二出世一時有二一仙人一名爲二
T1545_.27.0315a22: 洲胤一。天帝數往諮

受法義一。後於二一時一天帝
T1545_.27.0315a23: 乘レ輦欲レ往二仙所一。阿素落女設芝夫人竊作二
T1545_.27.0315a24: 是念一。今天帝釋將レ無三捨レ我欲レ往二其餘諸美
T1545_.27.0315a25: 人所一。便先昇レ輦自隱二其形一令三天帝釋不レ知二
T1545_.27.0315a26: 同往一。臨

至仙所一迴顧見レ之。因即告言汝何
T1545_.27.0315a27: 來。此仙人不レ欲レ見二諸女人一。宜二速還

宮不レ應
T1545_.27.0315a28: レ住レ此。設芝推託不レ欲レ還レ宮。天帝既忿以二華
T1545_.27.0315a29: 莖一撃二夫人一。遂以二諂媚音一謝。仙人聞レ之便生二
T1545_.27.0315b01: 欲愛一退二勝定一故螺髻便墮。此即仙人住二耳
T1545_.27.0315b02: 識一退。如何言下住二意地一退上耶。答應レ知此等
T1545_.27.0315b03: 住二意地一退。由二眼等識引令

起故作二如レ是説一
T1545_.27.0315b04: 於レ理無レ違。尊者僧伽筏蘇説曰。住二五識一退
T1545_.27.0315b05: 於レ理何違。五識取境時亦生二煩惱一故。謂對
T1545_.27.0315b06: 治力極羸劣者眼見二色等一亦容レ退故。評曰應
T1545_.27.0315b07: レ作二是説一。住二意地一退非二五識身一。對二違順境一
T1545_.27.0315b08: 要有二分別一起二煩惱一故。由レ此故説若住二意地一
T1545_.27.0315b09: 有二六勝事一不レ共二五識一。一退二離染三死四
T1545_.27.0315b10: 生五斷二善根一六續二善根一
T1545_.27.0315b11: 退有二三種一。一已得退。二未得退。三受用退。
T1545_.27.0315b12: 已得退者謂先已得二諸勝功徳一遇レ縁而退。未
T1545_.27.0315b13: 得退者如二伽他説一
T1545_.27.0315b14: 我觀三天世間退二於聖慧眼一
T1545_.27.0315b15: 由下耽

著名色一不レ見中四眞諦上
T1545_.27.0315b16: 此頌意説。一切有情若勤方便皆應レ獲

得諸
T1545_.27.0315b17: 聖慧眼一。但由レ耽

著名與

色故不レ能三精懃修二
T1545_.27.0315b18: 正方便一。於二四眞諦一未レ得二現觀一。於二聖慧眼一
T1545_.27.0315b19: 有二未得退一。又如二頌言一
T1545_.27.0315b20: 愚夫衆所レ敬是則爲二衰損一
T1545_.27.0315b21: 於レ頂而退墮斷

滅諸善根一
T1545_.27.0315b22: 此頌佛依二天授一而説。謂彼已起二暖善根一不
T1545_.27.0315b23: レ久當レ起二頂善根一。中間貪

著勝名利一故於二頂
T1545_.27.0315b24: 善根一有二未得退一。從レ此展轉斷

滅善根一。諸如
T1545_.27.0315b25: レ是等名二未得退一。受用退者。謂於二已得諸勝
T1545_.27.0315b26: 功徳一不二現在前一。如下佛於二已得諸佛功徳一不二
T1545_.27.0315b27: 現在前一。獨覺於二已得獨覺功徳一不二現在前一。
T1545_.27.0315b28: 聲聞於二已得聲聞功徳一不中現在前上。餘亦應
T1545_.27.0315b29: レ爾。問如レ是三退佛･獨覺･聲聞各有二幾種一。答
T1545_.27.0315c01: 佛有二一種一。謂受用退已得諸功徳有二不現前一
T1545_.27.0315c02: 故。無二未得退一。住二諸有情最勝根一故。無二已得
T1545_.27.0315c03: 退一諸佛皆是不退法故。獨覺有二二種一。謂未得
T1545_.27.0315c04: 退及受用退。未得退者未レ得二諸佛最勝根一
T1545_.27.0315c05: 故。受用退者有三已得功徳不二現在前一故。無二
T1545_.27.0315c06: 已得退一。獨覺皆是不退法故。聲聞乘中不時
T1545_.27.0315c07: 解脱有二二種一。謂未得退及受用退。未得退者
T1545_.27.0315c08: 未レ得二諸佛獨覺根一故。受用退者有三已得功
T1545_.27.0315c09: 徳不二現在前一故。無二已得退一不時解脱非二退
T1545_.27.0315c10: 法一故。時解脱具二三種一。已得退者。已得功徳
T1545_.27.0315c11: 有レ可レ退故。未得退者。未レ得二三乘不退根一故。
T1545_.27.0315c12: 受用退者。有三已得功徳不二現在前一故。有作二
T1545_.27.0315c13: 是説一。佛全無レ退。無二已得退一者諸佛皆是不
T1545_.27.0315c14: 退法故。無二未得退一者住二諸有情最勝根一故。
T1545_.27.0315c15: 無二受用退一者佛於二過去三無數劫一。修

集百
T1545_.27.0315c16: 千難行苦行一皆爲レ利

樂一切有情一。得二成佛一
T1545_.27.0315c17: 已晝夜六時觀二有情界一無三可レ化者而不二饒
T1545_.27.0315c18: 益一。是故諸佛無二受用退一。雖レ有三功徳不二現在
T1545_.27.0315c19: 前一非二本所

期故不レ名レ退。獨覺唯有二一受用
T1545_.27.0315c20: 退一。有三已得功徳不二現在前一故。無二未得退一者
T1545_.27.0315c21: 於二獨覺乘一根性已定更不レ求二佛勝根性一故。
T1545_.27.0315c22: 無二已得退一者獨覺皆是不退法故。聲聞乘中
T1545_.27.0315c23: 不時解脱亦唯有二受用退一。有三已得功徳不二現
T1545_.27.0315c24: 在前一故。無二未得退一者。於二聲聞乘一根性已定
T1545_.27.0315c25: 更不レ求二佛獨覺乘一故。無二已得退一者。不時解
T1545_.27.0315c26: 脱不退法故。時解脱有二二種一。一已得退。已得
T1545_.27.0315c27: 功徳有レ可レ退故。二受用退有三已得功徳不二
T1545_.27.0315c28: 現在前一故。無二未得退一者於二時解脱一根性已
T1545_.27.0315c29: 定。不レ求二三乘勝根性一故。評曰。此二説中初
T1545_.27.0316a01: 説爲レ善。諸佛定有二受用退一故。獨覺聲聞於二
T1545_.27.0316a02: 勝根性一有二欽羨一故。時解脱者有レ可三轉作二不
T1545_.27.0316a03: 時解脱一如何説三彼無二未得退一。問云何知三佛
T1545_.27.0316a04: 有二受用退一。答契經説故。如二契經説一。佛告二阿
T1545_.27.0316a05: 難一。如來所得四増上心現法樂住。我説下於レ彼
T1545_.27.0316a06: 展轉有

退。如下與二弟子一共集會時上。若不動心
T1545_.27.0316a07: 解脱身作證具足住。我説於レ彼都無レ有レ退。
T1545_.27.0316a08: 由レ此知三佛有二受用退一。問此經爲レ説レ有二已得
T1545_.27.0316a09: 退一。爲レ當レ説レ有二受用退一耶。設爾何失。二倶有
T1545_.27.0316a10: レ過。所以者何。若此經説二已得退一者。四増上
T1545_.27.0316a11: 心現法樂住亦不レ應レ退。諸佛皆是不退法
T1545_.27.0316a12: 故。若此經説二受用退一者不動心解脱亦應レ有
T1545_.27.0316a13: レ退。非二一切時現在前一故。答此中説三佛有二受
T1545_.27.0316a14: 用退一。問此已善通二前所設難一。後所設難當二云
T1545_.27.0316a15: 何通一。謂不動心解脱亦應レ有レ退。非二一切時
T1545_.27.0316a16: 現在前一故。答不動心解脱以二成就一爲レ勝。若
T1545_.27.0316a17: 得二彼法一更無二所作一故。雖レ不二現前一而不二説
T1545_.27.0316a18: 爲

退。四増上心現法樂住以二現行一爲レ勝。不二
T1545_.27.0316a19: 現前一者便説爲レ退。有作二是説一。此契經中説。
T1545_.27.0316a20: 未至定名二不動心解脱一。説二根本靜慮一名二増
T1545_.27.0316a21: 上心現法樂住一。世尊多起二未至定一現在前。
T1545_.27.0316a22: 非二根本靜慮一。謂食前食後將二説法一時。及説
T1545_.27.0316a23: 法竟并説法已入二靜室一時。佛雖下於二諸定一能
T1545_.27.0316a24: 速疾入上。而於二最近者一數入非レ餘。故佛數數
T1545_.27.0316a25: 入二未至定一。如二勇健者一雖下於二諸處一能速往來上。
T1545_.27.0316a26: 而於二近處一數數遊從非二於遠處一。故作二是説一。
T1545_.27.0316a27: 有餘師説。此契經中説下利

益他一事上名二不動
T1545_.27.0316a28: 心解脱一。説二自利益事一名二増上心現法樂住一。
T1545_.27.0316a29: 世尊多起下利

益他一事上現在前。非二自利益事一
T1545_.27.0316b01: 故作二是説一。或有説者。此契經中説二慈悲一名二
T1545_.27.0316b02: 不動心解脱一。説二喜捨一名二増上心現法樂住一。
T1545_.27.0316b03: 世尊多起二慈悲一現在前。少起二喜捨一故作二是
T1545_.27.0316b04: 説一。復有説者。此契經中説二大悲一名二不動心
T1545_.27.0316b05: 解脱一。説二大捨一名二増上心現法樂住一。世尊多
T1545_.27.0316b06: 起二大悲一現在前。少起二大捨一故作二是説一。尊者
T1545_.27.0316b07: 妙音作二如レ是説一。此契經中。説二一切結永斷
T1545_.27.0316b08: 遍知一名二不動心解脱一。説二一切種有爲功徳一
T1545_.27.0316b09: 名二増上心現法樂住一。佛於二一切無爲功徳一恒
T1545_.27.0316b10: 成就故説爲二不退一。佛於二一切有爲功徳一有二
T1545_.27.0316b11: 不レ起者一故説二有退一。有爲功徳以二起現前一爲二
T1545_.27.0316b12: 勝事一故。尊者覺天作二如レ是説一。此契經中説二
T1545_.27.0316b13: 能得

得名二不動心解脱一。説二所得得一名二増
T1545_.27.0316b14: 上心現法樂住一。佛於二一切所得功徳一有レ不二
T1545_.27.0316b15: 現前一故説二有退一。諸能得レ得恒現在前故説二
T1545_.27.0316b16: 不退一。問若佛亦有二受用退一者此受用退何者
T1545_.27.0316b17: 最多爲レ佛爲二獨覺一爲二聲聞一耶。答此受用退
T1545_.27.0316b18: 佛最爲レ多。非二獨覺聲聞一彼功徳少故。謂佛
T1545_.27.0316b19: 一刹那頃功徳不二現在前一有二受用退一。多下於二
T1545_.27.0316b20: 二乘盡衆同分一於二諸功徳一有中受用退上。所以
T1545_.27.0316b21: 者何。如來功徳無量無數微妙熾盛最勝清
T1545_.27.0316b22: 淨。過二諸世界極微塵量一一一功徳皆應二現
T1545_.27.0316b23: 前一。若不二現前一有二受用退一故受用退佛最爲
T1545_.27.0316b24: レ多。如三轉輪王統二四洲渚一。若一日夜捨二
T1545_.27.0316b25: 自國土一有二受用退一。多下餘小王盡衆同分
T1545_.27.0316b26: 捨二自國土一有中受用退上。前來且説下三乘無學
T1545_.27.0316b27: 於二三種退一有中具不具上。學位異生隨二其所
T1545_.27.0316b28: 應一當二准レ此説一。如二定蘊説一。以二何等一故上三
T1545_.27.0316b29: 果有レ退非二預流果一耶。且彼文説見所斷
T1545_.27.0316c01: 煩惱。於二無事一起故斷已不退。云何説彼
T1545_.27.0316c02: 於二無事一起。謂無處轉故云何無處轉。謂於
T1545_.27.0316c03: レ我轉故於二勝義諦一我畢竟無故彼煩惱斷
T1545_.27.0316c04: 已不退。修所斷煩惱於二有事一起故斷已有
T1545_.27.0316c05: レ退。云何説彼於二有事一起。謂有處轉故。云何
T1545_.27.0316c06: 有處轉。謂於二少分淨相一轉故。云何名爲二少
T1545_.27.0316c07: 分淨相一。謂於二髮爪脣齒面目手足指等形顯
T1545_.27.0316c08: 色中一有二少淨相一。於レ中亦有二諸不淨相一觀二不
T1545_.27.0316c09: 淨相一由二如理作意一。先離二煩惱一觀二彼淨相一。由二
T1545_.27.0316c10: 非理作意一起二煩惱一退。無レ有丁少法有二我我所一
T1545_.27.0316c11: 可レ令丙觀レ彼退乙無我觀甲。如二契經説一。一切法無
T1545_.27.0316c12: レ我無二有情一無二命者一無二養育者一無二補特伽
T1545_.27.0316c13: 羅一。於二此身内一空無二士夫一無二能作者一無二遣作
T1545_.27.0316c14: 者一無二能受者一無二遣受者一。純空行聚。是故一
T1545_.27.0316c15: 切見所斷結聖慧斷已皆永不レ退。是故無下退二
T1545_.27.0316c16: 預流果一者上。復次永斷二三界見所斷結一立二預
T1545_.27.0316c17: 流果一。無レ退二三界見所斷結永斷者一故。復次
T1545_.27.0316c18: 永斷二非想非非想處見所斷結一立二預流果一。無
T1545_.27.0316c19: レ退二非想非非想處見所斷結永斷者一故。問云
T1545_.27.0316c20: 何無レ退二彼永斷者一。答以三彼非想非非想處見
T1545_.27.0316c21: 所斷結。難レ斷難レ破難レ可二越度一。是故斷已不
T1545_.27.0316c22: レ可二還續一。復次以レ忍對

治無事煩惱一立二預流
T1545_.27.0316c23: 果一。必無三退忍起二無事結一故彼不レ退。復次由二
T1545_.27.0316c24: 見道力一得二預流果一定無退

失見道一者上故。問
T1545_.27.0316c25: 因レ論生レ論。何故定無下退二見道一者上。答以三見道
T1545_.27.0316c26: 是極速疾道不レ起二期レ心道一。無レ容レ退

失如レ是
T1545_.27.0316c27: 道一故。復次諸瑜伽師入二見道一已。名下墮二法河一
T1545_.27.0316c28: 墮二大法流一墮二法彼浪一墮中法洄澓上。尚無レ暇三能
T1545_.27.0316c29: 起二有漏善無覆無記心一。況有三能起二染汚心
T1545_.27.0317a01: 退一。如下人墮

在山谷瀑流一隨レ浪漂溺上。尚不レ能
T1545_.27.0317a02: レ據二此彼兩岸一何況能出。復次見道能治二三界
T1545_.27.0317a03: 所有見所斷結一。無レ退二三界見所斷結對治道一
T1545_.27.0317a04: 故。復次見道能治二所有非想非非想處見所
T1545_.27.0317a05: 斷結一。無レ退二非想非非想處見所斷結對治
T1545_.27.0317a06: 道一故。復次見道能治二忍所對治無事煩惱一。無
T1545_.27.0317a07: レ有レ退二彼對治道一故。復次見道創見二四聖諦
T1545_.27.0317a08: 理一決了明白。無下於二此理一重迷謬者上故必不
T1545_.27.0317a09: レ退。問如丁至二無學位一有丙退住乙修道甲。寧無下至二
T1545_.27.0317a10: 修位一退住二見道一者上。答修道位中有下起二煩惱一
T1545_.27.0317a11: 現在前義上見。道位中無下起二煩惱一現在前義上。
T1545_.27.0317a12: 是故彼此不レ可レ爲レ例。復次修道位中容レ有二
T1545_.27.0317a13: 退者一故至二無學位一有三退住二修道一。見道位中
T1545_.27.0317a14: 無レ有二退者一故至二修道位一無三退住二見道一。問
T1545_.27.0317a15: 退二阿羅漢果一住二預流果一時。名レ退二不還一來
T1545_.27.0317a16: 果一不。答亦名レ退レ彼。所以者何。住二彼下一故。
T1545_.27.0317a17: 如下人從二彼第三層舍一墮至二于地一。彼人亦説
T1545_.27.0317a18: レ墮中初二層上此亦如レ是。問本不レ成

就中間二
T1545_.27.0317a19: 果一今何言レ退。答已不二成就一復不二成就一故亦
T1545_.27.0317a20: 名レ退。問如何説彼已不二成就一復不二成就一答
T1545_.27.0317a21: 彼先已遠今更遠故。復次先斷二爾所煩惱一盡
T1545_.27.0317a22: 故建

立二果一。今還退起二爾所煩惱一故説二彼
T1545_.27.0317a23: 退一。復次先斷二二果所對治得一今還退起故説二
T1545_.27.0317a24: 彼退一。復次先用二如レ是無間解脱一。斷二諸煩惱一
T1545_.27.0317a25: 得二二果一者。今還退起二所斷煩惱一令二彼二道
T1545_.27.0317a26: 遠而更遠一故説二彼退一。復次不還一來果是阿
T1545_.27.0317a27: 羅漢因故退レ果時因亦名レ退。問預流果亦是
T1545_.27.0317a28: 阿羅漢因。退二阿羅漢一時預流應レ退。答此預
T1545_.27.0317a29: 流果是下聖位。退二上果一時極住二此果一。若復
T1545_.27.0317b01: 退

失預流果一者。應二本得果今還不

得。見道
T1545_.27.0317b02: 位中無二住義一故。應二本見諦今還不

見。應三本
T1545_.27.0317b03: 現觀今非二現觀一。應三本聖者今成二異生一。欲レ令
T1545_.27.0317b04: レ無レ有二如レ是等過一故無下退

失預流果一義上。復
T1545_.27.0317b05: 次以二預流果是見道證一先説三見道必無二退
T1545_.27.0317b06: 義一。是故無下退二預流果一者上。此説二位退一不レ説二
T1545_.27.0317b07: 根性一。預流果轉根亦有二退者一故退二根本沙門
T1545_.27.0317b08: 果一。若未二還得一無二命終義一。若退二彼向一雖レ未二
T1545_.27.0317b09: 還得一容レ可二命終一。所以者何。根本果位易レ見
T1545_.27.0317b10: 易二施設一。謂此是預流果乃至此是阿羅漢果。
T1545_.27.0317b11: 是故退已若未二還得一必不二命終一。向位難レ見
T1545_.27.0317b12: 難二施設一。故從レ彼退已雖レ未還得一有二命終義一。
T1545_.27.0317b13: 復次根本果位諸瑜伽師於レ果發

起増上慶
T1545_.27.0317b14: 悦一。如二務レ農者一於二六月中一修

治稼穡一後收二
T1545_.27.0317b15: 子實一積置二場中一生二大慶悦一。此亦如レ是。故退
T1545_.27.0317b16: 果時生二大憂惱一。若未二還得一終不二捨命一。向中
T1545_.27.0317b17: 不レ爾故退レ彼時雖レ未二還得一有二命終義一。復次
T1545_.27.0317b18: 根本果位具二三因縁一。一捨二曾得道一。二得二未
T1545_.27.0317b19: 曾得道一。三證二結斷一味得一。故退果時若未二還
T1545_.27.0317b20: 得一必不二命終一。向即不レ爾故退二彼位一雖レ未二還
T1545_.27.0317b21: 得一容

可命終一。復次根本果位具二五因縁一。一
T1545_.27.0317b22: 捨二曾得道一。二得二未曾得道一。三證二結斷一味
T1545_.27.0317b23: 得一。四頓得二八智一。五一時修二十六行相一。故退
T1545_.27.0317b24: 果時若未二還得一無二命終理一。向中不レ爾故退
T1545_.27.0317b25: レ彼時雖レ未二還得一有二命終義一。復次根本果位
T1545_.27.0317b26: 是瑜伽師最勝安隱穌息之處。故退果時若
T1545_.27.0317b27: 未二還得一無二命終義一。向即不レ爾故退レ彼時雖
T1545_.27.0317b28: レ未二還得一有二命終理一。復次根本果位所有結
T1545_.27.0317b29: 斷是所作及所作究竟。所有聖道是功用及
T1545_.27.0317c01: 功用究竟。故退果時若未二還得一無二命終理一。
T1545_.27.0317c02: 向中結斷是所作非二所作究竟一。所有聖道是
T1545_.27.0317c03: 功用非二功用究竟一。故退向時雖レ未二還得一有二
T1545_.27.0317c04: 命終義一。復次根本果位容三諸行者廣修二聖道一
T1545_.27.0317c05: 故退果時若未二還得一無二命終理一。向中不レ容三
T1545_.27.0317c06: 廣修二聖道一故退向已雖レ未二還得一有二命終義一。
T1545_.27.0317c07: 復次根本果位諸瑜伽師能善了

知功徳過
T1545_.27.0317c08: 失一。功徳者謂道及道果。過失者謂生死因
T1545_.27.0317c09: 果。故退果時若未二還得一無二命終理一。向中不
T1545_.27.0317c10: レ爾故退レ彼時雖レ未二還得一有二命終義一。復次根
T1545_.27.0317c11: 本果位諸瑜伽師方能善取二四聖諦相一。向中
T1545_.27.0317c12: 不レ爾事未レ成故。如下人道行於二四方相一未レ能二
T1545_.27.0317c13: 善取一若坐二一處一方能善取上。果向亦然故退果
T1545_.27.0317c14: 時若未二還得一無二命終理一。若退向時雖レ未二還
T1545_.27.0317c15: 得一有二命終義一。復次根本果位若退失時有二證
T1545_.27.0317c16: 知者一故未二還得一必不二命終一。退

失向一時無二證
T1545_.27.0317c17: 知者一故未二還得一有二命終義一。如下村邑中若被
T1545_.27.0317c18: 劫奪一有二證知者一速可二還得一。兩村邑間若被二
T1545_.27.0317c19: 劫奪一無二證知者一難レ可中還得上。復次根本果位
T1545_.27.0317c20: 諸瑜伽師先廣加行安足堅固。由レ此退時若
T1545_.27.0317c21: 未二還得一終不二捨命一。向中不レ爾故退レ彼時若
T1545_.27.0317c22: 未二還得一有二命終理一。預流果先廣加行者。謂
T1545_.27.0317c23: 彼先求二解脱果一故。精勤修

習惠施淨戒。不
T1545_.27.0317c24: 淨觀持息念念住。聞所成慧。思所成慧。修所
T1545_.27.0317c25: 成慧。及 &T024912;

頂忍世第一法一。并見道中十五心
T1545_.27.0317c26: 頃。即此總名二安足堅固一。有作二是説一。從レ初乃
T1545_.27.0317c27: 至世第一法名二廣加行一。見道十五心名二安足
T1545_.27.0317c28: 堅固一。一來果先廣加行者。謂即前説及離二欲
T1545_.27.0317c29: 染一諸加行道六無間道五解脱道即此名爲二
T1545_.27.0318a01: 安足堅固一。有作二是説一。預流果名二安足堅固一。
T1545_.27.0318a02: 不還果先廣加行者。謂即前説及離二欲染諸
T1545_.27.0318a03: 加行道三無間道二解脱道。即此名爲二安足
T1545_.27.0318a04: 堅固一。有作二是説一。一來果名二安足堅固一。阿羅漢
T1545_.27.0318a05: 果先廣加行者。謂即前説及離二初靜慮乃至
T1545_.27.0318a06: 無所有處染一。一一地各有諸加行道･九無間
T1545_.27.0318a07: 道･九解脱道。并離二非想非非想處染一諸加行
T1545_.27.0318a08: 道･九無間道･八解脱道。即此總名二安足堅
T1545_.27.0318a09: 固一。有作二是説一。不還果名二安足堅固一。復次根
T1545_.27.0318a10: 本果位諸瑜伽師。斷

絶止

息一切生分一故。
T1545_.27.0318a11: 退果時若未二還得一無二命終義一。向中不レ爾故
T1545_.27.0318a12: 退レ彼時雖レ未二還得一有二命終理一。謂預流果除二
T1545_.27.0318a13: 欲界七生。及色無色界一一處一生一。餘一切
T1545_.27.0318a14: 生得二非擇滅一。一來果除二欲界二生。及色無色
T1545_.27.0318a15: 界一一處一生一。餘一切生得二非擇滅一。不還果
T1545_.27.0318a16: 除二色無色界一一處一生一。餘一切生得二非擇
T1545_.27.0318a17: 滅一。阿羅漢果於二一切生一得二非擇滅一不二復生一
T1545_.27.0318a18: 故。復次根本果位諸瑜伽師總集三界見修
T1545_.27.0318a19: 所斷煩惱斷得。故退果時若未二還得一終不二捨
T1545_.27.0318a20: 命一。向中不レ爾故退レ彼時雖レ未二還得一有二命終
T1545_.27.0318a21: 義一。謂預流果位總集三界見所斷煩惱斷得。
T1545_.27.0318a22: 一來果位總集三界見所斷。及欲界修斷六
T1545_.27.0318a23: 品煩惱斷得不還果位總集三界見所斷。及
T1545_.27.0318a24: 欲界修所斷九品煩惱斷得。阿羅漢果位總
T1545_.27.0318a25: 集三界見修所斷一切煩惱斷得。復次根本
T1545_.27.0318a26: 果位是瑜伽師本所求處。故退果已若未二還
T1545_.27.0318a27: 得一必不二命終一。向位不レ爾故退レ彼時若未二還
T1545_.27.0318a28: 得一有二命終義一
T1545_.27.0318a29: 若離二欲界染一或離二初靜慮染一。或復乃至離二無
T1545_.27.0318b01: 所有處染一。此後得レ入二正性離生一。後若退者決
T1545_.27.0318b02: 定不レ起二下地纒退但容レ得レ起二上地纒退一所
T1545_.27.0318b03: 以者何。下地煩惱有漏無漏二對治道所二殘
T1545_.27.0318b04: 害一故無レ有二勢力起レ彼而退一。復次斷二彼纒一後
T1545_.27.0318b05: 有二見道生一鎭

壓其上一故不レ能レ起二下地纒退一。
T1545_.27.0318b06: 譬如レ有レ人從レ山墮落墮後復有二頽山一壓レ上。
T1545_.27.0318b07: 尚不レ能レ動況能起行。復次斷二彼纒一後有二忍
T1545_.27.0318b08: 智生一無レ有下退二忍智一者上故。不レ能レ起二下地纒
T1545_.27.0318b09: 退一。復次斷二彼纒一後起二法類智一無レ有下全退二法
T1545_.27.0318b10: 類智一者上。故不レ能レ起二下地纒退一。復次斷二彼纒一
T1545_.27.0318b11: 後起二増上忍世第一法一無下退二増上忍世第一
T1545_.27.0318b12: 法一者上。故不レ能レ起二下地纒退一。復次異生離二欲
T1545_.27.0318b13: 界染一乃至離二無所有處染一時。地地見修所斷
T1545_.27.0318b14: 煩惱總爲二一束一作二九品斷一。後入二見道一得二
T1545_.27.0318b15: 聖果一已。設起二下地煩惱退一者。爲三但得二彼修
T1545_.27.0318b16: 所斷結一。爲三亦得二彼見所斷結一。若但得二彼修
T1545_.27.0318b17: 所斷結一。如何二結同一道斷。退二彼道一時但唯
T1545_.27.0318b18: 得レ一。若亦得二彼見所斷結一。如何得二聖果一成二
T1545_.27.0318b19: 見所斷結一。是故異生隨離二何地何品染一已後。
T1545_.27.0318b20: 若得レ入二正性離生一得二聖果一已。必無下還起二先
T1545_.27.0318b21: 時所斷煩惱一退義上
T1545_.27.0318b22: 問如下當得二阿羅漢果一住二金剛喩定一時上。猶成

T1545_.27.0318b23: 就非想非非想處下下品結一。若退二阿羅漢果一
T1545_.27.0318b24: 還起二非想非非想處下下品結一時。爲三亦得
T1545_.27.0318b25: レ成

就金剛喩定一不。答不レ得レ成

就金剛喩定一。
T1545_.27.0318b26: 所以者何。金剛喩定用二大功力一加行作意修
T1545_.27.0318b27: 習而得。彼下下品結不下由二功力加行作意修
T1545_.27.0318b28: 習一而得上。是故退時但得二彼結一不レ得二此定一。復
T1545_.27.0318b29: 次金剛喩定勝進時得。彼下下品結退墮時
T1545_.27.0318c01: 得。是故退時但得二彼結一不レ得二此定一。復次金
T1545_.27.0318c02: 剛喩定現在前時。違二彼結現行一不レ違二彼成
T1545_.27.0318c03: 就一。是故金剛喩定現在前時。猶成

就彼結一。非
T1545_.27.0318c04: 想非非想處下下品結現在前時。違二金剛喩
T1545_.27.0318c05: 定現行一亦違二成就一。是故退起二彼品結一時必
T1545_.27.0318c06: 不レ成

就金剛喩定一。復次金剛喩定是無間
T1545_.27.0318c07: 道。無下住二無間道一而退者上。亦有下無退已住二無
T1545_.27.0318c08: 間道一者上。有下住二解脱道一而退者上。亦有下退已住二
T1545_.27.0318c09: 解脱道一者上。有作二是説一。亦有下住二勝進道一而退
T1545_.27.0318c10: 者上。及有下退已住二勝進道一者上。是故住二金剛喩
T1545_.27.0318c11: 定一時成

就有頂下下品結一。退起二有頂下下品
T1545_.27.0318c12: 結一時。必不三還得二金剛喩定一
T1545_.27.0318c13: 説一切有部發智大毘婆沙論卷第六十一
T1545_.27.0318c14:
T1545_.27.0318c15:
T1545_.27.0318c16:
T1545_.27.0318c17: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十
T1545_.27.0318c18: 二
T1545_.27.0318c19: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0318c20: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0318c21: 結蘊第二中一行納息第二之七
T1545_.27.0318c22: 問何處有レ退。答欲界有レ退非二餘界一。人趣有
T1545_.27.0318c23: レ退非二餘趣一。問欲界天中何故無レ退。答無二退
T1545_.27.0318c24: 具一故。問豈不下彼天有二五妙欲一勝中於人趣上寧
T1545_.27.0318c25: 説爲レ無。答諸契經中説二五退具一天中非レ有
T1545_.27.0318c26: 故説爲レ無。復次六欲天中初入二聖道一得二聖
T1545_.27.0318c27: 果一者皆是利根諸利根者皆不レ退故。問鈍根
T1545_.27.0318c28: 人中入二聖道一已後生二天上一爲レ有レ退不。答彼
T1545_.27.0318c29: 亦不レ退。所以者何。經生聖者決定不レ退。亦

Footnote:

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