SAT DB

T1545_.27.0252a01: 復次先作二是説一。覆是蓋義無下餘煩惱覆

障慧
T1545_.27.0252a02: 眼一如二無明一者上。是故但説二無明所覆一。縛是結
T1545_.27.0252a03: 義無下餘煩惱繋

縛有情一流

轉生死一如二愛結一
T1545_.27.0252a04: 者上。是故但言二愛結所縛一。諸有情類無明所
T1545_.27.0252a05: レ盲。愛結所レ縛。不レ能レ趣

入究竟涅槃一。此中應
T1545_.27.0252a06: レ説二二狂賊喩一。昔有二二賊一恒在二嶮路一。若捉

得
T1545_.27.0252a07: 人一一坌二其眼一。一縛二手足一。彼人既盲復被二繋
T1545_.27.0252a08: 縛一不レ能二逃避一。有情亦爾。無明所レ盲。愛結所
T1545_.27.0252a09: レ縛。不レ能レ趣

入究竟涅槃一。流

轉生死一恒受二
T1545_.27.0252a10: 苦惱一。尊者妙音亦作二是説一。無明所レ盲。愛結
T1545_.27.0252a11: 所レ縛。便容レ造

作惡不善業一。復次依二増上義一
T1545_.27.0252a12: 故作二是説一。謂無明覆用増上。愛結縛用増上。
T1545_.27.0252a13: 復次依二多分義一故作二是説一。謂無明多分能覆
T1545_.27.0252a14: 愛結多分能縛
T1545_.27.0252a15: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第四十八
T1545_.27.0252a16:
T1545_.27.0252a17:
T1545_.27.0252a18:
T1545_.27.0252a19: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
T1545_.27.0252a20: 九
T1545_.27.0252a21: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0252a22: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0252a23: 結蘊第二中不善納息第一之四
T1545_.27.0252a24: 有二五結一。謂貪結瞋結慢結嫉結慳結。問此五
T1545_.27.0252a25: 結以レ何爲二自性一。答以二三十七事一爲二自性一。謂
T1545_.27.0252a26: 貪結慢結各三界五部爲二三十事一瞋結欲界
T1545_.27.0252a27: 五部爲二五事一。嫉結慳結各欲界修所斷爲二二
T1545_.27.0252a28: 事一。由下此五結以二三十七事一爲中自性上。已説二自
T1545_.27.0252a29: 性所以今當レ説。問何故名レ結。結是何義。答
T1545_.27.0252b01: 繋縛義合苦義雜毒義是結義。此廣如二上三
T1545_.27.0252b02: 結中説一。問何故但立レ此爲レ結耶。答亦應レ説
T1545_.27.0252b03: レ餘而不レ説者。當レ知此是有餘之説。有作二是
T1545_.27.0252b04: 説一。此是世尊爲二所化者一簡略而説。脇尊者言。
T1545_.27.0252b05: 佛知二諸法性相勢用一。堪レ立レ結者則建

立之一。
T1545_.27.0252b06: 不レ堪レ立者便不二建立一故不レ應レ責。尊者世友
T1545_.27.0252b07: 作二如レ是説一。此中但説下迷二色等事一自相煩惱
T1545_.27.0252b08: 繋

心爲レ結。貪瞋慢三唯是迷事自相煩惱
T1545_.27.0252b09: 故立爲レ結。五見及疑＊唯是迷理共相煩惱。
T1545_.27.0252b10: 無明雖三復通迷二理事一。而多迷レ理故不レ立レ結。
T1545_.27.0252b11: 嫉慳二纒亦但迷レ事惱亂。二部及二趣故過
T1545_.27.0252b12: 患多故亦立爲レ結。餘纒及垢無二如レ是事一故
T1545_.27.0252b13: 不レ立レ結尊者妙音亦作二是説一。此五於レ事結
T1545_.27.0252b14: レ心過重故立爲レ結。尊者覺天作二如レ是説一。此
T1545_.27.0252b15: 五於レ事數數現行惱

亂自他一過患尤重故立
T1545_.27.0252b16: 爲レ結。餘煩惱等無二如レ是事一故不レ立レ結。有二
T1545_.27.0252b17: 五順下分結一。謂貪欲順下分結。瞋恚順下分
T1545_.27.0252b18: 結。有身見順不分結。戒禁取順下分結。疑順
T1545_.27.0252b19: 下分結。問此五順下分結以レ何爲二自性一。答
T1545_.27.0252b20: 以二三十一事一爲二自性一。謂貪欲瞋恚順下分
T1545_.27.0252b21: 結。各欲界五部爲二十事一。有身見順下分結三
T1545_.27.0252b22: 界見苦所斷爲二三事一。戒禁取順下分結三界
T1545_.27.0252b23: 各見苦道所斷爲二六事一。疑順下分結三界各
T1545_.27.0252b24: 四部爲二十二事一。由下此五順下分結以二三十一
T1545_.27.0252b25: 事一爲中自性上。已説二自性一所以今當レ説。問何故
T1545_.27.0252b26: 名二順下分結一。順下分結是何義耶。答如レ是五
T1545_.27.0252b27: 結下界現行下界所斷結。下界生取。下界等
T1545_.27.0252b28: 流異熟果故。名二順下分結一。下界者。謂欲界。
T1545_.27.0252b29: 問若爾一切煩惱皆是下界現行。身在二欲界一
T1545_.27.0252c01: 一切煩惱皆容レ起故。六十四隨眠是下界所
T1545_.27.0252c02: 斷。欲界三十六。非想非非想處二十八。＊唯
T1545_.27.0252c03: 在二欲界方能斷故三十六隨眠結下界生。欲
T1545_.27.0252c04: 界三十六隨眠一一現在前。皆令二欲界生相
T1545_.27.0252c05: 續一故。三十四隨眠能取二下界等流異熟果一。欲
T1545_.27.0252c06: 界三十四隨眠是不善能爲二異熟因一故。二隨
T1545_.27.0252c07: 眠＊唯能取二下界等流果一。欲界有身見邊執見。
T1545_.27.0252c08: 是無記故不レ能レ取二異熟果一。如レ是一切煩惱
T1545_.27.0252c09: 皆應レ名二順下分結一。世尊何故＊唯説二此五一名二
T1545_.27.0252c10: 順下分結一非二餘煩惱一耶。答亦應レ説レ餘而不
T1545_.27.0252c11: レ説者。當レ知此是有餘之説。有作二是説一。此是
T1545_.27.0252c12: 世尊爲二所化者一簡略而説。脇尊者言。佛知二
T1545_.27.0252c13: 諸法性相勢用一。若法堪レ立二順下分結一則建

T1545_.27.0252c14: 立之一。若不レ堪者便不二建立一故不レ應レ責。尊者
T1545_.27.0252c15: 妙音作二如レ是説一。佛知三此五下界現行。下界
T1545_.27.0252c16: 所斷結。下界生取。下界果。勢用捷速尤重親
T1545_.27.0252c17: 近過二餘煩惱一。故偏立爲二順下分結一。復次下
T1545_.27.0252c18: 有二二種一。謂界下有情下。界下者。謂欲界。有
T1545_.27.0252c19: 情下者。謂異生。由二初二結過患重一故不レ越二
T1545_.27.0252c20: 欲界一。由二後三結過患重一故不レ越二異生一。故＊唯
T1545_.27.0252c21: 立二此五一爲二順下分結一。復次下有二二種一。謂地
T1545_.27.0252c22: 下有情下。地下。謂欲界。有情下。謂異生。由二
T1545_.27.0252c23: 初二結過患重一故不レ出二下地一。由二後三結過
T1545_.27.0252c24: 患重一故不レ出二下有情一故。但説二此五一名二順下
T1545_.27.0252c25: 分結一。復次此五於二彼欲界有情一。猶如二獄卒及
T1545_.27.0252c26: 防邏者一。故偏立爲二順下分結一。謂初二結猶如二
T1545_.27.0252c27: 獄卒一。後之三結如二防邏者一。如レ有二罪人一禁

在
T1545_.27.0252c28: 牢獄一。有二二獄卒一恒守

禦之一不レ令二輒出一。復
T1545_.27.0252c29: 有二三人一常爲二防邏一。彼人設以二親友財力一傷

T1545_.27.0253a01: 害獄卒一走出遠去。三防邏者還執將來閉

置
T1545_.27.0253a02: 牢獄一。此中牢獄即喩二欲界一。罪人即喩二愚夫異
T1545_.27.0253a03: 生一。二獄卒者喩二初二結一。三防邏人喩二後三
T1545_.27.0253a04: 結一。若有二異生一以二不淨觀一傷

害貪欲一。復以二慈
T1545_.27.0253a05: 觀一傷

害瞋恚一離欲。乃至二無所有處一。生二初
T1545_.27.0253a06: 靜慮乃至有頂一。彼有身見戒禁取疑還執將
T1545_.27.0253a07: 來置

在欲界一。尊者妙音亦作二是説一。二結未
T1545_.27.0253a08: レ斷未二遍知一故不レ出二欲界一。三結未レ斷未二遍
T1545_.27.0253a09: 知一故。還生二欲界一故。偏説二此五一名二順下分
T1545_.27.0253a10: 結一。尊者左受亦作二是説一。二所縛故不レ越二欲
T1545_.27.0253a11: 界一。三未斷故還墮二欲界一。故偏立二此五一爲二順
T1545_.27.0253a12: 下分結一。復次此中現門現略現入故。偏説二此
T1545_.27.0253a13: 五一名二順下分結一。謂諸煩惱或＊唯一部或通二
T1545_.27.0253a14: 二部一。或通二四部一或通二五部一。若説二有身見一。當
T1545_.27.0253a15: レ知總説二＊唯一部者一。若説二戒禁取一。當レ知總
T1545_.27.0253a16: 説二通二部者一。若説レ疑。當レ知總説二通四部者一。
T1545_.27.0253a17: 若説二貪欲瞋恚一。當レ知總説二通五部者一。如レ是
T1545_.27.0253a18: ＊唯見所斷。通二見修所斷一。是遍行非遍行。＊唯
T1545_.27.0253a19: 異生現行。通二異生聖者一現行。歡行相轉慼行
T1545_.27.0253a20: 相轉。應レ知亦爾。復次通見修所斷諸煩惱中。
T1545_.27.0253a21: ＊唯有二貪瞋一獨立遍二六識一。＊唯見所斷諸煩惱
T1545_.27.0253a22: 中。＊唯身見等三爲レ轉爲二上首一故。偏立二此
T1545_.27.0253a23: 五一爲二順下分結一。復次若問何故初二結立二順
T1545_.27.0253a24: 下分一。應レ如二不善根中廣答一。若問何故後三結
T1545_.27.0253a25: 立二順下分一應レ如二三結中廣答一。由二此二問答一
T1545_.27.0253a26: 總遮二餘煩惱一。問何故隨煩惱非二順下分結一。答
T1545_.27.0253a27: 彼亦應二是順下分結一而不レ説者。當レ知有レ餘。
T1545_.27.0253a28: 有作二是説一。此是世尊爲二所化者一簡略之説。
T1545_.27.0253a29: 復有説者。若令三下界及下有情生相續者立二
T1545_.27.0253b01: 順下分一。諸隨煩惱不レ能二結生一故不三立爲二順
T1545_.27.0253b02: 下分結一
T1545_.27.0253b03: 如二契經説一。汝等應レ受

持我前所顯五順下分
T1545_.27.0253b04: 結一。爾時會中摩洛迦子即從レ座起偏袒二一
T1545_.27.0253b05: 肩一右膝著レ地。向二薄伽梵一曲レ躬合掌白言。世
T1545_.27.0253b06: 尊。我已受

持世尊所説五順下分一。世尊告曰。
T1545_.27.0253b07: 云何受持。彼言。貪欲即是欲貪隨眠纒心是
T1545_.27.0253b08: 順下分。世尊已顯我已受持。乃至疑結廣説
T1545_.27.0253b09: 亦爾。佛言。癡人外道異學聞二汝所説一當レ訶

T1545_.27.0253b10: 詰汝一。如三病嬰兒仰

臥床上一。彼尚不レ了二色等
T1545_.27.0253b11: 欲塵。況能現

起貪欲一纒レ心。然彼猶有二欲貪
T1545_.27.0253b12: 隨眠一。乃至疑結廣説亦爾。問如二佛所説一五順
T1545_.27.0253b13: 下分彼具受持寧被二訶責一。答訶二所取義一非二
T1545_.27.0253b14: 所取名一。訶二所解義一非二所解名一。遮二所説義一不
T1545_.27.0253b15: レ遮二其名一。謂彼具壽説下起二煩惱一名二順下分一
T1545_.27.0253b16: 非中不レ起者上。佛説下煩惱若未レ斷時名二順下分一
T1545_.27.0253b17: 不中必現起上。復次彼説煩惱要現行時名二順下
T1545_.27.0253b18: 分一。佛説四成就亦得三名爲二順下分結一。復次彼
T1545_.27.0253b19: 説煩惱要現在時名二順下分一。佛説四三世皆得三
T1545_.27.0253b20: 名爲二順下分結一。復次彼説煩惱要纒心時名二
T1545_.27.0253b21: 順下分一。佛説下若纒若隨眠位皆得三名爲二順下
T1545_.27.0253b22: 分結一。如レ説下貪欲纒及隨眠不二正善斷一時名中
T1545_.27.0253b23: 順下分結上。乃至疑結廣説亦爾。有二五順上分
T1545_.27.0253b24: 結一。謂色貪順上分結無色貪順上分結。掉擧
T1545_.27.0253b25: 順上分結。慢順上分結。無明順上分結。問此
T1545_.27.0253b26: 五順上分結以レ何爲二自性一。答以二八事一爲二自
T1545_.27.0253b27: 性一。謂色貪即色界修所斷愛爲二一事一。無色貪
T1545_.27.0253b28: 即無色界修所斷愛爲二一事一。掉擧慢無明即
T1545_.27.0253b29: 色無色界各修所斷掉擧慢無明爲二六事一。由下
T1545_.27.0253c01: 此五順上分結以二八事一爲中自性上。已説二自性一
T1545_.27.0253c02: 所以今當レ説。問何故名二順上分結一。順上分
T1545_.27.0253c03: 結是何義。答令二趣上一義。令二向上一義。令二上生
T1545_.27.0253c04: 相續一義。是順上分結義。問若趣上等義是順
T1545_.27.0253c05: 上分結義者。順上分結應レ非二瀑流一。墜溺等
T1545_.27.0253c06: 是＊瀑流義故。答＊瀑流義異二順上分義一。謂依二
T1545_.27.0253c07: 界地一立二順上分一。彼令三有情趣二上生一故。依二解
T1545_.27.0253c08: 脱道一立爲二＊瀑流一。雖レ生二有頂一而令三有情沈

T1545_.27.0253c09: 沒生死一不レ至二解脱及聖道一故。問何故色界無
T1545_.27.0253c10: 色界貪各別立爲二順上分結一。餘三二界合立
T1545_.27.0253c11: レ一耶。答餘三亦應二依レ界別立一。而不レ爾者當
T1545_.27.0253c12: レ知有レ餘。復次欲レ令二所説義易

解故以二種種
T1545_.27.0253c13: 語種種文一説。復次世尊欲レ現二二門二略二階
T1545_.27.0253c14: 二隥二明二炬二文二影一。如三愛依レ界別立二二
T1545_.27.0253c15: 結一。掉擧慢無明亦應二各立

二。如二掉擧等二
T1545_.27.0253c16: 界合立一愛亦應レ爾。如レ是便應二順上分結一。或
T1545_.27.0253c17: 八或四爲レ現二二門乃至二影一互相顯照故作二
T1545_.27.0253c18: 是説一。復次愛令三界別地別部別愛能増

長一
T1545_.27.0253c19: 切煩惱一。愛有二愛處所レ説多過一故依レ界別立
T1545_.27.0253c20: 爲二二結一。掉擧等三無二如レ是事一故。上二界合
T1545_.27.0253c21: 立爲レ一。問何故＊唯修所斷立爲二順上分結一。
T1545_.27.0253c22: 答令レ趣二上生一名二順上分一。見所斷結亦令レ墮
T1545_.27.0253c23: レ下故不三立爲二順上分結一。復次上人所行名二
T1545_.27.0253c24: 順上分一。上人是聖非二諸異生一。見所斷結＊唯
T1545_.27.0253c25: 異生起故不三立爲二順上分結一。於二聖者中一＊唯
T1545_.27.0253c26: 不還者所起諸結立二順上分一。問因論生論。何
T1545_.27.0253c27: 故預流及一來者所起諸結非二順上分一。答順
T1545_.27.0253c28: 上分者。謂趣二上生一預流一來所起諸結亦令
T1545_.27.0253c29: 生下一故不三立爲二順上分結一。復次若越

度界一
T1545_.27.0254a01: 亦得果者彼所起結立二順上分一。預流一來雖二
T1545_.27.0254a02: 復得果一非二越度界一故。彼所起非二順上分一。復
T1545_.27.0254a03: 次若越

度界一亦斷不善煩惱盡者。所起諸結
T1545_.27.0254a04: 立二順上分一。順流一來二事倶闕故。所起結非二
T1545_.27.0254a05: 順上分一。復次若越

度界一順下分結亦斷盡者。
T1545_.27.0254a06: 彼所起結名二順上分一。預流一來二事倶闕故。
T1545_.27.0254a07: 所起結非二順上分一。復次順上分結與二順下分
T1545_.27.0254a08: 所依一各異。若身中起二順上分結一彼必不レ起二
T1545_.27.0254a09: 順下分結一。若身中起二順下分結一彼必不レ起二
T1545_.27.0254a10: 順上分結一。預流一來身中容レ起二順下分結一
T1545_.27.0254a11: 故。必不レ起二順上分結一。復次若不三復起二似異
T1545_.27.0254a12: 生業一。彼所起結立二順上分一。預流一來猶復現

T1545_.27.0254a13: 起似異生業一故所起結非二順上分一。云何彼起二
T1545_.27.0254a14: 似異生業一。謂樂著二雜綵一塗

飾香花一受二畜金
T1545_.27.0254a15: 銀一珍

玩寶物一驅

役作使一猶行二捶罰一。亦與二男
T1545_.27.0254a16: 女一同處二一床一摩

觸屍骸一。生二細滑想一。又無二慚
T1545_.27.0254a17: 恥一行二非梵行一。此等名爲二似異生業一。復次若
T1545_.27.0254a18: 有レ不下復生二於血滴一。増二羯吒私一。入二於母胎一生
T1545_.27.0254a19: 熟二藏中間住上者彼所起結名二順上分一。預流
T1545_.27.0254a20: 一來容レ有二此事一故。所起結非二順上分一。如二彼
T1545_.27.0254a21: 契經説一質怛羅居士告二諸親友一。汝等當レ知。我
T1545_.27.0254a22: 定不下復生二於血滴一増二羯吒私一。入二於母胎一生
T1545_.27.0254a23: 熟二＊藏中間止住上。我已永斷二五順下分一不三
T1545_.27.0254a24: 復還退受二欲界生一。尊者妙音亦作二是説一。解

T1545_.27.0254a25: 脱貪欲瞋恚結一者。我説解

脱入母胎事一。問
T1545_.27.0254a26: 順上分中。掉擧自性爲二是結一不。設爾何失。
T1545_.27.0254a27: 若是結者。品類足説當二云何通一。如レ説。云何
T1545_.27.0254a28: 結法。謂九結。云何非結法。謂除二九結一諸餘
T1545_.27.0254a29: 法。若非結者此經所説當二云何通一。如レ説。云
T1545_.27.0254b01: 何五順上分結。謂色貪無色貪掉擧慢無明。
T1545_.27.0254b02: 答應レ言是結。問品類足説當二云何通一。答外國
T1545_.27.0254b03: 諸師所レ誦異レ此。謂彼誦言云何結法。謂九結
T1545_.27.0254b04: 及順上分結中掉擧。云何非結法。謂除二九結
T1545_.27.0254b05: 及順上分結中掉擧一諸餘法。問迦濕彌羅國
T1545_.27.0254b06: 諸師何故不レ如二彼誦一。答此亦應レ如二彼誦一而
T1545_.27.0254b07: 不レ誦者有二別意趣一。以二彼掉擧是結非結不決
T1545_.27.0254b08: 定一故。謂掉擧性少分是結。即上二界者。少分
T1545_.27.0254b09: 非結即欲界者。或有二是結一即聖所起者。或
T1545_.27.0254b10: 有二非結一即異生起者。有レ位是結即已離二欲
T1545_.27.0254b11: 染一聖者所起。有レ位非結即未レ離二欲染一聖者
T1545_.27.0254b12: 所起。問何故掉擧上二界者是結。欲界者非
T1545_.27.0254b13: 結耶。答以戊欲界非二定界一。非二修地一。非二離染地一。
T1545_.27.0254b14: 無丁勝定慧。能覺丙掉擧爲乙擾亂事甲故不レ立レ結。
T1545_.27.0254b15: 色無色界是定界。是修地。是離染地。有二勝定
T1545_.27.0254b16: 慧一。能覺三掉擧爲二擾亂事一故立爲レ結。如レ近二村
T1545_.27.0254b17: 邑一雖レ發二大聲一亦不レ爲レ患。阿練若處雖レ發二
T1545_.27.0254b18: 小聲一亦以爲レ患。復次欲界多有二非法煩惱一。
T1545_.27.0254b19: 如二忿恨等一覆

障掉擧一令二不明了一故不レ立
T1545_.27.0254b20: レ結。色無色界無三多如レ此非法煩惱覆

障掉
T1545_.27.0254b21: 擧一。彼明了故立レ之爲レ結。如レ近二村邑一惡行苾
T1545_.27.0254b22: 芻雖レ多不レ覺。阿練若處惡行苾芻雖レ少易
T1545_.27.0254b23: レ覺。問惛沈掉擧倶通二三界一。倶遍二六識一。倶通二
T1545_.27.0254b24: 五部一。並與二一切染汚心一倶。何縁掉擧立二順
T1545_.27.0254b25: 上分一。非二惛沈一耶。答以二彼掉擧一爲二過猛利過
T1545_.27.0254b26: 重過多一故佛立爲二順上分結一。亦由レ此故立二十
T1545_.27.0254b27: 煩惱大地法中一。又由レ此故外國所誦品類足
T1545_.27.0254b28: 説云何結法。謂九結及順上分結中掉擧。又
T1545_.27.0254b29: 由レ此故雜蘊已説云何不共無明隨眠云何
T1545_.27.0254c01: 不共掉擧纒。又由レ此故施設論説異生欲貪
T1545_.27.0254c02: 隨眠起時有二五法起一。一欲貪隨眠。二欲貪隨
T1545_.27.0254c03: 眠。隨生有誦欲貪隨眠増益。三無明隨眠。四
T1545_.27.0254c04: 無明隨眠。隨生有誦無明隨眠増益。五掉擧。
T1545_.27.0254c05: 惛沈不レ爾故不三立爲二順上分結一。復次以三掉
T1545_.27.0254c06: 擧纒行相明利所作捷速。擾

亂五支四支定
T1545_.27.0254c07: 慧一故。佛立爲二順上分結一。惛沈行相闇昧遲鈍
T1545_.27.0254c08: 與レ定相似能隨

順定一故惛沈者能速發定故
T1545_.27.0254c09: 不三立爲二順上分結一。復次惛沈既是無明等流。
T1545_.27.0254c10: 無明復是順上分結。覆

障惛沈一令二不明了一。
T1545_.27.0254c11: 是故惛沈非二順上分一。問上界亦有二諂誑憍三一。
T1545_.27.0254c12: 何不三立爲二順上分結一。答諸煩惱垢麁動易レ息
T1545_.27.0254c13: 繋縛用劣。故不三立在二諸結聚中一即由二此義一。
T1545_.27.0254c14: 脇尊者言。佛知二諸法性相勢用一。堪レ立レ結者
T1545_.27.0254c15: 便立爲レ結。若不レ爾者則不レ立レ之故不レ應レ責。
T1545_.27.0254c16: 尊者妙音亦作二是説一。諂誑憍等麁動易レ息。不
T1545_.27.0254c17: 順結義故不レ立レ結。一切隨眠纒中少分可二
T1545_.27.0254c18: 立爲

結
T1545_.27.0254c19: 有二五見一。謂有身見邊執見邪見見取戒禁取。
T1545_.27.0254c20: 問此五見以レ何爲二自性一。答以二三十六事一爲二
T1545_.27.0254c21: 自性一。謂有身見邊執見各三界見苦所斷爲二
T1545_.27.0254c22: 六事一。邪見見取各三界四部爲二二十四事一。戒
T1545_.27.0254c23: 禁取三界各見苦道所斷爲二六事一。由下此五見
T1545_.27.0254c24: 以二三十六事一爲中自性上。已説二自性一所以今當
T1545_.27.0254c25: レ説。問何故名レ見。見是何義。答以二四事一故名
T1545_.27.0254c26: レ見。一徹視故。二推度故。三堅執故。四深入二
T1545_.27.0254c27: 所縁一故。徹視故者。謂能徹視故名爲レ見。問
T1545_.27.0254c28: 此見既邪又是顛倒云何名レ視。答雖二邪顛
T1545_.27.0254c29: 倒而性是慧能見二所縁一故亦名レ視。如二人見

T1545_.27.0255a01: 境若明若昧倶名レ視故。推度故者。謂能推度
T1545_.27.0255a02: 故名爲レ見。問一刹那頃如何推度。答性猛利
T1545_.27.0255a03: 故亦能推度。堅執故者。謂能堅執故名爲レ見。
T1545_.27.0255a04: 此見於レ境僻執堅牢非二聖慧刀一無二由令

捨。
T1545_.27.0255a05: 佛佛弟子執二聖慧刀一截二彼見芽一方令レ捨故。
T1545_.27.0255a06: 如レ有二海獸一名二室首魔羅一。彼所レ嚙物非レ刀不
T1545_.27.0255a07: レ能レ解。謂彼若嚙二諸草木等一要截二其＊芽一方
T1545_.27.0255a08: 令レ捨故。如二有レ頌言一
T1545_.27.0255a09: 愚人所二受持一鱣魚所レ銜物
T1545_.27.0255a10: 室首魔羅嚙非レ刀不レ能レ解
T1545_.27.0255a11: 深入二所縁一故者。謂性猛利深入二所縁一。如二針
T1545_.27.0255a12: 墮

見世間集一者。則於二世間一不二執爲

無
T1545_.27.0255b24: 執爲レ無者。即是斷見。謂彼若見二後身生一時
T1545_.27.0255b25: 便作二是念一。如レ是有情死レ此生レ彼必定非レ斷。
T1545_.27.0255b26: 若以二正慧一如實知

見世間滅一者。不二執爲

有
T1545_.27.0255b27: 執爲レ有者。即是常見。謂彼若見二諸蘊界處別
T1545_.27.0255b28: 別相續一便作二是念一。如レ是有情有レ生有レ滅必
T1545_.27.0255b29: 定非レ常復次此見所執極邊鄙故名二邊執見一。
T1545_.27.0255c01: 謂諸外道執レ有二實我一已爲二愚猥一。況復執レ我
T1545_.27.0255c02: 爲レ斷爲レ常而非二邊鄙一。復次此見所執極邊遠
T1545_.27.0255c03: 故名二邊執見一。謂諸外道執レ有二實我一。於二無我
T1545_.27.0255c04: 理一已爲二邊遠一。況復執我爲レ斷爲レ常而非二邊
T1545_.27.0255c05: 遠一。復次此執二二邊一行相轉故名二邊執見一。謂
T1545_.27.0255c06: 執二斷常一二行相轉。如二契經説一。苾芻當レ知。我
T1545_.27.0255c07: 不下與二世間一諍上。而世間與レ我諍。問此經所説
T1545_.27.0255c08: 其義云何。尊者世友作二如レ是説一。世尊定説
T1545_.27.0255c09: レ有二因果一故。謂佛若遇二常見外道一彼説二諸法
T1545_.27.0255c10: 有果無因一。以二無因。故自性常有。世尊告曰。
T1545_.27.0255c11: 汝言二有果一。我亦説レ有。汝言二無因一是愚癡論。
T1545_.27.0255c12: 世尊若遇二斷見外道一彼説二諸法有因無果一。
T1545_.27.0255c13: 以二無果一故當來斷滅。世尊告曰。汝言二有因一。
T1545_.27.0255c14: 我亦説レ有。汝言二無果一是愚癡論。佛於二二論一
T1545_.27.0255c15: 各許二一邊一離レ斷離レ常而説二中道一。故作二是説一。
T1545_.27.0255c16: 我不下與二世間一諍上。而世間與レ我諍。復次世尊
T1545_.27.0255c17: 是如法論者。諸外道等是非法論者。如法論
T1545_.27.0255c18: 者法爾無レ諍。非法論者法爾有レ諍。復次佛
T1545_.27.0255c19: 於二世俗一隨

順世間一彼於二勝義一不レ隨

順佛一。復
T1545_.27.0255c20: 次世尊善斷二二諍根一故。二諍根者。謂愛及見。
T1545_.27.0255c21: 佛已永斷故説二無諍一。世間未レ斷故説二有諍一。
T1545_.27.0255c22: 大徳説曰。世尊是如理論者。諸外道等是非
T1545_.27.0255c23: 理論者。如理論者法爾無レ諍。非理論者法爾
T1545_.27.0255c24: 有レ諍如下馬渉レ險歩有二低昂一。若遊二平路一行無中
T1545_.27.0255c25: 差逸上。復次佛是見義見法見善見調柔者故
T1545_.27.0255c26: 説二無諍一。世間不レ爾故説レ有レ諍。問何故名二邪
T1545_.27.0255c27: 見一。答邪推度故説名二邪見一。問若爾五見皆邪
T1545_.27.0255c28: 推度。何獨説レ此爲二邪見一耶。答依二別行相一立二
T1545_.27.0255c29: 此名一故。別行相者。謂無行相。若不レ依レ此而
T1545_.27.0256a01: 立レ名者。則應三五種皆名二邪見一。五見皆是邪
T1545_.27.0256a02: 推度故。然無行相過患尤重故。＊唯依レ此立二
T1545_.27.0256a03: 邪見名一復次若邪推度亦壞事者説名二邪見一。
T1545_.27.0256a04: 所餘四見雖二邪推度一而不レ壞レ事故別立レ名。
T1545_.27.0256a05: 復次若邪推度謗二因果一者説名二邪見一。所餘四
T1545_.27.0256a06: 見雖二邪推度一不レ謗二因果一故別立レ名。復次若
T1545_.27.0256a07: 邪推度與二施戒修一極相違者説名二邪見一。餘見
T1545_.27.0256a08: 不レ爾故別立レ名。復次若邪推度亦謗二過去未
T1545_.27.0256a09: 來現在正等菩提三寶歸一者説名二邪見一。餘見
T1545_.27.0256a10: 不レ爾故別立レ名。復次若邪推度壞二二恩一者
T1545_.27.0256a11: 説名二邪見一。餘見不レ爾故別立レ名二恩者。謂
T1545_.27.0256a12: 法恩生恩。壞二法恩一者。謂無二施與一。無二愛樂一。
T1545_.27.0256a13: 無二祠祀一無二妙行一。無二惡行一。無二妙惡行業果異
T1545_.27.0256a14: 熟一。無二此世一。無二他世一。壞二生恩一者。謂無レ父無
T1545_.27.0256a15: レ母。無二化生有情世間一。無レ有二眞阿羅漢正至
T1545_.27.0256a16: 正行一。乃至廣説。復次若邪推度起二二怨一者説
T1545_.27.0256a17: 名二邪見餘見不レ爾故別立レ名。起二二怨一者。一
T1545_.27.0256a18: 起二法怨一。二起二生怨一。起法怨一者。謂言無二施
T1545_.27.0256a19: 與一乃至廣説。起二生怨一者。謂言レ無二父母一乃至
T1545_.27.0256a20: 廣説。復次若邪推度壞二現量一者説名二邪見一。
T1545_.27.0256a21: 餘見不レ爾故別立レ名。如下人陷

墜熾火坑中一。
T1545_.27.0256a22: 爲レ誑二世間一言中我受

樂。邪見有情亦復如レ是。
T1545_.27.0256a23: 居二種種苦蘊界處中一邪見纒心言二我無苦一。如
T1545_.27.0256a24: レ是説者。名レ壞二現量一。復次若邪推度名二暴惡一
T1545_.27.0256a25: 者説名二邪見一。如二契經説一苾芻當レ知。諸邪見
T1545_.27.0256a26: 者隨二彼見力所有身業語業思求願行一。及彼
T1545_.27.0256a27: 種類一切能招二不可愛不可憙不可樂不可
T1545_.27.0256a28: 意果一。所以者何。彼邪見是暴惡見故。所餘四
T1545_.27.0256a29: 見雖二邪推度一而非二暴惡一故別立レ名。問何故
T1545_.27.0256b01: 名二見取一。答此取二諸見一故名二見取一。問此通取二
T1545_.27.0256b02: 五取蘊一。何故但名二見取一耶。答此因三諸見通
T1545_.27.0256b03: 取二五蘊一故但名二見取一。復次以二何相一故立二見
T1545_.27.0256b04: 取名一。謂若取レ見或取二餘蘊執最勝者一立二見
T1545_.27.0256b05: 取名一。復次此應レ名二見等取一。略

去等言一但名二
T1545_.27.0256b06: 見取一。復次此多取レ見故名二見取一。問何故名二
T1545_.27.0256b07: 戒禁取一。答此取二諸戒禁一故名二戒禁取一。問此
T1545_.27.0256b08: 通取二五取蘊一。何故但名二戒禁取一耶。答此因三
T1545_.27.0256b09: 戒禁通取二五蘊一故。但名二戒禁取一。復次以二行
T1545_.27.0256b10: 相一故名二戒禁取一。謂取二戒禁一或取二餘蘊一執二能
T1545_.27.0256b11: 淨者一名二戒禁取一。復次此見應レ名二戒禁等取一。
T1545_.27.0256b12: 略

去等言一故。但名二戒禁取一。復次此多取二
T1545_.27.0256b13: 戒禁一故。名二戒禁取一。問何故二見倶名爲
T1545_.27.0256b14: レ取。答由二此二見取行相轉一故倶名レ取。謂有
T1545_.27.0256b15: 身見執二我我所一邊執見執二斷常一。邪見執無。
T1545_.27.0256b16: 取二此諸見一以爲二最勝一故名二見取一。取二諸戒禁
T1545_.27.0256b17: 能得

淨故名二戒禁取一。復次前之三見推

度所
T1545_.27.0256b18: 縁勢用猛利故名爲レ見。後之二見執

受能
T1545_.27.0256b19: 縁一勢用猛利故名爲レ取
T1545_.27.0256b20: 有二六愛身一。謂眼觸所生愛身。耳鼻舌身意觸
T1545_.27.0256b21: 所生愛身。如レ是愛身應レ説二一種一。如二九結中
T1545_.27.0256b22: 三界諸愛一總立二愛結一。或應レ説レ二。如下七隨眠
T1545_.27.0256b23: 中欲界愛立二欲貪隨眠一。色無色界愛立中有貪
T1545_.27.0256b24: 隨眠上。或應レ説レ三。如二契經説一。苾芻當レ知。三愛
T1545_.27.0256b25: 河者。即三界愛或應レ説レ四如二契經説一。有二諸
T1545_.27.0256b26: 苾芻苾芻尼等一。因二衣服一因二飮食一因二臥具一因二
T1545_.27.0256b27: 有無有一愛生時生住時住著時著。或應レ説
T1545_.27.0256b28: レ五。謂見苦集滅道及修所斷愛。或應レ説レ九。
T1545_.27.0256b29: 謂上上品乃至下下品愛。或應レ説二十八一。如二
T1545_.27.0256c01: 十八愛行一。或應レ説二三十六一。如二三十六愛行一。
T1545_.27.0256c02: 或應レ説二百八一。如二百八愛行一。若以二在レ身刹那一
T1545_.27.0256c03: 分別有二無量愛一。問世尊何故廣二一愛等一。略二
T1545_.27.0256c04: 無量愛等一説二六愛身耶。答約二所依一故。謂從二
T1545_.27.0256c05: 一愛一至二無量愛一。無レ不下皆依二六根六門六
T1545_.27.0256c06: 階六隥六跡六路六衆一而出六識相應上故但
T1545_.27.0256c07: 説レ六。問瞋恚無明亦依二六根廣説乃至六識
T1545_.27.0256c08: 相應一。世尊何故説二六愛身一不レ説二六瞋恚六
T1545_.27.0256c09: 無明身一耶。答應レ説而不レ説者。當レ知此義有
T1545_.27.0256c10: レ餘。復次已説二愛身一當レ知則亦説二瞋恚無明
T1545_.27.0256c11: 身所依等故。復次愛通二三界一獨行遍二六識一
T1545_.27.0256c12: 故説爲レ身。瞋恚雖三亦獨行遍二六識一。而不レ通二
T1545_.27.0256c13: 三界一無明雖三亦通二三界一。而非三獨行遍二六識一
T1545_.27.0256c14: 故不二説爲

身。復次愛通二三界獨行遍二六識一。
T1545_.27.0256c15: 異生聖者倶得二現行一故説爲レ身。瞋恚雖下亦
T1545_.27.0256c16: 獨行遍二六識一。異生聖者倶得中現行上。而不レ通二
T1545_.27.0256c17: 三界一。無明雖下亦通二三界一。異生聖者倶得中現
T1545_.27.0256c18: 行上而非三獨行遍二六識一故不二説爲

身。復次愛
T1545_.27.0256c19: 能分

別諸界諸地諸部一亦能生

長一切煩惱一
T1545_.27.0256c20: 故立爲レ身。瞋恚無明無二如レ是事一故不二説爲

T1545_.27.0256c21: 身。問何故名レ身。答多愛積集故名爲レ身。謂
T1545_.27.0256c22: 非三一刹那眼觸所生愛名二眼觸所生愛身一。要
T1545_.27.0256c23: 多刹那眼觸所生愛乃名二眼觸所生愛身一乃
T1545_.27.0256c24: 至意觸所生愛身亦爾。如下獨一象不レ名二象
T1545_.27.0256c25: 軍一。要多象集乃名中象軍上。馬軍歩軍應レ知亦
T1545_.27.0256c26: 爾。是故多愛方名二愛身問有身見等亦多積
T1545_.27.0256c27: 集應二名爲

身。何獨説レ愛。答有身見等亦應
T1545_.27.0256c28: レ名レ身而不レ説者是有二餘説一。復次有身見等
T1545_.27.0256c29: ＊唯在二意地一不レ在二五識一故不レ名レ身。問無慚
T1545_.27.0257a01: 無愧惛沈掉擧亦通二六識一何不レ名レ身。答亦應
T1545_.27.0257a02: レ名レ身而不レ説者。當レ知此是有餘之説。復次
T1545_.27.0257a03: 前説通二三界一獨行遍二六識一者説レ之爲レ身。惛
T1545_.27.0257a04: 沈掉擧雖レ通二三界而非三獨行遍二六識一故不
T1545_.27.0257a05: レ得レ名レ身。無慚無愧二義倶闕故不レ名レ身。復
T1545_.27.0257a06: 次隨眠微細勢用増強可二名爲

身。纒垢麁動
T1545_.27.0257a07: 勢用羸劣故不レ名レ身。復次前説愛能分

Footnote:

250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]