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T1545_.27.0231a01: 説言一。根律儀以二一切善法及順善無覆無記
T1545_.27.0231a02: 法一爲二自性一。根不律儀以二一切染汚法及順染
T1545_.27.0231a03: 無覆無記法一爲二自性一。昔此迦濕彌羅國中有二
T1545_.27.0231a04: 毘訶羅一名二吉祥胤一。二阿羅漢曾住二其中一。倶
T1545_.27.0231a05: 證二三明一。具二八解脱一。得二無礙解一。是説法師是
T1545_.27.0231a06: 親兄弟。父名二難提婆羅門種一。倶作二是説一。根
T1545_.27.0231a07: 律儀根不律儀。皆以二無覆無記不相應行蘊
T1545_.27.0231a08: 中律儀不律儀一爲二自性一。問若此倶是無覆無
T1545_.27.0231a09: 記心不相應行蘊攝者。此二自性有二何差別一。
T1545_.27.0231a10: 答隨順染汚者名二不律儀一。隨順清淨者名二律
T1545_.27.0231a11: 儀一。是謂二差別一。評曰此諸説中初説爲レ善。經
T1545_.27.0231a12: 説二念慧能護

根故
T1545_.27.0231a13: 復次即此念慧有レ位亦得二斷律儀名一。隨二位
T1545_.27.0231a14: 差別一建

示正理上故作二斯論一。此本論中説二異生性一。
T1545_.27.0231c01: 品類足論説二異生法一。如レ説。云何異生法。謂
T1545_.27.0231c02: 地獄傍生鬼界比倶盧洲無想天。彼業彼生
T1545_.27.0231c03: 是謂二異生法一。問何故此本論中。説二異生性非
T1545_.27.0231c04: 異生法一。品類足論。説二異生法非異生性一耶。
T1545_.27.0231c05: 答是作論者意欲爾故。復次此彼皆是有二餘
T1545_.27.0231c06: 説一故。復次此彼二論各説二一種一互相顯故。
T1545_.27.0231c07: 復次異生性勝。非二異生法一。此本論中且就レ勝
T1545_.27.0231c08: 説。此論已説二異生性一。故品類足論不二重説

T1545_.27.0231c09: 之。此論未レ説二異生法一故。品類足論説二異生
T1545_.27.0231c10: 法一。此顯下彼論在二此後一造上。有レ作二是説一。彼論已
T1545_.27.0231c11: 説二異生法一故此不二重説一。彼論未レ説二異生性一。
T1545_.27.0231c12: 故此論説レ之。此顯下彼論在二此先一造上。問何故
T1545_.27.0231c13: 名二異生性一。尊者世友作二如レ是説一。能令下有情
T1545_.27.0231c14: 起二異類見異類煩惱一造二異類業一。受中異類果
T1545_.27.0231c15: 異類生上故。名二異生性一。復次能令三有情墮二異
T1545_.27.0231c16: 界一故。往二異趣一故。受二異生一故。名二異生性一。復
T1545_.27.0231c17: 次能令三有情信二異師一故。作二異相一故。受二異
T1545_.27.0231c18: 法一故。行二異行一故。求二異果一故。名二異生性一。大
T1545_.27.0231c19: 徳説曰。能令丙有情依

止異類界趣生有一。發

T1545_.27.0231c20: 起種種顛倒煩惱一。造中作増

長感二後有一業上。輪

T1545_.27.0231c21: 轉生死一無乙分限甲故。名二異生性一。阿毘達磨諸
T1545_.27.0231c22: 論師言。異生分故異生體故名二異生性一。尊者
T1545_.27.0231c23: 妙音作二如レ是説一。異生類故名二異生性一。脇尊
T1545_.27.0231c24: 者言。異生依故障二聖性一故。名二異生性一。問何
T1545_.27.0231c25: 故名二異生法一。答諸異生者有二此法一故。名二異
T1545_.27.0231c26: 生法一。譬如二世間王法臣法一。問諸異生法。聖者
T1545_.27.0231c27: 亦有。何故但立二異生法名一。答諸異生法聖者
T1545_.27.0231c28: 多無。設有レ少者不レ名二聖法一。以三聖者於レ彼得
T1545_.27.0231c29: 而不レ在レ身成就不二現前一故。唯異生於レ彼得
T1545_.27.0232a01: 而亦在レ身成就亦現前故名二異生法一。復次異
T1545_.27.0232a02: 生成

就彼法一。能令二彼法取果與果一故。名二異
T1545_.27.0232a03: 生法一。聖者雖レ成

就彼法一。而不レ爾故不レ名二聖
T1545_.27.0232a04: 法一。復次異生成

就彼法一。能令下彼法往二異趣
T1545_.27.0232a05: 異界異處異生一受中異果上故。名二異生法一。聖者
T1545_.27.0232a06: 雖レ成

就彼法一。而不レ爾故不レ名二聖法一。復次異
T1545_.27.0232a07: 生性是有漏。彼法亦有漏故名二異生法一。聖性
T1545_.27.0232a08: 是無漏彼法非二無漏一故不レ名二聖法一。復次異
T1545_.27.0232a09: 生爲レ彼所二覆蔽一故。所二纒縛一故。所二誑惑一故。
T1545_.27.0232a10: 名二異生法一。聖不レ爾故不レ名二聖法一。復次諸異
T1545_.27.0232a11: 生類隨

順彼法一生

長彼法一故。名二異生法一。聖
T1545_.27.0232a12: 不レ爾故不名二聖法一。問異生性異生法。何差
T1545_.27.0232a13: 別。答異生性＊唯非色。異生法通二色非色一。異
T1545_.27.0232a14: 生性＊唯無見。異生法通二有見無見一。異生性
T1545_.27.0232a15: ＊唯無對。異生法通二有對無對一。異生性＊唯不
T1545_.27.0232a16: 相應。異生法通二相應不相應一。異生性＊唯無
T1545_.27.0232a17: 所依無所縁無行相。異生法皆通二二種一。異生
T1545_.27.0232a18: 性＊唯不染汚。無罪無異熟。異生法皆通二二
T1545_.27.0232a19: 種一。復次異生性＊唯無記。異生法通二善不善
T1545_.27.0232a20: 無記一。異生性通二三界繋一。異生法＊唯欲色界
T1545_.27.0232a21: 繋。異生性＊唯修所斷。異生法通二見修所斷一。
T1545_.27.0232a22: 復次異生性是因。異生法是果。如二因果一能作
T1545_.27.0232a23: 所作亦爾。復次異生性法界法處行蘊所攝。
T1545_.27.0232a24: 異生法十八界十二處五蘊所攝。復次異生
T1545_.27.0232a25: 性苦法智忍時捨。異生法餘時捨。如レ是等門
T1545_.27.0232a26: 是謂二差別一。如二世尊説一。隨信隨法行超二異生
T1545_.27.0232a27: 地一。未レ得二預流果一定不二命終一。問何故名二異生
T1545_.27.0232a28: 地一。答一切聖者皆名二同生一。此異二於彼一故名二
T1545_.27.0232a29: 異生一。容レ受二異生一名二異生地一。問若爾。聖者異二
T1545_.27.0232b01: 異生一故應レ名二異生一。答一切聖者同會二眞理一。
T1545_.27.0232b02: 同見同欲故名二同生一。異生不レ爾。可二厭賤一故
T1545_.27.0232b03: 立二異生名一。不レ應レ爲レ難。尊者世友作二如レ是
T1545_.27.0232b04: 説一。容レ起二異見異類煩惱一。容レ造二異業一。容下墮二
T1545_.27.0232b05: 異界一。往二異趣等一。而受生上故。名二異生地一。復次
T1545_.27.0232b06: 容レ信二異師一。廣説乃至求二異果一故。名二異生地一。
T1545_.27.0232b07: 大徳説曰。異二於正法及毘奈耶一。而受生故。名
T1545_.27.0232b08: 爲二異生一。是諸異生生長依處名二異生地一
T1545_.27.0232b09: 云何異生性。答若於二聖法聖暖聖見聖忍聖
T1545_.27.0232b10: 欲聖慧一。諸非得已非得當非得。是謂二異生性一。
T1545_.27.0232b11: 問爲下不レ得二苦法智忍一是異生性上。爲下不レ得二一
T1545_.27.0232b12: 切聖法一是異生性上耶。設爾何失。若不レ得二苦
T1545_.27.0232b13: 法智忍一是異生性者。道類智已生捨二苦法智
T1545_.27.0232b14: 忍一。爾時苦法智忍非得。應二是異生性一。是則住二
T1545_.27.0232b15: 修道無學道一者。亦應レ名二異生一。若不レ得二一切
T1545_.27.0232b16: 聖法一是異生性者。則應三一切有情皆名二異生一。
T1545_.27.0232b17: 無三聖者成

就一切聖法一故。謂乃至佛亦不
T1545_.27.0232b18: レ成

就二乘聖法。及自乘學法一。亦應レ名二異生一。
T1545_.27.0232b19: 有レ作二是説一。不レ得二苦法智忍一是異生性。問若
T1545_.27.0232b20: 爾。道類智已生捨二苦法智忍一。爾時苦法智忍
T1545_.27.0232b21: 非得。應二是異生性一。是則住二修道無學道一者
T1545_.27.0232b22: 亦應レ名二異生一。答苦法智忍生時。害二彼非得一。
T1545_.27.0232b23: 令下於二自相續一永不中復生上故。住二修道無學道一
T1545_.27.0232b24: 者。於二苦法智忍一雖レ不二成就一。而不レ名二不得一。
T1545_.27.0232b25: 亦不レ名レ得。如三眼根生時害二彼非得一。令下於二
T1545_.27.0232b26: 自相續一永不中復生上。眼根滅已雖レ不二成就一。而
T1545_.27.0232b27: 不レ名二不得一。亦不レ名レ得此亦如レ是。故無二前
T1545_.27.0232b28: 過一。復次道類智已生。苦法智忍雖レ不二成就一。
T1545_.27.0232b29: 而成

就彼等流果一故。不レ名二異生一。復有説者。
T1545_.27.0232c01: 不レ得二一切聖法一是異生性。問若爾。則應三一
T1545_.27.0232c02: 切有情皆名二異生一。無三聖者成

就一切聖法一
T1545_.27.0232c03: 故。答雖レ無四聖者具

足成

就一切聖法一。而非二
T1545_.27.0232c04: 異生一。以二彼非得雜聖得一故。謂若身中聖法
T1545_.27.0232c05: 非得不＊雜得者。是異生性。聖者身中聖法非
T1545_.27.0232c06: 得＊雜聖得故非二異生性一。彼得非得恒倶生
T1545_.27.0232c07: 故。復次彼非得有二二種一。一共。二不共。不共
T1545_.27.0232c08: 者是異生性。共者非二異生性一。聖者身中聖法
T1545_.27.0232c09: 非得。一向是共故無二前失一。復次彼非得有二二
T1545_.27.0232c10: 種一。一未被害。二已被害。未被害者是異生性。
T1545_.27.0232c11: 已被害者非二異生性一。聖者身中聖法非得。皆
T1545_.27.0232c12: 已被害故無二前失一。復次一切聖法非得有レ二。
T1545_.27.0232c13: 一依二異生相續現起一。二依二聖者相續現起一。前
T1545_.27.0232c14: 是異生性。後非二異生性一。故無下聖者名二異生一
T1545_.27.0232c15: 失上。問聖法聖暖聖見聖忍聖欲聖慧有二何差
T1545_.27.0232c16: 別一。有作二是説一。此中六句皆共顯

示苦法智
T1545_.27.0232c17: 忍一。初一是總。後五是別。初一是略。後五是
T1545_.27.0232c18: 廣。初一是不二分別一。後五是分別。謂苦法智忍
T1545_.27.0232c19: 令二蘊種子皆悉萎悴一故名二聖暖一。推

求諦理一
T1545_.27.0232c20: 故名二聖見一。忍

可諦理一故名二聖忍一。愛

樂諦理一
T1545_.27.0232c21: 故名二聖欲一。決

擇諦理一故名二聖慧一。復次苦法
T1545_.27.0232c22: 智忍令二有種子皆悉萎悴一故名二聖暖一。推

求
T1545_.27.0232c23: 行轉一故名二聖見一。忍

可行轉一故名二聖忍一。愛

樂
T1545_.27.0232c24: 解脱一故名二聖欲一。覺

了諦理一故名二聖慧一。有
T1545_.27.0232c25: 説。六地苦法智忍。即是此中六句所顯。有
T1545_.27.0232c26: 説。六姓苦法智忍。即是此中六句所顯。復
T1545_.27.0232c27: 有二説者一。此中六句皆共顯

示一切聖法一。謂諸
T1545_.27.0232c28: 聖法義有二總別一。初一是總後五是別。五中二
T1545_.27.0232c29: 釋如レ前應レ知。有レ説。六＊姓一切聖法。即是此
T1545_.27.0233a01: 中六句所顯。有説。三乘學無學法。即是此中
T1545_.27.0233a02: 六句所顯。有餘師説。此中顯

示眞實相似二
T1545_.27.0233a03: 種聖法一。相似聖法。即暖等四順決擇分。聖法
T1545_.27.0233a04: 者。謂眞實聖法即無漏道。聖暖者謂暖法。聖
T1545_.27.0233a05: 見者謂頂法。聖忍者謂下中忍法。聖欲者謂
T1545_.27.0233a06: 増上忍法聖慧者謂世第一法。若未レ修

得暖
T1545_.27.0233a07: 法等四一。當レ知彼是全分異生。若得二暖等一亦
T1545_.27.0233a08: 名二聖者一。如二世尊説一。若有二成就暖等善根一。我
T1545_.27.0233a09: 説レ彼名二相似聖者一。然異生性＊唯是眞實聖
T1545_.27.0233a10: 法非レ得非二不得一。餘故彼不レ應レ言二暖等一。謂暖
T1545_.27.0233a11: 等此異生性當レ言レ善耶不善耶無記耶答應
T1545_.27.0233a12: レ言二無記一。謂無覆無記非得性故。一切非得皆
T1545_.27.0233a13: 是無覆無記性攝。問異熟生等四無記中此
T1545_.27.0233a14: 何所攝。答非二四所攝一。但是等流無覆無記。問
T1545_.27.0233a15: 此何故非二有覆無記一。答非三離染時捨二此性一
T1545_.27.0233a16: 故。何故異生性非レ善耶。答善法或由二加行
T1545_.27.0233a17: 故得。或由二餘縁一故得。無下設二加行一求

作異
T1545_.27.0233a18: 生上。又斷善時善法皆捨。得二諸善法不成就性一。
T1545_.27.0233a19: 若異生性是善性者。斷善根者。應レ非二異生一。
T1545_.27.0233a20: 非二直語言其義便立一。故復問答顯二非善等一。此
T1545_.27.0233a21: 中有レ説。善法或由二加行一故得者。顯レ由二加行
T1545_.27.0233a22: 所起諸善一。或由二餘縁一故得者。顯二彼所修未
T1545_.27.0233a23: 來諸善一。復次善法或由二加行一故得者。顯二加
T1545_.27.0233a24: 行得善一。或由二餘縁一故得者。顯二離染得善一。復
T1545_.27.0233a25: 次善法或由二加行一故得者。顯二加行得善中
T1545_.27.0233a26: 順勝進分順決擇分一。或由二餘縁一故得者。顯二
T1545_.27.0233a27: 加行得善中順退分順住分一。問若爾。此中何
T1545_.27.0233a28: 故不レ説二生得善一耶。答應レ説而不レ説者。當レ知
T1545_.27.0233a29: 此義有レ餘。復次此中但説二難得勝善一。諸生得
T1545_.27.0233b01: 善易レ得二下劣一故不レ説レ之。復次諸異生性皆
T1545_.27.0233b02: 是生得。若此中説二生得善一者。便不レ異レ彼。
T1545_.27.0233b03: 故不レ説レ之。復有二説者一。善法或由二加行一。故得
T1545_.27.0233b04: 者。顯二加行得善一。或由二餘縁一故得者。顯二生得
T1545_.27.0233b05: 善一。復次善法或由二加行一故得者。顯二勝進一時
T1545_.27.0233b06: 所得諸善。或由二餘縁一故得者。顯二退等時所
T1545_.27.0233b07: 得諸善一。此中應レ作二四句分別一。或有二善法一由二
T1545_.27.0233b08: 加行一故得非レ由二餘縁一。如二暖頂忍世第一法一。
T1545_.27.0233b09: 見道現觀邊世俗智。道類智不動心解脱。無
T1545_.27.0233b10: 諍願智邊際定等。或有二善法一由二餘縁一故得
T1545_.27.0233b11: 非レ由二加行一。如二生得善一。或有二善法一由二加行一故
T1545_.27.0233b12: 得亦由二餘縁一。如二四沙門果一。靜慮無色無量解
T1545_.27.0233b13: 脱勝處遍處等。或有二善法一非下由二加行一故得上。
T1545_.27.0233b14: 亦非下由二餘縁一者無上也。無下設二加行一求中作異
T1545_.27.0233b15: 生上者。顯三異生性非二加行得善一。謂必無レ有三先
T1545_.27.0233b16: 非二異生一。後求レ證

得彼下賤一故。無始時來是
T1545_.27.0233b17: 異生故。又斷善時善法皆捨等者。顯三異生性
T1545_.27.0233b18: 非二生得善一。謂斷善時正斷生得非二加行一故。
T1545_.27.0233b19: 若斷善根非二異生一者。甚違二正理一。彼極惡故。
T1545_.27.0233b20: 勿レ有二如レ斯所説過失一。故異生性決定非善。
T1545_.27.0233b21: 何故異生性非二不善一耶。答離欲染時不善皆
T1545_.27.0233b22: 捨。得二不善法不成就性一。若異生性是不善者。
T1545_.27.0233b23: 諸異生離二欲染一應レ非二異生一。若非二異生一彼後
T1545_.27.0233b24: 不レ應三還生二欲界一。聖離二欲染一必不三更受二欲界
T1545_.27.0233b25: 生一故。又若爾者。色無色界應レ無二異生一。便有二
T1545_.27.0233b26: 大失一。故異生性定非二不善一。故彼＊唯是無覆
T1545_.27.0233b27: 無記。此異生性當レ言二欲界繋一耶。色界繋耶。
T1545_.27.0233b28: 無色界繋耶。答應レ言或欲界繋。或色界繋。或
T1545_.27.0233b29: 無色界繋。非二直語言其義便立一。故應三問答重
T1545_.27.0233b30: 顯二斯義一。何故異生性非二＊唯欲界繋一耶。答欲
T1545_.27.0233c01: 界沒生二無色界一時欲界法皆捨。得二欲界法不
T1545_.27.0233c02: 成就性一。若異生性＊唯欲界繋者。諸異生欲
T1545_.27.0233c03: 界沒生二無色界一。應レ非二異生一。若非二異生一。則應三
T1545_.27.0233c04: 生レ彼無二退墮者一。聖者生レ上必無三退受二下地
T1545_.27.0233c05: 生一故。雖下欲界沒生二色界一者上。亦捨二欲界法一。而
T1545_.27.0233c06: 非二全捨一。彼猶成二欲界變化心等一故。由レ此但
T1545_.27.0233c07: 説二生無色界一。何故異生性非二＊唯色界繋一耶。
T1545_.27.0233c08: 答色界沒生二無色界一時色界法皆捨。得二色界
T1545_.27.0233c09: 法不成就性一。若異生性＊唯色界繋者。諸異生
T1545_.27.0233c10: 色界沒生二無色界一應レ非二異生一。若非二異生一猛
T1545_.27.0233c11: 憙子等不レ應レ生レ下。聖不レ爾故｣雖下色界沒生二
T1545_.27.0233c12: 欲界一者上。亦捨二色界法一。而非二全捨一。彼猶成二色
T1545_.27.0233c13: 界煩惱等法一故。由レ此但説二生無色界一。何故。
T1545_.27.0233c14: 異生性非二＊唯無色界繋一耶。答入二正性離生一。
T1545_.27.0233c15: 先現

觀欲界苦一。後合現

觀色無色界苦一聖道
T1545_.27.0233c16: 起。先辦二欲界事一。後合辦二色無色界事一。是故
T1545_.27.0233c17: 異生性非二＊唯無色界繋一。法應レ如レ是。若成

就
T1545_.27.0233c18: 此地異生性一。必先現

觀此地苦諦一。又聖道起
T1545_.27.0233c19: 先爲レ對

治異生性一故作二如レ是説一。問若爾。異
T1545_.27.0233c20: 生性應二＊唯欲界繋一。答＊唯欲界繋有二前過失一。
T1545_.27.0233c21: 故此應レ言レ通二三界繋一｣此異生性當レ言二見所
T1545_.27.0233c22: 斷一耶。修所斷耶。答應レ言二修所斷一。非二直語言
T1545_.27.0233c23: 其義便立一。故應三問答重顯二斯義一。何故異生性
T1545_.27.0233c24: 非二見所斷一耶。答見所斷法皆染汚。異生性不
T1545_.27.0233c25: 染汚故。諸染汚法隨部隨品漸漸斷レ之得二不
T1545_.27.0233c26: 成就一。諸異生性苦法智忍一時頓捨。隨二地第
T1545_.27.0233c27: 九無間道力一一時頓斷故非二染汚一。又世第一
T1545_.27.0233c28: 法正滅。苦法智忍正生。爾時捨二三界異生性一。
T1545_.27.0233c29: 得二彼不成就性一。非二於爾時見所斷法而有

捨
T1545_.27.0234a01: 故。若異生性是見所斷。應三此位中未レ捨二彼
T1545_.27.0234a02: 性一。則具縛者住二苦法智忍一時。應レ成

就異生
T1545_.27.0234a03: 性一。見所斷法具二成就一故。住二此位一者應二名爲

T1545_.27.0234a04: 聖亦名二異生一。便成二雜亂一。故異生性非二見所
T1545_.27.0234a05: 斷一。問爾時＊唯應レ捨二欲界異生性一。上二界異
T1545_.27.0234a06: 生性先不二成就一故。如何乃説捨二三界一耶。答
T1545_.27.0234a07: 應レ説下爾時捨二三界中隨一異生性一。得中彼不
T1545_.27.0234a08: 成就性上。而言レ捨二三界異生性一者。爲レ滿二三數一
T1545_.27.0234a09: 故作二是説一。謂上二界異生性先不二成就一。今復
T1545_.27.0234a10: 捨二欲界異生性一。三數便滿故作二是説一。有説。
T1545_.27.0234a11: 上二界異生性雖三先不二成就一。今復不二成就一。
T1545_.27.0234a12: 故亦説レ捨。云何先不二成就一。今復不二成就一耶。
T1545_.27.0234a13: 謂轉遠故。有説。欲界異生性能

資能

引上
T1545_.27.0234a14: 二界異生性一與レ彼爲レ門爲二加行一故。若捨二欲
T1545_.27.0234a15: 界異生性一時亦説捨レ彼。有説。成

就欲界異
T1545_.27.0234a16: 生性一時。色無色界諸異生性。容三當現起與
T1545_.27.0234a17: レ彼爲二依安足處一故。若捨二欲界異生性一時。斷二
T1545_.27.0234a18: 彼生路一故亦説レ捨。有説。爾時三界諸異生性
T1545_.27.0234a19: 得二非擇滅一故作二是説一。爾時頓得二三界九地
T1545_.27.0234a20: 諸異生性非擇滅一故。以二是義一故有二問言一。頗
T1545_.27.0234a21: 有レ法一時捨九時斷耶。答有。謂異生性一時
T1545_.27.0234a22: 捨者。謂苦法智忍生時。九時斷者。謂離二欲界
T1545_.27.0234a23: 乃至非想非非想處染一。各於二第九無間道時一。
T1545_.27.0234a24: 頗有下於二異生性一已得二擇滅一未レ得中非擇滅上
T1545_.27.0234a25: 耶。答應レ作二四句一。或有下於二異生性一。已得二擇
T1545_.27.0234a26: 滅一未レ得中非擇滅上。謂諸異生已離二欲界乃至
T1545_.27.0234a27: 無所有處染一。或有下於二異生性一已得二非擇滅一
T1545_.27.0234a28: 未レ得中擇滅上。謂諸聖者未レ離二欲界染一。或有下於二
T1545_.27.0234a29: 異生性一已得中擇滅及非擇滅上。謂諸聖者已離二
T1545_.27.0234b01: 欲界乃至非想非非想處染一。或有下於二異生性一
T1545_.27.0234b02: 未レ得中擇滅及非擇滅上。謂諸異生未レ離二欲界
T1545_.27.0234b03: 染一。頗有三異生性未レ斷而不二成就一耶答應レ作二
T1545_.27.0234b04: 四句一。或有三異生性未レ斷而不二成就一。謂諸異
T1545_.27.0234b05: 生生二欲界一未レ離二初靜慮染一。彼上八地異生
T1545_.27.0234b06: 性未レ斷而不二成就一。已離二初靜慮染一。未レ離二第
T1545_.27.0234b07: 二靜慮染一。彼上七地異生性未レ斷而不二成就一。
T1545_.27.0234b08: 乃至已離二無所有處染一。彼上一地異生性未
T1545_.27.0234b09: レ斷而不二成就一。若生二初靜慮一。未レ離二第二靜慮
T1545_.27.0234b10: 染一。彼上七地異生性未レ斷而不二成就一。已離二
T1545_.27.0234b11: 第二靜慮染一。未レ離二第三靜慮染一。彼上六地異
T1545_.27.0234b12: 生性未レ斷而不二成就一。乃至已離二無所有處
T1545_.27.0234b13: 染一。彼上一地異生性未レ斷而不二成就一。乃至若
T1545_.27.0234b14: 生二無所有處一。彼上一地異生性未レ斷而不二成
T1545_.27.0234b15: 就一。若諸聖者未レ離二欲界染一。彼九地異生性
T1545_.27.0234b16: 未レ斷而不二成就一。已離二欲界染一。未レ離二初靜慮
T1545_.27.0234b17: 染一。彼上八地異生性未レ斷而不二成就一。乃至已
T1545_.27.0234b18: 離二無所有處染一。未レ離二非想非非想處染一。彼
T1545_.27.0234b19: 上一地異生性未レ斷而不二成就一。或有三異生性
T1545_.27.0234b20: 成就而非二未斷一。謂諸異生生二欲界一已離二欲
T1545_.27.0234b21: 界染一。彼欲界異生性成就而非二未斷一。乃至生二
T1545_.27.0234b22: 無所有處一已離二無所有處染一。彼無所有處異
T1545_.27.0234b23: 生性成就而非二未斷一。或有二異生性未斷亦成
T1545_.27.0234b24: 就一。謂諸異生未レ離二欲界染一。彼欲界異生性未
T1545_.27.0234b25: 斷亦成就。乃至生二無所有處一未レ離二無所有
T1545_.27.0234b26: 處染一。彼無所有處異生性未斷亦成就。若生二
T1545_.27.0234b27: 非想非非想處一。彼非想非非想處異生性未
T1545_.27.0234b28: 斷亦成就。或有二異生性一非二未斷一亦非二成就一。
T1545_.27.0234b29: 謂諸異生生二欲界一已離二初靜慮染一。未レ離二第
T1545_.27.0234c01: 二靜慮染一。彼初靜慮異生性非二未斷一亦非二成
T1545_.27.0234c02: 就一。乃至已離二無所有處染一。彼初靜慮乃至無
T1545_.27.0234c03: 所有處異生性非二未斷一亦非二成就一。若生二初
T1545_.27.0234c04: 靜慮一。未レ離二第二靜慮染一。彼欲界異生性非二
T1545_.27.0234c05: 未斷一亦非二成就一。已離二第二靜慮染一。未レ離二第
T1545_.27.0234c06: 三靜慮染一。彼欲界第二靜慮異生性非二未斷一
T1545_.27.0234c07: 亦非二成就一。乃至已離二無所有處染一。彼欲界第
T1545_.27.0234c08: 二靜慮乃至無所有處異生性非二未斷一亦非二
T1545_.27.0234c09: 成就一。乃至若生二非想非非想處一。彼欲界乃至
T1545_.27.0234c10: 無所有處異生性非二未斷一亦非二成就一。若諸聖
T1545_.27.0234c11: 者已離二欲界染一。未レ離二初靜慮染一。彼欲界異
T1545_.27.0234c12: 生性非二未斷一亦非二成就一。已離二初靜慮染一。未
T1545_.27.0234c13: レ離二第二靜慮染一。彼欲界初靜慮異生性非二未
T1545_.27.0234c14: 斷一亦非二成就一。乃至已離二非想非非想處染一。
T1545_.27.0234c15: 彼三界九地異生性非二未斷一亦非二成就一。頗
T1545_.27.0234c16: 有二異生性一已斷而成就耶。答應レ作二四句一。謂
T1545_.27.0234c17: 前第二句作二此初句一。前初句作二此第二句一。前
T1545_.27.0234c18: 第四句作二此第三句一。前第三句作二此第四句一。
T1545_.27.0234c19: 准二前所説一應レ知二其相一｣異生性名二何法一。答三
T1545_.27.0234c20: 界不染汚心不相應行。問何故復作二此論一。答
T1545_.27.0234c21: 欲レ令三疑者得二決定一故。謂前説不レ得二聖法一
T1545_.27.0234c22: 名二異生性一。或有レ生レ疑不レ得二聖法一非二實有
T1545_.27.0234c23: 體一。如二未得財一。欲レ令三此疑得二決定一故。顯二異
T1545_.27.0234c24: 生性是實有法行蘊所攝一。故作二斯論一。有作二
T1545_.27.0234c25: 是説一。前雖三已顯二異生性相一而未レ辨レ體。今
T1545_.27.0234c26: 欲レ説レ之故作二斯論一。有二餘師説一。前雖三已顯二異
T1545_.27.0234c27: 生性體一。未レ＊辨二其相一。今欲レ説レ之故作二斯論一。
T1545_.27.0234c28: 或有説者。前顯二異生性對治一。今欲レ説二異生
T1545_.27.0234c29: 性體一故作二斯論一。言二三界一者遮二異生性＊唯欲
T1545_.27.0235a01: 界繋一。不染汚者。遮二異生性是染汚法及見所
T1545_.27.0235a02: 斷一。心不相應者。遮二異生性是心所法一。行者
T1545_.27.0235a03: 遮二異生性非實有法一。假法理非二行蘊攝一故。
T1545_.27.0235a04: 此即遮二異執一顯二異生性體一。尊者妙音説。異
T1545_.27.0235a05: 生性即衆同分。如二牛羊等諸衆同分一。即説名
T1545_.27.0235a06: 爲二牛羊等性一。如レ是異生衆同分體名二異生
T1545_.27.0235a07: 性一。有餘師言。別有二一法一是不染汚。心不相
T1545_.27.0235a08: 應行蘊所攝。如二命根等一名二異生性一。爲レ遮二彼
T1545_.27.0235a09: 執一前説下異生性名二不得聖法一。不得即是不成
T1545_.27.0235a10: 就性上。問何縁不レ許下即異生衆同分。及有二別
T1545_.27.0235a11: 法一名中異生性上。而許二聖法不成就性一名二異生
T1545_.27.0235a12: 性一耶。答異生衆同分。非三親違二聖法一故。別有二
T1545_.27.0235a13: 一法一不レ可レ知故。非レ如下聖法不成就性。親違二
T1545_.27.0235a14: 聖法一。有二相可

知名二異生性一。理善成立上
T1545_.27.0235a15: 諸法邪見相應。彼法邪思惟相應耶。乃至廣
T1545_.27.0235a16: 説。問何故異生性後説二邪支一耶。答此二展轉
T1545_.27.0235a17: 相扶持故。謂異生性扶

持邪支一。此邪支復能
T1545_.27.0235a18: 扶

持異生性一。復次行者厭二異生性及八邪支一。
T1545_.27.0235a19: 而修二聖道一故。異生性後復分

別邪支一。諸法邪
T1545_.27.0235a20: 見相應。彼法邪思惟相應耶。答應レ作二四句一。
T1545_.27.0235a21: 此中邪見一切地有。非二一切染汚心一。有身見
T1545_.27.0235a22: 等聚中無故。邪思惟一切染汚心有。非二一切
T1545_.27.0235a23: 地一。靜慮中間以上無故。由レ此相望作二大四句一。
T1545_.27.0235a24: 有レ法邪見相應非二邪思惟一。謂邪見相應邪思
T1545_.27.0235a25: 惟。及餘邪思惟不相應邪見相應法。此中邪
T1545_.27.0235a26: 見相應邪思惟者。謂欲界未至定初靜慮邪見
T1545_.27.0235a27: 倶尋。彼＊唯與二邪見一相應非二邪思惟一。自性與二
T1545_.27.0235a28: 自性一由二三因縁一不二相應一故。一無二二思惟倶
T1545_.27.0235a29: 時起一故。二前後思惟不二和合一故。三諸法自
T1545_.27.0235b01: 性不二自觀一故。謂待二他生一不レ待二自性一。及餘邪
T1545_.27.0235b02: 思惟不相應邪見相應法者。謂靜慮中間乃
T1545_.27.0235b03: 至有頂邪見相應法。即九大地法。九大煩惱
T1545_.27.0235b04: 地法。惛沈伺心。有レ法邪思惟相應非二邪見一。
T1545_.27.0235b05: 謂邪思惟相應邪見。及餘邪見不相應邪思
T1545_.27.0235b06: 惟相應法。此中邪思惟相應邪見者。謂欲界
T1545_.27.0235b07: 未至定初靜慮邪見。彼＊唯與二邪思惟一相應
T1545_.27.0235b08: 非二邪見一。自性與二自性一由二前所説三種因縁一
T1545_.27.0235b09: 不二相應一故。及餘邪見不相應邪思惟相應法
T1545_.27.0235b10: 者。謂欲界未至定初靜慮除二邪見聚一。取二餘
T1545_.27.0235b11: 染汚聚中邪思惟相應法一。即有二身見邊執見
T1545_.27.0235b12: 戒禁取見取疑貪瞋慢不共無明一。相應聚中
T1545_.27.0235b13: 邪思惟相應法。謂十大地法等如レ理應レ知。有
T1545_.27.0235b14: レ法邪見相應亦邪思惟。謂除二邪見相應邪思
T1545_.27.0235b15: 惟一。及除二邪思惟相應邪見一。諸餘邪見邪思惟
T1545_.27.0235b16: 相應法。謂欲界未至定初靜慮邪見聚中邪
T1545_.27.0235b17: 見邪思惟相應法。即九大地法。九大煩惱地
T1545_.27.0235b18: 法。無慚無愧惛沈睡眠伺心。有レ法非二邪見相
T1545_.27.0235b19: 應一亦非二邪思惟一。謂邪見不相應邪思惟。邪思
T1545_.27.0235b20: 惟不相應邪見。及諸餘心心所法色無爲心不
T1545_.27.0235b21: 相應行。此中邪見不相應邪思惟者。謂欲界
T1545_.27.0235b22: 未至定初靜慮除二邪見聚一。取二餘染汚聚中邪
T1545_.27.0235b23: 思惟一。彼倶不二相應一彼聚無二邪見一故。自性與二
T1545_.27.0235b24: 自性一不二相應一故。邪思惟不相應邪見者。謂
T1545_.27.0235b25: 靜慮中間乃至有頂邪見。彼倶不二相應一。自性
T1545_.27.0235b26: 與二自性一不二相應一故。彼地無二思惟一故。及諸餘
T1545_.27.0235b27: 心心所法者。謂靜慮中間乃至有頂。除二邪見
T1545_.27.0235b28: 聚一。取二餘染汚心心所法并一切善無覆無記一。
T1545_.27.0235b29: 色無爲心不相應行者。謂一切色無爲心不
T1545_.27.0235c01: 相應行。如レ是諸法倶不二相應一。彼聚無二邪見一
T1545_.27.0235c02: 故彼地無二思惟一故。不染汚故。非二相應法一故｣
T1545_.27.0235c03: 諸法邪見相應。彼法邪精進相應耶。答應レ作二
T1545_.27.0235c04: 四句一。此中邪見一切地有。非二一切染汚心一。邪
T1545_.27.0235c05: 精進一切地及一切染汚心倶有。由レ此相望
T1545_.27.0235c06: 作二中四句一。有レ法邪見相應非二邪精進一。謂邪
T1545_.27.0235c07: 見相應邪精進。此中邪見相應邪精進者。謂
T1545_.27.0235c08: 邪見聚中懈怠但與二邪見一相應非二邪精進一。
T1545_.27.0235c09: 自性與二自性一不二相應一故。有レ法邪精進相應
T1545_.27.0235c10: 非二邪見一。謂邪見及餘邪見不二相應一。邪精進相
T1545_.27.0235c11: 應法。此中邪見者。謂諸邪見皆與二邪精進一相
T1545_.27.0235c12: 應非二邪見一。彼聚定有二邪精進一故。自性與二自
T1545_.27.0235c13: 性一不二相應一故。及餘邪見不二相應一邪精進相
T1545_.27.0235c14: 應法者謂一切地。除二邪見聚一。取二餘染汚聚
T1545_.27.0235c15: 中邪精進相應法一。有レ法邪見相應亦邪精進。
T1545_.27.0235c16: 謂除二邪見相應邪精進一。諸餘邪見相應法。此
T1545_.27.0235c17: 中除二邪見相應邪精進一者。以二邪精進體數極
T1545_.27.0235c18: 多一。此中但除下與二邪見一相應者上。餘無濫故非二
T1545_.27.0235c19: 此所除一。諸餘邪見相應法者。謂邪見聚中除二
T1545_.27.0235c20: 邪精進及邪見體一。取二餘心心所法一彼倶相應。
T1545_.27.0235c21: 即九大地法。八大煩惱地法。無慚無愧惛沈
T1545_.27.0235c22: 睡眠尋伺及心。有レ法非二邪見相應一亦非二邪
T1545_.27.0235c23: 精進一。謂邪見不相應邪精進及諸餘心心所
T1545_.27.0235c24: 法。色無爲心不相應行。此中邪見不相應邪
T1545_.27.0235c25: 精進者。謂有二身見等相應邪精進一。彼倶不相
T1545_.27.0235c26: 應。以三彼聚中無二邪見一故。自性與二自性一不二相
T1545_.27.0235c27: 應一故。及諸餘心心所法者。謂一切善無覆無
T1545_.27.0235c28: 記心心所法非二有染汚一。色無爲心不相應行
T1545_.27.0235c29: 者。謂一切色無爲心不相應行。如レ是諸法倶
T1545_.27.0236a01: 不相應不染汚故。非二相應法一故。如下以二邪見一
T1545_.27.0236a02: 對中邪精進上。以二邪見一對二邪念邪定一亦爾。此中
T1545_.27.0236a03: 應レ作二二中四句一。邪念邪定如二邪精進一。遍二一
T1545_.27.0236a04: 切地一一切染汚心皆得レ有故。如下以二邪見一對下
T1545_.27.0236a05: 邪精進邪念邪定上。以二邪思惟一對二邪精進邪念
T1545_.27.0236a06: 邪定一亦爾。此中應レ作二三中四句一。以二邪思惟一
T1545_.27.0236a07: 不レ遍二一切地一。如三邪見不レ遍二一切染汚心一故。
T1545_.27.0236a08: 諸法邪精進相應。彼法邪念相應耶。答應レ作二
T1545_.27.0236a09: 四句一。此中二法倶遍二一切地一。一切染汚心有。
T1545_.27.0236a10: 由レ此相望作二小四句一。有レ法邪精進相應非二
T1545_.27.0236a11: 邪念一。謂邪念。此中邪念必與二邪精進一相應
T1545_.27.0236a12: 非二邪念恒倶有一故。自性與二自性一不二相應一故。
T1545_.27.0236a13: 有レ法邪念相應非二邪精進一。謂邪精進。此中邪
T1545_.27.0236a14: 精進必與二邪念一相應。非二邪精進恒倶有一故。
T1545_.27.0236a15: 自性與二自性一不二相應一故。有レ法邪精進相應
T1545_.27.0236a16: 亦邪念。謂邪精進邪念相應法。此中除二邪精
T1545_.27.0236a17: 進及邪念體一。取二餘染汚心心所法一。即九大地
T1545_.27.0236a18: 法。八大煩惱地法。十小煩惱地法。無慚無愧。
T1545_.27.0236a19: 貪瞋慢疑惛沈睡眠惡作怖尋伺及心。如レ是
T1545_.27.0236a20: 諸法是染汚者。二倶相應恒倶有故。有レ法非二
T1545_.27.0236a21: 邪精進相應一亦非二邪念一。謂諸餘心心所法色
T1545_.27.0236a22: 無爲心不相應行。此中諸餘心心所法者。謂
T1545_.27.0236a23: 一切善無覆無記心心所法。非二有染汚一。餘如二
T1545_.27.0236a24: 前説一。如下以二邪精進一對中邪念上。以二邪精進一對二
T1545_.27.0236a25: 邪定一亦爾。如下以二邪精進一對中邪念邪定上。以二
T1545_.27.0236a26: 邪念一對二邪定一亦爾。此中應レ作二二小四句一。皆
T1545_.27.0236a27: 遍二一切地。一切染汚心一有故。此中不レ説二
T1545_.27.0236a28: 邪語等三一。非二相應法一故
T1545_.27.0236a29: 問此八邪支。幾欲界繋。幾色界繋。幾無色
T1545_.27.0236a30: 界繋耶。答邪見邪精進邪念邪定通三界繋。
T1545_.27.0236b01: 邪思惟邪語邪業邪命＊唯欲色界繋。色界中
T1545_.27.0236b02: ＊唯初靜慮。上地無故。有説。色界亦無二邪
T1545_.27.0236b03: 命一。彼不下爲二活命一起中身語業上故。評曰。此中前
T1545_.27.0236b04: 説爲レ善。彼貪所起身語二業名二邪命一故。問
T1545_.27.0236b05: 此八邪支。幾見所斷。幾修所斷耶。答一見
T1545_.27.0236b06: 所斷。謂邪見。三修所斷。謂邪語邪業邪命。
T1545_.27.0236b07: 餘四通二見修所斷一。問此雜蘊中何故先説二
T1545_.27.0236b08: 清淨法一。後説二雜染法一耶。答爲レ欲レ顯

示世第
T1545_.27.0236b09: 一法士用果一故。謂世第一法能引二見道一。永
T1545_.27.0236b10: 斷二邪見一。是彼士用果。清淨即是世第一法等。
T1545_.27.0236b11: 雜染即是邪見等八支
T1545_.27.0236b12: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第四十五
T1545_.27.0236b13:
T1545_.27.0236b14:
T1545_.27.0236b15: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十
T1545_.27.0236b16: 六
T1545_.27.0236b17: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0236b18: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0236b19: 結蘊第二中不善納息第一之一
T1545_.27.0236b20: 三結乃至九十八隨眠。如レ是章及解章義既
T1545_.27.0236b21: 領會已。次應三廣釋二此三結等一。皆是契經所
T1545_.27.0236b22: 説。唯除二五結及九十八隨眠一。此中應レ除二如
T1545_.27.0236b23: レ是二論一。所以者何。一切阿毘達磨皆爲レ解

釋
T1545_.27.0236b24: 契經一。此二論既非二契經所説一。是故應レ除。由三
T1545_.27.0236b25: 此尊者妙音作二如レ是説一。一切阿毘達磨皆爲二
T1545_.27.0236b26: 釋經一。因二如レ是如レ是經一。作二如レ是如レ是論一。非二
T1545_.27.0236b27: 經説一者皆應レ除レ之。有説。不レ應レ除二此二論一。
T1545_.27.0236b28: 所以者何。彼二亦是契經説故。謂於二増一阿
T1545_.27.0236b29: 笈摩一。五法中説二五結一。九十八法中説二九十八
T1545_.27.0236c01: 隨眠一。時經二久遠一而倶亡失。此本論師以二願
T1545_.27.0236c02: 智力一憶念觀察。於レ此重叙而解

釋之一。有説。
T1545_.27.0236c03: 此二雖レ非二經説一而不レ應レ除。問五結既非二契
T1545_.27.0236c04: 經所説一。何故不レ除。答諸論皆隨二作者意樂一。
T1545_.27.0236c05: 不レ違二法相一。欲レ造便造。謂於二此中一説二遍行結
T1545_.27.0236c06: 非遍行結遍行非遍行結一。説二遍行結一者如二三
T1545_.27.0236c07: 結一。説二非遍行結一者如二五結一。説二遍行非遍行
T1545_.27.0236c08: 結一者如二九結一。由レ此五結雖レ非二經説一而不レ應
T1545_.27.0236c09: レ除。問九十八隨眠既非二經説一何故不レ除。答
T1545_.27.0236c10: 阿毘達磨皆爲レ釋二經七種隨眠一。是經所説。
T1545_.27.0236c11: 今作レ論者廣以二行相界部差別一而分

別之一。
T1545_.27.0236c12: 是故此論亦不レ應レ除｣問何故於レ此先立レ章
T1545_.27.0236c13: 耶。答爲レ欲レ顯

示諸門義一故。若不レ立二章門一。
T1545_.27.0236c14: 義無レ由レ得レ顯。如三彩畫者不レ能レ彩

畫虚空一。復
T1545_.27.0236c15: 次欲レ令二此論久住

世故。謂此論中雖三善立二
T1545_.27.0236c16: 蘊納息章門一。而百千衆中乃有二一人一能具誦
T1545_.27.0236c17: 持況不二善立一。誰當レ有二能誦持一如レ是雜亂文
T1545_.27.0236c18: 句無二誦持者一便速隱沒。復次若不レ立レ章則
T1545_.27.0236c19: 空無二所問一。必有二所依一而發レ問故。問何故論
T1545_.27.0236c20: 者依レ經立レ章。答諸所造論皆爲レ釋レ經。故諸
T1545_.27.0236c21: 經中所有種種不相似義。今此解釋立爲二雜
T1545_.27.0236c22: 蘊一。乃至見義立爲二見蘊一。然一一蘊具二一切
T1545_.27.0236c23: 義一。復次爲レ顯二契經義無量一故。非レ如二外典文
T1545_.27.0236c24: 多義少或全無義一。如三邏摩衍拏書有二一萬二
T1545_.27.0236c25: 千頌一。＊唯明二二事一。一明下邏伐拏劫二私多一去上。
T1545_.27.0236c26: 二明下邏摩將二私多一邏上。佛經不レ爾。若文若義
T1545_.27.0236c27: 無量無邊。無量者義難レ測故。無邊者文難レ知
T1545_.27.0236c28: 故。譬如二大海無量無邊一。無量者深。無邊者
T1545_.27.0236c29: 廣。復次欲レ顯三契經堪二問難一故。非レ如三外典不

Footnote:

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