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T1545_.27.0832a01: 解依二第二靜慮一練根作二見至一。若無漏爲二加
T1545_.27.0832a02: 行一。彼加行無間解脱道時。即彼聖者未レ離二第
T1545_.27.0832a03: 三靜慮染一。依二第二靜慮一起二無漏他心智通。
T1545_.27.0832a04: 及無漏念住一時。依二第三靜慮一離二第三靜慮
T1545_.27.0832a05: 染一。若無漏爲二加行一。彼加行道。九無間道。八
T1545_.27.0832a06: 解脱道時。未レ離二第三靜慮染一。信勝解依二第
T1545_.27.0832a07: 三靜慮一練根作二見至一。若無漏爲二加行一。彼加
T1545_.27.0832a08: 行無間解脱道時。即彼聖者未レ離二第三靜慮
T1545_.27.0832a09: 染一。依二第三靜慮一起二無漏他心智通。及無漏
T1545_.27.0832a10: 念住一時。於二如レ是時一起二未曾得。非第四靜慮
T1545_.27.0832a11: 無漏智現在前一而不二修淨一。第四靜慮及無漏
T1545_.27.0832a12: 若一切染汚心。乃至生二無想天一者如二前初靜
T1545_.27.0832a13: 慮中説一。如レ説。第四靜慮乃至無所有處。説亦
T1545_.27.0832a14: 如レ是。以下此諸地於二離下地染一最後解脱道
T1545_.27.0832a15: 時上。皆必入二根本地一故。問何故依二近分一離二欲
T1545_.27.0832a16: 界乃至第二靜慮染一。最後解脱道。或即近分。
T1545_.27.0832a17: 或入二根本一。離二第三靜慮。乃至無所有處染一。
T1545_.27.0832a18: 最後解脱道決定入二根本地一耶。答下三近分
T1545_.27.0832a19: 與二根本地一受有二差別一故。於下求

得根本地一
T1545_.27.0832a20: 時上。有二即能入者一。有二不レ能レ入者一。上五近分
T1545_.27.0832a21: 與二根本地一受無二差別一故。於下求

得根本地一
T1545_.27.0832a22: 時上定即能入。諸瑜伽師依二近分地一離二下染一
T1545_.27.0832a23: 者。必於二自根本地一生二欣樂一。心力能起者必
T1545_.27.0832a24: 即起故
T1545_.27.0832a25: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百六
T1545_.27.0832a26: 十四
T1545_.27.0832a27:
T1545_.27.0832a28:
T1545_.27.0832a29:
T1545_.27.0832b01:
T1545_.27.0832b02:
T1545_.27.0832b03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0832b04: 六十五
T1545_.27.0832b05: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0832b06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0832b07: 定蘊第七中縁納息第二之四
T1545_.27.0832b08: 若最初入二無漏初靜慮一。乃至廣説。初有二四
T1545_.27.0832b09: 種一。一入正性決定初。二得果初。三離染初。四
T1545_.27.0832b10: 轉根初。此中依二二初一作レ論。謂得果及轉根。
T1545_.27.0832b11: 得果初者。謂得二阿羅漢果初盡智一時。轉根初
T1545_.27.0832b12: 者。謂時解脱阿羅漢練根作二不動一最後解脱
T1545_.27.0832b13: 道時。問何故於二四初中一但依二二初一作レ論。答
T1545_.27.0832b14: 若爾時修二一切地功徳一者。此中依レ之作レ論。
T1545_.27.0832b15: 唯二初位能如レ是修故依作レ論。若最初入二
T1545_.27.0832b16: 無漏初靜慮一。爾時所得諸餘未來無漏心心
T1545_.27.0832b17: 所法。彼一切當レ言二有尋有伺一耶。答彼或有
T1545_.27.0832b18: 尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。有尋有伺
T1545_.27.0832b19: 者。謂所修未至定。及初靜慮。無尋唯伺者。謂
T1545_.27.0832b20: 所修靜慮中間。無尋無伺者。謂所修上三靜
T1545_.27.0832b21: 慮。下三無色。若最初入二無漏第二靜慮一。爾時
T1545_.27.0832b22: 所得諸餘未來無漏心心所法。彼一切當レ言二
T1545_.27.0832b23: 喜根相應一耶。答彼或樂根相應。或喜根相應。
T1545_.27.0832b24: 或捨根相應。樂根相應者。謂所修第三靜慮。
T1545_.27.0832b25: 喜根相應者。謂所修初及第二靜慮。捨根相
T1545_.27.0832b26: 應者。謂所修未至定。靜慮中間。第四靜慮。下
T1545_.27.0832b27: 三無色。若最初入二無漏第三靜慮一。爾時所得
T1545_.27.0832b28: 諸餘未來無漏心心所法。彼一切當レ言二樂根
T1545_.27.0832b29: 相應一耶。答彼或樂根相應。或喜根相應。或捨
T1545_.27.0832c01: 根相應。義如二前釋一。若最初入二無漏第四靜
T1545_.27.0832c02: 慮一。爾時所得諸餘未來無漏心心所法。彼一
T1545_.27.0832c03: 切當レ言二捨根相應一耶。答彼或樂根相應。或
T1545_.27.0832c04: 喜根相應。或捨根相應。義如二前釋一。若最初
T1545_.27.0832c05: 入二無漏空無邊處一。爾時所得諸餘未來無漏
T1545_.27.0832c06: 心心所法。彼一切當レ言二空無邊處攝耶。答
T1545_.27.0832c07: 彼或空無邊處攝。或識無邊處攝。或無所有
T1545_.27.0832c08: 處攝。空無邊處攝者。謂所修空無邊處。識無
T1545_.27.0832c09: 邊處攝者。謂所修識無邊處。無所有處攝者。
T1545_.27.0832c10: 謂所修無所有處。若最初入二無漏識無邊處一。
T1545_.27.0832c11: 爾時所得諸餘未來無漏心心所法。彼一切
T1545_.27.0832c12: 當レ言二識無邊處攝一耶。答彼或空無邊處攝。
T1545_.27.0832c13: 或識無邊處攝。或無所有處攝。義如二前釋一。若
T1545_.27.0832c14: 最初入二無漏無所有處一。爾時所得諸餘未來
T1545_.27.0832c15: 無漏心心所法。彼一切當レ言二無所有處攝一
T1545_.27.0832c16: 耶。答彼或空無邊處攝。或識無邊處攝。或無
T1545_.27.0832c17: 所有處攝。義如二前釋一。問何故此中於二靜慮一
T1545_.27.0832c18: 問二相應一。於二無色一問レ攝。答彼作レ論者意欲爾
T1545_.27.0832c19: 故。隨二彼意一而作レ論。但不レ違二法相一便不レ應
T1545_.27.0832c20: レ責。有説。於二靜慮無色一並應二倶問一。而不レ問者
T1545_.27.0832c21: 當レ知此義有レ餘。有説。爲現二種種文種種説一。
T1545_.27.0832c22: 由二種種文種種説一故義則易レ解。有説。爲レ現二
T1545_.27.0832c23: 二門二略二階二炬二明二光二種文影一。如下
T1545_.27.0832c24: 於二靜慮一説中相應上。於二無色一亦爾。如下於二無色一
T1545_.27.0832c25: 説

攝。於二靜慮一亦爾。有説。靜慮麁顯易レ見易
T1545_.27.0832c26: レ知。故問二相應一。無色微細難レ了難レ覺。故但問
T1545_.27.0832c27: レ攝。有説。靜慮有三種種相互不二相似一。故問二相
T1545_.27.0832c28: 應一。無色不レ爾。故但問レ攝。有説。靜慮有二種種
T1545_.27.0832c29: 受種種根一。故問二相應一。無色不レ爾。有説。靜慮
T1545_.27.0833a01: 有二多功徳多勝利一。故問二相應一。無色不レ爾。有
T1545_.27.0833a02: 説。靜慮有二遍縁智一。故問二相應一。無色但有レ縁二
T1545_.27.0833a03: 自上智一。故但問レ攝。問何故此中於二靜慮一亦
T1545_.27.0833a04: 攝二無色一。於二無色一不レ攝二靜慮一耶。答彼作レ論
T1545_.27.0833a05: 者意欲爾故。乃至廣説。有説。於二靜慮無色一
T1545_.27.0833a06: 並應二倶攝一。而不レ説レ攝者當レ知此義有レ餘。有
T1545_.27.0833a07: 説。爲レ現二種種文種種説一。由二種種文種種説一
T1545_.27.0833a08: 故義則易レ解。有説。爲レ現二二門二略二影二
T1545_.27.0833a09: 光一。乃至廣説。有説。無色依

屬靜慮一。以下先得二
T1545_.27.0833a10: 靜慮一後得中無色上故。於二靜慮一亦攝二無色一。靜慮
T1545_.27.0833a11: 不レ依

屬無色一。故於二無色一不レ攝二靜慮一。有説。
T1545_.27.0833a12: 於二靜慮一亦不レ攝二無色一。以三無尋無伺等言有二
T1545_.27.0833a13: 別意一故。謂無尋無伺者。唯説二後三靜慮一。捨
T1545_.27.0833a14: 根相應者。唯説二未至靜慮中間及第四靜慮一。
T1545_.27.0833a15: 以二靜慮無色其相各異一。雖二互相修一而不二相
T1545_.27.0833a16: 攝一。有説。於二無色一亦應レ攝二靜慮一。應レ作二是説。
T1545_.27.0833a17: 或未至定攝。乃至或無所有處攝。而不レ説者
T1545_.27.0833a18: 欲レ顯三無色非二入靜慮加行一。以四靜慮現前不三
T1545_.27.0833a19: 必因二無色一故。有説。生二靜慮地一能起二無色一。
T1545_.27.0833a20: 生二無色地一。不レ能レ起二靜慮一。有説。聖者生二靜
T1545_.27.0833a21: 慮一後容レ生二無色一。生二無色一後無レ容レ生二靜慮一。
T1545_.27.0833a22: 是故於二靜慮一攝二無色一。於二無色一不レ攝二靜慮一｣
T1545_.27.0833a23: 味相應初靜慮乃至廣説。問何故作二此論一。答
T1545_.27.0833a24: 欲レ止二譬喩者意一。以下彼於二縁性中一不中明了上
T1545_.27.0833a25: 故。説三縁非二實有一。今欲下顯

示諸縁自性一。令
T1545_.27.0833a26: レ知中諸縁皆是實有上。故作二斯論一。味相應初靜
T1545_.27.0833a27: 慮。與二味相應初靜慮等一爲二幾縁一。答與二自地
T1545_.27.0833a28: 味相應一爲二因等無間所縁増上一。因者三因。即
T1545_.27.0833a29: 相應倶有同類因。等無間者。謂味相應初靜
T1545_.27.0833b01: 慮等無間。味相應初靜慮現在前。所縁者。謂
T1545_.27.0833b02: 味相應初靜慮與二味相應初靜慮一爲二所縁一。増
T1545_.27.0833b03: 上者。謂不礙生。及唯無障。此中因縁如二種子
T1545_.27.0833b04: 法一。等無間縁如二開避法一。所縁縁如二任杖法一。
T1545_.27.0833b05: 増上縁如二與欲法一。與二自地淨一爲二等無間一。所
T1545_.27.0833b06: 縁増上等無間者。謂味相應。初靜慮等無間
T1545_.27.0833b07: 淨初靜慮現在前。如二愛見慢疑一。上靜慮者。煩
T1545_.27.0833b08: 惱等無間淨定現在前。此則總説。若別説者。
T1545_.27.0833b09: 淨有二四種一。謂順退分。順住分。順勝進分。順
T1545_.27.0833b10: 決擇分。此中有説。味相應等無間。唯順退分
T1545_.27.0833b11: 現在前。有説。亦起二順住分所縁一者。謂味相
T1545_.27.0833b12: 應初靜慮。與二淨初靜慮一爲二所縁一。増上者。謂
T1545_.27.0833b13: 不礙生及唯無障。非因者。以下染汚法與二善
T1545_.27.0833b14: 法一非レ如中種子法上故。由二此義一故味相應與二
T1545_.27.0833b15: 自地淨一。若總説爲二三縁一。若別説或三或二。
T1545_.27.0833b16: 謂與二前二分一爲二三縁一。與二後二分一爲二二縁一。
T1545_.27.0833b17: 與二自地無漏一。爲二所縁増上一。所縁者。謂與二苦
T1545_.27.0833b18: 集類忍類智品一爲二所縁一。増上者如二前説一。非
T1545_.27.0833b19: 因者。有漏法與二無漏法一非レ如二種子法一故。非
T1545_.27.0833b20: 等無間者。煩惱等無間不レ起二聖道現在前一
T1545_.27.0833b21: 故。由二此義一故味相應與二自地無漏一。若總説
T1545_.27.0833b22: 爲二二縁一。若別説或二或一。謂與二苦集類忍智
T1545_.27.0833b23: 品一爲二二縁一。與二滅道類忍類智品及一切法忍
T1545_.27.0833b24: 法智品一。爲二一縁一。與二淨無漏上三靜慮一爲二所
T1545_.27.0833b25: 縁増上一。所縁者。彼縁二下地味相應一故。増上
T1545_.27.0833b26: 者。謂不礙生及唯無障故。非二因縁一者。染於二
T1545_.27.0833b27: 不染一非二種子法一故。非二等無間縁一者。已離二下
T1545_.27.0833b28: 染一方能起二上根本地淨無漏一故。與レ餘爲二一
T1545_.27.0833b29: 増上一。餘謂味相應上三靜慮。及一切無色。増
T1545_.27.0833c01: 上義如二前説一。非二因縁一者。異界地法因果斷
T1545_.27.0833c02: 故及異類法非二種子一故。非二等無間縁一者。已
T1545_.27.0833c03: 離二下染上地染方現前一故。及相違故。非二所
T1545_.27.0833c04: 縁一者。上地煩惱。及根本無色。不レ縁二下地有
T1545_.27.0833c05: 漏法一故淨初靜慮與二淨初靜慮等一爲二幾縁一。
T1545_.27.0833c06: 答與二自地淨一爲二因等無間所縁増上一。因者三
T1545_.27.0833c07: 因。即相應倶有同類因。等無間者。謂淨初靜
T1545_.27.0833c08: 慮等無間。淨初靜慮現在前。所縁者。謂與二淨
T1545_.27.0833c09: 初靜慮一爲二所縁一。増上義如二前説一。此即總説。
T1545_.27.0833c10: 若別説者。淨有二四分一。順退分與二順退分一爲二
T1545_.27.0833c11: 四縁一。與二順住分一亦爾。與二餘二分一爲二三縁一。
T1545_.27.0833c12: 除二等無間一。順住分與二順住分一爲二四縁一。與二順
T1545_.27.0833c13: 勝進分一亦爾。與二順決擇分一爲二三縁一。除二等無
T1545_.27.0833c14: 間一。與二順退分一爲二三縁一。除二因縁一。勝非二劣因一
T1545_.27.0833c15: 故。順勝進分與二順勝進分一爲二四縁一。與二順決
T1545_.27.0833c16: 擇分一亦爾。與二順退分一。有説。但爲二所縁増上一。
T1545_.27.0833c17: 順勝進分無間順退分不現前故。如レ是説者。
T1545_.27.0833c18: 亦現在前。是故與二順退分一爲二三縁一。除二因縁一。
T1545_.27.0833c19: 以二彼劣一故。與二順住分一亦爾。順決擇分與二順
T1545_.27.0833c20: 決擇分一爲二四縁一。與二順退分一爲二所縁増上一。與二
T1545_.27.0833c21: 順住分一。有説。但爲二所縁増上一。以二順決擇分
T1545_.27.0833c22: 無間順住分不現在前一故。如レ是説者。亦現在
T1545_.27.0833c23: 前。是故與レ彼爲二三縁一。除二因縁一。與二順勝進分一
T1545_.27.0833c24: 亦爾。與二自地無漏一。爲二等無間所縁増上一。等
T1545_.27.0833c25: 無間者。謂淨初靜慮等無間。無漏初靜慮現
T1545_.27.0833c26: 在前。此但從二順決擇分一。有説。亦從二順勝進
T1545_.27.0833c27: 分一。所縁者。謂與二無漏初靜慮一爲二所縁一。増上
T1545_.27.0833c28: 者如二前説一。非二因縁一者。有漏法非二無漏因一故。
T1545_.27.0833c29: 與二自地味相應一爲二等無間所縁増上一。等無間
T1545_.27.0834a01: 者。如二愛見慢疑一。上靜慮者淨定等無間煩惱
T1545_.27.0834a02: 現在前。當レ知此從二順退分。或順住分一。起由二
T1545_.27.0834a03: 已離未離自地染一者。起二自地煩惱有差別一
T1545_.27.0834a04: 故。所縁者。味

著自地淨靜慮一故。餘如二前説一。
T1545_.27.0834a05: 與二淨無漏第二第三靜慮一爲二等無間所縁増
T1545_.27.0834a06: 上一。等無間者。於二第二一順次入故。於二第三一順
T1545_.27.0834a07: 起入故。當レ知從二順勝進分一入二上淨一非レ餘。餘
T1545_.27.0834a08: 如二前説一。與二淨無漏第四靜慮一爲二所縁増上一。
T1545_.27.0834a09: 無等無間者。以二極遠一故。餘如二前説一。與レ餘爲二
T1545_.27.0834a10: 一増上一。餘謂味相應三靜慮。及一切無色。増
T1545_.27.0834a11: 上義如二前説一。是中差別者。謂與二淨無漏無
T1545_.27.0834a12: 色一。非二等無間一者。以二極遠一故。餘如二前説一。問
T1545_.27.0834a13: 亦有二等無間縁一。謂初靜慮善心命終生二上地一
T1545_.27.0834a14: 時。此中何故不レ説。答應レ説與レ彼爲二等無間
T1545_.27.0834a15: 増上一。而不レ説者。當レ知義則有レ餘。有説。此定
T1545_.27.0834a16: 蘊中唯説定善及定煩惱命終。結生但是生
T1545_.27.0834a17: 善及生二煩惱一。是故不レ説。有説。此定蘊中唯
T1545_.27.0834a18: 説根本善及煩惱命終。結生唯住二近分一不
T1545_.27.0834a19: レ住二根本一。是以不レ説。無漏初靜慮與二無漏初
T1545_.27.0834a20: 靜慮等一爲二幾縁一。答與二自地無漏一爲二因等無
T1545_.27.0834a21: 間所縁増上一。因者三因。即相應倶有同類因。
T1545_.27.0834a22: 所縁者。謂與二道忍道智品一爲二所縁一。餘説如
T1545_.27.0834a23: レ前。此即總説。若別説者。法智品與二法智品一
T1545_.27.0834a24: 爲二四縁一。與二類智品一爲二三縁一。除二所縁一。類智品
T1545_.27.0834a25: 與二類智品一爲二四縁一。與二法智品一爲二三縁一。除二
T1545_.27.0834a26: 所縁一。苦集滅智品與二苦集滅智品一爲二三縁一。
T1545_.27.0834a27: 除二所縁一。與二道智品一爲二四縁一。道智品與二道智
T1545_.27.0834a28: 品一爲二四縁一。與二苦集滅智品一爲二三縁一。除二所
T1545_.27.0834a29: 縁一。未知當知根品與二未知當知根品一爲二四
T1545_.27.0834b01: 縁一。與二已知根品一亦爾。與二具知根品一爲二三縁一。
T1545_.27.0834b02: 除二等無間一。已知根品與二已知根品一爲二四縁一。
T1545_.27.0834b03: 與二具知根品一亦爾。與二未知當知根品一爲二二
T1545_.27.0834b04: 縁一。除二因等無間一。除レ因者。後生二於前一。生非因
T1545_.27.0834b05: 故。除二等無間一者。修道等無間。見道不現在
T1545_.27.0834b06: 前故。具知根品與二具知根品一爲二四縁一。與二未
T1545_.27.0834b07: 知當知根品及已知根品一爲二二縁一。除二因等無
T1545_.27.0834b08: 間一。無學法智品與二學類智品一爲二一増上一。無
T1545_.27.0834b09: 學類智品與二學法智品一爲二一増上一。是故以二
T1545_.27.0834b10: 總説一故云與二自地無漏一爲二四縁一。若差別説。
T1545_.27.0834b11: 則有二如レ是或四三二一一。與二無漏第二第三靜
T1545_.27.0834b12: 慮一。爲二因等無間所縁増上一。以二無漏法不

墮
T1545_.27.0834b13: レ界故。異地爲二因縁一如二前説一。與二自地淨及淨
T1545_.27.0834b14: 第二第三靜慮一。爲二等無間所縁増上一。此中於二
T1545_.27.0834b15: 自地淨一。有説。除二順退分一與二餘三分一爲二等無
T1545_.27.0834b16: 間一。有説。唯與二後二分一爲二等無間一。於二上地
T1545_.27.0834b17: 淨一亦爾。如レ是説者。漸次入時。亦與二勝進分一
T1545_.27.0834b18: 爲二等無間一。超越入時唯與二順決擇分一爲二等
T1545_.27.0834b19: 無間一。問何故超越入時唯順決擇分。與二無漏
T1545_.27.0834b20: 道一互爲二等無間縁一。餘時不レ爾。答於二超越時一。
T1545_.27.0834b21: 唯有二猛盛堅固善根一。能相引

發順決擇分一猛
T1545_.27.0834b22: 盛堅固。餘分不レ爾。與二淨第四靜慮及淨無
T1545_.27.0834b23: 色一。爲二所縁増上一。以二初靜慮類智品是無色對
T1545_.27.0834b24: 治一故。與二淨無色一亦爲二所縁一。餘如二前説一。與二
T1545_.27.0834b25: 無漏第四靜慮及無漏無色一爲二因所縁増上一。
T1545_.27.0834b26: 以二無色道類智品一亦縁二初靜慮類智品一故。
T1545_.27.0834b27: 餘如二前説一。與レ餘爲二増上一。餘謂與二一切味一相
T1545_.27.0834b28: 應。増上義如二前説一。由二無漏與レ味極相違一故
T1545_.27.0834b29: 無二等無間一。貪不レ能レ縁二無漏法一故非二所縁一。無
T1545_.27.0834c01: 漏與レ染非二種子法一故非レ因。問若無漏與レ味
T1545_.27.0834c02: 極相違者。云何作二増上一。答於二無間一起雖二極
T1545_.27.0834c03: 相違一。而正生時去來無障。故得二展轉一互爲二
T1545_.27.0834c04: 増上一
T1545_.27.0834c05: 味相應。第二靜慮與レ味相應第二靜慮等爲二
T1545_.27.0834c06: 幾縁一答與二自地味一相應。爲二因等無間所縁
T1545_.27.0834c07: 増上一。與二淨初二靜慮一爲二等無間所縁増上一。
T1545_.27.0834c08: 與二一切無漏靜慮及淨第三第四靜慮一爲二所
T1545_.27.0834c09: 縁増上一。與レ餘爲二一増上一。餘謂味相應初第三
T1545_.27.0834c10: 第四靜慮。及一切無色。此中與二淨初靜慮一
T1545_.27.0834c11: 爲二等無間一者。謂瑜伽師第二靜慮淨定無間。
T1545_.27.0834c12: 起二諸煩惱一。其心熱惱如レ爲二火燒一。遂即歸

投
T1545_.27.0834c13: 淨初靜慮一。故契經説。寧起二厭作。意倶初靜
T1545_.27.0834c14: 慮一不レ起二劣作意倶第二靜慮一。問彼起二何等
T1545_.27.0834c15: 淨初靜慮一。有説。起二順住分一。以レ易レ起故。有
T1545_.27.0834c16: 説。起二順勝進分一。防

護上地一故。又此所説與
T1545_.27.0834c17: レ味相應初靜慮爲二一増上一
T1545_.27.0834c18: 問第二靜慮染心命終生二初靜慮一。則有二等無
T1545_.27.0834c19: 間縁一。何故不レ説。答應レ説三與レ彼爲二等無間増
T1545_.27.0834c20: 上一。而不レ説者。當レ知此義有レ餘。有説。此定蘊
T1545_.27.0834c21: 中唯説二定煩惱命終一。結生是生煩惱。是故不
T1545_.27.0834c22: レ説。有説。此定蘊中但説二根本地煩惱命終一。
T1545_.27.0834c23: 結生唯住二近分地煩惱一。是故不レ説。餘隨二所
T1545_.27.0834c24: 應一如二前説一。淨第二靜慮與二淨第二靜慮等一
T1545_.27.0834c25: 爲二幾縁一。答與二自地淨一爲二因等無間所縁増
T1545_.27.0834c26: 上一。與二一切無漏靜慮及淨初第三第四靜慮。
T1545_.27.0834c27: 并自地味相應一。爲二等無間所縁増上一。與レ餘
T1545_.27.0834c28: 爲二一増上一。此亦如レ前隨レ應廣説。無漏第二
T1545_.27.0834c29: 靜慮與二無漏第二靜慮等一爲二幾縁一。答與二一
T1545_.27.0835a01: 切無漏靜慮一。爲二因等無間所縁増上一。與二一切
T1545_.27.0835a02: 淨靜慮一爲二等無間所縁増上一。與二淨無色一。爲二
T1545_.27.0835a03: 所縁増上一。與二無漏無色一。爲二因所縁増上一。與
T1545_.27.0835a04: レ餘爲二一増上一。此亦隨レ應廣如二前説一。從二第三
T1545_.27.0835a05: 靜慮一。乃至非想非非想處。有二五三一二問
T1545_.27.0835a06: 答一。廣説如二本論一應レ知。問如下以二世俗道一離二
T1545_.27.0835a07: 第四靜慮及下三無色染一時上。一切無間道皆
T1545_.27.0835a08: 縁二下地一。何故不レ説第四靜慮下三無色味相
T1545_.27.0835a09: 應淨與二上地淨一爲二所縁一耶。答此亦應レ説。而
T1545_.27.0835a10: 不レ説者。當レ知有レ餘。有説。此定蘊中唯説二根
T1545_.27.0835a11: 本地一。九無間道但是近分地。是故不レ説。問何
T1545_.27.0835a12: 等無漏第三第四靜慮。與二淨無漏無色一爲二等
T1545_.27.0835a13: 無間一耶。答唯類智品。問何故非二法智品一。有
T1545_.27.0835a14: 説。法智品依レ下縁レ下故。謂法智品但依二欲
T1545_.27.0835a15: 界一。但縁二欲界諸行一。及彼因彼滅彼對治道。淨
T1545_.27.0835a16: 無漏無色不レ爾。故法智品非二彼等無間縁一。有
T1545_.27.0835a17: 説。法智品但縁二欲界及彼滅道一。縁二欲界及
T1545_.27.0835a18: 彼滅道無間一。不レ得三即縁二無色地境一。以二極遠一
T1545_.27.0835a19: 故。由三此法智品非二無色等無間縁一。有説。無
T1545_.27.0835a20: 色地非二法智品所依所縁及地一故。謂四靜慮
T1545_.27.0835a21: 雖レ非二法智品所依所縁一。而是法智品地。欲界
T1545_.27.0835a22: 雖レ非二法智品地一。而是法智品所依所縁。諸無
T1545_.27.0835a23: 色地無二如レ是事一。故非二法智品無間所起一。問
T1545_.27.0835a24: 何故淨無漏無色。但縁二下地類智品道一。非二法
T1545_.27.0835a25: 智品道一耶。答法智品道非二彼地對治一故。問
T1545_.27.0835a26: 豈不三法智品道亦對

治彼一耶。答雖レ對

治彼一
T1545_.27.0835a27: 而非二根本一亦非レ全。是故不レ説。謂雖二是彼修
T1545_.27.0835a28: 所斷法對治一。而非二彼見所斷法對治一。又雖二滅
T1545_.27.0835a29: 道法智是彼對治一。而非二苦集法智一。有説。類
T1545_.27.0835b01: 智品是彼主對治。法智品是彼客對治故非二
T1545_.27.0835b02: 彼所縁一然淨無漏靜慮無色或下或上無間
T1545_.27.0835b03: 而起。從レ下起者名二順次順超一。從レ上起者名二
T1545_.27.0835b04: 逆次逆超一同類起者名レ純。異類起者名レ雜。
T1545_.27.0835b05: 地無間者名二次地一。有間者名レ超。有間唯能
T1545_.27.0835b06: 越二於一地一。是謂二此處略毘婆沙一
T1545_.27.0835b07: 問所説超定加行云何。答修超定時。彼修定
T1545_.27.0835b08: 者。先起二欲界善心一。從レ此無間入二有漏初靜
T1545_.27.0835b09: 慮一。次入二有漏第二靜慮一。次第乃至入二非想非
T1545_.27.0835b10: 非想處一。從レ彼還入二有漏無所有處一。次第乃至
T1545_.27.0835b11: 復還入二有漏初靜慮一。於二此諸地一循環修習。
T1545_.27.0835b12: 令三善淳熟如二王路一已。復入二無漏初靜慮一。次
T1545_.27.0835b13: 入二無漏第二靜慮一次第乃至。入二無漏無所有
T1545_.27.0835b14: 處一。從レ彼還入二無漏。識無邊處一。次第乃至復
T1545_.27.0835b15: 還入二無漏初靜慮一。於二此諸地一循環修習。令三
T1545_.27.0835b16: 善淳熟如二王路一已。復入二有漏初靜慮一。從二有
T1545_.27.0835b17: 漏初靜慮一。超

入有漏第三靜慮一。從二有漏第三
T1545_.27.0835b18: 靜慮一。超

入有漏空無邊處一。從二有漏空無邊
T1545_.27.0835b19: 處一。超

入有漏無所有處一。從二有漏無所有處一。
T1545_.27.0835b20: 還超

入有漏空無邊處一。從二有漏空無邊處一。
T1545_.27.0835b21: 超

入有漏第三靜慮一。從二有漏第三靜慮一。超

T1545_.27.0835b22: 入有漏初靜慮一。於二此諸地一循環修習。令三善
T1545_.27.0835b23: 淳熟如二王路一已。復入二無漏初靜慮一。從二無漏
T1545_.27.0835b24: 初靜慮一。超

入無漏第三靜慮一。從二無漏第三靜
T1545_.27.0835b25: 慮一。超

入無漏空無邊處一。從二無漏空無邊處一。
T1545_.27.0835b26: 超

入無漏。無所有處一。從二無漏無所有處一。還
T1545_.27.0835b27: 超

入無漏空無邊處一。從二無漏空無邊處一。超

T1545_.27.0835b28: 入無漏第三靜慮一。從二無漏第三靜慮一。超

入無
T1545_.27.0835b29: 漏初靜慮一。於二此諸地一循環修習。令三善淳熟
T1545_.27.0835c01: 猶如二王路一。齊レ此超定加行成滿。從レ此復入二
T1545_.27.0835c02: 有漏初靜慮一。從二有漏初靜慮一。超

入無漏第三
T1545_.27.0835c03: 靜慮一。從二無漏第三靜慮一。超

入有漏空無邊
T1545_.27.0835c04: 處一。從二有漏空無邊處一。超

入無漏無所有處一。
T1545_.27.0835c05: 從二無漏無所有處一。還超

入有漏空無邊處一。
T1545_.27.0835c06: 從二有漏空無邊處一。超

入無漏第三靜慮一。從二
T1545_.27.0835c07: 無漏第三靜慮一。超

入有漏初靜慮一。如レ是名
T1545_.27.0835c08: 爲二超定成滿一。有餘師説。修超定時。先起二欲
T1545_.27.0835c09: 界善心一。從レ此無間入二有漏初靜慮一。次入二有
T1545_.27.0835c10: 漏第二靜慮一。次第乃至入二非想非非想處一。從
T1545_.27.0835c11: レ彼還入二有漏無所有處一。次第乃至復還入二有
T1545_.27.0835c12: 漏初靜慮一。於二此諸地一善串習已復入二無漏初
T1545_.27.0835c13: 靜慮一。次入二無漏第二靜慮一。次第乃至入二無漏
T1545_.27.0835c14: 無所有處一。從レ彼還入二無漏識無邊處一。次第乃
T1545_.27.0835c15: 至復還入二無漏初靜慮一。於二此諸地一善串習
T1545_.27.0835c16: 已。復入二有漏初靜慮一。次入二無漏第二靜慮一。
T1545_.27.0835c17: 次入二有漏第三靜慮一。次入二無漏第四靜慮一。次
T1545_.27.0835c18: 入二有漏空無邊處一。次入二無漏識無邊處一。次
T1545_.27.0835c19: 入二有漏無所有處一。從レ彼還入二無漏識無邊
T1545_.27.0835c20: 處一。次第乃至復還入二有漏初靜慮一。於二此諸
T1545_.27.0835c21: 地一善串習已。復入二無漏初靜慮一。次入二有漏
T1545_.27.0835c22: 第二靜慮一。次入二無漏第三靜慮一。次入二有漏第
T1545_.27.0835c23: 四靜慮一。次入二無漏空無邊處一。次入二有漏識無
T1545_.27.0835c24: 邊處一。次入二無漏無所有處一。次入二非想非非想
T1545_.27.0835c25: 處一。從レ彼還入二無漏無所有處一。次第乃至復還
T1545_.27.0835c26: 入二無漏初靜慮一。於二此諸地一善串習已。復入二
T1545_.27.0835c27: 有漏初靜慮一。從二有漏初靜慮一。超

入有漏第三
T1545_.27.0835c28: 靜慮一。從二有漏第三靜慮一。超

入有漏空無邊
T1545_.27.0835c29: 處一。從二有漏空無邊處一。超

入有漏無所有處一。
T1545_.27.0836a01: 從二有漏無所有處一。還入二有漏空無邊處一。從二
T1545_.27.0836a02: 有漏空無邊處一。超

入有漏第三靜慮一。從二有漏
T1545_.27.0836a03: 第三靜慮一。超

入有漏初靜慮一。於二此諸地一善
T1545_.27.0836a04: 串習已。復入二無漏初靜慮一。從二無漏初靜慮一。
T1545_.27.0836a05: 超

入無漏第三靜慮一。從二無漏第三靜慮一。超

T1545_.27.0836a06: 入無漏空無邊處一。從二無漏空無邊處一。超

入無
T1545_.27.0836a07: 漏無所有處一。從二無漏無所有處一。還入二無漏空
T1545_.27.0836a08: 無邊處一。從二無漏空無邊處一。超

入無漏第三靜
T1545_.27.0836a09: 慮一。從二無漏第三靜慮一。超

入無漏初靜慮一。於二
T1545_.27.0836a10: 此諸地一善串修習。是名二超定加行成滿一。從
T1545_.27.0836a11: レ此復入二有漏初靜慮一從二有漏初靜慮一。超

入
T1545_.27.0836a12: 無漏第三靜慮一。從二無漏第三靜慮一。超

入有漏
T1545_.27.0836a13: 空無邊處一。從二有漏空無邊處一。超

入無漏無所
T1545_.27.0836a14: 有處一。從二無漏無所有處一。還超

入有漏空無邊
T1545_.27.0836a15: 處一。從二有漏空無邊處一。超

入無漏第三靜慮一。
T1545_.27.0836a16: 從二無漏第三靜慮一。超

入有漏初靜慮一。從レ此
T1545_.27.0836a17: 復入二無漏初靜慮一。從二無漏初靜慮一。超

入有
T1545_.27.0836a18: 漏第三靜慮一。從二有漏第三靜慮一。超

入無漏空
T1545_.27.0836a19: 無邊處一。從二無漏空無邊處一。超

入有漏無所有
T1545_.27.0836a20: 處一。從二有漏無所有處一。還超

入無漏空無邊
T1545_.27.0836a21: 處一。從二無漏空無邊處一。超

入有漏第三靜慮一。
T1545_.27.0836a22: 從二有漏第三靜慮一。超

入無漏初靜慮一。如レ是
T1545_.27.0836a23: 名爲二超定成滿一。復有説者。前來所説皆是加
T1545_.27.0836a24: 行。從二此位一後自在循環超

入諸定一。無レ所二罣
T1545_.27.0836a25: 礙一乃名二成滿一。然必不レ能レ超

入第四一。問何故
T1545_.27.0836a26: 不レ能レ超

入第四一。答過殑伽沙數諸佛世尊及
T1545_.27.0836a27: 聖弟子超

入諸定法一皆如レ是。故不レ應レ問。有
T1545_.27.0836a28: 説。諸超定者本應二漸起一。若從レ彼超法唯超
T1545_.27.0836a29: レ一。勢不過故。如二登梯時一亦應二漸上一。其有二越
T1545_.27.0836b01: 者一莫二能越

二。勢不レ及故。有説。後起二徑路一
T1545_.27.0836b02: 法皆如レ前故但超レ一。謂觀行者初超定時。從
T1545_.27.0836b03: レ五入レ五從レ四入レ四。支數等故易レ可二超入一。後
T1545_.27.0836b04: 亦如レ是故不レ超レ二。有説。如二所縁縁一故唯超
T1545_.27.0836b05: レ一。謂觀行者不レ念二作意一。於二所縁縁一唯能超
T1545_.27.0836b06: レ一。問云何觀行者於二所縁一超。答彼由二不念
T1545_.27.0836b07: 作意一以二初靜慮一。於二九地境一一一別縁。於レ中
T1545_.27.0836b08: 唯能超二縁一地一。謂縁二欲界一無間能上縁二初
T1545_.27.0836b09: 靜慮一。或第二靜慮非レ餘。縁二初靜慮一無間能
T1545_.27.0836b10: 下縁二欲界一。上縁二第二靜慮。或第三靜慮一非
T1545_.27.0836b11: レ餘。縁二第二靜慮一無間能下縁二欲界一。或初靜
T1545_.27.0836b12: 慮。上縁二第三靜慮或第四靜慮一非レ餘。縁二第
T1545_.27.0836b13: 三靜慮一無間能下縁二初靜慮一。或第二靜慮。上
T1545_.27.0836b14: 縁二第四靜慮或空無邊處一非レ餘。如レ是乃至
T1545_.27.0836b15: 縁二非想非非想處一無間能下縁二識無邊處。或
T1545_.27.0836b16: 無所有處一非レ餘。如レ依二初定一。如レ是依二餘定一。
T1545_.27.0836b17: 隨二其所應一於二所縁縁一皆應二廣説一。如不レ能
T1545_.27.0836b18: レ越二二地所縁一。超定亦爾。故不レ入二第四一。問若
T1545_.27.0836b19: 爾。何故説二淨解脱一次起二五心一。淨解脱心縁二
T1545_.27.0836b20: 於欲界一。第四靜慮遍行隨眠能縁二自上乃至
T1545_.27.0836b21: 有頂一。豈非三能越二二地所縁一。答説二不染心不一
T1545_.27.0836b22: レ能レ超レ二。彼心是染故不二相違一。問如二苦法智一
T1545_.27.0836b23: 縁二欲界一無間起二苦類忍一。乃至縁二有頂一云何
T1545_.27.0836b24: 説二不染汚心不

能レ超レ二。答彼但是總縁不二
T1545_.27.0836b25: 名爲

超。亦倶縁二餘地一故是故非レ難
T1545_.27.0836b26: 問何處能超定。答在二欲界一非二色無色一。在二人
T1545_.27.0836b27: 趣一非二餘趣一。在二三洲一非二北洲一。男子女人倶能
T1545_.27.0836b28: 超定。尊者僧伽筏蘇説曰。唯贍部洲唯男子
T1545_.27.0836b29: 能超定。餘洲及女人所依劣故不レ能。如レ是説
T1545_.27.0836c01: 者。餘洲及女人亦能超定。彼於二三摩地一亦
T1545_.27.0836c02: 得二心自在一故。問何等補特伽羅能超定。答
T1545_.27.0836c03: 是聖者非二異生一。是無學非學。無學中是不時
T1545_.27.0836c04: 解脱非時解脱。於二不時解脱中一。要得二願智邊
T1545_.27.0836c05: 際定等殊勝功徳一然後能超。問何故唯無學
T1545_.27.0836c06: 不時解脱能超定耶。答要相續中無二諸煩惱一。
T1545_.27.0836c07: 於レ定自在乃能超定。學相續中猶有二煩惱一。時
T1545_.27.0836c08: 解脱於レ定不レ得二自在一故並不レ能二超定一。問何
T1545_.27.0836c09: 等善根無間能超定耶。答無量解脱勝處遍
T1545_.27.0836c10: 處諸通等善根無間皆不レ能二超定一。唯無常等
T1545_.27.0836c11: 行相善根無間能超。所以者何。要猛利増上
T1545_.27.0836c12: 善根能超定故
T1545_.27.0836c13: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百六
T1545_.27.0836c14: 十五
T1545_.27.0836c15:
T1545_.27.0836c16:
T1545_.27.0836c17:
T1545_.27.0836c18: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0836c19: 六十六
T1545_.27.0836c20: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0836c21: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0836c22: 定蘊第七中攝納息第三之一
T1545_.27.0836c23: 十想謂無常想。無常苦想。苦無我想。死想。不
T1545_.27.0836c24: 淨想。厭食想。一切世間不可樂想。斷想。離
T1545_.27.0836c25: 想。滅想。如レ是等章及解章義。既領會已應二
T1545_.27.0836c26: 廣分別一。問何故此中先依二十想一作レ論。答彼
T1545_.27.0836c27: 作レ論者意欲爾故。隨二彼意欲一而作二斯論一。但
T1545_.27.0836c28: 不レ違二法相一便不レ應レ責。有説。爲レ欲レ分

別契
T1545_.27.0836c29: 經義一故。如二契經中説一。有二十想一無常想乃至

Footnote:

830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]