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T1545_.27.0805a01: 句一。如レ前應レ知如三過去作二四句一。未來現在各
T1545_.27.0805a02: 作二四句一。如理應レ知。問若法有レ得彼法有二離
T1545_.27.0805a03: 繋得一耶。設法有二離繋得一。彼法有レ得耶。答應
T1545_.27.0805a04: レ作二四句一。有三法有レ得彼法非レ有二離繋得一。謂無
T1545_.27.0805a05: 漏有爲法。及擇滅非擇滅。有下法有二離繋得一。
T1545_.27.0805a06: 彼法非中有得上。謂非有情數法。有三法有レ得彼
T1545_.27.0805a07: 法亦有二離繋得一。謂有漏有情數法。有下法非二
T1545_.27.0805a08: 有得一。彼法亦非レ有中離繋得上。謂虚空無爲。問
T1545_.27.0805a09: 若法無得彼法無二離繋得一耶。設法無二離繋
T1545_.27.0805a10: 得一。彼法無得耶。答應レ作二四句一。前第二句作二
T1545_.27.0805a11: 此第一句一。前第一句作二此第二句一前第四句
T1545_.27.0805a12: 作二此第三句一。前第三句作二此第四句一。如レ前
T1545_.27.0805a13: 應レ知
T1545_.27.0805a14: 問若法應レ修二彼法一得應レ修耶。設法得應レ修
T1545_.27.0805a15: 彼法應レ修耶。答若法應レ修彼法得亦應レ修。
T1545_.27.0805a16: 有下法得應レ修。彼法非二應修一。謂擇滅。問若法
T1545_.27.0805a17: 應レ斷。彼法得應レ斷耶。設法得應レ斷。彼法應
T1545_.27.0805a18: レ斷耶。答若法應レ斷彼法得亦應レ斷有三法得
T1545_.27.0805a19: 應レ斷。彼法非二應斷一。謂擇滅。一分。及非擇滅。
T1545_.27.0805a20: 問若法應レ厭。彼法得應レ厭耶。設法得應レ厭。
T1545_.27.0805a21: 彼法應レ厭耶。答若法應レ厭。彼法得亦應レ厭。
T1545_.27.0805a22: 有三法得應レ厭。彼法非二應厭一。謂擇滅一分。及
T1545_.27.0805a23: 非擇滅。問何故諸得隨二所得法一。成二善等性一
T1545_.27.0805a24: 而不レ成二色等一耶。答善等是諸法性類。諸法
T1545_.27.0805a25: 性類可二相隨轉一。色等是諸法自體。諸法自體
T1545_.27.0805a26: 無二相隨義一。有説。善等是共相可二隨而轉一。色
T1545_.27.0805a27: 等是自相無二相隨義一。問何故諸得隨二所得法一
T1545_.27.0805a28: 定是善等。不レ隨二所得法定是過去等一耶。答
T1545_.27.0805a29: 所得諸法行世不定故。能得得世亦不定。所
T1545_.27.0805b01: 得諸法善等性定故。能得得善等亦定。問諸
T1545_.27.0805b02: 得幾識所レ識。幾智所レ知。幾隨眠之所二隨増一
T1545_.27.0805b03: 耶。答諸得一識所レ識。謂意識法界法處行蘊
T1545_.27.0805b04: 攝故。八智所レ知除二滅智一。他心智以二是有爲
T1545_.27.0805b05: 不相應一故。三界五部有漏縁隨眠之所二隨増一。
T1545_.27.0805b06: 以下於二得中一無中相應隨増上故。問諸非得幾識
T1545_.27.0805b07: 所レ識。幾智所レ知。幾隨眠之所二隨増一耶。答諸
T1545_.27.0805b08: 非得一識所レ識。謂意識。亦法界法處行蘊攝
T1545_.27.0805b09: 故。七智所レ知。除二滅智道智他心智一。以二是有
T1545_.27.0805b10: 漏不相應一故。三界修所斷。及諸遍行隨眠之
T1545_.27.0805b11: 所二隨増一。以二非得唯修所斷一故。問頗有三捨レ得
T1545_.27.0805b12: 而不レ得二非得一耶。答有。謂入二無餘涅槃一時。
T1545_.27.0805b13: 捨二諸法得一而不レ得二非得所依斷一故。問頗有二
T1545_.27.0805b14: 諸法一先起二非得一。一得以去更不レ起二非得一耶。
T1545_.27.0805b15: 答有。謂諸非擇滅。及無生智等。一得以去乃
T1545_.27.0805b16: 至無餘涅槃前恒成就故。問頗有三諸法本來
T1545_.27.0805b17: 有レ得無二非得一耶。有説無。以三有得者必有二非
T1545_.27.0805b18: 得一故。有説。有。如二三類智邊世俗智等。非擇
T1545_.27.0805b19: 滅法一本來。有得無レ有二非得一。以二彼本來定不
T1545_.27.0805b20: 生一故。問如レ有三一得能得二彼法及得得一亦有三
T1545_.27.0805b21: 一非得能捨二彼法及非得非得一耶。答無。以三
T1545_.27.0805b22: 非得同時無二非得非得一故。以二現在非得必成
T1545_.27.0805b23: 就一故。問頗有レ法無レ得無二非得一。彼法滅有レ得
T1545_.27.0805b24: 有二非得一耶。答有。謂一切非有情數法
T1545_.27.0805b25: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百五
T1545_.27.0805b26: 十八
T1545_.27.0805b27:
T1545_.27.0805b28:
T1545_.27.0805b29:
T1545_.27.0805c01:
T1545_.27.0805c02:
T1545_.27.0805c03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0805c04: 五十九
T1545_.27.0805c05: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0805c06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0805c07: 定蘊第七中得納息第一之三
T1545_.27.0805c08: 諸法善無色起。彼法善心倶耶。乃至廣説。問
T1545_.27.0805c09: 何故作二此論一。答欲レ止二説無相應法無生老住
T1545_.27.0805c10: 滅無退者意一。及欲レ顯二説自宗正理相應法一故
T1545_.27.0805c11: 而作二斯論一。問何故此中唯問二無色起一不レ問
T1545_.27.0805c12: レ色耶。答彼作レ論者意欲爾故。隨二彼意欲一而
T1545_.27.0805c13: 作二此論一。但不レ違二法相一便不レ應レ責。有説。若
T1545_.27.0805c14: 法一切界。一切地。一切部。一切心中可レ得
T1545_.27.0805c15: 者。此中問レ之。色法非二一切界一。乃至非二一切
T1545_.27.0805c16: 心中可得一故。此不レ問。有説。若法多分是心
T1545_.27.0805c17: 倶有。由二心力生隨レ心而轉一。此中則問。色法
T1545_.27.0805c18: 多分非二心倶有一。非二心力生一。非二隨心轉一。如三苦
T1545_.27.0805c19: 法智忍時有二九十八隨眠得起一。然彼諸得非二
T1545_.27.0805c20: 忍倶有一。非二忍力生一。非二隨忍轉一。雖二與レ忍倶一
T1545_.27.0805c21: 同二無色法一尚不レ説。彼與二忍心一倶。況諸色法
T1545_.27.0805c22: 是故不レ問。此中所説無色法起善等心倶者。
T1545_.27.0805c23: 要是彼心勢力所レ引。諸無色法
T1545_.27.0805c24: 諸法善無色起。彼法善心倶耶。答諸法善無
T1545_.27.0805c25: 色起。彼法或善心倶。或不善心倶。或無記心
T1545_.27.0805c26: 倶。云何善心倶。答諸法彼心相應。彼心倶有。
T1545_.27.0805c27: 善無色彼心相應。善無色者。謂善心所法。彼
T1545_.27.0805c28: 心倶有。善無色者。謂彼法生老住無常。此中
T1545_.27.0805c29: 亦有二同類得起一略故不レ説。彼應二准知一。云何
T1545_.27.0806a01: 不善心倶。答如二不善心一。若退若生。善法得
T1545_.27.0806a02: 起不善心退善得起者。謂諸聖者已離二欲染一。
T1545_.27.0806a03: 若起二欲界下下下中二品纒退一時。彼心與二一
T1545_.27.0806a04: 來果及勝果道。并善惡作憂根倶生品四蘊
T1545_.27.0806a05: 諸得一倶起。若起二下上品纒退一時。猶能護二加
T1545_.27.0806a06: 行一者。彼心亦與二如レ前善得一倶起。其有下不レ能
T1545_.27.0806a07: レ護二加行一者上。除二一來勝果道一。彼心與二餘如レ前
T1545_.27.0806a08: 善得一倶起。問此中云何名二護加行不護加行一
T1545_.27.0806a09: 耶。答令下於二修斷一彼加行有中能護上煩惱勢力
T1545_.27.0806a10: 現在前時。有レ不レ能レ護故。若起二中下乃至上
T1545_.27.0806a11: 中五品纒退一時。彼心與二預流果。及勝果道。
T1545_.27.0806a12: 并善惡作憂根倶生品四蘊諸得一倶起。若起二
T1545_.27.0806a13: 上上品纒退一時。猶能護二加行者一。彼心亦與二
T1545_.27.0806a14: 如レ前善得一倶起。其有レ不レ能レ護二加行一者。除二
T1545_.27.0806a15: 預流勝果道一。彼心與レ餘如二前善得倶起一。若一
T1545_.27.0806a16: 來者前六品纒隨起何退。除二善惡作憂根倶
T1545_.27.0806a17: 生品得一。彼心隨二其所應一與レ餘如二前善得倶
T1545_.27.0806a18: 起一。若諸異生已離二欲染一。隨起二何品不善纒
T1545_.27.0806a19: 退一時。彼心與二善惡作憂根倶生品四蘊諸得一
T1545_.27.0806a20: 倶起。不善心生善得起者。謂從二色無色界一歿
T1545_.27.0806a21: 生二欲界一。以二不善心結生時一。彼心與二欲界生
T1545_.27.0806a22: 得善四蘊諸得一倶起。有説。彼心亦有下與二一
T1545_.27.0806a23: 分聞思所成四蘊諸得一倶起上。云何無記心倶。
T1545_.27.0806a24: 答如二無記心一若退若生。善法得起。無記心退
T1545_.27.0806a25: 善得起者。謂阿羅漢退二勝根一住二劣根一時。彼
T1545_.27.0806a26: 無記心與二劣根品善得一倶起。學退二勝種性一。
T1545_.27.0806a27: 住二劣種＊性一亦爾。若阿羅漢起二非想非非想
T1545_.27.0806a28: 處纒退一時。彼心與二不還果及勝果道。并非想
T1545_.27.0806a29: 非非想處順退分諸得一倶起。如レ是乃至起二初
T1545_.27.0806b01: 靜慮後八品纒退一時。彼心與二不還果。及勝果
T1545_.27.0806b02: 道。并初靜慮順退分諸得一倶起。若起二初靜
T1545_.27.0806b03: 慮上上品纒退一時。猶能護二加行者一。彼心亦
T1545_.27.0806b04: 與二如レ前善得一倶起。其有下不レ能レ護二加行一者上。
T1545_.27.0806b05: 除二不還勝果道一。彼心與二餘如レ前善得一倶起。
T1545_.27.0806b06: 若不還者及諸異生。已離二無所有處染一。起二無
T1545_.27.0806b07: 所有處纒退一時。彼心與二無所有處順退分諸
T1545_.27.0806b08: 得一倶起。如レ是乃至起二初靜慮纒退一時。彼心
T1545_.27.0806b09: 與二初靜慮順退分諸得一倶起。如二已離無所有
T1545_.27.0806b10: 處染一。若已離二識處染一。乃至已離二初靜慮染一。
T1545_.27.0806b11: 應レ知亦爾。若諸異生已離二欲染一。起二欲界有
T1545_.27.0806b12: 身見邊執見纒退一時。彼心與二善惡作憂根倶
T1545_.27.0806b13: 生品四蘊諸得一倶起。無記心生善得起者。謂
T1545_.27.0806b14: 無色界上地歿生二下地一時。彼心與二彼地善四
T1545_.27.0806b15: 蘊諸得一倶起。若從二無色界。及上靜慮地一歿。
T1545_.27.0806b16: 生二下諸靜慮地一時。彼心與二彼地善五蘊諸
T1545_.27.0806b17: 得一倶起。若從二色無色界一歿生二欲界一。以二有身
T1545_.27.0806b18: 見邊執見結生時一。彼心與二欲界生得善四蘊
T1545_.27.0806b19: 諸得一倶起。有説。彼心亦有下與二一分聞思所
T1545_.27.0806b20: 成諸得一倶起上。若從二欲界一歿生二上二界一。及上
T1545_.27.0806b21: 二界下地歿生二上地一時。彼心與二彼地生得善
T1545_.27.0806b22: 四蘊諸得一。倶起
T1545_.27.0806b23: 設法善心倶起。彼法善無色耶。答諸法善心
T1545_.27.0806b24: 倶起。彼法或善無色。或無記無色。云何善無
T1545_.27.0806b25: 色。答諸法彼心相應。彼心倶有善無色。義如二
T1545_.27.0806b26: 前釋一。云何無記無色。答如二善心勝進。無記法
T1545_.27.0806b27: 得起。及住善心無記諸根長養大種増益一。彼
T1545_.27.0806b28: 法得生老住無常。善心勝進無記得起者。謂
T1545_.27.0806b29: 離二欲染一第九無間道滅。解脱道起時。彼心
T1545_.27.0806c01: 與二初靜慮果。無記通果心品諸得一倶起。乃至
T1545_.27.0806c02: 離二第三靜慮染一。第九無間道滅。解脱道起時。
T1545_.27.0806c03: 彼心與二第四靜慮果。無記通果心品諸得一倶
T1545_.27.0806c04: 起。金剛喩定滅。盡智起時。彼心與二隨所應靜
T1545_.27.0806c05: 慮果。無記通果心品諸得一倶起。已離二欲染一。
T1545_.27.0806c06: 信勝解練根作二見至一加行道時。有説。及解
T1545_.27.0806c07: 脱道時。彼心與二隨所應靜慮果。無記通果心
T1545_.27.0806c08: 品諸得一倶起。時解脱阿羅漢練根作二不動一。
T1545_.27.0806c09: 依二未至定乃至第四靜慮一。加行道時彼心與二
T1545_.27.0806c10: 隨所應靜慮果。無記通果心品諸得一倶起及
T1545_.27.0806c11: 依二一切地第九解脱道一時。彼心與二四靜慮
T1545_.27.0806c12: 果。無記通果心品諸得一倶起。引

發五通諸加
T1545_.27.0806c13: 行道一。五無間道。三解脱道時。雜修靜慮初後
T1545_.27.0806c14: 無間解脱道時。起二四無量一。初三解脱。八勝
T1545_.27.0806c15: 處。前八遍處時。起二無礙解一。及依二未至定一。乃
T1545_.27.0806c16: 至第四靜慮増長時起二無諍願智邊際定一。及
T1545_.27.0806c17: 増長時依二未至定一乃至第四靜慮起二空空無
T1545_.27.0806c18: 願無願無相無相等諸功徳一及増長時彼心
T1545_.27.0806c19: 與二隨所應靜慮果。無記通果心品諸得倶起。
T1545_.27.0806c20: 及住二善心一乃至彼法得生老住無常者。謂生二
T1545_.27.0806c21: 欲色界一善心流注久相續起時。諸根大種長

T1545_.27.0806c22: 養増

益彼心一。與二彼得四相一倶起。諸根長養
T1545_.27.0806c23: 大種増益。問答解釋如二大種蘊一
T1545_.27.0806c24: 諸法不善無色起彼法不善心倶耶。答諸法
T1545_.27.0806c25: 不善無色起。彼法或不善心倶。或無記心倶。
T1545_.27.0806c26: 云何不善心倶。答諸法彼心相應。彼心倶有
T1545_.27.0806c27: 不善無色。義如二前釋一。云何無記心倶。答如二
T1545_.27.0806c28: 無記心一若退若生不善法得起無記心退不
T1545_.27.0806c29: 善得起者。謂諸異生已離二欲染一。起二欲界有身
T1545_.27.0807a01: 見邊執見纒退一時。彼心與二見修所斷。不善四
T1545_.27.0807a02: 蘊諸得一倶起。無記心生不善得起者。謂從二色
T1545_.27.0807a03: 無色界一歿生二欲界一。以二有身見邊執見結生
T1545_.27.0807a04: 時一。彼心與二見修所斷不善四蘊諸得一倶起
T1545_.27.0807a05: 設法不善心倶起。彼法不善無色耶。答諸法
T1545_.27.0807a06: 不善心倶起。彼法或不善無色。或善無色。或
T1545_.27.0807a07: 無記無色。云何不善無色。答諸法彼心相應。
T1545_.27.0807a08: 彼心倶有不善無色。義如二前釋一。云何善無色。
T1545_.27.0807a09: 答如二不善心若退若生一善法得起。此如二前善
T1545_.27.0807a10: 無色起不善心倶釋一。云何無記無色。答如二不
T1545_.27.0807a11: 善心若退若生一。無記法得起。及住二不善心無
T1545_.27.0807a12: 記一諸根長養大種増益。彼法得生老住無常。
T1545_.27.0807a13: 不善心退無記得起者。謂阿羅漢起二欲界纒
T1545_.27.0807a14: 退一時。彼心與二上八地修所斷無記四蘊諸得一
T1545_.27.0807a15: 倶起。諸不還者。若已離二無所有處染一。起二欲
T1545_.27.0807a16: 界纒退一時。彼心與二七地修所斷無記四蘊諸
T1545_.27.0807a17: 得一倶起。乃至若已離二初靜慮染一。未レ離二第二
T1545_.27.0807a18: 靜慮染一。起二欲界纒退一時。彼心與二一地修所
T1545_.27.0807a19: 斷無記四蘊諸得一倶起。諸異生類若已離二無
T1545_.27.0807a20: 所有處染一。起二不善纒退一時。彼心與二七地見
T1545_.27.0807a21: 修所斷。及欲界見所斷。無記四蘊諸得一倶起。
T1545_.27.0807a22: 乃至若已離二初靜慮染一。未レ離二第二靜慮染一。
T1545_.27.0807a23: 起二不善纒退一時。彼心與二一地見修所斷。及
T1545_.27.0807a24: 欲界見所斷。無記四蘊諸得一倶起。若已離二欲
T1545_.27.0807a25: 界染一。未レ離二初靜慮染一。起二不善纒退一時。彼心
T1545_.27.0807a26: 與二欲界見所斷無記四蘊諸得一倶起。不善心
T1545_.27.0807a27: 生無記得起者。謂非想非非想處歿生二欲界一。
T1545_.27.0807a28: 以二不善心結生時一。彼心與二七地見修所斷。及
T1545_.27.0807a29: 欲界見所斷無記四蘊。修所斷無記色行二
T1545_.27.0807b01: 蘊諸得一倶起。有説。亦與二欲界修所斷。無記
T1545_.27.0807b02: 心心所諸得一倶起。謂善串習威儀路工巧處
T1545_.27.0807b03: 四蘊。乃至初靜慮歿生二欲界一。以二不善心結生
T1545_.27.0807b04: 時一。彼心與二欲界見所斷無記四蘊。修所斷無
T1545_.27.0807b05: 記色行二蘊諸得一倶起。有説。亦與二欲界修
T1545_.27.0807b06: 所斷無記心心所諸得一倶起。如二前説一。及住二
T1545_.27.0807b07: 不善心一。乃至彼法得生老住無常者。謂諸異
T1545_.27.0807b08: 生三十四隨眠。聖者四隨眠隨一流注久相
T1545_.27.0807b09: 續起時。諸根大種長養増益。彼心與二彼得四
T1545_.27.0807b10: 相一倶起。餘如二前説一
T1545_.27.0807b11: 諸法無記無色起。彼法無記心倶耶。答諸法
T1545_.27.0807b12: 無記無色起。彼法或無記心倶。或善心倶。或
T1545_.27.0807b13: 不善心倶。云何無記心倶。答諸法彼心相應。
T1545_.27.0807b14: 彼心倶有無記無色。義如二前釋一。云何善心倶。
T1545_.27.0807b15: 答如二善心勝進無記法得起一。及住二善心無記一
T1545_.27.0807b16: 諸根長養大種増益。彼法得生老住無常。此
T1545_.27.0807b17: 如二前善心倶起無記無色釋一。云何不善心倶。
T1545_.27.0807b18: 答如二不善心若退若生一無記法得起。及住二不
T1545_.27.0807b19: 善心一。無記諸根長養大種増益。彼法得生老
T1545_.27.0807b20: 住無常。此如二前不善心倶起無記無色釋一。設
T1545_.27.0807b21: 法無記心倶起。彼法無記無色耶。答諸法無
T1545_.27.0807b22: 記心倶起。彼法或無記無色。或善無色。或不
T1545_.27.0807b23: 善無色。云何無記無色。答諸法彼心相應。彼
T1545_.27.0807b24: 心倶有二無記無色一。義如二前釋一。云何善無色。
T1545_.27.0807b25: 答如二無記心若退若生一善法得起。此如二前善
T1545_.27.0807b26: 無色起無記心倶釋一。云何不善無色。答如二無
T1545_.27.0807b27: 記心若退若生一不善法得起。此如二前不善無
T1545_.27.0807b28: 色起無記心倶釋一。諸法欲界無色起二彼法欲
T1545_.27.0807b29: 界心倶一耶。答諸法欲界無色起。彼法或欲界
T1545_.27.0807c01: 心倶。或色界心倶。或無色界心倶。或不繋心
T1545_.27.0807c02: 倶。云何欲界心倶。答諸法彼心相應彼心倶
T1545_.27.0807c03: 有。欲界無色彼心相應。欲界無色者。謂欲界
T1545_.27.0807c04: 心所法彼心倶有。欲界無色者。謂彼法生老
T1545_.27.0807c05: 住無常。此中亦有二同類得起一。略故不レ説。云
T1545_.27.0807c06: 何色界心倶。答如二色界心一若生若勝進欲界
T1545_.27.0807c07: 法得起。及住二色界心一欲界諸根長養大種増
T1545_.27.0807c08: 益。彼法得生老住無常。色界心生欲界得起
T1545_.27.0807c09: 者。謂無色界歿。若生二第四靜慮一時。彼心二與
T1545_.27.0807c10: 第四靜慮果。欲界通果心品諸得一倶起。乃至
T1545_.27.0807c11: 若生二初靜慮一時。彼心與二初靜慮果。欲界通
T1545_.27.0807c12: 果心品諸得一倶起。如三無色界歿生二色界一。上
T1545_.27.0807c13: 地歿生二下地一亦爾。色界心勝進欲界得起者。
T1545_.27.0807c14: 謂以二世俗道一離二欲界染一。第九無間道滅。解
T1545_.27.0807c15: 脱道起時。彼心與二初靜慮果。欲界通果心品
T1545_.27.0807c16: 諸得一倶起。乃至以二世俗道一離二第三靜慮染一。
T1545_.27.0807c17: 第九無間道滅。解脱道起時。彼心與二第四靜
T1545_.27.0807c18: 慮果。欲界通果心品諸得一倶起。已離二欲染一
T1545_.27.0807c19: 信勝解練根作見至一。世俗加行道時。彼心與二
T1545_.27.0807c20: 隨所應靜慮果。欲界通果心品諸得一倶起。依二
T1545_.27.0807c21: 未至定。乃至第四靜慮一。時解脱阿羅漢練根
T1545_.27.0807c22: 作二不動一。世俗加行道時。彼心與二隨所應靜慮
T1545_.27.0807c23: 果。欲界通果心品諸得一倶起。引

發諸通諸加行道一。五無間道二解脱道。及
T1545_.27.0810a02: 世俗他心智通。解脱道時。雜修靜慮中間心
T1545_.27.0810a03: 時。若諸聖者起二四無量一。初三解脱。八勝處前
T1545_.27.0810a04: 八遍處時。起二無礙解一及依二未至定一乃至第
T1545_.27.0810a05: 四靜慮。世俗無礙解増長時起二無諍願智。邊
T1545_.27.0810a06: 際定及増長時。依二未至定乃至第四靜慮一。
T1545_.27.0810a07: 起二空空無願無願無相無相一時。及聖者即依二
T1545_.27.0810a08: 彼地一。起二不淨觀。持息念。世俗念住等諸功
T1545_.27.0810a09: 徳一。及増長時。彼心與二未來所修不繋法諸得一
T1545_.27.0810a10: 倶起。問色界心生時不繋法得亦起。如下無色
T1545_.27.0810a11: 界歿生二第四靜慮一時上。彼心與二第三靜慮見修
T1545_.27.0810a12: 所斷蘊擇滅得一倶起。乃至上地歿生二初靜慮一
T1545_.27.0810a13: 時。彼心與二欲界見修所斷蘊擇滅得一倶起。此
T1545_.27.0810a14: 中何故不レ説。答有説。應レ説而不レ説者當レ知
T1545_.27.0810a15: 此義有レ餘。如レ是説者。爾時所得擇滅雖二
T1545_.27.0810a16: 不繋一。而彼諸得是色界繋。非二不繋一是故不
T1545_.27.0810a17: レ説
T1545_.27.0810a18: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百五
T1545_.27.0810a19: 十九
T1545_.27.0810a20:
T1545_.27.0810a21:
T1545_.27.0810a22:
T1545_.27.0810a23: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0810a24: 六十
T1545_.27.0810a25: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0810a26: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0810a27: 定蘊第七中得納息第一之四
T1545_.27.0810a28: 諸法無色界無色起。彼法無色界心倶耶。答
T1545_.27.0810a29: 諸法無色界無色起。彼法或無色界心倶。或
T1545_.27.0810b01: 欲界心倶。或色界心倶。或不繋心倶。云何
T1545_.27.0810b02: 無色界心倶。答諸法彼心相應。彼心倶有無
T1545_.27.0810b03: 色界無色義。如二前釋一。云何欲界心倶。答如二
T1545_.27.0810b04: 欲界心若退若生一。無色界法得起。此如二前欲
T1545_.27.0810b05: 界心倶起無色界無色釋一。云何色界心倶。答
T1545_.27.0810b06: 如二色界心若退若生一。無色界法得起。此如二前
T1545_.27.0810b07: 色界心倶起無色界無色釋一。云何不繋心倶。
T1545_.27.0810b08: 答如二不繋心勝進一。無色界法得起。謂以二無漏
T1545_.27.0810b09: 道一離二第四靜慮染一。九無間道。九解脱道時。
T1545_.27.0810b10: 彼心與二未來所修無色界道諸得一倶起。以二無
T1545_.27.0810b11: 漏道一離二空無邊處。乃至無所有處染一。若無漏
T1545_.27.0810b12: 爲二加行一。諸加行道。九無間道。九解脱道時。
T1545_.27.0810b13: 彼心與二未來所修無色界道諸得一倶起。此是
T1545_.27.0810b14: 總説。於レ中若依二未至定。乃至第四靜慮一。離二
T1545_.27.0810b15: 下三無色染一者。除二加行道一。依二下三無色一離二
T1545_.27.0810b16: 非想非非想處染一。若無漏爲二加行一。彼加行道
T1545_.27.0810b17: 時。彼心與二未來所修無色界道諸得一倶起。及
T1545_.27.0810b18: 依二一切地一。離二非想非非想處染一。最後解脱道
T1545_.27.0810b19: 盡智起時。彼心與二爾時所得無色界善諸得一
T1545_.27.0810b20: 倶起。時解脱阿羅漢練根作二不動一。若依二三
T1545_.27.0810b21: 無色一。無漏爲二加行一。彼加行道時。彼心與二未
T1545_.27.0810b22: 來所修無色界道諸得一倶起。及依二一切地最
T1545_.27.0810b23: 後解脱道一時。彼心與二爾時所得無色界善諸
T1545_.27.0810b24: 得一倶起。起二無漏解脱一時。依二無色定一無漏無
T1545_.27.0810b25: 礙解増長時。起二無色無漏念住一時。彼心與二
T1545_.27.0810b26: 未來所修無色界道諸得一倶起。設法無色界
T1545_.27.0810b27: 心倶起。彼法無色界無色耶。答諸法無色界
T1545_.27.0810b28: 心倶起。彼法或無色界無色。或欲界無色。或
T1545_.27.0810b29: 色界無色。或不繋無色。云何無色界無色。答
T1545_.27.0810c01: 諸法彼心相應。彼心倶有無色界無色義如二
T1545_.27.0810c02: 前釋一。云何欲界無色。答如レ住二無色界心一。欲
T1545_.27.0810c03: 界諸根長養大種増益。彼法得生老住無常。
T1545_.27.0810c04: 此如二前欲界無色起無色界心倶釋一。云何色
T1545_.27.0810c05: 界無色。答如レ住二無色界心一。色界諸根長養大
T1545_.27.0810c06: 種増益。彼法得生老住無常。此如二前色界無
T1545_.27.0810c07: 色起無色界心倶釋一。云何不レ繋二無色一。答如二
T1545_.27.0810c08: 無色界心若退若勝進一。不繋法得起。無色界
T1545_.27.0810c09: 心退不繋得起者。謂阿羅漢起二無色界纒退一
T1545_.27.0810c10: 時。彼心與二不還果及勝果道諸得一倶起。無色
T1545_.27.0810c11: 界心勝進不繋得起者。謂諸聖者以二世俗道一。
T1545_.27.0810c12: 離二第四靜慮染一。若空無邊處近分爲二加行一。
T1545_.27.0810c13: 彼加行道。九無間道。九解脱道時。及聖者以二
T1545_.27.0810c14: 世俗道一。離二下三無色染一。若世俗爲二加行一。一
T1545_.27.0810c15: 切加行無間解脱道時。并依二無色定一離二非想
T1545_.27.0810c16: 非非想處染一。若世俗爲二加行一。彼加行道時。彼
T1545_.27.0810c17: 心與二未來所修不繋法諸得一倶起。時解脱阿
T1545_.27.0810c18: 羅漢練根作二不動一。依二無色定一。若世俗爲二加
T1545_.27.0810c19: 行一。彼加行道時。若聖者起二無色有漏解脱二
T1545_.27.0810c20: 遍處一時。依二無色定有漏無礙解増長時一。依二
T1545_.27.0810c21: 無色定一起二世俗念一。住二空空無願無願無相無
T1545_.27.0810c22: 相一時。起二入滅定想微細心一時。彼心與二未來
T1545_.27.0810c23: 所修不繋法諸得一倶起問無色界心生時。不
T1545_.27.0810c24: 繋法得亦起。如下無色界上地歿生二下地一時上。
T1545_.27.0810c25: 彼心與二所生次下地見修所斷諸染擇滅得一
T1545_.27.0810c26: 倶起。此中何故不レ説。有説。應レ説而不レ説者
T1545_.27.0810c27: 當レ知此義有レ餘。如レ是説者。爾時所得擇滅
T1545_.27.0810c28: 雖二不繋一。而得是無色界繋非二不繋一。是故不
T1545_.27.0810c29: レ説

Footnote:

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