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T1545_.27.0661a01: 故作二此論一。答欲下以二略文一攝中多義上故。謂若
T1545_.27.0661a02: 隨二諸工巧業處一而廣説者生二多言論一。欲下以二
T1545_.27.0661a03: 略言類一攝

彼故而作二斯論一。世間種種工巧業
T1545_.27.0661a04: 處名二何法一。答謂慧爲レ先造

作彼彼工巧業
T1545_.27.0661a05: 處一。及＊此所依諸巧便智。此中不レ辯二所造作
T1545_.27.0661a06: 事一。但爲レ顯

作彼彼工巧業
T1545_.27.0661a07: 處一者。顯三所起果身語意業隨二其所應一。所依
T1545_.27.0661a08: 巧便智者。顯二能起因一。如レ是或以二五蘊一。或以二
T1545_.27.0661a09: 四蘊一爲二其自性一
T1545_.27.0661a10: 處處説二威儀路一。及起二威儀路一。威儀路者。謂色
T1545_.27.0661a11: 香味觸四處爲レ體。起二威儀路一者。謂能起二彼
T1545_.27.0661a12: 意法二處一爲レ體。眼鼻舌身四識是威儀路加
T1545_.27.0661a13: 行。非レ起威儀路。意識是威儀加行。亦是起威
T1545_.27.0661a14: 儀路。又眼等四識能縁二威儀路一。不レ能レ縁

起
T1545_.27.0661a15: 威儀路一。意識能縁二威儀路一。亦能縁

起威儀路一。
T1545_.27.0661a16: 有レ餘由三此所引意識。具能縁二十二處一。處處
T1545_.27.0661a17: 説二工巧處一。及起二工巧處一。工巧處者。謂色聲香
T1545_.27.0661a18: 味觸五處爲レ體。起工巧處者。謂能起二彼意法
T1545_.27.0661a19: 二處一爲レ體。眼等五識是工巧處加行。非二起
T1545_.27.0661a20: 工巧處一。意識是工巧處加行。亦起工巧處。又
T1545_.27.0661a21: 眼等五識能縁二工巧處一。不レ能レ縁

起工巧處
T1545_.27.0661a22: 意識能縁二工巧處一。亦能縁

起工巧處一。有レ餘
T1545_.27.0661a23: 由二此所引意識一。具能縁二十二處一
T1545_.27.0661a24: 若成

就學戒一。彼成

就非學非無學戒一耶。答
T1545_.27.0661a25: 應レ作二四句一。有下成

就學戒一非中非學非無學戒上。
T1545_.27.0661a26: 謂學者生二無色界一。彼世俗戒越界地捨故。有下
T1545_.27.0661a27: 成

就非學非無學戒一非中學戒上。謂阿羅漢及諸
T1545_.27.0661a28: 異生。生二欲色界一。諸阿羅漢在二欲色界一。定成

T1545_.27.0661a29: 就非學非無學戒一。定不レ成

就學戒一。已捨故。
T1545_.27.0661b01: 若諸異生在二欲色界一。或成

就非學非無學戒一。
T1545_.27.0661b02: 一切異生定不レ成

就學戒一。未レ得故。有レ成

就
T1545_.27.0661b03: 學戒亦非學非無學戒一。謂學者生二欲色界一。一
T1545_.27.0661b04: 切學者在二欲色界一。定成

就非學非無學戒及
T1545_.27.0661b05: 學戒一。未レ捨故。有下非二成就學戒一亦非中非學非
T1545_.27.0661b06: 無學戒上。謂阿羅漢及諸異生。生二無色界一。生
T1545_.27.0661b07: レ彼阿羅漢定不レ成

就學戒一。已捨故。生レ彼異
T1545_.27.0661b08: 生定不レ成

就學戒一。未レ得故。彼二世俗戒倶
T1545_.27.0661b09: 不二成就一。越界地捨故
T1545_.27.0661b10: 若成

就無學戒一。彼成

就非學非無學戒一耶。
T1545_.27.0661b11: 答應レ作二四句一。有下成

就無學戒一非中非學非無
T1545_.27.0661b12: 學戒上。謂阿羅漢生二無色界一。彼世俗戒越界地
T1545_.27.0661b13: 捨故。有下成

就非學非無學戒一非中無學戒上。謂
T1545_.27.0661b14: 諸學者。及諸異生生二欲色界一。學者在二欲色
T1545_.27.0661b15: 界一。定成

就世俗戒一。異生在二欲色界一。或成

就
T1545_.27.0661b16: 世俗戒一。彼倶不レ成

就無學戒一。倶未レ得故。有二
T1545_.27.0661b17: 成就無學戒亦非學非無學戒一。謂阿羅漢生二
T1545_.27.0661b18: 欲色界一。有下非レ成

就無學戒一亦非中非學非無
T1545_.27.0661b19: 學戒上。謂諸學者及諸異生。生二無色界一。彼無二
T1545_.27.0661b20: 學戒一。倶未レ得故。彼世俗戒倶已捨故
T1545_.27.0661b21: 問諸是戒彼業耶。答諸是戒彼即業。有二是業
T1545_.27.0661b22: 非

戒。謂意業等。問若處有レ戒。彼有レ業耶。答
T1545_.27.0661b23: 若處有レ戒彼有レ業。或處有レ業無レ戒。謂無色
T1545_.27.0661b24: 界等。問若成

就戒一。彼成

就業一耶。答若成

就
T1545_.27.0661b25: 戒一。彼成

就業一。有下成

就業一非

戒。謂異生生二
T1545_.27.0661b26: 無色界等一。問若有レ戒。彼有レ業耶。答若有レ戒
T1545_.27.0661b27: 彼有業。或有レ業無レ戒。謂諸異生生二無色界
T1545_.27.0661b28: 等一
T1545_.27.0661b29: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0661c01: 十六
T1545_.27.0661c02:
T1545_.27.0661c03:
T1545_.27.0661c04:
T1545_.27.0661c05: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0661c06: 二十七
T1545_.27.0661c07: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0661c08: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0661c09: 大種蘊第五中大造納息第一之一
T1545_.27.0661c10: 大種所造處。幾有見。幾無見。如レ是等章及解
T1545_.27.0661c11: 意義。既領會已。應二廣分別一。問何故作二此論一。
T1545_.27.0661c12: 答爲レ欲レ分

別契經義一故。如二契經説一。諸所有
T1545_.27.0661c13: 色皆是四大種。及四大種所造。雖レ作二是説一
T1545_.27.0661c14: 而未二廣辯一。大種所造處。幾有見。幾無見。乃
T1545_.27.0661c15: 至廣説。經是此論所依根本。彼未レ説者今應
T1545_.27.0661c16: レ説レ之。故作二斯論一。有説。爲レ止二餘師所説一。謂
T1545_.27.0661c17: 此部内有二二論師一。一者覺天。二者法救。覺天
T1545_.27.0661c18: 所説色唯大種。心所即心。彼作二是説一。造色
T1545_.27.0661c19: 即是大種差別。心所即是心之差別。彼何故
T1545_.27.0661c20: 作二是説一。依二契經一故。如二契經説一。眼肉團中。若
T1545_.27.0661c21: 内各別堅性堅類。近有執受名二内地界一。乃至
T1545_.27.0661c22: 各別動性動類。近有執受名二内風界一。彼依二此
T1545_.27.0661c23: 經一故説二造色即是大種一。又契經説云何等持。
T1545_.27.0661c24: 謂善心一境性。由レ此故説二心所即心一問彼復
T1545_.27.0661c25: 云何立二界處蘊一耶。答彼作二是説一諸四大種。
T1545_.27.0661c26: 有二是能見一。有二是所見一乃至有二是能觸一。有二是
T1545_.27.0661c27: 所觸一。諸能見者立爲二眼界一。諸所見者立爲二色
T1545_.27.0661c28: 界一。乃至諸能觸者立爲二身界一。諸所觸者立爲二
T1545_.27.0661c29: 觸界一。心中有レ依二眼根一。乃至有レ依二意根一。依二眼
T1545_.27.0662a01: 根一者立二眼識界一。乃至依二意根一者立二意識界
T1545_.27.0662a02: 即六識身無間已滅立爲二意界一。即心差別有二
T1545_.27.0662a03: 名爲

受。有二名爲一想。有二名爲

思。并三無爲立
T1545_.27.0662a04: 爲二法界一。如二界處一亦爾。蘊者。諸四大種立爲二
T1545_.27.0662a05: 色蘊一。諸心差別有二名爲

受。有二名爲

想。有二名
T1545_.27.0662a06: 爲

思有二名爲

識。立爲二四蘊一。問彼云何通二契
T1545_.27.0662a07: 經所説一。諸所有色皆是四大種。及四大種所
T1545_.27.0662a08: 造。答彼作二是説一。非下所造聲離二四大種一別有中
T1545_.27.0662a09: 所因上即於二大種一立二所造聲一。云何知レ然。如二契
T1545_.27.0662a10: 經説一。苾芻當レ知。觸由二二縁一。所謂眼色乃至
T1545_.27.0662a11: 意法。有二六觸處一是先所爲是先所造。我説即
T1545_.27.0662a12: 是故業。應レ知無聞異生由二此所觸一受レ樂受
T1545_.27.0662a13: 苦。由二此所造一或此隨一。非下離二前六觸處一別
T1545_.27.0662a14: 有中第七觸處上而可三於レ中立二所造聲一。即於二前
T1545_.27.0662a15: 六一説爲二所造一。前經亦然。非下離二大種一別有中所
T1545_.27.0662a16: 造上。即於二大種一立二所造聲一。於レ我非レ難二阿毘達
T1545_.27.0662a17: 磨諸論師言一。彼所引經別有二密意一。不レ可レ引

T1545_.27.0662a18: 證前所引經一。彼經前説二六觸處一者。謂密意説二
T1545_.27.0662a19: 未明了位一。後言由二此所造一或此隨一者。謂密
T1545_.27.0662a20: 意説二已明了位一。如二未明了位已明了位一。如レ是
T1545_.27.0662a21: 無分別位有分別位。未可顯位已可顯位。未
T1545_.27.0662a22: 可説位已可説位。應レ知亦爾。又六觸處者説二
T1545_.27.0662a23: 中有位一。由二此所造等一者説二本有位一。尊者妙
T1545_.27.0662a24: 音説曰。彼經前説二六觸處一者。謂密意説二根無
T1545_.27.0662a25: 缺位一。後説由二此所造等一者謂密意説二根有缺
T1545_.27.0662a26: 位一。脇尊者言。有二六觸處一者。密意説二欲界一。由二
T1545_.27.0662a27: 此所造一者。密意説二色界一。或此隨一者。密意
T1545_.27.0662a28: 説二無色界一。經義如レ是。云何可レ證二前經所説
T1545_.27.0662a29: 所造色言一。又所造言若無異者。餘經所説。復
T1545_.27.0662b01: 云何通如二契經説一。尊者圓滿告二尊者慶喜一言
T1545_.27.0662b02: 具壽當レ知。所有我執誰之所造。是色所造。是
T1545_.27.0662b03: 受想行識所造我執即是薩迦耶見。若所造
T1545_.27.0662b04: 言無二別義一者。豈可二身見即是色等一。然離二色
T1545_.27.0662b05: 等一別有二我執一。故知經説二所造色者非レ即二大
T1545_.27.0662b06: 種。問若離二大種一別有二造色一。如何會

釋彼所
T1545_.27.0662b07: 引經一。於二眼肉團中一有二地界等一。答彼經説二眼
T1545_.27.0662b08: 根所依大種一不レ説二眼體一。又彼經説世所二共
T1545_.27.0662b09: 知一肉團名レ眼。非レ説二眼根一。世於二肉團一眼想轉
T1545_.27.0662b10: 故。尊者妙音亦作二是説一。世於二大種一立二眼根
T1545_.27.0662b11: 名一。以二是眼根所依止一故。有餘師説。彼所引
T1545_.27.0662b12: 經於レ義無レ妨。彼經但説三眼肉團中有二地等
T1545_.27.0662b13: 界一。不レ言二地等即是眼根一。於レ義何妨。尊者法
T1545_.27.0662b14: 救説。離二大種一別有二造色一。説三心所法非二即是
T1545_.27.0662b15: 心一。然説三色中二非二實有一。謂所造觸及法處
T1545_.27.0662b16: 色。立二蘊處界一如二對法宗一。彼亦不レ然。諸所造
T1545_.27.0662b17: 觸如二餘造色一應二別有一故。若無二法處所攝色一
T1545_.27.0662b18: 者無表戒等不レ應レ有故。欲レ止二如レ是二師所
T1545_.27.0662b19: 説一故作二斯論一。有説。爲レ止二外道所説一。謂外道
T1545_.27.0662b20: 説二大種有

五。即前四及虚空。今但説下四明二
T1545_.27.0662b21: 虚空一非中大種上。問何故虚空不レ立二大種一。尊者
T1545_.27.0662b22: 世友作二是釋一言。以三虚空無二大種相一故。謂有
T1545_.27.0662b23: レ増有レ減是大種相。無レ増無レ減是虚空相。有
T1545_.27.0662b24: レ損有レ益。是大種相。無レ損無レ益是虚空相有
T1545_.27.0662b25: レ興有レ衰是大種相。無レ興無レ衰是虚空相。是
T1545_.27.0662b26: 故虚空不レ立二大種一。尊者妙音作二如レ是釋一。虚
T1545_.27.0662b27: 空大種其相各異。謂有情身中所有大種。多
T1545_.27.0662b28: 是先業異熟所生。虚空體無二異熟生義一。由
T1545_.27.0662b29: レ此虚空不レ立二大種一。大徳説曰。虚空雖レ大而
T1545_.27.0662c01: 體非レ種。不レ能レ生故。餘有爲法雖二能爲

種而
T1545_.27.0662c02: 體非レ大。相不レ遍故。由レ此虚空不レ立二大種一爲下
T1545_.27.0662c03: 止二如レ是外道所執一及顯中自宗上故作二斯論一。有
T1545_.27.0662c04: 餘師説。非丙但爲下止二他執一顯中自宗上故而作乙此
T1545_.27.0662c05: 論甲。但於二法相相應義中一應レ顯二所明一故作二斯
T1545_.27.0662c06: 論一。問何故此中先辨二大造一。答彼作レ論者意
T1545_.27.0662c07: 欲爾故。謂本論師隨二自意欲一不レ違二法相一先
T1545_.27.0662c08: ＊辨二大造一。有説。有情觀二此二種一爲レ入二佛法
T1545_.27.0662c09: 眞甘露門一。一不淨觀。二持息念。不淨觀觀二造
T1545_.27.0662c10: 色一。持息念觀二大種一。有説。若觀二大種造色漸
T1545_.27.0662c11: 次能證二佛獨覺聲聞三種菩提一。謂若以二上智一
T1545_.27.0662c12: 觀

察彼一者。起二上品身念住一。從レ此次起二上品
T1545_.27.0662c13: 受念住一。次心。次法。次起二雜縁一。次煖頂忍世
T1545_.27.0662c14: 第一法。次起二見道一。乃至起二無學道一。皆以二上
T1545_.27.0662c15: 品一。爾時名爲二上品善士一。證

得無上正等菩
T1545_.27.0662c16: 提一。若以二中智一觀

察彼一者。起二中品身念住一。廣
T1545_.27.0662c17: 説乃至起二無學道一皆以二中品一。爾時名爲二中
T1545_.27.0662c18: 品善士一。證

得中品獨覺菩提一。若以二下智觀

T1545_.27.0662c19: 察彼一者。起二下品身念住一。廣説乃至起二無學
T1545_.27.0662c20: 道一。皆以二下品一。爾時名爲二下品善士一。證

得下
T1545_.27.0662c21: 品聲聞菩提一。有説。若觀二大種造色一。便能降

T1545_.27.0662c22: 伏一切憍逸一。謂諸有情以二色族姓財寶自在
T1545_.27.0662c23: 眷屬等一故生二諸憍逸一。若未レ觀

察大種等一時。
T1545_.27.0662c24: 隨一現前勢力強盛。若觀察已便能降伏。所
T1545_.27.0662c25: 以者何如二輪王身所有大造一。狗等所有大造
T1545_.27.0662c26: 亦然。由レ觀レ此故便捨二憍逸一。以二如レ是等所
T1545_.27.0662c27: 説因縁一。故此蘊中先＊辨二大造一
T1545_.27.0662c28: 契經中説諸所有色。皆是四大種及四大種
T1545_.27.0662c29: 所造。諸所有言。總有二二種一。一有餘義。二無
T1545_.27.0663a01: 餘義有餘義者。如下世間説二諸所有食一我盡
T1545_.27.0663a02: 欲

噉。此但欲レ噉隨得二少分一。無餘義者。如二世
T1545_.27.0663a03: 間説一諸所有法我盡欲レ知。此總欲レ知二一切
T1545_.27.0663a04: 法相一。此中所説諸所有言。總顯二一切色法皆
T1545_.27.0663a05: 盡一。謂所有色。總有二二種一。一四大種。二所造
T1545_.27.0663a06: 色。除レ此更無二第三色體一。問何故大種唯四。
T1545_.27.0663a07: 脇尊者曰。此不レ應レ責。所以者何。若増若減
T1545_.27.0663a08: 倶亦生レ疑。不三以レ疑故便違二法相一。但隨二聖教一
T1545_.27.0663a09: 唯説二四種一。有餘師言。若減レ四者功用便闕。
T1545_.27.0663a10: 若過レ四者則亦無用。如三方床座唯有二四足一。
T1545_.27.0663a11: 問何故名二大種一。答大而是種。故名二大種一。如
T1545_.27.0663a12: レ言二大地一。如レ言二大王一。義別體同。應二持業釋一。
T1545_.27.0663a13: 問云何大義。云何種義。答能減能増能損能
T1545_.27.0663a14: 益體有二起盡一。是爲二種義一體相形量遍二諸方
T1545_.27.0663a15: 域一成二大事業一。是爲二大義一。問此四云何成二大
T1545_.27.0663a16: 事業一。答與二大積聚造色一爲レ依。令レ壞令レ成二是
T1545_.27.0663a17: 大事業一。由レ此唯四不レ減不レ増。謂減不レ能レ成二
T1545_.27.0663a18: 大事業一増於二事業一復爲二無用一。問餘法何縁
T1545_.27.0663a19: 不レ名二大種一。答餘無二如レ是大種相一故。謂無爲
T1545_.27.0663a20: 法大而非レ種。其餘有爲種而非レ大故。唯此四
T1545_.27.0663a21: 得レ名二大種一
T1545_.27.0663a22: 問造是何義。爲二是因義一是縁義耶。設爾何失。
T1545_.27.0663a23: 倶見二其過一。若是因義。此四大種於二所造色一
T1545_.27.0663a24: 五因皆無。如何可レ言三能造二諸色一。若是縁義
T1545_.27.0663a25: 諸所造色各除二自體一。餘一切法無レ不二皆是此
T1545_.27.0663a26: 増上縁一。如何但言二大種所造一。答應レ作二是説一
T1545_.27.0663a27: 造是因義。問此於二造色一五因皆無。如何因義。
T1545_.27.0663a28: 答雖二同類等五因皆無一。而別有二餘五種因義一。
T1545_.27.0663a29: 謂生因依因立因持因養因。由二此能造一。有餘
T1545_.27.0663b01: 師言。造是縁義。問諸所造色各除二自體一餘法
T1545_.27.0663b02: 皆是此増上縁。如何但言二大種所造一。答増上
T1545_.27.0663b03: 縁義。有レ親有レ疎。有レ近有レ遠。有二合不合一。有
T1545_.27.0663b04: レ在二此生一。有レ在二餘生一。諸親近合在二此生一者説
T1545_.27.0663b05: 名爲レ因。疎遠不レ合在二餘生一者説名爲レ縁。由二
T1545_.27.0663b06: 此義一故説二諸大種一與二所造色一爲二因増上一。亦
T1545_.27.0663b07: 不レ違レ理
T1545_.27.0663b08: 問地水火風何相何業。答堅是地相。持是地
T1545_.27.0663b09: 業。濕是水相。攝是水業。煖是火相。熟是火業。
T1545_.27.0663b10: 動是風相。長是風業。問地是堅相亦是色相。
T1545_.27.0663b11: 廣説乃至。風是動相亦是色相。如何一法有二
T1545_.27.0663b12: 二相一耶。答有亦無失。由二此理趣一於二一法中一。
T1545_.27.0663b13: 可レ得レ施三設有二多相一故。如二一有漏法一。即有二
T1545_.27.0663b14: 如病如癰等一。廣説乃至。百四十句諸過患相
T1545_.27.0663b15: 而無レ有レ失。此亦如レ是。有餘師言。相有二二
T1545_.27.0663b16: 種一。一自相。二共相。堅濕煖動相是自相。色相
T1545_.27.0663b17: 是共相。如レ是二相互不二相違一。於二一法一立亦
T1545_.27.0663b18: 無レ有レ過
T1545_.27.0663b19: 問此四大種於二一切時一不二相離一耶。答如レ是。
T1545_.27.0663b20: 云何知レ然。如二入胎經説一。佛告二慶喜一。初羯邏
T1545_.27.0663b21: 藍。若有二地界一無二水界一者。便應二乾散一。今不
T1545_.27.0663b22: 散者水所攝故。若有二水界一無二地界一者。便應二
T1545_.27.0663b23: 流治一。今不流者地所レ持故。若有二地水一無二
T1545_.27.0663b24: 火界一者。便應二臭爛一。＊今不爛者火所レ熟故若
T1545_.27.0663b25: 有二三界一。無二風界一者應レ不二増長一。今増長者
T1545_.27.0663b26: 風所レ動故。問餘經所説當二云何通一。地界擾
T1545_.27.0663b27: 亂。或令レ至レ死或令三有情受二次レ死苦一。乃至風
T1545_.27.0663b28: 界亦復如レ是。答此説三大種隨一増時能爲二擾
T1545_.27.0663b29: 亂一。非レ謂二四種有時相離一
T1545_.27.0663c01: 問此四大種品類有レ幾。答品類有レ四。謂異熟
T1545_.27.0663c02: 生長養。等流。變化。有餘師説。品類有レ三謂
T1545_.27.0663c03: 異熟生。長養。等流。其變化者長養所攝。復有
T1545_.27.0663c04: 説者。品類有レ二。謂異熟生。及長養。變化大
T1545_.27.0663c05: 種入二長養中一。等流攝

入異熟長養一。評曰。於二
T1545_.27.0663c06: 前三説一中説爲レ善。有二四大種一非二二攝故一｣
T1545_.27.0663c07: 問一四大種爲二但造

一造色極微。爲二能造

T1545_.27.0663c08: 多。若但造レ一。如何不レ成二因四果一一。因多果
T1545_.27.0663c09: 少理不レ應レ然。若能造レ多。則一四大種所造
T1545_.27.0663c10: 色有二多極微一。云何展轉非二倶有因一。對法者
T1545_.27.0663c11: 説。有對造色展轉相望無二倶有因一。許則便違二
T1545_.27.0663c12: 對法宗義一。答應レ作二是説一。一四大種但能造二
T1545_.27.0663c13: 一造色極微一。問如何不レ成二因四果一一。因多
T1545_.27.0663c14: 果少理不レ應レ然。答果少因多理亦無レ失。世
T1545_.27.0663c15: 現見有二如レ是類一故。因四果一於レ理無レ違。有
T1545_.27.0663c16: 説造レ多。問若爾者一四大種所造色有二多
T1545_.27.0663c17: 極微一。云何展轉非二倶有因一。答非二一果一故非二
T1545_.27.0663c18: 倶有因一。以二倶有因法必同一果一故。此不レ成二
T1545_.27.0663c19: 因同猶豫一故。評曰如二前説一者好
T1545_.27.0663c20: 問大種造色云何而住。爲二大種在レ下造色在

T1545_.27.0663c21: 上。爲二大種在レ上造色在

下。爲二大種造色相
T1545_.27.0663c22: 雜而住一。大種在レ外造色處レ中耶設爾何失。一
T1545_.27.0663c23: 切有レ過。若大種在レ下造色在レ上。則諸造色
T1545_.27.0663c24: 近二大種一者。可下以二大種一爲中能造因上。所造色中
T1545_.27.0663c25: 有二隔遠一者。如何可下以二大種一爲

因。若大種在
T1545_.27.0663c26: レ上造色在レ下。則應三造色爲二大種因一。不レ應三大
T1545_.27.0663c27: 種爲二造色因一。若大種造色相雜而住。大種在
T1545_.27.0663c28: レ外造色處レ中者。應三斷截時見二諸孔隙一猶如
T1545_.27.0663c29: レ斷レ藕。有説在レ下爲レ因所依法應レ爾故。問若
T1545_.27.0664a01: 爾於二逼近色一可レ説二能造一。於二隔遠者一云何造
T1545_.27.0664a02: 耶。答不レ説二一樹所有大種一。都在二其下一造二諸
T1545_.27.0664a03: 造色一。但説一樹分分皆有大種在レ下造色在
T1545_.27.0664a04: レ上。有作二是説一相雜而住。大種在レ外造色處
T1545_.27.0664a05: レ中。問若爾應三斷截時見二諸孔隙一猶如レ斷レ藕。
T1545_.27.0664a06: 答雖レ有二孔隙一而不レ可レ見。以三諸大種非二有
T1545_.27.0664a07: 見一故。所見孔隙是造色故。問諸内外事其相
T1545_.27.0664a08: 各別。内事別者。謂諸衆生若百若千集

會一
T1545_.27.0664a09: 處一威儀形相各各不同。外事別者。謂果石等。
T1545_.27.0664a10: 或青或黄或赤或白。香味等相各各不レ同。如
T1545_.27.0664a11: レ是相別。爲レ由二業異一。爲レ由二大種異一。爲レ由二造
T1545_.27.0664a12: 色異一。答倶由二三種一。依二異熟因一故説レ由二業異一。
T1545_.27.0664a13: 依二生因依因。立因。持因養因一故説レ由二大種
T1545_.27.0664a14: 異一。依二同類因一故。説レ由二造色異一。問外事差別
T1545_.27.0664a15: 由二何業異一。答若諸有情行二諸妙行一。感

得外
T1545_.27.0664a16: 事形相平直一。色香味觸皆悉美妙。若諸有情
T1545_.27.0664a17: 行二諸惡行一。感

得外事形相險曲一。色香味觸皆
T1545_.27.0664a18: 悉麁弊。問諸果石等其相各別。青黄赤白形
T1545_.27.0664a19: 貌等異。或有二相似一由二何威力一。答由二三威力一
T1545_.27.0664a20: 然大種強。謂諸大種不平等者。便有二種種顯
T1545_.27.0664a21: 形等異一。若平等者則便相似
T1545_.27.0664a22: 問諸有情類口所發聲。當レ言二何處大種所造一。
T1545_.27.0664a23: 有説。喉邊大種所造。有説。心邊大種所造。有
T1545_.27.0664a24: 説。臍邊大種所造。評曰。總説二此聲一切身支
T1545_.27.0664a25: 大種所造一。若別説者。輕小語聲應レ言二喉邊大
T1545_.27.0664a26: 種所造一。叱吒哮吼號叫等聲。應レ言二遍身大種
T1545_.27.0664a27: 所造一。現

見此等擧身掉動一故
T1545_.27.0664a28: 問頗有下色非二四大種一。亦非中四大種所造上耶。
T1545_.27.0664a29: 答有。謂一二三大種。此雖二是色一而非二四大種一。
T1545_.27.0664b01: 唯一二三故。亦非二四大種所造一以三諸大種非二
T1545_.27.0664b02: 所造一故。問何故大種非二所造一耶。答能造所
T1545_.27.0664b03: 造性各別故。因果異故。能成所成性各別故。
T1545_.27.0664b04: 如二能成所成一。如レ是能引所引。能生所生。能
T1545_.27.0664b05: 作所作。能和合所和合。能轉所轉。能相所相。
T1545_.27.0664b06: 當レ知亦爾。有説。大種若是所造。爲二三造

一。
T1545_.27.0664b07: 爲二四造

一。若三造レ一。體用闕少云何能造。
T1545_.27.0664b08: 若四造レ一。應三地界等造二地界等一。則有三自性
T1545_.27.0664b09: 觀二自性過一。然一切法他性爲レ縁。能有二所作一
T1545_.27.0664b10: 不レ顧二自體一。由レ此大種不レ名二所造一
T1545_.27.0664b11: 諸四大種有二十一種一。謂眼處所依。乃至身處
T1545_.27.0664b12: 所依。色處所依乃至法處所依。諸所造色亦
T1545_.27.0664b13: 有二十一種一。謂眼處乃至身處。色處乃至法處。
T1545_.27.0664b14: 問眼處所依大種。能造二幾所造色一。乃至法處
T1545_.27.0664b15: 所依大種。能造二幾所造色一。答應レ作二是説一。眼
T1545_.27.0664b16: 處所依大種唯造二眼處一。乃至法處所依大種
T1545_.27.0664b17: 唯造二法處一。有作二是説一。眼處所依大種能造二
T1545_.27.0664b18: 三種一。謂眼處身處觸處。耳鼻舌處所依大種
T1545_.27.0664b19: 亦爾。身處所依大種能造二二種一。謂身處觸處。
T1545_.27.0664b20: 色聲香味法處。所依大種亦爾。觸處所依大
T1545_.27.0664b21: 種唯造二觸處一。復有レ欲レ令二一切大種皆能造二
T1545_.27.0664b22: 色聲觸一。欲界大種皆造二香味一。彼説三眼處所依
T1545_.27.0664b23: 大種能造二七種一。謂眼處。身處。色聲香味觸
T1545_.27.0664b24: 處。耳鼻舌處所依大種亦爾。身處所依大種
T1545_.27.0664b25: 能造二六種一。謂身處色聲香味觸處法處所依
T1545_.27.0664b26: 大種亦爾。色處所依大種能造二五種一。謂色處
T1545_.27.0664b27: 聲香味觸處。聲香味觸處所依大種亦爾。有
T1545_.27.0664b28: 餘師説。眼處所依大種能造二十一種一。乃至法
T1545_.27.0664b29: 處所依大種亦爾。評曰。此諸説中初説爲レ善。
T1545_.27.0664c01: 謂眼處所依大種唯造二眼處一。乃至法處所依
T1545_.27.0664c02: 大種唯造二法處一
T1545_.27.0664c03: 問云何異相大種能造二同相造色一。答觀二別義一
T1545_.27.0664c04: 故説亦無レ失。謂觀二別義一故。説三異相大種造二
T1545_.27.0664c05: 同相造色一。觀二別義一故。説三同相大種造二異相
T1545_.27.0664c06: 造色一。觀二別義一故。説三異相大種造二異相造色一。
T1545_.27.0664c07: 觀二別義一故。説三同相大種造二同相造色一。觀二別
T1545_.27.0664c08: 義一故。説三異相大種造二同相造色一者。謂堅濕
T1545_.27.0664c09: 煖動相大種。造二觸相造色一。有説。此造二見相
T1545_.27.0664c10: 造色等一。觀二別義一故説三同相大種造二異相造
T1545_.27.0664c11: 色一者。謂觸相大種。造二十一種造色一。觀二別義一
T1545_.27.0664c12: 故。説三異相大種造二異相造色一者。謂堅濕煖
T1545_.27.0664c13: 動相大種。造二十一種造色一。觀二別義一故。説三同
T1545_.27.0664c14: 相大種造二同相造色一者。謂觸相大種造二觸相
T1545_.27.0664c15: 造色一。有説。此造二見相造色等一
T1545_.27.0664c16: 問大種造色相別云何。尊者世友作二如レ是説一。
T1545_.27.0664c17: 因二是大種果是造色一。能生是大種。所生是造
T1545_.27.0664c18: 色。所依是大種。能依是造色。能相是大種。所
T1545_.27.0664c19: 相是造色。和合是大種。和合所生是造色。能
T1545_.27.0664c20: 建立是大種。所建立是造色。大徳説曰。堅濕
T1545_.27.0664c21: 煖動相是大種。若色大種爲レ因。而無二大種相
T1545_.27.0664c22: 是造色一。有餘師説。大種如二天帝一。造色如二天
T1545_.27.0664c23: 衆一。大種如二自在一。造色如二眷屬一。大種如レ王。造
T1545_.27.0664c24: 色如レ臣。大種如二日月輪一。造色如二日光月明一。
T1545_.27.0664c25: 大種如二樹身一。造色如二枝等一。大種如レ牆。造色
T1545_.27.0664c26: 如レ影。大種如二燈焔一。造色如二燈明一。大種如レ藕。
T1545_.27.0664c27: 造色如レ花。大種如レ鏡。造色如レ像。是故尊者
T1545_.27.0664c28: 時毘羅言
T1545_.27.0664c29: 根生從二大種一如二燈焔生

明
T1545_.27.0665a01: 如三藕生二蓮花一如三鏡生二衆像一
T1545_.27.0665a02: 阿毘達磨諸論師言。大種無見。造色有見無
T1545_.27.0665a03: 見。大種有對。造色有對無對。大種有漏。造色
T1545_.27.0665a04: 有漏無漏。大種無記。造色善不善無記。大種
T1545_.27.0665a05: 欲色界繋。造色欲色界繋及不繋。大種非學
T1545_.27.0665a06: 非無學。造色學無學非學非無學。大種修斷。
T1545_.27.0665a07: 造色修斷不斷。大種苦集諦攝造色苦集道
T1545_.27.0665a08: 諦攝。大種無異熟。造色有異熟無異熟。大種
T1545_.27.0665a09: 不染造色染不染大種非業。造色業非業。諸
T1545_.27.0665a10: 如レ是等大種造色。二相差別有二無量門一
T1545_.27.0665a11: 觸處實事有二十一種一。謂四大種。及七種造觸
T1545_.27.0665a12: 七種造。觸者。謂滑澁輕重冷飢渇。滑謂細軟。
T1545_.27.0665a13: 澁謂麁強。輕謂不可稱。重謂可稱。冷謂此所
T1545_.27.0665a14: レ逼便起二暖求一。飢謂此所レ逼便起二食欲一。渇謂
T1545_.27.0665a15: 此所レ逼便起二飮欲一。問何大種増故滑。乃至渇
T1545_.27.0665a16: 耶。有作二是説一。不レ由二大種偏増一故滑。乃至
T1545_.27.0665a17: 渇。但由二大種性類差別一。有レ生二滑果一。乃至有
T1545_.27.0665a18: レ生二渇果一。有餘師言。水火増故滑。地風増故
T1545_.27.0665a19: 澁。火風増故輕。地水増故。重故施設論作二是
T1545_.27.0665a20: 問一言。何縁活時身輕調順。死便身重不二調
T1545_.27.0665a21: 順一耶。答言活時火風未レ滅故身輕調順。死後
T1545_.27.0665a22: 身中火風已滅故。重不二調順一。水風増故冷。風
T1545_.27.0665a23: 増故飢。謂風増故撃動食消引飢觸生便發二
T1545_.27.0665a24: 食欲一。火増故渇。謂火増故煎迫飮消。引渇觸
T1545_.27.0665a25: 生便發二飮欲一
T1545_.27.0665a26: 問十一觸中極多縁。幾發二生身識一。有作二是
T1545_.27.0665a27: 説一。一一別縁發二生身識一。以二十一種相用増一
T1545_.27.0665a28: 故。有餘師言。極多縁レ五發二生身識一。謂四大
T1545_.27.0665a29: 種滑等隨一。復有説者。總縁二十一一亦生二身
T1545_.27.0665b01: 識一。問豈不三五識唯取二自相境一耶。答自相有二
T1545_.27.0665b02: 二種一。一事自相。二處自相。依二事自相一説下縁二
T1545_.27.0665b03: 十一種觸一生中於身識上。依二處自相一説三五識身
T1545_.27.0665b04: 取二自相境一。是故無レ過。如レ是説者。縁二十一事一
T1545_.27.0665b05: 亦生二身識一。如レ縁二色處二十種事一。亦生二眼識一
T1545_.27.0665b06: 此亦應レ爾。故五識身通縁二總別一。而無二五識
T1545_.27.0665b07: 取共相過一。多事自相一識能縁。然不二明了一｣
T1545_.27.0665b08: 問縁二五色根所依大種一發二身識一不。有説。不
T1545_.27.0665b09: レ發。如三五色根不レ可レ觸故不レ發二身識一。所依大
T1545_.27.0665b10: 種理亦應レ然。問若爾何故説爲二身識所識一。答
T1545_.27.0665b11: 依二法性一説二身識所識一。未來世中身識境故。
T1545_.27.0665b12: 然無下現在發二身識一義上。有説。除二身根所依大
T1545_.27.0665b13: 種一皆能發二身識一。以二身根所依極隣近一故不
T1545_.27.0665b14: レ能レ發二身識一。然他身識所縁境故。亦得三名爲二
T1545_.27.0665b15: 身識所識一。問十一種觸幾在二欲界一。幾在二色
T1545_.27.0665b16: 界一。答二唯在二欲界一。謂飢與レ渇。九通二欲色界一。
T1545_.27.0665b17: 問若色界中有二重觸一者。以二何義一故。施設論
T1545_.27.0665b18: 説。北倶盧洲衣重一兩。四大王衆天衣重半
T1545_.27.0665b19: 兩。三十三天衣重一銖。夜摩天中衣重半
T1545_.27.0665b20: 銖。覩史多天衣重一銖中四分之一。樂變化
T1545_.27.0665b21: 天衣重一銖中八分之一。他化自在天衣重
T1545_.27.0665b22: 一銖中十六分之一。此上天衣皆不レ可レ稱耶。
T1545_.27.0665b23: 有説。色界衣雖レ不レ可レ稱而餘物可レ稱。有説。
T1545_.27.0665b24: 彼界一衣雖二不可稱一多衣積集即可稱。如二
T1545_.27.0665b25: 細縷輕毛積集便重一。問若色界中有二冷觸者一。
T1545_.27.0665b26: 彼施設論何故復説。如二人欲天所有冷暖一。可二
T1545_.27.0665b27: 了知一者上界倶無耶。答冷有二二種一。一能爲
T1545_.27.0665b28: レ益。二能爲レ損彼無二能損一。有二能爲

益。又即彼
T1545_.27.0665b29: 説二所有冷暖上界倶無一。豈以二此言一即説三彼
T1545_.27.0665c01: 界亦無二暖觸一。若爾則彼大種應三唯有レ三非
T1545_.27.0665c02: レ＊闕二功用一。而能造色故。色界中冷暖倶有。
T1545_.27.0665c03: 問飢渇二觸爲二是長養一。爲二是等流一。爲二是異
T1545_.27.0665c04: 熟一。健陀羅國西方師言。通二長養等流一。非二異
T1545_.27.0665c05: 熟生一。以二飮食能斷一故。阿毘達磨者不レ許二異
T1545_.27.0665c06: 熟色斷已復續一。有説。飢渇亦通二異熟生一。性
T1545_.27.0665c07: 以三飮食暫斷非二永斷一故。斷有二二種一。謂永斷
T1545_.27.0665c08: 暫時斷。永斷不レ可レ續非二暫時斷一。如三地獄中
T1545_.27.0665c09: 暫截二身分一。異熟生色斷已續生。迦濕彌羅
T1545_.27.0665c10: 國諸論師言。飽時彼亦不レ斷二飮食障一故不
T1545_.27.0665c11: レ可二覺知一。飮食消已還可二覺知一。問若是異熟
T1545_.27.0665c12: 者。爲二善業果一。惡業果耶。答是二種果。是故
T1545_.27.0665c13: 富者飢渇是善業果一。貧者飢渇是惡業果
T1545_.27.0665c14: 問飢渇何處大種所造。有説。腹邊大種所造。
T1545_.27.0665c15: 入胎經説。在二母腹中一。有レ時臍邊彼有情類。
T1545_.27.0665c16: 有二業異熟微風初起一。即彼處大種能造二飢
T1545_.27.0665c17: 渇一。有餘師説。遍身分中大種能造二於飢渇一。
T1545_.27.0665c18: 時遍身擾惱故
T1545_.27.0665c19: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0665c20: 十七
T1545_.27.0665c21:
T1545_.27.0665c22:
T1545_.27.0665c23:
T1545_.27.0665c24: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0665c25: 二十八
T1545_.27.0665c26: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0665c27: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0665c28: 大種蘊第五中大造納息第一之二
T1545_.27.0665c29: 大種所造處。幾有見。幾無見。問何故不レ問二

Footnote:

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