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T1545_.27.0366a01: 事一。既憶二本事一故非二死生一
T1545_.27.0366a02: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第七十
T1545_.27.0366a03:
T1545_.27.0366a04:
T1545_.27.0366a05:
T1545_.27.0366a06: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十
T1545_.27.0366a07: 一
T1545_.27.0366a08: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0366a09: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0366a10: 結蘊第二中十門納息第四之一
T1545_.27.0366a11: 二十二根。乃至九十八隨眠。如レ是四十二章
T1545_.27.0366a12: 及解章義既領會已。應二廣分別一。二十二根者。
T1545_.27.0366a13: 謂眼根･耳根･鼻根･舌根･身根･女根･男根･命
T1545_.27.0366a14: 根･意根･樂根･苦根･喜根･憂根･捨根･信根･精
T1545_.27.0366a15: 進根･念根･定根･慧根･未知當知根･已知根･
T1545_.27.0366a16: 具知根。此廣分別。如二後根蘊･根納息中一
T1545_.27.0366a17: 十八界者。謂眼界･色界･眼識界･耳界･聲界･
T1545_.27.0366a18: 耳識界･鼻界･香界･鼻識界･舌界･味界･舌識
T1545_.27.0366a19: 界･身界･觸界･身識界･意界･法界･意識界。此
T1545_.27.0366a20: 界契經亦名二略説一亦名二廣説一。名二略説一者。對
T1545_.27.0366a21: 大記經如二大譬喩大涅槃等一。名二廣説一者。對
T1545_.27.0366a22: 處契經彼處契經。亦名二略説一亦名二廣説一。名二
T1545_.27.0366a23: 略説一者對界契經名二廣説一者。對蘊契經。彼
T1545_.27.0366a24: 蘊契經亦名二略説一亦名二廣説一。名二略説一者對
T1545_.27.0366a25: 處契經。名二廣説一者。對諸所有受皆是苦等
T1545_.27.0366a26: 經。彼諸所有受皆是苦等經。但名二略説一不
T1545_.27.0366a27: レ名二廣説一。有作二是説一。此界契經等亦名二略説一
T1545_.27.0366a28: 亦名二廣説一。即依二自説一不レ對二餘經一。謂界經中
T1545_.27.0366a29: 廣説二色心一。略説二心所一故。彼處契經亦名二略
T1545_.27.0366b01: 説一亦名二廣説一。即依二自説一不レ對二餘經一。謂處經
T1545_.27.0366b02: 中廣説レ色略説二心心所一故。彼蘊契經亦名二
T1545_.27.0366b03: 略説一亦名二廣説一。即依二自説一不レ對二餘經一。謂蘊
T1545_.27.0366b04: 經中廣説二心所一。略説二色心一故。彼諸所有受
T1545_.27.0366b05: 皆是苦契經但名二略説一不レ名二廣説一。復有二説
T1545_.27.0366b06: 者一。此界契經名爲二廣説一亦攝二一切法一。彼大
T1545_.27.0366b07: 譬喩大涅槃等經雖レ名二廣説一而不レ攝二一切
T1545_.27.0366b08: 法一。彼處契經雖レ攝二一切法一而非二廣説一。是處
T1545_.27.0366b09: 中説故。彼蘊契經不レ名二廣説一。是略説故。亦
T1545_.27.0366b10: 不レ攝二一切法一。但攝二有爲一非二無爲一故。彼諸所
T1545_.27.0366b11: 有受皆是苦等經不レ名二廣説一。是極略説故。於
T1545_.27.0366b12: レ中亦有下攝二一切法一者上如レ説二諸法空無我等一。
T1545_.27.0366b13: 有餘師説。更無下略説契經。如中世尊説乙施有二
T1545_.27.0366b14: 二種一。一者法施。二者財施甲經等上。更無三廣説
T1545_.27.0366b15: 契經如二大譬喩大涅槃經等一。如レ是諸説雖二各
T1545_.27.0366b16: 有

義。然佛世尊於二所知境一。先作二廣説一後作二
T1545_.27.0366b17: 略説一。謂於二所知境一先廣説二十八界一。後即於二
T1545_.27.0366b18: 此略説一爲二十二處一。復即於レ此除二無爲法一略
T1545_.27.0366b19: 説爲二五蘊一。是名二世尊廣略説法一。即依二如レ是
T1545_.27.0366b20: 廣略説法一。佛告二尊者舍利子一言。我於二法寶一
T1545_.27.0366b21: 能廣略説。而能解者甚爲レ難レ得。復依二如レ是
T1545_.27.0366b22: 廣略説法一。尊者舍利子白レ佛言。世尊。唯願
T1545_.27.0366b23: 如來廣略説法此定當レ有下解二法寶一者上。於二如
T1545_.27.0366b24: レ是事一應レ作二譬喩一。如二海龍王一久處二大海一。増

T1545_.27.0366b25: 長威勢一上

昇虚空一。興

布大雲一遍覆二空界一。掣
T1545_.27.0366b26: 電晃曜震二大雷音一。普告二世間一我當レ注レ雨。
T1545_.27.0366b27: 一切藥草卉木叢林。聞二如レ是聲一皆大驚慴咸
T1545_.27.0366b28: 作二是念一。此大龍王處二大海中一久増二威勢一。今
T1545_.27.0366b29: 若＊注レ雨未レ有二息期一。我等皆當三定爲二漂沒一。
T1545_.27.0366c01: 爾時大地聞二如レ是聲一心不二驚疑一面無二異色一。
T1545_.27.0366c02: 虚懷仰請二海龍王一言。＊唯願恣情降

＊注大
T1545_.27.0366c03: 雨一。過二百千歳一我悉能受。世尊亦爾。曾於二過
T1545_.27.0366c04: 去釋迦牟尼帝幢寶髻然燈勝觀。乃至最後
T1545_.27.0366c05: 迦葉波佛所一。増

長福徳智慧資糧一。昇二有餘依
T1545_.27.0366c06: 涅槃空界一。興二大悲雲一遍覆二世間一。發二勝慧電一
T1545_.27.0366c07: 普照二一切一。虚空非我無畏雷音。遍告二所化
T1545_.27.0366c08: 舍利子等一。我於二法寶一能廣略説。而能解者甚
T1545_.27.0366c09: 爲二難得一。時諸所化除二舍利子一。聞二佛此言一皆
T1545_.27.0366c10: 生二怯懼一。咸作二是念一。佛得レ如レ是。昔所レ未レ得
T1545_.27.0366c11: 名句文身。爲二我等一説恐不レ能レ解。＊唯舍利子
T1545_.27.0366c12: 六十劫中。増

長智見一猛利圓滿猶如二大地一。
T1545_.27.0366c13: 聞二佛此言一心不二驚疑一。面無二異色一能無二所畏一。
T1545_.27.0366c14: 而請レ佛言。唯願如來廣略説法。此定當レ有下
T1545_.27.0366c15: 解二法寶一者上。問亦應三有レ法非二諸聲聞獨覺境
T1545_.27.0366c16: 界一。彼舍利子何縁無畏作二如レ是請一。答彼唯
T1545_.27.0366c17: 請二佛聲聞所知一非二佛所知一。聲聞境界非二佛
T1545_.27.0366c18: 境界一。聲聞所行非二佛所行一。聲聞根所レ及非二
T1545_.27.0366c19: 佛根所

及故不レ違レ理。復次知二佛開許一故作二
T1545_.27.0366c20: 是請一。謂舍利子作二如レ是念一。世尊慈悲諸所
T1545_.27.0366c21: 説法。必應二稱量一定有二饒益一。要於二田器一而雨二
T1545_.27.0366c22: 法雨一。所雨法雨終不二唐捐一。諸所レ發言必依二
T1545_.27.0366c23: 法器一。若非法器終不二發言一。世尊既知三我有二
T1545_.27.0366c24: 爾所堪レ受レ法器一。作二如レ是言一。故知世尊開

許
T1545_.27.0366c25: 我請一。是故尊者請二佛無畏一
T1545_.27.0366c26: 問佛爲二何等所化有情一。説二蘊處界廣略三法一。
T1545_.27.0366c27: 答佛隨二所化所

愚而説。謂愚二於界一者爲説二
T1545_.27.0366c28: 十八界一。若愚二於處一者爲説二十二處一。若愚二於
T1545_.27.0366c29: 蘊一者爲説二五蘊一。復次世尊所化略有二三種一。
T1545_.27.0367a01: 一初習業。二已串修。三超作意初習業者爲
T1545_.27.0367a02: 説二十八界一。已串修者爲説二十二處一超作意者
T1545_.27.0367a03: 爲説二五蘊一。復次世尊所化有二三種根一。謂鈍中
T1545_.27.0367a04: 利爲二鈍根者一説二十八界一。爲二中根者一説二十二
T1545_.27.0367a05: 處一。爲二利根者一説二五蘊一。復次世尊所化有二三
T1545_.27.0367a06: 種智一。一者開智。二者説智。三者引智。爲二開
T1545_.27.0367a07: 智者一説二五蘊一。爲二説智者一説二十二處一。爲二引智
T1545_.27.0367a08: 者一説二十八界一。復次世尊所化有二三種樂一。謂
T1545_.27.0367a09: 廣中略。爲二樂廣者一説二十八界一。爲二樂中者一説二
T1545_.27.0367a10: 十二處一。爲二樂略者一説二五蘊一。復次世尊所化
T1545_.27.0367a11: 有二三憍逸一。一恃姓憍逸。二恃財憍逸。三恃命
T1545_.27.0367a12: 憍逸。恃姓憍逸者爲説二十八界一。謂族姓義是
T1545_.27.0367a13: 界義。種類貴賤無二差別一故。恃財憍逸者爲
T1545_.27.0367a14: 説二十二處一。謂生門義是處義。隨レ有二所生一尋
T1545_.27.0367a15: 散盡故。恃命憍逸者爲説二五蘊一。謂積聚義是
T1545_.27.0367a16: 蘊義。有爲積聚尋散滅故。復次世尊所化有二
T1545_.27.0367a17: 三種愚一。一者愚二色心一。二者愚二於色一。三者愚二
T1545_.27.0367a18: 心所一。愚二色心一者爲説二十八界一。於二此界中一廣
T1545_.27.0367a19: 説二色心一略説二心所一故。愚二於色一者爲説二十二
T1545_.27.0367a20: 處一。於二此處中一廣説レ色略説二心心所一故。愚二心
T1545_.27.0367a21: 所一者爲説二五蘊一。於二此蘊中一廣説二心所一略説二
T1545_.27.0367a22: 色心一故。復次爲二計レ我者一説二十八界一。謂一身
T1545_.27.0367a23: 中有二多界別一無二一我一故。爲下愚二所依及所縁一
T1545_.27.0367a24: 者上説二十二處一。謂分別識有二六所依六所縁一
T1545_.27.0367a25: 故。爲二我慢者一説二五蘊一。謂身＊唯有二生滅五
T1545_.27.0367a26: 蘊一不レ應三恃怙起二我慢一故。佛爲二此等所化有
T1545_.27.0367a27: 情一説二蘊處界廣略三法一
T1545_.27.0367a28: 問此十八界名有二十八一。實體有レ幾。答此界實
T1545_.27.0367a29: 體或有二十七一或有二十二一。若説二六識一便失二意
T1545_.27.0367b01: 界一。離二六識身一無二別意界一。故十八界名有二十
T1545_.27.0367b02: 八一實體十七。若説二意界一便失二六識一。離二此意
T1545_.27.0367b03: 界一無二別六識一。故十八界名有二十八一實體十
T1545_.27.0367b04: 二。如二名與一體。名施設體施設。名異相體異
T1545_.27.0367b05: 相。名異性體異性。名差別體差別。名建立體
T1545_.27.0367b06: 建立。名覺體覺。應レ知亦爾。問若十八界名
T1545_.27.0367b07: 有二十八一。體或十七或十二者云何建

立十八
T1545_.27.0367b08: 界一耶。答以二三事一故建

立十八一。一以二所依一。二
T1545_.27.0367b09: 以二能依一。三以二境界一。以二所依一故立二六内界一。謂
T1545_.27.0367b10: 眼界乃至意界。以二能依一故立二六識界一。謂眼
T1545_.27.0367b11: 識界乃至意識界。以二境界一故立二六外界一。謂
T1545_.27.0367b12: 色界乃至法界。問若以二所依能依境界各有

T1545_.27.0367b13: 六故。立二十八界一有二差別一者。諸阿羅漢最後
T1545_.27.0367b14: 念心應レ非二意界一。依レ彼不レ能レ生二後識一故。答
T1545_.27.0367b15: 彼亦是意界依レ彼不レ能レ生二後識一者非二彼爲一
T1545_.27.0367b16: レ障。但餘縁障故後識不レ起。設後起者亦作二
T1545_.27.0367b17: 所依一。如下有二餘縁一不レ生中芽等上。豈沃壤地非二芽
T1545_.27.0367b18: 等依一。此十八界過去未來現在皆具。問過去
T1545_.27.0367b19: 可レ有二此十八界一。以二六識身無間已滅一名二意
T1545_.27.0367b20: 界一故。未來現在如何亦有二十八界一耶。答此
T1545_.27.0367b21: 十八界依レ相而立。三世各有二十八界相一。若未
T1545_.27.0367b22: 來現在識無二意界相一者。過去識亦應レ無以二
T1545_.27.0367b23: 相無轉一故
T1545_.27.0367b24: 問等無間縁未來未レ有。現在過去亦應二不立一。
T1545_.27.0367b25: 此既得レ立。意界應レ然。答等無間縁依レ用而
T1545_.27.0367b26: 立。未來未レ有二等無間法一故不レ可レ立二等無間
T1545_.27.0367b27: 縁一。設立於レ誰有二此縁用一。此十八界依レ相而
T1545_.27.0367b28: 立。未來雖レ無二識所依用一。而已有三識可レ立二所
T1545_.27.0367b29: 依一。故此與レ彼不レ可レ爲レ例。諸阿羅漢最後念
T1545_.27.0367c01: 心。雖レ非二等無間縁一而是意界准レ此應レ知。餘
T1545_.27.0367c02: 契經中世尊自説二惡叉聚喩一。説二此喩一已告二諸
T1545_.27.0367c03: 苾芻一。有情身中有二多界性一。彼亦攝

在此十八
T1545_.27.0367c04: 界一。所依能依境界攝故。又佛於二彼多界經中一
T1545_.27.0367c05: 説二界差別一有二六十二一。彼亦攝

在此十八界一。
T1545_.27.0367c06: 即所依等三事攝故。問何故世尊爲レ衆説二彼
T1545_.27.0367c07: 六十二界一。答爲レ對三外道身見爲レ本。有二六十
T1545_.27.0367c08: 二見趣別一故。又世尊告二天帝釋一言。憍尸迦
T1545_.27.0367c09: 當レ知。世有二種種界一。隨二各所想一。而各執著。隨二
T1545_.27.0367c10: 各執著一而各説レ之。各言二此實餘皆愚妄一。彼
T1545_.27.0367c11: 亦攝

在此十八界一。即所依等三事攝故。有作二
T1545_.27.0367c12: 是説一。彼經諸見以二界聲一説。皆＊唯攝

在此法
T1545_.27.0367c13: 界中一。尊者左受作二如レ是説一。以二四事一故立二十
T1545_.27.0367c14: 八界一。一自性故。二所作故。三能作故。四蘊差
T1545_.27.0367c15: 別故。以二自性一故建

立色界乃至法界一。以二所
T1545_.27.0367c16: 作一故建

立眼識界乃至意識界一。以二能作一故
T1545_.27.0367c17: 建

立眼界乃至意界一。以二蘊差別一故建

立十
T1545_.27.0367c18: 八界一。謂色蘊差別建

立十界一界少分一。識蘊
T1545_.27.0367c19: 差別建

立七心界一。三蘊攝

在一法界中一。如
T1545_.27.0367c20: レ是名爲二諸界自性一。我物自體相分本性
T1545_.27.0367c21: 已説二界自性一所以今當レ説。問何故名レ界。界
T1545_.27.0367c22: 是何義。答種族義是界義。段義分義片義異
T1545_.27.0367c23: 相義不相似義分齊義是界義。種種因義是
T1545_.27.0367c24: 界義。聲論者説二馳流一故名レ界。任持故名
T1545_.27.0367c25: レ界。長養故名レ界。應レ知此中種族義是界義
T1545_.27.0367c26: 者。如三一山中有二多種族一。謂金銀銅鐵白鑞鉛
T1545_.27.0367c27: 錫丹青等石。白墡土等異類種族。如レ是於二一
T1545_.27.0367c28: 相續身中一。有二十八界異類種族一。段義是界義
T1545_.27.0367c29: 者。如レ有下次第安

布段物一得中種種名上。謂次第
T1545_.27.0368a01: 安

布材木等段一。名爲二宮殿臺觀舍等一。次第
T1545_.27.0368a02: 安

布餘甘子等段一名二阿摩洛迦一。次第安

布
T1545_.27.0368a03: 竹 &T033994;

等段一名二蓋扇等一。次第安

布骨肉等段一
T1545_.27.0368a04: 名二男女等一。如レ是次第安

布眼等一。十八界段
T1545_.27.0368a05: 名爲二有情摩納婆等一。分義是界義者。謂男身
T1545_.27.0368a06: 中有二十八分一。女等亦爾。即十八界。片義是界
T1545_.27.0368a07: 義者。謂男身中有二十八片一。女等亦爾。即十八
T1545_.27.0368a08: 界。異相義是界義者。謂眼界相異乃至意識
T1545_.27.0368a09: 界相異。不相似義是界義者。謂眼界不レ似二餘
T1545_.27.0368a10: 界一。乃至意識界不レ似二餘界一。分齊義是界義
T1545_.27.0368a11: 者。謂眼界分齊異二餘十七界一。乃至意識界分
T1545_.27.0368a12: 齊異二餘十七界一。種種因義是界義者。謂因レ此
T1545_.27.0368a13: 故有二眼界一非三即因レ此乃至有二意識界一。乃至
T1545_.27.0368a14: 因レ此故有二意識界一非三即因レ此乃至有二眼界一。
T1545_.27.0368a15: 聲論者説。馳流故名レ界者。謂此諸界馳

流三
T1545_.27.0368a16: 界五趣四生一輪

轉生死一。＊任持故名レ界者。謂
T1545_.27.0368a17: 此諸界＊任

持自性一。長養故名レ界者。謂此諸
T1545_.27.0368a18: 界長

養他性一。是故種族義是界義。乃至長養
T1545_.27.0368a19: 故名爲レ界
T1545_.27.0368a20: 已總説二界立名所因一。今當三一一別説二其相一。
T1545_.27.0368a21: 問眼界云何。答諸眼於レ色已正當見。及彼同
T1545_.27.0368a22: 分是名二眼界一。已見レ色者。謂過去眼。正見レ色
T1545_.27.0368a23: 者。謂現在眼。當見レ色者。謂未來眼。及彼同
T1545_.27.0368a24: 分者。此國諸師説有二四種一。一者過去彼同分
T1545_.27.0368a25: 眼。謂眼界不レ見レ色已滅。二者現在彼同分
T1545_.27.0368a26: 眼。謂眼界不レ見レ色正滅。三者未來彼同分
T1545_.27.0368a27: 眼。爲眼界不レ見レ色當滅。四者未來畢竟不
T1545_.27.0368a28: レ生二眼界一。外國諸師説有二五種一三如二前説一。未
T1545_.27.0368a29: 來畢竟不レ生二眼界一分爲二二種一。一有識屬眼
T1545_.27.0368b01: 界。二無識屬眼界。舊外國師同二此國説一。舊此
T1545_.27.0368b02: 國師同二外國説一。諸見レ色眼於二自有情一名二同
T1545_.27.0368b03: 分眼一。於二餘有情一亦名二同分一。諸不レ見レ色眼於二
T1545_.27.0368b04: 自有情一名二彼同分眼一。於二餘有情一亦名二彼同
T1545_.27.0368b05: 分一。有作二是説一。諸見レ色眼於二自有情一名二同分
T1545_.27.0368b06: 眼一。於二餘有情一名二彼同分一。諸不レ見レ色眼於二自
T1545_.27.0368b07: 有情一名二彼同分眼一。於二餘有情一亦名二彼同分一。
T1545_.27.0368b08: 復有説者。諸見レ色眼於二自有情一名二同分眼一。
T1545_.27.0368b09: 於二餘有情一非二同分一亦非二彼同分一。諸レ不見レ色
T1545_.27.0368b10: 眼於二自有情一名二彼同分眼一。於二餘有情一非二同
T1545_.27.0368b11: 分一亦非二彼同分一。彼不レ應レ作二是説一。云何有レ眼
T1545_.27.0368b12: 而非二同分一非二彼同分一。應レ作二是説一。於二三説
T1545_.27.0368b13: 中一初説應レ理。問豈用二他眼一能見レ色耶。答誰
T1545_.27.0368b14: 説下能用二他眼一見

色。問若無下能用二他眼一見

T1545_.27.0368b15: 色。如何有情自見レ色眼於二餘有情一亦名二同
T1545_.27.0368b16: 分一。答以二有用眼根恒定一故。眼界用者。謂能
T1545_.27.0368b17: 見レ色。如三眼於レ色有レ用已滅説爲二同分一。於レ自
T1545_.27.0368b18: 於レ他此同分名恒無二改轉一。雖レ無下能用二他眼一
T1545_.27.0368b19: 見

色。而有用眼恒名二同分一。正滅當滅應レ知
T1545_.27.0368b20: 亦爾。問同分眼能見レ色。彼同分眼不レ能レ見
T1545_.27.0368b21: レ色。云何見レ色眼是不レ見レ色眼之同分。不レ見
T1545_.27.0368b22: レ色眼是彼見レ色眼之同分耶。答彼此二眼互
T1545_.27.0368b23: 爲レ因故。謂見レ色眼與二不レ見レ色眼爲レ因。不
T1545_.27.0368b24: レ見レ色眼亦與二見レ色眼一爲レ因。復次彼此二眼
T1545_.27.0368b25: 互相生故。謂見色眼能生二不レ見レ色眼一。不レ見
T1545_.27.0368b26: レ色眼復能生二見レ色眼一。復次彼此二眼互相引
T1545_.27.0368b27: 故。謂見レ色眼能引二不レ見レ色眼一。不レ見レ色眼復
T1545_.27.0368b28: 能引二見レ色眼一。復次彼此二眼互相轉故。謂見
T1545_.27.0368b29: レ色眼能轉二不レ見レ色眼一。不レ見レ色眼復能轉二見
T1545_.27.0368c01: レ色眼一。復次彼此二眼互相續故。謂見レ色眼能
T1545_.27.0368c02: 續二不レ見レ色眼一。不レ見レ色眼復能續二見レ色眼一。
T1545_.27.0368c03: 復次見レ色眼與二不レ見レ色眼一。倶一界攝。倶一
T1545_.27.0368c04: 處攝。倶一根攝。同一見性故。見レ色眼是不
T1545_.27.0368c05: レ見レ色眼之同分。不レ見レ色眼復是彼見レ色眼
T1545_.27.0368c06: 之同分。如二眼界一耳鼻舌身界亦爾。同分彼同
T1545_.27.0368c07: 分品類差別皆相似故
T1545_.27.0368c08: 問色界云何。答諸色爲二眼已正當見及彼同
T1545_.27.0368c09: 分一是名二色界一。已所見者。謂過去色。正所見
T1545_.27.0368c10: 者。謂現在色。當所見者。謂未來色。及彼同分
T1545_.27.0368c11: 者。謂有二四種彼同分色一。一者過去彼同分色。
T1545_.27.0368c12: 謂色界不レ爲二眼所見一已滅。二者現在彼同分
T1545_.27.0368c13: 色。謂色界不レ爲二眼所見一正滅。三者未來彼
T1545_.27.0368c14: 同分色。謂色界不レ爲二眼所見一當滅。四者未
T1545_.27.0368c15: 來畢竟不生色界。或有二色界一於二一有情一是
T1545_.27.0368c16: 同分。於二二三四乃至百千諸有情等一亦是同
T1545_.27.0368c17: 分。謂此色界是一有情眼所見。亦是二三四
T1545_.27.0368c18: 乃至百千諸有情等眼所見故。如三百千人同
T1545_.27.0368c19: 觀二初月一。然此色界於諸縁レ彼生二眼識一者上名二
T1545_.27.0368c20: 同分一。於下不三縁レ彼生二眼識一者上名二彼同分一。又
T1545_.27.0368c21: 如三衆中有二一伎女一。形容端正衆具莊嚴。諸
T1545_.27.0368c22: 有縁レ之起二眼識一者彼色界名二同分一。諸有不三
T1545_.27.0368c23: 縁起二眼識一者即彼色界名二彼同分一。又如法師
T1545_.27.0368c24: 昇レ座説レ法。言辭清辯形貌端嚴諸有縁レ之
T1545_.27.0368c25: 起二眼識一者彼色界名二同分一。諸有不三縁起二眼
T1545_.27.0368c26: 識一者即彼色界名二彼同分一。或有二色界一於二一
T1545_.27.0368c27: 有情一名二彼同分一。於二二三四乃至百千諸有情
T1545_.27.0368c28: 等一亦名二彼同分一。謂彼色界在二隱映處一。無量
T1545_.27.0368c29: 有情不レ能レ見故。或有二色界一一切有情眼所
T1545_.27.0369a01: レ不レ見。即彼色界於二一切時一名二彼同分一。如二妙
T1545_.27.0369a02: 高山中心之色。及大地中大海下色一。一切有
T1545_.27.0369a03: 情無レ有二見者一。問彼色豈非二天眼境界一。答彼
T1545_.27.0369a04: 色雖二是天眼境界一。而無用故此不レ觀レ之。復
T1545_.27.0369a05: 次非二一切時天眼現起一。故有二彼色一天眼不
T1545_.27.0369a06: レ見。問彼色豈非二佛眼境界一。答彼色雖二是佛
T1545_.27.0369a07: 眼境界一。而無用故佛不レ觀レ之。復次非三一切
T1545_.27.0369a08: 時有二佛出世一。如今無レ佛既無二佛眼一故。有二彼
T1545_.27.0369a09: 色一非二佛眼見一
T1545_.27.0369a10: 問何故見レ色眼於二自有情一名二同分一。於二餘有
T1545_.27.0369a11: 情一亦名二同分一。而所見色於二見者一名二同分一。於二
T1545_.27.0369a12: 不見者一名二彼同分一耶。答容二一色界多有情
T1545_.27.0369a13: 見一。無二一眼界二有情用一故。謂有二色界一一有
T1545_.27.0369a14: 情見。容二二三四乃至百千有情亦見一是共見
T1545_.27.0369a15: 故。諸有見者此色界於レ彼名二同分一諸不見者
T1545_.27.0369a16: 此色界於レ彼名二彼同分一。無二一眼界二有情
T1545_.27.0369a17: 用一。況多有情是不共故。諸用二此眼一能見レ色
T1545_.27.0369a18: 者此眼於レ彼名二同分一。諸餘有情眼若見レ色
T1545_.27.0369a19: 若不レ見レ色。此眼於レ彼亦名二有作用一。眼既是
T1545_.27.0369a20: 不共。於二一切時一相恒定故。如二色界一聲香味
T1545_.27.0369a21: 觸界亦爾。同分彼同分品類差別皆相似故。
T1545_.27.0369a22: 然於二此義一或有レ欲レ令四＊唯嗅

嘗覺三各自身
T1545_.27.0369a23: 中諸香味觸一。彼作二是説一。香味觸界依二世俗
T1545_.27.0369a24: 理一如二色界一説。謂諸世間作二如レ是語一。汝所レ嗅
T1545_.27.0369a25: 香我等亦嗅。汝所レ嘗味我等亦嘗。汝所レ覺觸
T1545_.27.0369a26: 我等亦覺。依二勝義理一香味觸界如二眼界説一。
T1545_.27.0369a27: 謂一有情所レ嗅香界餘不レ能レ嗅。若一有情所
T1545_.27.0369a28: レ嘗味界餘不レ能レ嘗。若一有情所レ覺觸界餘
T1545_.27.0369a29: 不レ能レ覺。問若一觸界二有情身。各在二一邊一
T1545_.27.0369b01: 共所二逼觸一。豈非二勝義一如二色界説一。答如レ是觸
T1545_.27.0369b02: 界有二多極微一和

集一處一。二身逼觸各得二一
T1545_.27.0369b03: 邊一無二共得者一。故勝義理如二眼界説一。香味觸
T1545_.27.0369b04: 界准レ此應レ知。復有レ欲レ令四亦嗅

嘗覺三他及非
T1545_.27.0369b05: 情諸香味觸一。彼作二是説一。香味觸界若已受用
T1545_.27.0369b06: 及受用時。依二世俗理一如二色界説一。謂諸世間
T1545_.27.0369b07: 説共得故。依二勝義理一如二眼界説一。一所受用
T1545_.27.0369b08: 餘不レ得故。若未レ受

用香味觸界一。依二勝義理一
T1545_.27.0369b09: 亦有二共得一如二色界説義一。謂在二未來一當レ至二
T1545_.27.0369b10: 現在一。有二多人等共得義一故。若依二前義一應レ作二
T1545_.27.0369b11: 是説一。香味觸界依二世俗理一如二色界説一。依二勝
T1545_.27.0369b12: 義理一如二眼界説一。若依二後義一應レ作二是説一。香味
T1545_.27.0369b13: 觸界若已受用及受用時。依二世俗理一如二色界
T1545_.27.0369b14: 説一。依二勝義理一如二眼界説一。若未受用依二勝義
T1545_.27.0369b15: 理一。亦可レ得レ言レ如二色界説一。是故諸論皆作二是
T1545_.27.0369b16: 説一。如二色界一聲香味觸界亦爾。以三香味觸可二
T1545_.27.0369b17: 共得一故
T1545_.27.0369b18: 問眼識界云何。答眼及色爲レ縁所レ生眼識是
T1545_.27.0369b19: 名二眼識界一。問眼識生時除二自性一餘一切法皆
T1545_.27.0369b20: 作レ縁。何故但眼色爲レ縁。答此中且説二増勝
T1545_.27.0369b21: 縁一故。謂若法是眼識所依所縁者。此中説二之
T1545_.27.0369b22: 眼一。是眼識所依色是眼識所縁。是故偏説。餘
T1545_.27.0369b23: 法不レ爾。復次若法是眼識近増上縁者此中
T1545_.27.0369b24: 説二之眼一。及色與二眼識一作二近増上縁一。勝眼識
T1545_.27.0369b25: 上生住異滅。是故偏説。復次若法是眼識不
T1545_.27.0369b26: 共勝縁者此中説二之眼一。及色與二眼識一作二不
T1545_.27.0369b27: 共勝縁一。勝眼識生住異滅。是故偏説。問眼識
T1545_.27.0369b28: 亦以レ色爲レ縁生。何故名二眼識一不レ名二色識一
T1545_.27.0369b29: 耶。答亦有經説此名二色識一。如レ説。色界爲レ縁
T1545_.27.0369c01: 生二色識一。乃至法界爲レ縁生二法識一。問但有二一
T1545_.27.0369c02: 經一作二如レ是説一。餘一切經皆説二眼識一。如何不三
T1545_.27.0369c03: 説名二色識一耶。答眼是内故但名二眼識一。色是
T1545_.27.0369c04: 外故不レ名二色識一。復次眼是所依故但名二眼
T1545_.27.0369c05: 識一。色是所縁故不レ名二色識一。復次眼是根故但
T1545_.27.0369c06: 名二眼識一。色是根義故不レ名二色識一。復次眼是
T1545_.27.0369c07: 有境故但名二眼識一。色是境故不レ名二色識一。復
T1545_.27.0369c08: 次眼是不共故但名二眼識一。色是共故不レ名二色
T1545_.27.0369c09: 識一。復次諸立名者皆就二所依一顯三所立名有二
T1545_.27.0369c10: 差別一故。眼是識所依根故但名二眼識一。乃至意
T1545_.27.0369c11: 是意識所依根故但名二意識一。如下聲＊唯就二所
T1545_.27.0369c12: 依一立

名。顯三所立名有二差別一故。如下依レ鼓起
T1545_.27.0369c13: 但名二鼓聲一。若依レ貝起但名二貝聲一。依二箜篌等一
T1545_.27.0369c14: 應レ知亦爾上。問眼等六識皆依レ意生。何縁前
T1545_.27.0369c15: 五不レ名二意識一。答若法是識不雜不共不亂所
T1545_.27.0369c16: 依識名レ依。彼眼是眼識不雜不共不亂所依
T1545_.27.0369c17: 故名二眼識一。廣説乃至身是身識不雜不共不
T1545_.27.0369c18: 亂所依故名二身識一。意是五識雜共亂依。是故
T1545_.27.0369c19: 前五不レ名二意識一。問若爾。意識亦應レ不三説名二
T1545_.27.0369c20: 意識一耶。答意識更無三不雜不共不亂所依如二
T1545_.27.0369c21: 前五識一。是故但説名爲二意識一。以二是因縁一應
T1545_.27.0369c22: レ作二四句一。有レ法是眼識所依非二等無間縁一。謂
T1545_.27.0369c23: 倶生眼。有レ法是眼識等無間縁非二所依一。謂無
T1545_.27.0369c24: 間已滅諸心所法。有レ法是眼識所依亦是等
T1545_.27.0369c25: 無間縁。謂無間已滅意界。有レ法非二眼識所
T1545_.27.0369c26: 依一亦非二等無間縁一。謂除二前相一。乃至身識四
T1545_.27.0369c27: 句亦爾。若法是意識所依亦是等無間縁。有
T1545_.27.0369c28: レ法是意識等無間縁而非二所依一。謂無間已滅
T1545_.27.0369c29: 諸心所法。尊者世友亦作二是説一。眼識亦以
T1545_.27.0370a01: レ色爲レ縁生。何縁眼識不レ名二色識一。答眼是眼
T1545_.27.0370a02: 識所依。色不レ爾故。復次眼是眼識勝縁。色不
T1545_.27.0370a03: レ爾故。復次眼＊唯墮二自相續一。色不定故。復
T1545_.27.0370a04: 次眼＊唯在レ近。色不定故。復次眼＊唯在レ内。
T1545_.27.0370a05: 色不定故。復次眼是不共。色不レ爾故。復次眼
T1545_.27.0370a06: ＊唯有執受。色不定故。復次眼有二損益一。識隨
T1545_.27.0370a07: 損益。色不レ爾故。問色若有二損益一識亦隨損
T1545_.27.0370a08: 益。若無レ色者眼識不レ生亦應レ名二色識一。何縁
T1545_.27.0370a09: 但説名二眼識一耶。答此不レ應レ例。所以者何。有二
T1545_.27.0370a10: 眼根一者。雖二一色壞一更縁二餘色一眼識可レ生。若
T1545_.27.0370a11: 無二眼根一。雖レ有二多色一恒現在轉眼識不レ生。是
T1545_.27.0370a12: 故眼識損益隨レ根不レ隨二於色一。復次眼有二下
T1545_.27.0370a13: 中上一識隨下中上。色不レ爾故。復次眼是不
T1545_.27.0370a14: 共。色不定故。有下縁二一界色一生中二界眼識上。無下
T1545_.27.0370a15: 依二一界眼一生中二界眼識上故。有下縁二一趣色一
T1545_.27.0370a16: 生中五趣眼識上。無下依二一趣眼一生中二趣眼識上。況
T1545_.27.0370a17: 有レ多故。有下縁二一生色一生中四生眼識上。無下依二一
T1545_.27.0370a18: 生眼一生中二生眼識上。況有レ多故。復次眼是眼
T1545_.27.0370a19: 識勝増上縁。色不レ爾故。大徳説曰。若眼有二
T1545_.27.0370a20: 留難一識亦有二留難一。若眼無二留難一識亦無二留
T1545_.27.0370a21: 難一。故名二眼識一不レ名二色識一。問若色有二留難一眼
T1545_.27.0370a22: 識亦有二留難一。無二所縁色一眼識不レ生故。答色
T1545_.27.0370a23: 有二衆多一。眼＊唯有レ一。不レ應レ爲レ例。謂若有レ眼
T1545_.27.0370a24: 雖二一色壞一而縁二第二一眼識得レ生。若第二壞
T1545_.27.0370a25: 縁二第三色一眼識得レ生餘壞縁レ餘生レ識亦爾。
T1545_.27.0370a26: 若一身中眼根壞者。設有二無量那庾多色一正
T1545_.27.0370a27: 現在前。縁レ彼眼識皆不レ得レ生。是故眼識不
T1545_.27.0370a28: レ名二色識一。乃至身識應レ知亦爾。問有二契經言一。
T1545_.27.0370a29: 眼所識色此有二何意一。諸色但是眼識所識。眼
T1545_.27.0370b01: 根不レ能レ了

別色一故。答彼於二所依一顯二能依
T1545_.27.0370b02: 事一。故不レ違レ理。謂佛世尊或於二所依一顯二能依
T1545_.27.0370b03: 事一。或於二能依一顯二所依事一。於二所依一顯二能依
T1545_.27.0370b04: 事一者。如二彼經言一眼所識色。於二能依一顯二所依
T1545_.27.0370b05: 事一者。如二有處説一。眼識所受眼識所了説名二
T1545_.27.0370b06: 所見一。復次彼經應レ言二眼識所識色一。誦者錯謬
T1545_.27.0370b07: 故彼但言二眼所識色一。復次彼經應レ言二眼識所
T1545_.27.0370b08: 識色一。略

去中間一故但説二眼所識色一。如レ説二牛
T1545_.27.0370b09: 車擇滅等一故。復次彼契經中依二勝具一説。故
T1545_.27.0370b10: 不レ違レ理。如下伎染書依二勝具一説上。此亦如レ是。
T1545_.27.0370b11: 如下作二＊伎樂一時上。雖レ有二樂具及諸子女并餘助
T1545_.27.0370b12: 伴一。而＊伎樂主偏得二其名一。是勝具故。又如二染
T1545_.27.0370b13: 衣等時一。非レ無二水器染師助伴一。而彼染色偏
T1545_.27.0370b14: 得二其名一。是勝具故。又如二書時一。非レ無二水墨盛
T1545_.27.0370b15: 貯墨器及人葉等一。而筆勝故偏得二其名一。此亦
T1545_.27.0370b16: 如レ是。雖三識レ色時有二多識具謂空明等一。而眼
T1545_.27.0370b17: 勝故偏得二其名一。故彼經説二眼所識色一。復次眼
T1545_.27.0370b18: 是識色所依止故。彼契經言眼所識色。如レ言二
T1545_.27.0370b19: 道路是商侶等所應行處一。然彼道路但是脚
T1545_.27.0370b20: 足所應行處。彼商侶等是彼脚足所依止故
T1545_.27.0370b21: 偏得二其名一。此亦如レ是。如二眼識界一。耳鼻舌身
T1545_.27.0370b22: 識界亦爾。縁生立名釋

通經義一皆相似故
T1545_.27.0370b23: 問意界云何。答諸意於レ法已正當了。及彼同
T1545_.27.0370b24: 分是名二意界一。已了法者謂過去意界。正了法
T1545_.27.0370b25: 者謂現在意界。當了法者謂未來意界。及彼
T1545_.27.0370b26: 同分者謂未來畢竟不生意界。無レ有二過去現
T1545_.27.0370b27: 在意界是彼同分一。心心所法必託二所縁一方能
T1545_.27.0370b28: 起故由レ此未來當生意界亦必是同分。問意
T1545_.27.0370b29: 界若縁二十七界一起二是同分一不。答亦是同分。
T1545_.27.0370c01: 如下眼界等有二見等用一必是同分上。意界亦爾。
T1545_.27.0370c02: 有了用者即名二同分一
T1545_.27.0370c03: 問法界云何。答諸法爲二意已正當了一是名二法
T1545_.27.0370c04: 界一。已爲二意了一者。謂諸法界已爲二過去意界
T1545_.27.0370c05: 所了一。正爲二意了一者。謂諸法界正爲二現在意
T1545_.27.0370c06: 界所了一。當爲二意了一者。謂諸法界當レ爲二未來
T1545_.27.0370c07: 意界所了一。問法界爲レ有二彼同分一不。答無。所
T1545_.27.0370c08: 以者何。以レ無レ有四法非三去來今無量意識所二
T1545_.27.0370c09: 了別一故。有三意識起二一刹那中一。＊唯除二自性相
T1545_.27.0370c10: 應倶有一。了

別所餘一切法一故。問餘十七界亦
T1545_.27.0370c11: 是意識所了別境。應二皆是同分一。便無二彼同
T1545_.27.0370c12: 分一。如何説レ有二彼同分一耶。答餘十七界不レ依三
T1545_.27.0370c13: 意識立爲二同分及彼同分一。但依二各別根境相
T1545_.27.0370c14: 對一。謂眼對レ色色對レ眼。乃至身對レ觸觸對レ身。
T1545_.27.0370c15: 問若爾意界及意識界＊唯應下對二法界一立中同
T1545_.27.0370c16: 分彼同分上。是則縁二餘十七界一者應レ非二同分一。
T1545_.27.0370c17: 答理應レ如レ是。然以三意界及意識界能通了

T1545_.27.0370c18: 別一切法一故。依二自作用一立爲二同分一。如三眼等
T1545_.27.0370c19: 根有二見等用一。必不三立爲二彼同分一故。有餘師
T1545_.27.0370c20: 説。法界總攝二一切法一盡。以二十七界亦名

法
T1545_.27.0370c21: 故無二斯過失一。彼不レ應レ作二是説一法名雖レ通而
T1545_.27.0370c22: 法界別故。由レ此前説於レ理爲レ善。此中應レ作二
T1545_.27.0370c23: 頗設問答一。頗有二倶有法一有二是同分一。有二是彼
T1545_.27.0370c24: 同分一耶。答有。謂彼同分十七界上生住異滅。
T1545_.27.0370c25: 法界攝故恒名二同分一。頗有二相應倶有法一。有二
T1545_.27.0370c26: 是同分一有二是彼同分一耶。答有。謂未來不生
T1545_.27.0370c27: 意界意識界等是彼同分。彼相應心所法及彼
T1545_.27.0370c28: 隨轉色。不相應行法界攝故恒名二同分一
T1545_.27.0370c29: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第七十一

Footnote:

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