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T1545_.27.0313a01: レ許レ有下起二煩惱一退上。分別論者又説隨眠是纒
T1545_.27.0313a02: 種子隨眠自性心不相應。諸纒自性與レ心相
T1545_.27.0313a03: 應。纒從二隨眠一生。纒現前故退二諸阿羅漢一。已
T1545_.27.0313a04: 斷二隨眠一纒既不レ生彼如何退。故説二無退一是
T1545_.27.0313a05: 應二正理一。彼如レ是説是無知果。是黒闇果。是
T1545_.27.0313a06: 無明果。是不勤方便果。然實有下起二煩惱一義上。
T1545_.27.0313a07: 爲下止二彼宗一及顯中退法相應正理上故作二斯
T1545_.27.0313a08: 論一
T1545_.27.0313a09: 問退以二何法一爲二自性一耶。有作二是説一。若起二如
T1545_.27.0313a10: レ是煩惱諸纒一現前故退。即以二此法一爲二退自
T1545_.27.0313a11: 性一。若作二是説一退以二不善有覆無記一爲二其自
T1545_.27.0313a12: 性一。有餘師説。若退墮時隨

順退一者是退自
T1545_.27.0313a13: 性。若作二是説一以二一切法一爲二退自性一。由下退墮
T1545_.27.0313a14: 時諸法皆有中隨

順退一義上。譬喩尊者作二如レ是
T1545_.27.0313a15: 言一。退無二自性一唯假施設。所以者何。身中先
T1545_.27.0313a16: 有二諸善功徳一。今遇二退縁一退

失此法一有二何自
T1545_.27.0313a17: 性一。如二人有レ財爲レ賊所

奪。有人問曰。汝今失
T1545_.27.0313a18: レ財以レ何爲レ體。財主答曰。我本有レ財今爲レ賊
T1545_.27.0313a19: 奪但無二財物一知レ有二何體一。如二人有レ衣爲レ他奪
T1545_.27.0313a20: 去露形而住一。有人問曰。汝今無レ衣以レ何爲
T1545_.27.0313a21: レ體。衣主答曰。我先有レ衣今被二奪去一知レ有二何
T1545_.27.0313a22: 體一。如二人衣破一有人問曰。汝今衣破用レ何爲
T1545_.27.0313a23: レ性。衣破者曰。我衣先完今衣破已知レ有二何
T1545_.27.0313a24: 性一。如レ是身中先有二勝徳一今唯退失有二何自
T1545_.27.0313a25: 性一。評曰。退自性者是不成就無覆無記。即是
T1545_.27.0313a26: 非得心不相應行蘊所攝。即在下復有二所餘如
T1545_.27.0313a27: レ是類法一心不相應中上攝。應レ知退與二順退法一
T1545_.27.0313a28: 異。退以二不成就非得一爲二自性一。無覆無記心不
T1545_.27.0313a29: 相應行蘊所攝。順退法以二一切不善有覆無
T1545_.27.0313b01: 記一爲二其自性一。如下僧破與二破僧罪一異上。僧破以二
T1545_.27.0313b02: 不和合一爲二自性一。無覆無記心不相應行蘊所
T1545_.27.0313b03: 攝破僧罪以二虚誑語一爲二自性一。僧成

就破一破
T1545_.27.0313b04: 僧人成

就罪一。如レ是退與二順退法一異故。退自
T1545_.27.0313b05: 性決定實有是不相應行蘊所攝。即是非得
T1545_.27.0313b06: 其理極成
T1545_.27.0313b07: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第六十
T1545_.27.0313b08:
T1545_.27.0313b09:
T1545_.27.0313b10:
T1545_.27.0313b11: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十
T1545_.27.0313b12: 一
T1545_.27.0313b13: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0313b14: 　三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0313b15: 結蘊第二中一行納息第二之六
T1545_.27.0313b16: 問爲二煩惱現在前故退一。爲二退已煩惱現在前一。
T1545_.27.0313b17: 設爾何失。二倶有レ過。所以者何。若煩惱現在
T1545_.27.0313b18: 前故退者。品類足説當二云何通一。如レ説三縁故
T1545_.27.0313b19: 起二欲貪隨眠一。一欲貪隨眠未斷未遍知。二順二
T1545_.27.0313b20: 欲貪纒一法現在前。三於レ彼有二非理作意一。廣
T1545_.27.0313b21: 説乃至。起二疑隨眠一應レ知亦爾。契經所説復
T1545_.27.0313b22: 云何通。如レ説由二五因縁一令二時解脱阿羅漢
T1545_.27.0313b23: 退一。謂多營二事業一。乃至身恒多病。定蘊所説復
T1545_.27.0313b24: 云何通。如レ説由二非學非無學心退一起二學法
T1545_.27.0313b25: 得一。云何彼是阿羅漢而起二煩惱一現在前。又何
T1545_.27.0313b26: 等心無間起二煩惱一現在前。若退已煩惱現在
T1545_.27.0313b27: 前者。施設論説當二云何通一。如レ説若時心遠心
T1545_.27.0313b28: 剛強起二無色界三纒一現在前。謂貪慢無明。而
T1545_.27.0313b29: 多起レ慢。彼三纒内隨一現前。應レ説彼退二無
T1545_.27.0313c01: 色貪盡一。住二色貪盡中一。識身論説復云何通。如
T1545_.27.0313c02: レ説一類補特伽羅無色染汚心現在前故。捨二
T1545_.27.0313c03: 無學善根一學善根相續。退二無學心住二學心一。
T1545_.27.0313c04: 品類足説復云何通如レ説云何順退法。謂不
T1545_.27.0313c05: 善及有覆無記。住二何等心一後煩惱現在前。答
T1545_.27.0313c06: 應レ作二是説一。煩惱現在前故退。問此已善通二
T1545_.27.0313c07: 後諸違難一。前諸違難當二云何通一。答皆非二違
T1545_.27.0313c08: 難一。所以者何。品類足説二三縁一故起二諸隨眠一
T1545_.27.0313c09: 者。依下未レ斷

盡煩惱一者上説。謂起二煩惱一現在
T1545_.27.0313c10: 前者。或有三已斷

盡自地煩惱一。或有三未斷

盡
T1545_.27.0313c11: 自地煩惱一。彼依下未レ斷

遠
T1545_.27.0314b06: 善品一故説二順退一。非レ謂二煩惱現在前時方退一。
T1545_.27.0314b07: 善法先已退故。住二何等心一後煩惱現在前者。
T1545_.27.0314b08: 住二欲界無覆無記心一後煩惱現在前。謂威儀
T1545_.27.0314b09: 路及工巧處非異熟生性羸劣故。問豈不三羸
T1545_.27.0314b10: 劣彌順二於退一。答若於二淨品一其性雖レ劣而於二
T1545_.27.0314b11: 染品一力強勝者住レ彼便退。退已煩惱即現在
T1545_.27.0314b12: 前。異熟生心於二淨染品一性倶劣故住二彼心一
T1545_.27.0314b13: 時非レ進非レ退。有説欲界三無記心隨

住一
T1545_.27.0314b14: 種一皆有二退義一。此心無間煩惱現前。然此欲界
T1545_.27.0314b15: 無覆無記心。有下與二三界纒一相違者上。住二此心一
T1545_.27.0314b16: 時必不三退起二三界煩惱一。有乙與二欲色界纒相
T1545_.27.0314b17: 違不下與二無色界纒一相違上者甲。住二此心一時雖
T1545_.27.0314b18: レ不三退起二欲色界煩惱一。而容三退起二無色界煩
T1545_.27.0314b19: 惱一。有乙與二欲界纒一相違不下與二色無色界纒一相
T1545_.27.0314b20: 違上者甲。住二此心一時雖レ不三退起二欲界煩惱一。而
T1545_.27.0314b21: 容三退起二色無色界煩惱一。有下與二三界纒一皆不二
T1545_.27.0314b22: 相違一者上。住二此心一時皆容三退起二三界煩惱一。評
T1545_.27.0314b23: 曰。此二説中前説爲レ善。要起二煩惱一現在前
T1545_.27.0314b24: 時乃成レ退

失勝功徳一故此説レ退レ位。若退
T1545_.27.0314b25: レ性者不下必要中起二煩惱一現前上不レ退二無學位一
T1545_.27.0314b26: 有二退レ＊性者一故。問退時爲レ住二意地一爲レ住二五
T1545_.27.0314b27: 識身一耶。答應レ作二是説一。住二意地一退非二五識
T1545_.27.0314b28: 身一。問若爾云何通二隖陀衍那事一。昔有レ王號二
T1545_.27.0314b29: ＊隖陀衍那一。將二諸宮室一詣二水跡山一除

去男
T1545_.27.0314c01: 子一純與二女人一奏二五妓樂一。縱レ意嬉戲樂音清
T1545_.27.0314c02: 妙香氣馚馥。命二諸女人露形而舞。時有二五
T1545_.27.0314c03: 百離欲仙人一乘二神境通一經二此上一過。有レ見二妙
T1545_.27.0314c04: 色一有レ聞二妙聲一有レ嗅二妙香一皆退二神通一。墮二此
T1545_.27.0314c05: 山上一如二折レ翼鳥一不二復能

飛。王見問曰汝等
T1545_.27.0314c06: 是誰。諸仙答曰。我是仙人。王復問言。汝得二
T1545_.27.0314c07: 非想非非想處根本定一不。仙人答言。我等未
T1545_.27.0314c08: レ得。王乃至問汝等爲レ得二初靜慮一不。仙乃至
T1545_.27.0314c09: 答我等曾得而今已退。時王瞋忿作二如レ是言一。
T1545_.27.0314c10: 不離欲人如何觀二我宮人婇女一極非レ所レ宜。便
T1545_.27.0314c11: 拔二利劍一斷

截五百仙人手足一。彼諸仙人有下
T1545_.27.0314c12: 住二眼識一退者上有下住二耳識一退者上有下住二鼻識一
T1545_.27.0314c13: 退者上。如何言下住二意地一退上耶。猛憙子事復云
T1545_.27.0314c14: 何通。昔有二仙人一名二猛憙子一。食時常受二勝軍
T1545_.27.0314c15: 王請一。毎至二食時一乘二神通力一如二雁王飛一至二
T1545_.27.0314c16: 王宮上一。王自承接抱置二金床一燒レ香散レ花恭
T1545_.27.0314c17: 敬禮拜以二妙飮食而供

養之一。仙人食訖除
T1545_.27.0314c18: レ器澡漱呪

願王一已飛レ空而去。王於二後時以二
T1545_.27.0314c19: 國事一故欲レ詣二餘處一作二是念言一。我行去後誰
T1545_.27.0314c20: 當三如レ我承

事仙人一。脱不二如法一仙人性躁。或
T1545_.27.0314c21: 呪

咀我一令レ失二王位一。或斷二我命一或害二國人一。
T1545_.27.0314c22: 便問二少女一。我行去後汝能如レ我事二仙人一耶。
T1545_.27.0314c23: 女答言能。王遂慇懃約

勅少女一。令如二常法一
T1545_.27.0314c24: 供中養仙人上。然後乃行營

理國事一。仙人後日
T1545_.27.0314c25: 臨

至食時一飛レ空而來至二王宮所一。王女承抱
T1545_.27.0314c26: 置二金床上一。仙人離染力微劣故觸二細軟觸一
T1545_.27.0314c27: 退

失神通一。如レ常受二供食一訖澡漱及呪願已
T1545_.27.0314c28: 欲二乘レ空去一而不レ能レ飛。入二王苑中一欲レ修二舊
T1545_.27.0314c29: 道一。聞二象馬等種種喧聲一雖二極作意一而不レ能
T1545_.27.0315a01: レ得。時彼仙人知室羅筏城中士女恒作二是念一。
T1545_.27.0315a02: 若大仙人履レ地行者我等當レ得二接足供養一。彼
T1545_.27.0315a03: 仙爾時便起二矯慧一。語二王女一曰汝告二城中一。今
T1545_.27.0315a04: 日仙人履レ地而出。諸所レ欲レ作皆應レ作レ之。於
T1545_.27.0315a05: レ是王女即便依レ教。諸人聞已除

去城中瓦礫
T1545_.27.0315a06: 糞穢一掃灑清淨。嚴

列幢幡一燒レ香散レ花作二諸
T1545_.27.0315a07: 音樂一莊飾嚴麗猶如二天城一。是時仙人歩行而
T1545_.27.0315a08: 出去レ城不レ遠入二林樹間一。欲レ修二舊道一聞二諸鳥
T1545_.27.0315a09: 聲一其心驚亂而不レ能レ得。便捨レ此去詣二於河
T1545_.27.0315a10: 邊一。復聞二水中龍魚騰躍一。心既喧擾而不レ能
T1545_.27.0315a11: レ修。遂即登レ山作二如レ是念一。我退二善品一都由二
T1545_.27.0315a12: 有情一。設我曾修二戒禁苦行一當下感二有翅猫狸
T1545_.27.0315a13: 之形一。水陸空行無中脱レ我者上。發二惡願一已毒心
T1545_.27.0315a14: 稍息。須臾復能離二八地染一後生二非想非非想
T1545_.27.0315a15: 處一。有頂寂止甘露門田。八萬劫中受二閑靜樂一。
T1545_.27.0315a16: 業壽盡已還

生此間苦法林中一。作二猫狸獸身一
T1545_.27.0315a17: 及兩翅各廣五十踰繕那量。以二此大身一害二有
T1545_.27.0315a18: 情類一空行水陸無二得レ免者一。從レ此命終墮二無
T1545_.27.0315a19: 間獄一。受二諸劇苦難レ有二出期一。如レ是仙人住二身
T1545_.27.0315a20: 識一退。如何言下住二意地一退上耶。復云何通二天帝
T1545_.27.0315a21: 釋事一。謂釋迦佛未二出世一時有二一仙人一名爲二
T1545_.27.0315a22: 洲胤一。天帝數往諮

受法義一。後於二一時一天帝
T1545_.27.0315a23: 乘レ輦欲レ往二仙所一。阿素落女設芝夫人竊作二
T1545_.27.0315a24: 是念一。今天帝釋將レ無三捨レ我欲レ往二其餘諸美
T1545_.27.0315a25: 人所一。便先昇レ輦自隱二其形一令三天帝釋不レ知二
T1545_.27.0315a26: 同往一。臨

至仙所一迴顧見レ之。因即告言汝何
T1545_.27.0315a27: 來。此仙人不レ欲レ見二諸女人一。宜二速還

宮不レ應
T1545_.27.0315a28: レ住レ此。設芝推託不レ欲レ還レ宮。天帝既忿以二華
T1545_.27.0315a29: 莖一撃二夫人一。遂以二諂媚音一謝。仙人聞レ之便生二
T1545_.27.0315b01: 欲愛一退二勝定一故螺髻便墮。此即仙人住二耳
T1545_.27.0315b02: 識一退。如何言下住二意地一退上耶。答應レ知此等
T1545_.27.0315b03: 住二意地一退。由二眼等識引令

起故作二如レ是説一
T1545_.27.0315b04: 於レ理無レ違。尊者僧伽筏蘇説曰。住二五識一退
T1545_.27.0315b05: 於レ理何違。五識取境時亦生二煩惱一故。謂對
T1545_.27.0315b06: 治力極羸劣者眼見二色等一亦容レ退故。評曰應
T1545_.27.0315b07: レ作二是説一。住二意地一退非二五識身一。對二違順境一
T1545_.27.0315b08: 要有二分別一起二煩惱一故。由レ此故説若住二意地一
T1545_.27.0315b09: 有二六勝事一不レ共二五識一。一退二離染三死四
T1545_.27.0315b10: 生五斷二善根一六續二善根一
T1545_.27.0315b11: 退有二三種一。一已得退。二未得退。三受用退。
T1545_.27.0315b12: 已得退者謂先已得二諸勝功徳一遇レ縁而退。未
T1545_.27.0315b13: 得退者如二伽他説一
T1545_.27.0315b14: 我觀三天世間退二於聖慧眼一
T1545_.27.0315b15: 由下耽

著名色一不レ見中四眞諦上
T1545_.27.0315b16: 此頌意説。一切有情若勤方便皆應レ獲

得諸
T1545_.27.0315b17: 聖慧眼一。但由レ耽

著名與

色故不レ能三精懃修二
T1545_.27.0315b18: 正方便一。於二四眞諦一未レ得二現觀一。於二聖慧眼一
T1545_.27.0315b19: 有二未得退一。又如二頌言一
T1545_.27.0315b20: 愚夫衆所レ敬是則爲二衰損一
T1545_.27.0315b21: 於レ頂而退墮斷

滅諸善根一
T1545_.27.0315b22: 此頌佛依二天授一而説。謂彼已起二暖善根一不
T1545_.27.0315b23: レ久當レ起二頂善根一。中間貪

著勝名利一故於二頂
T1545_.27.0315b24: 善根一有二未得退一。從レ此展轉斷

滅善根一。諸如
T1545_.27.0315b25: レ是等名二未得退一。受用退者。謂於二已得諸勝
T1545_.27.0315b26: 功徳一不二現在前一。如下佛於二已得諸佛功徳一不二
T1545_.27.0315b27: 現在前一。獨覺於二已得獨覺功徳一不二現在前一。
T1545_.27.0315b28: 聲聞於二已得聲聞功徳一不中現在前上。餘亦應
T1545_.27.0315b29: レ爾。問如レ是三退佛･獨覺･聲聞各有二幾種一。答
T1545_.27.0315c01: 佛有二一種一。謂受用退已得諸功徳有二不現前一
T1545_.27.0315c02: 故。無二未得退一。住二諸有情最勝根一故。無二已得
T1545_.27.0315c03: 退一諸佛皆是不退法故。獨覺有二二種一。謂未得
T1545_.27.0315c04: 退及受用退。未得退者未レ得二諸佛最勝根一
T1545_.27.0315c05: 故。受用退者有三已得功徳不二現在前一故。無二
T1545_.27.0315c06: 已得退一。獨覺皆是不退法故。聲聞乘中不時
T1545_.27.0315c07: 解脱有二二種一。謂未得退及受用退。未得退者
T1545_.27.0315c08: 未レ得二諸佛獨覺根一故。受用退者有三已得功
T1545_.27.0315c09: 徳不二現在前一故。無二已得退一不時解脱非二退
T1545_.27.0315c10: 法一故。時解脱具二三種一。已得退者。已得功徳
T1545_.27.0315c11: 有レ可レ退故。未得退者。未レ得二三乘不退根一故。
T1545_.27.0315c12: 受用退者。有三已得功徳不二現在前一故。有作二
T1545_.27.0315c13: 是説一。佛全無レ退。無二已得退一者諸佛皆是不
T1545_.27.0315c14: 退法故。無二未得退一者住二諸有情最勝根一故。
T1545_.27.0315c15: 無二受用退一者佛於二過去三無數劫一。修

集百
T1545_.27.0315c16: 千難行苦行一皆爲レ利

樂一切有情一。得二成佛一
T1545_.27.0315c17: 已晝夜六時觀二有情界一無三可レ化者而不二饒
T1545_.27.0315c18: 益一。是故諸佛無二受用退一。雖レ有三功徳不二現在
T1545_.27.0315c19: 前一非二本所

期故不レ名レ退。獨覺唯有二一受用
T1545_.27.0315c20: 退一。有三已得功徳不二現在前一故。無二未得退一者
T1545_.27.0315c21: 於二獨覺乘一根性已定更不レ求二佛勝根性一故。
T1545_.27.0315c22: 無二已得退一者獨覺皆是不退法故。聲聞乘中
T1545_.27.0315c23: 不時解脱亦唯有二受用退一。有三已得功徳不二現
T1545_.27.0315c24: 在前一故。無二未得退一者。於二聲聞乘一根性已定
T1545_.27.0315c25: 更不レ求二佛獨覺乘一故。無二已得退一者。不時解
T1545_.27.0315c26: 脱不退法故。時解脱有二二種一。一已得退。已得
T1545_.27.0315c27: 功徳有レ可レ退故。二受用退有三已得功徳不二
T1545_.27.0315c28: 現在前一故。無二未得退一者於二時解脱一根性已
T1545_.27.0315c29: 定。不レ求二三乘勝根性一故。評曰。此二説中初
T1545_.27.0316a01: 説爲レ善。諸佛定有二受用退一故。獨覺聲聞於二
T1545_.27.0316a02: 勝根性一有二欽羨一故。時解脱者有レ可三轉作二不
T1545_.27.0316a03: 時解脱一如何説三彼無二未得退一。問云何知三佛
T1545_.27.0316a04: 有二受用退一。答契經説故。如二契經説一。佛告二阿
T1545_.27.0316a05: 難一。如來所得四増上心現法樂住。我説下於レ彼
T1545_.27.0316a06: 展轉有

退。如下與二弟子一共集會時上。若不動心
T1545_.27.0316a07: 解脱身作證具足住。我説於レ彼都無レ有レ退。
T1545_.27.0316a08: 由レ此知三佛有二受用退一。問此經爲レ説レ有二已得
T1545_.27.0316a09: 退一。爲レ當レ説レ有二受用退一耶。設爾何失。二倶有
T1545_.27.0316a10: レ過。所以者何。若此經説二已得退一者。四増上
T1545_.27.0316a11: 心現法樂住亦不レ應レ退。諸佛皆是不退法
T1545_.27.0316a12: 故。若此經説二受用退一者不動心解脱亦應レ有
T1545_.27.0316a13: レ退。非二一切時現在前一故。答此中説三佛有二受
T1545_.27.0316a14: 用退一。問此已善通二前所設難一。後所設難當二云
T1545_.27.0316a15: 何通一。謂不動心解脱亦應レ有レ退。非二一切時
T1545_.27.0316a16: 現在前一故。答不動心解脱以二成就一爲レ勝。若
T1545_.27.0316a17: 得二彼法一更無二所作一故。雖レ不二現前一而不二説
T1545_.27.0316a18: 爲

退。四増上心現法樂住以二現行一爲レ勝。不二
T1545_.27.0316a19: 現前一者便説爲レ退。有作二是説一。此契經中説。
T1545_.27.0316a20: 未至定名二不動心解脱一。説二根本靜慮一名二増
T1545_.27.0316a21: 上心現法樂住一。世尊多起二未至定一現在前。
T1545_.27.0316a22: 非二根本靜慮一。謂食前食後將二説法一時。及説
T1545_.27.0316a23: 法竟并説法已入二靜室一時。佛雖下於二諸定一能
T1545_.27.0316a24: 速疾入上。而於二最近者一數入非レ餘。故佛數數
T1545_.27.0316a25: 入二未至定一。如二勇健者一雖下於二諸處一能速往來上。
T1545_.27.0316a26: 而於二近處一數數遊從非二於遠處一。故作二是説一。
T1545_.27.0316a27: 有餘師説。此契經中説下利

益他一事上名二不動
T1545_.27.0316a28: 心解脱一。説二自利益事一名二増上心現法樂住一。
T1545_.27.0316a29: 世尊多起下利

益他一事上現在前。非二自利益事一
T1545_.27.0316b01: 故作二是説一。或有説者。此契經中説二慈悲一名二
T1545_.27.0316b02: 不動心解脱一。説二喜捨一名二増上心現法樂住一。
T1545_.27.0316b03: 世尊多起二慈悲一現在前。少起二喜捨一故作二是
T1545_.27.0316b04: 説一。復有説者。此契經中説二大悲一名二不動心
T1545_.27.0316b05: 解脱一。説二大捨一名二増上心現法樂住一。世尊多
T1545_.27.0316b06: 起二大悲一現在前。少起二大捨一故作二是説一。尊者
T1545_.27.0316b07: 妙音作二如レ是説一。此契經中。説二一切結永斷
T1545_.27.0316b08: 遍知一名二不動心解脱一。説二一切種有爲功徳一
T1545_.27.0316b09: 名二増上心現法樂住一。佛於二一切無爲功徳一恒
T1545_.27.0316b10: 成就故説爲二不退一。佛於二一切有爲功徳一有二
T1545_.27.0316b11: 不レ起者一故説二有退一。有爲功徳以二起現前一爲二
T1545_.27.0316b12: 勝事一故。尊者覺天作二如レ是説一。此契經中説二
T1545_.27.0316b13: 能得

得名二不動心解脱一。説二所得得一名二増
T1545_.27.0316b14: 上心現法樂住一。佛於二一切所得功徳一有レ不二
T1545_.27.0316b15: 現前一故説二有退一。諸能得レ得恒現在前故説二
T1545_.27.0316b16: 不退一。問若佛亦有二受用退一者此受用退何者
T1545_.27.0316b17: 最多爲レ佛爲二獨覺一爲二聲聞一耶。答此受用退
T1545_.27.0316b18: 佛最爲レ多。非二獨覺聲聞一彼功徳少故。謂佛
T1545_.27.0316b19: 一刹那頃功徳不二現在前一有二受用退一。多下於二
T1545_.27.0316b20: 二乘盡衆同分一於二諸功徳一有中受用退上。所以
T1545_.27.0316b21: 者何。如來功徳無量無數微妙熾盛最勝清
T1545_.27.0316b22: 淨。過二諸世界極微塵量一一一功徳皆應二現
T1545_.27.0316b23: 前一。若不二現前一有二受用退一故受用退佛最爲
T1545_.27.0316b24: レ多。如三轉輪王統二四洲渚一。若一日夜捨二
T1545_.27.0316b25: 自國土一有二受用退一。多下餘小王盡衆同分
T1545_.27.0316b26: 捨二自國土一有中受用退上。前來且説下三乘無學
T1545_.27.0316b27: 於二三種退一有中具不具上。學位異生隨二其所
T1545_.27.0316b28: 應一當二准レ此説一。如二定蘊説一。以二何等一故上三
T1545_.27.0316b29: 果有レ退非二預流果一耶。且彼文説見所斷
T1545_.27.0316c01: 煩惱。於二無事一起故斷已不退。云何説彼
T1545_.27.0316c02: 於二無事一起。謂無處轉故云何無處轉。謂於
T1545_.27.0316c03: レ我轉故於二勝義諦一我畢竟無故彼煩惱斷
T1545_.27.0316c04: 已不退。修所斷煩惱於二有事一起故斷已有
T1545_.27.0316c05: レ退。云何説彼於二有事一起。謂有處轉故。云何
T1545_.27.0316c06: 有處轉。謂於二少分淨相一轉故。云何名爲二少
T1545_.27.0316c07: 分淨相一。謂於二髮爪脣齒面目手足指等形顯
T1545_.27.0316c08: 色中一有二少淨相一。於レ中亦有二諸不淨相一觀二不
T1545_.27.0316c09: 淨相一由二如理作意一。先離二煩惱一觀二彼淨相一。由二
T1545_.27.0316c10: 非理作意一起二煩惱一退。無レ有丁少法有二我我所一
T1545_.27.0316c11: 可レ令丙觀レ彼退乙無我觀甲。如二契經説一。一切法無
T1545_.27.0316c12: レ我無二有情一無二命者一無二養育者一無二補特伽
T1545_.27.0316c13: 羅一。於二此身内一空無二士夫一無二能作者一無二遣作
T1545_.27.0316c14: 者一無二能受者一無二遣受者一。純空行聚。是故一
T1545_.27.0316c15: 切見所斷結聖慧斷已皆永不レ退。是故無下退二
T1545_.27.0316c16: 預流果一者上。復次永斷二三界見所斷結一立二預
T1545_.27.0316c17: 流果一。無レ退二三界見所斷結永斷者一故。復次
T1545_.27.0316c18: 永斷二非想非非想處見所斷結一立二預流果一。無
T1545_.27.0316c19: レ退二非想非非想處見所斷結永斷者一故。問云
T1545_.27.0316c20: 何無レ退二彼永斷者一。答以三彼非想非非想處見
T1545_.27.0316c21: 所斷結。難レ斷難レ破難レ可二越度一。是故斷已不
T1545_.27.0316c22: レ可二還續一。復次以レ忍對

治無事煩惱一立二預流
T1545_.27.0316c23: 果一。必無三退忍起二無事結一故彼不レ退。復次由二
T1545_.27.0316c24: 見道力一得二預流果一定無退

失見道一者上故。問
T1545_.27.0316c25: 因レ論生レ論。何故定無下退二見道一者上。答以三見道
T1545_.27.0316c26: 是極速疾道不レ起二期レ心道一。無レ容レ退

失如レ是
T1545_.27.0316c27: 道一故。復次諸瑜伽師入二見道一已。名下墮二法河一
T1545_.27.0316c28: 墮二大法流一墮二法彼浪一墮中法洄澓上。尚無レ暇三能
T1545_.27.0316c29: 起二有漏善無覆無記心一。況有三能起二染汚心
T1545_.27.0317a01: 退一。如下人墮

在山谷瀑流一隨レ浪漂溺上。尚不レ能
T1545_.27.0317a02: レ據二此彼兩岸一何況能出。復次見道能治二三界
T1545_.27.0317a03: 所有見所斷結一。無レ退二三界見所斷結對治道一
T1545_.27.0317a04: 故。復次見道能治二所有非想非非想處見所
T1545_.27.0317a05: 斷結一。無レ退二非想非非想處見所斷結對治
T1545_.27.0317a06: 道一故。復次見道能治二忍所對治無事煩惱一。無
T1545_.27.0317a07: レ有レ退二彼對治道一故。復次見道創見二四聖諦
T1545_.27.0317a08: 理一決了明白。無下於二此理一重迷謬者上故必不
T1545_.27.0317a09: レ退。問如丁至二無學位一有丙退住乙修道甲。寧無下至二
T1545_.27.0317a10: 修位一退住二見道一者上。答修道位中有下起二煩惱一
T1545_.27.0317a11: 現在前義上見。道位中無下起二煩惱一現在前義上。
T1545_.27.0317a12: 是故彼此不レ可レ爲レ例。復次修道位中容レ有二
T1545_.27.0317a13: 退者一故至二無學位一有三退住二修道一。見道位中
T1545_.27.0317a14: 無レ有二退者一故至二修道位一無三退住二見道一。問
T1545_.27.0317a15: 退二阿羅漢果一住二預流果一時。名レ退二不還一來
T1545_.27.0317a16: 果一不。答亦名レ退レ彼。所以者何。住二彼下一故。
T1545_.27.0317a17: 如下人從二彼第三層舍一墮至二于地一。彼人亦説
T1545_.27.0317a18: レ墮中初二層上此亦如レ是。問本不レ成

就中間二
T1545_.27.0317a19: 果一今何言レ退。答已不二成就一復不二成就一故亦
T1545_.27.0317a20: 名レ退。問如何説彼已不二成就一復不二成就一答
T1545_.27.0317a21: 彼先已遠今更遠故。復次先斷二爾所煩惱一盡
T1545_.27.0317a22: 故建

立二果一。今還退起二爾所煩惱一故説二彼
T1545_.27.0317a23: 退一。復次先斷二二果所對治得一今還退起故説二
T1545_.27.0317a24: 彼退一。復次先用二如レ是無間解脱一。斷二諸煩惱一
T1545_.27.0317a25: 得二二果一者。今還退起二所斷煩惱一令二彼二道
T1545_.27.0317a26: 遠而更遠一故説二彼退一。復次不還一來果是阿
T1545_.27.0317a27: 羅漢因故退レ果時因亦名レ退。問預流果亦是
T1545_.27.0317a28: 阿羅漢因。退二阿羅漢一時預流應レ退。答此預
T1545_.27.0317a29: 流果是下聖位。退二上果一時極住二此果一。若復
T1545_.27.0317b01: 退

失預流果一者。應二本得果今還不

得。見道
T1545_.27.0317b02: 位中無二住義一故。應二本見諦今還不

見。應三本
T1545_.27.0317b03: 現觀今非二現觀一。應三本聖者今成二異生一。欲レ令
T1545_.27.0317b04: レ無レ有二如レ是等過一故無下退

失預流果一義上。復
T1545_.27.0317b05: 次以二預流果是見道證一先説三見道必無二退
T1545_.27.0317b06: 義一。是故無下退二預流果一者上。此説二位退一不レ説二
T1545_.27.0317b07: 根性一。預流果轉根亦有二退者一故退二根本沙門
T1545_.27.0317b08: 果一。若未二還得一無二命終義一。若退二彼向一雖レ未二
T1545_.27.0317b09: 還得一容レ可二命終一。所以者何。根本果位易レ見
T1545_.27.0317b10: 易二施設一。謂此是預流果乃至此是阿羅漢果。
T1545_.27.0317b11: 是故退已若未二還得一必不二命終一。向位難レ見
T1545_.27.0317b12: 難二施設一。故從レ彼退已雖レ未還得一有二命終義一。
T1545_.27.0317b13: 復次根本果位諸瑜伽師於レ果發

起増上慶
T1545_.27.0317b14: 悦一。如二務レ農者一於二六月中一修

治稼穡一後收二
T1545_.27.0317b15: 子實一積置二場中一生二大慶悦一。此亦如レ是。故退
T1545_.27.0317b16: 果時生二大憂惱一。若未二還得一終不二捨命一。向中
T1545_.27.0317b17: 不レ爾故退レ彼時雖レ未二還得一有二命終義一。復次
T1545_.27.0317b18: 根本果位具二三因縁一。一捨二曾得道一。二得二未
T1545_.27.0317b19: 曾得道一。三證二結斷一味得一。故退果時若未二還
T1545_.27.0317b20: 得一必不二命終一。向即不レ爾故退二彼位一雖レ未二還
T1545_.27.0317b21: 得一容

可命終一。復次根本果位具二五因縁一。一
T1545_.27.0317b22: 捨二曾得道一。二得二未曾得道一。三證二結斷一味
T1545_.27.0317b23: 得一。四頓得二八智一。五一時修二十六行相一。故退
T1545_.27.0317b24: 果時若未二還得一無二命終理一。向中不レ爾故退
T1545_.27.0317b25: レ彼時雖レ未二還得一有二命終義一。復次根本果位
T1545_.27.0317b26: 是瑜伽師最勝安隱穌息之處。故退果時若
T1545_.27.0317b27: 未二還得一無二命終義一。向即不レ爾故退レ彼時雖
T1545_.27.0317b28: レ未二還得一有二命終理一。復次根本果位所有結
T1545_.27.0317b29: 斷是所作及所作究竟。所有聖道是功用及
T1545_.27.0317c01: 功用究竟。故退果時若未二還得一無二命終理一。
T1545_.27.0317c02: 向中結斷是所作非二所作究竟一。所有聖道是
T1545_.27.0317c03: 功用非二功用究竟一。故退向時雖レ未二還得一有二
T1545_.27.0317c04: 命終義一。復次根本果位容三諸行者廣修二聖道一
T1545_.27.0317c05: 故退果時若未二還得一無二命終理一。向中不レ容三
T1545_.27.0317c06: 廣修二聖道一故退向已雖レ未二還得一有二命終義一。
T1545_.27.0317c07: 復次根本果位諸瑜伽師能善了

知功徳過
T1545_.27.0317c08: 失一。功徳者謂道及道果。過失者謂生死因
T1545_.27.0317c09: 果。故退果時若未二還得一無二命終理一。向中不
T1545_.27.0317c10: レ爾故退レ彼時雖レ未二還得一有二命終義一。復次根
T1545_.27.0317c11: 本果位諸瑜伽師方能善取二四聖諦相一。向中
T1545_.27.0317c12: 不レ爾事未レ成故。如下人道行於二四方相一未レ能二
T1545_.27.0317c13: 善取一若坐二一處一方能善取上。果向亦然故退果
T1545_.27.0317c14: 時若未二還得一無二命終理一。若退向時雖レ未二還
T1545_.27.0317c15: 得一有二命終義一。復次根本果位若退失時有二證
T1545_.27.0317c16: 知者一故未二還得一必不二命終一。退

失向一時無二證
T1545_.27.0317c17: 知者一故未二還得一有二命終義一。如下村邑中若被
T1545_.27.0317c18: 劫奪一有二證知者一速可二還得一。兩村邑間若被二
T1545_.27.0317c19: 劫奪一無二證知者一難レ可中還得上。復次根本果位
T1545_.27.0317c20: 諸瑜伽師先廣加行安足堅固。由レ此退時若
T1545_.27.0317c21: 未二還得一終不二捨命一。向中不レ爾故退レ彼時若
T1545_.27.0317c22: 未二還得一有二命終理一。預流果先廣加行者。謂
T1545_.27.0317c23: 彼先求二解脱果一故。精勤修

習惠施淨戒。不
T1545_.27.0317c24: 淨觀持息念念住。聞所成慧。思所成慧。修所
T1545_.27.0317c25: 成慧。及 &T024912;

頂忍世第一法一。并見道中十五心
T1545_.27.0317c26: 頃。即此總名二安足堅固一。有作二是説一。從レ初乃
T1545_.27.0317c27: 至世第一法名二廣加行一。見道十五心名二安足
T1545_.27.0317c28: 堅固一。一來果先廣加行者。謂即前説及離二欲
T1545_.27.0317c29: 染一諸加行道六無間道五解脱道即此名爲二
T1545_.27.0318a01: 安足堅固一。有作二是説一。預流果名二安足堅固一。
T1545_.27.0318a02: 不還果先廣加行者。謂即前説及離二欲染諸
T1545_.27.0318a03: 加行道三無間道二解脱道。即此名爲二安足
T1545_.27.0318a04: 堅固一。有作二是説一。一來果名二安足堅固一。阿羅漢
T1545_.27.0318a05: 果先廣加行者。謂即前説及離二初靜慮乃至
T1545_.27.0318a06: 無所有處染一。一一地各有諸加行道･九無間
T1545_.27.0318a07: 道･九解脱道。并離二非想非非想處染一諸加行
T1545_.27.0318a08: 道･九無間道･八解脱道。即此總名二安足堅
T1545_.27.0318a09: 固一。有作二是説一。不還果名二安足堅固一。復次根
T1545_.27.0318a10: 本果位諸瑜伽師。斷

絶止

息一切生分一故。
T1545_.27.0318a11: 退果時若未二還得一無二命終義一。向中不レ爾故
T1545_.27.0318a12: 退レ彼時雖レ未二還得一有二命終理一。謂預流果除二
T1545_.27.0318a13: 欲界七生。及色無色界一一處一生一。餘一切
T1545_.27.0318a14: 生得二非擇滅一。一來果除二欲界二生。及色無色
T1545_.27.0318a15: 界一一處一生一。餘一切生得二非擇滅一。不還果
T1545_.27.0318a16: 除二色無色界一一處一生一。餘一切生得二非擇
T1545_.27.0318a17: 滅一。阿羅漢果於二一切生一得二非擇滅一不二復生一
T1545_.27.0318a18: 故。復次根本果位諸瑜伽師總集三界見修
T1545_.27.0318a19: 所斷煩惱斷得。故退果時若未二還得一終不二捨
T1545_.27.0318a20: 命一。向中不レ爾故退レ彼時雖レ未二還得一有二命終
T1545_.27.0318a21: 義一。謂預流果位總集三界見所斷煩惱斷得。
T1545_.27.0318a22: 一來果位總集三界見所斷。及欲界修斷六
T1545_.27.0318a23: 品煩惱斷得不還果位總集三界見所斷。及
T1545_.27.0318a24: 欲界修所斷九品煩惱斷得。阿羅漢果位總
T1545_.27.0318a25: 集三界見修所斷一切煩惱斷得。復次根本
T1545_.27.0318a26: 果位是瑜伽師本所求處。故退果已若未二還
T1545_.27.0318a27: 得一必不二命終一。向位不レ爾故退レ彼時若未二還
T1545_.27.0318a28: 得一有二命終義一
T1545_.27.0318a29: 若離二欲界染一或離二初靜慮染一。或復乃至離二無
T1545_.27.0318b01: 所有處染一。此後得レ入二正性離生一。後若退者決
T1545_.27.0318b02: 定不レ起二下地纒退但容レ得レ起二上地纒退一所
T1545_.27.0318b03: 以者何。下地煩惱有漏無漏二對治道所二殘
T1545_.27.0318b04: 害一故無レ有二勢力起レ彼而退一。復次斷二彼纒一後
T1545_.27.0318b05: 有二見道生一鎭

壓其上一故不レ能レ起二下地纒退一。
T1545_.27.0318b06: 譬如レ有レ人從レ山墮落墮後復有二頽山一壓レ上。
T1545_.27.0318b07: 尚不レ能レ動況能起行。復次斷二彼纒一後有二忍
T1545_.27.0318b08: 智生一無レ有下退二忍智一者上故。不レ能レ起二下地纒
T1545_.27.0318b09: 退一。復次斷二彼纒一後起二法類智一無レ有下全退二法
T1545_.27.0318b10: 類智一者上。故不レ能レ起二下地纒退一。復次斷二彼纒一
T1545_.27.0318b11: 後起二増上忍世第一法一無下退二増上忍世第一
T1545_.27.0318b12: 法一者上。故不レ能レ起二下地纒退一。復次異生離二欲
T1545_.27.0318b13: 界染一乃至離二無所有處染一時。地地見修所斷
T1545_.27.0318b14: 煩惱總爲二一束一作二九品斷一。後入二見道一得二
T1545_.27.0318b15: 聖果一已。設起二下地煩惱退一者。爲三但得二彼修
T1545_.27.0318b16: 所斷結一。爲三亦得二彼見所斷結一。若但得二彼修
T1545_.27.0318b17: 所斷結一。如何二結同一道斷。退二彼道一時但唯
T1545_.27.0318b18: 得レ一。若亦得二彼見所斷結一。如何得二聖果一成二
T1545_.27.0318b19: 見所斷結一。是故異生隨離二何地何品染一已後。
T1545_.27.0318b20: 若得レ入二正性離生一得二聖果一已。必無下還起二先
T1545_.27.0318b21: 時所斷煩惱一退義上
T1545_.27.0318b22: 問如下當得二阿羅漢果一住二金剛喩定一時上。猶成

T1545_.27.0318b23: 就非想非非想處下下品結一。若退二阿羅漢果一
T1545_.27.0318b24: 還起二非想非非想處下下品結一時。爲三亦得
T1545_.27.0318b25: レ成

就金剛喩定一不。答不レ得レ成

就金剛喩定一。
T1545_.27.0318b26: 所以者何。金剛喩定用二大功力一加行作意修
T1545_.27.0318b27: 習而得。彼下下品結不下由二功力加行作意修
T1545_.27.0318b28: 習一而得上。是故退時但得二彼結一不レ得二此定一。復
T1545_.27.0318b29: 次金剛喩定勝進時得。彼下下品結退墮時
T1545_.27.0318c01: 得。是故退時但得二彼結一不レ得二此定一。復次金
T1545_.27.0318c02: 剛喩定現在前時。違二彼結現行一不レ違二彼成
T1545_.27.0318c03: 就一。是故金剛喩定現在前時。猶成

就彼結一。非
T1545_.27.0318c04: 想非非想處下下品結現在前時。違二金剛喩
T1545_.27.0318c05: 定現行一亦違二成就一。是故退起二彼品結一時必
T1545_.27.0318c06: 不レ成

就金剛喩定一。復次金剛喩定是無間
T1545_.27.0318c07: 道。無下住二無間道一而退者上。亦有下無退已住二無
T1545_.27.0318c08: 間道一者上。有下住二解脱道一而退者上。亦有下退已住二
T1545_.27.0318c09: 解脱道一者上。有作二是説一。亦有下住二勝進道一而退
T1545_.27.0318c10: 者上。及有下退已住二勝進道一者上。是故住二金剛喩
T1545_.27.0318c11: 定一時成

就有頂下下品結一。退起二有頂下下品
T1545_.27.0318c12: 結一時。必不三還得二金剛喩定一
T1545_.27.0318c13: 説一切有部發智大毘婆沙論卷第六十一
T1545_.27.0318c14:
T1545_.27.0318c15:
T1545_.27.0318c16:
T1545_.27.0318c17: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十
T1545_.27.0318c18: 二
T1545_.27.0318c19: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0318c20: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0318c21: 結蘊第二中一行納息第二之七
T1545_.27.0318c22: 問何處有レ退。答欲界有レ退非二餘界一。人趣有
T1545_.27.0318c23: レ退非二餘趣一。問欲界天中何故無レ退。答無二退
T1545_.27.0318c24: 具一故。問豈不下彼天有二五妙欲一勝中於人趣上寧
T1545_.27.0318c25: 説爲レ無。答諸契經中説二五退具一天中非レ有
T1545_.27.0318c26: 故説爲レ無。復次六欲天中初入二聖道一得二聖
T1545_.27.0318c27: 果一者皆是利根諸利根者皆不レ退故。問鈍根
T1545_.27.0318c28: 人中入二聖道一已後生二天上一爲レ有レ退不。答彼
T1545_.27.0318c29: 亦不レ退。所以者何。經生聖者決定不レ退。亦
T1545_.27.0319a01: 不二轉根一。亦不レ得レ生二色無色界一。聖道於二彼相
T1545_.27.0319a02: 續中一住既經二多時一極堅牢故。問三惡趣中
T1545_.27.0319a03: 何故不レ退。答彼無下離染入二聖道一義上。既無二勝
T1545_.27.0319a04: 徳一。於レ何説レ退。問色無色界既有二勝徳一何故
T1545_.27.0319a05: 無レ退。答彼無二退具一功徳堅牢。是故不レ退
T1545_.27.0319a06: 問何等人可レ退。何等人不レ可レ退耶。答有レ人
T1545_.27.0319a07: 信レ他隨二他意欲一而入二聖道一。有レ人自信隨二自
T1545_.27.0319a08: 意欲一而入二聖道一。初人可レ退。後人不レ可レ退。復
T1545_.27.0319a09: 次有下不四思

量觀

察得失一而入中聖道上。有下極
T1545_.27.0319a10: 思

量觀

察得失一而入中聖道上。初人可レ退。後人
T1545_.27.0319a11: 不レ可レ退。復次有レ人因力加行力不放逸力皆
T1545_.27.0319a12: 不二廣大一。有レ人三力悉皆廣大。初人可レ退。後
T1545_.27.0319a13: 人不レ可レ退。復次有三信爲レ先而入二聖道一。有三慧
T1545_.27.0319a14: 爲レ先而入二聖道一。初人可レ退。後人不レ可レ退。
T1545_.27.0319a15: 復次有三奢摩他爲レ先而入二聖道一。有三毘鉢舍
T1545_.27.0319a16: 那爲レ先而入二聖道一。初人可レ退。後人不レ可
T1545_.27.0319a17: レ退。復次有レ行二止行一。有レ行二觀行一。初人可レ退。
T1545_.27.0319a18: 後人不レ可レ退。復次有二多愛樂一希

求於止一。
T1545_.27.0319a19: 有二多愛樂一希

近善士一。二聽

T1545_.27.0319b10: 聞正法一。三如理作意。四法隨法行。初二法増
T1545_.27.0319b11: 上者可レ退。後二法増上者不レ可レ退。復次有二
T1545_.27.0319b12: 心善解脱慧不善解脱一。有二慧善解脱心不善
T1545_.27.0319b13: 解脱一。初人可レ退。後人不レ可レ退。有作二是説一。
T1545_.27.0319b14: 有二心善解脱慧不善解脱一。有二慧善解脱心不
T1545_.27.0319b15: 善解脱一。此二人可レ退。有二心善解脱慧善解
T1545_.27.0319b16: 脱一。此人不レ可レ退。問諸已退者住經二幾時一。答
T1545_.27.0319b17: 住經二少時一。乃至未覺彼尋覺已速修二勝進一復
T1545_.27.0319b18: 次彼起二煩惱一現前退時深生二慚愧一速即令
T1545_.27.0319b19: レ斷。如二明眼人晝日平地忽自顛蹶一。速起四顧
T1545_.27.0319b20: 勿レ有二他人見レ我者一不。如レ是行者起二煩惱一時
T1545_.27.0319b21: 深生二慚愧一。勿レ有二諸佛或佛弟子或餘善人知
T1545_.27.0319b22: レ我者一不。故速令三斷還

復本位一。復次彼起二煩
T1545_.27.0319b23: 惱一現前退時燒二身心一故速令二還滅一。如下軟體
T1545_.27.0319b24: 者迸火觸レ身不レ能二堪耐一速即除滅上。復次彼
T1545_.27.0319b25: 起二煩惱一現前退時嫌二臭穢一故速便除斷。如下
T1545_.27.0319b26: 樂レ淨人有二少糞穢一墮二彼身上一速即除洗上。復
T1545_.27.0319b27: 次彼起二煩惱一現前退時身心重故速便棄捨。
T1545_.27.0319b28: 如下羸弱者忽得二重擔一力所レ不レ逮速即棄

之。
T1545_.27.0319b29: 有作二是説一。退者不レ定。不二自在一故起二諸煩惱一
T1545_.27.0319c01: 或速能斷還

復本位一。或經二久時一方得二本果一。
T1545_.27.0319c02: 謂以二欲界聞思慧力一引

起修慧一聖道現前。
T1545_.27.0319c03: 轉二信勝解一成二見至根一。然後復趣二阿羅漢果一。
T1545_.27.0319c04: 故彼退已遲速不レ定。問若退二不還･阿羅漢
T1545_.27.0319c05: 果一。已爲三復作二彼不應作事一耶。答不二復能

作。
T1545_.27.0319c06: 所以者何。退二上果一者所作事業與二先未得上
T1545_.27.0319c07: 果聖人事業一異故
T1545_.27.0319c08: 阿羅漢有二六種一。一退法。二思法。三護法。四
T1545_.27.0319c09: 安住法。五堪達法。六不動法。此中退法者謂
T1545_.27.0319c10: 彼應レ退思法者謂彼思已持レ刀自害。護法者
T1545_.27.0319c11: 謂彼殷重守

護解脱一。安住法者謂彼不レ退亦
T1545_.27.0319c12: 不二昇進一。堪達法者謂彼堪

能達

至不動一。不
T1545_.27.0319c13: 動法者謂彼本得二不動種＊性一。或由二練根一而
T1545_.27.0319c14: 得二不動一。問退法阿羅漢必退耶。乃至堪達法
T1545_.27.0319c15: 阿羅漢必練根至二不動一耶。有作二是説一。阿羅
T1545_.27.0319c16: 漢中退法必退。思法必思持レ刀自害。護法必
T1545_.27.0319c17: 能守

護解脱一。安住法必能不レ退亦不二昇進一。
T1545_.27.0319c18: 堪達法必能練根至二不動一。以二是事一故。彼名二
T1545_.27.0319c19: 退法一。乃至名二堪達法一。若作二是説一。依二六作用一
T1545_.27.0319c20: 建

立六種阿羅漢名一。彼説三欲界具有二六種一。
T1545_.27.0319c21: 色無色界唯有二二種一。謂安住及不動法。如レ是
T1545_.27.0319c22: 説者。退法阿羅漢不二必退一。乃至堪達法阿羅
T1545_.27.0319c23: 漢不二必練根一至二不動法一。問若爾何故彼名二
T1545_.27.0319c24: 退法一。乃至彼名二堪達法一耶。答阿羅漢中退
T1545_.27.0319c25: 法者不二必退一。若退從二此種＊性一非レ餘乃至堪
T1545_.27.0319c26: 達法者不二必練根一至二不動法一。若能練根至二
T1545_.27.0319c27: 不動一者。決定從二此種＊性一非レ餘。若作二是説一。
T1545_.27.0319c28: 依二六種＊性一建

立六種阿羅漢名一。此説三三界
T1545_.27.0319c29: 皆具二六種一。六種種＊性遍二三界一故。問云何建

T1545_.27.0320a01: 立如レ是六種阿羅漢一耶。答依レ根建立。問根
T1545_.27.0320a02: 有二九品一。謂下下下中下上。中下中中中上。上
T1545_.27.0320a03: 下上中上上。云何依レ根建

立六種一不レ立レ九
T1545_.27.0320a04: 耶。有作二是説一。此六種中退法成

就二品根一。
T1545_.27.0320a05: 謂下下下中。思法成

就一種根一。謂下上。護法
T1545_.27.0320a06: 成

就一種根一。謂中下。安住法成

就一種根一。
T1545_.27.0320a07: 謂中中。堪達法成

就一種根一。謂中上。不動法
T1545_.27.0320a08: 阿羅漢成

就一種根一。謂上下。獨覺成

就一種
T1545_.27.0320a09: 根一。謂上中。佛成

就一種根一。謂上上。評曰。彼
T1545_.27.0320a10: 不レ應レ作二是説一。無三一成

就二品根一故。利根尚
T1545_.27.0320a11: 無下具二二品根一者上。況鈍根者有レ具二二品根一。應
T1545_.27.0320a12: レ作二是説一。阿羅漢中退法成

就下下品根一。思
T1545_.27.0320a13: 法成

就下中品根一。護法成

就下上品根一。安住
T1545_.27.0320a14: 法成

就中下品根一。堪達法成

就中中品根一。
T1545_.27.0320a15: 從二時解脱練根一至二不動法一。成

就中上品根
T1545_.27.0320a16: 本種＊性一。不動法成

就上下品根一。獨覺成

就
T1545_.27.0320a17: 上中品根一。如來成

就上上品根一
T1545_.27.0320a18: 有説。六種阿羅漢中。退法作二一事一。謂退。思
T1545_.27.0320a19: 法作二二事一。謂退及思。護法作二三事一。謂退･思･
T1545_.27.0320a20: 護。安住法作二四事一。謂退･思･護及安住。堪達
T1545_.27.0320a21: 法作二五事一。謂退･思･護･安住及練根至二不動一。
T1545_.27.0320a22: 如是説者。退法作二三事一。一退住二學根一。二練
T1545_.27.0320a23: 根至レ思。三即住二彼般涅槃一。思法作二四事一。一
T1545_.27.0320a24: 退住二學根一。二退住二退法根一。三練根至レ護。四
T1545_.27.0320a25: 即住二彼般涅槃一。護法作二五事一。一退住二學根一。
T1545_.27.0320a26: 二退住二退法根一。三退住二思法根一。四練根至二安
T1545_.27.0320a27: 住一。五即住二彼般涅槃一。安住法作二六事一。一退
T1545_.27.0320a28: 住二學根一。二退住二退法根一。三退住二思法根一。四
T1545_.27.0320a29: 退住二護法根一。五練根至二堪達一。六即住二彼般
T1545_.27.0320b01: 涅槃一。堪達法作二七事一。一退住二學根一。二退住二
T1545_.27.0320b02: 退法根一。三退住二思法根一。四退住二護法根一。五
T1545_.27.0320b03: 退住二安住法根一。六練根至二不動法一。七即住二
T1545_.27.0320b04: 彼般涅槃一。問思法阿羅漢退住二學根一時得二何
T1545_.27.0320b05: 學根一。爲レ得二退法種＊性學根一。爲レ得二思法種
T1545_.27.0320b06: ＊性學根一。答彼得二退法種＊性學根一。非二思法種
T1545_.27.0320b07: ＊性學根一。所以者何。彼先於二學位一未レ得二思法
T1545_.27.0320b08: 學根一故。今若退得二思法學根一。是進非レ退不
T1545_.27.0320b09: レ應二正理一。契經中説。有二阿羅漢一名二喬底迦一。是
T1545_.27.0320b10: 時愛心解脱彼六反退

失阿羅漢果一已。第七
T1545_.27.0320b11: 反還得二阿羅漢果一時。恐二復退失一以レ刀自害。
T1545_.27.0320b12: 問彼爲二是退法一爲二是思法一耶。設爾何失。二
T1545_.27.0320b13: 倶有レ過。所以者何。若是退法何縁自害若是
T1545_.27.0320b14: 思法何故退耶。答應レ作二是説一。彼是退法。問
T1545_.27.0320b15: 若爾何故以レ刀自害。答彼厭退故以レ刀自
T1545_.27.0320b16: 害。若先不レ退而自害者乃是思法。有作二是
T1545_.27.0320b17: 説一。彼從二退法練根一至レ思。仍恐レ退故以レ刀自
T1545_.27.0320b18: 害。故不レ違レ理。若本性思至二無學位一決定無
T1545_.27.0320b19: レ有二退住レ學義一
T1545_.27.0320b20: 諸用二此道一斷二欲界結一。退二此道一時還得二彼結
T1545_.27.0320b21: 繋一不。答還得二彼結繋一。諸用二此道一斷二色無色
T1545_.27.0320b22: 界結。退二此道一時還得二彼結繋一不。答還得二彼
T1545_.27.0320b23: 結繋一。此中有説。結用名レ繋。謂先離レ染時斷二
T1545_.27.0320b24: 諸結繋用一。退時還得二彼結繋用一。有作二是説一。
T1545_.27.0320b25: 結得名レ繋。謂離レ染時斷二諸結得一。今退レ道時
T1545_.27.0320b26: 還得二結得一。結用結得互相資助。但有二一時一。
T1545_.27.0320b27: 必有二第二一。爲レ縛不レ捨名爲二結用一不二必現在一。
T1545_.27.0320b28: 得二結屬一已是結得用。此唯現在過去未來
T1545_.27.0320b29: 無二得用一故。問若道能斷二結住一此道不レ退。若
T1545_.27.0320c01: 住二此道一退二此道一不レ斷レ結。謂無間道能斷二諸
T1545_.27.0320c02: 結一。無レ住二此道一而有二退者一。住二解脱道一容レ有二
T1545_.27.0320c03: 退者一。無下用二此道一斷二諸結一義上。今何故説下諸用二
T1545_.27.0320c04: 此道一斷中三界諸結上。退二此道一時還得二彼結繋一。
T1545_.27.0320c05: 答此不レ違レ理。所以者何。無間道是解脱道因。
T1545_.27.0320c06: 解脱道是無間道果。退二此果一時亦説二因退一。
T1545_.27.0320c07: 復次諸無間道是煩惱得對治。退起二煩惱得一
T1545_.27.0320c08: 時亦説レ退レ彼。復次爲レ斷二煩惱一故立二無間
T1545_.27.0320c09: 道一。退起二煩惱一時亦説退レ彼。復次斷名有レ二。
T1545_.27.0320c10: 一通二別。別＊唯無間道。通通二解脱一道今依二
T1545_.27.0320c11: 通義一故不二相違一。尊者僧伽筏蘇説曰。住二無
T1545_.27.0320c12: 間道及解脱道一倶有二退義一。如二預流者一已斷二
T1545_.27.0320c13: 前五品煩惱一起二上上品纒一。退時名レ退二前五
T1545_.27.0320c14: 品無間解脱道一。評曰。彼不レ應レ作二是説一。所以
T1545_.27.0320c15: 者何。必無レ有レ住二無間道一退上。亦無三退已住二無
T1545_.27.0320c16: 間道一。是故前説於レ理爲レ善。謂退果時名二退。
T1545_.27.0320c17: 因等一
T1545_.27.0320c18: 有二九遍知一。謂欲界見苦集所斷結盡第一遍
T1545_.27.0320c19: 知。色無色界見苦集所斷結盡第二遍知。欲
T1545_.27.0320c20: 界見滅所斷結盡第三遍知。色無色界見滅
T1545_.27.0320c21: 所斷結盡第四遍知。欲界見道所斷結盡第
T1545_.27.0320c22: 五遍知。色無色界見道所斷結盡第六遍知。
T1545_.27.0320c23: 五順下分結盡第七遍知。色愛結盡第八遍
T1545_.27.0320c24: 知。一切結盡第九遍知。問何故作二此論一。答
T1545_.27.0320c25: 爲下止二他宗一顯中正理上故。謂或有説。無二斷遍
T1545_.27.0320c26: 知一諸無爲法無二自性一故。爲下止二彼宗一顯中無爲
T1545_.27.0320c27: 法實有自性故。斷遍知決定實有上。或復有説。
T1545_.27.0320c28: 此斷遍知非二唯有

九。一切擇滅皆得三名爲二
T1545_.27.0320c29: 斷遍知一故。爲丁遮二彼説一顯三斷遍知＊唯有二九
T1545_.27.0321a01: 種一。後當レ顯

説立乙九因縁甲。有説。斷遍知唯有二
T1545_.27.0321a02: 一種一以二一切擇滅體唯一一故。爲丁遮二彼意一顯丙
T1545_.27.0321a03: 斷遍知體非乙唯一甲故作二斯論一
T1545_.27.0321a04: 問斷是無爲不レ能二縁慮一。無二決了用一。何名二遍
T1545_.27.0321a05: 知一。答此雖レ不レ能二縁慮決了一。而是智果故名二
T1545_.27.0321a06: 遍知一。如二阿羅漢一是解果故亦名爲レ解。如二六
T1545_.27.0321a07: 觸處一是業果故亦名二舊業一。如二天眼耳一是通
T1545_.27.0321a08: 果故亦名爲レ通。此斷亦爾。是智果故亦名二遍
T1545_.27.0321a09: 知一。問修所斷斷是智果故可レ名二遍知一。見所斷
T1545_.27.0321a10: 斷乃是忍果何名二遍知一。答彼斷亦是世俗智
T1545_.27.0321a11: 果。謂世俗道離二欲界乃至無所有處染一。彼八
T1545_.27.0321a12: 地中見所斷斷是世俗智果故亦名二遍知一。問
T1545_.27.0321a13: 若世俗道有二作用一處。見所斷斷是智果故可
T1545_.27.0321a14: レ名二遍知一。此於二非想非非想處一無二斷作用一。彼
T1545_.27.0321a15: 見所斷斷云何名二遍知一。尊者僧伽筏蘇説曰。
T1545_.27.0321a16: 彼是慧果故名二遍知一。斷有二二種一。一是智果。
T1545_.27.0321a17: 二是慧果。此中慧果説名二遍知一。評曰。彼不
T1545_.27.0321a18: レ應レ作二是説一。所以者何。契經但説レ有二二遍知一。
T1545_.27.0321a19: 一智遍知。二斷遍知。佛曾不レ説レ有二慧遍知一。
T1545_.27.0321a20: 又慧非レ智應レ名二遍慧一。何名二遍知知一。是智故
T1545_.27.0321a21: 應レ作二是説一。忍所得斷金剛喩定現在前時。復
T1545_.27.0321a22: 能證故亦名二智果一。謂金剛喩定是勝義。沙門
T1545_.27.0321a23: 彼所證滅名二沙門果一。由二此定一證

得阿羅漢
T1545_.27.0321a24: 果一時。總證

得三界見修所斷斷一。是故此斷亦
T1545_.27.0321a25: 名二遍知一。復次忍是智眷屬故亦名レ智。此忍所
T1545_.27.0321a26: 得滅亦名二遍知一。復次此斷既由二智種族得一故
T1545_.27.0321a27: 名二遍知一。如三瞿答摩種族所出名二喬答摩一。復
T1545_.27.0321a28: 次此斷既有二遍知相一故亦名二遍知一。由三此亦
T1545_.27.0321a29: 爲二智所證一故。如二過去未來眼一雖レ不レ見レ色而
T1545_.27.0321b01: 不レ捨二眼相一故亦名爲レ眼。尊者妙音作二如レ是
T1545_.27.0321b02: 説一。此斷應レ立二理遍知名一。謂遍了

知勝義諦
T1545_.27.0321b03: 理究竟諦理一而證得故。脇尊者言。此斷應
T1545_.27.0321b04: レ立二捨遍知名一。謂遍了

界。雖
T1545_.27.0323a04: レ有二二縁一闕二三縁一故。彼所得斷未レ名二遍知一。
T1545_.27.0323a05: 離二彼第九品染一無間道滅解脱道生時名滅二
T1545_.27.0323a06: 雙因一。先滅二八品因一今滅二第九品因一故。亦離二
T1545_.27.0323a07: 倶繋一。先離二八品繋一。今離二第九品繋一故。既得二
T1545_.27.0323a08: 無漏離繋得一及缺二有頂諸遍行一。并永度二欲
T1545_.27.0323a09: 界一具二五縁一故。彼所得及前斷名二第七遍知一。
T1545_.27.0323a10: 謂五順下分結爲二盡遍知一。離二四靜慮修所斷
T1545_.27.0323a11: 各一品乃至八品染一時未レ滅二雙因一雖レ滅二一
T1545_.27.0323a12: 品乃至八品因一。未レ滅二八品乃至一品因一故。
T1545_.27.0323a13: 未レ離二倶繋一。雖レ離二一品乃至八品繋一未レ離二
T1545_.27.0323a14: 八品乃至一品繋一故。雖下得二無漏離繋得一及
T1545_.27.0323a15: 缺中有頂諸遍行上。而未二永度

界。雖レ有二二縁一
T1545_.27.0323a16: 闕二三縁一故。彼所得斷未レ名二遍知一。離二前三靜
T1545_.27.0323a17: 慮修所斷各第九品染一。無間道滅解脱道生
T1545_.27.0323a18: 時名レ滅二雙因一。先滅二八品因一。今滅二第九品因一
T1545_.27.0323a19: 故。亦離二倶繋一。先離二八品繋一。今離二第九品繋一
T1545_.27.0323a20: 故。雖下得二無漏離繋得一。及缺中有頂諸遍行上而
T1545_.27.0323a21: 未二永度

界。雖レ有二四縁一闕二一縁一故。彼所得
T1545_.27.0323a22: 斷未レ名二遍知一離二第四靜慮修所斷第九品
T1545_.27.0323a23: 染一。無間道滅解脱道生時名レ滅二雙因一。先滅二
T1545_.27.0323a24: 八品因一。今滅二第九品因一故。亦離二倶繋一。先離二
T1545_.27.0323a25: 八品繋一。今離二第九品繋一故。既得二無漏離繋
T1545_.27.0323a26: 得一。及缺二有頂諸遍行一并永度二色界一。具二五縁一
T1545_.27.0323a27: 故。彼所得及前斷名二第八遍知一。謂色愛盡遍
T1545_.27.0323a28: 知。離二四無色修所斷各一品乃至八品染一時
T1545_.27.0323a29: 未レ滅二雙因一。雖レ滅二一品乃至八品因一。未レ滅二八
T1545_.27.0323b01: 品乃至一品因一故。亦未レ離二倶繋一。雖レ離二一品
T1545_.27.0323b02: 乃至八品繋一。未レ離二八品乃至一品繋一故。雖下
T1545_.27.0323b03: 得二無漏離繋得一。及缺中有頂諸遍行上而未二永
T1545_.27.0323b04: 度

界。雖レ有二二縁一闕二三縁一故。彼所得斷未レ名二
T1545_.27.0323b05: 遍知一。離二前三無色修所斷各第九品染一。無
T1545_.27.0323b06: 間道滅解脱道生時名レ滅二雙因一。先滅二八品
T1545_.27.0323b07: 因一。今滅二第九品因一故。亦離二倶繋一。先離二八品
T1545_.27.0323b08: 繋一。今離二第九品繋一故。雖下得二無漏離繋得一。及
T1545_.27.0323b09: 缺中有頂諸遍行上。而未二永度

界。雖レ有二四縁一
T1545_.27.0323b10: 闕二一縁一故。彼所得斷未レ名二遍知一。離二非想非
T1545_.27.0323b11: 非想處修所斷第九品染一。金剛喩定滅初盡
T1545_.27.0323b12: 智生時名レ滅二雙因一。先滅二八品因一。今滅二第九
T1545_.27.0323b13: 品因一故。亦離二倶繋一。先離二八品繋一今離二第九
T1545_.27.0323b14: 品繋一故。既得二無漏離繋得一。及缺二有頂諸遍
T1545_.27.0323b15: 行一并永度二無色界一。具二五縁一故。彼所得及前
T1545_.27.0323b16: 斷名二第九遍知一。謂一切結盡遍知。此後三種
T1545_.27.0323b17: 是修道果具二五縁立一。問四沙門果是穌息處。
T1545_.27.0323b18: 於二諸斷一皆證二一味離繋得一。何故不還阿羅
T1545_.27.0323b19: 漢果總集諸斷立二一遍知一。預流一來不レ説三
T1545_.27.0323b20: 總集諸斷立二一遍知一。答雖レ得二四果位皆總集
T1545_.27.0323b21: 斷一。而後二果時具二二義一故。總集諸斷立二一
T1545_.27.0323b22: 遍知一。二義者何。一者得果二者越界。得二預流
T1545_.27.0323b23: 果一來果一時雖二是得果一而非二越界一。離二第四
T1545_.27.0323b24: 靜慮第九品染一時。雖二是越界一而非二得果一。得二
T1545_.27.0323b25: 不還果一時二義無レ闕。一者得果。謂得二不還
T1545_.27.0323b26: 果一。二者越界。謂越二欲界一。得二阿羅漢果一時亦
T1545_.27.0323b27: 具二二義一。一者得果。謂得二阿羅漢果一。二者越
T1545_.27.0323b28: 界。謂越二無色界一。言二總集一者是合一義。於二無
T1545_.27.0323b29: 色界分一離レ染故得二預流果一。全離レ染故得二阿
T1545_.27.0323c01: 羅漢果一。於二欲界分一離レ染故得二一來果一。全離
T1545_.27.0323c02: レ染故得二不還果一。於二色界分一離全離レ染倶不
T1545_.27.0323c03: レ得レ果唯於二二處一二義無レ闕。謂得果時亦即
T1545_.27.0323c04: 越界故。阿羅漢及不還果總集諸斷立二一遍
T1545_.27.0323c05: 知一。復次要具二二義處一方總集遍知。一者於二
T1545_.27.0323c06: 三界中一隨越二一界一。二者於二順下順上分結
T1545_.27.0323c07: 中一隨盡二一種一。得二預流果一來果一時二義皆
T1545_.27.0323c08: 闕。離二第四靜慮第九品染一時。雖レ越二色界一而
T1545_.27.0323c09: 闕二一義一。得二不還果一時二義無レ闕。一越二欲界一。
T1545_.27.0323c10: 二順下分結盡。得二阿羅漢果一時亦具二二義一。
T1545_.27.0323c11: 一越二無色界一。二順上分結盡故。後二果位方
T1545_.27.0323c12: 總集遍知。復次要具二二義處一方總集遍知。一
T1545_.27.0323c13: 者於二三界中一隨越二一界一。二者於二不善無記
T1545_.27.0323c14: 煩惱中一隨盡二一種一。得二預流果一來果一時二
T1545_.27.0323c15: 義皆闕。離二第四靜慮第九品染一時。雖レ越二色
T1545_.27.0323c16: 界一而闕二一義一。得二不還果一時二義無レ闕。一越二
T1545_.27.0323c17: 欲界一。二不善煩惱盡。得二阿羅漢果一時亦具二
T1545_.27.0323c18: 二義一。一越二無色界一。二無記煩惱盡故。後二
T1545_.27.0323c19: 果位方總集遍知。復次要具二二義處一方總集
T1545_.27.0323c20: 遍知。一者於二三界中一隨越二一界一。二者於二有
T1545_.27.0323c21: 異熟無異熟煩惱中一隨盡一一種一。得二預流果一
T1545_.27.0323c22: 來果一時二義皆闕。離二第四靜慮第九品染一
T1545_.27.0323c23: 時。雖レ越二色界一而闕二一義一。得二不還果一時二義
T1545_.27.0323c24: 無レ闕。一越二欲界一。二有異熟煩惱盡。得二阿羅
T1545_.27.0323c25: 漢果一時亦具二二義一。一越二無色界一。二無異熟
T1545_.27.0323c26: 煩惱盡故。後二果位方總集遍知。復次要具二
T1545_.27.0323c27: 二義處一方總集遍知。一者於二三界中一隨越二
T1545_.27.0323c28: 一界一。二者於レ感二二果一果一煩惱中レ隨盡二一
T1545_.27.0323c29: 種一。得二預流果一來果一時二義皆闕。離二第四
T1545_.27.0324a01: 靜慮第九品染一時。雖レ越二色界一而闕二一義一。得二
T1545_.27.0324a02: 不還果一時二義無レ闕。一越二欲界一。二感二等流
T1545_.27.0324a03: 異熟二果一煩惱盡。得二阿羅漢果一時亦具二二
T1545_.27.0324a04: 義一。一越二無色界一。二唯感二等流一果一煩惱盡
T1545_.27.0324a05: 故。後二果位方總集遍知。復次要具二二義處一
T1545_.27.0324a06: 方總集遍知。一者於二三界中一隨越二一界一。二
T1545_.27.0324a07: 者於二無慚無愧一相應不相應煩惱中隨盡二一
T1545_.27.0324a08: 種一。得二預流果一來果一時二義皆闕。離二第四
T1545_.27.0324a09: 靜慮第九品染一時。雖レ越二色界一而闕二一義一。得二
T1545_.27.0324a10: 不還果一時二義無レ闕。一越二欲界一。二無慚無
T1545_.27.0324a11: 愧相應煩惱盡。得二阿羅漢果一時亦具二二義一。
T1545_.27.0324a12: 一越二無色界一。二無慚無愧不相應煩惱盡故。
T1545_.27.0324a13: 後二果位方總集遍知。復次要具二二義處一方
T1545_.27.0324a14: 總集遍知。一者於二三界中一隨越二一界一。二者
T1545_.27.0324a15: 於二五趣四生中一隨盡二一種一。得二預流果一來
T1545_.27.0324a16: 果一時二義皆闕。離二第四靜慮第九品染一時。
T1545_.27.0324a17: 雖レ越二色界一而闕二一義一。得二不還果一時二義無
T1545_.27.0324a18: レ闕。一越二欲界一。二盡二人趣胎生一。得二阿羅漢果一
T1545_.27.0324a19: 時亦具二二義一。一越二無色界一。二盡二天趣化生一
T1545_.27.0324a20: 故。後二果位方總集遍知
T1545_.27.0324a21: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第六十二
T1545_.27.0324a22:
T1545_.27.0324a23:
T1545_.27.0324a24:
T1545_.27.0324a25:
T1545_.27.0324a26:
T1545_.27.0324a27:
T1545_.27.0324a28:
T1545_.27.0324a29:
T1545_.27.0324b01:
T1545_.27.0324b02:
T1545_.27.0324b03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十
T1545_.27.0324b04: 三
T1545_.27.0324b05: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0324b06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0324b07: 結蘊第二中一行納息第二之八
T1545_.27.0324b08: 如レ是九遍知誰捨レ幾誰得レ幾。答有二諸有情一
T1545_.27.0324b09: 無レ捨無レ得。謂諸異生。問此中問答不レ依二異
T1545_.27.0324b10: 生一。但依二聖者一爲レ有。聖者於二九遍知一無二捨
T1545_.27.0324b11: 得一不。答有。謂住二本性一有二勝進一時亦無二捨
T1545_.27.0324b12: 得一。謂苦法智忍滅苦法智生時。及苦類智忍
T1545_.27.0324b13: 滅苦類智生時。皆於二九遍知一無レ捨無レ得。集
T1545_.27.0324b14: 法智忍滅集法智生時無レ捨得レ一。集類智忍
T1545_.27.0324b15: 滅集類智生時無レ捨得レ一。滅法智忍滅滅法
T1545_.27.0324b16: 智生時無レ捨得レ一。滅類智忍滅滅類智生時
T1545_.27.0324b17: 無レ捨得レ一。道法智忍滅道法智生時無レ捨得
T1545_.27.0324b18: レ一。道類智忍滅道類智生時。若未レ離二欲染一
T1545_.27.0324b19: 入二正性離生一者亦無レ捨得レ一。若已離二欲染一
T1545_.27.0324b20: 入二正性離生一者捨レ五得レ一。謂捨二前五一。得二五
T1545_.27.0324b21: 順下分結盡遍知一。此中有説。六地見道捨得
T1545_.27.0324b22: 皆爾。有説。後五三法智位不レ得二遍知一。聖者
T1545_.27.0324b23: 離二欲界一品乃至八品染一時。無レ捨無レ得。離二
T1545_.27.0324b24: 第九品染一無間道滅解脱道生時捨レ六得レ一。
T1545_.27.0324b25: 謂捨二前六一得二五順下分結盡遍知一。離二初靜
T1545_.27.0324b26: 慮一品染一。乃至離二第四靜慮八品染一時。無
T1545_.27.0324b27: レ捨無レ得。離二第四靜慮第九品染一。無間道滅
T1545_.27.0324b28: 解脱道生時無レ捨得レ一。謂色愛盡遍知。離二
T1545_.27.0324b29: 空無邊處一品染一。乃至離二非想非非想處八
T1545_.27.0324c01: 品染一時。無レ捨無レ得。離二非想非非想處第九
T1545_.27.0324c02: 品染一。金剛喩定滅初盡智生時捨レ二得レ一。謂
T1545_.27.0324c03: 捨二五順下分結盡及色愛盡遍知一。得二一切結
T1545_.27.0324c04: 盡遍知一。此説二勝進時遍知捨得一。退時亦有下
T1545_.27.0324c05: 捨

得此一義上。謂阿羅漢起二無色界纒一退時。捨
T1545_.27.0324c06: レ一得レ二。謂捨二第九一得二第八第七一。即彼起二色
T1545_.27.0324c07: 界纒一退時捨レ一得レ一。謂捨二第九一得二第七一。即
T1545_.27.0324c08: 彼起二欲界纒一退時。捨レ一得レ六。謂捨二第九一
T1545_.27.0324c09: 得二前六一。已離二色界染一不還者。起二色界纒退一
T1545_.27.0324c10: 時。捨一無得。謂捨二色愛盡遍知一。即彼起二欲
T1545_.27.0324c11: 界纒退一時。捨二得六。謂捨二第八第七一。得二前
T1545_.27.0324c12: 六一。未レ離二色界染一不還者。起二欲界纒一退時。捨
T1545_.27.0324c13: レ一得レ六。謂捨二五順下分結盡一。得二前六一。未離二
T1545_.27.0324c14: 欲界染一聖者。起二欲界纒一退時。於二九遍知一無
T1545_.27.0324c15: レ捨無レ得
T1545_.27.0324c16: 如レ是九遍知問幾是靜慮果。答九是靜慮及
T1545_.27.0324c17: 眷屬果。問幾是無色果。答二是無色及眷屬
T1545_.27.0324c18: 果。謂色愛盡及一切結盡。問幾是根本靜慮
T1545_.27.0324c19: 果。答五。謂第二第四第六及後二。有説。第二
T1545_.27.0324c20: 第四及後三爲レ五。尊者妙音説。此有レ八。謂
T1545_.27.0324c21: 除二第七一。問幾是靜慮眷屬果。答九。謂未至
T1545_.27.0324c22: 定非レ餘。靜慮中間如二根本靜慮説一。問幾是根
T1545_.27.0324c23: 本無色果。答一。謂第九。問幾是無色眷屬果。
T1545_.27.0324c24: 答一。謂第八是空無邊處近分非レ餘。問幾是
T1545_.27.0324c25: 見道果。答六。謂前六。有説七。謂前七。問幾
T1545_.27.0324c26: 是修道果。答三。謂後三。問幾是忍果。答應
T1545_.27.0324c27: レ説レ如二見道果一。問幾是智果。答應レ説レ如二修
T1545_.27.0324c28: 道果一。問幾是法智果。答三。謂後三。問幾是類
T1545_.27.0324c29: 智果。答二。謂後二。問幾是法智品果。答六

Footnote:

313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]