SAT DB

T1545_.27.0142a01: 離八邪一而猶被レ障。故亦名レ伏。復次若心畢
T1545_.27.0142a02: 竟能斷二後有一得二一切有非擇滅一者。此中説
T1545_.27.0142a03: レ之。餘心不レ爾。復次若心解脱究竟圓滿。此中
T1545_.27.0142a04: 説レ之。餘心不レ爾。復次若心已得二解脱王位一
T1545_.27.0142a05: 以二解脱絹一而繋レ頂者。此中説レ之。餘心不
T1545_.27.0142a06: レ爾。復次若心唯在乙解

脱猶如二摩魯多一愛上相
T1545_.27.0142a07: 續中甲者。此中説レ之。餘心不レ爾。復次若心究
T1545_.27.0142a08: 竟剪

拔三界猶如二鬚髮一諸煩惱上者。此中説
T1545_.27.0142a09: レ之。復次若心已斷下依二第一有一煩惱頂上者。此
T1545_.27.0142a10: 中説レ之。復次若心相應有二輕安樂廣大微妙一。
T1545_.27.0142a11: 此中説レ之。學心雖三復有二輕安樂一。而彼猶有二
T1545_.27.0142a12: 煩惱一怨敵未二永盡一故。不レ得三名爲二廣大微妙一。
T1545_.27.0142a13: 譬如二國王一怨敵未レ盡。或雖二已盡一而諸邊國
T1545_.27.0142a14: 未二來朝貢一爾時未レ爲レ受二大快樂一。學心猶未
T1545_.27.0142a15: レ盡二煩惱一故。三界善根未二總修一故。彼輕安樂
T1545_.27.0142a16: 不レ得三名爲二廣大微妙一。復次若心相應有二輕
T1545_.27.0142a17: 安樂一已捨二重擔一不レ爲二煩惱一。意言所伏名二牟
T1545_.27.0142a18: 尼一者。此中説レ之。復次若心捨二熱惱處一得二清
T1545_.27.0142a19: 涼處一。捨二煩惱依一得二善根依一。捨二雜染蘊一得二清
T1545_.27.0142a20: 淨蘊一。捨二染有情聚一得二淨有情聚一。永寂意言
T1545_.27.0142a21: 牟尼圓滿。此中説レ之。復次若入二勝義福田
T1545_.27.0142a22: 數一者。此中説レ之。學有二煩惱一未レ入二勝義福田
T1545_.27.0142a23: 數中一。如二伽他説一
T1545_.27.0142a24: 貪欲壞二衆生一如三田有二穢草一
T1545_.27.0142a25: 施二無貪欲者一獲二勝果一無レ疑
T1545_.27.0142a26: 復次若害二彼命一得二無間罪一。此中説レ之。復次
T1545_.27.0142a27: 若功徳過失不二相雜行一者。此中説レ之。復次
T1545_.27.0142a28: 若斷二諸著一破二諸堤塘一除二諸障一者。此中説
T1545_.27.0142a29: レ之。復次若斷二四食一破二四魔怨一離二四識住一究
T1545_.27.0142b01: 竟超

度九有情居一。絶二諸生路盡界趣生老病
T1545_.27.0142b02: 死一者。此中説レ之。復次此中不レ應レ責二造論者一。
T1545_.27.0142b03: 以二造論者依レ經作

論。經説三無學心得二解脱一
T1545_.27.0142b04: 非二有學等一。故偏説レ之。問盡智時修二三界善
T1545_.27.0142b05: 根一亦解脱不。答亦得二解脱一。永離レ障故。問阿
T1545_.27.0142b06: 羅漢果退已還得。爾時何心名レ得二解脱一。爲二
T1545_.27.0142b07: 過去者一未來者耶。答唯未來者名レ得二解脱一。
T1545_.27.0142b08: 非二過去者一。更不二在レ身及行世一故。已解脱故。
T1545_.27.0142b09: 今雖二重得一不レ名二解脱一
T1545_.27.0142b10: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第二十七
T1545_.27.0142b11:
T1545_.27.0142b12:
T1545_.27.0142b13: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十
T1545_.27.0142b14: 八
T1545_.27.0142b15: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0142b16: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0142b17: 雜蘊第一中補特伽羅納息第三之六
T1545_.27.0142b18: 其事如何。答如二無間道金剛喩定將レ滅解脱
T1545_.27.0142b19: 道盡智將

生。若無間道金剛喩定正滅。解脱
T1545_.27.0142b20: 道盡智正生。爾時名三未來無學心生時解

脱
T1545_.27.0142b21: 一切障一。此中金剛喩定將レ滅者。謂生相用時。
T1545_.27.0142b22: 盡智將レ生者。謂臨至生相。爾時猶名二未得解
T1545_.27.0142b23: 脱一。未三定行世在二相續一故。金剛喩定正滅者。
T1545_.27.0142b24: 謂滅相用時。盡智正生者。謂生相正用。爾時
T1545_.27.0142b25: 乃名二今得解脱一。定能行世在二相續一故。若金
T1545_.27.0142b26: 剛喩定已滅盡智已生。爾時名爲二已得解脱一。
T1545_.27.0142b27: 此中且擧二將解脱位一顯二正解脱一。問何故名
T1545_.27.0142b28: 爲二金剛喩定一。答無レ有二煩惱不レ斷不レ破不レ穿
T1545_.27.0142b29: 不

碎。譬如金剛無レ有二若鐵若牙若貝若珠
T1545_.27.0142c01: 石等不レ斷不レ破不レ穿不

碎。是故此定名二金
T1545_.27.0142c02: 剛喩一。假使具縛有情身中能起二此定一。爾時即
T1545_.27.0142c03: 能頓斷二三界一切煩惱一。云何知レ然。金剛喩定
T1545_.27.0142c04: 現在前時。頓證二三界見修所斷煩惱斷一故。問
T1545_.27.0142c05: 此無間道四蘊五蘊爲二自性一。何故但説レ定耶。
T1545_.27.0142c06: 答定偏増故。如下見道五蘊爲二自性一。見偏増故
T1545_.27.0142c07: 但名中見道上。如下現觀邊世俗智四蘊五蘊爲二自
T1545_.27.0142c08: 性一。智偏増故但説名

智。如下四通行四蘊五蘊
T1545_.27.0142c09: 爲二自性一。通慧偏増故但名中通行上。如レ是此道
T1545_.27.0142c10: 雖三四蘊五蘊爲二自性一而定偏増。是故但名二
T1545_.27.0142c11: 金剛喩定一。問何故此道定偏増耶。答非想非
T1545_.27.0142c12: 非想處下下煩惱難斷難破極難二越度一。須三堅
T1545_.27.0142c13: 固定爲二所依止一。發二大精進一乃能除遣。譬如三
T1545_.27.0142c14: 有レ人欲レ殺二香象一。先安二其足一後發二武勇一成二
T1545_.27.0142c15: 其殺事一。是故此道定用偏増。復次非想非非
T1545_.27.0142c16: 想處下下煩惱最極微細不明不顯難レ可二覺
T1545_.27.0142c17: 知一。須下依二勝定一令二心澄細一方能除斷上。如三善射
T1545_.27.0142c18: 者欲レ射二毛端一。依二巧便法一令二心澄細一發レ箭
T1545_.27.0142c19: 方中。是故此道定用偏増
T1545_.27.0142c20: 問此金剛喩定有二幾智一耶。答有二六智一。謂四
T1545_.27.0142c21: 類智及滅道法智。此中或有下以二苦類智一思

T1545_.27.0142c22: 惟非想非非想處諸行一。作二非常苦空非我行
T1545_.27.0142c23: 相一。得中阿羅漢果上。或有下以二集類智一思

惟非想
T1545_.27.0142c24: 非非想處諸行因一作二因集生縁行相一。得中阿羅
T1545_.27.0142c25: 漢果上。或有下以二滅法智一思

惟欲界諸行滅一作二
T1545_.27.0142c26: 滅靜妙離行相一。得中阿羅漢果上。或有下以二道法
T1545_.27.0142c27: 智一思

惟欲界諸行道一。作二道如行出行相一。得中
T1545_.27.0142c28: 阿羅漢果上。或有下以二滅類智一。或思

惟初靜慮
T1545_.27.0142c29: 諸行滅一。乃至或思

惟非想非非想處諸行滅一。
T1545_.27.0143a01: 作二滅靜妙離行相一。得中阿羅漢果上。或有下以二道
T1545_.27.0143a02: 類智一。思

惟九地類智品道一。作二道如行出行
T1545_.27.0143a03: 相一。得中阿羅漢果上。如レ是皆名二金剛喩定一。是謂二
T1545_.27.0143a04: 此處略毘婆沙一
T1545_.27.0143a05: 問此金剛喩定依二何地一有レ幾耶。有作二是説一。
T1545_.27.0143a06: 依二未至定一有二五十二一。謂依二未至定一。或有下以二
T1545_.27.0143a07: 苦類智一。思

惟非想非非想處諸行一。作二四行相
T1545_.27.0143a08: 中隨一行相一。得中阿羅漢果上。或有下以二集類智一。
T1545_.27.0143a09: 思

惟非想非非想處諸行因一。作二四行相中隨
T1545_.27.0143a10: 一行相一。得中阿羅漢果上。或有下以二滅法智一。思

惟
T1545_.27.0143a11: 欲界諸行滅一。作二四行相中隨一行相一。得中阿羅
T1545_.27.0143a12: 漢果上。或有下以二道法智一。思

惟欲界諸行道一。作二
T1545_.27.0143a13: 四行相中隨一行相一。得中阿羅漢果上。如レ是四智
T1545_.27.0143a14: 有二十六行相一。或有下以二滅類智一。或思

惟初靜
T1545_.27.0143a15: 慮諸行滅一。作二四行相中隨一行相一。得二阿羅漢
T1545_.27.0143a16: 果一。乃至或思

惟非想非非想處諸行滅一。作二四
T1545_.27.0143a17: 行相中隨一行相一。得中阿羅漢果上。如レ是八智
T1545_.27.0143a18: 有二三十二行相一。足二前十六一成二四十八一。或有下
T1545_.27.0143a19: 以二道類智一。思

惟九地類智品道一。作二四行相中
T1545_.27.0143a20: 隨一行相一。得中阿羅漢果上。如レ是一智有二四行
T1545_.27.0143a21: 相一。足二前四十八一成二五十二金剛喩定一。如レ依二
T1545_.27.0143a22: 未至定一乃至依二第四靜慮一亦爾。依二空無邊
T1545_.27.0143a23: 處一有二二十八一。謂依二空無邊處一。或有下以二苦類
T1545_.27.0143a24: 智一。思

惟非想非非想處諸行一。作二四行相中隨
T1545_.27.0143a25: 一行相一。得中阿羅漢果上。或有下以二集類智一。思

惟
T1545_.27.0143a26: 非想非非想處諸行因一。作二四行相中隨一行
T1545_.27.0143a27: 相一。得中阿羅漢果上。如レ是二智有二八行相一。或有下
T1545_.27.0143a28: 以二滅類智一。或思

惟空無邊處諸行滅一。作二四
T1545_.27.0143a29: 行相中隨一行相一。得中阿羅漢果上。乃至或思

惟
T1545_.27.0143b01: 非想非非想處諸行滅一。作二四行相中隨一行
T1545_.27.0143b02: 相一。得中阿羅漢果上。如レ是四智有二十六行相一。足二
T1545_.27.0143b03: 前八成二二十四一。或有下以二道類智一。思

惟九地
T1545_.27.0143b04: 類智品道一。作二四行相中隨一行相一。得中阿羅
T1545_.27.0143b05: 漢果上。如レ是一智有二四行相一。足二前二十四一成二
T1545_.27.0143b06: 二十八金剛喩定一。依二識無邊處一有二二十四金
T1545_.27.0143b07: 剛喩定一。謂除二思惟空無邊處諸行滅四行相一。
T1545_.27.0143b08: 餘如二依空無邊處説一。依二無所有處有二二十
T1545_.27.0143b09: 金剛喩定一。謂除二思惟識無邊處諸行滅四行
T1545_.27.0143b10: 相一。餘如二依識無邊處説一
T1545_.27.0143b11: 有餘師説。依二未至定一有二八十金剛喩定一。謂
T1545_.27.0143b12: 依二未至定一。或有下以二苦類智一。思

惟非想非非
T1545_.27.0143b13: 想處諸行一。作二四行相中隨一行相一。得中阿羅漢
T1545_.27.0143b14: 果上。或有下以二集類智一。思

惟非想非非想處諸
T1545_.27.0143b15: 行因一。作二四行相中隨一行相一。得中阿羅漢果上。
T1545_.27.0143b16: 或有下以二滅法智一。思

惟欲界諸行滅一。作二四行
T1545_.27.0143b17: 相中隨一行相一。得中阿羅漢果上。或有下以二道法
T1545_.27.0143b18: 智一思

惟欲界諸行道一。作二四行相中隨一行
T1545_.27.0143b19: 相一。得中阿羅漢果上。如レ是四智有二十六行相一。或
T1545_.27.0143b20: 有下以二滅類智一。或思

惟初靜慮諸行滅一。作二四
T1545_.27.0143b21: 行相中隨一行相一。得二阿羅漢果一。乃至或思

惟
T1545_.27.0143b22: 非想非非想處諸行滅一。作二四行相中隨一行
T1545_.27.0143b23: 相一。得中阿羅漢果上。如レ是八智有二三十二行相一。
T1545_.27.0143b24: 足二前十六一成二四十八一。或有下以二道類智一。或思

T1545_.27.0143b25: 惟初靜慮諸行道一。作二四行相中隨一行相一。
T1545_.27.0143b26: 得二阿羅漢果一。乃至或思

惟非想非非想處諸
T1545_.27.0143b27: 行道一。作二四行相中隨一行相一。得中阿羅漢果上。
T1545_.27.0143b28: 如レ是八智有二三十二行相一。足二前四十八一成二
T1545_.27.0143b29: 八十金剛喩定一。如レ依二未至定一。乃至依二第四
T1545_.27.0143b30: 靜慮一亦爾。依二空無邊處一有二四十金剛喩定一。
T1545_.27.0143c01: 謂依二空無邊處一。或有下以二苦類智一。思

惟非想
T1545_.27.0143c02: 非非想處諸行一。作二四行相中隨一行相一。得中阿
T1545_.27.0143c03: 羅漢果上。或有下以二集類智一。思

惟非想非非想
T1545_.27.0143c04: 處諸行因一。作二四行相中隨一行相一。得中阿羅漢
T1545_.27.0143c05: 果上。如レ是二智有二八行相一。或有下以二滅類智一。或
T1545_.27.0143c06: 思

惟空無邊處諸行滅一。作二四行相中隨一行
T1545_.27.0143c07: 相一。得二阿羅漢果一。乃至或思

惟非想非非想處
T1545_.27.0143c08: 諸行滅一。作二四行相中隨一行相一。得中阿羅漢
T1545_.27.0143c09: 果上。如レ是四智有二十六行相一。足二前八一成二二十
T1545_.27.0143c10: 四一。或有下以道類智一。或思

惟空無邊處諸行
T1545_.27.0143c11: 道一。作二四行相中隨一行相一。得二阿羅漢果一。乃
T1545_.27.0143c12: 至或思

惟非想非非想處諸行道一。作二四行相
T1545_.27.0143c13: 中隨一行相一。得中阿羅漢果上。如レ是四智有二十
T1545_.27.0143c14: 六行相一。足二前二十四一成二四十金剛喩定一。依二
T1545_.27.0143c15: 識無邊處一有二三十二金剛喩定一。謂除思惟空
T1545_.27.0143c16: 無邊處諸行滅道八行相一。餘如二依空無邊處
T1545_.27.0143c17: 説一。依二無所有處一有二二十四金剛喩定一。謂除二
T1545_.27.0143c18: 思惟識無邊處諸行滅道八行相一。餘如二依識
T1545_.27.0143c19: 無邊處説一
T1545_.27.0143c20: 尊者妙音作二如レ是説一。依二未至定一有二十三金
T1545_.27.0143c21: 剛喩定一。謂見道中有二四類智忍一。修道中離二非
T1545_.27.0143c22: 想非非想處修所斷染一有二九無間道一。是謂十
T1545_.27.0143c23: 三金剛喩定一。如レ依二未至定一。乃至依二第四靜
T1545_.27.0143c24: 慮一亦爾。依二空無邊處一乃至無所有處。皆但
T1545_.27.0143c25: 有二九金剛喩定一。謂除二四類智忍一。餘如二依未
T1545_.27.0143c26: 至定説一
T1545_.27.0143c27: 如レ是説者。依二未至定一有二百六十四金剛喩定一。
T1545_.27.0143c28: 謂依二未至定一。或有下以二苦類智一。思

惟非想非非
T1545_.27.0143c29: 想處諸行一。作二四行相中隨一行相一。得中阿羅漢
T1545_.27.0143c30: 果上。或有下以二集類智一。思

惟非想非非想處諸行
T1545_.27.0144a01: 因一。作二四行相中隨一行相一。得中阿羅漢果上。或
T1545_.27.0144a02: 有下以二滅法智一。思

惟欲界諸行滅一。作二四行相
T1545_.27.0144a03: 中隨一行相一。得中阿羅漢果上。或有下以二道法智一。
T1545_.27.0144a04: 思

惟欲界諸行道一。作二四行相中隨一行相一。
T1545_.27.0144a05: 得中阿羅漢果上。如レ是四智有二十六行相一。或有下
T1545_.27.0144a06: 以二滅類智一。或思

惟初靜慮諸行滅一。作二四行
T1545_.27.0144a07: 相中隨一行相一。得二阿羅漢果一。乃至或思

惟非
T1545_.27.0144a08: 想非非想處諸行滅一。作二四行相中隨一行相一。
T1545_.27.0144a09: 得中阿羅漢果上。如レ是四八成二三十二一。足二前十
T1545_.27.0144a10: 六一成二四十八一。如レ是或思

惟初二靜慮諸行
T1545_.27.0144a11: 滅一。或思

惟第二第三靜慮諸行滅一。或思

惟第
T1545_.27.0144a12: 三第四靜慮諸行滅一。或思

惟第四靜慮空無
T1545_.27.0144a13: 邊處諸行滅一。或思

惟空識無邊處諸行滅一。或
T1545_.27.0144a14: 思

惟識無邊處無所有處諸行滅一。或思

惟無
T1545_.27.0144a15: 所有處非想非非想處諸行滅一。各作二四行相
T1545_.27.0144a16: 中隨一行相一。得二阿羅漢果一。如レ是四七成二二十
T1545_.27.0144a17: 八一。足二前四十八一成二七十六一。如レ是或思

惟初
T1545_.27.0144a18: 三靜慮諸行滅一。或思

惟第二第三第四靜慮
T1545_.27.0144a19: 諸行滅一。或思

惟第三第四靜慮空無邊處諸
T1545_.27.0144a20: 行滅一。或思

惟第四靜慮空識無邊處諸行
T1545_.27.0144a21: 滅一。或思

惟空識無邊處無所有處諸行滅一。
T1545_.27.0144a22: 或思

惟識無邊處無所有處非想非非想處
T1545_.27.0144a23: 諸行滅一。各作二四行相中隨一行相一。得二阿羅
T1545_.27.0144a24: 漢果一。如レ是四六成二二十四一。足二前七十六一
T1545_.27.0144a25: 成レ百。如レ是或思

惟四靜慮諸行滅一。或思

惟
T1545_.27.0144a26: 第二靜慮乃至空無邊處諸行滅一。或思

惟第
T1545_.27.0144a27: 三靜慮乃至識無邊處諸行滅一。或思

惟第四
T1545_.27.0144a28: 靜慮乃至無所有處諸行滅一。或思

惟空無邊
T1545_.27.0144a29: 處。乃至非想非非想處諸行滅一。各作二四行相
T1545_.27.0144b01: 中隨一行相一。得二阿羅漢果一。如レ是四五成二二
T1545_.27.0144b02: 十一。足二前百一成二百二十一。如レ是或思

惟四靜慮
T1545_.27.0144b03: 空無邊處諸行滅一。或思

惟第二靜慮乃至識
T1545_.27.0144b04: 無邊處諸行滅一。或思

惟第三靜慮乃至無所
T1545_.27.0144b05: 有處諸行滅一。或思

惟第四靜慮乃至非想非
T1545_.27.0144b06: 非想處諸行滅一。各作二四行中隨一行相一得二阿
T1545_.27.0144b07: 羅漢果一。如レ是四四成二十六一。足二前百二十一成二
T1545_.27.0144b08: 百三十六一。如レ是或思

惟初靜慮。乃至識無邊
T1545_.27.0144b09: 處諸行滅一。或思

惟第二靜慮乃至無所有處
T1545_.27.0144b10: 諸行滅一。或思

惟第三靜慮。乃至非想非非想
T1545_.27.0144b11: 處諸行滅一。各作二四行相中隨一行相一得二阿羅
T1545_.27.0144b12: 漢果一。如レ是三四成二十二一。足二前百三十六一成二
T1545_.27.0144b13: 百四十八一如レ是或思

惟初靜慮乃至無所有
T1545_.27.0144b14: 處諸行滅一。或思

惟第二靜慮。乃至非想非非
T1545_.27.0144b15: 想處諸行滅一。各作二四行相中隨一行相一得二阿
T1545_.27.0144b16: 羅漢果一。如レ是二四成レ八。足二前百四十八一成二
T1545_.27.0144b17: 百五十六一。如レ是或思

惟初靜慮乃至非想非
T1545_.27.0144b18: 非想處諸行滅一。作二四行相中隨一行相一。得二阿
T1545_.27.0144b19: 羅漢果一。此四足二前百五十六一成二百六十一。或
T1545_.27.0144b20: 有下以二道類智一思

惟九地類智品道一。作二四行
T1545_.27.0144b21: 相中隨一行相一得中阿羅漢果上。此四足二前百六
T1545_.27.0144b22: 十一成二百六十四金剛喩定一。如レ依二未至定一。乃
T1545_.27.0144b23: 至依二第四靜慮一亦爾。依二空無邊處一有二五十
T1545_.27.0144b24: 二金剛喩定一。謂依二空無邊處一。或有下以二苦類
T1545_.27.0144b25: 智一思

惟非想非非想處諸行一。作二四行相中隨
T1545_.27.0144b26: 一行相一得中阿羅漢果上。或有下以二集類智一思

惟
T1545_.27.0144b27: 非想非非想處諸行因一。作二四行相中隨一行
T1545_.27.0144b28: 相一得中阿羅漢果上。如レ是二智有二八行相一。或有下
T1545_.27.0144b29: 以二滅類智一或思

惟空無邊處諸行滅一。作二四
T1545_.27.0144c01: 行相中隨一行相一得二阿羅漢果一。乃至或思

惟
T1545_.27.0144c02: 非想非非想處諸行滅一。作二四行相中隨一行
T1545_.27.0144c03: 相一得中阿羅漢果上。如レ是四四成二十六一。足二前八一
T1545_.27.0144c04: 成二二十四一。如レ是或思

惟空識無邊處諸行
T1545_.27.0144c05: 滅一。或思

惟識無邊處無所有處諸行滅一或思

T1545_.27.0144c06: 惟無所有處非想非非想處諸行滅一。各作二四
T1545_.27.0144c07: 行相中隨一行相一得二阿羅漢果一。如レ是三四
T1545_.27.0144c08: 成二十二一。足二前二十四一成二三十六一。如レ是或思

T1545_.27.0144c09: 惟空識無邊處無所有處諸行滅一。或思

惟識
T1545_.27.0144c10: 無邊處無所有處非想非非想處諸行滅一。各
T1545_.27.0144c11: 作二四行相中隨一行相一得二阿羅漢果一如レ是
T1545_.27.0144c12: 二四成レ八。足二前三十六一成二四十四一。如レ是或
T1545_.27.0144c13: 思

惟空無邊處。乃至非想非非想處諸行滅一。
T1545_.27.0144c14: 作二四行相中隨一行相一得二阿羅漢果一。此四
T1545_.27.0144c15: 足二前四十四一成二四十八一。或有下以二道類智思

T1545_.27.0144c16: 惟九地類智品道一作二四行相中隨一行相一得中
T1545_.27.0144c17: 阿羅漢果上。此四足二前四十八一成二五十二金剛
T1545_.27.0144c18: 喩定一。依二識無邊處有二三十六金剛喩定一。謂
T1545_.27.0144c19: 依二識無邊處一。或有下以二苦類智一思

惟非想非
T1545_.27.0144c20: 非想處諸行一。作二四行相中隨一行相一得中阿羅
T1545_.27.0144c21: 漢果上。或有下以二集類智一思

惟非想非非想處
T1545_.27.0144c22: 諸行因一。作二四行相中隨一行相一得中阿羅漢
T1545_.27.0144c23: 果上。如レ是二智有二八行相一。或有下以二滅類智一或
T1545_.27.0144c24: 思

惟空無邊處諸行滅一。作二四行相中隨一行
T1545_.27.0144c25: 相一得二阿羅漢果一。乃至或思

惟非想非非想處
T1545_.27.0144c26: 諸行滅一。作二四行相中隨一行相一。得中阿羅漢
T1545_.27.0144c27: 果上。如レ是三四成二十二一。足二前八一成二二十一。如
T1545_.27.0144c28: レ是或思

惟識無邊處無所有處諸行滅一。或思

T1545_.27.0144c29: 惟無所有處非想非非想處諸行滅一。各作二四
T1545_.27.0145a01: 行相中隨一行相一得二阿羅漢果一。如レ是二四
T1545_.27.0145a02: 成レ八。足二前二十一成二二十八一。如レ是或思

惟識
T1545_.27.0145a03: 無邊處。乃至非想非非想處諸行滅一。作二四行
T1545_.27.0145a04: 相中隨一行相一得二阿羅漢果一。此四足二前二十
T1545_.27.0145a05: 八一成二三十二一。或有下以二道類智一思

惟九地類
T1545_.27.0145a06: 智品道一。作二四行相中隨一行相一得中阿羅漢
T1545_.27.0145a07: 果上。此四足二前三十二一成二三十六金剛喩定一。
T1545_.27.0145a08: 依二無所有處一有二二十四金剛喩定一。謂依二無
T1545_.27.0145a09: 所有處一。或有下以二苦類智一思

惟非想非非想
T1545_.27.0145a10: 處諸行一。作二四行相中隨一行相一得中阿羅漢
T1545_.27.0145a11: 果上。或有下以二集類智一。思

惟非想非非想處諸
T1545_.27.0145a12: 行因一。作二四行相中隨一行相一得中阿羅漢果上。
T1545_.27.0145a13: 如レ是二智有二八行相一。或有下以二滅類智一或思

T1545_.27.0145a14: 惟無所有處諸行滅一作二四行相中隨一行相一
T1545_.27.0145a15: 得中阿羅漢果上。或思

惟非想非非想處諸行滅一。
T1545_.27.0145a16: 作二四行相中隨一行相一得二阿羅漢果一。或思

T1545_.27.0145a17: 惟無所有處非想非非想處諸行滅一。作二四行
T1545_.27.0145a18: 相中隨一行相一得二阿羅漢果一。如レ是三四成二
T1545_.27.0145a19: 十二一。足二前八一成二二十一。或有下以二道類智一思

T1545_.27.0145a20: 惟九地類智品道一。作二四行相中隨一行相一得中
T1545_.27.0145a21: 阿羅漢果上。此四足二前二十一成二二十四金剛
T1545_.27.0145a22: 喩定一。此中依二無色定一。不レ起二法智一。亦不レ縁二下
T1545_.27.0145a23: 地苦集及滅一。以三無色定唯縁二自地及上地一
T1545_.27.0145a24: 故。前來所説生二欲界一者金剛喩定。生二上二
T1545_.27.0145a25: 界一。如レ應當レ知所起多少。謂生二上二界一必不
T1545_.27.0145a26: レ起二法智一。以三彼厭二下苦集諦一故不レ欲二重觀一。
T1545_.27.0145a27: 既不レ觀二下苦集一。亦不レ觀二下滅道一。以二滅道智
T1545_.27.0145a28: 用苦集智一爲二上首一故。若生二上地一不レ依二下
T1545_.27.0145a29: 地一離二餘煩惱一上地自有レ勝二下定一故。除レ生二
T1545_.27.0145b01: 非想非非想處一。彼無二自地無漏定一故。必須下
T1545_.27.0145b02: 依二下無所有處一起二無漏定一離中餘煩惱上。若生二
T1545_.27.0145b03: 上靜慮地一。必不レ縁二下靜慮地苦集及滅一。以
T1545_.27.0145b04: レ厭二彼苦集一故。如二法智説一。未解脱心。當レ言二解
T1545_.27.0145b05: 脱一。已解脱心。當レ言二解脱一耶。答已解脱心。當
T1545_.27.0145b06: レ言二解脱一。問何故作二此論一。答前雖レ説二心解脱
T1545_.27.0145b07: 貪瞋癡一。又説三未來無學心生時解

脱一切障一。
T1545_.27.0145b08: 而未レ説下未解脱心當レ言二解脱一已解脱心當
T1545_.27.0145b09: レ言二解脱一。今欲レ説レ之故作二此論一。問云何此心
T1545_.27.0145b10: 名二已解脱一。答本性解脱貪瞋癡故。問若已解
T1545_.27.0145b11: 脱貪瞋癡者。何故復言今得二解脱一。答依二煩
T1545_.27.0145b12: 惱一故名二已解脱一。若依二行世在相續一故名二今
T1545_.27.0145b13: 解脱一。今此位中始能行世在二相續一故。於二如
T1545_.27.0145b14: レ是義一未二通達一者作二是難一言。若已解脱不レ應
T1545_.27.0145b15: レ言二解脱一。若解脱不レ應レ言二已解脱一。已解脱心
T1545_.27.0145b16: 而言二解脱一不レ應二正理一。雖下依二前義一此難已
T1545_.27.0145b17: 遣上。而今更引二餘事釋レ之。如二契經説一。大王今
T1545_.27.0145b18: 者從二何所一來彼雖二已來一而説二今來一。此亦應
T1545_.27.0145b19: レ爾。不レ應レ爲レ難。此中論主爲レ顯二此義一。復引二
T1545_.27.0145b20: 餘經一反詰難者。今應レ問レ彼。如二世尊説一
T1545_.27.0145b21: 若斷愛無レ餘如二蓮花處

水
T1545_.27.0145b22: 苾芻捨二此彼一如三蛇脱二故皮一
T1545_.27.0145b23: 汝許二此説是善説一耶。彼答如レ是。汝何所レ欲
T1545_.27.0145b24: 爲二已捨言レ捨未捨言

捨耶。彼答已捨言レ捨。
T1545_.27.0145b25: 聽二我所説一。若已捨不レ應レ言レ捨。若捨不レ應
T1545_.27.0145b26: レ言二已捨一。已捨而言レ捨。不レ應二正理一。此中論主
T1545_.27.0145b27: 反詰難者令二彼自解一。是等彼釋如二彼所解一而
T1545_.27.0145b28: 釋通故。然此頌中前二句顯二已捨義一。已斷二煩
T1545_.27.0145b29: 惱一處

在世間一。心無二所著一如二蓮花一故。後二句
T1545_.27.0145c01: 顯二今捨義一。不レ住二此彼六根六塵一。如三蛇脱レ皮
T1545_.27.0145c02: 無二顧戀一故。彼於二昔事一而説二今聲一。然無レ有
T1545_.27.0145c03: レ失。此亦應レ爾。雖二已解脱一言二今解脱一而無
T1545_.27.0145c04: レ有レ過。爲レ證二此義一復引二餘經一反詰難者。又
T1545_.27.0145c05: 世尊説
T1545_.27.0145c06: 斷慢自善定善心一切脱
T1545_.27.0145c07: 一靜居不逸越レ死到二彼岸一
T1545_.27.0145c08: 汝許二此説是善説一耶。彼答如レ是。汝何所レ欲
T1545_.27.0145c09: 爲二已到言

到未到言レ到耶。彼答已到言レ到。
T1545_.27.0145c10: 聽二我所説一。若已到不レ應レ言レ到。若到不レ應
T1545_.27.0145c11: レ言二已到一。已到而言レ到。不レ應二正理一。此釋難意
T1545_.27.0145c12: 如レ前應レ知。謂此頌中前二句顯二已到義一。後
T1545_.27.0145c13: 二句顯二今到義一。彼於二昔事一而説二今聲一。然無
T1545_.27.0145c14: レ有レ失。此亦應レ爾。故總結言。彼既應レ理。此亦
T1545_.27.0145c15: 應レ然。即顯此中是等彼釋一。勸二彼難一者於二諸
T1545_.27.0145c16: 契經應三善分

別了不了義一。復作二是言一。故於二
T1545_.27.0145c17: 契經應分別義一。如二世尊説一
T1545_.27.0145c18: 獸歸二林藪一鳥歸二虚空一
T1545_.27.0145c19: 聖歸二涅槃一法歸二分別一
T1545_.27.0145c20: 如レ是四種。至二所歸處一方得二安樂一。是故智者
T1545_.27.0145c21: 應下於二契經一善分中別義上。不レ應二如レ説而便作

T1545_.27.0145c22: 解。若如レ説而解者。則令二聖教前後相違一。亦
T1545_.27.0145c23: 令三自心起二顛倒執一。如二世尊説一。苾芻當レ知。依二
T1545_.27.0145c24: 厭離染一。依二離染解脱一。依二解脱涅槃一。乃至廣
T1545_.27.0145c25: 説。問何故作二此論一。答爲三廣分

別契經義一故。
T1545_.27.0145c26: 謂契經説。依二厭離染一。乃至廣説。雖レ作二是説一
T1545_.27.0145c27: 而不二廣辨一。云何依二厭離染一。乃至云何依二解
T1545_.27.0145c28: 脱涅槃一。契經是此論所依根本。彼所レ不レ説者
T1545_.27.0145c29: 今應二分別一。故作二斯論一。如二世尊説一。苾芻當レ知。
T1545_.27.0146a01: 依二厭離染一。依二離染解脱一。依二解脱涅槃一。問一
T1545_.27.0146a02: 心聚中即具二有厭離染解脱一。何故但説二依厭
T1545_.27.0146a03: 離染依離染解脱一。不レ説二依解脱離染依離染
T1545_.27.0146a04: 厭一耶答生二隨順勝一故。謂此三法雖二復倶生一。
T1545_.27.0146a05: 而厭於二離染一生二隨順勝一。離染於レ厭生隨順
T1545_.27.0146a06: 劣離染於二解脱一生二隨順勝解脱於二離染一生二
T1545_.27.0146a07: 隨順劣一。如二觸與

受雖二復倶生一而説二觸縁

受。
T1545_.27.0146a08: 不レ説二受縁

觸。此亦如レ是。此中依有二二種一。一
T1545_.27.0146a09: 能生。二能得能生者謂依二厭離染一。依二離染
T1545_.27.0146a10: 解脱能得者。謂依二解脱涅槃一。故於二此中一作二
T1545_.27.0146a11: 順後句一。問若是依者亦是縁耶。答若是縁者
T1545_.27.0146a12: 彼亦是依。或有二是依一而非二是縁一謂依二解脱一
T1545_.27.0146a13: 而得二涅槃一復次依有二二種一。一者相順。二者
T1545_.27.0146a14: 相似。相順者。謂依二厭離染一。依二離染解脱一。相
T1545_.27.0146a15: 似者。謂依二解脱涅槃一。云何厭。答若於二諸行
T1545_.27.0146a16: 無學一厭惡違逆是謂レ厭。問厭亦通二學及非學
T1545_.27.0146a17: 非無學一。此中何故唯説二無學一耶。答亦應レ説二
T1545_.27.0146a18: 學及非學非無學一。而不レ説者當レ知此義有レ餘。
T1545_.27.0146a19: 復次此中就レ勝説故。謂若説二勝法一。則無學法
T1545_.27.0146a20: 勝。若説二勝有情一。則無學有情勝故説二無學一。
T1545_.27.0146a21: 復次若説二究竟一應レ知亦説初中。故不レ説レ二。
T1545_.27.0146a22: 復次無學法是諸善根本。是故偏説謂諸善
T1545_.27.0146a23: 法皆依二無學一得二生長一故。復次若有レ厭無レ欣。
T1545_.27.0146a24: 有二離染一無二染著一有二解脱一無二繋縛一。有二智慧一
T1545_.27.0146a25: 無二無知一者。此中説レ之。復次若有レ厭不二復厭一。
T1545_.27.0146a26: 有二離染一不二復離染一。有二解脱一不二復解脱一者。
T1545_.27.0146a27: 此中説レ之。復次若於二厭等一修圓滿者。此中
T1545_.27.0146a28: 説レ之。尊者妙音作二如レ是説一。以二無學法多勝
T1545_.27.0146a29: 無レ過。是故偏説。大徳説曰。若界趣生及老病
T1545_.27.0146b01: 死一切盡者。此中説レ之。學等不レ爾。是故不
T1545_.27.0146b02: レ説。問厭以レ何爲二自性一。爲二是慧一爲二是無貪一
T1545_.27.0146b03: 耶。設爾何失。若是慧者。次後所説當二云何
T1545_.27.0146b04: 通一。如レ説
T1545_.27.0146b05: 云何依二厭離染一。答若厭相應無貪無二等貪一。
T1545_.27.0146b06: 無レ瞋無二等瞋一。無レ癡無二等癡一善根。是謂二依
T1545_.27.0146b07: 厭離染一。此中無貪無瞋可レ爾。無癡云何。無
T1545_.27.0146b08: 癡即慧。豈慧與レ慧有二相應義一。而説二厭相應
T1545_.27.0146b09: 無癡善根一耶。若是無貪。次後所説當二云何
T1545_.27.0146b10: 通一。如レ説。云何依二厭離染一。答若厭相應無貪
T1545_.27.0146b11: 無等貪。乃至廣説。此中無瞋無癡可レ爾。
T1545_.27.0146b12: 無貪云何。若厭是無貪。云何説無貪與レ厭相
T1545_.27.0146b13: 應。自性與二自性一無二相應義一故。見蘊所説復
T1545_.27.0146b14: 云何通。如レ説。有レ事能厭非二能離一。謂苦集忍
T1545_.27.0146b15: 智不レ斷二諸煩惱一。有事能厭亦能離。謂苦集
T1545_.27.0146b16: 忍智斷二諸煩惱一忍智。是慧非二無貪性一。云何
T1545_.27.0146b17: 説厭無貪爲レ體。有作二是説一。厭以レ慧爲二自性一。
T1545_.27.0146b18: 問若爾。次後所説當二云何通一。如レ説。云何依二
T1545_.27.0146b19: 厭離染一答若厭相應無貪無等貪。乃至廣説。
T1545_.27.0146b20: 答此文但應レ説無貪無瞋不レ應レ説二無癡一。誦
T1545_.27.0146b21: 者言便乘作二此説一。有餘師説。厭以二無貪一爲二
T1545_.27.0146b22: 自性一。問若爾次後所説當二云何通一如レ説。云
T1545_.27.0146b23: 何依二厭離染一。乃至廣説。答此文但應レ説二無
T1545_.27.0146b24: 瞋無癡一。不レ應レ説二無貪一。而説二無貪一者顯

示依
T1545_.27.0146b25: 處一。謂或有下依二無貪一故心解

脱貪上。或有下依二無
T1545_.27.0146b26: 瞋一故心解中脱瞋上。或有下依二無癡一故心解

脱癡上。
T1545_.27.0146b27: 或有下依二無貪一故心解中脱二上。乃至或有下依二無
T1545_.27.0146b28: 癡一故心解中脱二上。或有下依二無貪一故心解

脱三上。
T1545_.27.0146b29: 乃至或有下依二無癡一故心解

脱三上。此中顯

示
T1545_.27.0146b30: 依二無貪一故心解

脱三上。故説若厭相應無貪無
T1545_.27.0146c01: 等貪。乃至廣説。非レ謂三別有二無貪善根與レ厭
T1545_.27.0146c02: 相應一。問見蘊所説復云何通。答厭非二忍智一
T1545_.27.0146c03: 與二忍智一相應故立二忍智名一。彼依二相雜一説二能
T1545_.27.0146c04: 厭性一。評曰。有二別法一名レ厭非レ慧非二無貪一。是
T1545_.27.0146c05: 心所法與レ心相應此説在レ後。復有二所餘如
T1545_.27.0146c06: レ是類諸心所法與レ心相應一。然見蘊説二苦集
T1545_.27.0146c07: 忍智一名二能厭者一。由二彼忍智與レ厭相應一。説名二
T1545_.27.0146c08: 能厭一。非厭自性。此中所説是無漏厭。有漏
T1545_.27.0146c09: 厭者。謂不淨觀。持息念。念住三義。觀二七處
T1545_.27.0146c10: 善一。燸頂忍世第一法相應。隨二其所應一。及現觀
T1545_.27.0146c11: 邊世俗智相應。隨二其所應并餘有漏靜慮。無
T1545_.27.0146c12: 色無量解脱勝處遍處。如レ病如レ癰如レ箭等。
T1545_.27.0146c13: 隨二其所應無量行相相應。此中隨レ麁顯

示
T1545_.27.0146c14: 少分一。若廣顯示過二四大海一。問若事能厭彼事
T1545_.27.0146c15: 所厭耶。答應レ作二四句一。有レ事能厭非二所厭一。謂
T1545_.27.0146c16: 無漏厭。有レ事所厭非二能厭一。謂除二有漏厭諸
T1545_.27.0146c17: 餘有漏法。有レ事能厭亦所厭。謂有漏厭。有
T1545_.27.0146c18: レ事非二能厭亦非二所厭一。謂除二無漏厭諸餘無
T1545_.27.0146c19: 漏法。縁二一切法非我行相一雖三亦縁二所厭
T1545_.27.0146c20: 事一。而是欣行相。不二與レ厭相應一。如二前已説一。云
T1545_.27.0146c21: 何依二厭離染一。答若厭相應無貪無等貪無瞋
T1545_.27.0146c22: 無等瞋無癡無等癡善根。是謂レ依二厭離染一。
T1545_.27.0146c23: 此中等言顯

示上品勢力周遍一故説爲レ等｣
T1545_.27.0146c24: 復次若隨二所應縁境遍者一説名爲レ等。復次
T1545_.27.0146c25: 貪瞋癡者。縁二有情數等一。貪等者縁二非有情
T1545_.27.0146c26: 數一。是共法故説名爲レ等。有作二是説一。此中
T1545_.27.0146c27: 但應レ説二無貪善根一。以二此善根近治二貪染一
T1545_.27.0146c28: 故名二離染一。無瞋無癡是能誦者乘便而誦。
T1545_.27.0146c29: 有餘師説。無瞋無癡雖レ非二正離染一。而是助二
T1545_.27.0146c30: 離染一。故亦説レ之。或有二説者一。染言通説二一切
T1545_.27.0147a01: 煩惱一故。離染言通攝二一切有爲善法一。今隨
T1545_.27.0147a02: レ強故但説一無貪無等貪等一。云何依二離染解
T1545_.27.0147a03: 脱一。答若離染相應心。已勝解今勝解當二勝
T1545_.27.0147a04: 解一。是謂二依離染解脱一。此中解脱。是大地
T1545_.27.0147a05: 所有心所法中勝解爲二自性一。然一切法中有二
T1545_.27.0147a06: 二解脱一。一者無爲。謂擇滅。二者有爲。謂
T1545_.27.0147a07: 勝解。此復二種。一者染汚。謂邪勝解。二者不
T1545_.27.0147a08: 染汚。謂正勝解。此復二種。一者有漏。謂不淨
T1545_.27.0147a09: 觀持息念等相應。二者無漏。謂苦法智忍等
T1545_.27.0147a10: 相應。此復二種。一者有學。謂四向三果七補
T1545_.27.0147a11: 特伽羅相續中起。二者無學謂阿羅漢果相
T1545_.27.0147a12: 續中起。此復二種。一者時心解脱。謂前五種
T1545_.27.0147a13: 性相續中起。二者不時心解脱。謂不動種性
T1545_.27.0147a14: 相續中起。無學解脱復有二二種一。一者心解脱。
T1545_.27.0147a15: 謂離貪故。二者慧解脱。謂離無明一故。問若
T1545_.27.0147a16: 此解脱勝解爲レ體。施設論説當二云何通一。如
T1545_.27.0147a17: レ説。云何離貪故心解脱。謂無貪善根對

治貪
T1545_.27.0147a18: 欲一。云何離二無明一故慧解脱。謂無癡善根對

T1545_.27.0147a19: 治愚癡一。勝解非二三善根所攝一。云何可レ説心慧
T1545_.27.0147a20: 解脱是二善根。答彼文應レ説云何離貪故心
T1545_.27.0147a21: 解脱。謂無貪善根相應解脱。云何離二無明故
T1545_.27.0147a22: 慧解脱。謂無癡善根相應解脱。而不レ説者。
T1545_.27.0147a23: 應レ知彼文是有餘説。復次心慧解脱實非二善
T1545_.27.0147a24: 根一。而善根相應故以二善根名一説。復次此中
T1545_.27.0147a25: 顯

示解脱依處一。謂心解脱依二無貪善根一而
T1545_.27.0147a26: 得二生長一。以二無貪善根一對

治貪欲一心解脱故
T1545_.27.0147a27: 慧解脱依二無癡善根一而得二生長一。以二無癡善
T1545_.27.0147a28: 根一對

治愚癡一慧解脱故。此於二所依一説二能依
T1545_.27.0147a29: 體一故不二相違一。云何依二解脱涅槃一。答若貪永
T1545_.27.0147b01: 斷瞋永斷癡永斷。一切煩惱永斷。是謂二依解
T1545_.27.0147b02: 脱涅槃一。問有身見等隨一法斷皆是涅槃。此
T1545_.27.0147b03: 中何故説二貪永斷乃至一切煩惱永斷一。答雖二
T1545_.27.0147b04: 一一法斷皆是涅槃一。而此中但説二圓滿涅槃一。
T1545_.27.0147b05: 故不レ應レ責。復次涅槃之名。唯在二無學一。學位
T1545_.27.0147b06: 未レ滿。不レ名二涅槃一。故作二是説一。問以二何義一故。
T1545_.27.0147b07: 名曰二涅槃一。答煩惱滅故名爲二涅槃一。復次三火
T1545_.27.0147b08: 息故名爲二涅槃一。復次三相寂故名爲二涅槃一。復
T1545_.27.0147b09: 次離二臭穢一故名爲二涅槃一。復次離二諸趣一故名
T1545_.27.0147b10: 爲二涅槃一。復次槃名二稠林一。涅名爲レ出。出二蘊稠
T1545_.27.0147b11: 林一故名二涅槃一。復次槃名爲レ織涅名爲レ不。以二
T1545_.27.0147b12: 不織故名爲二涅槃一。如レ有二縷者一便有レ所レ織。
T1545_.27.0147b13: 無則不レ然。如レ是若有二業煩惱一者便織二生死一。
T1545_.27.0147b14: 無學無レ有二業煩惱一故不レ織二生死一。故名二涅槃一。
T1545_.27.0147b15: 復次槃名二後有一。涅名爲レ無。無二後有一故名爲二
T1545_.27.0147b16: 涅槃一。復次槃名二繋縛一。涅名爲レ離離二繋縛一故
T1545_.27.0147b17: 名爲涅槃一。復次槃名二一切生死苦難一。涅名二
T1545_.27.0147b18: 超度一。超

度一切生死苦難一故名二涅槃。問厭
T1545_.27.0147b19: 與二離染解脱涅槃一有二何差別一。答厭惡違逆
T1545_.27.0147b20: 名レ厭。無レ所二希求一名二離染一。心無二垢穢一名二解
T1545_.27.0147b21: 脱一。永捨二重擔一名二涅槃一。復次毀

呰煩惱一名
T1545_.27.0147b22: レ厭。毀

呰惡行一名二離染一。於レ縁離繋名二解脱一。諸
T1545_.27.0147b23: 蘊永寂名二涅槃一。復次訶

毀欲界一名レ厭。離二色
T1545_.27.0147b24: 界一名二離染一。脱二無色界一名二解脱一。證二永寂靜一
T1545_.27.0147b25: 名二涅槃一。復次厭二見所斷一名レ厭。離二修所斷一
T1545_.27.0147b26: 名二離染一。至二無學果一名二解脱一。證二永寂滅一名二
T1545_.27.0147b27: 涅槃一。尊者妙音作二如レ是説一。厭謂薄地離染謂
T1545_.27.0147b28: 離欲地。解脱謂無學地。涅槃謂諸地果。尊者
T1545_.27.0147b29: 迦多衍尼子隨

順經義一作二是言一。根律儀戒律
T1545_.27.0147c01: 儀無悔歡喜安樂等持是修行地。如實智見
T1545_.27.0147c02: 是見地。厭是薄地離染是離欲地。解脱是無
T1545_.27.0147c03: 學地。涅槃是諸地果。是厭離染解脱涅槃四
T1545_.27.0147c04: 種差別
T1545_.27.0147c05: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第二十八
T1545_.27.0147c06:
T1545_.27.0147c07:
T1545_.27.0147c08:
T1545_.27.0147c09: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第二十
T1545_.27.0147c10: 九
T1545_.27.0147c11: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0147c12: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0147c13: 雜蘊第一中補特伽羅納息第三之七
T1545_.27.0147c14: 如二世尊説一。有二三界一。謂斷界離界。滅界乃至
T1545_.27.0147c15: 廣説。問何故作二此論一。答爲三廣分

別契經義一
T1545_.27.0147c16: 故。謂契經説。具壽阿難往

詣尊者一名二上座
T1545_.27.0147c17: 所一。問何故阿難往

詣彼所一。答尊者阿難。是樂
T1545_.27.0147c18: 法者。是正法將攝

受聖教一。御二聖教船一。恒巡二
T1545_.27.0147c19: 四衆一。教授教誡。數數觀察諸苾芻等。勿レ有下
T1545_.27.0147c20: 懈怠耽著戲論。或於二境界一顛倒思惟。令中彼
T1545_.27.0147c21: 一生空過顛墜上。故往二彼所一。復次阿難作二如
T1545_.27.0147c22: レ是念。彼名上座恒樂二寂靜一居二阿練若一。勇猛
T1545_.27.0147c23: 精勤證二何妙徳一。我應二往問一。若能爲レ我説二所
T1545_.27.0147c24: 證徳一。我當二合掌隨喜讃歎一。若不レ爾者。方便
T1545_.27.0147c25: 慇懃示二其加行一。令二速證得一。勿下彼多時居二阿
T1545_.27.0147c26: 練若空無中所獲上。故往二彼所一。如二彼經説一。具壽
T1545_.27.0147c27: 阿難到已施

設同分言論一。非二不同分一。問何等
T1545_.27.0147c28: 名爲二同分言論一答若居二阿練若一者。問以二阿
T1545_.27.0147c29: 練若法一。若持二毘奈耶一者。問二毘奈耶一。若誦二素
T1545_.27.0148a01: 怛纜一者。問二素怛纜一。若學二阿毘達磨一者。問二阿
T1545_.27.0148a02: 毘達磨一。是名二同分言論一。與レ此相違名二不同
T1545_.27.0148a03: 分言論一。謂居二阿練若一者。問以二三藏一。持二毘奈
T1545_.27.0148a04: 耶一者。問二阿練若及餘二藏一。誦二素怛纜一者。
T1545_.27.0148a05: 問二阿練若及餘二藏一。學二阿毘達磨一者。問二阿
T1545_.27.0148a06: 練若及餘二藏一。或更問二餘事一。皆名二不同分言
T1545_.27.0148a07: 論一。尊者阿難所

以唯作二同分言論一。若作二不
T1545_.27.0148a08: 同分言論一者。彼不レ解故。便不レ能レ答。既不
T1545_.27.0148a09: レ能レ答。心便羞恥。以二羞恥一故鬪諍違拒。不レ欲
T1545_.27.0148a10: レ令三彼起二如レ是過一。是故唯作二同分言論一。謂但
T1545_.27.0148a11: 問二彼阿練若法一。如二彼經説一。爾時阿難問二名
T1545_.27.0148a12: 上座一。若有二苾芻一。居二阿練若一。或居二樹下一。或居二
T1545_.27.0148a13: 靜室一。或在二塚間一。應二數思惟一何等行法。時名
T1545_.27.0148a14: 上座白二阿難一言。若有二苾芻一。居二阿練若一。或居二
T1545_.27.0148a15: 樹下一。或居二靜室一。或在二塚間一。應三數思

惟二種
T1545_.27.0148a16: 行法一。謂奢摩他毘鉢舍那所以者何。若奢摩
T1545_.27.0148a17: 他熏

修心一者。依二毘鉢舍那一而得二解脱一。若毘
T1545_.27.0148a18: 鉢舍那熏

修心一者。依二奢摩他一而得二解脱一。若
T1545_.27.0148a19: 奢摩他毘鉢舍那熏

修心一者依二三種界一而
T1545_.27.0148a20: 得二解脱一。云何三界。所謂斷界離界滅界。問
T1545_.27.0148a21: 依二對法義一於二一心中一有二奢摩他毘鉢舍那一。
T1545_.27.0148a22: 云何建二立如レ是二種行者差別一。答由二加行一
T1545_.27.0148a23: 故二種差別。謂加行時或多修

習奢摩他資
T1545_.27.0148a24: 糧一。或多修二習毘鉢舍那資糧一。多修

習奢摩他
T1545_.27.0148a25: 資糧一者。謂加行時恒樂二獨處閑居寂靜一怖

T1545_.27.0148a26: 畏憒鬧見誼雜過一恒居二靜室一入二聖道一時。名二
T1545_.27.0148a27: 奢摩他行者一。多修

習毘鉢舍那資糧一者。謂加
T1545_.27.0148a28: 行時恒樂三讀誦思

惟三藏一。於二一切法自相共
T1545_.27.0148a29: 相一數數觀察入二聖道一時。名二毘鉢舍那行者一。
T1545_.27.0148b01: 復次或有下繋二心一縁一不レ分

別法相上。或有下分

T1545_.27.0148b02: 別法相一不レ繋中心一縁上。若繋二心一縁一不レ分

別
T1545_.27.0148b03: 法相一者入二聖道一時。名二奢摩他行者一。若分

別
T1545_.27.0148b04: 法相一不レ繋二心一縁一者入二聖道一時。名二毘鉢舍
T1545_.27.0148b05: 那行者一。復次若利根者。名二毘鉢舍那行者一。若
T1545_.27.0148b06: 鈍根者。名二奢摩他行者一。如二利根鈍根一如レ是。
T1545_.27.0148b07: 因力縁力。内分力外分力。内正思惟力外聞
T1545_.27.0148b08: 他音力。應レ知亦爾。問斷離滅界體是無爲無
T1545_.27.0148b09: 因無果。云何乃説若奢摩他毘鉢舍那熏

修
T1545_.27.0148b10: 心一者依二三種界一而得二解脱一。答彼契經於二縁
T1545_.27.0148b11: 涅槃勝解一以二界聲一説。謂修行者雖三加行時
T1545_.27.0148b12: 精進勇猛修

習止觀二種資糧一。若於二涅槃一
T1545_.27.0148b13: 不下起二勝解一決定趣證上。畢竟不レ能下斷二諸煩惱一
T1545_.27.0148b14: 心得中解脱上。故縁涅槃勝解名レ界。依二此界一故
T1545_.27.0148b15: 心得二解脱一。如二彼經説一。爾時阿難問二名上座一。
T1545_.27.0148b16: 何等斷故名爲二斷界一。何等離故名爲二離界一。何
T1545_.27.0148b17: 等滅故名爲二滅界一。名上座言。一切行斷故名二
T1545_.27.0148b18: 斷界一。一切行離故名二離界一。一切行滅故名二滅
T1545_.27.0148b19: 界一。尊者阿難聞已合掌隨喜讃歎辭退。復詣二
T1545_.27.0148b20: 竹林道場一以二此事一問二五百苾芻一。彼復皆如二
T1545_.27.0148b21: 名上座答一。問彼諸苾芻云何而答。有レ作二是
T1545_.27.0148b22: 説一。從レ少至レ老次第而答。如法集時少者先
T1545_.27.0148b23: 問。有二餘師説一。從レ老至レ少次第而答。如二行施
T1545_.27.0148b24: 物自レ老至

少。復有二説者一。一苾芻答餘皆隨
T1545_.27.0148b25: 喜。脇尊者言。先作レ白已後次行レ籌。受レ籌名
T1545_.27.0148b26: レ答。如二彼經説一。爾時阿難聞已合掌隨喜讃歎。
T1545_.27.0148b27: 辭詣二佛所一。到已頂

禮世尊雙足一。却住二一面一。
T1545_.27.0148b28: 以二此句義一問二佛世尊一。佛還如二彼上座等答一。
T1545_.27.0148b29: 問尊者阿難忍

可上座五百苾芻所説義一不。
T1545_.27.0148c01: 設爾何失。若忍可者。何故復以問二佛世尊一。若
T1545_.27.0148c02: 不二忍可一何故合掌隨喜讃歎。答阿難忍

可彼
T1545_.27.0148c03: 所説義一。問何故復以問二佛世尊一。答如二佛世
T1545_.27.0148c04: 尊一知而故問。尊者阿難亦復如レ是。所以者
T1545_.27.0148c05: 何。阿難欲レ顯下善説法中同見同欲文義決定。
T1545_.27.0148c06: 如二大師説一。徒衆亦然。如二親教説一。弟子亦然。
T1545_.27.0148c07: 如二軌範説一。受學亦然。如レ是文義微妙決定。
T1545_.27.0148c08: 依レ之修學乃至能證二阿羅漢果一。非

如丙外道
T1545_.27.0148c09: 所説文義師徒衆等展轉相違。依レ之修學空
T1545_.27.0148c10: 無乙所證甲。復次阿難欲下以二佛妙言印一印中所説
T1545_.27.0148c11: 義上。故重問レ佛。若不下以二佛妙言一印

之。則所説
T1545_.27.0148c12: 義猶可二傾動一。當來四衆不二敬信一故。如二世文
T1545_.27.0148c13: 符一。若無二王印一。則所行處人不二敬受一。此亦如
T1545_.27.0148c14: レ是。故重問レ佛。如二彼經説一。佛問二阿難一。汝知二上
T1545_.27.0148c15: 座五百苾芻一有二何功徳一。阿難白レ佛。彼名上
T1545_.27.0148c16: 座五百苾芻皆阿羅漢。諸漏已盡已捨二重擔一
T1545_.27.0148c17: 盡二諸有結一。逮

得己利一善辦二聖旨一心善解脱。
T1545_.27.0148c18: 佛告二阿難一。如二汝所説一。問何故世尊問二彼功
T1545_.27.0148c19: 徳一。答爲丁欲レ開

發少欲喜足所覆眞實功徳寶
T1545_.27.0148c20: 藏一。令丙諸世間知已敬養得乙勝果甲故。如二世伏
T1545_.27.0148c21: 藏一雖二多珍寶一沙土覆レ之不レ得二顯現一。若有二開
T1545_.27.0148c22: 發一令三無量人採取受用得二世富樂一。此亦如
T1545_.27.0148c23: レ是。故佛問レ之。復次開

覺施主勝思願一故。謂
T1545_.27.0148c24: 有二施主一。恒以二衣服等四種供具一。施二彼上座
T1545_.27.0148c25: 及五百苾芻一。而不レ知三彼有二勝功徳一。欲レ令三知
T1545_.27.0148c26: 已歡喜踊躍起二勝思願一。我等得レ遇二如レ是福
T1545_.27.0148c27: 田一已種二善種一。定於二來世一受二大快樂一。是故世
T1545_.27.0148c28: 尊問二彼功徳一。復次爲レ止二世間誹謗事一故。謂
T1545_.27.0148c29: 彼上座在二母胎中經二六十年一。既出胎已形容
T1545_.27.0149a01: 衰老無レ有二威徳一。故初生已立二上座名一。後雖二
T1545_.27.0149a02: 出家一而被二嗤笑一。少年強盛晝夜精勤尚難
T1545_.27.0149a03: レ得レ果況此衰老氣力羸劣能得レ果耶。又彼上
T1545_.27.0149a04: 座所度五百新學苾芻先隨二天授一。衆人毀曰。
T1545_.27.0149a05: 如レ是老叟貪

別契經義一故。
T1545_.27.0149c15: 謂契經説有二三種一想。謂斷離滅。契經雖レ作二
T1545_.27.0149c16: 是説一。而不二廣分別一。彼是此論根本。彼所レ不
T1545_.27.0149c17: レ説者今欲レ説レ之。故作二此論一。云何斷想。答除二
T1545_.27.0149c18: 愛結一餘結斷諸想解名二斷想一。云何離想。答愛
T1545_.27.0149c19: 結斷諸想解名二離想一。云何滅想。答諸餘順結
T1545_.27.0149c20: 法斷諸想解名二滅想一。此中廣釋如レ界應レ知。問
T1545_.27.0149c21: 何故此中不レ説二三想如レ前三界展轉相即一。答
T1545_.27.0149c22: 應レ説而不レ説者。當レ知此義有レ餘。復次此中
T1545_.27.0149c23: 欲レ顯異相異文一故作二是説一。若作二異相異文
T1545_.27.0149c24: 説一者易二受持一故。復次此中欲レ現二二門二略
T1545_.27.0149c25: 二階二蹬二光二炬二明二照二文相影一。如
T1545_.27.0149c26: レ界相即。想亦應レ然。如レ想不相即界亦應レ然。
T1545_.27.0149c27: 而爲二相影一故作二是説一。問十六行相外有二無
T1545_.27.0149c28: 漏慧一不。設爾何失。若有者。識身論及智蘊中
T1545_.27.0149c29: 何故不レ説。若無者。此文所説當二云何通一。如
T1545_.27.0150a01: レ説。云何斷想。答除二愛結一餘結斷。諸想解名二
T1545_.27.0150a02: 斷想一。乃至廣説。此斷等想與二何行相聖慧一
T1545_.27.0150a03: 相應。品類足論復云何通。如レ説。云何盡
T1545_.27.0150a04: 智。謂如實知我已知レ苦已斷レ集已證レ滅已修
T1545_.27.0150a05: レ道。云何無生智。謂如實知我已知レ苦不レ復
T1545_.27.0150a06: レ知。乃至我已修レ道不レ復レ修。如レ是二智何行
T1545_.27.0150a07: 相攝。集異門論復云何通。如レ説。如實了知我
T1545_.27.0150a08: 已盡二欲漏有漏無明漏一是盡智。不二復當盡一
T1545_.27.0150a09: 是無生智。如レ是二智何行相攝。此論見蘊復
T1545_.27.0150a10: 云何通。如レ説。受二樂受一時如實知受二樂受一。是
T1545_.27.0150a11: 何行相。契經所説復云何通。如レ説。如實了知
T1545_.27.0150a12: 我生已盡梵行已立所作已辦不レ受二後有一。是
T1545_.27.0150a13: 何行相。有レ作二是説一。十六行相外無二別無漏
T1545_.27.0150a14: 慧一。故識身論此論智蘊倶不レ説有。問此中所
T1545_.27.0150a15: 説當二云何通一。如レ説。云何斷想。廣説乃至此斷
T1545_.27.0150a16: 等想與二何行相聖慧一相應。答此約二所縁一建

T1545_.27.0150a17: 立三想一不レ依二行相一。由二此三想一皆作二縁滅
T1545_.27.0150a18: 四行相一故。謂縁斷故名爲二斷想一。不下於二此斷一
T1545_.27.0150a19: 作中斷行相上。餘二亦爾。若作二是説一。則此三想
T1545_.27.0150a20: 如二前三界展轉相即一。問品類足論復云何通。
T1545_.27.0150a21: 如レ説。云何盡智。廣説乃至如レ是二智何行相
T1545_.27.0150a22: 攝。答如實知我已知レ苦不二復知一者。縁苦二
T1545_.27.0150a23: 行相攝。謂苦非常。我已斷レ集不二復斷者。縁
T1545_.27.0150a24: 集四行相攝。我已證レ滅不二復證一者。縁滅四
T1545_.27.0150a25: 行相攝。我已修レ道不二復修一者。縁道四行相
T1545_.27.0150a26: 攝。問集異門論復云何通。如レ説。如實了知我
T1545_.27.0150a27: 已盡二欲漏一。廣説乃至如レ是二智何行相攝。答
T1545_.27.0150a28: 六行相攝。謂苦非常及縁集四。問見蘊所説
T1545_.27.0150a29: 復云何通。如レ説。受二樂受一時如實知受二樂受一
T1545_.27.0150b01: 是何行相。答彼於二聖道一説二樂受聲一即是縁
T1545_.27.0150b02: 道四行相攝。問契經所説復云何通。如レ説。如
T1545_.27.0150b03: 實了知我生已盡。廣説乃至是何行相。答如
T1545_.27.0150b04: 實了知我生已盡者。是縁集四行相。梵行已
T1545_.27.0150b05: 立者。是縁道四行相。所作已辦者。是縁滅四
T1545_.27.0150b06: 行相。不レ受二後有一者。是縁苦二行相。謂苦非
T1545_.27.0150b07: 常。復次由二五縁一故經作二是説一不レ説二行相一。云
T1545_.27.0150b08: 何爲レ五。一由二意樂一故。謂加行時起二此意樂一。
T1545_.27.0150b09: 云何當レ令二我生永盡一。廣説乃至不レ受二後有一。
T1545_.27.0150b10: 二由二對治一故。謂修二如レ是殊勝對治一令二生永
T1545_.27.0150b11: 盡一。廣説乃至不レ受二後有一。三由二所作一故。謂由二
T1545_.27.0150b12: 如レ是殊勝所作一令二生永盡一。廣説乃至不レ受二
T1545_.27.0150b13: 後有一。四相續故。謂得二如レ是殊勝相續令二生
T1545_.27.0150b14: 永盡一。廣説乃至不レ受二後有一。五由二補特伽羅一
T1545_.27.0150b15: 故。謂此補特伽羅易レ現二易レ施

設一切生盡。
T1545_.27.0150b16: 廣説乃至不受後有一。由二此五縁一故作二是説一。
T1545_.27.0150b17: 非レ謂三別有二如レ是行相一。有二餘師説一。十六行相
T1545_.27.0150b18: 外有二別無漏慧一。問若爾。後説諸文善通。識身
T1545_.27.0150b19: 智蘊何故不レ説。答應レ説而不レ説者。當レ知此
T1545_.27.0150b20: 義有レ餘。復次若有二行相現在和合一能辦二所
T1545_.27.0150b21: 作一有二作用一者。識身見蘊明了説レ之。彼未來
T1545_.27.0150b22: 修畢竟不レ起。是故不レ説。復次若有二行相一能
T1545_.27.0150b23: 入二見道一得果離染盡二諸漏一者。識身見蘊明
T1545_.27.0150b24: 了顯示。彼無二此用一是故不レ説。謂彼行相無
T1545_.27.0150b25: 學果後方起二現前一。受二現法樂一遊

戲神通一。觀二
T1545_.27.0150b26: 本所作受用聖財一。復次若有二行相加行無間
T1545_.27.0150b27: 解脱勝進四道可

得。識身見蘊明了顯示。彼
T1545_.27.0150b28: 諸行相唯遠加行遠勝進道乃得二現起一。是故
T1545_.27.0150b29: 不レ説。若作二是説一。十六行相外有二無漏慧一者。
T1545_.27.0150c01: 彼説此中依二行相一別建

立三想一。謂斷行相相
T1545_.27.0150c02: 應想名二斷想一。離行相相應想名二離想一。滅行相
T1545_.27.0150c03: 相應想名二滅想一。如レ是三想。依二行相一別建

立
T1545_.27.0150c04: 三種一。不レ約二所縁一。謂於二一一擇滅無爲一起二此
T1545_.27.0150c05: 三想一。如二於一的三箭所中其相各異一。依二此所
T1545_.27.0150c06: 説一斷等三想互不二相即一。應レ作二是説一。諸斷想
T1545_.27.0150c07: 是離想耶。答不レ爾。廣説乃至設滅想是離想
T1545_.27.0150c08: 耶。答不レ爾。評曰。應レ作二是説一。十六行相外無二
T1545_.27.0150c09: 別無漏慧一。於レ理爲レ善。然此中説二斷等三想一。
T1545_.27.0150c10: 若無漏者。展轉相即。若是有漏。容レ作三斷等
T1545_.27.0150c11: 三種行相互不二相即一。是故此中不二決定説一
T1545_.27.0150c12: 大毘婆沙論雜蘊第一中愛敬納息第四
T1545_.27.0150c13: 之一
T1545_.27.0150c14: 云何愛。云何敬。如レ是等章。及解章義。既領會
T1545_.27.0150c15: 已。次應二廣釋一。問何故作二此論一。答爲三廣分

別
T1545_.27.0150c16: 契經義一故。謂契經説。若有二修習慚愧圓滿一。應
T1545_.27.0150c17: レ知愛敬亦得二圓滿一。契經雖レ作二是説一。而不二分
T1545_.27.0150c18: 別一云何愛云何敬。契經是此論所依根本。彼
T1545_.27.0150c19: 所レ不二分別一者今應三盡分

別之一。復次爲レ欲下訶

T1545_.27.0150c20: 毀非善士法一令中棄捨上故。爲レ欲下讃

歎諸善士
T1545_.27.0150c21: 法一令中修習上故。爲レ欲レ顯

示五濁増時廣大有
T1545_.27.0150c22: 情甚難

得故。此中非善士法者。謂有二一類一。愛
T1545_.27.0150c23: 則妨レ敬。敬則妨レ愛。愛妨レ敬者。如レ有二父母於
T1545_.27.0150c24: レ子寵極一。子於二父母一有レ愛無レ敬。師於二弟子一應
T1545_.27.0150c25: レ知亦然。此等名爲二愛則妨レ敬敬妨レ愛者一。如
T1545_.27.0150c26: レ有二父母於レ子嚴酷一。子於二父母一有レ敬無レ愛。師
T1545_.27.0150c27: 於二弟子一應レ知亦然。此等名爲二敬則妨

愛。如
T1545_.27.0150c28: レ是倶名二非善士法一。善士法者。謂有二一類一愛
T1545_.27.0150c29: 則加レ敬敬則加レ愛。愛敬倶行名二善士法一。若
T1545_.27.0151a01: 有二此法増上圓滿一。應レ知即是廣大有情。如
T1545_.27.0151a02: レ是有情甚爲レ難レ得。世若無レ佛。此類難レ遇。設
T1545_.27.0151a03: 令有者是大菩薩。諸大菩薩愛敬必倶。爲レ顯二
T1545_.27.0151a04: 此事及前所説三種因縁故作二斯論一
T1545_.27.0151a05: 云何愛。答諸愛等愛憙等憙樂等樂是謂レ愛。
T1545_.27.0151a06: 此本論師於二異文義一得二善巧一故。以二種種文一
T1545_.27.0151a07: 顯

示此愛一。而體無レ別。問愛以レ何爲二自性一。答
T1545_.27.0151a08: 愛有二二種一。一染汚謂貪。二不染汚謂信。問諸
T1545_.27.0151a09: 貪皆愛耶。答應レ作二順前句一。謂貪皆愛。有レ愛非
T1545_.27.0151a10: レ貪此即是信。問諸信皆愛耶。有作二是説一諸信
T1545_.27.0151a11: 皆愛。有レ愛非レ信謂染汚愛。應レ作二是説一。信有二
T1545_.27.0151a12: 二種一。一者於レ境唯信不レ求。二者於レ境亦信亦
T1545_.27.0151a13: 求。是故此中應レ作二四句一。有二是信一非レ愛。謂信
T1545_.27.0151a14: 不レ求有二是愛一非レ信。謂染汚愛。有二亦信亦愛一。
T1545_.27.0151a15: 謂信亦求。有二非信非愛一。謂除二前相一。云何敬。
T1545_.27.0151a16: 答謂有レ敬有二敬性一。有二自在一有二自在性一。於二
T1545_.27.0151a17: 自在者一有二畏怖轉一是謂レ敬。此本論師於二異
T1545_.27.0151a18: 文義一得二善巧一故。以二種種文一顯

示此敬一。而體
T1545_.27.0151a19: 無レ別。問敬以レ何爲二自性一。答敬以レ慚爲二自性一｣
T1545_.27.0151a20: 云何愛敬。乃至廣説。問何故復作二此論一。答前
T1545_.27.0151a21: 雖三別説二愛敬自性一。而未下總説中於二一境一轉上。今
T1545_.27.0151a22: 欲レ顯

示愛敬二種於二一境一轉上故作二斯論一。云
T1545_.27.0151a23: 何愛敬。答如レ有二一類一於二佛法僧親教軌範。
T1545_.27.0151a24: 及餘隨一有智尊重同梵行者一。愛樂心悦恭
T1545_.27.0151a25: 敬而住。若於二是處一有二愛及敬一。是謂二愛敬一。此
T1545_.27.0151a26: 中一類者。謂異生或聖者。異生於レ佛愛樂心
T1545_.27.0151a27: 悦恭敬住者。彼作二是念一。佛威力故我等解

脱
T1545_.27.0151a28: 災横王役種種苦事一。及得二世間諸資生具一。聖
T1545_.27.0151a29: 者於レ佛愛樂心悦恭敬住者。彼作二是念一。佛威
T1545_.27.0151b01: 力故我等永捨二諸惡趣因一。斷二二十種薩迦耶
T1545_.27.0151b02: 見一。得二正決定一見二四聖諦一。於二無邊際生死輪
T1545_.27.0151b03: 迴諸苦事中一。已作二分限一。復次彼二於レ佛愛樂
T1545_.27.0151b04: 心悦恭敬住者。倶作二是念一。佛威力故我等出
T1545_.27.0151b05: 家受二具足戒一得二苾芻性。及餘利益安樂資
T1545_.27.0151b06: 糧一。是故尊者鄔陀夷言。世尊於レ我有二大恩
T1545_.27.0151b07: 徳一。謂拔二我無量苦一。與二我無量樂一。滅二我無量
T1545_.27.0151b08: 惡一。生二我無量善一。復次彼二於レ佛倶作二是念一。
T1545_.27.0151b09: 世尊開

發我等慧眼一故應二愛敬一。是故尊者舍
T1545_.27.0151b10: 利子言。若佛世尊不レ出二于世一。我等一切盲生
T1545_.27.0151b11: 盲死。復次彼二於レ佛倶作二是念一。佛爲二法王一
T1545_.27.0151b12: 最初開

示無上正法一。令二諸有情無倒了達一。雜
T1545_.27.0151b13: 染清淨繋縛解脱。流轉還滅生死涅槃。餘無二
T1545_.27.0151b14: 此能一。故應二愛敬一。復次彼二於レ佛倶作二是念一。
T1545_.27.0151b15: 世尊最初出二無明 &T021400;

一宣

説正法一。亦令三無量
T1545_.27.0151b16: 無邊有情出二無明 &T021400;

一。餘無二此能一。故應二愛敬一。
T1545_.27.0151b17: 復次彼二於レ佛倶作二是念一。無始時來七依勝
T1545_.27.0151b18: 定隱蔽不レ現。佛出二世間一無倒開示令三無量
T1545_.27.0151b19: 衆依レ之趣

入大涅槃宮一。餘無二此能一。故應二愛
T1545_.27.0151b20: 敬一。復次彼二於レ佛倶作二是念一。佛威力故能
T1545_.27.0151b21: 令三無量無邊有情修二諸善法一。謂從二不淨觀一
T1545_.27.0151b22: 乃至無生智。餘無二此力一。故應二愛敬一。復次彼
T1545_.27.0151b23: 二於レ佛倶作二是念一。佛威力故令下諸有情種二諸
T1545_.27.0151b24: 善根一成熟解脱上。餘無二此力一。故應二愛敬一。復次
T1545_.27.0151b25: 彼二於レ佛倶作二是念一。佛威力故念住正斷神
T1545_.27.0151b26: 足根力覺支道支三十七種菩提分等功徳寶
T1545_.27.0151b27: 藏出

現世間一。利

益安

樂無邊有情一故應二愛
T1545_.27.0151b28: 敬一。彼二於レ法愛樂心悦恭敬住者倶作二是念一。
T1545_.27.0151b29: 我依二此法一解

脱一切身心苦惱一究竟安樂。
T1545_.27.0151b30: 彼二於レ僧愛樂心悦恭敬住者倶作二是念一。僧
T1545_.27.0151c01: 威力故我於二正法毘奈耶中一淨信出家。受二具
T1545_.27.0151c02: 足戒一得二苾芻性一。能正受

持百一羯磨一。無レ所二
T1545_.27.0151c03: 毀犯一安樂而住。由レ此速證二究竟涅槃一。彼二
T1545_.27.0151c04: 倶於二親教軌範一及餘隨一有事尊重同梵行
T1545_.27.0151c05: 者。愛樂心悦恭敬住者。謂作二是念一。此諸師友
T1545_.27.0151c06: 爲二我伴侶一。令三我於レ法勤修正行速得二成辦一。
T1545_.27.0151c07: 於二前所説三寶師友殊勝境中一。具起二愛敬一。餘
T1545_.27.0151c08: 則不レ定。應レ作二四句一。謂或有レ境起レ愛非レ敬。
T1545_.27.0151c09: 如下父母於レ子師於二弟子一等上。或復有レ境起レ敬
T1545_.27.0151c10: 非レ愛。如下於二有徳一非中已師長上。或復有レ境起二愛
T1545_.27.0151c11: 及敬一。如レ有二一類一子於二父母一弟子於レ師等。或
T1545_.27.0151c12: 復有レ境不レ起二愛敬一。謂除二前相一。問如レ是愛敬
T1545_.27.0151c13: 於二何處一有。答三界五趣雖二皆容有一。而此中
T1545_.27.0151c14: 説二殊勝愛敬一唯在二欲界人趣一非レ餘。唯佛法
T1545_.27.0151c15: 中有二此愛敬一
T1545_.27.0151c16: 云何供養乃至廣説。問何故作二此論一。答爲三廣
T1545_.27.0151c17: 分二別契經義一故。謂契經説
T1545_.27.0151c18:     若於二佛法僧及所受學處一
T1545_.27.0151c19:     能供養恭敬乃名爲二智者一
T1545_.27.0151c20:     若於二不放逸及勝三摩地一
T1545_.27.0151c21:     能供養恭敬不退近二涅槃一
T1545_.27.0151c22: 契經雖レ作二是説一。而不二廣分別一。云何供養。云
T1545_.27.0151c23: 何恭敬。彼是此論所依根本。彼不レ説者今應
T1545_.27.0151c24: レ説レ之。復次爲レ欲下訶

毀非善士法一令中棄捨上
T1545_.27.0151c25: 故。爲レ欲下讃

歎諸善士法一令中修習上故。爲レ欲
T1545_.27.0151c26: レ顯

示五濁増時廣大有情甚難

得故。此中非
T1545_.27.0151c27: 善士法者。謂有二一類一若供養則妨二恭敬一。若
T1545_.27.0151c28: 恭敬則妨二供養一。云何供養則妨二恭敬一。如二在
T1545_.27.0151c29: 家者一。或有二男女一雖レ具二勢力一能以二種種資生
T1545_.27.0152a01: 珍饌一供

養父母一。而恃二此力一心生二輕慢一。如二出
T1545_.27.0152a02: 家者一。或有二弟子一福徳多聞。雖下於二其師一能設中
T1545_.27.0152a03: 種種財法供養上。而恃二此事一遂於二師所一不レ生二
T1545_.27.0152a04: 恭敬一。此等供養則妨二恭敬一。云何恭敬則妨二供
T1545_.27.0152a05: 養一。如レ有二一類一懼二他威力一雖レ恭

敬之一而不二
T1545_.27.0152a06: 供養一。如レ是倶名二非善士法一。善士法者。謂有二一
T1545_.27.0152a07: 類一若供養彼則加二恭敬一。若恭敬彼則加二供
T1545_.27.0152a08: 養一。二事倶行。名二善士法一。若有二此法増上圓
T1545_.27.0152a09: 滿一。應レ知即是廣大有情。如レ是有情甚爲レ難
T1545_.27.0152a10: レ得。世若無レ佛。此類難レ遇。設令有者是大菩
T1545_.27.0152a11: 薩諸大菩薩此二必倶。爲レ顯二此事及前所説
T1545_.27.0152a12: 三種因縁一故作二斯論一
T1545_.27.0152a13: 云何供養。答此有二二種一。一財供養。二法供
T1545_.27.0152a14: 養。財供養者。問財供養以レ何爲二自性一。有
T1545_.27.0152a15: レ作二是説一。爲二饒益一故捨二諸財物一。即所捨財
T1545_.27.0152a16: 是此自性。有餘師説。能供養者。身語二業
T1545_.27.0152a17: 是此自性。或有説者。即能發二彼心心所法一
T1545_.27.0152a18: 是此自性。復有説者。受者受已諸根大種
T1545_.27.0152a19: 及餘造色皆得二増長一是此自性。評曰。應レ作二
T1545_.27.0152a20: 是説一。若所捨財。若能捨者身語二業。若能
T1545_.27.0152a21: 發二彼心心所法一。若受者受已諸根大種造色
T1545_.27.0152a22: 増長皆此自性。如レ是財供養。總用二五蘊一以
T1545_.27.0152a23: 爲二自性一。已説二自性一。所以今當レ説。問何故
T1545_.27.0152a24: 名二財供養一。財供養是何義。答能爲縁義。是
T1545_.27.0152a25: 供養義。此以レ財爲レ初故名二財供養一。若爲二饒
T1545_.27.0152a26: 益一故捨二諸財物一。受者受已身心増益如レ是
T1545_.27.0152a27: 名レ施亦名二供養一。若爲二饒益一故捨二諸財物一。受
T1545_.27.0152a28: 者受已身心損減。如レ是名レ施不レ名二供養一。若
T1545_.27.0152a29: 爲二損害一故捨二匪宜物一。受者受已或由二神通一
T1545_.27.0152b01: 或由二呪藥一或由二福力一。身心増盛。此雖レ非レ施
T1545_.27.0152b02: 而名二供養一。若爲二損害一故捨二匪宜物一。受者受
T1545_.27.0152b03: 已身心損減。此不レ名レ施亦非二供養一。問此財
T1545_.27.0152b04: 供養在二何處一有。答唯在

欲界一。非二色無色一。唯
T1545_.27.0152b05: 在二四趣一。非二捺落迦一。問此財供養誰設誰受。
T1545_.27.0152b06: 有レ作二是説一。傍生趣設。唯傍生趣受。乃至天
T1545_.27.0152b07: 趣設。唯天趣受。有餘師説。傍生趣設唯傍生
T1545_.27.0152b08: 受。鬼趣設二趣受。人趣設三趣受。天趣設四
T1545_.27.0152b09: 趣受。下不レ及レ上上及下故。評曰。應レ作二是説一。
T1545_.27.0152b10: 四趣皆能展轉供養。問施設論説。天欲レ食時
T1545_.27.0152b11: 取二空寶器一。以レ衣覆レ上而置二座前一。經二須臾頃一
T1545_.27.0152b12: 隨二其福力一。麁妙飮食自然盈滿。既爾如何受二
T1545_.27.0152b13: 他供養一。答雖レ不レ受二他飮食供養一。而有下受二餘
T1545_.27.0152b14: 香花資具。法供養一者上。問法供養以レ何爲二自
T1545_.27.0152b15: 性一。有レ作二是説一。以三説法者語爲二自性一。有餘師
T1545_.27.0152b16: 説。以二語所起一名爲二自性一。或有二説者一。以二能
T1545_.27.0152b17: 發語心心所法一爲二其自性一。復有二説者一。受者
T1545_.27.0152b18: 聞已生二未曾有善巧覺慧一以爲二自性一。評曰。
T1545_.27.0152b19: 應レ作二是説一。若説法者語。若能發語心心所
T1545_.27.0152b20: 法。若受者聞已生二未曾有善巧覺慧皆此自
T1545_.27.0152b21: 性。如レ是法供養。總用二五蘊一以爲二自性一。已説二
T1545_.27.0152b22: 自性一。所以今當レ説。問何故名二法供養一。法供
T1545_.27.0152b23: 養是何義。答能爲レ縁義是供養義。此以レ法
T1545_.27.0152b24: 爲レ初故名二法供養一。若爲二饒益一故爲レ他説法。
T1545_.27.0152b25: 他聞レ法已生二未曾有善巧覺慧一。如レ是名レ施
T1545_.27.0152b26: 亦名二供養一。若爲二饒益一故爲レ他説法。他聞レ法
T1545_.27.0152b27: 已不レ生二未曾有善巧覺慧一。如レ是名レ施不レ名二
T1545_.27.0152b28: 供養一。若爲二損害一故説二譏刺他法一。他聞レ是已
T1545_.27.0152b29: 住二正憶念一歡喜忍受不レ數二其過一。生二未曾有
T1545_.27.0152b30: 善巧覺慧一。此雖レ非レ施而名二供養一。若爲二損害一
T1545_.27.0152c01: 故説二譏刺他法一。他聞レ是已發二恚恨心一。不レ生二
T1545_.27.0152c02: 未曾有善巧覺慧一。此不レ名レ施亦非二供養一。問
T1545_.27.0152c03: 此法供養在二何處有一。答此法供養在二欲色界一。
T1545_.27.0152c04: 非二無色界一。五趣皆有。地獄有者如三慈授子
T1545_.27.0152c05: 生二地獄中一。謂是浴室見二諸苦具一。便説レ頌言
T1545_.27.0152c06:     甞聞世間受二苦樂一非我非他之所作
T1545_.27.0152c07:     受二諸苦樂一皆縁身身若滅無誰復受
T1545_.27.0152c08: 時彼地獄無量衆生聞二此頌一已脱二地獄苦一。
T1545_.27.0152c09: 從レ彼命終生レ天受レ樂。傍生有者。如二迦賓折
T1545_.27.0152c10: 羅鳥一自修二梵行一爲レ他説法。鬼趣有者。如二發
T1545_.27.0152c11: 愛鬼母一爲二諸鬼子一説二是頌一言
T1545_.27.0152c12:     默然汝上勝默然汝井宿
T1545_.27.0152c13:     我得二見諦一時亦當レ令二汝見一
T1545_.27.0152c14: 人趣有者。如今現見。天趣有者。欲界天中如二
T1545_.27.0152c15: 補處慈尊一爲二諸天一説法。色界天中如手天子
T1545_.27.0152c16: 來白レ佛言。如レ此世尊四衆圍遶爲説二正法一
T1545_.27.0152c17: 聞已奉行。我聞レ法已還二無熱天一。爲二彼諸天一
T1545_.27.0152c18: 説法亦爾。問此法供養誰設誰受。有作二是
T1545_.27.0152c19: 説一。地獄趣設唯地獄趣受。乃至唯天趣設唯
T1545_.27.0152c20: 天趣受。有餘師説。地獄趣設二唯地獄趣受一。
T1545_.27.0152c21: 傍生趣設二二趣受一。鬼趣設二三趣受一。人趣設二
T1545_.27.0152c22: 四趣受。天趣設二五趣受一。評曰。應レ作二是説五
T1545_.27.0152c23: 趣皆能展轉供養。云何恭敬答諸有恭敬有二
T1545_.27.0152c24: 恭敬性一。有二自在一有二自在性一。於二自在者一有二怖
T1545_.27.0152c25: 畏轉一。是謂恭敬。此本論師於二異文義一得二善
T1545_.27.0152c26: 巧一故。以二種種文一顯

示恭敬一。而體無二別恭
T1545_.27.0152c27: 敬一亦以レ慚爲二自性一
T1545_.27.0152c28: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第二十九
T1545_.27.0152c29:

Footnote:

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