SAT DB

T1451_.24.0262a01: 於昔時敬心供養安置中蓋斯之善業。於二
T1451_.24.0262a02: 千五百生中常爲力輪王化一洲内。今此生
T1451_.24.0262a03: 中若不出家者。還作力輪王得大自在
T1451_.24.0262a04: 時諸苾芻更復有疑。請問世尊。大徳。難陀苾
T1451_.24.0262a05: 芻。曾作何業於佛弟子。善護根門最爲第一。
T1451_.24.0262a06: 佛言此由願力。難陀苾芻於迦攝波佛時捨
T1451_.24.0262a07: 俗出家。其親教師彼佛法中。善護根門稱爲
T1451_.24.0262a08: 第一。盡其形壽梵行自持。然於現身竟無證
T1451_.24.0262a09: 悟。於命終時便發誓願。我於佛所盡斯形壽
T1451_.24.0262a10: 梵行自持。然於現身竟無所證。願我以此修
T1451_.24.0262a11: 行善根。此佛世尊記未來世。有摩納婆當成
T1451_.24.0262a12: 正覺號釋迦牟尼。我於彼佛教法之中。出家
T1451_.24.0262a13: 離俗斷諸煩惱。獲阿羅漢如親教師。於斯佛
T1451_.24.0262a14: 所善護根門最爲第一。我亦如是於彼教中。
T1451_.24.0262a15: 守護根門最爲第一。由彼願力今於我所。諸
T1451_.24.0262a16: 弟子中善護根門最爲第一。如是苾芻若純
T1451_.24.0262a17: 黒業得純黒報。若純白業得純白報。若雜業
T1451_.24.0262a18: 者當受雜報。是故汝等離純黒雜業。修純白
T1451_.24.0262a19: 業如是應修
T1451_.24.0262a20: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第十二
T1451_.24.0262a21:
T1451_.24.0262a22:
T1451_.24.0262a23:
T1451_.24.0262a24: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0262a25: 卷第十三
T1451_.24.0262a26:   ＊三藏法師義淨奉　　制譯
T1451_.24.0262a27: 第三門別門總攝頌曰
T1451_.24.0262a28:     三衣及衣架河邊造寺簷
T1451_.24.0262a29:     拭面拭身巾寺座刀應畜
T1451_.24.0262b01: 第三門第一子攝頌曰
T1451_.24.0262b02:     三衣條葉量床脚拂遊塵
T1451_.24.0262b03:     行處著 &T021794;

毺杵石須聽畜
T1451_.24.0262b04: 縁在室羅伐城。如佛所説苾芻應畜割截支
T1451_.24.0262b05: 伐羅。時諸苾芻即便割截。長條短條不能相
T1451_.24.0262b06: 似。以縁白佛。佛言長條短條不應參差。割截
T1451_.24.0262b07: 應須齊割。彼復不知云何齊割。佛言長條短
T1451_.24.0262b08: 條應隨其量。可取竹片量截長短方定
T1451_.24.0262b09: 縁處同前。時諸苾芻作支伐羅。葉不相似便
T1451_.24.0262b10: 不端正。以縁白佛。佛言若作衣時葉應相似。
T1451_.24.0262b11: 苾芻不知云何相似。佛言可取竹片量葉寛
T1451_.24.0262b12: 狹。然後裁之。佛言應量葉者。時諸苾芻作
T1451_.24.0262b13: 葉極大。佛言不應大作。然葉相有三。謂大中
T1451_.24.0262b14: 小。大寛四指或如烏張足。小寛二指或如母
T1451_.24.0262b15: 指面。此内名中。諸苾芻於不淨地縫刺其衣
T1451_.24.0262b16: 遂便垢汚。佛言應以牛糞淨拭其地。作曼茶
T1451_.24.0262b17: 羅待乾淨已。於上作衣。佛言作曼＊茶羅者。
T1451_.24.0262b18: 然牛糞難得。佛言應以水灑其地淨掃置衣」
T1451_.24.0262b19: 縁處同前。時諸苾芻作尖床脚遂便損地。佛
T1451_.24.0262b20: 言不應尖利應可平作。然猶致損。佛言應作
T1451_.24.0262b21: 糠帒置床脚下。或破帛纒裹
T1451_.24.0262b22: 縁處同前。有婆羅門因出城外行遊疲極。食
T1451_.24.0262b23: 時既至入逝多林。見其食處敷妙褥座置好
T1451_.24.0262b24: 飮食。見生希有發信敬心。即脱上帒敷上座
T1451_.24.0262b25: 坐處出門而去。後於異時衣便垢膩。其知事
T1451_.24.0262b26: 人敷之下座。彼婆羅門後因他事。來至寺中
T1451_.24.0262b27: 行詣食處。於上座所不見其衣。巡次遍觀見
T1451_.24.0262b28: 敷下座。彼作是念。我衣新物又是貴價。因
T1451_.24.0262b29: 何今日穢汚若斯。且待片時察其何故。乃見
T1451_.24.0262c01: 知事安置座已捉衣拂地。彼見如是知其汚
T1451_.24.0262c02: 縁。告知事曰。此之小事仁不解耶。先當灑
T1451_.24.0262c03: 水次掃令淨然後敷座。由不解故致損我衣。
T1451_.24.0262c04: 起嫌恥心捨之而去。苾芻以縁白佛。佛言毎
T1451_.24.0262c05: 於食處應先灑水次掃令淨。然後敷座方成
T1451_.24.0262c06: 應法。時知事人於塵土座上。敷其座褥遂多
T1451_.24.0262c07: 垢汚。招過同前。佛言先可拂拭床座。次敷
T1451_.24.0262c08: 氈褥。苾芻不知以何拂拭。佛言應以一衣用
T1451_.24.0262c09: 拂床座。時彼知事拂以好衣。佛言應用故
T1451_.24.0262c10: 衣。其知事者拂以故衣。不久破碎即皆棄擲。
T1451_.24.0262c11: 佛言不應即棄。裂爲細片繋在杖頭用拂床
T1451_.24.0262c12: 座。經久無堪遂還棄擲。佛言雖不堪用不應
T1451_.24.0262c13: 棄擲。應剉和泥及和牛糞。用填柱孔或塗牆
T1451_.24.0262c14: 隙。欲令施主福利久増
T1451_.24.0262c15: 縁處同前。時有年少苾芻。隨於一處而作經
T1451_.24.0262c16: 行。彼經行時令地損壞。時有長者入寺遍觀。
T1451_.24.0262c17: 至經行處便作是念。地尚如此聖者之足其
T1451_.24.0262c18: 状若何。作是念已問言聖者。誰令此地有損
T1451_.24.0262c19: 壞耶。苾芻報曰。此即是我經行之處。長者報
T1451_.24.0262c20: 曰。地既如此足如之何。幸當擧足我試觀足。
T1451_.24.0262c21: 即便擧示其皮並穿長者見已起悲念心報言
T1451_.24.0262c22: 聖者。我有 &T021794;

毺。欲爲敷設在上經行於足無
T1451_.24.0262c23: 損。答言長者。佛未聽許。彼言聖者。仁之大
T1451_.24.0262c24: 師。性懷慈念此定應許。苾芻以縁白佛。佛言
T1451_.24.0262c25: 我今聽彼精勤警策經行。苾芻應畜 &T021794;

毺隨
T1451_.24.0262c26: 意無犯。還告長者彼即爲敷。苾芻便受多時
T1451_.24.0262c27: 足蹋。遂爲兩叚各在一邊。長者後來見其狼
T1451_.24.0262c28: 籍。問言聖者。因何 &T021794;

毺零落至此。若見破
T1451_.24.0262c29: 處何不縫治。苾芻以縁白佛。佛言長者所説
T1451_.24.0263a01: 斯實善哉。見有破處即可縫治或以物補。若
T1451_.24.0263a02: 其碎破不堪修理。應可和泥或和牛糞。於經
T1451_.24.0263a03: 行處而爲塗拭。能令施主増長福田
T1451_.24.0263a04: 縁處同前。有苾芻病往醫人處報言賢首。我
T1451_.24.0263a05: 有如是病爲處方藥。彼言聖者。服如是藥當
T1451_.24.0263a06: 得平復。即爲處方還歸住處。料理藥時須得
T1451_.24.0263a07: 杵石。便詣餘家暫借充用。彼人便與磨藥
T1451_.24.0263a08: 既了以石相還。答言聖者。此即相遺隨意將
T1451_.24.0263a09: 歸。答曰佛未聽畜。若如是者可置地去。苾芻
T1451_.24.0263a10: 以縁白佛。佛言我今聽畜＊杵石并軸。他若施
T1451_.24.0263a11: 時隨意應受
T1451_.24.0263a12: 第三門第二子攝頌曰
T1451_.24.0263a13: 衣架及燈籠勿使蟲傷損
T1451_.24.0263a14: 熱開三面舍可記難陀身
T1451_.24.0263a15: 縁在室羅。伐城苾芻隨處而安衣服。便多垢
T1451_.24.0263a16: 膩被蟲蟻穿。苾芻以縁白佛。佛言不應隨處
T1451_.24.0263a17: 而置衣服。當作衣架。苾芻即便穿壁安衣令
T1451_.24.0263a18: 壁損壞。佛言不得穿壁。初造寺時應出木坎
T1451_.24.0263a19: 上置衣竿。時諸苾芻房内置竿簷前不作。佛
T1451_.24.0263a20: 言簷前亦作。勿令闕事
T1451_.24.0263a21: 縁處同前。佛言應作衣架者。蘭若苾芻求竹
T1451_.24.0263a22: 無處佛言應將葛蔓横繋置衣。或葛亦無。佛

T1451_.24.0263a23:

言以繩爲笐

戸浪
反

T1451_.24.0263a24: 縁處同前。如世尊言夜闇誦經者。彼誦經時
T1451_.24.0263a25: 有蛇來至。少年見已驚忙大喚。唱言長脊長
T1451_.24.0263a26: 脊。凡夫苾芻悉皆驚怖。遂令聽者因斯廢闕。
T1451_.24.0263a27: 以縁白佛。佛言當可然燈以誦經典。苾芻夏
T1451_.24.0263a28: 月然燈損蟲。佛言應作燈籠。苾芻不知云何
T1451_.24.0263a29: 應作。佛言應以竹片爲籠薄疊遮障。此若
T1451_.24.0263b01: 難求用雲母片。此更難得應作百目瓶。苾芻
T1451_.24.0263b02: 不解如何當作。佛言令瓦師作如燈籠形傍
T1451_.24.0263b03: 邊多穿小孔瓦師難求。佛言應用瓶瓨打去
T1451_.24.0263b04: 其底傍穿百目。置燈盞已向下而合。若孔有
T1451_.24.0263b05: 蟲入應以紙絹及薄物而掩蓋之
T1451_.24.0263b06: 縁處同前。時當盛暑苾芻苦熱。身體萎黄病
T1451_.24.0263b07: 痩無力。爾時世尊知而故問具壽阿難陀曰。
T1451_.24.0263b08: 何故諸苾芻身體萎黄病痩無力。時阿難陀
T1451_.24.0263b09: 具以事白。佛言應作招涼舍。苾芻不知如何
T1451_.24.0263b10: 當作。佛言應近寺外爲三面舍。三邊築牆架
T1451_.24.0263b11: 作偏敞疎徹來風。不同於寺四面有壁。苾芻
T1451_.24.0263b12: 即便於内安牆外置行柱。佛言中安行柱。復
T1451_.24.0263b13: 不開窓還遭熱悶。佛言置窓。彼著窓時或
T1451_.24.0263b14: 太高下。佛言應與床齊。有諸鳥雀來入房中。
T1451_.24.0263b15: 佛言應置窓欞勿令得入。風雨飄灑。應安窓
T1451_.24.0263b16: 扇。苾芻食時閉門室闇。佛言食時開門。苾芻
T1451_.24.0263b17: 熱時於自房内。但著下裙及僧脚崎。隨情讀
T1451_.24.0263b18: 誦并爲説法作衣服等。於四威儀悉皆無犯」
T1451_.24.0263b19: 縁處同前。爾時世尊既與難陀。剃髮出家并
T1451_.24.0263b20: 受近圓已。將詣香山及三十三天至捺落迦。
T1451_.24.0263b21: 周旋觀察還逝多林。諸客苾芻未識難陀。見
T1451_.24.0263b22: 彼身作金色具三十相周匝莊嚴。有老苾芻
T1451_.24.0263b23: 見時謂是如來便起迎接。既識知已方生悔
T1451_.24.0263b24: 心。苾芻以縁白佛。佛言於難陀衣應爲記驗。
T1451_.24.0263b25: 若更有此人亦爲記識。此是正覺此是餘人
T1451_.24.0263b26: 第三門第三子攝頌曰
T1451_.24.0263b27: 河邊制齒木羅怙遣出門
T1451_.24.0263b28: 合訶不合訶二行應與服
T1451_.24.0263b29: 縁在室羅伐城。時勝慧河邊諸苾芻輩。以善
T1451_.24.0263c01: 方便策勵勤修。斷盡諸惑證阿羅漢果。時諸
T1451_.24.0263c02: 苾芻威儀庠序所爲審諦。能使衆人敬信深
T1451_.24.0263c03: 重。爾時世尊告諸苾芻。勝慧河邊苾芻住處
T1451_.24.0263c04: 近彼村坊。所有人衆獲大善利。時具壽阿難
T1451_.24.0263c05: 陀聞世尊語即解其義。由近大師久爲侍者。
T1451_.24.0263c06: 或聽其言或時覩相皆即解了。若世尊欲得
T1451_.24.0263c07: 見者説讃美言尊者了已。便寄信報河邊苾
T1451_.24.0263c08: 芻。諸具壽世尊讃歎。意欲相見仁等可來。彼
T1451_.24.0263c09: 既聞已更相告語。佛於我等爲讃歎言。事須
T1451_.24.0263c10: 相見當欲如何。一人報云。更何所作我等當
T1451_.24.0263c11: 去。遂不觀察所應作事。若不觀者雖阿羅漢
T1451_.24.0263c12: 不能預知。復共議云去爲善事。即告諸苾芻
T1451_.24.0263c13: 曰。仁等當知。世尊大師讃歎我等。意欲相見
T1451_.24.0263c14: 今者可去。諸苾芻曰。若如是者我等同行。即
T1451_.24.0263c15: 共相隨渉路而去。漸漸遊行至室羅伐。舊住
T1451_.24.0263c16: 諸苾芻出迎慰問。便於寺外有大喧聲。世尊
T1451_.24.0263c17: 聞已知而故問阿難陀曰。寺外何故有大喧
T1451_.24.0263c18: 聲。阿難陀曰。勝慧河邊諸苾芻衆。皆共來
T1451_.24.0263c19: 至停在寺外。寺内諸人咸出迎接。更相問訊
T1451_.24.0263c20: 致此喧聲。于時世尊告阿難陀曰。汝今宜往
T1451_.24.0263c21: 告勝慧河邊諸苾芻衆。皆可還去勿住於此。
T1451_.24.0263c22: 于時尊者承佛教已。詣苾芻所告言具壽當
T1451_.24.0263c23: 知。世尊有教。仁等還去勿住於此。時彼聞已
T1451_.24.0263c24: 執持衣鉢遊適人間。佛告諸苾芻曰。諸有村
T1451_.24.0263c25: 坊所居之處。若有勝慧河邊苾芻住者。近彼
T1451_.24.0263c26: 村坊所有人衆獲大善利。阿難陀聞復還寄
T1451_.24.0263c27: 信。苾芻重來如是至三。諸苾芻執持衣鉢復
T1451_.24.0263c28: 往人間。爾時世尊復告諸苾芻曰。勝慧河邊
T1451_.24.0263c29: 苾芻住處人皆獲利時阿難陀聞佛頻讃復令
T1451_.24.0264a01: 信報。彼諸苾芻共相謂曰。具壽何故世尊讃
T1451_.24.0264a02: 歎我輩欲得相見。頻往佛所令我還來。應由
T1451_.24.0264a03: 我等普告多人致令遣去。我今宜可不告諸
T1451_.24.0264a04: 人默然而去。時諸苾芻。密持衣鉢。詣世尊所
T1451_.24.0264a05: 禮佛雙足退坐一面。佛告具壽阿難陀曰。汝
T1451_.24.0264a06: 今可覓閑房靜處。爲我及彼勝慧河邊諸苾
T1451_.24.0264a07: 芻輩敷置座褥。尊者奉教安置既了。還至佛
T1451_.24.0264a08: 所白言大徳。我於一處敷設已了唯佛知時。
T1451_.24.0264a09: 是時世尊往勝慧河邊苾芻住處。即於門外
T1451_.24.0264a10: 洗雙足已。於一房中就座而坐。加趺端身住
T1451_.24.0264a11: 現前念。時諸苾芻亦各洗足。入房而坐住現
T1451_.24.0264a12: 前念。爾時世尊便入初定。河邊諸苾芻亦入
T1451_.24.0264a13: 初定。世尊從初定出。入第二定第三第四定。
T1451_.24.0264a14: 次入空處識處無所有處。次入非想非非想
T1451_.24.0264a15: 處定。其河邊苾芻亦復如是。隨佛世尊出入
T1451_.24.0264a16: 諸定。世尊從非想非非想定出。入無所有定。
T1451_.24.0264a17: 諸苾芻亦從非想非非想定出。入無所有定。
T1451_.24.0264a18: 乃至入至初定。諸苾芻亦復如是入至初定。
T1451_.24.0264a19: 世尊念曰我入初定諸苾芻亦入初定。我乃
T1451_.24.0264a20: 至入非想非非想定諸苾芻亦入此定。我復
T1451_.24.0264a21: 從非想非非想定出入乃至初定。諸苾芻亦
T1451_.24.0264a22: 皆同我。我今應可作餘相状而入初定。便非
T1451_.24.0264a23: 獨覺聲聞所行之境。作是念已即入其定。時
T1451_.24.0264a24: 諸苾芻共相謂曰。仁等當知。大師世尊住於
T1451_.24.0264a25: 自定。我等亦可自定而住便入自定。爾時世
T1451_.24.0264a26: 尊至天明已即從定出。大衆皆集。佛於衆中
T1451_.24.0264a27: 就座而坐。時具壽阿難陀從座而起。整衣服
T1451_.24.0264a28: 露右肩禮雙足。右膝著地合掌恭敬。而白佛
T1451_.24.0264a29: 言大徳世尊。頻頻讃歎勝慧河邊諸苾芻等
T1451_.24.0264b01: 意欲相見。彼諸苾芻皆來至此不蒙問及。佛
T1451_.24.0264b02: 言阿難陀。我已共彼諸人語訖。依聖語聖法
T1451_.24.0264b03: 律共相安慰。阿難陀白佛言未審。云何名爲
T1451_.24.0264b04: 聖語法律共相慰問。阿難陀。如我共諸苾芻。
T1451_.24.0264b05: 皆於門外洗雙足已。隨次入房就座而坐各
T1451_.24.0264b06: 並端身住現前念。我入初定河邊諸苾芻等
T1451_.24.0264b07: 亦入初定。我從初定出。入第二定第三第四
T1451_.24.0264b08: 定。次入空處識處無所有處。次入非想非非
T1451_.24.0264b09: 想處定。河邊諸苾芻等亦復如是。隨我出入
T1451_.24.0264b10: 諸定。我從非想非非想定出。入無所有處
T1451_.24.0264b11: 定。我復乃至入初定。是諸苾芻亦復如是。入
T1451_.24.0264b12: 至初定。阿難陀我作是念。我今應可作餘相
T1451_.24.0264b13: 状而入初定。便非獨覺聲聞所行之境。作是
T1451_.24.0264b14: 念已即入其定。時河邊苾芻自相謂曰。大師
T1451_.24.0264b15: 世尊住於自定。我等亦可自定而住。阿難陀。
T1451_.24.0264b16: 此謂聖語聖法律共相安慰。我作如是相安
T1451_.24.0264b17: 慰已。阿難陀白佛言。善哉大徳。聖語聖法律
T1451_.24.0264b18: 共相安慰。極善世尊。聖語聖法律共相安慰。
T1451_.24.0264b19: 世尊既與河邊諸苾芻。以聖語聖法律共安
T1451_.24.0264b20: 慰已。其聲普遍四遠諸人共相謂曰。佛共河
T1451_.24.0264b21: 邊諸苾芻輩。以聖語聖法律而相安慰。既聞
T1451_.24.0264b22: 此事諸長者婆羅門皆來禮拜河邊苾芻。此
T1451_.24.0264b23: 諸苾芻即爲長者婆羅門。宣説法要口出臭
T1451_.24.0264b24: 氣。時彼諸人左右顧眄。共相謂曰。此之臭
T1451_.24.0264b25: 氣從何而來。諸苾芻曰。此之臭氣從我口出。
T1451_.24.0264b26: 白言聖者。豈可日日不嚼齒木耶。答曰不嚼。
T1451_.24.0264b27: 彼曰何故。諸苾芻曰。佛未聽許。答曰聖者。
T1451_.24.0264b28: 若不嚼齒木得清淨耶。時諸苾芻默然無對。
T1451_.24.0264b29: 以縁白佛。佛言彼婆羅門長者。所作譏恥正
T1451_.24.0264c01: 合其儀。我於餘處已教苾芻嚼其齒木。而汝
T1451_.24.0264c02: 不知。是故我今制諸苾芻應嚼齒木。何以故。
T1451_.24.0264c03: 嚼齒木者有五勝利。云何爲五。一者能除黄
T1451_.24.0264c04: 熱。二者能去痰癊。三者口無臭氣。四者能
T1451_.24.0264c05: 喰飮食。五者眼目明淨。佛制苾芻毎嚼齒
T1451_.24.0264c06: 木。時一年少苾芻於顯露處而嚼短條。世尊
T1451_.24.0264c07: 至彼苾芻見佛深生羞恥。云何不應對世尊
T1451_.24.0264c08: 前。吐出齒木即便呑咽遂鯁喉中。諸佛常法
T1451_.24.0264c09: 無忘失念。爾時世尊便舒無量百千功徳所
T1451_.24.0264c10: 生左手旋環萬字。能除怖畏善施安隱。捉少
T1451_.24.0264c11: 年頭。屈右手指内彼口中。鉤其齒木與血倶
T1451_.24.0264c12: 出。世尊告曰。汝何所爲。苾芻以事白佛。佛
T1451_.24.0264c13: 作是念。在顯露處嚼齒木者有如是過。告諸
T1451_.24.0264c14: 苾芻曰。有一少年於顯露處。嚼短齒木有
T1451_.24.0264c15: 是過生。故諸苾芻於顯露處。不嚼齒木亦
T1451_.24.0264c16: 非短條。苾芻違者得越法罪。如佛所言。苾芻
T1451_.24.0264c17: 不應於顯露處坐嚼齒木者。時有少年苾芻。
T1451_.24.0264c18: 於老者前坐嚼齒木。佛言不應爾。有三種事
T1451_.24.0264c19: 可於屏隱處。謂大小便及嚼齒木。佛言不將
T1451_.24.0264c20: 短條充齒木者。時諸六衆便用長條以充齒
T1451_.24.0264c21: 木。諸苾芻見共生嫌恥。報言具壽。汝等豈
T1451_.24.0264c22: 可執杖戲耶。答曰佛教洗口云何是戲。汝豈
T1451_.24.0264c23: 不見嚼短齒木幾將命終。蒙佛救護得存餘
T1451_.24.0264c24: 壽。豈可汝等於我衣鉢有希願耶。令我早亡
T1451_.24.0264c25: 共爲羯磨。然長齒木有利益處。一得然釜煮
T1451_.24.0264c26: 飯。二得鞭打小師。彼聞皆默以縁白佛。佛
T1451_.24.0264c27: 言苾芻不應長條將充齒木。嚼長條者得越
T1451_.24.0264c28: 法罪。苾芻不知齒木長短。佛言此有三種謂
T1451_.24.0264c29: 長中短。長者十二指短者八指。二内名中。
T1451_.24.0265a01: 佛言應在屏處嚼齒木者。時有老病羸弱。不
T1451_.24.0265a02: 能行就隱屏之處。佛言病人應可畜洗口盆。
T1451_.24.0265a03: 苾芻便用隨宜瓦盆安在房内。脚觸便傾水
T1451_.24.0265a04: 流汚地。佛言洗口之盆形如象跡。時有苾芻
T1451_.24.0265a05: 求盆無處。佛言應就水竇邊嚼齒木。苾芻遠
T1451_.24.0265a06: 嚼不近竇口。佛言應可近邊方一肘地。佛教
T1451_.24.0265a07: 嚼齒木時。苾芻不知刮舌其口仍臭。佛言嚼
T1451_.24.0265a08: 齒木已。當須刮舌。苾芻不知用何刮舌。佛
T1451_.24.0265a09: 言應畜刮舌箆。佛聽畜箆。六衆苾芻便以金
T1451_.24.0265a10: 銀瑠璃玻 &T073723;

寶作。諸婆羅門長者見已。問言
T1451_.24.0265a11: 聖者。此是何物。答曰賢首。世尊令我用刮舌
T1451_.24.0265a12: 箆。彼言豈汝沙門釋子貪欲樂耶。六衆默然。
T1451_.24.0265a13: 時諸苾芻以縁白佛。佛言有四種刮舌箆。苾
T1451_.24.0265a14: 芻應畜。云何爲四。謂是銅鐵鍮石赤銅。時諸
T1451_.24.0265a15: 苾芻便即利作刮舌傷損。佛言不應利作。然
T1451_.24.0265a16: 此四難求。佛言應劈齒木屈以刮舌。苾芻劈
T1451_.24.0265a17: 破便用刮舌作瘡。佛言劈齒木已兩片相揩。
T1451_.24.0265a18: 去上籤刺然可用之。苾芻嚼齒木已不知作
T1451_.24.0265a19: 聲默爾而棄。遂便墮在護寺天神頭上彼生
T1451_.24.0265a20: 嫌恥。佛言不得默棄應可作聲。若不作聲者
T1451_.24.0265a21: 得越法罪。苾芻唯於齒木一事作聲而棄。大
T1451_.24.0265a22: 小行時涕唾吐利及吐水等。所有棄擲皆不
T1451_.24.0265a23: 作聲。佛言凡有如是所棄之事皆須作聲。大
T1451_.24.0265a24: 師既制恒嚼齒木。苾芻道行卒求難得遂不
T1451_.24.0265a25: 敢食。佛言不應斷食。若無齒木。應用澡豆
T1451_.24.0265a26: 土屑及乾牛糞。以水三遍淨潄。隨意＊喰食勿
T1451_.24.0265a27: 復生疑
T1451_.24.0265a28: 縁處同前。時具壽舍利子有二求寂。一是准
T1451_.24.0265a29: 陀。二羅怙羅。後於異時。尊者舍利子欲往人
T1451_.24.0265b01: 間。告二弟子曰。我欲人間隨意遊適。汝等二
T1451_.24.0265b02: 人爲住爲去。准陀白言。鄔波馱耶我願隨逐。
T1451_.24.0265b03: 羅怙羅曰。鄔波馱耶我住於此。舍利子言。若
T1451_.24.0265b04: 如是者以汝付誰。答言以我付囑尊者鄔陀
T1451_.24.0265b05: 夷。我依彼住。報言羅怙羅。彼是惡人恐行非
T1451_.24.0265b06: 法。答曰。鄔波馱耶。我事如父彼何爲惡。即便
T1451_.24.0265b07: 付與行趣人間。纔去之後鄔陀夷告羅怙羅
T1451_.24.0265b08: 曰。汝來作如是如是事。答言不作。鄔陀夷瞋
T1451_.24.0265b09: 言癡物。此尚不作餘何肯爲。羅怙羅言。仁豈
T1451_.24.0265b10: 是我親教師及軌範師耶。鄔陀夷轉更瞋盛。
T1451_.24.0265b11: 遂扼其項推出寺門。便於門外啼泣而住。時
T1451_.24.0265b12: 大世主苾芻尼與五百門人。來禮佛足見其啼
T1451_.24.0265b13: 泣問言。聖者羅怙羅何故啼泣。報言喬答彌。
T1451_.24.0265b14: 大徳鄔陀夷手扼我項推令出寺。彼作是念。
T1451_.24.0265b15: 我今不應棄佛之子而向餘處。即共門徒圍
T1451_.24.0265b16: 繞而立。次有憍薩羅主勝光大王。擬入園中
T1451_.24.0265b17: 敬禮佛足。見羅怙羅同前問答。王作是念。我
T1451_.24.0265b18: 今不應棄佛之子。及以佛母而向餘處。即圍
T1451_.24.0265b19: 繞而立。次有給孤長者。亦入園中敬禮佛足。
T1451_.24.0265b20: 見羅怙羅同前問答。長者作念。我今不應棄
T1451_.24.0265b21: 佛之子。及以佛母國主大王而向餘處。即圍
T1451_.24.0265b22: 繞而住。是時門外大衆雲集致有囂聲。世尊
T1451_.24.0265b23: 大師知而故問。具壽阿難陀曰。何故門外多
T1451_.24.0265b24: 人聚集有大喧聲。尊者阿難陀。具以上事敬
T1451_.24.0265b25: 白世尊。佛告阿難陀實有苾芻驅他苾芻令
T1451_.24.0265b26: 出寺耶。答言大徳。實有此事。佛告阿難陀
T1451_.24.0265b27: 苾芻但於已房可得爲主。非於寺内不應驅
T1451_.24.0265b28: 他。苾芻令出寺外。違者得越法罪。世尊。既制
T1451_.24.0265b29: 不驅苾芻令出寺外。時諸苾芻於弟子門人
T1451_.24.0265c01: 皆不敢訶責。遂慢法式不肯奉行。佛言應須
T1451_.24.0265c02: 訶責。苾芻不知云何訶責。佛言。有五種訶
T1451_.24.0265c03: 法。一者不共語。二者不教授。三者不同受
T1451_.24.0265c04: 用。四者遮其善事。五者不與依止。言不共語
T1451_.24.0265c05: 者。謂不共言語所有問答。言不教授者。於利
T1451_.24.0265c06: 害事皆不教詔。言不同受用者。所有供承皆
T1451_.24.0265c07: 不應受。衣食及法亦不交通。言遮善事者所
T1451_.24.0265c08: 有修行善品勝事皆不令作。言不與依止者。
T1451_.24.0265c09: 謂絶師徒相依止事不共同房。如佛所言應
T1451_.24.0265c10: 訶責者。苾芻於事不爲簡擇即便訶責。佛言
T1451_.24.0265c11: 不應隨事即爲訶責。若有五法方合訶之。云
T1451_.24.0265c12: 何爲五。一者不信。二者懈怠。三者惡口。四者
T1451_.24.0265c13: 情無羞恥。五者近惡知識。時諸苾芻具此五
T1451_.24.0265c14: 法方始訶責。若不具五即不訶責。佛言五法
T1451_.24.0265c15: 之中隨有一時即須訶責。訶弟子時諸餘苾芻
T1451_.24.0265c16: 遂相攝受。佛言若被親教師軌範師訶責之
T1451_.24.0265c17: 時。餘人攝受作離間意。是破僧方便得窣吐
T1451_.24.0265c18: 羅罪。佛言不應攝受。時諸苾芻皆不容許。因
T1451_.24.0265c19: 此難調更不恭敬。或有出國或有還俗。佛言
T1451_.24.0265c20: 應令苾芻教其改悔生恭敬心。彼即令其不善
T1451_.24.0265c21: 巧者。至彼人邊。告言具壽汝親教師喚乞歡
T1451_.24.0265c22: 喜。彼更高慢。佛言應令善巧苾芻教令改悔
T1451_.24.0265c23: 深起殷心。時彼本師見來收謝。便不簡別即
T1451_.24.0265c24: 相容捨。彼於善品不能増進。復有少年因斯
T1451_.24.0265c25: 歸俗。佛言具五種法應作懺摩。一者有信心。
T1451_.24.0265c26: 二者發精進。三者生恭敬。四者口出美言。五
T1451_.24.0265c27: 者近善知識。佛言於此五中隨有多少亦可懺
T1451_.24.0265c28: 摩。然諸苾芻不合訶責而訶責者得越法罪。
T1451_.24.0265c29: 應合訶責而不訶責亦越法罪。不合容捨而
T1451_.24.0266a01: 容捨者得越法罪。應合容捨而不容捨亦越
T1451_.24.0266a02: 法罪
T1451_.24.0266a03: 若有於前黒品五法。隨一現行心無恭敬應
T1451_.24.0266a04: 可驅出。若知彼懷有慈順者應可恕之。若具
T1451_.24.0266a05: 五黒法者即可驅出。若不驅者得越法罪。佛
T1451_.24.0266a06: 言驅出。即露體驅出。佛言不應露體令去。若
T1451_.24.0266a07: 是求寂應與水羅君持。及上下二衣然後令
T1451_.24.0266a08: 去若是近圓或擬近圓者。應與六物驅其出

T1451_.24.0266a09:

寺。皆不得露體令去

六物者三衣坐具水羅君
持＊君持有二謂是淨觸

T1451_.24.0266a10: 第三門第四子攝頌曰
T1451_.24.0266a11:     造寺安簷網廣陳掃地處
T1451_.24.0266a12:     求法説二童熱時應造舍
T1451_.24.0266a13: 縁在室羅伐城。如佛所言樹下臥具者。清淨
T1451_.24.0266a14: 易得。苾芻依此而爲出家并受近圓成苾芻
T1451_.24.0266a15: 性。若得長利別房樓閣悉皆得受。苾芻造寺
T1451_.24.0266a16: 不安基階及以前簷。佛言先安基階可與膝
T1451_.24.0266a17: 齊。上置厚版立柱於上。斗枅梁棟准次而
T1451_.24.0266a18: 安。上布平版版上布甎。於上復以碎甎和泥。
T1451_.24.0266a19: 極須鞕築上安鹽石灰泥。一重既爾餘皆類
T1451_.24.0266a20: 知。前安欄楯横牽釘柱勿令墮落。時諸苾芻
T1451_.24.0266a21: 或於此食。有鳥雀來共相惱亂。應安羅網。不
T1451_.24.0266a22: 知以何爲網。佛言有五種網。謂麻紵芒茅
T1451_.24.0266a23: 及楮皮等。雖作得網不解安置。佛言於網四
T1451_.24.0266a24: 角安小鐵鐶。方便挂擧勿令雨爛。後於此食
T1451_.24.0266a25: 鳥尚入者。以物遮掩食了還開。苾芻食時犬
T1451_.24.0266a26: 來前住希覓殘食。苾芻不與望斷命終。苾芻
T1451_.24.0266a27: 白佛。佛言凡噉食時爲施畜生留一抄食。時
T1451_.24.0266a28: ＊蘭若苾芻所出飮食。唯與野干遮餘烏鳥。
T1451_.24.0266a29: 烏便瞋恨作烏音聲告賊帥曰。林中苾芻多
T1451_.24.0266b01: 有金寶。賊解烏語至苾芻所從其索金。報言
T1451_.24.0266b02: 我無即便打罵。苾芻曰。咄哉丈夫何因打我。
T1451_.24.0266b03: 答言汝多有金何不相與。苾芻曰。我居林野
T1451_.24.0266b04: 何處得金願勿枉打。賊曰汝定有金若不見
T1451_.24.0266b05: 與定斷汝命。苾芻曰有瞋我者妄作此言。定
T1451_.24.0266b06: 是我怨幸當實報。賊曰烏向我道。苾芻曰由
T1451_.24.0266b07: 彼懷恨。問曰何故。苾芻具説上事。賊帥言
T1451_.24.0266b08: 聖者若不具言。我定枉殺知已便放。苾芻白
T1451_.24.0266b09: 佛。佛言苾芻局心行施有此過生。由此應知
T1451_.24.0266b10: 留食之時。普施群生勿拘一類可於飯上以水
T1451_.24.0266b11: 澆濕。餅須細擘散之於地。隨意當食不應遮
T1451_.24.0266b12: 止。若遮止者得越法罪。苾芻造房天雨之時。
T1451_.24.0266b13: 傍入簷下水流漫損。佛言應作懸障遮。苾芻
T1451_.24.0266b14: 不知云何作障。佛言用版。彼便遍遮遂令處
T1451_.24.0266b15: 暗。佛言不應遍遮可留明處版求難得。佛言
T1451_.24.0266b16: 蘧蒢席等權用遮障。既遭雨濕蟲蟻便生。佛
T1451_.24.0266b17: 言夏雨時安餘時應去
T1451_.24.0266b18: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第十三
T1451_.24.0266b19:
T1451_.24.0266b20:
T1451_.24.0266b21:
T1451_.24.0266b22: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0266b23: 卷第十四
T1451_.24.0266b24:   ＊三藏法師義淨奉　　制譯
T1451_.24.0266b25: 第三門第四子攝頌之餘
T1451_.24.0266b26: 縁處同前。時給孤獨長者。毎於晨朝往逝多
T1451_.24.0266b27: 林。禮世尊足禮已掃寺内地。後於一時長者
T1451_.24.0266b28: 他縁不遑入寺。世尊經行見地不淨。起世俗
T1451_.24.0266b29: 心作如是念。如何令彼帝釋天主。從香醉山
T1451_.24.0266c01: 持篲來至。諸佛常法起世俗心。乃至蟻子咸
T1451_.24.0266c02: 知佛意。若起出世心聲聞獨覺尚不了知況
T1451_.24.0266c03: 餘能測。時天帝釋既觀知已。便作是念。大師
T1451_.24.0266c04: 何故起世俗心。乃見世尊躬欲掃除逝多林
T1451_.24.0266c05: 地。既知佛念便詣香醉山中。取五百上妙掃
T1451_.24.0266c06: 篲輕軟如綿。至佛前住。爾時世尊意欲令彼
T1451_.24.0266c07: 樂福衆生。於勝田中植淨業故。即自執篲欲
T1451_.24.0266c08: 掃林中。時舍利子大目乾連大迦攝波阿難
T1451_.24.0266c09: 陀等。諸大聲聞見是事已。悉皆執篲共掃
T1451_.24.0266c10: 園林。時佛世尊及聖弟子。遍掃除已入食堂
T1451_.24.0266c11: 中就座而坐。佛告諸苾芻凡掃地者有五勝
T1451_.24.0266c12: 利。云何爲五。一者自心清淨。二者令他心
T1451_.24.0266c13: 淨。三者諸天歡喜。四者植端正業。五者命終
T1451_.24.0266c14: 之後當生天上。後時給孤長者來入林中。聞
T1451_.24.0266c15: 佛世尊及大弟子。躬自執篲遍掃林中。便作
T1451_.24.0266c16: 是念。如來大師及諸聖衆。躬自執篲掃逝多
T1451_.24.0266c17: 林。我等云何敢以足蹈。時彼長者情懷愧悚
T1451_.24.0266c18: 立不敢前。佛知故問諸苾芻曰。立者是誰。苾
T1451_.24.0266c19: 芻白言。大徳。彼是給孤長者。聞佛世尊及大
T1451_.24.0266c20: 弟子。各親執篲掃逝多林。情懷愧悚當處而
T1451_.24.0266c21: 立不敢前行。佛告長者口誦經法當可前行。
T1451_.24.0266c22: 由佛世尊敬重法故。諸阿羅漢皆尊敬法。長
T1451_.24.0266c23: 者即誦伽他行詣佛所。禮雙足已退坐一面。
T1451_.24.0266c24: 爾時世尊。爲説妙法開示勸導讃勵慶喜。是
T1451_.24.0266c25: 時長者聞法踊躍奉辭而去。時諸苾芻咸皆
T1451_.24.0266c26: 有疑。請世尊曰。希有大徳。自於正法生尊
T1451_.24.0266c27: 重心讃歎恭敬。佛言今者如來離染瞋癡。遠
T1451_.24.0266c28: 生老死無憂悲苦。具一切智於一切境皆得
T1451_.24.0266c29: 自在。於法尊重讃歎。正法未爲希有。汝等

Footnote:

258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]