SAT DB

T0721_.17.0270a01: 不可譬喩。天境界中受樂成就。迭互相愛無
T0721_.17.0270a02: 有鬪諍。隨所須念一切皆得。五樂音聲心。受
T0721_.17.0270a03: 快樂。若如是樂。具足失壞。則得苦惱。以業盡
T0721_.17.0270a04: 故。復墮地獄餓鬼畜生。臨欲墮時。如是生處。
T0721_.17.0270a05: 次第無隔。已於久來無量種作。皆得苦惱。復
T0721_.17.0270a06: 生異處。種種苦惱。如是彼天。若生地獄。彼
T0721_.17.0270a07: 地獄中。大力熾火。周匝燒身甚爲飢渇。不可
T0721_.17.0270a08: 譬喩。受大苦惱。作地獄業。作業道已。見於自
T0721_.17.0270a09: 身墮活黒繩合喚大喚熱大熱等。如是七種
T0721_.17.0270a10: 大地獄中。唯除阿鼻最大地獄。資生離別。生
T0721_.17.0270a11: 大苦惱見苦惱事。彼苦惱事。不可得説。如是
T0721_.17.0270a12: 比丘。常一切時晝夜修行如是正念
T0721_.17.0270a13: 又復比丘念彼如是財物具足資生失壞。修
T0721_.17.0270a14: 行此念。念天人中有如是事。自餘三道。則無
T0721_.17.0270a15: 財物資生之具。何得有失。所謂地獄餓鬼畜
T0721_.17.0270a16: 生人中少有相似樂受。非是自在於彼人處。
T0721_.17.0270a17: 則有五種具足失壞。何等爲五。謂眼於色若
T0721_.17.0270a18: 愛若樂。見則悕求悕求味著。爲樂攝取。如此
T0721_.17.0270a19: 顛倒。不利益者。則不愛樂。見不淨色。彼於色
T0721_.17.0270a20: 中。心則惡之。是故無樂。如是具足。與彼失
T0721_.17.0270a21: 壞。同一根本。又彼比丘隨順繋念具足失壞
T0721_.17.0270a22: 何者具足。云何失壞。謂耳聞聲。耳聞聲已。隨
T0721_.17.0270a23: 順彼聲。愛樂相應。心生歡喜。如是具足。又
T0721_.17.0270a24: 所聞聲有異因縁。所謂四大。於四大聲。心不
T0721_.17.0270a25: 愛樂。不生歡喜。與心相違不利益心。是名失
T0721_.17.0270a26: 壞
T0721_.17.0270a27: 又彼比丘。聞好花香。和合末香。種種雜香。聞
T0721_.17.0270a28: 嗅香等。種種諸香。順心受樂。彼香因縁。則生
T0721_.17.0270a29: 樂心。能令欲發。又彼比丘繋念思惟。彼念香
T0721_.17.0270b01: 者。思惟彼人。鼻嗅諸香。彼一一香。有無量
T0721_.17.0270b02: 種。所謂爛臭。與心違逆。聞糞屎等無量臭
T0721_.17.0270b03: 氣。心不喜樂彼人如是。此物失壞
T0721_.17.0270b04: 又彼比丘專心繋念。復有異種。世間之中。具
T0721_.17.0270b05: 足失壞。云何繋念。於人世間。舌味愛樂。順
T0721_.17.0270b06: 心喜樂。食味易消。消已則適。得命色力。樂辯
T0721_.17.0270b07: 才等。心生喜樂。若復餘味。不可愛樂。違心不
T0721_.17.0270b08: 樂。食之難消。心則不適。於命色力。安樂辯
T0721_.17.0270b09: 才。資用則微。唯生苦惱。彼人如是。此物失
T0721_.17.0270b10: 壞
T0721_.17.0270b11: 又彼比丘。復念身觸。可愛可樂。寒時得温。
T0721_.17.0270b12: 熱時得涼。順心生樂。人世間中。如是具足。若
T0721_.17.0270b13: 異因縁。復令身觸。不愛不樂心不生樂。熱
T0721_.17.0270b14: 時不涼。寒時不温。違心受苦。不喜不樂。唯
T0721_.17.0270b15: 生苦惱。世間人中。如是五種具足失壞。比丘
T0721_.17.0270b16: 如是。若晝若夜。繋念修行
T0721_.17.0270b17: 正法念處經卷第四十五
T0721_.17.0270b18:
T0721_.17.0270b19:
T0721_.17.0270b20:
T0721_.17.0270b21: 正法念處經卷第四十六
T0721_.17.0270b22: 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

T0721_.17.0270b23:

觀天品之二十五

夜摩天
之十一

T0721_.17.0270b24: 又彼比丘。復念天中可愛境界。根和合生。分
T0721_.17.0270b25: 別風吹。數數増長。愛火所燒。諸世間人貪彼
T0721_.17.0270b26: 處樂。起如是心。天中甚樂。如是比丘。繋念思
T0721_.17.0270b27: 惟。彼天失壞。比丘於彼可愛境界。不生貪
T0721_.17.0270b28: 樂。離熱惱意。如是比丘。第一善意。見六欲
T0721_.17.0270b29: 天。皆悉失壞。彼四天處。有十二種失壞之
T0721_.17.0270c01: 事。一謂力劣。二謂常與阿修羅鬪。彼阿修羅。
T0721_.17.0270c02: 忽然闇至入其軍中。三謂鬪時。爲阿修羅打
T0721_.17.0270c03: 彼天身所著鎧鉀。四謂鬪時。撥其頭上所著
T0721_.17.0270c04: 兜鉾。令墮海中。五謂壞已。則生羞慚。六謂鬪
T0721_.17.0270c05: 時。見羅睺羅。則生驚怖。七謂退時。彼天女
T0721_.17.0270c06: 衆捨之而去。向餘天子。八謂食時。以自業故。
T0721_.17.0270c07: 見食劣者則生羞慚。九謂軍衆量色形相莊
T0721_.17.0270c08: 嚴具等。自業相似。於他劣者。則生羞慚。十謂
T0721_.17.0270c09: 彼天遊戲之時。於彼天中所生之鳥。見彼劣
T0721_.17.0270c10: 者。亦生輕賤。十一劣天向遊戲處。歩行而往。
T0721_.17.0270c11: 十二劣天所受欲觸。自業相似。他莊嚴具則
T0721_.17.0270c12: 爲勝妙。見他勝故。則生慚恥。四天王處有如
T0721_.17.0270c13: 是等十二失壞。如是比丘。善修心者。不貪天
T0721_.17.0270c14: 樂。以無垢意觀察彼天既觀察已。心生厭離。
T0721_.17.0270c15: 毀呰天欲。若其有人悕求天故。而行梵行。如
T0721_.17.0270c16: 是梵行。非梵行因。如是等人。爲彼比丘之所
T0721_.17.0270c17: 輕賤。何以故。無自在故。又彼比丘觀察三十
T0721_.17.0270c18: 三天失壞。彼見三十三天之中八種失壞。何
T0721_.17.0270c19: 等爲八。一者鉀劣。共阿修羅鬪戰之時。雨墮
T0721_.17.0270c20: 不淨。二者鬪時見彼敵主勇阿修羅。其心退
T0721_.17.0270c21: 弱。三者食時。劣者羞慚。四者劣天不爲天王
T0721_.17.0270c22: 帝釋所識。五者劣天色力形相一切下劣。六
T0721_.17.0270c23: 者劣天聲觸色味香等皆劣。不與他齊。七者
T0721_.17.0270c24: 劣天退天之時。天女捨離。八者劣天若昇遊
T0721_.17.0270c25: 戲殿堂之時。神通則劣。不能速進。此是八種
T0721_.17.0270c26: 三十三天失壞之事。夜摩天中。有六失壞。何
T0721_.17.0270c27: 等爲六。一者食時劣者羞慚。二者劣天所有
T0721_.17.0270c28: 教勅天女不受。三者劣天少福業故。彼天女
T0721_.17.0270c29: 衆雖供養之。不如供養多福徳者。四者劣天
T0721_.17.0271a01: 牟修樓陀夜摩天王説法之時。心不愛樂。此
T0721_.17.0271a02: 是彼中最大失壞。五者劣天本業少故。光明
T0721_.17.0271a03: 則變。若天前世。行善業多。彼天則坐大青寶
T0721_.17.0271a04: 座。坐已復起。下劣業天。在彼處坐。座變爲
T0721_.17.0271a05: 銀。業種種故。如是失壞。六者量短。如是六
T0721_.17.0271a06: 種。是夜摩天失壞之事
T0721_.17.0271a07: 兜率陀天有四失壞。何等爲四。一者劣天兜
T0721_.17.0271a08: 率陀中聞法之時心不喜樂。不樂鵝王説法
T0721_.17.0271a09: 之聲。是名失壞。兜率陀中。鵝王常在無漏樂
T0721_.17.0271a10: 地。彼鵝王者則是菩薩以隨意生。故作鵝王
T0721_.17.0271a11: 如意之色。鵝身七寶。光明遍滿。不可喩色。身
T0721_.17.0271a12: 光周遍五千由旬有種種色。兜率陀天光明。
T0721_.17.0271a13: 不如鵝王悉勝。令彼諸天心生希有。彼鵝王
T0721_.17.0271a14: 菩薩令彼得生希有心已。即爲彼天説法偈
T0721_.17.0271a15: 言
T0721_.17.0271a16:     福徳業既盡命則速減損
T0721_.17.0271a17:     勤精進攝法兜率常應爾
T0721_.17.0271a18:     若捨離於法放逸所壞天
T0721_.17.0271a19:     不集福徳業後時則生悔
T0721_.17.0271a20:     乃至老未來亦未有病死
T0721_.17.0271a21:     皆應作福徳莫後時生悔
T0721_.17.0271a22:     若不攝福徳爲放逸壞者
T0721_.17.0271a23:     以放逸壞故在地獄受苦
T0721_.17.0271a24:     既得根具足而非法行者
T0721_.17.0271a25:     何用命與財親舊兄弟等
T0721_.17.0271a26:     常數作福徳心意攝受法
T0721_.17.0271a27:     或復止惡業或時近善人
T0721_.17.0271a28:     以智慧利刀割去惡枝葉
T0721_.17.0271a29:     破壞過惡聚斷除過相續
T0721_.17.0271b01:     重智戒福徳心不悕望物
T0721_.17.0271b02:     常近善男子示眞實道者
T0721_.17.0271b03:     若持戒生天爲欲所迷惑
T0721_.17.0271b04:     不修福業者常在有中行
T0721_.17.0271b05:     若常樂於智持戒寶莊嚴
T0721_.17.0271b06:     若畏欲蛇者則是天中天
T0721_.17.0271b07:     若常行法者彼則天應禮
T0721_.17.0271b08:     若顛倒行者則入於惡道
T0721_.17.0271b09:     此岸彼岸遠既得法橋已
T0721_.17.0271b10:     若不速度者於有不得脱
T0721_.17.0271b11:     智慧火能燒無量煩惱薪
T0721_.17.0271b12:     何義煩惱縛著彼愛境界
T0721_.17.0271b13:     厚重染欲垢障礙於智眼
T0721_.17.0271b14:     佛語如良藥能除彼障礙
T0721_.17.0271b15:     正法之大將能破欲賊軍
T0721_.17.0271b16:     口説善法語汝應勤聽受
T0721_.17.0271b17:     有四種顛倒常能爲誑惑
T0721_.17.0271b18:     世間有八法能令一切失
T0721_.17.0271b19:     大力愛河中百疑不可度
T0721_.17.0271b20:     若上智筏者度已到寂靜
T0721_.17.0271b21:     若天近於欲欲能令心癡
T0721_.17.0271b22:     常在於五處未有解脱期
T0721_.17.0271b23:     欲難得易壞如電何用爲
T0721_.17.0271b24:     欲生苦如刀金波迦火毒
T0721_.17.0271b25:     如是如是近亦如是増長
T0721_.17.0271b26:     欲者不可足猶如火燒薪
T0721_.17.0271b27:     癡天悕欲樂不知畏過燒
T0721_.17.0271b28:     若離不善欲後時得大樂
T0721_.17.0271b29:     癡者染欲已爲欲堅繋縛
T0721_.17.0271c01:     欲如電不異然後異處去
T0721_.17.0271c02:     若習近於欲欲則上上勝
T0721_.17.0271c03:     彼爲欲火燒燒已到燒處
T0721_.17.0271c04:     若天近於欲此心爲大癡
T0721_.17.0271c05:     不悕無體法樂中之大樂
T0721_.17.0271c06:     欲者無涅槃無樂無解脱
T0721_.17.0271c07:     是故莫近欲近欲甚爲惡
T0721_.17.0271c08:     若近欲境界根則不知足
T0721_.17.0271c09:     不知足無樂寂靜不可得
T0721_.17.0271c10:     應畏有爲處生死之大海
T0721_.17.0271c11:     以大惡欲愛常與衆生故
T0721_.17.0271c12:     如此山峯上種種可愛樹
T0721_.17.0271c13:     依之而修禪思惟欲生滅
T0721_.17.0271c14:     四種諦寂靜智者善修行
T0721_.17.0271c15:     怖畏生老死脱到善彼岸
T0721_.17.0271c16:     愚意不思惟樂欲故有縛
T0721_.17.0271c17:     欲樂既盡已生老死必脱
T0721_.17.0271c18:     若念此大苦於有海不倦
T0721_.17.0271c19:     癡故欲箭射墮地獄惡處
T0721_.17.0271c20:     癡樂欲樂故畢竟捨安樂
T0721_.17.0271c21:     於惡不知畏死時到如火
T0721_.17.0271c22:     乃至死到時能破壞一切
T0721_.17.0271c23:     此能破壞故破壞命種子
T0721_.17.0271c24:     皆利益安隱丈夫應精勤
T0721_.17.0271c25:     得樂離憂悲恒常作善業
T0721_.17.0271c26:     若除於欲藏離熱得清涼
T0721_.17.0271c27:     如是智不癡則不悕望欲
T0721_.17.0271c28: 如是鵝王。調伏天故。説如是偈。若天放逸行
T0721_.17.0271c29: 放逸者。離聞不念。心不思惟。若天樂聞彼鵝
T0721_.17.0272a01: 所説調伏偈句。向無漏地速疾而行。欲聞正
T0721_.17.0272a02: 法。聞正法已。生敬重心。如是天衆。得聞正
T0721_.17.0272a03: 法。心敬重已。速速疾走。復向行堂。彼行堂
T0721_.17.0272a04: 中。所有諸天。以聞正法。心敬重故。光明増
T0721_.17.0272a05: 長。百倍千倍。餘放逸天光明則劣。如是天中。
T0721_.17.0272a06: 得現世果樂天欲者。彼天少色。形服莊嚴一
T0721_.17.0272a07: 切皆劣。此如是等。兜率陀天。最初失壞
T0721_.17.0272a08: 又兜率天。第二失壞。衆集聽法。無量百千億
T0721_.17.0272a09: 數衆會。五百菩薩。所住地處。兜率天王。名曰
T0721_.17.0272a10: 寂靜。爲衆説法。所謂無明因縁行等。彼諸天
T0721_.17.0272a11: 衆聽正法時。一心專意。諦聽諦聞。如是聞故。
T0721_.17.0272a12: 威徳莊嚴。皆悉勝上。有百千倍。轉更増長。若
T0721_.17.0272a13: 天動心。心則如電。亦如大風吹大海水。種種
T0721_.17.0272a14: 波動。以愛因縁。如是動心。愛樂境界。彼天
T0721_.17.0272a15: 威徳。形服莊嚴。如本不異。不更増長。見他勝
T0721_.17.0272a16: 故。内心慚恥。此則名爲兜率陀天第二失壞。
T0721_.17.0272a17: 又兜率天第三失壞。若天聞法。心生敬重如
T0721_.17.0272a18: 説而知。如法相知。如是知已。心念正住。彼
T0721_.17.0272a19: 天威徳。形服莊嚴。皆悉勝上有百千倍。轉更
T0721_.17.0272a20: 増長。若彼諸天。不念法者。彼天威徳形服莊
T0721_.17.0272a21: 嚴。則不増長。此則名爲兜率陀天第三失壞。
T0721_.17.0272a22: 又兜率天第四失壞。若彼諸天聞正法時。心
T0721_.17.0272a23: 生敬重。專心憶念。如法攝取。專心受持。如
T0721_.17.0272a24: 是修行。久思惟已。然後修行。彼天如是敬法
T0721_.17.0272a25: 重法。勝因縁故。聞法力故。威徳光明。形服
T0721_.17.0272a26: 莊嚴。轉更勝上有百千倍。轉勝増長。若天聞
T0721_.17.0272a27: 已。不能修行。彼天見他威徳光明形服莊嚴
T0721_.17.0272a28: 勝増長己。自見己身威徳光明形服莊嚴則
T0721_.17.0272a29: 不増長。彼天見他威徳光明形服莊嚴轉勝
T0721_.17.0272b01: 増長。則生慚恥。此則名爲兜率陀天第四失
T0721_.17.0272b02: 壞
T0721_.17.0272b03: 又彼比丘如是觀察兜率陀天四種失壞。見
T0721_.17.0272b04: 失壞已。觀化樂天復見失壞。彼見如是天勝
T0721_.17.0272b05: 妙樂。猶故而有四種失壞。何等爲四。所謂一
T0721_.17.0272b06: 者善業盡故。脚則有影。普餘身分。皆有光明。
T0721_.17.0272b07: 脚上則無。是故彼天。脚則有影。自餘諸天。所
T0721_.17.0272b08: 有光明。如山圍遶。彼少光明劣天見已。則避
T0721_.17.0272b09: 而去光明勝者。見之則笑。作如是言。此天鄙
T0721_.17.0272b10: 劣。善業盡故。彼脚影天。聞已羞慚。心生愁
T0721_.17.0272b11: 惱。如是心言。我業盡故。今則如是。一切具
T0721_.17.0272b12: 足。終必失壞。如人世間。以有日故。終必有
T0721_.17.0272b13: 夜。如是此中一切具足終必失壞。若人有
T0721_.17.0272b14: 命終必有死。如是具足終必失壞。如是世間。
T0721_.17.0272b15: 無有具足而不失壞。此失壞者。是化樂天最
T0721_.17.0272b16: 初失壞。又化樂天第二失壞。如閻浮提人中
T0721_.17.0272b17: 所有劫貝等綿。甚爲柔軟。足踏則下。擧則
T0721_.17.0272b18: 還起。化樂天中地處柔軟。亦復如是。若天受
T0721_.17.0272b19: 報。善業盡時。地不柔軟。脚踏不下。擧脚不
T0721_.17.0272b20: 起。餘天見之。知其業盡。有天見之。語餘天
T0721_.17.0272b21: 言。彼天業盡。退時將到。此化樂天第二失
T0721_.17.0272b22: 壞
T0721_.17.0272b23: 又化樂天第三失壞。彼化樂天遊戲之時。若
T0721_.17.0272b24: 至樹下遊戲受樂。樹則雨花在彼天上。此花
T0721_.17.0272b25: 遍在遊戲處地。若天善業欲盡之時。樹花不
T0721_.17.0272b26: 墮。不散地處。餘天見其樹花不墮不散地處。
T0721_.17.0272b27: 則便説言。此天業盡退時將至。彼天聞已羞
T0721_.17.0272b28: 慚愁惱。如是心言。我今欲退。如是失壞。此化
T0721_.17.0272b29: 樂天第三失壞
T0721_.17.0272c01: 又化樂天第四失壞。彼化樂天必定失壞。天
T0721_.17.0272c02: 中具足。必定失壞。彼化樂天。何者第四具足
T0721_.17.0272c03: 失壞。謂一一天。住寶地處。如是寶地。清淨無
T0721_.17.0272c04: 垢。如鏡不異。一天之身。無量處現。見種種
T0721_.17.0272c05: 影。種種形服。種種莊嚴。如人界中日輪是
T0721_.17.0272c06: 一。於無量處蓮花水池。無量百千種種處現。
T0721_.17.0272c07: 如是天身。無量百千寶地之中處處皆現。如
T0721_.17.0272c08: 身而見。若其有天善業盡者。彼天之身。一寶
T0721_.17.0272c09: 地中影現而已。非處處現。如是失壞。如是見
T0721_.17.0272c10: 已。餘智慧天既如是見即便説言。如是天者。
T0721_.17.0272c11: 善業盡故將欲退壞。此化樂天第四失壞。爾
T0721_.17.0272c12: 時世尊。而説偈言
T0721_.17.0272c13:     世間樂具足不覺知失壞
T0721_.17.0272c14:     具足必有失如日出有夜
T0721_.17.0272c15:     如是具足樂如是必失壞
T0721_.17.0272c16:     於欲不知足是故愛少時
T0721_.17.0272c17:     若心愛具足或悕望常樂
T0721_.17.0272c18:     彼若捨離愛如是常得樂
T0721_.17.0272c19:     天欲樂未足以入地獄中
T0721_.17.0272c20:     一切皆由愛是如來所説
T0721_.17.0272c21:     若人入地獄百到若千到
T0721_.17.0272c22:     亦以愛網誑故得如是惡
T0721_.17.0272c23: 彼化樂天。有如是等四種破壞
T0721_.17.0272c24: 又彼比丘。復觀他化自在天中四種失壞。若
T0721_.17.0272c25: 彼諸天善業將盡。臨欲退時則有失壞。彼處
T0721_.17.0272c26: 天中。多有種種妙鬘莊嚴。天花不蔫。處處覆
T0721_.17.0272c27: 地。第一善香不可譬喩。彼鬘莊嚴。有種種色
T0721_.17.0272c28: 勝妙光明。若寶光明。於十六分不及其一。彼
T0721_.17.0272c29: 鬘多有七寶翅蜂。常一切時出天歌聲。如是
T0721_.17.0273a01: 他化自在天中。天業若盡欲失壞時。彼寶翅
T0721_.17.0273a02: 蜂。出不美聲。捨如是天種種花香。到餘處
T0721_.17.0273a03: 去。餘智慧天。以知彼天臨欲退故。向之説言。
T0721_.17.0273a04: 汝於今者。以放逸故。退時欲到。而不覺知。彼
T0721_.17.0273a05: 業盡天如是聞已。復見彼蜂捨至餘處。彼天
T0721_.17.0273a06: 自知有如是心。我福業盡。如是天子。心生愁
T0721_.17.0273a07: 苦。不可譬喩。以見自樂將欲盡故。如是心熱。
T0721_.17.0273a08: 與地獄火等無有異。唯除地獄。更無此火。
T0721_.17.0273a09: 此是他化自在天中最初失壞
T0721_.17.0273a10: 又復他化自在天中第二失壞。彼天之身。第
T0721_.17.0273a11: 一滑觸。周匝光明。形人中日。如螢火虫。彼天
T0721_.17.0273a12: 之身。所著瓔珞。及餘種種莊嚴具等。所有
T0721_.17.0273a13: 光明。寶壁山峯。皆在中現。如於鏡中現見不
T0721_.17.0273a14: 異。若彼天子欲到退時。彼天身上所著瓔珞
T0721_.17.0273a15: 莊嚴具等。山峯若壁。於中不現。餘黠慧天。
T0721_.17.0273a16: 如是見已。語彼欲退業盡天言。汝放逸行。退
T0721_.17.0273a17: 時欲到。汝身所著瓔珞莊嚴。無有光明。寶壁
T0721_.17.0273a18: 山峯於中不現。彼黠慧天。曾見餘天臨欲退
T0721_.17.0273a19: 時有如是相。此是他化自在天中第二失
T0721_.17.0273a20: 壞
T0721_.17.0273a21: 又復他化自在天中第三失壞。所謂彼天退
T0721_.17.0273a22: 時。將到彼處。諸天業未盡者。乘種種寶妙光
T0721_.17.0273a23: 明殿。三處能行。所謂虚空陸地水中。行則速
T0721_.17.0273a24: 疾。無所障礙。不搖不動。若天業盡將欲退
T0721_.17.0273a25: 時。彼殿搖動。行則不速。自餘諸天見其殿動
T0721_.17.0273a26: 而語之言。汝於今者退時欲到。我先曾見餘
T0721_.17.0273a27: 天退時。有如是相。彼業盡天。如是聞已。與天
T0721_.17.0273a28: 境界將欲離別。愁火燒心。如地獄火。所燒不
T0721_.17.0273a29: 異。此是他化自在天中第三失壞
T0721_.17.0273b01: 又復他化自在天中第四失壞。若彼諸天。善
T0721_.17.0273b02: 業未盡。五樂音聲。莊嚴具聲皆悉美妙。所有
T0721_.17.0273b03: 歌聲。美妙可愛。聞已心喜。若其有天善業盡
T0721_.17.0273b04: 者。彼天五樂音聲不妙。歌聲亦爾。如瘂不異。
T0721_.17.0273b05: 彼天聞已。心不生喜。以自業故。莊嚴＊具中。
T0721_.17.0273b06: 聲出説言。汝於今者善業盡滅。以汝放逸。放
T0721_.17.0273b07: 逸行故。汝於今者。將欲到於異世間去。以業
T0721_.17.0273b08: 縛故。彼天如是。以自業故。聞莊嚴聲。其心極
T0721_.17.0273b09: 愁。作如是言。我於今者境界之樂。福徳業盡。
T0721_.17.0273b10: 彼種種寶。所莊嚴幘。即時墮落。如是見已。生
T0721_.17.0273b11: 大苦惱。此是他化自在天中第四失壞。於三
T0721_.17.0273b12: 界中。更無有處。有物是常。一切無常。如是六
T0721_.17.0273b13: 天是失壞處。彼如是天善業盡故。必定當退。
T0721_.17.0273b14: 此失壞天悕望此天持戒生者。善業盡時必
T0721_.17.0273b15: 定當爾。如是第五山樹具足地處諸天。牟修
T0721_.17.0273b16: 樓陀夜摩天王。迦迦村陀世尊塔中所有經
T0721_.17.0273b17: 字。示彼天衆如是説言。汝等天衆。捨離放逸。
T0721_.17.0273b18: 勿放逸行。放逸味苦。地獄中受。一切欲味。悉
T0721_.17.0273b19: 皆如是。彼諸天衆。聞第三佛所説經已。若天
T0721_.17.0273b20: 放逸樂放逸者。放逸則減
T0721_.17.0273b21: 於六經中迦迦村陀如來所説第三經竟
T0721_.17.0273b22: 爾時彼處夜摩天主。知彼天衆心生厭離。而
T0721_.17.0273b23: 告之言。汝等天衆。已聞大仙所説正法。能盡
T0721_.17.0273b24: 諸苦。除捨放逸。爲天人説寂靜之法。汝等天
T0721_.17.0273b25: 衆。已聞第三如來之法。汝於今者。聞法律
T0721_.17.0273b26: 已。精勤修行。復聽餘佛所説之法。聞已攝取。
T0721_.17.0273b27: 則得利益。退此天已。不墮地獄餓鬼畜生。牟
T0721_.17.0273b28: 修樓陀夜摩天王如是説已。一切天衆。皆白
T0721_.17.0273b29: 天主。牟修樓陀。而作是言。唯願天王。利益我
T0721_.17.0273c01: 等。安樂我等。爾時天主牟修樓陀。告天衆言。
T0721_.17.0273c02: 汝等天衆。一切皆看此之第四如來之塔。種
T0721_.17.0273c03: 種珍寶。而爲莊嚴。無量百千光明照燿。有種
T0721_.17.0273c04: 種寶。間錯奇麗。無量功徳之所莊嚴。光明普
T0721_.17.0273c05: 覆。此天世間。一切遍滿。爾時天衆白天王
T0721_.17.0273c06: 言。我今已見。爾時天主牟修樓陀。告天衆言。
T0721_.17.0273c07: 汝等今者。一切共我詣如來塔。天衆答言。如
T0721_.17.0273c08: 是天王。爾時天主牟修樓陀。并天衆等。相
T0721_.17.0273c09: 隨而去。到佛塔已。其心清淨。頭面敬禮如來
T0721_.17.0273c10: 之塔。心則清涼。禮已則起。看毘葉婆如來
T0721_.17.0273c11: 之塔。彼如來塔。種種妙寶。光明照燿。如前所
T0721_.17.0273c12: 説
T0721_.17.0273c13: 彼佛塔中寶壁之上。有經法字。利益天人所
T0721_.17.0273c14: 謂説言若有人能成就七法。則生天上。何等
T0721_.17.0273c15: 爲七。一者所謂有善男子。聞法聞義。聞法修
T0721_.17.0273c16: 行。聞法善意。隨所聞法。心則攝取。聞已堅
T0721_.17.0273c17: 固。聞已受持。聞已愛樂。心生喜樂。此善男
T0721_.17.0273c18: 子。近七功徳。具足知識。何者七種知識功徳。
T0721_.17.0273c19: 皆悉具足。所謂一者如説而行。二者近他如
T0721_.17.0273c20: 説行者。三者則能如説而行堅固攝取。四者
T0721_.17.0273c21: 得法堅固思惟。五者住意。六者謂近同善業
T0721_.17.0273c22: 者。七者他教不取他惡。近如是等七種功徳
T0721_.17.0273c23: 具足知識。云何名爲如説修行。如是知識。善
T0721_.17.0273c24: 行善作。若有所説。知量少説能爲利益。時相
T0721_.17.0273c25: 應説。方相應説。不疾不遲。多義少語。美妙易
T0721_.17.0273c26: 解。與法相應。自他利益。如是而説。如彼所
T0721_.17.0273c27: 説。如是而行。云何近他如説行者。常正修行
T0721_.17.0273c28: 身口意等。意内外淨猶如眞金。彼人如是如
T0721_.17.0273c29: 説修行。云何名爲如説而行。堅固攝取。若有
T0721_.17.0274a01: 所作。普清淨作。三種作業。觀察彼業。善清淨
T0721_.17.0274a02: 已。生天人中。乃至涅槃。如是之人。或自思
T0721_.17.0274a03: 惟。或從他聞。此業報樂。堅固喜樂。堅固攝
T0721_.17.0274a04: 取。如是知識。堅固攝取。彼善男子。云何得
T0721_.17.0274a05: 法堅固思惟。所謂善淨堅固攝取。二世利益。
T0721_.17.0274a06: 如是見已。堅固思惟。如是堅固思惟意者。或
T0721_.17.0274a07: 從他所得聞堅固善業果已。或自思已。喜樂
T0721_.17.0274a08: 眞諦。如是喜樂眞諦知識。云何住意。此多聞
T0721_.17.0274a09: 已。意則不亂。此名住意云何爲近同善業者。
T0721_.17.0274a10: 謂見他人同己功徳。如是見已。則近彼人。云
T0721_.17.0274a11: 何他教不取他惡。餘人非法似善法者所不
T0721_.17.0274a12: 能牽。如是親近七種功徳具足知識。善男子
T0721_.17.0274a13: 者。或生人間。或生天中。此説初法
T0721_.17.0274a14: 何等復是自餘六法成就彼法。得生天上。所
T0721_.17.0274a15: 謂多聞攝取修行。不懈怠念。不熱惱他。不誑
T0721_.17.0274a16: 等六。此等七法。如是已説。成就如是七種法
T0721_.17.0274a17: 者。身壞命終。生於善道天世界中。如七大殿。
T0721_.17.0274a18: 若王大臣。乘如是殿。五樂音聲歌舞喜笑。妙
T0721_.17.0274a19: 鬘莊嚴。如是而行。向遊戲處。如是七法。若人
T0721_.17.0274a20: 成就。行向天處
T0721_.17.0274a21: 何者多聞而名多聞。謂聞眞法。聞已調伏。不
T0721_.17.0274a22: 生憍慢。如其所聞。多聞増長。不放逸行。智不
T0721_.17.0274a23: 厭足。常諮問他。自己功徳。不向他説。不誦
T0721_.17.0274a24: 己名。此多聞者。身壞命終。生於善道天世界
T0721_.17.0274a25: 中。此第二法隨順正入修行成就
T0721_.17.0274a26: 云何第三攝取修行。謂聞法已。攝取修行。若
T0721_.17.0274a27: 復有人得聞法已。於非法律。攝取修行。唯聞
T0721_.17.0274a28: 法已。荷法重檐。不修不行。不取法果。若復
T0721_.17.0274a29: 有人。以智慧鉤。調伏持戒。若智不靜。則彼持
T0721_.17.0274b01: 戒。猶如晝燈。無有光明。不堅不實。若持戒
T0721_.17.0274b02: 中。有智和合。彼人猶如火燈光明。堅而復實。
T0721_.17.0274b03: 得果不虚。若修法者。得説言堅。非唯口中
T0721_.17.0274b04: 言説爲堅。彼人身業口業意業。皆悉寂靜。身
T0721_.17.0274b05: 壞命終。生於善道天世界中。此第三法
T0721_.17.0274b06: 云何第四名不懈怠。言懈怠者。所謂不作。何
T0721_.17.0274b07: 名不作。隨所作法。發已不作。不能究竟。彼如
T0721_.17.0274b08: 是法。精勤不斷。則能究竟。若是懈怠不精勤
T0721_.17.0274b09: 者。不能究竟。少發起者。於世間法。出世間
T0721_.17.0274b10: 義。不具足行。若懈怠者。一切所作。皆悉羸
T0721_.17.0274b11: 劣。爲一切人之所輕賤。毀呰嫌薄。自受苦惱。
T0721_.17.0274b12: 身壞命終。墮於惡道。生地獄中。如是之人。懈
T0721_.17.0274b13: 怠所壞。如是懈怠。應當捨離。如火如刀。如墮
T0721_.17.0274b14: 嶮岸。如惡毒蛇。若爲懈怠所破壞者。則不精
T0721_.17.0274b15: 勤。無有威徳。如羊不異。彼則無智。種種所
T0721_.17.0274b16: 作。一切不知。若智非智。若法非法。應行不
T0721_.17.0274b17: 行。一切不知。何以故。以不讀經。不聞法故。
T0721_.17.0274b18: 以懈怠故。若復有人。論開心意。於智所知。
T0721_.17.0274b19: 若法非法。一切皆知。應作不作。應行不行。一
T0721_.17.0274b20: 切皆知。如是等法。智慧所知。一切皆知。智及
T0721_.17.0274b21: 精進。懈怠者無。彼懈怠者。如盲不異。身壞
T0721_.17.0274b22: 命終。墮於惡道。生地獄中。如是之人。出世間
T0721_.17.0274b23: 義。一切皆劣。受第一苦。他舍而乞。常依他
T0721_.17.0274b24: 門悕望乞匃。常看他面。第一惡色。頭髮覆眼。
T0721_.17.0274b25: 眼目乾燥。脚爪皮等一切焦枯。四出巷中。家
T0721_.17.0274b26: 家乞行。辛苦活命。一切輕毀此因縁故。應當
T0721_.17.0274b27: 捨離一切懈怠
T0721_.17.0274b28: 與此相違。勤精進者。一切所作皆悉成就。乃
T0721_.17.0274b29: 至涅槃。何況其餘世間之法。身壞命終。生於
T0721_.17.0274c01: 善道天世界中。以是等故。若天若人。一切皆
T0721_.17.0274c02: 應捨離懈怠。勤發精進。時彼世尊毘葉＊婆
T0721_.17.0274c03: 佛。而説偈言
T0721_.17.0274c04:     懈怠意及幻或慢或惡口
T0721_.17.0274c05:     或捨離智等此是失壞地
T0721_.17.0274c06:     親近惡知識捨離善智識
T0721_.17.0274c07:     或復邪見等此是失因縁
T0721_.17.0274c08:     不知善不善非時而語言
T0721_.17.0274c09:     或信婦女等此不饒益地
T0721_.17.0274c10:     近何人何人何處何處食
T0721_.17.0274c11:     身自不利益此法令人輕
T0721_.17.0274c12:     壞勇若失念或爲王所憎
T0721_.17.0274c13:     或心堅強等此法未時死
T0721_.17.0274c14:     不諦知業果及以法非法
T0721_.17.0274c15:     離善知識者則墮於惡道
T0721_.17.0274c16:     懈怠若多睡或貪著諸味
T0721_.17.0274c17:     瞋及故妄語若惡口言説
T0721_.17.0274c18:     多貪若憍慢心動捨離法
T0721_.17.0274c19:     若習近婬欲或讃婬欲法
T0721_.17.0274c20:     如是有三過懈怠是根本
T0721_.17.0274c21:     若勤精進者則無諸使過
T0721_.17.0274c22:     一切精進者必定成就果
T0721_.17.0274c23:     如所應精進業必定得果
T0721_.17.0274c24:     如是三種業能得三種果
T0721_.17.0274c25:     三聚三根本決定三有行
T0721_.17.0274c26: 彼佛世尊毘葉＊婆塔壁上書字如是説偈。毀
T0721_.17.0274c27: 呰懈怠。天衆見已。作如是言。我等決定捨離
T0721_.17.0274c28: 懈怠。從此懈怠有枝條過。如佛所説。懈怠之
T0721_.17.0274c29: 者。若天若人一切作業。於一切時。一切減劣。
T0721_.17.0275a01: 若天若人不懈怠者。次第乃至到於涅槃。此
T0721_.17.0275a02: 第四法。人天之中多有所作多有利益
T0721_.17.0275a03: 又第五法多有所作多有利益。所謂念也。一
T0721_.17.0275a04: 切法中能爲妨者。所謂懈怠。如是一切世間
T0721_.17.0275a05: 之法攝涅槃者。念則是根。若出家者。若在家
T0721_.17.0275a06: 者。念不放逸。不放逸行。一切所作。皆悉成
T0721_.17.0275a07: 就。如是之人。數數作業。如法作業。勤發精
T0721_.17.0275a08: 進。隨所悕望。心念正行。彼人五根。護五境
T0721_.17.0275a09: 界。心不迷惑。眼見色已。於彼色中不生欲染。
T0721_.17.0275a10: 心不憙樂。如色實見。知其根本。見如是色根
T0721_.17.0275a11: 本因縁。何因縁生。彼人如是知見色已。心不
T0721_.17.0275a12: 濁亂。如是彼色。則不能牽。以如實見如是色
T0721_.17.0275a13: 故。若出家者。若在家者。若天人等。知生色
T0721_.17.0275a14: 過。欲生色過。已滅色過。如是念知某方某處。
T0721_.17.0275a15: 心縁彼色。如是境界之因縁故。共眼生識。由
T0721_.17.0275a16: 彼境界。已生我畏。此無垢念。能除煩惱。我以
T0721_.17.0275a17: 此念已除如是境界怖畏。如是怖畏因縁而
T0721_.17.0275a18: 生於諸境界。第一悕望心正念故。則能除遣
T0721_.17.0275a19: 無量種色境界怖畏。念縁能除。於念念中。稍
T0721_.17.0275a20: 除漸除。譬如世間善巧銅師。以好銅器。置火
T0721_.17.0275a21: 中已。然後治之。如是數數。入火復治。勤不休
T0721_.17.0275a22: 息。漸漸除垢。令其滑淨。如是善念。數數除
T0721_.17.0275a23: 垢。爾乃清淨。又如瓶師。因縁合集。以久習
T0721_.17.0275a24: 故。泥團成瓶。如是之人。勤心發念。修集因
T0721_.17.0275a25: 縁。如縁生瓶。正念觀察。如所著衣。從初次
T0721_.17.0275a26: 第。念念至盡。如是如是。始發善念。次第乃
T0721_.17.0275a27: 至一切過盡。得見眞諦聖印印心。彼過相盡。
T0721_.17.0275a28: 過相盡故。人則知之。是故若有欲得善者。當
T0721_.17.0275a29: 一切時如實正念。若眼縁色。念繩縛心。令不
T0721_.17.0275b01: 動轉。如調惡馬。如是善念。於先住持。過去
T0721_.17.0275b02: 境界。攀縁念已。如是復遮現眼境界。念九十
T0721_.17.0275b03: 八。云何念住。謂生欲染。不生觀風不能令動
T0721_.17.0275b04: 如是念住。如實思惟。此色彼色。有無量種。無
T0721_.17.0275b05: 量形相。觀四聖諦苦集滅道。令彼欲染一切
T0721_.17.0275b06: 寂靜。或令欲染一切盡滅。或皆微薄。此是何
T0721_.17.0275b07: 者善法勢力。所謂繋念是其根本。一切善法。
T0721_.17.0275b08: 皆依念住。如是轉行。是念現在
T0721_.17.0275b09: 云何復念未來世法。未來未有。未生未見。彼
T0721_.17.0275b10: 境界相。云何而念。若得境界。是則可念。未來
T0721_.17.0275b11: 世中境界未有。當云何念。彼所念者。雖復未
T0721_.17.0275b12: 來。見因縁相。攀縁未來。如是得念。謂見有
T0721_.17.0275b13: 人。修身口意。善業行者。見已則念。如是之
T0721_.17.0275b14: 人。決定生天。若見有天惡業行者。見已則念。
T0721_.17.0275b15: 如是天者。必墮地獄。如是念知。此第五法。於
T0721_.17.0275b16: 人天中。多有所作。多有利益
T0721_.17.0275b17: 又第六法。於天人中。多有所作。多有利益。謂
T0721_.17.0275b18: 第六者。不熱惱他。若不惱他。其心寂靜。不生
T0721_.17.0275b19: 分別。此有梵行。此無梵行。見他敷具。病藥所
T0721_.17.0275b20: 須。不生譏嫌。不自言是。亦不説言。我能持
T0721_.17.0275b21: 戒。若少持戒。少讀誦經。於檀越所。不自稱
T0721_.17.0275b22: 説。等心怨親。常念三寶。不朋破戒。不惱持
T0721_.17.0275b23: 戒。於諸檀越。不數參承。而取資用其心柔潤。
T0721_.17.0275b24: 數數諮請。説法師長常住空閑。常一切時近
T0721_.17.0275b25: 梵行者。如是功徳相應之人。不熱惱他。如是
T0721_.17.0275b26: 於他不熱惱故。多有所作多有利益
T0721_.17.0275b27: 又第七法。於天人中。多有所作多有利益。所
T0721_.17.0275b28: 謂不誑。自隱功徳。除去惡業。心意正直。衣鉢
T0721_.17.0275b29: 知足。恒常乞食。山谷巖窟。樹林中住。行食
T0721_.17.0275c01: 知足。其心平等。無有高下。非無因縁。人中遊
T0721_.17.0275c02: 行。疑有虫處。不行於彼。不壞澤中水岸河坎。
T0721_.17.0275c03: 畏殺虫故。不呪霹靂雷電雨等令墮傷殺。不
T0721_.17.0275c04: 説星宿日月薄蝕諸曜吉凶。而求財物飮食
T0721_.17.0275c05: 供養以資自命。不常往返一檀越家。亦不戴
T0721_.17.0275c06: 面仰頭而行。亦不動脣詐作誦習。不高聲語。
T0721_.17.0275c07: 亦不私竊。不著間雜鞾鞋履等。不以雜繩用
T0721_.17.0275c08: 繋身體。自身不著雜色香嚢。至敷具等。皆悉
T0721_.17.0275c09: 不畜。無戒功徳。大衆會處。則不入中。不令他
T0721_.17.0275c10: 人到於城邑聚落等處説己持戒本望利養。
T0721_.17.0275c11: 不種種處妨亂心意。不貪不求。不近村住。於
T0721_.17.0275c12: 舊知識親眷等舍。不自在入攝令屬己。不彰
T0721_.17.0275c13: 他惡。不隱他徳。見他實過。屏處不説。捨棄婦
T0721_.17.0275c14: 女。如遠惡蛇。於諸婦女。不共語説。不與同
T0721_.17.0275c15: 行。饒華之樹。一切不往。可愛園林。亦不遊
T0721_.17.0275c16: 行。畏聞可愛衆鳥聲故。畏聞彼聲欲心動故。
T0721_.17.0275c17: 是故不欲聞彼鳥聲。饒聲水河。不近坐禪。畏
T0721_.17.0275c18: 聞彼聲心動亂故。多熏香花。不近坐禪。亦不
T0721_.17.0275c19: 近行。何以故。畏鼻聞香心意動故。亦不觀看
T0721_.17.0275c20: 種種諸鳥。種種色鳥。鵝鴨命命。若孔雀等。多
T0721_.17.0275c21: 欲諸鳥。不看不見。不近彼行。畏心動故。畏見
T0721_.17.0275c22: 畜生婦女因縁欲心發故
T0721_.17.0275c23: 椰子果樹波那＊婆樹。母柘果樹。菴＊婆果
T0721_.17.0275c24: 樹。毘羅果樹。迦卑他樹。波留沙樹。佉殊羅等
T0721_.17.0275c25: 種種林樹不近坐禪。恐畏生心貪其味故。捨
T0721_.17.0275c26: 離果樹。在寂靜林。無味可貪。無多人衆。在安
T0721_.17.0275c27: 樂行園林之中。如是坐禪。勤發精進。共過怨
T0721_.17.0275c28: 鬪。心恒不亂。乃至不取爲寺因縁。犁地之土。
T0721_.17.0275c29: 如是斷愛。朽壞鐵鉢。以繩連綴。用受飮食。而
T0721_.17.0276a01: 心不念銅銀等鉢。不畜三椀。所有袈裟。不翻
T0721_.17.0276a02: 披著。於夏天時。除大小便。更不餘行。乃至
T0721_.17.0276a03: 一歩。畏殺虫故。食奢彌果。時食好果。不食
T0721_.17.0276a04: 爛果。食小棗等。不看不食。若食梨果。佉殊羅
T0721_.17.0276a05: 果軟棗豌豆。若朽豆等。不看不食。恐畏其
T0721_.17.0276a06: 内有諸虫故。於自屋壁所生諸虫。終不除却。
T0721_.17.0276a07: 畏傷損故。畏其死故。坐處一坐。不觀他鉢。畏
T0721_.17.0276a08: 貪食故。若行道時。不近他行。恐爲妨故。饒虫
T0721_.17.0276a09: 之地。不大小便。畏傷虫故。畏殺虫故。乞食行
T0721_.17.0276a10: 時。看一尋地。以直心故。恒常親近正直心
T0721_.17.0276a11: 者。如是比丘。不集諸物。於一切物。皆不悕
T0721_.17.0276a12: 望。於希有物。心不樂見。常勤坐禪。彼善比
T0721_.17.0276a13: 丘如是不誑。彼善比丘。如是持戒。清淨不犯。
T0721_.17.0276a14: 如是淨命。如是内心。清淨善淨。如是比丘。如
T0721_.17.0276a15: 説學句。堅持不犯。彼善比丘。如心所念。如是
T0721_.17.0276a16: 道生。常淨命故。有善意生。不樂劣生。願生善
T0721_.17.0276a17: 道。時彼世尊毘葉＊婆。佛而説偈言
T0721_.17.0276a18:     清淨命之人寂靜身口意
T0721_.17.0276a19:     坐禪而離愛去涅槃不遠
T0721_.17.0276a20:     頭陀不放逸塚間樹林中
T0721_.17.0276a21:     常如是處住去涅槃不遠
T0721_.17.0276a22:     塵土物敷具一鉢復破壞
T0721_.17.0276a23:     根果食知足彼人安樂行
T0721_.17.0276a24:     於欲解脱人常樂於知足
T0721_.17.0276a25:     善意勇健者去涅槃不遠
T0721_.17.0276a26:     不諂誑之人遠離於塵垢
T0721_.17.0276a27:     其心如虚空去涅槃不遠
T0721_.17.0276a28: 彼佛世尊。如是讃歎善行比丘不諂誑者」
T0721_.17.0276a29: 成就如是七法之人。是善男子若行欲者。沒
T0721_.17.0276b01: 生死海。則是畜生。形雖是人。而實非人。若能
T0721_.17.0276b02: 成就七法之者。則爲善人之所讃歎。身壞命
T0721_.17.0276b03: 終。生於善道天世界中。受天樂已。退生人中。
T0721_.17.0276b04: 則得涅槃。以餘業故。第一善者。此七種法。所
T0721_.17.0276b05: 謂從初近善知識。次第多聞。攝取修行。不懈
T0721_.17.0276b06: 怠念。不熱惱他。不誑等法。如是七法。非諂曲
T0721_.17.0276b07: 法以如是等七法寶藏之因縁故。得生天中。
T0721_.17.0276b08: 若天等中。得七法已。莫放逸行。令福徳盡。天
T0721_.17.0276b09: 中退已。墮於地獄餓鬼畜生。故天不應行放
T0721_.17.0276b10: 逸行。以自破壞。於諸有中。無有放逸。行放逸
T0721_.17.0276b11: 行而得樂者。人中成就如是七法。則生天上。
T0721_.17.0276b12: 有三因縁。天中退已。墮於地獄餓鬼畜生。所
T0721_.17.0276b13: 謂三者。不聞正法。近惡知識。不信業果。若
T0721_.17.0276b14: 不成就此七種法。墮於地獄餓鬼畜生。爾時
T0721_.17.0276b15: 天主牟修樓陀告天衆言。此等一切。汝等已
T0721_.17.0276b16: 聞。彼佛世尊。以憐愍心。利益衆生。已如是
T0721_.17.0276b17: 説。時彼天衆。一切皆共白天王言。我等今者
T0721_.17.0276b18: 已聞如來此所説經。彼佛世尊。憐愍世間。
T0721_.17.0276b19: 已作利益。爲除放逸。故如是説。牟修樓陀
T0721_.17.0276b20: 夜摩天王。告天衆言。汝聞此經。勿行放逸。天
T0721_.17.0276b21: 放逸故。生於地獄餓鬼畜生。何以故。汝以大
T0721_.17.0276b22: 價貴重之物。貿得此間天中生處。今者不應
T0721_.17.0276b23: 以放逸故。令其空盡。如佛所説。如是經法。攝
T0721_.17.0276b24: 取正行。捨離放逸
T0721_.17.0276b25: 於六經中。毘葉＊婆佛所説經典第四已竟
T0721_.17.0276b26: 正法念處經卷第四十六
T0721_.17.0276b27:
T0721_.17.0276b28:
T0721_.17.0276b29:
T0721_.17.0276c01:
T0721_.17.0276c02:
T0721_.17.0276c03: 正法念處經卷第四十七
T0721_.17.0276c04:   元魏＊婆羅門瞿曇般若流支譯

T0721_.17.0276c05:

觀天品之二十六

夜摩天
之十二

T0721_.17.0276c06: 爾時第三夜摩天王牟修樓陀。示其天衆。佛
T0721_.17.0276c07: 塔經文。令彼天衆心純熟已。復示生死衰惱
T0721_.17.0276c08: 之處。無量百千諸過充滿。恩愛別離。近不
T0721_.17.0276c09: 愛者。所謂老死憂悲啼哭衆過。皆滿具足。失
T0721_.17.0276c10: 壞生死。乃是具足一切諸衰惱處。爾時天王。
T0721_.17.0276c11: 既見天衆心善調伏。然後復以憐愍心故。利
T0721_.17.0276c12: 益衆生。如是告言。汝等天衆。今者應知一切
T0721_.17.0276c13: 諸天放逸行故。必致衰惱。後死到時。心則生
T0721_.17.0276c14: 悔。極大熱惱。得大殃禍。當於彼時。無有方
T0721_.17.0276c15: 便而可得脱。業繩繋縛。如是將去。獨而無伴。
T0721_.17.0276c16: 若人若龍。或地獄人。將入地獄。死羂所縛。無
T0721_.17.0276c17: 有同侶。唯除善法若不善法。在於一切諸衆
T0721_.17.0276c18: 生海。時彼天衆。復白天主牟修樓陀。而作是
T0721_.17.0276c19: 言。如是如是。當於爾時無一同侶。除法非
T0721_.17.0276c20: 法。爾時天主牟修樓陀。告天衆言。汝等天衆。
T0721_.17.0276c21: 應如是知。更無同伴
T0721_.17.0276c22: 又復告言。汝等天衆。若欲増長信心種子。欲
T0721_.17.0276c23: 得安樂。畢竟除苦。今此天中。又復更有閻浮
T0721_.17.0276c24: 那陀金寶妙塔。眞珠網覆。有七寶柱而爲莊
T0721_.17.0276c25: 嚴。種種雜寶。種種光明。是迦那迦牟尼佛塔。
T0721_.17.0276c26: 我今共汝一切天衆。往詣彼塔。到彼塔已。禮
T0721_.17.0276c27: 拜供養入彼佛塔。入彼塔已。隨彼塔中所有
T0721_.17.0276c28: 諸法。一切遍看。見已攝取。得已修行。以自利
T0721_.17.0276c29: 益。出於生死。次第乃至到於涅槃

Footnote:

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