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菩薩念佛三昧經 (No. 0414_ 功徳直譯 ) in Vol. 13
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T0414_.13.0799a01: 普密王佛所 攝取最勝願
T0414_.13.0799a02: 蒙佛現神通 汝今獲此果
T0414_.13.0799a03: 不空見菩薩 白言牟尼尊
T0414_.13.0799a04: 百千生諸願 云何得攝取
T0414_.13.0799a05: 願少爲敷拆 令我得開解
T0414_.13.0799a06: 不空見昔誓 雷音成佛時
T0414_.13.0799a07: 見坐菩提樹 我當請説法
T0414_.13.0799a08: 先佛名帝幢 普眼之世尊
T0414_.13.0799a09: 一切諸衆生 所共歸依處
T0414_.13.0799a10: 是時廣發願 求無上菩提
T0414_.13.0799a11: 爲日光如來 作大七寶輪
T0414_.13.0799a12: 汝時於彼處 已發最勝願
T0414_.13.0799a13: 不空見菩薩 此願我悉知
T0414_.13.0799a14: 造七寶僧坊 雜色以莊嚴
T0414_.13.0799a15: 奉今修伽陀 廣施未來佛
T0414_.13.0799a16: 發此誓願已 即時而捨去
T0414_.13.0799a17: 第一衆尊佛 人中上師子
T0414_.13.0799a18: 名不可思議 善生之世尊
T0414_.13.0799a19: 奉上七寶蓋 端飾甚微妙
T0414_.13.0799a20: 天中天大仙 蓋身普眼佛
T0414_.13.0799a21: 明燈供養已 是處發大願
T0414_.13.0799a22: 近世及遠世 多有諸如來
T0414_.13.0799a23: 千億那由他 其數復倍上
T0414_.13.0799a24: 於是諸佛所 發無量大願
T0414_.13.0799a25: 令一切衆生 悉獲快安樂
T0414_.13.0799a26: 普密王佛前 先生如是念
T0414_.13.0799a27: 我今説汝昔 修行至菩提
T0414_.13.0799a28: 願一切大地 皆生種種花
T0414_.13.0799a29: 雲雷音佛所 爲利世間故
T0414_.13.0799b01: 爾時發誓願 若有諸衆生
T0414_.13.0799b02: 聞我名字者 一切皆得佛
T0414_.13.0799b03: 於帝幢佛所 設大珍妙供
T0414_.13.0799b04: 復發諸善願 若眼見我者
T0414_.13.0799b05: 於此世界中 皆當得成佛
T0414_.13.0799b06: 在日光佛所 奉上七寶輪
T0414_.13.0799b07: 無量大光焔 炫晃甚輝麗
T0414_.13.0799b08: 時復發願已 誓生佛刹土
T0414_.13.0799b09: 七寶嚴僧坊 雜色甚雅好
T0414_.13.0799b10: 以此珍奇特 奉施於善逝
T0414_.13.0799b11: 又發誓願已 得天妙宮殿
T0414_.13.0799b12: 斯處快歡樂 皆悉成佛道
T0414_.13.0799b13: 人中師子王 無上如來所
T0414_.13.0799b14: 奉上珍寶蓋 發於殊勝願
T0414_.13.0799b15: 願諸衆生類 不爲日所曝
T0414_.13.0799b16: 身心得安樂 無復熱惱患
T0414_.13.0799b17: 蓋身善逝所 供施燈明已
T0414_.13.0799b18: 復發弘誓願 若我命過處
T0414_.13.0799b19: 衆生食肉者 願皆成佛道
T0414_.13.0799b20: 若聞我名者 無有貪悋心
T0414_.13.0799b21: 乃至夢中聞 亦無愛惜意
T0414_.13.0799b22: 一切成佛道 唯除見諦者
T0414_.13.0799b23: 若眼見汝者 除諸貪嫉意
T0414_.13.0799b24: 晝夜夢見時 亦捨染悋心
T0414_.13.0799b25: 一切當得佛 唯除見諦者
T0414_.13.0799b26: 若有愍念汝 或生憎嫉者
T0414_.13.0799b27: 是等於汝所 當得佛法王
T0414_.13.0799b28: 若汝臨終時 又勤求菩提
T0414_.13.0799b29: 我今如實説 汝之眞功徳
T0414_.13.0799c01: 必於當來世 獲是無上尊
T0414_.13.0799c02: 若有處水陸 空行衆生等
T0414_.13.0799c03: 食我身肉者 願悉得成佛
T0414_.13.0799c04: 我已知汝爲 安樂衆生故
T0414_.13.0799c05: 勤修菩薩道 滿足大千行
T0414_.13.0799c06: 衆生多疑謗 是故不顯現
T0414_.13.0799c07: 如此衆生類 即時於是處
T0414_.13.0799c08: 若得信念等 及以歡喜心
T0414_.13.0799c09: 悉當成正覺 唯除見諦者
T0414_.13.0799c10: 若人願樂見 世間所尊怙
T0414_.13.0799c11: 或樂轉法輪 有樂勉衆苦
T0414_.13.0799c12: 是人爲菩提 利益故發心
T0414_.13.0799c13: 若有樂供養 三世諸法王
T0414_.13.0799c14: 若人欲出生 一切功徳聚
T0414_.13.0799c15: 如是衆生等 應持此三昧
T0414_.13.0799c16: 爾時世尊説是偈已。即從坐起還入僧坊。於
T0414_.13.0799c17: 常靜室。右脇而臥
T0414_.13.0799c18: ＊菩薩念佛三昧經卷第一
T0414_.13.0799c19:
T0414_.13.0799c20:
T0414_.13.0799c21:
T0414_.13.0799c22:菩薩念佛三昧經卷第二
T0414_.13.0799c23: ＊宋天竺＊三藏功徳直＊譯
T0414_.13.0799c24: 神通品第三
T0414_.13.0799c25: 爾時長老舍利弗。長老目揵連。長老阿難。
T0414_.13.0799c26: 諸天魔梵。及阿修羅。沙門婆羅門。閻浮提人
T0414_.13.0799c27: 咸生是念。今日如來應正遍知。以何因縁於
T0414_.13.0799c28: 大衆中。直説念佛三昧名字。不爲一切廣演
T0414_.13.0799c29: 分別。便從座起而入靜室。時不空見心自念
T0414_.13.0800a01: 言。諸天魔梵悉已集會。世尊今者右脇而臥。
T0414_.13.0800a02: 我當微現神通變化。示神通已種種讃歎。宣
T0414_.13.0800a03: 揚如來大悲功徳。當如其相攝心入定。以是
T0414_.13.0800a04: 定力變此三千大千世界地平如掌。皆作衆
T0414_.13.0800a05: 寶微妙雜色。復列八道七寶諸樹。金多羅樹
T0414_.13.0800a06: 銀葉花果。銀多羅樹琉璃花果。餘寶莊嚴
T0414_.13.0800a07: 亦復如此。一切佛刹懸繒幡蓋。妙幢寶鬘種
T0414_.13.0800a08: 種綺飾。優鉢羅花鉢頭摩花。拘物頭花分陀
T0414_.13.0800a09: 利花。如是諸花布一切處。時不空見即如所
T0414_.13.0800a10: 念現大神通。乃至三千大千世界。令諸衆生
T0414_.13.0800a11: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅緊那羅摩睺羅伽人
T0414_.13.0800a12: 非人等。皆坐衆寶蓮花之上。花葉無數色香
T0414_.13.0800a13: 具足。各相知見坐寶蓮花
T0414_.13.0800a14: 時不空見又以定心。入此三昧現大神通。復
T0414_.13.0800a15: 令三千大千世界地大震動。如摩竭國赤圓
T0414_.13.0800a16: 銅鉢。置平石上傾危不定。大地震動亦復如
T0414_.13.0800a17: 是。若有衆生聞此音聲。覺悟之者皆得快樂。
T0414_.13.0800a18: 譬如東方不動國土。亦如西方安樂世界。其
T0414_.13.0800a19: 中衆生歡娯踊悦。時不空見復以清淨恬寂
T0414_.13.0800a20: 調和柔潤端正。至直無曲甚深定心。如其相
T0414_.13.0800a21: 貌示無作神通。於是三千大千世界滿虚空
T0414_.13.0800a22: 中雨大猛火。無一衆生身心熱惱。此諸群生
T0414_.13.0800a23: 大火觸身。覺是相已快樂無比。譬如比丘入
T0414_.13.0800a24: 火三昧。身心欣躍彼亦如是。時不空見復以
T0414_.13.0800a25: 定心現無作神通。又令三千大千世界。雨
T0414_.13.0800a26: 天栴檀細末之香香。氣氤氳遍滿大千。若有
T0414_.13.0800a27: 衆生嗅斯香者。開神適體快樂無極。譬若釋
T0414_.13.0800a28: 迦牟尼如來於昔劫中修菩薩行。定光佛所
T0414_.13.0800a29: 受記
時。獲不思議無生妙樂。一念之頃不
T0414_.13.0800b01: 可計衆。亦得如是隨意歡娯
T0414_.13.0800b02: 爾時阿難在大衆中而作是念。佛入靜室是
T0414_.13.0800b03: 誰神力而現斯變。爲餘聲聞目揵連等。將非
T0414_.13.0800b04: 彌勒菩薩。越三界菩薩。文殊師利菩薩。不空
T0414_.13.0800b05: 見菩薩。爲是修習大乘之人。乃能示此神變
T0414_.13.0800b06: 之相。爾時阿難問目連言。世尊説汝於聲聞
T0414_.13.0800b07: 中神通變化爲最第一。今此通變非爾爲耶。
T0414_.13.0800b08: 目連答言。長老阿難。汝問何縁有是神通。如
T0414_.13.0800b09: 此變化非我所爲。長老阿難我所能者。以此
T0414_.13.0800b10: 三千大千世界内置口中。無一衆生生覺知
T0414_.13.0800b11: 相。復次阿難我遊梵天。發言音響遍聞大
T0414_.13.0800b12: 千。如是阿難。我在佛前作師子吼。能以須彌
T0414_.13.0800b13: 内置口中。若經一劫若過一劫。阿難。我又住
T0414_.13.0800b14: 彼炎天。言語音聲。此間世界皆悉聞知
T0414_.13.0800b15: 長老阿難。我能移於天神堂閣。置閻浮提而
T0414_.13.0800b16: 不動搖。又告阿難。我能降伏惡性毒害。難陀
T0414_.13.0800b17: 龍王優鉢難陀諸龍王等。又能摧靡弊魔波
T0414_.13.0800b18: 旬。復次阿難。我往東方。過三千大千。還住
T0414_.13.0800b19: 第三世界之中。彼有大城號曰寶門。凡有六
T0414_.13.0800b20: 萬億千家屬。令彼家家皆見我身。復能使此
T0414_.13.0800b21: 諸衆生等。聞説無常苦空之音。復次阿難。我
T0414_.13.0800b22: 實有此諸妙神通。未曾示現。我今處在蓮花
T0414_.13.0800b23: 之座。悉見諸方一一方分。有阿僧祇無數如
T0414_.13.0800b24: 來。皆名釋迦牟尼世尊。處處僧坊右脇而臥。
T0414_.13.0800b25: 覩佛刹土有如是相。猶我天眼見千世界。若
T0414_.13.0800b26: 斯相貌是誰神通。時目＊揵連。即説偈言
T0414_.13.0800b27: 善修最勝 獲四神足 今我神通
T0414_.13.0800b28: 無與等者 唯除自然 世間之師
T0414_.13.0800b29: 我今住此 閻浮提界 動彼東方
T0414_.13.0800c01: 諸佛刹土 帝釋宮殿 諸婇女等
T0414_.13.0800c02: 覺此震動 皆悉驚悚 我能含吐
T0414_.13.0800c03: 諸佛刹土 大海山川 城邑聚落
T0414_.13.0800c04: 難陀龍王 及跋難陀 如斯族類
T0414_.13.0800c05: 性甚毒害 我之神力 悉能摧伏
T0414_.13.0800c06: 我住梵宮 言語之音 令此世間
T0414_.13.0800c07: 皆悉聞知 能住佛前 呑須彌山
T0414_.13.0800c08: 經百千歳 乃至曠劫 住炎世界
T0414_.13.0800c09: 凡有聲響 使此刹土 莫不聞之
T0414_.13.0800c10: 我往寶城 變身普現 遍在六萬
T0414_.13.0800c11: 億千之家 我於此生 未現斯變
T0414_.13.0800c12: 阿難當知 吾今所見 善哉奇特
T0414_.13.0800c13: 靈化神通 我自見身 及諸衆生
T0414_.13.0800c14: 悉共坐此 寶蓮花上 歴觀十方
T0414_.13.0800c15: 大威世尊 我從昔來 未見斯瑞
T0414_.13.0800c16: 不疑如來 自然神變 或是菩薩
T0414_.13.0800c17: 威神之力
T0414_.13.0800c18: 爾時長老大目揵連。説此神通師子吼時。十
T0414_.13.0800c19: 千衆生皆得人身。遠塵離垢獲法眼淨。爾時
T0414_.13.0800c20: 阿難問舍利弗。如來説汝智慧第一。今此神
T0414_.13.0800c21: 變將不汝耶。答言阿難。非我爲也。我所能者
T0414_.13.0800c22: 二十年中。常勤修習毘婆舍那。行住坐臥正
T0414_.13.0800c23: 念觀察。其心澄寂曾無動亂。分別顯説無量
T0414_.13.0800c24: 諸法。方便精求不出法界。唯有如來乃能究
T0414_.13.0800c25: 盡。長老阿難。汝頗知不。若我以衣置於大地。
T0414_.13.0800c26: 目連雖有自在神通。盡其勢力不能令動。長
T0414_.13.0800c27: 老阿難。汝今當知。我於佛前作師子吼。諸大
T0414_.13.0800c28: 聲聞具大神通。三果學士天人魔梵。阿修羅
T0414_.13.0800c29: 神沙門婆羅門一切閻浮外道異學尼揵子
T0414_.13.0801a01: 等來在會中。若能自知身無我者。我今當以
T0414_.13.0801a02: 三摩跋提。決定爲之師子吼説。大丈夫説不
T0414_.13.0801a03: 思議説。唯除世尊一切知見。彌勒菩薩一生
T0414_.13.0801a04: 補處。住無生忍菩薩摩訶薩。海徳三昧菩薩
T0414_.13.0801a05: 摩訶薩。善建徳三昧菩薩摩訶薩。諸佛現前
T0414_.13.0801a06: 三昧菩薩摩訶薩。大徳聲聞今可問我。如此
T0414_.13.0801a07: 身者何者是我。爲可見耶不可見耶。又問異
T0414_.13.0801a08: 學諸外道等。汝所計身有神我者。爲是過去
T0414_.13.0801a09: 爲當現在。長老阿難我如是相。種種神通變
T0414_.13.0801a10: 化非一。聲聞縁覺所不能知。亦不能見。何
T0414_.13.0801a11: 者是我。所言我者爲住何處聞如是聲。長老
T0414_.13.0801a12: 阿難吾常精勤修丈夫業。亦復恒習知解之
T0414_.13.0801a13: 行。我今更有心自在力。我能伏心心不伏我。
T0414_.13.0801a14: 長老阿難吾見自身。及以天人坐大蓮花。又
T0414_.13.0801a15: 見諸方在在處處。無數難思阿僧祇界。覩佛
T0414_.13.0801a16: 世尊坐道樹下。大能天子請轉法輪。吾當隨
T0414_.13.0801a17: 順聞如是聲。我眼悉見諸世界中。種種繒蓋
T0414_.13.0801a18: 幢幡花鬘。如我即時見此忍土。長老阿難。我
T0414_.13.0801a19: 心念言。爲是世尊作此神通。大徳聲聞之所
T0414_.13.0801a20: 爲乎。菩薩往昔曾種善根。今獲如斯變化果
T0414_.13.0801a21: 報。時舍利弗。即説偈言
T0414_.13.0801a22: 如來不思議 如是佛功徳
T0414_.13.0801a23: 若有善逝衆 神通廣難思
T0414_.13.0801a24: 及諸佛弟子 有學無學衆
T0414_.13.0801a25: 於此刹土中 我智最第一
T0414_.13.0801a26: 唯除諸菩薩 信念深固者
T0414_.13.0801a27: 長老阿難陀 我慧無等雙
T0414_.13.0801a28: 現在及未來 無能見過者
T0414_.13.0801a29: 除世調御尊 及趣菩提人
T0414_.13.0801b01: 我恒勤修習 毘婆舍那行
T0414_.13.0801b02: 滿足二十年 觀察一切法
T0414_.13.0801b03: 精心方便求 未曾得邊際
T0414_.13.0801b04: 我所有智慧 不可得稱量
T0414_.13.0801b05: 我以智慧力 現在於佛前
T0414_.13.0801b06: 能師子吼説 唯除異學人
T0414_.13.0801b07: 及行聲聞乘 求我眞實者
T0414_.13.0801b08: 若我現神通 飛騰虚空時
T0414_.13.0801b09: 此刹無人見 吾之所遊處
T0414_.13.0801b10: 聲聞亦不覩 唯除世間雄
T0414_.13.0801b11: 蠲別兩足尊 及以善逝子
T0414_.13.0801b12: 如是諸人等 知我之所在
T0414_.13.0801b13: 外道衆邪見 悉非其境界
T0414_.13.0801b14: 心常自在轉 禪悦不思議
T0414_.13.0801b15: 若有大士業 修習深空行
T0414_.13.0801b16: 長老阿難陀 我現此神通
T0414_.13.0801b17: 一切聲聞衆 終不能得知
T0414_.13.0801b18: 奇哉於今日 悉覩十方佛
T0414_.13.0801b19: 我在於花座 明見諸刹土
T0414_.13.0801b20: 建列不思議 寶幢妙花香
T0414_.13.0801b21: 一切世界中 變化不可稱
T0414_.13.0801b22: 長老我心念 不疑是世尊
T0414_.13.0801b23: 威徳善逝衆 種種變化事
T0414_.13.0801b24: 或是不空見 菩薩之所爲
T0414_.13.0801b25: 是舍利弗師子吼時。一萬三千諸衆生等。遠
T0414_.13.0801b26: 塵離垢得法眼淨。時大迦葉亦在衆中。阿難
T0414_.13.0801b27: 心念。是大迦葉。威徳具足神通自在。今者變
T0414_.13.0801b28: 化將非己耶。於是阿難問迦葉言。此之靈奇
T0414_.13.0801b29: 是大徳乎。迦葉答言。斯神化相非我所爲。吾
T0414_.13.0801c01: 以智力悉能分別顯示一切。長老阿難。我今
T0414_.13.0801c02: 住於世尊之前。作師子吼。能以三千大千世
T0414_.13.0801c03: 界。其中諸水江河溪壑泉源池沼。百千萬億
T0414_.13.0801c04: 無量巨海。一切水聚吸置口中悉使枯涸。令
T0414_.13.0801c05: 諸水性魚龍之屬。都不覺知亦無惱害
T0414_.13.0801c06: 長老阿難。汝今當知。我於佛前諸天世人梵
T0414_.13.0801c07: 魔沙門一切衆中。師子正説無畏之言。我力
T0414_.13.0801c08: 能吹須彌山王。大轉輪山。雪山山王。乃至三
T0414_.13.0801c09: 千大千世界。一切諸山皆成微塵。依此山者
T0414_.13.0801c10: 都不覺知。長老阿難我能如是。得此自在神
T0414_.13.0801c11: 通之力。復次阿難。我又能吹三千大千諸世
T0414_.13.0801c12: 界中。一時皆成猛炎熾火。譬如劫燒將盡之
T0414_.13.0801c13: 時。一切衆生亦不覺知。又無燒害熱惱之者
T0414_.13.0801c14: 又不生念燒刹土想。我神力相具足如是
T0414_.13.0801c15: 長老阿難。吾住此間。天眼遠矚東方世界。億
T0414_.13.0801c16: 百千刹諸佛國土。始處處燒終同一火。我
T0414_.13.0801c17: 既見已心生念言。今當示現神通變化。即
T0414_.13.0801c18: 如其相以三昧力住此世界。過於東方億百
T0414_.13.0801c19: 千刹。能以一氣吹彼猛火悉令倶滅。火既
T0414_.13.0801c20: 滅已從三昧起。復更發大炎盛之火。長老阿
T0414_.13.0801c21: 難。我神通相。及波羅蜜如是滿足。若有人天
T0414_.13.0801c22: 生疑不信。世尊今者右脇而臥。若從定起汝
T0414_.13.0801c23: 可往問。唯佛如來能知此耳。世尊于時於靜
T0414_.13.0801c24: 室中遙語阿難。大徳迦葉説師子吼。汝善受
T0414_.13.0801c25: 持
T0414_.13.0801c26: 爾時人天阿修羅等。皆共歎言。奇哉上座。摩
T0414_.13.0801c27: 訶迦葉師子吼時。三億衆生皆得人身。遠塵
T0414_.13.0801c28: 離垢得法眼淨。八十五百千那由他諸天。亦
T0414_.13.0801c29: 皆離垢得法眼淨。長老不空見菩薩。彌勒菩
T0414_.13.0802a01: 薩。文殊師利童子菩薩。越三界菩薩。如是無
T0414_.13.0802a02: 量諸菩薩等。皆被堅固弘誓之鎧。聞大迦葉
T0414_.13.0802a03: 師子吼説。以篋盛花搏如須彌。作此變化供
T0414_.13.0802a04: 養迦葉。爰及一切聲聞之衆。空中復化作七
T0414_.13.0802a05: 寶蓋。一一聲聞各蔭一蓋。爾時長老摩訶迦
T0414_.13.0802a06: 葉。見是寶蓋語阿難言。此衆決定大乘之行。
T0414_.13.0802a07: 作是種種神變之事
T0414_.13.0802a08: 長老阿難我坐蓮花。處處方所見佛世尊。不
T0414_.13.0802a09: 可稱計阿僧祇數。復覩諸刹七寶嚴淨。雜色
T0414_.13.0802a10: 間錯微妙無極。其中衆生更相迎接。悉見彼
T0414_.13.0802a11: 國豐樂之相。譬如三十三天之上。貪醉花鬘
T0414_.13.0802a12: 愛著瓔珞。諸天身色如月光明。於虚空中有
T0414_.13.0802a13: 化寶蓋。一一衆生各蔭一蓋。亦如我今等無
T0414_.13.0802a14: 有異。處處佛刹無量菩薩。從兜率天降神母
T0414_.13.0802a15: 胎。長老阿難。我今所見。奇哉達行及師子吼。
T0414_.13.0802a16: 此實非凡之所能爲。如是瑞相現大神通。爾
T0414_.13.0802a17: 時長老摩訶迦葉。即於衆中。而説偈言
T0414_.13.0802a18: 阿難汝當知 我以念定力
T0414_.13.0802a19: 現在於佛前 以是三千界
T0414_.13.0802a20: 此佛之刹土 一切諸巨海
T0414_.13.0802a21: 大小江河等 無量種水聚
T0414_.13.0802a22: 我以神通故 悉能吸彼水
T0414_.13.0802a23: 置之於口中 雖皆令枯涸
T0414_.13.0802a24: 衆生無傷損 不惱於水性
T0414_.13.0802a25: 此刹衆須彌 黒山諸山等
T0414_.13.0802a26: 我住神奇力 悉能吹散之
T0414_.13.0802a27: 我以聰慧智 又用神通化
T0414_.13.0802a28: 令此佛刹土 一切成烟焔
T0414_.13.0802a29: 衆生不熱惱 亦無畏懼想
T0414_.13.0802b01: 我住於此界 見彼東方國
T0414_.13.0802b02: 阿僧祇刹土 悉爲火所焚
T0414_.13.0802b03: 奇哉難思力 令彼火即滅
T0414_.13.0802b04: 既見諸神力 如此自在行
T0414_.13.0802b05: 令無數佛刹 悉無有毀損
T0414_.13.0802b06: 我處蓮華座 見此諸刹土
T0414_.13.0802b07: 種種皆端妙 殊傑尠儔匹
T0414_.13.0802b08: 又覩兜率天 菩薩降神時
T0414_.13.0802b09: 不疑諸善逝 心達自在者
T0414_.13.0802b10: 爲是諸聲聞 不空見菩薩
T0414_.13.0802b11: 爲彌勒大士 而有斯瑞相
T0414_.13.0802b12: 爾時阿難心生念言。是富樓那彌多羅尼子。
T0414_.13.0802b13: 説法人中最爲第一。今在此會有大神徳。決
T0414_.13.0802b14: 定諸法得到彼岸。如是神通將非己耶。我今
T0414_.13.0802b15: 當問。即便白言。唯富樓那。如是瑞相大徳爲
T0414_.13.0802b16: 乎。答言非也。長老阿難。我之神通調伏利益
T0414_.13.0802b17: 諸衆生故。力能示現以手掌摩此之三千大
T0414_.13.0802b18: 千世界。不令衆生有傷損者。若有衆生樂神
T0414_.13.0802b19: 通力。示現翻覆大千世界。譬如勇健巨力丈
T0414_.13.0802b20: 夫。以指捻取迦利沙槃。上下抛擲不以爲
T0414_.13.0802b21: 難。我以右手轉側三千大千世界亦復如是。
T0414_.13.0802b22: 無一衆生有惱害者。長老阿難。若此三千大
T0414_.13.0802b23: 千水界。我以手指一點取之。悉著口中亦無
T0414_.13.0802b24: 衆生生知覺想。我於佛前作此神通
T0414_.13.0802b25: 長老阿難。於夜初分。我以清淨勝妙天眼。於
T0414_.13.0802b26: 此三千大千世界。歴觀諸方何者衆生。於法
T0414_.13.0802b27: 疑滯當爲除斷。即以天眼觀諸方時。處處見
T0414_.13.0802b28: 有四方世界。其土廣大無數衆生迷於正法。
T0414_.13.0802b29: 長老阿難。我心念言。不起此坐往破彼疑。
T0414_.13.0802c01: 即如三昧清淨寂定。調和柔潤正直之心。斷
T0414_.13.0802c02: 彼衆生於法疑惑。我於會中演説法時。一一
T0414_.13.0802c03: 衆生謂在其前。長老阿難。夜既初分。四方
T0414_.13.0802c04: 各有無數千衆。悉得安住於聖法中。三萬衆
T0414_.13.0802c05: 生皆受禁戒。六萬衆生歸依三寶。從三昧起。
T0414_.13.0802c06: 我如是相神通變化。悉能斷除衆生疑惑。長
T0414_.13.0802c07: 老阿難。我能安住於此世界。以淨天眼見於
T0414_.13.0802c08: 北方除怨國界。從此佛土過三萬刹。有一衆
T0414_.13.0802c09: 生於法疑惑。是世界中佛般涅槃。應聲聞法
T0414_.13.0802c10: 之所化度。我心念言當斷其惑。不往彼處即
T0414_.13.0802c11: 於此坐。遙令衆生自然調順
T0414_.13.0802c12: 長老阿難。我今即時如定心相入此三昧。無
T0414_.13.0802c13: 數衆生作法光明。如是相貌我之聲聞。諸波
T0414_.13.0802c14: 羅蜜皆已滿足。若使有人於此衆中脱生疑
T0414_.13.0802c15: 網。不信受者如來起時自可往問。即於是時
T0414_.13.0802c16: 佛神力故。虚空之中出大音聲。阿難。汝今如
T0414_.13.0802c17: 是受持。如富樓那師子正説。時諸人天阿修
T0414_.13.0802c18: 羅等。皆歎奇哉實爲希有。聲聞神通相貌如
T0414_.13.0802c19: 此。豈況如來眞境界乎。時諸人天作此讃已。
T0414_.13.0802c20: 富樓那彌多羅尼子。即於衆中。而説偈言
T0414_.13.0802c21: 我諸漏已盡 決定到彼岸
T0414_.13.0802c22: 永脱一切生 爲世所歸依
T0414_.13.0802c23: 既入於衆數 異佛神通力
T0414_.13.0802c24: 右手能翻覆 天地山河等
T0414_.13.0802c25: 不令一衆生 而有傷損者
T0414_.13.0802c26: 長老我神通 勢力實如此
T0414_.13.0802c27: 若有三千界 大千之水聚
T0414_.13.0802c28: 於此佛土中 或見或不見
T0414_.13.0802c29: 我能以一指 悉點内口中
T0414_.13.0803a01: 不使諸衆生 而有覺知想
T0414_.13.0803a02: 我於初夜時 天眼觀諸方
T0414_.13.0803a03: 何者衆生等 於法有疑惑
T0414_.13.0803a04: 當住神通力 悉爲除斷之
T0414_.13.0803a05: 我見一衆生 於法墮疑網
T0414_.13.0803a06: 若有淳善心 貪慕求法者
T0414_.13.0803a07: 吾不起此＊坐 悉除彼癡惑
T0414_.13.0803a08: 四方千億衆 我以淨眼施
T0414_.13.0803a09: 能令彼生信 使發菩提心
T0414_.13.0803a10: 時有三萬人 從我受禁戒
T0414_.13.0803a11: 六萬諸衆生 歸依於如來
T0414_.13.0803a12: 其心得寂靜 安住正法中
T0414_.13.0803a13: 我於初夜時 示現妙神通
T0414_.13.0803a14: 一念於此坐 歴觀東北方
T0414_.13.0803a15: 周觀過千刹 正降怨世界
T0414_.13.0803a16: 彼有一衆生 心疑於諸法
T0414_.13.0803a17: 我住此佛刹 彼人疑於法
T0414_.13.0803a18: 欲令見正路 今決其迷惑
T0414_.13.0803a19: 長老我神通 智力實如斯
T0414_.13.0803a20: 唯佛能哀愍 一切諸世間
T0414_.13.0803a21: 此處人不信 可往問世尊
T0414_.13.0803a22: 我今坐蓮花 見彼佛涅槃
T0414_.13.0803a23: 處處方刹土 闍維如來身
T0414_.13.0803a24: 及見佛殊特 爲是誰神力
T0414_.13.0803a25: 又如我所見 諸佛般涅槃
T0414_.13.0803a26: 廣遠甚弘雅 不可得思議
T0414_.13.0803a27: 爲是佛所作 聲聞之人耶
T0414_.13.0803a28: 爾時阿難心生念言。此羅睺羅是佛之子。有
T0414_.13.0803a29: 大威徳神通自在。今亦在此大衆之中。如是
T0414_.13.0803b01: 變化將非己耶。阿難即便問羅睺羅。汝於戒
T0414_.13.0803b02: 學得到彼岸。此之神通汝所爲乎。羅睺答言。
T0414_.13.0803b03: 非我所作。長老阿難。我如是相。種種百千威
T0414_.13.0803b04: 徳神力。隨意自在爲佛之子。或隱或顯未曾
T0414_.13.0803b05: 憶念。不甞在前亦未示現。長老阿難。我能以
T0414_.13.0803b06: 此三千大千世界之中。百億四天下百億日
T0414_.13.0803b07: 月。百億大海百億須彌。百億大小轉輪之山。
T0414_.13.0803b08: 如是廣大諸餘山等。以四神足置一毛端。不
T0414_.13.0803b09: 令衆生有傷損者。於四天下不相逼迫。彼此
T0414_.13.0803b10: 去來亦無妨礙。吾之神通自在如此。長老阿
T0414_.13.0803b11: 難。我能以此三千大千一切水界。大海江河
T0414_.13.0803b12: 溪澗池沼。以一毛孔
置口中。渟流派別
T0414_.13.0803b13: 本相分明。其中衆生適性不改。水之盈竭亦
T0414_.13.0803b14: 不覺知
T0414_.13.0803b15: 長老阿難。我住此土。如定心相入此三昧。見
T0414_.13.0803b16: 東北方難生如來。我在此刹白淨王所。撮取
T0414_.13.0803b17: 一把栴檀末香。供養彼刹一切諸佛。其香芬
T0414_.13.0803b18: 烈。乃至十方難生世尊化作臺觀。高十由延
T0414_.13.0803b19: 七寶所成。即在此處燒衆天香。復於臺上化
T0414_.13.0803b20: 作寶蓋。其蓋足高億千由延。縱廣正等百千
T0414_.13.0803b21: 由延。彼世界中一切衆生。皆共幻作栴檀樓
T0414_.13.0803b22: 閣。其樓上高百千由延。縱廣正等五千由延。
T0414_.13.0803b23: 如是無量在寶臺中。各各莊嚴不相障礙。長
T0414_.13.0803b24: 老阿難。瑞相如是。我於聲聞具波羅蜜。或有
T0414_.13.0803b25: 生疑不能信者。世尊若起自可往問。我師子
T0414_.13.0803b26: 吼如來證知。時羅睺羅。即説偈言
T0414_.13.0803b27: 長老阿難陀 我以大千界
T0414_.13.0803b28: 百億四天下 及無數佛刹
T0414_.13.0803b29: 如是諸刹土 悉入一毛孔
T0414_.13.0803c01: 我神通如此 無所譬類者
T0414_.13.0803c02: 世界甚廣大 不滿一毛孔
T0414_.13.0803c03: 各安去來業 悉不見妨礙
T0414_.13.0803c04: 我能如是示 神力不虚行
T0414_.13.0803c05: 須彌寳山王 及大小轉輪
T0414_.13.0803c06: 復有諸餘山 皆入一毛孔
T0414_.13.0803c07: 以我神變力 彼此不相礙
T0414_.13.0803c08: 長老我如是 示此神奇相
T0414_.13.0803c09: 悉見入毛孔 而身不疲惓
T0414_.13.0803c10: 我又神足力 以此大千界
T0414_.13.0803c11: 江河大海水 吸内毛孔中
T0414_.13.0803c12: 而此佛刹土 一切大水聚
T0414_.13.0803c13: 當入毛孔時 區別不渾亂
T0414_.13.0803c14: 我在善逝前 示現於神通
T0414_.13.0803c15: 若疑不信者 往問普眼尊
T0414_.13.0803c16: 我處蓮華＊坐 見十方菩薩
T0414_.13.0803c17: 頭目及妻子 施以求菩提
T0414_.13.0803c18: 奇哉我所見 實生希有心
T0414_.13.0803c19: 不疑於世尊 所作之神變
T0414_.13.0803c20: 爲諸大威徳 善逝聲聞衆
T0414_.13.0803c21: 爲是不空見 彌勒菩薩等
T0414_.13.0803c22: 長老羅睺師子吼時。八十七億百千那由他。
T0414_.13.0803c23: 諸天人等得法眼淨。是諸天等見法到法。選
T0414_.13.0803c24: 擇衆法明了於法。如是相貌當設供養。以天
T0414_.13.0803c25: 栴檀細末之香。以用奉散羅睺羅上。奇哉佛
T0414_.13.0803c26: 子離垢清淨。住大乘行深妙之法。能演師子
T0414_.13.0803c27: 殊妙之音。善哉羅＊睺未來之世。當師子吼猶
T0414_.13.0803c28: 若今日
T0414_.13.0803c29: 爾時阿難心生念言。此須菩提阿蘭若行。最
T0414_.13.0804a01: 爲第一而無等雙。今是大徳在此會中。世尊
T0414_.13.0804a02: 常説此須菩提。能作種種無量神通。阿難即
T0414_.13.0804a03: 問須菩提言。如是變化將非汝耶。答言長老。
T0414_.13.0804a04: 非我所爲我能常樂不捨閑處。如彼定心入
T0414_.13.0804a05: 此三昧。以是三千大千世界。置一毛端極微
T0414_.13.0804a06: 之分。周迴旋轉如陶家輪。其中衆生無覺知
T0414_.13.0804a07: 者
T0414_.13.0804a08: 長老阿難。我於佛前。能師子吼正説無畏。吾
T0414_.13.0804a09: 以一氣吹此三千大千世界。悉令燒盡。不使
T0414_.13.0804a10: 衆生有熱惱想。我曾示現如此神變。能在佛
T0414_.13.0804a11: 前説師子吼。以此大千世界衆生。置一指端
T0414_.13.0804a12: 上昇虚空。彼此寂然無諸音聲。不相觸礙及
T0414_.13.0804a13: 覺知者
T0414_.13.0804a14: 長老阿難。我之所能。如彼定心入此三昧。以
T0414_.13.0804a15: 清淨眼一時矚對八方上下六萬諸佛。一一
T0414_.13.0804a16: 方中又覩六萬百千世界諸佛如來。彼處次
T0414_.13.0804a17: 第見無前後。長老阿難。我如定心。如其相貌
T0414_.13.0804a18: 作神通行。住此閻浮須彌山頂。釋提桓因所
T0414_.13.0804a19: 居天宮。撮取一把栴檀末香。倶時遍散十方
T0414_.13.0804a20: 諸佛。紛綸彌漫以用供養。我住此刹見彼衆
T0414_.13.0804a21: 生。恭敬尊重讃歎如來。彼土衆生悉知我是
T0414_.13.0804a22: 釋迦如來應正遍知聲聞之中空閑第一。長老
T0414_.13.0804a23: 阿難。我之神通。如是相貌究竟彼岸。若此人
T0414_.13.0804a24: 天於我生疑。有不信者往問世尊。如來自當
T0414_.13.0804a25: 知此三昧。時佛神力於虚空中。震大音聲告
T0414_.13.0804a26: 阿難言。如須菩提正説師子無畏之音。汝可
T0414_.13.0804a27: 受持。時諸人天梵魔沙門。一切閻浮阿修羅
T0414_.13.0804a28: 等。既得法利生希有心。驚愕毛竪歎言奇哉。
T0414_.13.0804a29: 聲聞神變乃能如此。豈況如來種種神力。無
T0414_.13.0804b01: 數三昧眞實者哉。時須菩提知諸人天已得
T0414_.13.0804b02: 法利。即説偈言
T0414_.13.0804b03: 世間師稱我 阿蘭若最勝
T0414_.13.0804b04: 安住禪解脱 現無量神力
T0414_.13.0804b05: 長老阿難陀 我能以大地
T0414_.13.0804b06: 置於一毛端 旋之而不危
T0414_.13.0804b07: 亦如陶家輪 雖轉不傾側
T0414_.13.0804b08: 又於世尊前 破碎一切地
T0414_.13.0804b09: 及以諸山岳 無有損傷者
T0414_.13.0804b10: 我住神足力 威勢皆如此
T0414_.13.0804b11: 我能以手掌 擧刹及衆生
T0414_.13.0804b12: 安置虚空中 從上次第下
T0414_.13.0804b13: 亦無一衆生 驚疑怖畏者
T0414_.13.0804b14: 我入三昧時 見彼東方佛
T0414_.13.0804b15: 其數有六萬 南方亦復然
T0414_.13.0804b16: 我復見西方 六萬世間尊
T0414_.13.0804b17: 北方及上下 斯數亦如是
T0414_.13.0804b18: 及覩衆樓閣 妙絶無等倫
T0414_.13.0804b19: 以少栴檀末 供養諸世尊
T0414_.13.0804b20: 我實有若斯 無垢神通行
T0414_.13.0804b21: 能大師子吼 及諸示現等
T0414_.13.0804b22: 不能深信者 可往問如來
T0414_.13.0804b23: 我無衆生想 亦無無生想
T0414_.13.0804b24: 無佛無法想 一切無相故◎
T0414_.13.0804b25: ◎菩薩念佛三昧經彌勒神通品第四
T0414_.13.0804b26: 爾時彌勒菩薩摩訶薩心生念言。是諸聲聞
T0414_.13.0804b27: 有大威徳無數神通。各各自説大師子吼。我
T0414_.13.0804b28: 當於此人天魔梵。沙門婆羅門。聲聞菩薩大
T0414_.13.0804b29: 衆之前。微現神變。即於晨朝語阿難言。大徳。
T0414_.13.0804c01: 今可正衣持鉢共往佛所。到已頭面禮如來
T0414_.13.0804c02: 足白言。世尊。我今欲入王舍城中分衞乞食。
T0414_.13.0804c03: 世尊知時默然而許。於是彌勒告阿難曰。我
T0414_.13.0804c04: 向心念。初受食處於此衆生。先當令發無上
T0414_.13.0804c05: 道心。然後乃取此人飯食。大徳阿難。我已發
T0414_.13.0804c06: 意。今便共行入城乞食。詣大長者婆羅門
T0414_.13.0804c07: 家。到已持鉢默然而住。長者見已即便白
T0414_.13.0804c08: 言。善來比丘久望慈顧。願聖今者受我蔬食。
T0414_.13.0804c09: 彌勒菩薩語長者言。我今未能受爾供養。汝
T0414_.13.0804c10: 若能種無上菩提善根因縁。當受汝食
T0414_.13.0804c11: 是時長者即白彌勒。若能以我所施之食。供
T0414_.13.0804c12: 養恒沙諸佛世尊。然後乃當發菩提心。決定
T0414_.13.0804c13: 大乘眞實之行。所以者何。我於先佛種善根
T0414_.13.0804c14: 故。時阿逸多答長者言。若能安住如是誓願。
T0414_.13.0804c15: 我當以食供養恒沙諸佛世尊。皆使周遍。長
T0414_.13.0804c16: 者復言。唯然仁者。我當眞實發大誓願。願以
T0414_.13.0804c17: 此食供養恒沙諸佛世尊悉令周普。如是三
T0414_.13.0804c18: 白。爾時彌勒語長者言。汝今便可時施所供。
T0414_.13.0804c19: 當以獻上恒沙諸佛
T0414_.13.0804c20: 爾時長者即以名饍奉授彌勒。彌勒受已。於
T0414_.13.0804c21: 長者前一念之須。忽然往彼恒沙佛所。供養
T0414_.13.0804c22: 周遍奉設既畢。還長者家。長者見是神通之
T0414_.13.0804c23: 相。歎言希有踊悦無量。我今復應種諸善根。
T0414_.13.0804c24: 奉施甘果餚＊饍美味。嚴飾床座皆悉豐足。
T0414_.13.0804c25: 長者復持一切珍寳。香花花鬘金衣素疊。倶
T0414_.13.0804c26: 共往詣至如來所。到已頭面敬禮佛足。於如
T0414_.13.0804c27: 來前發菩提心。又立大願而作誓言。若有衆
T0414_.13.0804c28: 生修菩提行。聞我施食善根因縁。一切當得
T0414_.13.0804c29: 無上菩提。若吾斯願誠諦不虚。必當獲得阿
T0414_.13.0805a01: 耨多羅三藐三菩提。時無數菩薩及諸聲聞。
T0414_.13.0805a02: 一切大衆咸來集者。此之三千大千世界。即
T0414_.13.0805a03: 時應當六種震動。發是誓已大千刹土。便大
T0414_.13.0805a04: 起踊具十八相。是時長者語阿難言。大徳。今
T0414_.13.0805a05: 者現爲我證。若不信者問於世尊。神通相貌
T0414_.13.0805a06: 具足如是。我今未得無上菩提。自在變化已
T0414_.13.0805a07: 能如此
T0414_.13.0805a08: 彌勒菩薩語阿難言。我憶過去阿僧祇劫。造
T0414_.13.0805a09: 光佛所。修得少分諸佛如來所行三昧。獲是
T0414_.13.0805a10: 定已見於東方無數諸佛各住彼刹。以三昧
T0414_.13.0805a11: 力於無量劫方便度脱。不可計衆得阿僧祇
T0414_.13.0805a12: 神通變化。住於阿耨多羅三藐三菩提道。猶
T0414_.13.0805a13: 今王舍婆羅門也。大徳阿難。我於往昔蓮華
T0414_.13.0805a14: 上佛應正遍知所。以一神通化度三萬億那
T0414_.13.0805a15: 由他百千衆生。住無上道。大徳阿難。我於往
T0414_.13.0805a16: 昔最高如來應正遍所。得普世定度脱六萬
T0414_.13.0805a17: 欲界諸天。發菩提心。我具如是神通相貌。時
T0414_.13.0805a18: 阿逸多。即説偈言
T0414_.13.0805a19: 正服持應器 往詣能仁尊
T0414_.13.0805a20: 頭面禮佛足 白言行乞食
T0414_.13.0805a21: 佛即許其去 當廣利衆生
T0414_.13.0805a22: 吾般涅槃後 汝應次作佛
T0414_.13.0805a23: 名譽及功徳 一切皆具足
T0414_.13.0805a24: 我時心念言 今日行分衞
T0414_.13.0805a25: 若初施食者 令住三菩提
T0414_.13.0805a26: 時彼大長者 見我行乞食
T0414_.13.0805a27: 即便從坐起 恭敬意無量
T0414_.13.0805a28: 善來阿逸多 希現乃如此
T0414_.13.0805a29: 今來一何晩 唯願前坐食
T0414_.13.0805b01: 大士法難思 當設尠微饍
T0414_.13.0805b02: 長者汝若能 爲利諸人天
T0414_.13.0805b03: 發無上菩提 我當受汝食
T0414_.13.0805b04: 即時若能爾 我當立誓願
T0414_.13.0805b05: 阿逸汝即時 能以所施食
T0414_.13.0805b06: 奉獻恒沙佛 悉令周遍者
T0414_.13.0805b07: 然後我當發 無上菩提心
T0414_.13.0805b08: 長者若定能 作此眞實誓
T0414_.13.0805b09: 施於恒沙佛 願得大果報
T0414_.13.0805b10: 我今保此誓 建立必不虚
T0414_.13.0805b11: 持鉢受食已 普供人中尊
T0414_.13.0805b12: 修行菩提道 利益諸衆生
T0414_.13.0805b13: 阿難是長者 見我神通事
T0414_.13.0805b14: 心敬大歡喜 歎仰未曾有
T0414_.13.0805b15: 其心即安住 無上堅固願
T0414_.13.0805b16: 復施珍果＊饍 嚴飾妙香花
T0414_.13.0805b17: 素疊及名寳 種種衆妙供
T0414_.13.0805b18: 共我詣如來 深發菩提願
T0414_.13.0805b19: 長者發誓已 更作廣大願
T0414_.13.0805b20: 其願無限量 不可得思議
T0414_.13.0805b21: 衆生若聞者 此刹成佛道
T0414_.13.0805b22: 造光如來處 得此微妙定
T0414_.13.0805b23: 諸佛之所説 施不思議樂
T0414_.13.0805b24: 造光世尊所 獲得此三昧
T0414_.13.0805b25: 爾時我悉覩 十方諸如來
T0414_.13.0805b26: 若得大威力 乃能見是事
T0414_.13.0805b27: 安住此三昧 示現諸神通
T0414_.13.0805b28: 百阿僧祇劫 修習種種行
T0414_.13.0805b29: 利益諸衆生 未曾有休息
T0414_.13.0805c01: 蓮花上佛所 得是三昧已
T0414_.13.0805c02: 我以種種化 七十千衆生
T0414_.13.0805c03: 皆悉令得修 無上菩提道
T0414_.13.0805c04: 最高如來所 專修諸梵行
T0414_.13.0805c05: 得微妙三昧 施不思議樂
T0414_.13.0805c06: 最高善逝處 又得普世定
T0414_.13.0805c07: 爾時復安住 月出三摩提
T0414_.13.0805c08: 迦葉如來所 得是深三昧
T0414_.13.0805c09: 大徳我如此 示現神變時
T0414_.13.0805c10: 攝取於往昔 百千世神通
T0414_.13.0805c11: 若住此威勢 能作種種化
T0414_.13.0805c12: 我亦見諸佛 現作如此行
T0414_.13.0805c13: 若有欲樂見 諸佛世之師
T0414_.13.0805c14: 復有欲願聞 法輪深妙音
T0414_.13.0805c15: 亦樂拔世間 一切生死苦
T0414_.13.0805c16: 當勤受持此 清淨三昧王
T0414_.13.0805c17: 爾時諸天世人魔梵。一切閻浮及阿修羅。聞
T0414_.13.0805c18: 阿逸多師子吼已。生希仰心歎未曾有
T0414_.13.0805c19: ＊菩薩念佛三昧經讃佛音聲辯才品第五
T0414_.13.0805c20: 之一
T0414_.13.0805c21: 爾時不空見菩薩摩訶薩。即從三昧庠序而
T0414_.13.0805c22: 起。時諸人天龍神魔梵沙門婆羅門阿修羅
T0414_.13.0805c23: 等一切世間。皆悉讃言異哉至法。時不空見
T0414_.13.0805c24: 告阿難言。妙哉諸佛實爲希有。世尊大悲無
T0414_.13.0805c25: 不具足。故名如來應正遍知。獲得無上菩提
T0414_.13.0805c26: 之道。知一切法無生無行無得無失。波羅奈
T0414_.13.0805c27: 國仙人鹿苑。三轉十二行無上法輪。沙門婆
T0414_.13.0805c28: 羅門諸天魔梵。一切世間無能轉者。所謂是
T0414_.13.0805c29: 苦是苦集是苦滅是苦滅道。八聖道分無數
T0414_.13.0806a01: 章句。無量諸相無限行處如此義味讃誦解
T0414_.13.0806a02: 説。分別敷拆無不具足
T0414_.13.0806a03: 時不空見復告阿難。善哉諸佛大悲滿足。故
T0414_.13.0806a04: 名如來應正遍知。得是無上菩提之道。今此
T0414_.13.0806a05: 大會諸聲聞衆。未曾聞法當令聞之。先所未
T0414_.13.0806a06: 説今當爲説。不思議法當思議説。所未得法
T0414_.13.0806a07: 今當使得。未學之法令得修習。無相之法作
T0414_.13.0806a08: 有相説。略説少法啓悟弘多。今告此衆諸阿
T0414_.13.0806a09: 羅漢。畢竟作證無著眞人。永得解脱無始
T0414_.13.0806a10: 生死
T0414_.13.0806a11: 阿難當知。譬如有人以一把
投恒河中。謂
T0414_.13.0806a12: 能以此斷彼駛流。此人所作爲難不耶。阿難
T0414_.13.0806a13: 答言。如是甚難。時不空見語阿難言。諸佛
T0414_.13.0806a14: 如來應正遍知得無上道。爲諸聲聞説未聞
T0414_.13.0806a15: 法倍難於彼。復次阿難。譬如有人生無口舌。
T0414_.13.0806a16: 聲震恒沙一切世界。此爲難不。阿難答曰。
T0414_.13.0806a17: 如是甚難。不空見言。諸佛如來應正遍知得
T0414_.13.0806a18: 無上道。爲諸聲聞不思議法作思議説尤難
T0414_.13.0806a19: 於彼。復次阿難。譬如有人指虚空中示種種
T0414_.13.0806a20: 色。爲難不耶。阿難答曰。如是實難。不空見
T0414_.13.0806a21: 言。諸佛如來應正遍知得無上道。令諸聲聞
T0414_.13.0806a22: 所未得法今當令得彌難於彼。復次阿難。譬
T0414_.13.0806a23: 如有人無有手足及呪術力擔須彌山或欲履
T0414_.13.0806a24: 水。或持浮木渡於大海。此爲難不。阿難答
T0414_.13.0806a25: 曰。如是甚難。不空見言。諸佛如來應正遍知
T0414_.13.0806a26: 得無上道。爲諸聲聞以無相法作有相説。以
T0414_.13.0806a27: 未學法作有學説又難於彼。時不空見。即説
T0414_.13.0806a28: 偈言
T0414_.13.0806a29: 諸佛不思議 深行大慈悲
T0414_.13.0806b01: 常施法光明 相繼恒不絶
T0414_.13.0806b02: 無數那由他 億劫甚難見
T0414_.13.0806b03: 無比最勝尊 未聞當令聞
T0414_.13.0806b04: 有爲縁起轉 無實恒虚僞
T0414_.13.0806b05: 畢命常無生 一切法空故
T0414_.13.0806b06: 諸佛所行慈 不可得思議
T0414_.13.0806b07: 佛説所未説 如此難見法
T0414_.13.0806b08: 利益諸人天 普及於一切
T0414_.13.0806b09: 諸如來深解 不可思議法
T0414_.13.0806b10: 能爲聲聞衆 説有思議法
T0414_.13.0806b11: 佛説無相法 能作有相説
T0414_.13.0806b12: 外道癡所迷 不識生死源
T0414_.13.0806b13: 如來既知已 皆悉令摧伏
T0414_.13.0806b14: 住十力敷演 未得法令得
T0414_.13.0806b15: 世尊眞實説 利益諸人天
T0414_.13.0806b16: 欲以一把 斷截恒河水
T0414_.13.0806b17: 長老此雖難 未足稱爲難
T0414_.13.0806b18: 世依説無生 斯難過於彼
T0414_.13.0806b19: 若人無口舌 聲震遍諸刹
T0414_.13.0806b20: 雖復能如此 不足以爲難
T0414_.13.0806b21: 未學令得學 是則最甚難
T0414_.13.0806b22: 若人指空中 言有種種色
T0414_.13.0806b23: 誠能爲此事 豈足稱甚難
T0414_.13.0806b24: 未得法令得 我説最爲難
T0414_.13.0806b25: 若人無手足 擔負須彌山
T0414_.13.0806b26: 欲＊渡於大海 未足以爲難
T0414_.13.0806b27: 無相説有相 此則倍難彼◎
T0414_.13.0806b28: 菩薩念佛三昧經卷第二
T0414_.13.0806b29:
T0414_.13.0806c01:
T0414_.13.0806c02:
T0414_.13.0806c03:菩薩念佛三昧經卷第三
T0414_.13.0806c04: 宋天竺三藏功徳直譯
T0414_.13.0806c05: 讃佛音聲辯才品第五之二
T0414_.13.0806c06: ◎時不空見復告阿難。諸佛世尊希有殊特。
T0414_.13.0806c07: 於阿僧祇無量諸法。決定究竟到於彼岸。故
T0414_.13.0806c08: 名如來應正遍知。戒定慧解脱知見等衆一切
T0414_.13.0806c09: 法相無取著行。建勝寳幢出一大音。若有衆
T0414_.13.0806c10: 生樂聞施惠得解脱者。即生念言。如來爲我
T0414_.13.0806c11: 説施利益。若有衆生樂聞禁戒得解脱者。即
T0414_.13.0806c12: 生念言。如來爲我説戒饒益。若有衆生樂聞
T0414_.13.0806c13: 三昧得解脱者。即生念言。如來爲我説於三
T0414_.13.0806c14: 昧。若有衆生樂聞智慧得解脱者。即生念言。
T0414_.13.0806c15: 如來今者爲我説智。若有衆生樂聞解脱得
T0414_.13.0806c16: 濟度者。即生念言。如來今日爲説解脱。若有
T0414_.13.0806c17: 衆生樂聞解脱知見之者。即生念言。如來爲
T0414_.13.0806c18: 我説於知見。若有衆生樂於生天得解脱者。
T0414_.13.0806c19: 即生念言。如來爲我説於生天。若有衆生樂
T0414_.13.0806c20: 聞無常得解脱者。即生念言。如來爲我説於
T0414_.13.0806c21: 無常。若有衆生樂聞説苦而得解脱。即生念
T0414_.13.0806c22: 言。如來今者爲我説苦。若有衆生樂聞無我
T0414_.13.0806c23: 得解脱者。即生念言。如來今者爲説無我。若
T0414_.13.0806c24: 有衆生樂聞寂滅得解脱者。即生念言。如來
T0414_.13.0806c25: 爲我説寂滅法。若有衆生樂聞不淨得解脱
T0414_.13.0806c26: 者。即生念言。如來爲我説不淨法。若諸衆生
T0414_.13.0806c27: 樂聞無上道得解脱者。即生念言。如來今者
T0414_.13.0806c28: 爲我讃歎諸佛功徳説大乘法。無一衆生聞
T0414_.13.0806c29: 如來説如此法已不解脱者。時不空見。即説
T0414_.13.0799a02: 蒙佛現神通 汝今獲此果
T0414_.13.0799a03: 不空見菩薩 白言牟尼尊
T0414_.13.0799a04: 百千生諸願 云何得攝取
T0414_.13.0799a05: 願少爲敷拆 令我得開解
T0414_.13.0799a06: 不空見昔誓 雷音成佛時
T0414_.13.0799a07: 見坐菩提樹 我當請説法
T0414_.13.0799a08: 先佛名帝幢 普眼之世尊
T0414_.13.0799a09: 一切諸衆生 所共歸依處
T0414_.13.0799a10: 是時廣發願 求無上菩提
T0414_.13.0799a11: 爲日光如來 作大七寶輪
T0414_.13.0799a12: 汝時於彼處 已發最勝願
T0414_.13.0799a13: 不空見菩薩 此願我悉知
T0414_.13.0799a14: 造七寶僧坊 雜色以莊嚴
T0414_.13.0799a15: 奉今修伽陀 廣施未來佛
T0414_.13.0799a16: 發此誓願已 即時而捨去
T0414_.13.0799a17: 第一衆尊佛 人中上師子
T0414_.13.0799a18: 名不可思議 善生之世尊
T0414_.13.0799a19: 奉上七寶蓋 端飾甚微妙
T0414_.13.0799a20: 天中天大仙 蓋身普眼佛
T0414_.13.0799a21: 明燈供養已 是處發大願
T0414_.13.0799a22: 近世及遠世 多有諸如來
T0414_.13.0799a23: 千億那由他 其數復倍上
T0414_.13.0799a24: 於是諸佛所 發無量大願
T0414_.13.0799a25: 令一切衆生 悉獲快安樂
T0414_.13.0799a26: 普密王佛前 先生如是念
T0414_.13.0799a27: 我今説汝昔 修行至菩提
T0414_.13.0799a28: 願一切大地 皆生種種花
T0414_.13.0799a29: 雲雷音佛所 爲利世間故
T0414_.13.0799b01: 爾時發誓願 若有諸衆生
T0414_.13.0799b02: 聞我名字者 一切皆得佛
T0414_.13.0799b03: 於帝幢佛所 設大珍妙供
T0414_.13.0799b04: 復發諸善願 若眼見我者
T0414_.13.0799b05: 於此世界中 皆當得成佛
T0414_.13.0799b06: 在日光佛所 奉上七寶輪
T0414_.13.0799b07: 無量大光焔 炫晃甚輝麗
T0414_.13.0799b08: 時復發願已 誓生佛刹土
T0414_.13.0799b09: 七寶嚴僧坊 雜色甚雅好
T0414_.13.0799b10: 以此珍奇特 奉施於善逝
T0414_.13.0799b11: 又發誓願已 得天妙宮殿
T0414_.13.0799b12: 斯處快歡樂 皆悉成佛道
T0414_.13.0799b13: 人中師子王 無上如來所
T0414_.13.0799b14: 奉上珍寶蓋 發於殊勝願
T0414_.13.0799b15: 願諸衆生類 不爲日所曝
T0414_.13.0799b16: 身心得安樂 無復熱惱患
T0414_.13.0799b17: 蓋身善逝所 供施燈明已
T0414_.13.0799b18: 復發弘誓願 若我命過處
T0414_.13.0799b19: 衆生食肉者 願皆成佛道
T0414_.13.0799b20: 若聞我名者 無有貪悋心
T0414_.13.0799b21: 乃至夢中聞 亦無愛惜意
T0414_.13.0799b22: 一切成佛道 唯除見諦者
T0414_.13.0799b23: 若眼見汝者 除諸貪嫉意
T0414_.13.0799b24: 晝夜夢見時 亦捨染悋心
T0414_.13.0799b25: 一切當得佛 唯除見諦者
T0414_.13.0799b26: 若有愍念汝 或生憎嫉者
T0414_.13.0799b27: 是等於汝所 當得佛法王
T0414_.13.0799b28: 若汝臨終時 又勤求菩提
T0414_.13.0799b29: 我今如實説 汝之眞功徳
T0414_.13.0799c01: 必於當來世 獲是無上尊
T0414_.13.0799c02: 若有處水陸 空行衆生等
T0414_.13.0799c03: 食我身肉者 願悉得成佛
T0414_.13.0799c04: 我已知汝爲 安樂衆生故
T0414_.13.0799c05: 勤修菩薩道 滿足大千行
T0414_.13.0799c06: 衆生多疑謗 是故不顯現
T0414_.13.0799c07: 如此衆生類 即時於是處
T0414_.13.0799c08: 若得信念等 及以歡喜心
T0414_.13.0799c09: 悉當成正覺 唯除見諦者
T0414_.13.0799c10: 若人願樂見 世間所尊怙
T0414_.13.0799c11: 或樂轉法輪 有樂勉衆苦
T0414_.13.0799c12: 是人爲菩提 利益故發心
T0414_.13.0799c13: 若有樂供養 三世諸法王
T0414_.13.0799c14: 若人欲出生 一切功徳聚
T0414_.13.0799c15: 如是衆生等 應持此三昧
T0414_.13.0799c16: 爾時世尊説是偈已。即從坐起還入僧坊。於
T0414_.13.0799c17: 常靜室。右脇而臥
T0414_.13.0799c18: ＊菩薩念佛三昧經卷第一
T0414_.13.0799c19:
T0414_.13.0799c20:
T0414_.13.0799c21:
T0414_.13.0799c22:
T0414_.13.0799c23: ＊宋天竺＊三藏功徳直＊譯
T0414_.13.0799c24: 神通品第三
T0414_.13.0799c25: 爾時長老舍利弗。長老目揵連。長老阿難。
T0414_.13.0799c26: 諸天魔梵。及阿修羅。沙門婆羅門。閻浮提人
T0414_.13.0799c27: 咸生是念。今日如來應正遍知。以何因縁於
T0414_.13.0799c28: 大衆中。直説念佛三昧名字。不爲一切廣演
T0414_.13.0799c29: 分別。便從座起而入靜室。時不空見心自念
T0414_.13.0800a01: 言。諸天魔梵悉已集會。世尊今者右脇而臥。
T0414_.13.0800a02: 我當微現神通變化。示神通已種種讃歎。宣
T0414_.13.0800a03: 揚如來大悲功徳。當如其相攝心入定。以是
T0414_.13.0800a04: 定力變此三千大千世界地平如掌。皆作衆
T0414_.13.0800a05: 寶微妙雜色。復列八道七寶諸樹。金多羅樹
T0414_.13.0800a06: 銀葉花果。銀多羅樹琉璃花果。餘寶莊嚴
T0414_.13.0800a07: 亦復如此。一切佛刹懸繒幡蓋。妙幢寶鬘種
T0414_.13.0800a08: 種綺飾。優鉢羅花鉢頭摩花。拘物頭花分陀
T0414_.13.0800a09: 利花。如是諸花布一切處。時不空見即如所
T0414_.13.0800a10: 念現大神通。乃至三千大千世界。令諸衆生
T0414_.13.0800a11: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅緊那羅摩睺羅伽人
T0414_.13.0800a12: 非人等。皆坐衆寶蓮花之上。花葉無數色香
T0414_.13.0800a13: 具足。各相知見坐寶蓮花
T0414_.13.0800a14: 時不空見又以定心。入此三昧現大神通。復
T0414_.13.0800a15: 令三千大千世界地大震動。如摩竭國赤圓
T0414_.13.0800a16: 銅鉢。置平石上傾危不定。大地震動亦復如
T0414_.13.0800a17: 是。若有衆生聞此音聲。覺悟之者皆得快樂。
T0414_.13.0800a18: 譬如東方不動國土。亦如西方安樂世界。其
T0414_.13.0800a19: 中衆生歡娯踊悦。時不空見復以清淨恬寂
T0414_.13.0800a20: 調和柔潤端正。至直無曲甚深定心。如其相
T0414_.13.0800a21: 貌示無作神通。於是三千大千世界滿虚空
T0414_.13.0800a22: 中雨大猛火。無一衆生身心熱惱。此諸群生
T0414_.13.0800a23: 大火觸身。覺是相已快樂無比。譬如比丘入
T0414_.13.0800a24: 火三昧。身心欣躍彼亦如是。時不空見復以
T0414_.13.0800a25: 定心現無作神通。又令三千大千世界。雨
T0414_.13.0800a26: 天栴檀細末之香香。氣氤氳遍滿大千。若有
T0414_.13.0800a27: 衆生嗅斯香者。開神適體快樂無極。譬若釋
T0414_.13.0800a28: 迦牟尼如來於昔劫中修菩薩行。定光佛所
T0414_.13.0800a29: 受記
T0414_.13.0800b01: 可計衆。亦得如是隨意歡娯
T0414_.13.0800b02: 爾時阿難在大衆中而作是念。佛入靜室是
T0414_.13.0800b03: 誰神力而現斯變。爲餘聲聞目揵連等。將非
T0414_.13.0800b04: 彌勒菩薩。越三界菩薩。文殊師利菩薩。不空
T0414_.13.0800b05: 見菩薩。爲是修習大乘之人。乃能示此神變
T0414_.13.0800b06: 之相。爾時阿難問目連言。世尊説汝於聲聞
T0414_.13.0800b07: 中神通變化爲最第一。今此通變非爾爲耶。
T0414_.13.0800b08: 目連答言。長老阿難。汝問何縁有是神通。如
T0414_.13.0800b09: 此變化非我所爲。長老阿難我所能者。以此
T0414_.13.0800b10: 三千大千世界内置口中。無一衆生生覺知
T0414_.13.0800b11: 相。復次阿難我遊梵天。發言音響遍聞大
T0414_.13.0800b12: 千。如是阿難。我在佛前作師子吼。能以須彌
T0414_.13.0800b13: 内置口中。若經一劫若過一劫。阿難。我又住
T0414_.13.0800b14: 彼炎天。言語音聲。此間世界皆悉聞知
T0414_.13.0800b15: 長老阿難。我能移於天神堂閣。置閻浮提而
T0414_.13.0800b16: 不動搖。又告阿難。我能降伏惡性毒害。難陀
T0414_.13.0800b17: 龍王優鉢難陀諸龍王等。又能摧靡弊魔波
T0414_.13.0800b18: 旬。復次阿難。我往東方。過三千大千。還住
T0414_.13.0800b19: 第三世界之中。彼有大城號曰寶門。凡有六
T0414_.13.0800b20: 萬億千家屬。令彼家家皆見我身。復能使此
T0414_.13.0800b21: 諸衆生等。聞説無常苦空之音。復次阿難。我
T0414_.13.0800b22: 實有此諸妙神通。未曾示現。我今處在蓮花
T0414_.13.0800b23: 之座。悉見諸方一一方分。有阿僧祇無數如
T0414_.13.0800b24: 來。皆名釋迦牟尼世尊。處處僧坊右脇而臥。
T0414_.13.0800b25: 覩佛刹土有如是相。猶我天眼見千世界。若
T0414_.13.0800b26: 斯相貌是誰神通。時目＊揵連。即説偈言
T0414_.13.0800b27: 善修最勝 獲四神足 今我神通
T0414_.13.0800b28: 無與等者 唯除自然 世間之師
T0414_.13.0800b29: 我今住此 閻浮提界 動彼東方
T0414_.13.0800c01: 諸佛刹土 帝釋宮殿 諸婇女等
T0414_.13.0800c02: 覺此震動 皆悉驚悚 我能含吐
T0414_.13.0800c03: 諸佛刹土 大海山川 城邑聚落
T0414_.13.0800c04: 難陀龍王 及跋難陀 如斯族類
T0414_.13.0800c05: 性甚毒害 我之神力 悉能摧伏
T0414_.13.0800c06: 我住梵宮 言語之音 令此世間
T0414_.13.0800c07: 皆悉聞知 能住佛前 呑須彌山
T0414_.13.0800c08: 經百千歳 乃至曠劫 住炎世界
T0414_.13.0800c09: 凡有聲響 使此刹土 莫不聞之
T0414_.13.0800c10: 我往寶城 變身普現 遍在六萬
T0414_.13.0800c11: 億千之家 我於此生 未現斯變
T0414_.13.0800c12: 阿難當知 吾今所見 善哉奇特
T0414_.13.0800c13: 靈化神通 我自見身 及諸衆生
T0414_.13.0800c14: 悉共坐此 寶蓮花上 歴觀十方
T0414_.13.0800c15: 大威世尊 我從昔來 未見斯瑞
T0414_.13.0800c16: 不疑如來 自然神變 或是菩薩
T0414_.13.0800c17: 威神之力
T0414_.13.0800c18: 爾時長老大目揵連。説此神通師子吼時。十
T0414_.13.0800c19: 千衆生皆得人身。遠塵離垢獲法眼淨。爾時
T0414_.13.0800c20: 阿難問舍利弗。如來説汝智慧第一。今此神
T0414_.13.0800c21: 變將不汝耶。答言阿難。非我爲也。我所能者
T0414_.13.0800c22: 二十年中。常勤修習毘婆舍那。行住坐臥正
T0414_.13.0800c23: 念觀察。其心澄寂曾無動亂。分別顯説無量
T0414_.13.0800c24: 諸法。方便精求不出法界。唯有如來乃能究
T0414_.13.0800c25: 盡。長老阿難。汝頗知不。若我以衣置於大地。
T0414_.13.0800c26: 目連雖有自在神通。盡其勢力不能令動。長
T0414_.13.0800c27: 老阿難。汝今當知。我於佛前作師子吼。諸大
T0414_.13.0800c28: 聲聞具大神通。三果學士天人魔梵。阿修羅
T0414_.13.0800c29: 神沙門婆羅門一切閻浮外道異學尼揵子
T0414_.13.0801a01: 等來在會中。若能自知身無我者。我今當以
T0414_.13.0801a02: 三摩跋提。決定爲之師子吼説。大丈夫説不
T0414_.13.0801a03: 思議説。唯除世尊一切知見。彌勒菩薩一生
T0414_.13.0801a04: 補處。住無生忍菩薩摩訶薩。海徳三昧菩薩
T0414_.13.0801a05: 摩訶薩。善建徳三昧菩薩摩訶薩。諸佛現前
T0414_.13.0801a06: 三昧菩薩摩訶薩。大徳聲聞今可問我。如此
T0414_.13.0801a07: 身者何者是我。爲可見耶不可見耶。又問異
T0414_.13.0801a08: 學諸外道等。汝所計身有神我者。爲是過去
T0414_.13.0801a09: 爲當現在。長老阿難我如是相。種種神通變
T0414_.13.0801a10: 化非一。聲聞縁覺所不能知。亦不能見。何
T0414_.13.0801a11: 者是我。所言我者爲住何處聞如是聲。長老
T0414_.13.0801a12: 阿難吾常精勤修丈夫業。亦復恒習知解之
T0414_.13.0801a13: 行。我今更有心自在力。我能伏心心不伏我。
T0414_.13.0801a14: 長老阿難吾見自身。及以天人坐大蓮花。又
T0414_.13.0801a15: 見諸方在在處處。無數難思阿僧祇界。覩佛
T0414_.13.0801a16: 世尊坐道樹下。大能天子請轉法輪。吾當隨
T0414_.13.0801a17: 順聞如是聲。我眼悉見諸世界中。種種繒蓋
T0414_.13.0801a18: 幢幡花鬘。如我即時見此忍土。長老阿難。我
T0414_.13.0801a19: 心念言。爲是世尊作此神通。大徳聲聞之所
T0414_.13.0801a20: 爲乎。菩薩往昔曾種善根。今獲如斯變化果
T0414_.13.0801a21: 報。時舍利弗。即説偈言
T0414_.13.0801a22: 如來不思議 如是佛功徳
T0414_.13.0801a23: 若有善逝衆 神通廣難思
T0414_.13.0801a24: 及諸佛弟子 有學無學衆
T0414_.13.0801a25: 於此刹土中 我智最第一
T0414_.13.0801a26: 唯除諸菩薩 信念深固者
T0414_.13.0801a27: 長老阿難陀 我慧無等雙
T0414_.13.0801a28: 現在及未來 無能見過者
T0414_.13.0801a29: 除世調御尊 及趣菩提人
T0414_.13.0801b01: 我恒勤修習 毘婆舍那行
T0414_.13.0801b02: 滿足二十年 觀察一切法
T0414_.13.0801b03: 精心方便求 未曾得邊際
T0414_.13.0801b04: 我所有智慧 不可得稱量
T0414_.13.0801b05: 我以智慧力 現在於佛前
T0414_.13.0801b06: 能師子吼説 唯除異學人
T0414_.13.0801b07: 及行聲聞乘 求我眞實者
T0414_.13.0801b08: 若我現神通 飛騰虚空時
T0414_.13.0801b09: 此刹無人見 吾之所遊處
T0414_.13.0801b10: 聲聞亦不覩 唯除世間雄
T0414_.13.0801b11: 蠲別兩足尊 及以善逝子
T0414_.13.0801b12: 如是諸人等 知我之所在
T0414_.13.0801b13: 外道衆邪見 悉非其境界
T0414_.13.0801b14: 心常自在轉 禪悦不思議
T0414_.13.0801b15: 若有大士業 修習深空行
T0414_.13.0801b16: 長老阿難陀 我現此神通
T0414_.13.0801b17: 一切聲聞衆 終不能得知
T0414_.13.0801b18: 奇哉於今日 悉覩十方佛
T0414_.13.0801b19: 我在於花座 明見諸刹土
T0414_.13.0801b20: 建列不思議 寶幢妙花香
T0414_.13.0801b21: 一切世界中 變化不可稱
T0414_.13.0801b22: 長老我心念 不疑是世尊
T0414_.13.0801b23: 威徳善逝衆 種種變化事
T0414_.13.0801b24: 或是不空見 菩薩之所爲
T0414_.13.0801b25: 是舍利弗師子吼時。一萬三千諸衆生等。遠
T0414_.13.0801b26: 塵離垢得法眼淨。時大迦葉亦在衆中。阿難
T0414_.13.0801b27: 心念。是大迦葉。威徳具足神通自在。今者變
T0414_.13.0801b28: 化將非己耶。於是阿難問迦葉言。此之靈奇
T0414_.13.0801b29: 是大徳乎。迦葉答言。斯神化相非我所爲。吾
T0414_.13.0801c01: 以智力悉能分別顯示一切。長老阿難。我今
T0414_.13.0801c02: 住於世尊之前。作師子吼。能以三千大千世
T0414_.13.0801c03: 界。其中諸水江河溪壑泉源池沼。百千萬億
T0414_.13.0801c04: 無量巨海。一切水聚吸置口中悉使枯涸。令
T0414_.13.0801c05: 諸水性魚龍之屬。都不覺知亦無惱害
T0414_.13.0801c06: 長老阿難。汝今當知。我於佛前諸天世人梵
T0414_.13.0801c07: 魔沙門一切衆中。師子正説無畏之言。我力
T0414_.13.0801c08: 能吹須彌山王。大轉輪山。雪山山王。乃至三
T0414_.13.0801c09: 千大千世界。一切諸山皆成微塵。依此山者
T0414_.13.0801c10: 都不覺知。長老阿難我能如是。得此自在神
T0414_.13.0801c11: 通之力。復次阿難。我又能吹三千大千諸世
T0414_.13.0801c12: 界中。一時皆成猛炎熾火。譬如劫燒將盡之
T0414_.13.0801c13: 時。一切衆生亦不覺知。又無燒害熱惱之者
T0414_.13.0801c14: 又不生念燒刹土想。我神力相具足如是
T0414_.13.0801c15: 長老阿難。吾住此間。天眼遠矚東方世界。億
T0414_.13.0801c16: 百千刹諸佛國土。始處處燒終同一火。我
T0414_.13.0801c17: 既見已心生念言。今當示現神通變化。即
T0414_.13.0801c18: 如其相以三昧力住此世界。過於東方億百
T0414_.13.0801c19: 千刹。能以一氣吹彼猛火悉令倶滅。火既
T0414_.13.0801c20: 滅已從三昧起。復更發大炎盛之火。長老阿
T0414_.13.0801c21: 難。我神通相。及波羅蜜如是滿足。若有人天
T0414_.13.0801c22: 生疑不信。世尊今者右脇而臥。若從定起汝
T0414_.13.0801c23: 可往問。唯佛如來能知此耳。世尊于時於靜
T0414_.13.0801c24: 室中遙語阿難。大徳迦葉説師子吼。汝善受
T0414_.13.0801c25: 持
T0414_.13.0801c26: 爾時人天阿修羅等。皆共歎言。奇哉上座。摩
T0414_.13.0801c27: 訶迦葉師子吼時。三億衆生皆得人身。遠塵
T0414_.13.0801c28: 離垢得法眼淨。八十五百千那由他諸天。亦
T0414_.13.0801c29: 皆離垢得法眼淨。長老不空見菩薩。彌勒菩
T0414_.13.0802a01: 薩。文殊師利童子菩薩。越三界菩薩。如是無
T0414_.13.0802a02: 量諸菩薩等。皆被堅固弘誓之鎧。聞大迦葉
T0414_.13.0802a03: 師子吼説。以篋盛花搏如須彌。作此變化供
T0414_.13.0802a04: 養迦葉。爰及一切聲聞之衆。空中復化作七
T0414_.13.0802a05: 寶蓋。一一聲聞各蔭一蓋。爾時長老摩訶迦
T0414_.13.0802a06: 葉。見是寶蓋語阿難言。此衆決定大乘之行。
T0414_.13.0802a07: 作是種種神變之事
T0414_.13.0802a08: 長老阿難我坐蓮花。處處方所見佛世尊。不
T0414_.13.0802a09: 可稱計阿僧祇數。復覩諸刹七寶嚴淨。雜色
T0414_.13.0802a10: 間錯微妙無極。其中衆生更相迎接。悉見彼
T0414_.13.0802a11: 國豐樂之相。譬如三十三天之上。貪醉花鬘
T0414_.13.0802a12: 愛著瓔珞。諸天身色如月光明。於虚空中有
T0414_.13.0802a13: 化寶蓋。一一衆生各蔭一蓋。亦如我今等無
T0414_.13.0802a14: 有異。處處佛刹無量菩薩。從兜率天降神母
T0414_.13.0802a15: 胎。長老阿難。我今所見。奇哉達行及師子吼。
T0414_.13.0802a16: 此實非凡之所能爲。如是瑞相現大神通。爾
T0414_.13.0802a17: 時長老摩訶迦葉。即於衆中。而説偈言
T0414_.13.0802a18: 阿難汝當知 我以念定力
T0414_.13.0802a19: 現在於佛前 以是三千界
T0414_.13.0802a20: 此佛之刹土 一切諸巨海
T0414_.13.0802a21: 大小江河等 無量種水聚
T0414_.13.0802a22: 我以神通故 悉能吸彼水
T0414_.13.0802a23: 置之於口中 雖皆令枯涸
T0414_.13.0802a24: 衆生無傷損 不惱於水性
T0414_.13.0802a25: 此刹衆須彌 黒山諸山等
T0414_.13.0802a26: 我住神奇力 悉能吹散之
T0414_.13.0802a27: 我以聰慧智 又用神通化
T0414_.13.0802a28: 令此佛刹土 一切成烟焔
T0414_.13.0802a29: 衆生不熱惱 亦無畏懼想
T0414_.13.0802b01: 我住於此界 見彼東方國
T0414_.13.0802b02: 阿僧祇刹土 悉爲火所焚
T0414_.13.0802b03: 奇哉難思力 令彼火即滅
T0414_.13.0802b04: 既見諸神力 如此自在行
T0414_.13.0802b05: 令無數佛刹 悉無有毀損
T0414_.13.0802b06: 我處蓮華座 見此諸刹土
T0414_.13.0802b07: 種種皆端妙 殊傑尠儔匹
T0414_.13.0802b08: 又覩兜率天 菩薩降神時
T0414_.13.0802b09: 不疑諸善逝 心達自在者
T0414_.13.0802b10: 爲是諸聲聞 不空見菩薩
T0414_.13.0802b11: 爲彌勒大士 而有斯瑞相
T0414_.13.0802b12: 爾時阿難心生念言。是富樓那彌多羅尼子。
T0414_.13.0802b13: 説法人中最爲第一。今在此會有大神徳。決
T0414_.13.0802b14: 定諸法得到彼岸。如是神通將非己耶。我今
T0414_.13.0802b15: 當問。即便白言。唯富樓那。如是瑞相大徳爲
T0414_.13.0802b16: 乎。答言非也。長老阿難。我之神通調伏利益
T0414_.13.0802b17: 諸衆生故。力能示現以手掌摩此之三千大
T0414_.13.0802b18: 千世界。不令衆生有傷損者。若有衆生樂神
T0414_.13.0802b19: 通力。示現翻覆大千世界。譬如勇健巨力丈
T0414_.13.0802b20: 夫。以指捻取迦利沙槃。上下抛擲不以爲
T0414_.13.0802b21: 難。我以右手轉側三千大千世界亦復如是。
T0414_.13.0802b22: 無一衆生有惱害者。長老阿難。若此三千大
T0414_.13.0802b23: 千水界。我以手指一點取之。悉著口中亦無
T0414_.13.0802b24: 衆生生知覺想。我於佛前作此神通
T0414_.13.0802b25: 長老阿難。於夜初分。我以清淨勝妙天眼。於
T0414_.13.0802b26: 此三千大千世界。歴觀諸方何者衆生。於法
T0414_.13.0802b27: 疑滯當爲除斷。即以天眼觀諸方時。處處見
T0414_.13.0802b28: 有四方世界。其土廣大無數衆生迷於正法。
T0414_.13.0802b29: 長老阿難。我心念言。不起此坐往破彼疑。
T0414_.13.0802c01: 即如三昧清淨寂定。調和柔潤正直之心。斷
T0414_.13.0802c02: 彼衆生於法疑惑。我於會中演説法時。一一
T0414_.13.0802c03: 衆生謂在其前。長老阿難。夜既初分。四方
T0414_.13.0802c04: 各有無數千衆。悉得安住於聖法中。三萬衆
T0414_.13.0802c05: 生皆受禁戒。六萬衆生歸依三寶。從三昧起。
T0414_.13.0802c06: 我如是相神通變化。悉能斷除衆生疑惑。長
T0414_.13.0802c07: 老阿難。我能安住於此世界。以淨天眼見於
T0414_.13.0802c08: 北方除怨國界。從此佛土過三萬刹。有一衆
T0414_.13.0802c09: 生於法疑惑。是世界中佛般涅槃。應聲聞法
T0414_.13.0802c10: 之所化度。我心念言當斷其惑。不往彼處即
T0414_.13.0802c11: 於此坐。遙令衆生自然調順
T0414_.13.0802c12: 長老阿難。我今即時如定心相入此三昧。無
T0414_.13.0802c13: 數衆生作法光明。如是相貌我之聲聞。諸波
T0414_.13.0802c14: 羅蜜皆已滿足。若使有人於此衆中脱生疑
T0414_.13.0802c15: 網。不信受者如來起時自可往問。即於是時
T0414_.13.0802c16: 佛神力故。虚空之中出大音聲。阿難。汝今如
T0414_.13.0802c17: 是受持。如富樓那師子正説。時諸人天阿修
T0414_.13.0802c18: 羅等。皆歎奇哉實爲希有。聲聞神通相貌如
T0414_.13.0802c19: 此。豈況如來眞境界乎。時諸人天作此讃已。
T0414_.13.0802c20: 富樓那彌多羅尼子。即於衆中。而説偈言
T0414_.13.0802c21: 我諸漏已盡 決定到彼岸
T0414_.13.0802c22: 永脱一切生 爲世所歸依
T0414_.13.0802c23: 既入於衆數 異佛神通力
T0414_.13.0802c24: 右手能翻覆 天地山河等
T0414_.13.0802c25: 不令一衆生 而有傷損者
T0414_.13.0802c26: 長老我神通 勢力實如此
T0414_.13.0802c27: 若有三千界 大千之水聚
T0414_.13.0802c28: 於此佛土中 或見或不見
T0414_.13.0802c29: 我能以一指 悉點内口中
T0414_.13.0803a01: 不使諸衆生 而有覺知想
T0414_.13.0803a02: 我於初夜時 天眼觀諸方
T0414_.13.0803a03: 何者衆生等 於法有疑惑
T0414_.13.0803a04: 當住神通力 悉爲除斷之
T0414_.13.0803a05: 我見一衆生 於法墮疑網
T0414_.13.0803a06: 若有淳善心 貪慕求法者
T0414_.13.0803a07: 吾不起此＊坐 悉除彼癡惑
T0414_.13.0803a08: 四方千億衆 我以淨眼施
T0414_.13.0803a09: 能令彼生信 使發菩提心
T0414_.13.0803a10: 時有三萬人 從我受禁戒
T0414_.13.0803a11: 六萬諸衆生 歸依於如來
T0414_.13.0803a12: 其心得寂靜 安住正法中
T0414_.13.0803a13: 我於初夜時 示現妙神通
T0414_.13.0803a14: 一念於此坐 歴觀東北方
T0414_.13.0803a15: 周觀過千刹 正降怨世界
T0414_.13.0803a16: 彼有一衆生 心疑於諸法
T0414_.13.0803a17: 我住此佛刹 彼人疑於法
T0414_.13.0803a18: 欲令見正路 今決其迷惑
T0414_.13.0803a19: 長老我神通 智力實如斯
T0414_.13.0803a20: 唯佛能哀愍 一切諸世間
T0414_.13.0803a21: 此處人不信 可往問世尊
T0414_.13.0803a22: 我今坐蓮花 見彼佛涅槃
T0414_.13.0803a23: 處處方刹土 闍維如來身
T0414_.13.0803a24: 及見佛殊特 爲是誰神力
T0414_.13.0803a25: 又如我所見 諸佛般涅槃
T0414_.13.0803a26: 廣遠甚弘雅 不可得思議
T0414_.13.0803a27: 爲是佛所作 聲聞之人耶
T0414_.13.0803a28: 爾時阿難心生念言。此羅睺羅是佛之子。有
T0414_.13.0803a29: 大威徳神通自在。今亦在此大衆之中。如是
T0414_.13.0803b01: 變化將非己耶。阿難即便問羅睺羅。汝於戒
T0414_.13.0803b02: 學得到彼岸。此之神通汝所爲乎。羅睺答言。
T0414_.13.0803b03: 非我所作。長老阿難。我如是相。種種百千威
T0414_.13.0803b04: 徳神力。隨意自在爲佛之子。或隱或顯未曾
T0414_.13.0803b05: 憶念。不甞在前亦未示現。長老阿難。我能以
T0414_.13.0803b06: 此三千大千世界之中。百億四天下百億日
T0414_.13.0803b07: 月。百億大海百億須彌。百億大小轉輪之山。
T0414_.13.0803b08: 如是廣大諸餘山等。以四神足置一毛端。不
T0414_.13.0803b09: 令衆生有傷損者。於四天下不相逼迫。彼此
T0414_.13.0803b10: 去來亦無妨礙。吾之神通自在如此。長老阿
T0414_.13.0803b11: 難。我能以此三千大千一切水界。大海江河
T0414_.13.0803b12: 溪澗池沼。以一毛孔
T0414_.13.0803b13: 本相分明。其中衆生適性不改。水之盈竭亦
T0414_.13.0803b14: 不覺知
T0414_.13.0803b15: 長老阿難。我住此土。如定心相入此三昧。見
T0414_.13.0803b16: 東北方難生如來。我在此刹白淨王所。撮取
T0414_.13.0803b17: 一把栴檀末香。供養彼刹一切諸佛。其香芬
T0414_.13.0803b18: 烈。乃至十方難生世尊化作臺觀。高十由延
T0414_.13.0803b19: 七寶所成。即在此處燒衆天香。復於臺上化
T0414_.13.0803b20: 作寶蓋。其蓋足高億千由延。縱廣正等百千
T0414_.13.0803b21: 由延。彼世界中一切衆生。皆共幻作栴檀樓
T0414_.13.0803b22: 閣。其樓上高百千由延。縱廣正等五千由延。
T0414_.13.0803b23: 如是無量在寶臺中。各各莊嚴不相障礙。長
T0414_.13.0803b24: 老阿難。瑞相如是。我於聲聞具波羅蜜。或有
T0414_.13.0803b25: 生疑不能信者。世尊若起自可往問。我師子
T0414_.13.0803b26: 吼如來證知。時羅睺羅。即説偈言
T0414_.13.0803b27: 長老阿難陀 我以大千界
T0414_.13.0803b28: 百億四天下 及無數佛刹
T0414_.13.0803b29: 如是諸刹土 悉入一毛孔
T0414_.13.0803c01: 我神通如此 無所譬類者
T0414_.13.0803c02: 世界甚廣大 不滿一毛孔
T0414_.13.0803c03: 各安去來業 悉不見妨礙
T0414_.13.0803c04: 我能如是示 神力不虚行
T0414_.13.0803c05: 須彌寳山王 及大小轉輪
T0414_.13.0803c06: 復有諸餘山 皆入一毛孔
T0414_.13.0803c07: 以我神變力 彼此不相礙
T0414_.13.0803c08: 長老我如是 示此神奇相
T0414_.13.0803c09: 悉見入毛孔 而身不疲惓
T0414_.13.0803c10: 我又神足力 以此大千界
T0414_.13.0803c11: 江河大海水 吸内毛孔中
T0414_.13.0803c12: 而此佛刹土 一切大水聚
T0414_.13.0803c13: 當入毛孔時 區別不渾亂
T0414_.13.0803c14: 我在善逝前 示現於神通
T0414_.13.0803c15: 若疑不信者 往問普眼尊
T0414_.13.0803c16: 我處蓮華＊坐 見十方菩薩
T0414_.13.0803c17: 頭目及妻子 施以求菩提
T0414_.13.0803c18: 奇哉我所見 實生希有心
T0414_.13.0803c19: 不疑於世尊 所作之神變
T0414_.13.0803c20: 爲諸大威徳 善逝聲聞衆
T0414_.13.0803c21: 爲是不空見 彌勒菩薩等
T0414_.13.0803c22: 長老羅睺師子吼時。八十七億百千那由他。
T0414_.13.0803c23: 諸天人等得法眼淨。是諸天等見法到法。選
T0414_.13.0803c24: 擇衆法明了於法。如是相貌當設供養。以天
T0414_.13.0803c25: 栴檀細末之香。以用奉散羅睺羅上。奇哉佛
T0414_.13.0803c26: 子離垢清淨。住大乘行深妙之法。能演師子
T0414_.13.0803c27: 殊妙之音。善哉羅＊睺未來之世。當師子吼猶
T0414_.13.0803c28: 若今日
T0414_.13.0803c29: 爾時阿難心生念言。此須菩提阿蘭若行。最
T0414_.13.0804a01: 爲第一而無等雙。今是大徳在此會中。世尊
T0414_.13.0804a02: 常説此須菩提。能作種種無量神通。阿難即
T0414_.13.0804a03: 問須菩提言。如是變化將非汝耶。答言長老。
T0414_.13.0804a04: 非我所爲我能常樂不捨閑處。如彼定心入
T0414_.13.0804a05: 此三昧。以是三千大千世界。置一毛端極微
T0414_.13.0804a06: 之分。周迴旋轉如陶家輪。其中衆生無覺知
T0414_.13.0804a07: 者
T0414_.13.0804a08: 長老阿難。我於佛前。能師子吼正説無畏。吾
T0414_.13.0804a09: 以一氣吹此三千大千世界。悉令燒盡。不使
T0414_.13.0804a10: 衆生有熱惱想。我曾示現如此神變。能在佛
T0414_.13.0804a11: 前説師子吼。以此大千世界衆生。置一指端
T0414_.13.0804a12: 上昇虚空。彼此寂然無諸音聲。不相觸礙及
T0414_.13.0804a13: 覺知者
T0414_.13.0804a14: 長老阿難。我之所能。如彼定心入此三昧。以
T0414_.13.0804a15: 清淨眼一時矚對八方上下六萬諸佛。一一
T0414_.13.0804a16: 方中又覩六萬百千世界諸佛如來。彼處次
T0414_.13.0804a17: 第見無前後。長老阿難。我如定心。如其相貌
T0414_.13.0804a18: 作神通行。住此閻浮須彌山頂。釋提桓因所
T0414_.13.0804a19: 居天宮。撮取一把栴檀末香。倶時遍散十方
T0414_.13.0804a20: 諸佛。紛綸彌漫以用供養。我住此刹見彼衆
T0414_.13.0804a21: 生。恭敬尊重讃歎如來。彼土衆生悉知我是
T0414_.13.0804a22: 釋迦如來應正遍知聲聞之中空閑第一。長老
T0414_.13.0804a23: 阿難。我之神通。如是相貌究竟彼岸。若此人
T0414_.13.0804a24: 天於我生疑。有不信者往問世尊。如來自當
T0414_.13.0804a25: 知此三昧。時佛神力於虚空中。震大音聲告
T0414_.13.0804a26: 阿難言。如須菩提正説師子無畏之音。汝可
T0414_.13.0804a27: 受持。時諸人天梵魔沙門。一切閻浮阿修羅
T0414_.13.0804a28: 等。既得法利生希有心。驚愕毛竪歎言奇哉。
T0414_.13.0804a29: 聲聞神變乃能如此。豈況如來種種神力。無
T0414_.13.0804b01: 數三昧眞實者哉。時須菩提知諸人天已得
T0414_.13.0804b02: 法利。即説偈言
T0414_.13.0804b03: 世間師稱我 阿蘭若最勝
T0414_.13.0804b04: 安住禪解脱 現無量神力
T0414_.13.0804b05: 長老阿難陀 我能以大地
T0414_.13.0804b06: 置於一毛端 旋之而不危
T0414_.13.0804b07: 亦如陶家輪 雖轉不傾側
T0414_.13.0804b08: 又於世尊前 破碎一切地
T0414_.13.0804b09: 及以諸山岳 無有損傷者
T0414_.13.0804b10: 我住神足力 威勢皆如此
T0414_.13.0804b11: 我能以手掌 擧刹及衆生
T0414_.13.0804b12: 安置虚空中 從上次第下
T0414_.13.0804b13: 亦無一衆生 驚疑怖畏者
T0414_.13.0804b14: 我入三昧時 見彼東方佛
T0414_.13.0804b15: 其數有六萬 南方亦復然
T0414_.13.0804b16: 我復見西方 六萬世間尊
T0414_.13.0804b17: 北方及上下 斯數亦如是
T0414_.13.0804b18: 及覩衆樓閣 妙絶無等倫
T0414_.13.0804b19: 以少栴檀末 供養諸世尊
T0414_.13.0804b20: 我實有若斯 無垢神通行
T0414_.13.0804b21: 能大師子吼 及諸示現等
T0414_.13.0804b22: 不能深信者 可往問如來
T0414_.13.0804b23: 我無衆生想 亦無無生想
T0414_.13.0804b24: 無佛無法想 一切無相故◎
T0414_.13.0804b25: ◎菩薩念佛三昧經彌勒神通品第四
T0414_.13.0804b26: 爾時彌勒菩薩摩訶薩心生念言。是諸聲聞
T0414_.13.0804b27: 有大威徳無數神通。各各自説大師子吼。我
T0414_.13.0804b28: 當於此人天魔梵。沙門婆羅門。聲聞菩薩大
T0414_.13.0804b29: 衆之前。微現神變。即於晨朝語阿難言。大徳。
T0414_.13.0804c01: 今可正衣持鉢共往佛所。到已頭面禮如來
T0414_.13.0804c02: 足白言。世尊。我今欲入王舍城中分衞乞食。
T0414_.13.0804c03: 世尊知時默然而許。於是彌勒告阿難曰。我
T0414_.13.0804c04: 向心念。初受食處於此衆生。先當令發無上
T0414_.13.0804c05: 道心。然後乃取此人飯食。大徳阿難。我已發
T0414_.13.0804c06: 意。今便共行入城乞食。詣大長者婆羅門
T0414_.13.0804c07: 家。到已持鉢默然而住。長者見已即便白
T0414_.13.0804c08: 言。善來比丘久望慈顧。願聖今者受我蔬食。
T0414_.13.0804c09: 彌勒菩薩語長者言。我今未能受爾供養。汝
T0414_.13.0804c10: 若能種無上菩提善根因縁。當受汝食
T0414_.13.0804c11: 是時長者即白彌勒。若能以我所施之食。供
T0414_.13.0804c12: 養恒沙諸佛世尊。然後乃當發菩提心。決定
T0414_.13.0804c13: 大乘眞實之行。所以者何。我於先佛種善根
T0414_.13.0804c14: 故。時阿逸多答長者言。若能安住如是誓願。
T0414_.13.0804c15: 我當以食供養恒沙諸佛世尊。皆使周遍。長
T0414_.13.0804c16: 者復言。唯然仁者。我當眞實發大誓願。願以
T0414_.13.0804c17: 此食供養恒沙諸佛世尊悉令周普。如是三
T0414_.13.0804c18: 白。爾時彌勒語長者言。汝今便可時施所供。
T0414_.13.0804c19: 當以獻上恒沙諸佛
T0414_.13.0804c20: 爾時長者即以名饍奉授彌勒。彌勒受已。於
T0414_.13.0804c21: 長者前一念之須。忽然往彼恒沙佛所。供養
T0414_.13.0804c22: 周遍奉設既畢。還長者家。長者見是神通之
T0414_.13.0804c23: 相。歎言希有踊悦無量。我今復應種諸善根。
T0414_.13.0804c24: 奉施甘果餚＊饍美味。嚴飾床座皆悉豐足。
T0414_.13.0804c25: 長者復持一切珍寳。香花花鬘金衣素疊。倶
T0414_.13.0804c26: 共往詣至如來所。到已頭面敬禮佛足。於如
T0414_.13.0804c27: 來前發菩提心。又立大願而作誓言。若有衆
T0414_.13.0804c28: 生修菩提行。聞我施食善根因縁。一切當得
T0414_.13.0804c29: 無上菩提。若吾斯願誠諦不虚。必當獲得阿
T0414_.13.0805a01: 耨多羅三藐三菩提。時無數菩薩及諸聲聞。
T0414_.13.0805a02: 一切大衆咸來集者。此之三千大千世界。即
T0414_.13.0805a03: 時應當六種震動。發是誓已大千刹土。便大
T0414_.13.0805a04: 起踊具十八相。是時長者語阿難言。大徳。今
T0414_.13.0805a05: 者現爲我證。若不信者問於世尊。神通相貌
T0414_.13.0805a06: 具足如是。我今未得無上菩提。自在變化已
T0414_.13.0805a07: 能如此
T0414_.13.0805a08: 彌勒菩薩語阿難言。我憶過去阿僧祇劫。造
T0414_.13.0805a09: 光佛所。修得少分諸佛如來所行三昧。獲是
T0414_.13.0805a10: 定已見於東方無數諸佛各住彼刹。以三昧
T0414_.13.0805a11: 力於無量劫方便度脱。不可計衆得阿僧祇
T0414_.13.0805a12: 神通變化。住於阿耨多羅三藐三菩提道。猶
T0414_.13.0805a13: 今王舍婆羅門也。大徳阿難。我於往昔蓮華
T0414_.13.0805a14: 上佛應正遍知所。以一神通化度三萬億那
T0414_.13.0805a15: 由他百千衆生。住無上道。大徳阿難。我於往
T0414_.13.0805a16: 昔最高如來應正遍所。得普世定度脱六萬
T0414_.13.0805a17: 欲界諸天。發菩提心。我具如是神通相貌。時
T0414_.13.0805a18: 阿逸多。即説偈言
T0414_.13.0805a19: 正服持應器 往詣能仁尊
T0414_.13.0805a20: 頭面禮佛足 白言行乞食
T0414_.13.0805a21: 佛即許其去 當廣利衆生
T0414_.13.0805a22: 吾般涅槃後 汝應次作佛
T0414_.13.0805a23: 名譽及功徳 一切皆具足
T0414_.13.0805a24: 我時心念言 今日行分衞
T0414_.13.0805a25: 若初施食者 令住三菩提
T0414_.13.0805a26: 時彼大長者 見我行乞食
T0414_.13.0805a27: 即便從坐起 恭敬意無量
T0414_.13.0805a28: 善來阿逸多 希現乃如此
T0414_.13.0805a29: 今來一何晩 唯願前坐食
T0414_.13.0805b01: 大士法難思 當設尠微饍
T0414_.13.0805b02: 長者汝若能 爲利諸人天
T0414_.13.0805b03: 發無上菩提 我當受汝食
T0414_.13.0805b04: 即時若能爾 我當立誓願
T0414_.13.0805b05: 阿逸汝即時 能以所施食
T0414_.13.0805b06: 奉獻恒沙佛 悉令周遍者
T0414_.13.0805b07: 然後我當發 無上菩提心
T0414_.13.0805b08: 長者若定能 作此眞實誓
T0414_.13.0805b09: 施於恒沙佛 願得大果報
T0414_.13.0805b10: 我今保此誓 建立必不虚
T0414_.13.0805b11: 持鉢受食已 普供人中尊
T0414_.13.0805b12: 修行菩提道 利益諸衆生
T0414_.13.0805b13: 阿難是長者 見我神通事
T0414_.13.0805b14: 心敬大歡喜 歎仰未曾有
T0414_.13.0805b15: 其心即安住 無上堅固願
T0414_.13.0805b16: 復施珍果＊饍 嚴飾妙香花
T0414_.13.0805b17: 素疊及名寳 種種衆妙供
T0414_.13.0805b18: 共我詣如來 深發菩提願
T0414_.13.0805b19: 長者發誓已 更作廣大願
T0414_.13.0805b20: 其願無限量 不可得思議
T0414_.13.0805b21: 衆生若聞者 此刹成佛道
T0414_.13.0805b22: 造光如來處 得此微妙定
T0414_.13.0805b23: 諸佛之所説 施不思議樂
T0414_.13.0805b24: 造光世尊所 獲得此三昧
T0414_.13.0805b25: 爾時我悉覩 十方諸如來
T0414_.13.0805b26: 若得大威力 乃能見是事
T0414_.13.0805b27: 安住此三昧 示現諸神通
T0414_.13.0805b28: 百阿僧祇劫 修習種種行
T0414_.13.0805b29: 利益諸衆生 未曾有休息
T0414_.13.0805c01: 蓮花上佛所 得是三昧已
T0414_.13.0805c02: 我以種種化 七十千衆生
T0414_.13.0805c03: 皆悉令得修 無上菩提道
T0414_.13.0805c04: 最高如來所 專修諸梵行
T0414_.13.0805c05: 得微妙三昧 施不思議樂
T0414_.13.0805c06: 最高善逝處 又得普世定
T0414_.13.0805c07: 爾時復安住 月出三摩提
T0414_.13.0805c08: 迦葉如來所 得是深三昧
T0414_.13.0805c09: 大徳我如此 示現神變時
T0414_.13.0805c10: 攝取於往昔 百千世神通
T0414_.13.0805c11: 若住此威勢 能作種種化
T0414_.13.0805c12: 我亦見諸佛 現作如此行
T0414_.13.0805c13: 若有欲樂見 諸佛世之師
T0414_.13.0805c14: 復有欲願聞 法輪深妙音
T0414_.13.0805c15: 亦樂拔世間 一切生死苦
T0414_.13.0805c16: 當勤受持此 清淨三昧王
T0414_.13.0805c17: 爾時諸天世人魔梵。一切閻浮及阿修羅。聞
T0414_.13.0805c18: 阿逸多師子吼已。生希仰心歎未曾有
T0414_.13.0805c19: ＊菩薩念佛三昧經讃佛音聲辯才品第五
T0414_.13.0805c20: 之一
T0414_.13.0805c21: 爾時不空見菩薩摩訶薩。即從三昧庠序而
T0414_.13.0805c22: 起。時諸人天龍神魔梵沙門婆羅門阿修羅
T0414_.13.0805c23: 等一切世間。皆悉讃言異哉至法。時不空見
T0414_.13.0805c24: 告阿難言。妙哉諸佛實爲希有。世尊大悲無
T0414_.13.0805c25: 不具足。故名如來應正遍知。獲得無上菩提
T0414_.13.0805c26: 之道。知一切法無生無行無得無失。波羅奈
T0414_.13.0805c27: 國仙人鹿苑。三轉十二行無上法輪。沙門婆
T0414_.13.0805c28: 羅門諸天魔梵。一切世間無能轉者。所謂是
T0414_.13.0805c29: 苦是苦集是苦滅是苦滅道。八聖道分無數
T0414_.13.0806a01: 章句。無量諸相無限行處如此義味讃誦解
T0414_.13.0806a02: 説。分別敷拆無不具足
T0414_.13.0806a03: 時不空見復告阿難。善哉諸佛大悲滿足。故
T0414_.13.0806a04: 名如來應正遍知。得是無上菩提之道。今此
T0414_.13.0806a05: 大會諸聲聞衆。未曾聞法當令聞之。先所未
T0414_.13.0806a06: 説今當爲説。不思議法當思議説。所未得法
T0414_.13.0806a07: 今當使得。未學之法令得修習。無相之法作
T0414_.13.0806a08: 有相説。略説少法啓悟弘多。今告此衆諸阿
T0414_.13.0806a09: 羅漢。畢竟作證無著眞人。永得解脱無始
T0414_.13.0806a10: 生死
T0414_.13.0806a11: 阿難當知。譬如有人以一把
T0414_.13.0806a12: 能以此斷彼駛流。此人所作爲難不耶。阿難
T0414_.13.0806a13: 答言。如是甚難。時不空見語阿難言。諸佛
T0414_.13.0806a14: 如來應正遍知得無上道。爲諸聲聞説未聞
T0414_.13.0806a15: 法倍難於彼。復次阿難。譬如有人生無口舌。
T0414_.13.0806a16: 聲震恒沙一切世界。此爲難不。阿難答曰。
T0414_.13.0806a17: 如是甚難。不空見言。諸佛如來應正遍知得
T0414_.13.0806a18: 無上道。爲諸聲聞不思議法作思議説尤難
T0414_.13.0806a19: 於彼。復次阿難。譬如有人指虚空中示種種
T0414_.13.0806a20: 色。爲難不耶。阿難答曰。如是實難。不空見
T0414_.13.0806a21: 言。諸佛如來應正遍知得無上道。令諸聲聞
T0414_.13.0806a22: 所未得法今當令得彌難於彼。復次阿難。譬
T0414_.13.0806a23: 如有人無有手足及呪術力擔須彌山或欲履
T0414_.13.0806a24: 水。或持浮木渡於大海。此爲難不。阿難答
T0414_.13.0806a25: 曰。如是甚難。不空見言。諸佛如來應正遍知
T0414_.13.0806a26: 得無上道。爲諸聲聞以無相法作有相説。以
T0414_.13.0806a27: 未學法作有學説又難於彼。時不空見。即説
T0414_.13.0806a28: 偈言
T0414_.13.0806a29: 諸佛不思議 深行大慈悲
T0414_.13.0806b01: 常施法光明 相繼恒不絶
T0414_.13.0806b02: 無數那由他 億劫甚難見
T0414_.13.0806b03: 無比最勝尊 未聞當令聞
T0414_.13.0806b04: 有爲縁起轉 無實恒虚僞
T0414_.13.0806b05: 畢命常無生 一切法空故
T0414_.13.0806b06: 諸佛所行慈 不可得思議
T0414_.13.0806b07: 佛説所未説 如此難見法
T0414_.13.0806b08: 利益諸人天 普及於一切
T0414_.13.0806b09: 諸如來深解 不可思議法
T0414_.13.0806b10: 能爲聲聞衆 説有思議法
T0414_.13.0806b11: 佛説無相法 能作有相説
T0414_.13.0806b12: 外道癡所迷 不識生死源
T0414_.13.0806b13: 如來既知已 皆悉令摧伏
T0414_.13.0806b14: 住十力敷演 未得法令得
T0414_.13.0806b15: 世尊眞實説 利益諸人天
T0414_.13.0806b16: 欲以一把
T0414_.13.0806b17: 長老此雖難 未足稱爲難
T0414_.13.0806b18: 世依説無生 斯難過於彼
T0414_.13.0806b19: 若人無口舌 聲震遍諸刹
T0414_.13.0806b20: 雖復能如此 不足以爲難
T0414_.13.0806b21: 未學令得學 是則最甚難
T0414_.13.0806b22: 若人指空中 言有種種色
T0414_.13.0806b23: 誠能爲此事 豈足稱甚難
T0414_.13.0806b24: 未得法令得 我説最爲難
T0414_.13.0806b25: 若人無手足 擔負須彌山
T0414_.13.0806b26: 欲＊渡於大海 未足以爲難
T0414_.13.0806b27: 無相説有相 此則倍難彼◎
T0414_.13.0806b28: 菩薩念佛三昧經卷第二
T0414_.13.0806b29:
T0414_.13.0806c01:
T0414_.13.0806c02:
T0414_.13.0806c03:
T0414_.13.0806c04: 宋天竺三藏功徳直譯
T0414_.13.0806c05: 讃佛音聲辯才品第五之二
T0414_.13.0806c06: ◎時不空見復告阿難。諸佛世尊希有殊特。
T0414_.13.0806c07: 於阿僧祇無量諸法。決定究竟到於彼岸。故
T0414_.13.0806c08: 名如來應正遍知。戒定慧解脱知見等衆一切
T0414_.13.0806c09: 法相無取著行。建勝寳幢出一大音。若有衆
T0414_.13.0806c10: 生樂聞施惠得解脱者。即生念言。如來爲我
T0414_.13.0806c11: 説施利益。若有衆生樂聞禁戒得解脱者。即
T0414_.13.0806c12: 生念言。如來爲我説戒饒益。若有衆生樂聞
T0414_.13.0806c13: 三昧得解脱者。即生念言。如來爲我説於三
T0414_.13.0806c14: 昧。若有衆生樂聞智慧得解脱者。即生念言。
T0414_.13.0806c15: 如來今者爲我説智。若有衆生樂聞解脱得
T0414_.13.0806c16: 濟度者。即生念言。如來今日爲説解脱。若有
T0414_.13.0806c17: 衆生樂聞解脱知見之者。即生念言。如來爲
T0414_.13.0806c18: 我説於知見。若有衆生樂於生天得解脱者。
T0414_.13.0806c19: 即生念言。如來爲我説於生天。若有衆生樂
T0414_.13.0806c20: 聞無常得解脱者。即生念言。如來爲我説於
T0414_.13.0806c21: 無常。若有衆生樂聞説苦而得解脱。即生念
T0414_.13.0806c22: 言。如來今者爲我説苦。若有衆生樂聞無我
T0414_.13.0806c23: 得解脱者。即生念言。如來今者爲説無我。若
T0414_.13.0806c24: 有衆生樂聞寂滅得解脱者。即生念言。如來
T0414_.13.0806c25: 爲我説寂滅法。若有衆生樂聞不淨得解脱
T0414_.13.0806c26: 者。即生念言。如來爲我説不淨法。若諸衆生
T0414_.13.0806c27: 樂聞無上道得解脱者。即生念言。如來今者
T0414_.13.0806c28: 爲我讃歎諸佛功徳説大乘法。無一衆生聞
T0414_.13.0806c29: 如來説如此法已不解脱者。時不空見。即説
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