佛説如來不思議祕密大乘經 (No. 0312_ 法護譯 ) in Vol. 11

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T0312_.11.0739a01: 持以。如無邊功徳莊嚴世界之中。殊妙香華
T0312_.11.0739a02: 塗香末香寶幢幡蓋。鼓吹歌音作諸妓樂。速
T0312_.11.0739a03: 詣毘沙門天王宮中佛世尊所。到已頭面頂
T0312_.11.0739a04: 禮佛足右繞七匝。即以所持妙香華等諸供
T0312_.11.0739a05: 養具。嚴潔諦誠供養世尊。諸眷屬等奏妙音
T0312_.11.0739a06: 樂。嚴奉肅恭歸命頂禮。迎導世尊并諸菩薩
T0312_.11.0739a07: 聲聞大衆。入自宮中到已如次請各就座
T0312_.11.0739a08: 爾時世尊處彼殊妙種種莊嚴1師子之座。并
T0312_.11.0739a09: 諸菩薩聲聞2大衆亦各就座
T0312_.11.0739a10: 爾時金剛手菩薩大祕密主即告帝釋梵王護
T0312_.11.0739a11: 世天等并餘一切諸天子言。汝等宜應各務
T0312_.11.0739a12: 精勤隨喜成辦嚴供世尊。當令汝等増長施
T0312_.11.0739a13: 福
T0312_.11.0739a14: 爾時諸天子衆見是最勝境界殊妙莊嚴＊師
T0312_.11.0739a15: 子座已。生希有心咸作是言。此之勝相何力
T0312_.11.0739a16: 致邪。爲佛世尊威神力邪。爲金剛手大祕密
T0312_.11.0739a17: 主威神力邪。即聞空中有聲告言。諸仁者。此
T0312_.11.0739a18: 是大祕密主威神所致。東方去此過殑伽沙
T0312_.11.0739a19: 數等佛土已。有世界名無邊功徳寶莊嚴。佛
T0312_.11.0739a20: 號莊嚴王。金剛手菩薩大祕密主見彼世界
T0312_.11.0739a21: 種種殊勝妙莊嚴事。以3祕密主威神力故。令
T0312_.11.0739a22: 此宮中同彼世界勝莊嚴相
T0312_.11.0739a23: 爾時世尊安處勝妙＊師子座已。即時曠野大
T0312_.11.0739a24: 城所居一切夜叉羅刹必舍左鳩盤茶乾闥婆
T0312_.11.0739a25: 摩睺羅伽等衆。皆悉來詣佛世尊所。頭面著
T0312_.11.0739a26: 地頂禮佛足。合掌虔恭退住一面
T0312_.11.0739a27: 爾時金剛手菩薩大祕密主即告四大4天王
T0312_.11.0739a28: 并餘一切諸衆會言。汝等宜應咸來助我同
T0312_.11.0739a29: 發至誠。嚴以清淨殊妙飮食奉上世尊。使令
T0312_.11.0739b01: 汝等獲大利益
T0312_.11.0739b02: 爾時金剛手菩薩大祕密主即與眷屬衆會。
T0312_.11.0739b03: 自手清潔嚴辦最上百味精珍。菩薩深心清
T0312_.11.0739b04: 淨如來。所應供養發最勝心。奉上世尊并諸
T0312_.11.0739b05: 菩薩聲聞大衆悉令充足。飯食事訖而復奉
T0312_.11.0739b06: 上清淨香水盥手滌器。乃於佛前退坐聽法」
T0312_.11.0739b07: 是時曠野大城所居一切夜叉羅刹必舍左
T0312_.11.0739b08: 等。各各諦誠瞻仰世尊合掌虔恭歸命頂禮
T0312_.11.0739b09: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十五
T0312_.11.0739b10:
T0312_.11.0739b11:
T0312_.11.0739b12:
T0312_.11.0739b13: 佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0739b14: 第十六
T0312_.11.0739b15: 　5譯經三藏朝散大夫試光祿卿
T0312_.11.0739b16: 光梵大師6賜紫沙門臣惟淨等
T0312_.11.0739b17: 奉 　　　　　　　　　詔譯　
T0312_.11.0739b18:   護世品第十九7之一
T0312_.11.0739b19: 爾時金剛手菩薩大祕密主。勸請世尊宣説
T0312_.11.0739b20: 正法。作是白言。惟願世尊。爲未發菩提心衆
T0312_.11.0739b21: 生。隨宜説法令入法理。即當發起大菩提心
T0312_.11.0739b22: 住不退轉。又此夜叉羅刹必舍左乾闥婆隱
T0312_.11.0739b23: 密神摩睺羅伽等諸衆會。令彼長夜利益安
T0312_.11.0739b24: 樂善行相應。獲得勝中最勝高顯而不減失
T0312_.11.0739b25: 諸善法分
T0312_.11.0739b26: 爾時世尊普告金剛手菩薩大祕密主等諸衆
T0312_.11.0739b27: 會言。諸仁者。汝等諦聽極善作意。我今宣説
T0312_.11.0739b28: 爲令一切悉入法理諸修善行。善男子善女
T0312_.11.0739b29: 人等。普令獲得最勝高顯。於善法分而不壞
T0312_.11.0739c01: 失。于是金剛手菩薩大祕密主等諸衆會一
T0312_.11.0739c02: 心善聽
T0312_.11.0739c03: 佛告大衆。諸仁者。若善男子善女人。深發阿
T0312_.11.0739c04: 耨多羅三藐三菩提心已。即能具信廣多清
T0312_.11.0739c05: 淨。欲見諸聖樂聞正法善捨無悋。于出無盡
T0312_.11.0739c06: 善樂積集。施作福行捨心具足。於布施中樂
T0312_.11.0739c07: 行平等。無障礙心無濁染心信有業報。離諸
T0312_.11.0739c08: 分別疑惑猶豫善惡業果而不壞失。如是知
T0312_.11.0739c09: 已。於命縁等不應作者而悉不作。不殺生不
T0312_.11.0739c10: 偸盜不邪染不妄言不綺語不兩舌不惡口不
T0312_.11.0739c11: 貪不瞋不邪見。於此十善業道堅持積集。於
T0312_.11.0739c12: 其十種不善業道捨而不作普行淨信。與沙
T0312_.11.0739c13: 門婆羅門及有戒有徳者。正道法中同修淨
T0312_.11.0739c14: 行。於諸善法多聞勤行。深固作意善行相應。
T0312_.11.0739c15: 寂靜調伏常8説愛語。攝伏他論修善離惡。無
T0312_.11.0739c16: 高無下無毀無譽。隨起正念住等引心。閉三
T0312_.11.0739c17: 有門息滅諸病。離諸重擔超越疑惑出離諸
T0312_.11.0739c18: 有。如是知者即於諸佛及聲聞弟子若沙門
T0312_.11.0739c19: 若婆羅門善知識所。隨其所應親近恭敬承
T0312_.11.0739c20: 事尊奉。彼等善知識所。聽受正法示教利喜。
T0312_.11.0739c21: 謂説布施感大富果持戒生天多聞大慧淨觀
T0312_.11.0739c22: 不亂。此行布施即是布施報。此行慳悋即是
T0312_.11.0739c23: 慳吝報。此持戒即是持戒報。此毀戒即是毀
T0312_.11.0739c24: 戒報。此忍辱即是忍辱報。此瞋恚即是瞋恚
T0312_.11.0739c25: 報。此精進即是精進報。此懈怠即是懈怠報。
T0312_.11.0739c26: 此禪定即是禪定報。此散亂即是散亂報。此
T0312_.11.0739c27: 勝慧即是勝慧報。此惡慧即是惡慧報。此身
T0312_.11.0739c28: 善作即是身善作報。此身惡作即是身惡作
T0312_.11.0739c29: 報。此語善作即是語善作報。此語惡作即是
T0312_.11.0740a01: 語惡作報。此意善作即是意善作報。此意惡
T0312_.11.0740a02: 作即是意惡作報。此是善此是不善。此應作
T0312_.11.0740a03: 此不應作。此業作已於長夜中得利益安樂
T0312_.11.0740a04: 善行相應。此業作已於長夜中無利苦惱得
T0312_.11.0740a05: 不善行相應。如是等法於善知識所。聞其所
T0312_.11.0740a06: 説示教利喜。又復觀察知是法器。即爲宣説
T0312_.11.0740a07: 甚深之法。謂空無相無願加行等法。復説無
T0312_.11.0740a08: 生無起無我無人無衆生無壽者甚深縁起之
T0312_.11.0740a09: 法此法是有此即有得。此法是無此即無得。
T0312_.11.0740a10: 此法若有此即是生。此法若無此即是滅。此
T0312_.11.0740a11: 是無明縁行。行縁識。識繰名色。名色縁六處。
T0312_.11.0740a12: 六處縁觸觸縁受。受縁愛。愛縁取。取縁有。
T0312_.11.0740a13: 有縁生。生縁老死憂悲苦惱。如是即一大苦
T0312_.11.0740a14: 蘊生若法不有此即無得。即是滅法。謂無明
T0312_.11.0740a15: 滅即行滅。行滅即識滅。識滅即名色滅。名色
T0312_.11.0740a16: 滅即六處滅。六處滅即觸滅。觸滅即受滅受
T0312_.11.0740a17: 滅即愛滅。愛滅即取滅。取滅即有滅。有滅即
T0312_.11.0740a18: 生滅。生滅即老死憂悲苦惱滅。如是即一大
T0312_.11.0740a19: 苦蘊滅。此等諸法若生若滅。於勝義諦中無
T0312_.11.0740a20: 有少法可得。何以故。一切法縁生故。無主宰
T0312_.11.0740a21: 無作者。無受者因縁故轉。然於是中無法可
T0312_.11.0740a22: 轉。亦非無轉亦無異法。隨轉和合施設三界。
T0312_.11.0740a23: 但以煩惱業轉故有施設。愚迷之者。於不實
T0312_.11.0740a24: 法中觀以爲實。智者應知無有少法作者可
T0312_.11.0740a25: 得。以作者不可得故。無法可轉亦非無轉。如
T0312_.11.0740a26: 是所説甚深之法。若能聞已不生疑惑。是人
T0312_.11.0740a27: 即入一切法無障礙性。不著色受想行識。不
T0312_.11.0740a28: 著眼色耳聲鼻香舌味身觸意法。眼識乃至
T0312_.11.0740a29: 意識。信一切法自性本空。信一切法自性本
T0312_.11.0740b01: 離。諸仁者。彼信不退菩薩。信是法故即不減
T0312_.11.0740b02: 失。見佛聞法承事淨衆。在在所生常得見佛。
T0312_.11.0740b03: 聽受正法承事淨衆。常生有佛世時。隨彼生
T0312_.11.0740b04: 已。發起精進勤求善法。以精進故。於白衣舍
T0312_.11.0740b05: 無義利事。謂妻子男女奴婢眷屬。及所作用
T0312_.11.0740b06: 而悉棄捨。及盛年戲樂不生愛著起賢善心。
T0312_.11.0740b07: 願於諸佛世尊清淨教中正信出家。得出家
T0312_.11.0740b08: 已近善知識。與善知識同登善道。而能獲得
T0312_.11.0740b09: 諸善意樂聽聞善法。隨所聞已眞實修行。不
T0312_.11.0740b10: 以語飾勝慧具足。發起精進勤求多聞。隨所
T0312_.11.0740b11: 聞法爲他廣説無所希求。所得名聞利養無
T0312_.11.0740b12: 愛著心。以如實語爲他説法。隨聞隨住亦然。
T0312_.11.0740b13: 如實爲他説法。使聽法者獲得大慈。於一切
T0312_.11.0740b14: 衆生。起大悲心。於彼多聞而不厭捨。於身命
T0312_.11.0740b15: 縁少欲喜足寂靜圓滿。増長善行樂閑寂處。
T0312_.11.0740b16: 隨所聞法審觀其義。於諸義理攝而無散。不
T0312_.11.0740b17: 著於文歸趣實義。普爲一切天人世間。非但
T0312_.11.0740b18: 爲己勤修勝行。廣爲衆生勤求無上最勝之
T0312_.11.0740b19: 智。令他衆生於佛智中得不放逸。此復云何
T0312_.11.0740b20: 名不放逸。所謂最初調攝諸根見眼色等。不
T0312_.11.0740b21: 取於相不著相好。諸色境中於味於染如實
T0312_.11.0740b22: 知故常求出離。耳聲鼻香舌味身觸意法亦
T0312_.11.0740b23: 然。智了知已不取於相不著相好。於味於染
T0312_.11.0740b24: 如實知故常求出離。此名不放逸。復次不放
T0312_.11.0740b25: 逸者。能於自心善調伏已。亦復隨應攝護他
T0312_.11.0740b26: 心。煩惱染愛而善息除。法愛隨轉欲尋瞋尋
T0312_.11.0740b27: 害尋止而不行。貪瞋癡等諸不善根亦悉不
T0312_.11.0740b28: 行。復能制止身語意業諸不善行。不深固作
T0312_.11.0740b29: 意而亦不起。以要言之。一切罪不善法皆悉
T0312_.11.0740c01: 1除斷。此名不放逸。諸仁者。此如是等不放
T0312_.11.0740c02: 逸法。菩薩勤行即得淨信而不放逸。大祕密
T0312_.11.0740c03: 主。汝等當知信之一法廣多清淨。即能2常時
T0312_.11.0740c04: 專求善法。若具信補特伽羅。於他世中離惡
T0312_.11.0740c05: 趣怖。亦復不墮諸惡作心。而常獲得衆聖稱
T0312_.11.0740c06: 讃
T0312_.11.0740c07: 復次3祕密主。住法行人即能獲得正法善趣
T0312_.11.0740c08: 常樂見佛。安住聖道得大自在。得自在已。復
T0312_.11.0740c09: 令他人普皆圓滿自在之法。住菩提心得如
T0312_.11.0740c10: 來智。4又祕密主。若人欲得最勝妙樂。應當
T0312_.11.0740c11: 畢竟善修正行修涅槃法。大祕密主。今此衆
T0312_.11.0740c12: 會皆承宿善根力故來集此。善修正行於諸
T0312_.11.0740c13: 善根而不減失。云何善根得不減失。謂修不
T0312_.11.0740c14: 放逸行。是故若天若人所有善根皆不減失。
T0312_.11.0740c15: 何以故。彼不放逸心善護諸境故。能離一切
T0312_.11.0740c16: 貪愛欲染近習法愛。即能制止欲瞋害尋。復
T0312_.11.0740c17: 能息除不深固作意諸不善法。離貪瞋癡。於
T0312_.11.0740c18: 身語意麁重過失而悉止息。乃至一切諸善
T0312_.11.0740c19: 法分。若有減失皆悉不行。此名不放逸。若人
T0312_.11.0740c20: 信解不放逸法。即能隨順諸精進事。以精進
T0312_.11.0740c21: 不放逸故。是人乃能積集修作淨信功徳。由
T0312_.11.0740c22: 修淨信及不放逸精進法故。即能修作正念
T0312_.11.0740c23: 正知。以正念正知故。即於一切菩提分法而
T0312_.11.0740c24: 不壞失。若具淨信不放逸精進正念正知者。
T0312_.11.0740c25: 即能勤修深固之法。大祕密主。菩薩若於深
T0312_.11.0740c26: 固法中得解脱者。即於有於無如實能知。此
T0312_.11.0740c27: 中云何是有。云何是無。謂正修聖解脱法。此
T0312_.11.0740c28: 即是有。若不正修聖解脱法。此即是無。若有
T0312_.11.0740c29: 業有報。此即是有。若無業無報。此即是無。若
T0312_.11.0741a01: 世俗諦中眼耳鼻舌身意。此即是有。勝義諦
T0312_.11.0741a02: 中眼耳鼻舌身意。此即是無。菩薩於大菩提
T0312_.11.0741a03: 發起精進即有。於大菩提懈怠即無。顛倒所
T0312_.11.0741a04: 起五蘊即有。無因所起之法即無。色是無常
T0312_.11.0741a05: 是苦是壞滅法即有。色是常是堅牢是相續
T0312_.11.0741a06: 是不壞滅是安住法即無。受想行識是無常
T0312_.11.0741a07: 是苦是壞滅法即有。受想行識是常是堅牢
T0312_.11.0741a08: 是相續是不壞滅是安住法即無。無明縁行
T0312_.11.0741a09: 即有。不實無明行即無。行縁識即有。不實行
T0312_.11.0741a10: 識即無。識縁名色即有。不實識名色即無。名
T0312_.11.0741a11: 色縁六處即有。不實名色六處即無。六處縁
T0312_.11.0741a12: 觸即有。不實六處觸即無。觸縁受即有。不實
T0312_.11.0741a13: 觸受即無。受縁愛即有。不實受愛即無。愛縁
T0312_.11.0741a14: 取即有。不實愛取即無。取縁有即有。不實取
T0312_.11.0741a15: 有即無。有縁生即有。不實生有即無。生縁老
T0312_.11.0741a16: 死憂悲苦惱即有。不實生老死憂悲苦惱即
T0312_.11.0741a17: 無。布施得大富即有。布施感貧窮即無。持戒
T0312_.11.0741a18: 生天即有。持戒墮惡趣即無。多聞具大慧即
T0312_.11.0741a19: 有。多聞成染慧即無。禪觀不散亂即有。禪觀
T0312_.11.0741a20: 散亂即無。不深固作意生起煩惱即有。深固
T0312_.11.0741a21: 作意生起煩惱即無。不起増上慢人趣證涅
T0312_.11.0741a22: 槃即有。増上慢人得佛授記即無。於一切處
T0312_.11.0741a23: 通達空即有。於内執我即無。以智勤行得解
T0312_.11.0741a24: 脱即有。我慢相應出離者即無。又若我人衆
T0312_.11.0741a25: 生壽者。於不實五蘊中求其實法即無。復次
T0312_.11.0741a26: 大祕密主。勤行不放逸深固作意菩薩。於有
T0312_.11.0741a27: 於無如實了知。世間一切智者許可。如實知
T0312_.11.0741a28: 已。雖行於有而不取著。雖行於無亦不取著。
T0312_.11.0741a29: 即能通達諸佛世尊所説實義1◎
T0312_.11.0741b01: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十六
T0312_.11.0741b02:
T0312_.11.0741b03:
T0312_.11.0741b04:
T0312_.11.0741b05: 佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0741b06: 第十七
T0312_.11.0741b07: 　譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵
T0312_.11.0741b08: 大師賜紫沙門臣惟淨等奉　詔譯　
T0312_.11.0741b09:   ◎2護世品第十九之二
T0312_.11.0741b10: 復次大祕密主如來於一切法中總略而説有
T0312_.11.0741b11: 四法印。何等爲四。一者諸行無常。爲諸沙門
T0312_.11.0741b12: 婆羅門及長壽天執常語者破常想故。二者
T0312_.11.0741b13: 諸行是苦。爲諸天人計樂想者破樂想故。三
T0312_.11.0741b14: 者諸法無我。爲彼執我諸外道等破其我想。
T0312_.11.0741b15: 四者涅槃寂靜。爲諸増上慢者起尋求行破
T0312_.11.0741b16: 彼増上慢故。此言無常者。即是畢竟無有常
T0312_.11.0741b17: 法増語。此言苦者。即是遠離願求増語。此言
T0312_.11.0741b18: 無我者。即是空相増語。涅槃寂靜者。即是無
T0312_.11.0741b19: 相作證増語。大祕密主。此如是法。若諸菩薩
T0312_.11.0741b20: 深固信解勤行修習。即於善法而不減失。速
T0312_.11.0741b21: 能圓滿菩提分法
T0312_.11.0741b22: 爾時護世四大天王。前白佛言。世尊。我等四
T0312_.11.0741b23: 王皆名護世。當以何法而能護世。佛告四大
T0312_.11.0741b24: 天王言。汝諸仁者。當修正法行即能護世。其
T0312_.11.0741b25: 正法行者。所謂十善。何等爲十。一者不殺。二
T0312_.11.0741b26: 者於自富樂而生喜足無其分量。三者3於他
T0312_.11.0741b27: 妻室不起染汚。四者不破他衆。五者不出惡
T0312_.11.0741b28: 言。六者所言如實。七者言無綺飾。八者於他
T0312_.11.0741b29: 富樂無所希望。九者止息瞋恚。十者正見清
T0312_.11.0741c01: 淨。諸仁者。此十善法乃能護世。復有八法而
T0312_.11.0741c02: 能護世。何等爲八。一者如説能行。二者於一
T0312_.11.0741c03: 切處尊重師長。三者順行正道。四者心意質
T0312_.11.0741c04: 直。五者心常柔軟。六者於一切衆生常起慈
T0312_.11.0741c05: 心。七者不作諸罪。八者集諸善根。如是八法
T0312_.11.0741c06: 乃能護世。復有六法而能護世。何等爲六。一
T0312_.11.0741c07: 者行慈身業。於師尊所及善知識同梵行者
T0312_.11.0741c08: 乃至一切衆生。悉起尊重愛樂意念。是爲第
T0312_.11.0741c09: 一身業和敬。二者行慈語業。於師尊所及善
T0312_.11.0741c10: 知識同梵行者乃至一切衆生。悉起尊重愛
T0312_.11.0741c11: 樂意念是爲第二語業和敬。三者行慈意業。
T0312_.11.0741c12: 於師尊所及善知識同梵行者乃至一切衆
T0312_.11.0741c13: 生。悉起尊重愛樂意念。是爲第三意業和敬。
T0312_.11.0741c14: 四者依法所得一切利養少略乃至鉢中之
T0312_.11.0741c15: 食。與彼知識同梵行者。周普均平等同受用。
T0312_.11.0741c16: 又復尊重愛樂意念。是爲第四利養和敬。五
T0312_.11.0741c17: 者於戒修法無斷無缺圓具無濁。所應受者
T0312_.11.0741c18: 不生貪取。智所稱讃離諸譏毀。以如是等淨
T0312_.11.0741c19: 戒之法。與善知識同梵行者共所修持。又復
T0312_.11.0741c20: 尊重愛樂意念。是爲第五戒修和敬。六者於
T0312_.11.0741c21: 諸正見出離法中及勝決擇分。隨何等法修
T0312_.11.0741c22: 其正行。即當如應與善知識同梵行者共所
T0312_.11.0741c23: 修作。又復尊重愛樂意念。是爲第六同見和
T0312_.11.0741c24: 敬。諸仁者。此六和法乃能護世。復有四法而
T0312_.11.0741c25: 能護世。何等爲四。一者不貪。以不貪故不墮
T0312_.11.0741c26: 惡趣。二者不瞋。以不瞋故不墮惡趣。三者不
T0312_.11.0741c27: 癡。以不癡故不墮惡趣。四者不怖。以不怖故
T0312_.11.0741c28: 不墮惡趣諸仁者。如是四法乃能護世。復有
T0312_.11.0741c29: 二法而能護世。何等爲二。一者有慚。二者有
T0312_.11.0742a01: 愧。具1是二法即能護世。復有一法而能護
T0312_.11.0742a02: 世。何等爲一。謂眞實行。以眞實故即能護世。
T0312_.11.0742a03: 又復善語又無諂曲。此等一法皆能護世。諸
T0312_.11.0742a04: 仁者。如是等法汝等勤行即能護世。自能護
T0312_.11.0742a05: 已復令他人亦能護世2◎
T0312_.11.0742a06:   ◎3去來品第二十
T0312_.11.0742a07: 爾時世尊即作是念。我今宜應爲此衆會。宣
T0312_.11.0742a08: 説祕密大明章句。令其衆會善根相應。大菩
T0312_.11.0742a09: 提法久住世間。作是念已。即告金剛手菩薩
T0312_.11.0742a10: 大祕密主言。我昔曾於阿波邏羅龍王宮中。
T0312_.11.0742a11: 及大菩提場初成道時。以利益心攝受世間。
T0312_.11.0742a12: 我時宣説大明章句。汝能記念耶。金剛手菩
T0312_.11.0742a13: 薩白佛言。世尊。我能記念。佛言祕密主。汝今
T0312_.11.0742a14: 説彼大明章句
T0312_.11.0742a15: 是時金剛手菩薩大祕密主。從座而起前詣
T0312_.11.0742a16: 佛所。胡跪合掌頂禮佛足即説祕密大明章
T0312_.11.0742a17: 句曰

T0312_.11.0742a18:

怛他4

引 句

賀虎羅

引 二

虎羅嚩帝

引 三

虎賀囉拏

引 四

T0312_.11.0742a19:

薩呉

引

拏

引五

左左左左左

5引 六

儞布拏

引 七

芻怛刹

T0312_.11.0742a20:

多

引 八

刹野刹夜

引 九

多

引

刹野薩摩

引 十

設末儞葛囉

T0312_.11.0742a21:

引十 一

賀盧

十 二

賀盧嚩帝

十 三

尸羅嚩帝

十 四

緊阿

引

尾

T0312_.11.0742a22:

設野帝

十 五

儞薩囉尼

引十 六

惹惹

十 七

惹惹末帝

十 八

阿

T0312_.11.0742a23:

嚩吒

引十 九

儞嚩吒

引二 十

嚩栗多

二合 引

奴娑

引

哩尼

引 二

T0312_.11.0742a24:

十 一

部

引

多

引

奴塞蜜哩

三 合

帝

二十 二

呼

引

禰嚩多

引

奴

T0312_.11.0742a25:

塞蜜哩

三 合

帝

二十 三

呼

引

那

引

誐

引

喃

引二 十四

藥叉

引

T0312_.11.0742a26:

引二 十五

巘馱哩嚩

二合 引

引二 十六

摩呼

引

囉誐

引

引二 十七

T0312_.11.0742a27:

莎悉底

二 合

哩婆

二 合

嚩都

引

薩哩嚩

二 合

薩埵

引

喃

引二

T0312_.11.0742a28:

十 八

尾計都

引

摩訶

引

鉢哩嚩

二 合

多

引二 十九

三咩他

T0312_.11.0742a29:

旦

引

馱囉尼

引三 十

誐哩惹

二合 引

都

引

三母捺囉

二 合

T0312_.11.0742b01:

尾誐壹帝

三十 一

T0312_.11.0742b02: 金剛手菩薩大祕密主説是祕密章句時。一
T0312_.11.0742b03: 切魔宮皆悉振動。大地傾搖大海騰涌。一切
T0312_.11.0742b04: 衆會皆悉戰怖。咸詣佛所頂禮求救。是時世
T0312_.11.0742b05: 尊復以一足按地。大千世界皆悉動搖。時諸
T0312_.11.0742b06: 衆會倶向佛所作是白言。救我世尊。救我善
T0312_.11.0742b07: 逝。我等一切驚怖戰6悼。佛言。勿怖勿怖。此
T0312_.11.0742b08: 是諸佛大明章句威神境界。能使大地振動
T0312_.11.0742b09: 大海騰涌。日住虚空亦復動搖
T0312_.11.0742b10: 爾時世尊。即爲金剛手菩薩及諸衆會。如其
T0312_.11.0742b11: 所應略説法要。是時會中有八萬人發大菩
T0312_.11.0742b12: 提心。有無量人住有學地
T0312_.11.0742b13: 爾時金剛手菩薩大祕密主長子金剛軍。持
T0312_.11.0742b14: 妙寶網覆於佛上。前白佛言。世尊。菩薩云何
T0312_.11.0742b15: 能於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。佛言。
T0312_.11.0742b16: 善男子。菩薩若能具修十法即於阿耨多羅
T0312_.11.0742b17: 三藐三菩提得不退轉。何等爲十。一者常行
T0312_.11.0742b18: 無礙大慈。二者常起無倦大悲。三者精進辦
T0312_.11.0742b19: 諸事業。四者善修空三摩地。五者現前通達
T0312_.11.0742b20: 勝慧。六者於一切處皆善通達。七者能以妙
T0312_.11.0742b21: 智清淨三世。八者以無礙方便觀實業報。九
T0312_.11.0742b22: 者雖了知空而植衆徳本。十者如其所説自
T0312_.11.0742b23: 性清淨而善入聖道。菩薩若具如是十法。即
T0312_.11.0742b24: 於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。7時金剛
T0312_.11.0742b25: 軍。復白佛言。世尊。菩薩當修何法於佛不思
T0312_.11.0742b26: 議門聞已安然不生驚怖。佛言。善男子。菩薩
T0312_.11.0742b27: 當修八法。即能於佛不思議門聞已安然不
T0312_.11.0742b28: 生驚怖。何等爲八。一者増長勝慧。二者増長
T0312_.11.0742b29: 妙智。三者常爲善友之所攝受。四者具大信
T0312_.11.0742c01: 解。五者善達如幻無生之法。六者信解無常
T0312_.11.0742c02: 之法。七者心行平等猶如虚空。八者於諸法
T0312_.11.0742c03: 中善知障礙所起之相。菩薩若具如是八法。
T0312_.11.0742c04: 即能於佛不思議門聞已安然不生驚怖。金
T0312_.11.0742c05: 剛軍復白佛言。菩薩當修何法即能於諸所
T0312_.11.0742c06: 作而得自在。佛言。善男子。菩薩當修四法即
T0312_.11.0742c07: 能於諸所作而得自在。何等爲四。一者善修
T0312_.11.0742c08: 現前無滅之法具五神通。二者善觀勝解脱
T0312_.11.0742c09: 門具四禪定。三者超勝梵世具四梵行。四者
T0312_.11.0742c10: 以方便慧於一切處善修無生。菩薩若具如
T0312_.11.0742c11: 是四法。即能於8諸所作而得自在。金剛軍復
T0312_.11.0742c12: 白佛言。菩薩有幾種法門。佛言。善男子。菩薩
T0312_.11.0742c13: 有四種法門。何等爲四。一者智門。善入一切
T0312_.11.0742c14: 衆生根性。二者慧門。能善分別宣説句義。三
T0312_.11.0742c15: 者陀羅尼門。善入一切言音總持。四者無礙
T0312_.11.0742c16: 解門。能善宣説諸無盡法。此爲菩薩四種法
T0312_.11.0742c17: 門。金剛軍復白佛言。菩薩有幾種力。佛言。善
T0312_.11.0742c18: 男子。菩薩有九種力。何等爲九。一者定力。大
T0312_.11.0742c19: 悲起故。二者精進力。不退轉故。三者多聞力。
T0312_.11.0742c20: 勝慧生故。四者信解力。圓滿解脱故。五者修
T0312_.11.0742c21: 習力。離散亂故。六者忍力。善護衆生故。七者
T0312_.11.0742c22: 菩提心力。降伏諸魔故。八者大悲力。成熟衆
T0312_.11.0742c23: 生故。九者無生忍力。圓滿十力故。如是名爲
T0312_.11.0742c24: 菩薩九力。當佛世尊説是法時。彼長子金剛
T0312_.11.0742c25: 軍得無生法忍。證是忍已。復白佛言。惟願世
T0312_.11.0742c26: 尊威神建立。令此正法於金剛手菩薩大祕
T0312_.11.0742c27: 密主宮中而得久住。使彼具法器衆生獲得
T0312_.11.0742c28: 聞慧。光明照9觸乃至如來般涅槃後。於閻浮
T0312_.11.0742c29: 提中廣令流布使不隱沒
T0312_.11.0743a01: 爾時世尊受金剛軍勸請已。即告金剛手菩
T0312_.11.0743a02: 薩大祕密主言。祕密主。汝今宜應宣説。我於
T0312_.11.0743a03: 大菩提場初成道時。護諸菩薩降伏攝受諸
T0312_.11.0743a04: 魔軍衆。所有祕密大明章句。建立加護令正
T0312_.11.0743a05: 法眼久住世間。攝伏諸魔邪異外法
T0312_.11.0743a06: 爾時金剛手菩薩大祕密主。承佛教勅從座
T0312_.11.0743a07: 而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬頂禮世
T0312_.11.0743a08: 尊。説大明曰

T0312_.11.0743a09:

怛佗

引一 ＊句

虎盧

二

虎羅

引 三

虎梨

四

提

引

哩

五

訶

T0312_.11.0743a10:

引

哩

引

底

六

阿酤

引

設羅刹曳

七

左梨

八

左羅嚩

T0312_.11.0743a11:

帝

九

娑

引

哩

十

芻哩

十 一

羼

引

帝末利

十 二

翅彌

十 三

羼

引

T0312_.11.0743a12:

帝葛哩

十 四

刹彌

十 五

設彌

十 六

扇

引

帝葛哩

十 七

虎呼

引 十

T0312_.11.0743a13:

八

阿梨

十 九

詰詰哩

二 十

珂哩

二十 一

阿

引

尾設儞

二十 二

囉

T0312_.11.0743a14:

娑

二十 三

囉娑儞

二十 四

惹曳

二十 五

惹野嚩帝

二十 六

體哩

T0312_.11.0743a15:

二合 十七

阿

引

嚩哩帝

二合二 十八

尾嚩哩帝

二合二 十九

阿嚩

T0312_.11.0743a16:

哩多

二 十

害

三 十

梅

引

底哩

二合 引

部

引

多

引

喃

引

僧誐囉

T0312_.11.0743a17:

二 合

呼

引三1 十一

捺彌

三十 二

捺摩三鉢儞

三十 三

帝

引

蘭拏

T0312_.11.0743a18:

二 合

多

引

囉曳

引三 十四

部

引

莎焔莎悉帝

二 合

禰尾毘踰

T0312_.11.0743a19:

二合引 三十五

那

引

倪毘踰

二合引 三十六

藥翅毘踰

二合引 三十七

巘馱

T0312_.11.0743a20:

哩尾

二 合

毘踰

二合引 三十八

藥叉西毘踰

二合引 三十九

摩奴賖

引

T0312_.11.0743a21:

摩奴試毘藥

二合 四十

莎悉底

2二 合

哩婆

二 合

嚩都

引

薩

T0312_.11.0743a22:

捺

引

蘇欠

四十 一

T0312_.11.0743a23: 説是大明時。一切山王皆悉振動。大地傾搖
T0312_.11.0743a24: 大海騰涌。所有一切邪異外法。皆悉攝伏歸
T0312_.11.0743a25: 正法語。善護一切正法寶藏。一切天衆互相
T0312_.11.0743a26: 慶悦。説伽陀曰
T0312_.11.0743a27:     祕密大明宣説已 能令正法久住世
T0312_.11.0743a28:     三千世界悉傾搖 求人中尊願救護
T0312_.11.0743a29:     大師善説眞實語 普爲衆會施無畏
T0312_.11.0743b01:     威神建立此法門 能令正法久住世
T0312_.11.0743b02: 爾時世尊於金剛手菩薩宮中住經七日。廣
T0312_.11.0743b03: 爲無量一切衆生作利益已。乃至曠野大城
T0312_.11.0743b04: 一切情品。廣大周遍無不蒙益。即離本宮還
T0312_.11.0743b05: 處空中。菩薩聲聞人天3大衆恭敬圍遶。復有
T0312_.11.0743b06: 無數百千夜叉羅刹阿修羅迦樓羅等。前後
T0312_.11.0743b07: 導從。梵王帝釋護世天等。布光明網奏妙音
T0312_.11.0743b08: 樂雨衆異花。時諸刹土皆悉振動。以佛威徳
T0312_.11.0743b09: 神通勢力。加持神變及威儀事。譬如鵝王遊
T0312_.11.0743b10: 戲自在。漸4吹還詣鷲峯山中。金剛手菩薩大
T0312_.11.0743b11: 祕密主。以佛威神而隨佛後
T0312_.11.0743b12: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第十七
T0312_.11.0743b13:
T0312_.11.0743b14:
T0312_.11.0743b15: 佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0743b16: 第十八
T0312_.11.0743b17: 　＊譯經三藏朝散大夫試光祿卿
T0312_.11.0743b18: 光梵大師 ＊賜紫沙門臣惟淨
T0312_.11.0743b19: 等奉　　　　　　　　詔譯　
T0312_.11.0743b20:   勇力菩薩先行品第二十一
T0312_.11.0743b21: 爾時世尊與諸菩薩聲聞大衆遊止鷲峯山
T0312_.11.0743b22: 中。於日後分離本住處。爲諸大衆隨宜説法」
T0312_.11.0743b23: 時阿闍世王。知佛世尊已復山中。宮嬪眷屬
T0312_.11.0743b24: 并王舍城中六萬人衆。各持種種上妙香花
T0312_.11.0743b25: 塗香末香等諸供養。出王舍大城詣鷲峯山
T0312_.11.0743b26: 佛世尊所。到已頭面頂禮佛足各住一面。時
T0312_.11.0743b27: 阿闍世王。前白佛言。世尊。我諸所作隨宜安
T0312_.11.0743b28: 處。我子來白父王。當知世尊大師。於金剛手
T0312_.11.0743b29: 菩薩宮中。赴請已竟。今已還復鷲峯山中。我
T0312_.11.0743c01: 乃思念。希有世尊。佛於一切衆生。大悲隨轉。
T0312_.11.0743c02: 於衆生聚中無一衆生如來世尊起厭捨者。
T0312_.11.0743c03: 於曠野大城金剛手宮中。赴請受供還復來
T0312_.11.0743c04: 此。廣爲衆生成熟利益世尊。彼金剛手菩薩
T0312_.11.0743c05: 大祕密主。甚爲希有。具大威力。能善宣説如
T0312_.11.0743c06: 來法律生大歡喜。而金剛手者。往昔曾於何
T0312_.11.0743c07: 佛如來應供正等正覺所。植種徳本。乃能成
T0312_.11.0743c08: 辦如是辯才。佛告阿闍世王言。大王當知。彼
T0312_.11.0743c09: 不種善根衆生。於如是事極難信解。而彼決
T0312_.11.0743c10: 定種善根者。乃能於此生其信解。大王。假使
T0312_.11.0743c11: 十方如殑伽沙數等諸世界。尚能算數知其
T0312_.11.0743c12: 邊際。彼金剛手菩薩大祕密主。於佛世尊所
T0312_.11.0743c13: 親近供養。修諸梵行成就辯才。假使諸佛世
T0312_.11.0743c14: 尊而亦不能算其邊際。以是縁故。大王。當知
T0312_.11.0743c15: 昔因縁者。我念過去阿僧祇劫。復過於前廣
T0312_.11.0743c16: 大無量不思議劫。時有如來應供正等正覺。
T0312_.11.0743c17: 出現世間。號曰多聞5明行足善逝世間解無
T0312_.11.0743c18: 上士調御丈夫天人師佛世尊。世界名極嚴。
T0312_.11.0743c19: 劫名無毀。時彼世尊。爲彼清淨大菩薩衆宣
T0312_.11.0743c20: 説正法。彼佛告言。諸善男子。汝等當知。若有
T0312_.11.0743c21: 菩薩能發大精進者。即於身命而悉捨棄。時
T0312_.11.0743c22: 彼會中有一菩薩名曰勇力。前白佛言。如是
T0312_.11.0743c23: 世尊。如是善逝。如佛所言。若有菩薩發精進
T0312_.11.0743c24: 者。即於身命而悉棄捨。如我解佛所説義。菩
T0312_.11.0743c25: 薩若生懈怠。豈能速證阿耨多羅三藐三菩
T0312_.11.0743c26: 提果。何以故。能發精進諸菩薩者。於生死中
T0312_.11.0743c27: 不起厭倦之意。而彼菩薩。於生死中常當稱
T0312_.11.0743c28: 讃不樂涅槃。但爲成熟諸衆生故。世尊。菩薩
T0312_.11.0743c29: 勤行爲利衆生故。具精進信解。於生死中自

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