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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11
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T0310_.11.0501a01: 隨佛涅槃。阿難。若有菩薩。發阿耨多羅三
T0310_.11.0501a02: 藐三菩提心。得如是忍。一切當生清淨世界
T0310_.11.0501a03: 爲功徳王光明如來。授阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0501a04: 提記
T0310_.11.0501a05: 爾時會中。有天子名曰觀察。以天曼陀羅花
T0310_.11.0501a06: 散如來上。作如是言。若功徳王光明如來。成
T0310_.11.0501a07: 無上道時。我當生彼清淨世界。爲轉輪王。承
T0310_.11.0501a08: 事供養彼佛世尊諸菩薩衆。次補佛處。得阿
T0310_.11.0501a09: 耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0501a10: 佛告阿難。此觀察天子。當於彼功徳王光明
T0310_.11.0501a11: 如來法中。作轉輪王名曰善見。以無量供具。
T0310_.11.0501a12: 恭敬供養彼佛如來。具足圓滿助菩提法。當
T0310_.11.0501a13: 於彼土成阿耨多羅三藐三菩提。號普光明
T0310_.11.0501a14: 如來應正等覺。阿難。彼善見王。立其長子
T0310_.11.0501a15: 紹王位已。於彼佛所出家修道。彼佛世尊臨
T0310_.11.0501a16: 涅槃時。便與授記。此善見菩薩。於我滅後。
T0310_.11.0501a17: 次當得成阿耨多羅三藐三菩提。佛授記已
T0310_.11.0501a18: 便入涅槃
T0310_.11.0501a19: 爾時舍利子。告商主天子言。如來已授汝菩
T0310_.11.0501a20: 提記。天子言。大徳。如佛所化人而與授記。
T0310_.11.0501a21: 我亦如是。如眞如性不増不減如來授記。亦
T0310_.11.0501a22: 無増減
T0310_.11.0501a23: 爾時世尊。告阿難言。如是法門。汝當受持
T0310_.11.0501a24: 廣爲人説。利益安樂無量衆生。攝受未來諸
T0310_.11.0501a25: 菩薩故。阿難白佛言。世尊。我已頂受。當何
T0310_.11.0501a26: 名之。云何奉持。佛告阿難。此經名爲説大
T0310_.11.0501a27: 神變。亦名文殊師利所説密語。亦名商主天
T0310_.11.0501a28: 子所問。如是受持。阿難。若善男子善女人
T0310_.11.0501a29: 能於此經信受讀誦爲他廣説。則爲已攝一
T0310_.11.0501b01: 切功徳。佛説此經已。慧命阿難并餘比丘商
T0310_.11.0501b02: 主天子。及無量無邊阿僧祇那由他諸天子
T0310_.11.0501b03: 等。文殊師利。及無量阿僧祇十方世界諸來
T0310_.11.0501b04: 集會菩薩摩訶薩衆。及一切世間天人阿修
T0310_.11.0501b05: 羅等。聞佛所説。歡喜奉行
T0310_.11.0501b06: 大寶積經卷第八十七
T0310_.11.0501b07:
T0310_.11.0501b08:
T0310_.11.0501b09:
T0310_.11.0501b10:大寶積經卷第八十八
T0310_.11.0501b11: 元魏優禪尼國王子月婆首那譯
T0310_.11.0501b12: 摩訶迦葉會第二十三之一
T0310_.11.0501b13: 如是我聞。一時婆伽婆。在舍婆提城祇樹給
T0310_.11.0501b14: 孤獨園。與大比丘僧五千人倶。菩薩摩訶薩
T0310_.11.0501b15: 八千人倶
T0310_.11.0501b16: 其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。大勢至
T0310_.11.0501b17: 菩薩。徳藏菩薩。彌勒菩薩。如是等菩薩摩
T0310_.11.0501b18: 訶薩。而爲上首
T0310_.11.0501b19: 爾時世尊與百千大衆。恭敬圍遶而爲説法。
T0310_.11.0501b20: 爾時摩訶迦葉在大衆中。從坐而起。偏袒右
T0310_.11.0501b21: 肩。右膝著地合掌恭敬白佛言。世尊。我欲
T0310_.11.0501b22: 少問如來應正遍知。若佛聽許乃敢諮問。佛
T0310_.11.0501b23: 告迦葉。恣汝所問。如來悉能爲汝分別。斷
T0310_.11.0501b24: 汝疑心令得歡喜
T0310_.11.0501b25: 爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。若有善男子善
T0310_.11.0501b26: 女人。欲求涅槃於正法中出家。當云何學。云
T0310_.11.0501b27: 何行。云何修觀。爾時世尊。告摩訶迦葉。善
T0310_.11.0501b28: 哉善哉。迦葉。汝今善能問於如來如是之義。
T0310_.11.0501b29: 如汝所問。爲利一切諸天世人令得安樂。汝
T0310_.11.0501c01: 今諦聽善思念之。吾當爲汝分別解説。爾時
T0310_.11.0501c02: 摩訶迦葉白佛言。世尊。如是願樂欲聞。佛
T0310_.11.0501c03: 告迦葉。善男子善女人。欲求涅槃於正法中
T0310_.11.0501c04: 出家。應學淨戒。具律儀戒。具正法教。於清
T0310_.11.0501c05: 淨戒微細不犯。應如是學。隨順正法離諂曲
T0310_.11.0501c06: 心。遠離貪欲具足慚愧。常畏生死樂求遠離。
T0310_.11.0501c07: 厭離生死常念涅槃。若在樹下。若山巖間。若
T0310_.11.0501c08: 在靜室。若在窟中。初修正意。念於如來應
T0310_.11.0501c09: 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
T0310_.11.0501c10: 天人師佛婆伽婆。生具足種姓。具足善根。
T0310_.11.0501c11: 具足無量淨戒。無量三昧。無量智慧。無量
T0310_.11.0501c12: 解脱。無量解脱知見。具足一切無邊佛法不
T0310_.11.0501c13: 可思議。具足無等無邊功徳實語眞語。所言
T0310_.11.0501c14: 無二不誑衆生。爲大醫王能拔毒箭。爲不請
T0310_.11.0501c15: 友具大慈悲。爲大導師説甚深法。令入甚深。
T0310_.11.0501c16: 説寂滅法令得寂滅。空無衆生。無相斷相。無
T0310_.11.0501c17: 願離願。無有戲論離諸戲論。甚深難見難覺。
T0310_.11.0501c18: 其性遠離。離於有無。無行斷行。無説離説。
T0310_.11.0501c19: 無相平等。離垢清淨。無取無捨。能滅諸苦。能
T0310_.11.0501c20: 斷渇愛令至涅槃。迦葉。比丘如是一日若過
T0310_.11.0501c21: 一日。在於靜室心念如來。作是思念。我得
T0310_.11.0501c22: 人身。得出家道。得比丘法。親近如來。不應
T0310_.11.0501c23: 懈怠。所以者何。於此修戒當得道果。以是
T0310_.11.0501c24: 因縁於未來世。若佛出世當得見佛。佛出世
T0310_.11.0501c25: 難如優曇花。迦葉。比丘修行。應學慧命須
T0310_.11.0501c26: 菩提之所修行。迦葉如來應正遍知。難得見
T0310_.11.0501c27: 聞。於正法中而得出家。具比丘戒甚爲希有。
T0310_.11.0501c28: 善男子善女人。於正法中出家者。爲二事故。
T0310_.11.0501c29: 何等爲二。一者爲現得道果故。二者爲見未
T0310_.11.0502a01: 來佛故。迦葉。有諸癡人。受著袈裟違背如
T0310_.11.0502a02: 來。自謂我得道果聖人。是人若在靜室。若
T0310_.11.0502a03: 在窟中。貪心思念。一切施主施我衣鉢。作
T0310_.11.0502a04: 如是念。如來不知我。不覺我。不見我。迦葉。
T0310_.11.0502a05: 比丘若在靜室。若在窟中。若行若坐若臥。若
T0310_.11.0502a06: 念貪欲。若念瞋恚。及餘種種諸惡覺觀。隨
T0310_.11.0502a07: 所住處。其中諸神。知彼比丘心生愁憂。作
T0310_.11.0502a08: 如是念。此諸比丘非法非宜。於正法中得出
T0310_.11.0502a09: 家已。思惟如是不善之法。迦葉。彼諸神等
T0310_.11.0502a10: 知彼比丘。各作方便令不安隱。迦葉。彼諸
T0310_.11.0502a11: 天神以少善根得少智慧。尚知他心。況復如
T0310_.11.0502a12: 來百千萬億阿僧祇劫。具行智慧。迦葉。如
T0310_.11.0502a13: 來無所不知。無所不見。無所不覺。無所不
T0310_.11.0502a14: 證。迦葉。如來具足無礙智慧。於三世法皆
T0310_.11.0502a15: 悉了知。是故迦葉。善男子善女人。於正法中
T0310_.11.0502a16: 得出家者。應作是念。諸佛如來悉知我心。
T0310_.11.0502a17: 十方世界現在諸佛亦知我心。莫於佛法作
T0310_.11.0502a18: 沙門賊。迦葉。云何名沙門賊。沙門賊有四
T0310_.11.0502a19: 種。何等爲四。迦葉。若有比丘整理法服。似
T0310_.11.0502a20: 像比丘而破禁戒作不善法。是名第一沙門
T0310_.11.0502a21: 之賊。二者於日暮後。其心思惟不善之法。是
T0310_.11.0502a22: 名第二沙門之賊。三者未得聖果。自知凡夫。
T0310_.11.0502a23: 爲利養故。自稱我得阿羅漢果。是名第三沙
T0310_.11.0502a24: 門之賊。四者自讃毀他。是名第四沙門之賊。
T0310_.11.0502a25: 迦葉。是名四種沙門之賊。迦葉。譬如有人
T0310_.11.0502a26: 具大勢力。於閻浮提一切衆生。所有珍寶金
T0310_.11.0502a27: 銀琉璃眞珠珊瑚虎珀等寶。刀杖加害皆悉
T0310_.11.0502a28: 奪取。迦葉。於汝意云何。此人得罪寧爲多
T0310_.11.0502a29: 不。迦葉白佛言。甚多世尊佛告迦葉。若有
T0310_.11.0502b01: 凡夫。未得聖果。自知凡夫。爲利養故。自稱
T0310_.11.0502b02: 我得須陀洹果。若受一食罪多於彼。爾時摩
T0310_.11.0502b03: 訶迦葉白佛言。希有世尊。如來説此律儀之
T0310_.11.0502b04: 法。誰聞此法。未得聖果自説得道。受一盞
T0310_.11.0502b05: 水。佛告迦葉。如是如是。如汝所説。若欲離
T0310_.11.0502b06: 生死者。應如是行如救頭燃。迦葉。若復有
T0310_.11.0502b07: 人身具大力。於四天下衆生資身之具。加以
T0310_.11.0502b08: 刀杖悉皆奪取。迦葉。於意云何。彼人以此
T0310_.11.0502b09: 劫奪因縁。得罪多不。迦葉白佛。甚多世尊。
T0310_.11.0502b10: 甚多善逝。佛告迦葉。若凡夫人未得聖果。爲
T0310_.11.0502b11: 利養故。自稱我得斯陀含果。受一食施罪多
T0310_.11.0502b12: 於彼。迦葉。若復有人於千世界所有衆生一
T0310_.11.0502b13: 切資具。金銀琉璃眞珠珂貝虎珀珊瑚種種
T0310_.11.0502b14: 諸寶。無價寶衣騎乘宮殿。飮食之具。刀杖
T0310_.11.0502b15: 加害悉皆劫奪。迦葉。於意云何。彼人以是
T0310_.11.0502b16: 劫害因縁。得罪多不。迦葉白佛。甚多世尊。
T0310_.11.0502b17: 甚多善逝。佛告迦葉。若有衆生未得聖果。自
T0310_.11.0502b18: 知凡夫。爲利養故。自稱我得阿那含果。受
T0310_.11.0502b19: 人信施乃至一食。罪多於彼。迦葉。若復有人
T0310_.11.0502b20: 身具大力。於中千世界一切衆生。若天龍夜
T0310_.11.0502b21: 叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
T0310_.11.0502b22: 非人等一切樂具。刀杖加害悉皆劫奪。迦
T0310_.11.0502b23: 葉。於意云何。彼人以是加害因縁。得罪多
T0310_.11.0502b24: 不。迦葉白佛。甚多世尊。甚多善逝。佛告迦
T0310_.11.0502b25: 葉。若有衆生未得聖果。自知凡夫。爲利養
T0310_.11.0502b26: 故。自稱我得阿羅漢果。受人信施乃至一食。
T0310_.11.0502b27: 罪多於彼。迦葉。寧奪三千大千世界衆生一
T0310_.11.0502b28: 切樂具。不應自稱我得聖果。受人信施乃至
T0310_.11.0502b29: 一食。迦葉。我觀。沙門法中。更無有罪重於
T0310_.11.0502c01: 妄稱得聖果者迦葉。聲聞之人有四惡欲。何
T0310_.11.0502c02: 等爲四。一者求見未來世佛。二者求作轉輪
T0310_.11.0502c03: 聖王。三者願生刹利大姓。四者願生婆羅門
T0310_.11.0502c04: 大姓。是名四種惡欲。若有所求乃至涅槃。亦
T0310_.11.0502c05: 名惡欲。是名如來祕密之説。迦葉。聲聞之
T0310_.11.0502c06: 人有四種性。於一切時一切事。所不應作何
T0310_.11.0502c07: 等爲四。一者著我。二者著人。三者犯戒。四
T0310_.11.0502c08: 者求未來佛法。此四種性。聲聞之人。於一
T0310_.11.0502c09: 切時一切事。所不應作。迦葉。若有沙門婆
T0310_.11.0502c10: 羅門持淨戒者。我爲彼説阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0502c11: 菩提。終不爲彼惡欲人説。爲持戒人心不諂
T0310_.11.0502c12: 曲。求涅槃者令其安隱。是故爲説。迦葉。我
T0310_.11.0502c13: 今更説。令諸行者聞已歡喜。迦葉。若復有
T0310_.11.0502c14: 人以一切樂具。供養四天下一切衆生。若一
T0310_.11.0502c15: 劫若減一劫。迦葉。若復有人。以一器水施
T0310_.11.0502c16: 於持戒正命之人。彼善男子善女人。所得功
T0310_.11.0502c17: 徳勝前布施。無量無邊。迦葉。是惡欲人。若
T0310_.11.0502c18: 受人施傷害於人。過於一切惡友怨敵。迦葉。
T0310_.11.0502c19: 出家之人微細煩惱。復有四種。具彼煩惱。如
T0310_.11.0502c20: 負重擔入於地獄。何等爲四。一者見他得利
T0310_.11.0502c21: 心生嫉妬。二者聞經禁戒而反毀犯。三者違
T0310_.11.0502c22: 反佛語覆藏不悔。四者自知犯戒受他信施。
T0310_.11.0502c23: 迦葉。是名四種微細煩惱。出家之人具此煩
T0310_.11.0502c24: 惱。如負重擔入於地獄。迦葉。有四種相似
T0310_.11.0502c25: 沙門。何等爲四。一者惡戒。二者我見。三者
T0310_.11.0502c26: 誹謗正法。四者斷見。是名四種相似沙門。迦
T0310_.11.0502c27: 葉。出家之人有四放逸入於地獄。何等爲四。
T0310_.11.0502c28: 一者多聞放逸自恃。多聞而生放逸。二者利
T0310_.11.0502c29: 養放逸。得利養故而生放逸。三者親友放逸。
T0310_.11.0503a01: 依恃親友而生放逸。四者頭陀放逸。自恃頭
T0310_.11.0503a02: 陀自高毀人。是則名曰四種放逸。迦葉。出家
T0310_.11.0503a03: 之人具四放逸墮於地獄
T0310_.11.0503a04: 爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。當來末世後五
T0310_.11.0503a05: 百歳。有相似沙門。身被袈裟。毀滅如來無
T0310_.11.0503a06: 量阿僧祇劫所修集阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0503a07: 爾時世尊。告摩訶迦葉。汝莫以此問於如來。
T0310_.11.0503a08: 何以故。迦葉。彼愚癡人實有過惡。如來不
T0310_.11.0503a09: 説。以惡欲故。其心妄執邪行諂曲。一切魔
T0310_.11.0503a10: 事皆悉信受。彼愚癡人實有過惡。如來不説。
T0310_.11.0503a11: 爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。唯願如來。久
T0310_.11.0503a12: 住世間爲我説法。佛告迦葉。如來不久當般
T0310_.11.0503a13: 涅槃。迦葉白佛言。世尊。唯願世尊住世一
T0310_.11.0503a14: 劫。若減一劫守護正法。爾時世尊。告摩訶
T0310_.11.0503a15: 迦葉。彼諸癡人。假使千佛出興於世。種種
T0310_.11.0503a16: 神通説法教化。彼愚癡人。於彼惡欲不可令
T0310_.11.0503a17: 息。迦葉。當來末世後五百歳。有諸衆生。具
T0310_.11.0503a18: 足善根其心清淨。能報佛恩守護我法。爾時
T0310_.11.0503a19: 摩訶迦葉白佛言。世尊。我寧頂戴四大天下
T0310_.11.0503a20: 一切衆生。山河石壁城邑聚落。滿於一劫若
T0310_.11.0503a21: 減一劫。不能聞彼愚癡衆生不信之音。世尊。
T0310_.11.0503a22: 我寧坐於一胡麻上。滿於一劫若減一劫。不
T0310_.11.0503a23: 能聞彼不信癡人破戒之音。世尊。我寧在於
T0310_.11.0503a24: 大劫火中。若行若立若坐若臥。百千億歳不
T0310_.11.0503a25: 能聞彼不信癡人破戒之音。世尊。我寧受於
T0310_.11.0503a26: 一切衆生瞋恚罵辱撾打加害。不能聞彼不
T0310_.11.0503a27: 信癡人偸法大賊毀禁之聲。世尊。我修少行
T0310_.11.0503a28: 智慧微淺。如是重擔我不能堪。世尊。唯有
T0310_.11.0503a29: 菩薩。堪能荷負如斯重擔。世尊。我於此中
T0310_.11.0503b01: 欲説譬喩。世尊。譬如有人。年耆極老年百
T0310_.11.0503b02: 二十。身癭長病臥在床席。不能起止。時有
T0310_.11.0503b03: 一人巨富饒財。齎持珍寶至病人所。而語之
T0310_.11.0503b04: 言。我有縁事當至他方。以寶相寄爲我守護。
T0310_.11.0503b05: 或十年還。若二十年。待我還時汝當歸我。彼
T0310_.11.0503b06: 老病人臥在床席。無有子息唯獨一身。彼人
T0310_.11.0503b07: 去已未久之間。時彼病人困至命終。所寄
T0310_.11.0503b08: 財物悉皆散失。彼人行還求索無所。世尊。聲
T0310_.11.0503b09: 聞之人亦復如是。智慧微淺修行甚少。又無
T0310_.11.0503b10: 伴侶。不能久住在於世間。若付正法不久散
T0310_.11.0503b11: 滅。爾時世尊。讃迦葉言。善哉善哉。迦葉。我
T0310_.11.0503b12: 已了知而故付汝。令彼癡人得聞此已。生於
T0310_.11.0503b13: 悔心。爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。我今更
T0310_.11.0503b14: 欲説第二喩。世尊。譬如有人身力盛壯無諸
T0310_.11.0503b15: 患苦離一切病。壽命無量百千萬歳。生大種
T0310_.11.0503b16: 姓具足財寶。善持淨戒。有大慈悲。内懷歡
T0310_.11.0503b17: 喜。能捨一切衆生煩惱。其心勇猛利益多人
T0310_.11.0503b18: 令得安樂。利益天人。時有一人。齎持寶物
T0310_.11.0503b19: 來至其所。而語之言。我有縁事當至他方。以
T0310_.11.0503b20: 寶相寄當好守護。若十年還。若二十年。待
T0310_.11.0503b21: 我來時當見相還。其人得寶藏積守護。彼人
T0310_.11.0503b22: 行還即便歸之。世尊。菩薩摩訶薩亦復如是。
T0310_.11.0503b23: 若以法寶付諸菩薩。無量千億那由他劫。終
T0310_.11.0503b24: 無失壞利益無量無邊衆生。不斷佛種。不斷
T0310_.11.0503b25: 法輪。僧寶具足。世尊。如是之事我不能持。
T0310_.11.0503b26: 唯有菩薩乃能堪受。世尊。此彌勒菩薩摩訶
T0310_.11.0503b27: 薩。倶在此會如來付之。於當來世後五百歳
T0310_.11.0503b28: 法欲滅時。如來無量阿僧祇劫。所集阿耨多
T0310_.11.0503b29: 羅三藐三菩提法。悉能守護流演廣説。何以
T0310_.11.0503c01: 故。世尊。此彌勒菩薩摩訶薩。於當來世。當
T0310_.11.0503c02: 證如來阿耨多羅三藐三菩提。世尊。譬如國
T0310_.11.0503c03: 王第一太子灌頂受位。當爲王事如法治世。
T0310_.11.0503c04: 王諸群臣悉皆朝宗。世尊。彌勒菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0503c05: 亦復如是。治法王位守護正法爾時世尊。讃
T0310_.11.0503c06: 摩訶迦葉。善哉善哉。如汝所説。爾時世尊。
T0310_.11.0503c07: 即申右手。猶如金色微妙光明。無量阿僧祇
T0310_.11.0503c08: 劫善根所集。其指掌色猶如蓮花。以摩彌勒
T0310_.11.0503c09: 菩薩摩訶薩頂。作如是言。彌勒。我付囑汝。
T0310_.11.0503c10: 當來末世後五百歳正法滅時。汝當守護佛
T0310_.11.0503c11: 法僧寶。莫令斷絶。爾時如來。申金色手。摩
T0310_.11.0503c12: 彌勒菩薩頂時。於此三千大千世界六種震
T0310_.11.0503c13: 動。光明遍滿三千大千世界。爾時地天及虚
T0310_.11.0503c14: 空天。上至阿迦膩吒天。悉皆合掌。白彌勒
T0310_.11.0503c15: 菩薩摩訶薩言。如來以法付囑聖者。唯願聖
T0310_.11.0503c16: 者。爲利一切諸天人故。受此正法。爾時彌
T0310_.11.0503c17: 勒菩薩從坐而起。偏袒右肩。右膝著地。合
T0310_.11.0503c18: 掌恭敬白佛言。世尊。我爲利益一一衆生。尚
T0310_.11.0503c19: 受無量億劫之苦。況復如來付我正法。而當
T0310_.11.0503c20: 不受。世尊。我今受持。於當來世。演説如來
T0310_.11.0503c21: 無量阿僧祇劫。所集阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0503c22: 彌勒菩薩説此語時。三千大千世界六種震
T0310_.11.0503c23: 動。爾時彌勒菩薩摩訶薩。復白佛言。世尊。
T0310_.11.0503c24: 不應於餘衆生而起諍論及増上慢。何以故。
T0310_.11.0503c25: 世尊。正事業者。謂護正法。世尊。若聲聞辟
T0310_.11.0503c26: 支佛。不能荷負菩薩重擔。爾時世尊。讃彌
T0310_.11.0503c27: 勒菩薩摩訶薩言。善哉善哉。彌勒。如汝今
T0310_.11.0503c28: 日至於我前作師子吼。受持守護如來正法。
T0310_.11.0503c29: 如是恒河沙等。過去諸佛前諸大菩薩。亦復
T0310_.11.0504a01: 如是。作師子吼守護正法。爾時彌勒菩薩摩
T0310_.11.0504a02: 訶薩白佛言。世尊。唯願世尊。説當來世愚
T0310_.11.0504a03: 癡人輩。自稱菩薩。自稱沙門。爲名利故。惱
T0310_.11.0504a04: 亂施主知識親屬。唯願世尊説其過惡。何以
T0310_.11.0504a05: 故。若世尊説其過惡。我得聞已。自攝心行。
T0310_.11.0504a06: 彼愚癡人聞如來説。或得信解。如來知我如
T0310_.11.0504a07: 來覺我。爾時世尊。告彌勒言。善哉諦聽善
T0310_.11.0504a08: 思念之。當爲汝説彼癡人過。彌勒。當來末
T0310_.11.0504a09: 世後五百歳。有諸衆生。自稱説言我是菩薩。
T0310_.11.0504a10: 彼諸惡欲我今説之。彌勒具四法者自稱菩
T0310_.11.0504a11: 薩何等爲四。一者求利養。二者求名聞。三
T0310_.11.0504a12: 者諂曲。四者邪命。彌勒具此四法。是故自
T0310_.11.0504a13: 稱我是菩薩。佛告彌勒。當來末世後五百歳。
T0310_.11.0504a14: 自稱菩薩而行狗法。彌勒。譬如有狗。前至
T0310_.11.0504a15: 他家見後狗來。心生瞋嫉嘊喍吠之。内心起
T0310_.11.0504a16: 想謂是我家。佛告彌勒。當來末世後五百歳。
T0310_.11.0504a17: 亦復如是。自稱菩薩行於狗法。至他施主家
T0310_.11.0504a18: 中。生己家想。既起此想便生貪著。前至他
T0310_.11.0504a19: 家見後比丘瞋目視之心生嫉恚。而起鬪諍
T0310_.11.0504a20: 互相誹謗言。某甲比丘有如是過。某甲比丘
T0310_.11.0504a21: 有如是過。汝莫親近某甲比丘。汝若親近某
T0310_.11.0504a22: 甲比丘。則爲衆人之所輕賤。増長罪垢。如
T0310_.11.0504a23: 是之人心生嫉妬。行餓鬼因貧賤之因。爲自
T0310_.11.0504a24: 活故。妄稱己身以爲菩薩。爲衣食故。讃歎如
T0310_.11.0504a25: 來智慧功徳。令餘衆生生於信仰。内自犯戒。
T0310_.11.0504a26: 惡欲惡行。佛告彌勒。汝觀來世。有如是等
T0310_.11.0504a27: 大怖畏事。師子之獸。應師子吼作師子業。
T0310_.11.0504a28: 非野干鳴作野干業。讃歎能捨一切財物。而
T0310_.11.0504a29: 自慳悋不能離貪讃歎慈愍自行瞋恚。讃歎
T0310_.11.0504b01: 忍辱自行不忍。讃歎四攝自不能行。布施愛
T0310_.11.0504b02: 語利益同事。但有言語。而不能學樂精進菩
T0310_.11.0504b03: 薩之行。彌勒。往昔過去無量無邊不可稱計
T0310_.11.0504b04: 不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號曰智上如
T0310_.11.0504b05: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0310_.11.0504b06: 御丈夫天人師佛婆伽婆。彌勒。彼佛出於五
T0310_.11.0504b07: 濁惡世時。佛法中有一菩薩比丘。名樂精進。
T0310_.11.0504b08: 具足念慧少欲知足。順如來教遊諸村邑。爲
T0310_.11.0504b09: 人説法。國王大臣一切人民之所知識尊重
T0310_.11.0504b10: 恭敬。時彼比丘。欲入城邑先自觀察。若得
T0310_.11.0504b11: 尊重愛語讃歎。然後入城。復遊邪見不信之
T0310_.11.0504b12: 處。於彼不得善語供養。唯得瞋恚罵詈撾打。
T0310_.11.0504b13: 而彼比丘被忍辱鎧。安住大悲不捨衆生。亦
T0310_.11.0504b14: 不瞋恚不生悔心。彌勒。樂精進菩薩所化衆
T0310_.11.0504b15: 生。悉爲比丘而作施主。奉施衣食臥具湯藥。
T0310_.11.0504b16: 佛告彌勒。於意云何。時彼比丘不至餘家。有
T0310_.11.0504b17: 嫉妬不。彌勒白佛。不也世尊。佛告彌勒。汝
T0310_.11.0504b18: 觀樂精進菩薩利益之心。少欲知足大悲觀
T0310_.11.0504b19: 察。城邑聚落。不得食處則止不入。化邪見
T0310_.11.0504b20: 人。爲餘比丘而作檀越。更不重入。化諸邪
T0310_.11.0504b21: 見不信之處。令其正信。瞋恚打罵心不瞋
T0310_.11.0504b22: 恨。如是彌勒。過去之世。諸大菩薩入於村
T0310_.11.0504b23: 邑。爲化衆生不爲自活。彌勒。莫作異觀。爾
T0310_.11.0504b24: 時樂精進菩薩。豈異人乎。我身是也。彌勒。
T0310_.11.0504b25: 是故菩薩。若入村邑欲化衆生。當學樂精進
T0310_.11.0504b26: 菩薩摩訶薩。復應學餘大菩薩行。莫學狗法。
T0310_.11.0504b27: 佛告彌勒。當來末世後五百歳。有諸比丘自
T0310_.11.0504b28: 言菩薩。爲衣食故入於聚落。不爲教化衆生
T0310_.11.0504b29: 入於聚落。唯爲財物遞相誹謗。自得便喜。見
T0310_.11.0504c01: 他得利愁憂瞋恚。自求不得便生愁憂。見他
T0310_.11.0504c02: 不得便生歡喜。彌勒。汝觀彼人如是顛倒。爲
T0310_.11.0504c03: 菩薩法。所有樂具。應悉捨與一切衆生。何以
T0310_.11.0504c04: 故。以大悲心故發廣大願。令諸衆生悉得樂
T0310_.11.0504c05: 故。彌勒。譬如長者居士。唯有一子顏貌端
T0310_.11.0504c06: 正。敬順父命。愛之甚重。以少因縁繋在牢
T0310_.11.0504c07: 獄。父時聞之親自入獄。彌勒。於汝意云何。
T0310_.11.0504c08: 如是長者。入於牢獄爲何事故。彌勒菩薩
T0310_.11.0504c09: 白佛言。世尊。爲見子故。入於獄中求出解
T0310_.11.0504c10: 脱。佛告彌勒。言牢獄者即是生死。長者居
T0310_.11.0504c11: 士喩諸菩薩。言一子者。如諸菩薩摩訶薩。於
T0310_.11.0504c12: 諸衆生如一子想。彌勒。如彼長者居士。入
T0310_.11.0504c13: 於牢獄爲見其子愍而救之。菩薩摩訶薩亦
T0310_.11.0504c14: 復如是。入於聚落。不爲飮食衣服臥具。爲
T0310_.11.0504c15: 化衆生令得解脱。佛告彌勒。當來末世後五
T0310_.11.0504c16: 百歳。有諸比丘。不修身。不修心。不修戒不
T0310_.11.0504c17: 修慧。彼諸比丘入於聚落。持諸香花與人作
T0310_.11.0504c18: 信。以求衣服臥具飮食。佛告彌勒。比丘之
T0310_.11.0504c19: 法。不應如是作不賤業入於村邑。若入村邑。
T0310_.11.0504c20: 應爲求法求善知識。莫懷諂曲。莫起憍慢。應
T0310_.11.0504c21: 作法語。莫説世事。莫説田宅苦樂得失。王
T0310_.11.0504c22: 事賊事。城邑聚落軍衆之事。莫説男女婚會
T0310_.11.0504c23: 之事。唯應説法讃佛功徳歎説正法。歎説聖
T0310_.11.0504c24: 僧。説於布施持戒忍辱精進禪定智慧之法。
T0310_.11.0504c25: 佛告彌勒。若滿三千大千世界珍寶樂具。若
T0310_.11.0504c26: 善男子善女人。以此珍寶樂具。施諸衆生若
T0310_.11.0504c27: 有善男子善女人。爲他人説一四句偈。令其
T0310_.11.0504c28: 得聞。彼善男子善女人。所得功徳勝前功徳。
T0310_.11.0504c29: 無量無邊阿僧祇數。佛告彌勒。觀此比丘。入
T0310_.11.0505a01: 於村邑有大利益。彌勒。若入城邑。勿得遠
T0310_.11.0505a02: 離讃歎三寶論説世事。何以故。彌勒。若金
T0310_.11.0505a03: 銀琉璃眞珠馬瑙珊瑚諸寶。及諸樂具。不能
T0310_.11.0505a04: 令人離於生老病死憂悲苦惱。彌勒。唯有正
T0310_.11.0505a05: 法能大利益。離於生老病死憂悲苦惱。是名
T0310_.11.0505a06: 如來微密之法。爾時世尊。而説頌曰
T0310_.11.0505a07: 三千大千界 珍寶滿其中
T0310_.11.0505a08: 以此用布施 所得功徳少
T0310_.11.0505a09: 若説一偈法 功徳爲甚多
T0310_.11.0505a10: 三界諸樂具 盡持施一人
T0310_.11.0505a11: 不如一偈施 功徳爲最勝
T0310_.11.0505a12: 此功徳勝彼 能離諸苦惱
T0310_.11.0505a13: 佛告彌勒。若有菩薩摩訶薩。以滿無邊世界
T0310_.11.0505a14: 珍寶。施諸佛如來。若有菩薩。以大悲心爲
T0310_.11.0505a15: 一衆生説四句偈。功徳勝彼。爾時世尊。而
T0310_.11.0505a16: 説頌曰
T0310_.11.0505a17: 若恒沙世界 珍寶滿其中
T0310_.11.0505a18: 以施諸如來 不如一法施
T0310_.11.0505a19: 施寶福雖多 不及一法施
T0310_.11.0505a20: 一偈福尚勝 況多難思議
T0310_.11.0505a21: 爾時世尊。告彌勒菩薩言。彌勒。如來有光。
T0310_.11.0505a22: 名曰一切功徳莊嚴。在右掌中。我以此光。能
T0310_.11.0505a23: 令三千大千世界。衆生所須一切樂具。悉皆
T0310_.11.0505a24: 充足。須食與食須飮與飮。須衣與衣須乘與
T0310_.11.0505a25: 乘。須寶與寶。如是等事我悉能與。彌勒。一
T0310_.11.0505a26: 切衆生雖得此樂。於生死中不能解脱。彌勒。
T0310_.11.0505a27: 是故如來。不施衆生世間樂具。但與出世無
T0310_.11.0505a28: 上法寶。衆生聞已畢竟離苦。是故彌勒。汝
T0310_.11.0505a29: 等悉應學於如來無上法施。莫重世間資生
T0310_.11.0505b01: 施也。彌勒。當來末世後五百歳正法滅時。有
T0310_.11.0505b02: 諸比丘自稱菩薩。身作不善。口作不善。意
T0310_.11.0505b03: 作不善。身犯禁戒。口犯禁戒。意犯禁戒。造
T0310_.11.0505b04: 不善業。無沙門果。彌勒。我爲發菩提心善
T0310_.11.0505b05: 男子善女人。説菩薩善根。不墮地獄畜生餓
T0310_.11.0505b06: 鬼及餘難處。善男子善女人。應勤精進具足
T0310_.11.0505b07: 慚愧。常畏生死。諸有生處常懷怖畏。我當
T0310_.11.0505b08: 云何令諸三界六道衆生。速得解脱。何以故。
T0310_.11.0505b09: 彌勒。菩薩摩訶薩。發願許度三界六道一切
T0310_.11.0505b10: 衆生。令得解脱。不安隱者令得安隱。未涅
T0310_.11.0505b11: 槃者令得涅槃。彌勒。我觀一切世界。若天
T0310_.11.0505b12: 若人若魔若梵。若沙門婆羅門中。不見一人
T0310_.11.0505b13: 有能荷負如是重擔如菩薩者。彌勒。譬如有
T0310_.11.0505b14: 人頂戴三千大千世界山河石壁。有人告言。
T0310_.11.0505b15: 善男子。汝今以此三千大千世界頂戴。一劫
T0310_.11.0505b16: 若減一劫。若百千劫。頂戴不息。彌勒。於汝
T0310_.11.0505b17: 意云何。如是之人爲大力不。彌勒白佛言。世
T0310_.11.0505b18: 尊。甚大世尊。甚大善逝。佛告彌勒。菩薩摩
T0310_.11.0505b19: 訶薩精進之力。復勝於彼。菩薩發願許度一
T0310_.11.0505b20: 切衆生。皆令得住涅槃之樂彌勒。譬如有人
T0310_.11.0505b21: 於三千大千世界。一切衆生所有作業。彼人
T0310_.11.0505b22: 一時悉能成就。彌勒。於汝意云何。此人所
T0310_.11.0505b23: 作事業。寧爲大不。彌勒白佛。甚大世尊。佛
T0310_.11.0505b24: 告彌勒。菩薩所作事業。復過於此。菩薩發
T0310_.11.0505b25: 言。三界衆生受苦惱者。我令解脱。彌勒。譬
T0310_.11.0505b26: 如長者唯有一子。容顏端正年在幼稚。孝順
T0310_.11.0505b27: 父母。長者及子妻妾眷屬奴婢財物。悉入王
T0310_.11.0505b28: 獄。爾時大王語長者言。去此一百由旬。有
T0310_.11.0505b29: 城名某。汝去七日令至彼城。復行七日還至
T0310_.11.0505c01: 我所。汝能如是捨汝妻子眷屬財物。悉皆
T0310_.11.0505c02: 還汝及賜官物。若過七日。從於彼城不至此
T0310_.11.0505c03: 者。當斷汝命及汝一子。親屬財物悉入於官。
T0310_.11.0505c04: 佛告彌勒。於意云何。如是長者勉力勤進。爲
T0310_.11.0505c05: 愛自身爲愛一子。爲惜妻妾奴婢財物。而從
T0310_.11.0505c06: 彼城勤苦至此。彌勒菩薩白佛言。世尊。如
T0310_.11.0505c07: 我解佛所説義者。彼人不念飮食睡眠。唯念
T0310_.11.0505c08: 速行。何以故。世尊。如是之人自惜命故。是
T0310_.11.0505c09: 故速行。佛告彌勒。若一切衆生勤行精進。悉
T0310_.11.0505c10: 如彼人。一切衆生如是精進。欲比菩薩精進。
T0310_.11.0505c11: 百分不及一。千分不及一。百千分不及一。億
T0310_.11.0505c12: 分不及一。百千億分不及一。百千億那由他
T0310_.11.0505c13: 乃至不可數分不及一。何以故。彌勒。一切
T0310_.11.0505c14: 衆生順生死流。菩薩逆生死流。令其住於不
T0310_.11.0505c15: 動涅槃。彌勒。譬如有人。勇猛大力轉勝於
T0310_.11.0505c16: 前。取四大海及諸河水。悉還置於阿耨大池。
T0310_.11.0505c17: 彌勒。於意云何。是人所作爲希有不。彌勒
T0310_.11.0505c18: 菩薩白佛言。世尊。如是之事甚爲希有。佛
T0310_.11.0505c19: 告彌勒。菩薩精進。難作希有復過於此。菩
T0310_.11.0505c20: 薩以大悲心。化一切衆生。令住阿耨多羅三
T0310_.11.0505c21: 藐三菩提。是事爲難。若能信有佛法及僧。此
T0310_.11.0505c22: 事爲難。若有能信善惡業果。此事爲難。貪
T0310_.11.0505c23: 瞋癡起能令滅者。是事爲難。能捨親屬發少
T0310_.11.0505c24: 欲心。而求出家行至七歩。此事爲難。身披
T0310_.11.0505c25: 袈裟於正法中。正信出家離於欲火。此事爲
T0310_.11.0505c26: 難。不犯禁戒。此事爲難。能離憒閙修遠離
T0310_.11.0505c27: 行。此事爲難。信諸法空。此事爲難。於深法
T0310_.11.0505c28: 中得柔順忍。此事爲難。證三解脱門。此事
T0310_.11.0505c29: 爲難。證須陀洹果乃至阿羅漢果。此事亦難
T0310_.11.0506a01: 何以故。彌勒。所謂難者。於正法中以信出
T0310_.11.0506a02: 家得沙門果。彌勒。當來末世後五百歳。有
T0310_.11.0506a03: 諸衆生發菩薩心。於正法中出家學道。空無
T0310_.11.0506a04: 所得。捨菩薩業作凡愚行。彌勒。何等是菩
T0310_.11.0506a05: 薩業。彌勒。菩薩業者有二十法。若有菩薩。
T0310_.11.0506a06: 不成就此二十法者。則不能得坐於道場。何
T0310_.11.0506a07: 等二十。一者離慳心。二者修布施。三者離
T0310_.11.0506a08: 熱惱。四者修淨戒。五者離瞋恚。六者修忍辱。
T0310_.11.0506a09: 七者離懈怠。八者大精進。九者離亂心。十
T0310_.11.0506a10: 者念慧修無依定。十一者修甚深忍。十二
T0310_.11.0506a11: 者具足般若波羅蜜。十三者行無相行。十四
T0310_.11.0506a12: 者行空行。十五者行無願行。十六者成無願
T0310_.11.0506a13: 境界。十七者不捨一切衆生。十八者修行大
T0310_.11.0506a14: 悲。十九者不念聲聞縁覺之乘。二十者心樂
T0310_.11.0506a15: 成就如來智慧。是名菩薩摩訶薩二十種業。
T0310_.11.0506a16: 菩薩成就此二十業。能坐道場。彌勒。菩薩
T0310_.11.0506a17: 摩訶薩有四種畢定誓。何等爲四。一者畢定
T0310_.11.0506a18: 成佛轉於法輪。二者生死衆生令得解脱。三
T0310_.11.0506a19: 者令無量衆生住阿耨多羅三藐三菩提。四
T0310_.11.0506a20: 者捨自身樂。令諸衆生得無漏樂。是名四種
T0310_.11.0506a21: 畢定之誓。佛告彌勒。譬如二人。善解醫方。
T0310_.11.0506a22: 善解呪術。善別毒藥。善識甘露。爾時一人。
T0310_.11.0506a23: 於大衆中即取毒藥。而自食之現希有相。食
T0310_.11.0506a24: 已受苦身不安隱。復求甘露呪術望除毒氣。
T0310_.11.0506a25: 爾時彼人求不能得。毒氣熾盛遂便命終。時
T0310_.11.0506a26: 第二人作如是言。我今不能食於毒藥。不食
T0310_.11.0506a27: 毒藥不須甘露。不欲處衆作希有想。令身苦
T0310_.11.0506a28: 惱。彌勒。當來末世後五百歳。有諸在家出
T0310_.11.0506a29: 家菩薩。亦復如是。作如是言。如我説法能
T0310_.11.0506b01: 除諸罪。如是語已轉集惡業。復作是言我還
T0310_.11.0506b02: 懺悔。我説彼人。於正法中名爲死人。何故
T0310_.11.0506b03: 名死。謂於正法墮落退沒。是名爲死。彌勒。
T0310_.11.0506b04: 復有菩薩。其心清淨。作如是言。我不作罪
T0310_.11.0506b05: 不須懺悔。我當懺悔過去未來一切諸罪。現
T0310_.11.0506b06: 在不作。亦如彼人不食毒藥不須甘露。彌勒。
T0310_.11.0506b07: 所言毒者。於正法中犯於戒律。是名爲毒。彌
T0310_.11.0506b08: 勒。汝等莫作食毒之人。佛告彌勒。復有四
T0310_.11.0506b09: 法。能令菩薩離薩婆若離聲聞果。況薩婆若。
T0310_.11.0506b10: 何等爲四。一者不知恩。二者諂曲。三者妄
T0310_.11.0506b11: 語。四者犯戒。彌勒。此四種法。能令菩薩離
T0310_.11.0506b12: 薩婆若。亦離聲聞。況薩婆若。彌勒。復有四
T0310_.11.0506b13: 法。菩薩應急走捨離過百由旬。何等爲四。一
T0310_.11.0506b14: 者利養。二者惡友。三者惡衆。四者同在一
T0310_.11.0506b15: 處。或作戲笑。或瞋或鬪。當速捨離過百由
T0310_.11.0506b16: 旬。菩薩於餘菩薩不應惡心。彌勒。若有菩
T0310_.11.0506b17: 薩。打罵割截三千大千世界一切衆生。彌勒。
T0310_.11.0506b18: 於汝意云何。菩薩以是打罵割截一切衆生。
T0310_.11.0506b19: 得罪多不。彌勒菩薩白佛言。世尊。打一衆生
T0310_.11.0506b20: 得罪尚多。何況三千大千世界一切衆生。何
T0310_.11.0506b21: 以故。世尊。一切菩薩。於衆生不應起於瞋
T0310_.11.0506b22: 恚之心。爾時世尊。告彌勒言。若有菩薩。打
T0310_.11.0506b23: 罵割截三千大千世界一切衆生。得罪尚少。
T0310_.11.0506b24: 若有菩薩。於餘菩薩起瞋恚心。退於菩提復
T0310_.11.0506b25: 爾所劫彌勒。譬如木柱。若以草土不能斬
T0310_.11.0506b26: 截。必以利斧乃能斬之。菩薩善根亦復如是
T0310_.11.0506b27: 餘不能盡。若於菩薩起瞋恚心。能滅諸善。
T0310_.11.0506b28: 彌勒。是故菩薩應學恭敬。於初發心諸菩薩
T0310_.11.0506b29: 等。心生尊重如世尊想。爾時彌勒菩薩摩訶
T0310_.11.0506c01: 薩白佛言。世尊。我當修行尊重恭敬一切衆
T0310_.11.0506c02: 生。何況菩薩。何以故。世尊。應捨瞋恚行於
T0310_.11.0506c03: 忍辱。離於諂曲行清淨心。遠離有爲。行於
T0310_.11.0506c04: 無我無取之行。不貴財寶當重法行。不求衣
T0310_.11.0506c05: 食當求法財。捨離嫉妬。見人巨富心助歡喜。
T0310_.11.0506c06: 非唯求名以爲沙門。當學沙門一切功徳。我
T0310_.11.0506c07: 非口説當修實行。捨於利養少欲知足。求
T0310_.11.0506c08: 佛功徳。不爲財利入於聚落。念薩婆若入於
T0310_.11.0506c09: 聚落。不爲衣食入於村邑行諂曲行。當行正
T0310_.11.0506c10: 行讃四聖種。不學凡夫下劣之心。當學佛行
T0310_.11.0506c11: 不觀他過。但自調伏。修奢摩他毘婆舍那。離
T0310_.11.0506c12: 三業惡。常修三業清淨之行離於破戒。當學
T0310_.11.0506c13: 波羅提木叉。不依佛法僧而自活命。讃歎如
T0310_.11.0506c14: 來眞實功徳。不爲求施。爲求法故。常讃正
T0310_.11.0506c15: 法修如法行。讃歎聖僧依不退僧。不依世
T0310_.11.0506c16: 間有爲之僧。不求一切世間資身之具。唯
T0310_.11.0506c17: 求正法不求世事。求出世法離於諂曲。行眞
T0310_.11.0506c18: 實行不樂一處。當如野鹿無所依止。離世間
T0310_.11.0506c19: 樂求佛功徳。當離睡眠。初夜後夜讀誦經典。
T0310_.11.0506c20: 捨於憒閙當行遠離。於諸功徳不生厭想。求
T0310_.11.0506c21: 諸功徳心不暫息。當離狗法。當行師子所吼
T0310_.11.0506c22: 之法。爲究竟友不應暫友。捨無反復當行報
T0310_.11.0506c23: 恩。不以財利而作親友。當以淨心而作親友。
T0310_.11.0506c24: 捨虚誑心行眞實行。捨下劣法。當求成就無
T0310_.11.0506c25: 上佛身。於如來所。當行恭敬。不起憍慢。捨
T0310_.11.0506c26: 於兩舌心口相違。當行誠實無二之言。不
T0310_.11.0506c27: 作菩薩而行諂曲。當以淨心行奢摩他毘婆
T0310_.11.0506c28: 舍那。捨於我慢當行恭敬。離不淨食當淨持
T0310_.11.0506c29: 戒。食人之施。當捨邪念念諸佛法。離於人
T0310_.11.0507a01: 見行於空行。離於妄覺行無相行。離身諂曲。
T0310_.11.0507a02: 當行三業清淨之行。不求財利而演説法。以
T0310_.11.0507a03: 大悲心而説正法。不以財物而作親友。以法
T0310_.11.0507a04: 親友不爲自利。爲利他人令不損害。行阿蘭
T0310_.11.0507a05: 若離於諂曲。不作諂曲而行乞食。不行諂曲
T0310_.11.0507a06: 著糞掃衣。所以者何。具十二頭陀者。不求。
T0310_.11.0507a07: 一切世間利養。爾時世尊。讃彌勒菩薩摩訶
T0310_.11.0507a08: 薩言。善哉善哉。彌勒。汝求佛功徳心無厭
T0310_.11.0507a09: 足。作師子吼。已於過去佛所。種諸善根。能
T0310_.11.0507a10: 説此法。説此功徳。爾時彌勒菩薩摩訶薩。説
T0310_.11.0507a11: 此法時。衆中五百比丘從坐起去。爾時摩訶
T0310_.11.0507a12: 迦葉。問諸比丘今聽説法。汝等比丘欲詣何
T0310_.11.0507a13: 所。諸比丘言。大徳迦葉。如彌勒菩薩摩訶
T0310_.11.0507a14: 薩所説之法。甚深難得。我等作如是念。我
T0310_.11.0507a15: 等不能修得此法。欲還歸俗。何以故。信施
T0310_.11.0507a16: 之食難可消故。爾時文殊師利菩薩。讃諸比
T0310_.11.0507a17: 丘。善哉善哉。善男子。是汝所應。若不能消
T0310_.11.0507a18: 信施之食。寧可一日百數歸俗。不應破戒受
T0310_.11.0507a19: 人信施。爾時文殊師利白佛言。世尊。何等
T0310_.11.0507a20: 之人應受信施。爾時世尊。告文殊師利菩薩。
T0310_.11.0507a21: 善男子。若有修禪解脱者。我聽彼人受信施
T0310_.11.0507a22: 食。爾時文殊師利。告五百比丘。汝等今者
T0310_.11.0507a23: 應速修行。佛世難値。當住佛法。爾時五百
T0310_.11.0507a24: 比丘。問文殊師利言。文殊師利。我等云何
T0310_.11.0507a25: 修行。文殊師利。告諸比丘言。汝等應如是
T0310_.11.0507a26: 觀。無一法合。無一法散。無一法生。無一法
T0310_.11.0507a27: 滅。不受一法。不捨一法。不増一法。不減一
T0310_.11.0507a28: 法。若如是行於法無得無得則無去。無去故
T0310_.11.0507a29: 無來。無來則無去比丘是名無來無去無住
T0310_.11.0507b01: 無不住。爾時文殊師利。説是法時。五百比丘。
T0310_.11.0507b02: 於諸漏中。心得解脱
T0310_.11.0507b03: 大寶積經卷第八十八
T0310_.11.0507b04:
T0310_.11.0507b05:
T0310_.11.0507b06:
T0310_.11.0507b07:大寶積經卷第八十九
T0310_.11.0507b08: 元魏＊優禪國王子月婆首那譯
T0310_.11.0507b09: 摩訶迦葉會第二十三之二
T0310_.11.0507b10: 爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。當來末世後五
T0310_.11.0507b11: 百歳。何等菩薩行於諂曲。爾時世尊告迦葉
T0310_.11.0507b12: 言。迦葉。多有衆人行於諂曲。親近惡友少
T0310_.11.0507b13: 讀誦經爲求衣食。爾時摩訶迦葉白佛言。善
T0310_.11.0507b14: 哉世尊。唯願世尊。利益多人説彼諂曲。不
T0310_.11.0507b15: 勤修行菩薩之過。令彼菩薩聞此過已。自攝
T0310_.11.0507b16: 心行令得清淨。爾時世尊。告摩訶迦葉言。迦
T0310_.11.0507b17: 葉。當來末世後五百歳。有諸菩薩。親近惡
T0310_.11.0507b18: 友少讀誦經。唯作供養舍利之業。以香花瓔
T0310_.11.0507b19: 珞幡蓋燈明。供養如來舍利塔廟。迦葉。我
T0310_.11.0507b20: 爲在家無智衆生。令種善根。説供養舍利。彼
T0310_.11.0507b21: 諸癡人不解我意。但作此業。迦葉。我於一
T0310_.11.0507b22: 切天人之中。常説此法。修奢摩他毘婆舍那。
T0310_.11.0507b23: 以自調伏。世間當有信樂婆羅門居士。供養
T0310_.11.0507b24: 舍利。迦葉。彼諸癡人捨於讀誦修禪智慧。供
T0310_.11.0507b25: 養舍利因之活命。迦葉。若有菩薩以滿三千
T0310_.11.0507b26: 大千世界上至梵天香花燈明。一一燈炷如
T0310_.11.0507b27: 須彌山。以如是等供養如來。若有菩薩。淨心
T0310_.11.0507b28: 持戒於師尊所。受持讀誦一四句偈。淨心修
T0310_.11.0507b29: 行乃至七歩。功徳勝彼無量無邊。迦葉。若
T0310_.11.0507c01: 有菩薩。以滿三千大千世界花香末香。於百
T0310_.11.0507c02: 千歳。晝夜六時供養如來。若有菩薩。捨於
T0310_.11.0507c03: 憒閙深畏三界。爲利衆生發心趣向阿蘭若
T0310_.11.0507c04: 處擧足七歩。勝前功徳無量無邊。迦葉。於
T0310_.11.0507c05: 意云何。如來化衆生故作是説耶。迦葉。莫
T0310_.11.0507c06: 作此見如來實説。所以者何。如來現見明了
T0310_.11.0507c07: 知故。佛告迦葉。過去無量無邊不可思議無
T0310_.11.0507c08: 數阿僧祇劫。爾時有佛。號妙華如來應供正
T0310_.11.0507c09: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T0310_.11.0507c10: 人師佛婆伽婆。其劫亦名妙花。迦葉。妙花
T0310_.11.0507c11: 如來。有九十六億百千聲聞大衆。爾時有轉
T0310_.11.0507c12: 輪聖王。名曰尼彌。如法治世主四天下。迦
T0310_.11.0507c13: 葉。時尼彌大王千子具足。勇健威猛。迦葉。
T0310_.11.0507c14: 爾時大王具千子已。復有二子。結加趺坐
T0310_.11.0507c15: 忽然化生。一名達摩。二名善法。迦葉。爾時
T0310_.11.0507c16: 大王。請妙花如來及比丘僧。滿八萬四千歳。
T0310_.11.0507c17: 供養衣服臥具飮食湯藥。捨諸家事唯修供
T0310_.11.0507c18: 養。七日之後一切比丘。各施新衣種種飮食
T0310_.11.0507c19: 隨心所樂。廣造精舍隨心樂住。一一比丘給
T0310_.11.0507c20: 使七人施百味食。迦葉。爾時大王。造立精
T0310_.11.0507c21: 舍方八十由旬。彩畫微妙出過世間。妙花如
T0310_.11.0507c22: 來及比丘僧。坐彼精舍。從於地下出衆妙花。
T0310_.11.0507c23: 令彼精舍華至於膝。迦葉。爾時大王。於不
T0310_.11.0507c24: 思議功徳精舍。供養妙花如來。滿八萬四千
T0310_.11.0507c25: 歳。恭敬供養尊重讃歎。迦葉。爾時大王。供
T0310_.11.0507c26: 養如來。滿八萬四千歳已。最後一日。妙花
T0310_.11.0507c27: 如來飯食之後。達摩善法二子眷屬。及諸四
T0310_.11.0507c28: 衆。至妙花如來正遍知所。頭面作禮白佛言。
T0310_.11.0507c29: 世尊。頗有布施功徳善根。勝此尼彌大王功
T0310_.11.0501a02: 藐三菩提心。得如是忍。一切當生清淨世界
T0310_.11.0501a03: 爲功徳王光明如來。授阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0501a04: 提記
T0310_.11.0501a05: 爾時會中。有天子名曰觀察。以天曼陀羅花
T0310_.11.0501a06: 散如來上。作如是言。若功徳王光明如來。成
T0310_.11.0501a07: 無上道時。我當生彼清淨世界。爲轉輪王。承
T0310_.11.0501a08: 事供養彼佛世尊諸菩薩衆。次補佛處。得阿
T0310_.11.0501a09: 耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0501a10: 佛告阿難。此觀察天子。當於彼功徳王光明
T0310_.11.0501a11: 如來法中。作轉輪王名曰善見。以無量供具。
T0310_.11.0501a12: 恭敬供養彼佛如來。具足圓滿助菩提法。當
T0310_.11.0501a13: 於彼土成阿耨多羅三藐三菩提。號普光明
T0310_.11.0501a14: 如來應正等覺。阿難。彼善見王。立其長子
T0310_.11.0501a15: 紹王位已。於彼佛所出家修道。彼佛世尊臨
T0310_.11.0501a16: 涅槃時。便與授記。此善見菩薩。於我滅後。
T0310_.11.0501a17: 次當得成阿耨多羅三藐三菩提。佛授記已
T0310_.11.0501a18: 便入涅槃
T0310_.11.0501a19: 爾時舍利子。告商主天子言。如來已授汝菩
T0310_.11.0501a20: 提記。天子言。大徳。如佛所化人而與授記。
T0310_.11.0501a21: 我亦如是。如眞如性不増不減如來授記。亦
T0310_.11.0501a22: 無増減
T0310_.11.0501a23: 爾時世尊。告阿難言。如是法門。汝當受持
T0310_.11.0501a24: 廣爲人説。利益安樂無量衆生。攝受未來諸
T0310_.11.0501a25: 菩薩故。阿難白佛言。世尊。我已頂受。當何
T0310_.11.0501a26: 名之。云何奉持。佛告阿難。此經名爲説大
T0310_.11.0501a27: 神變。亦名文殊師利所説密語。亦名商主天
T0310_.11.0501a28: 子所問。如是受持。阿難。若善男子善女人
T0310_.11.0501a29: 能於此經信受讀誦爲他廣説。則爲已攝一
T0310_.11.0501b01: 切功徳。佛説此經已。慧命阿難并餘比丘商
T0310_.11.0501b02: 主天子。及無量無邊阿僧祇那由他諸天子
T0310_.11.0501b03: 等。文殊師利。及無量阿僧祇十方世界諸來
T0310_.11.0501b04: 集會菩薩摩訶薩衆。及一切世間天人阿修
T0310_.11.0501b05: 羅等。聞佛所説。歡喜奉行
T0310_.11.0501b06: 大寶積經卷第八十七
T0310_.11.0501b07:
T0310_.11.0501b08:
T0310_.11.0501b09:
T0310_.11.0501b10:
T0310_.11.0501b11: 元魏優禪尼國王子月婆首那譯
T0310_.11.0501b12: 摩訶迦葉會第二十三之一
T0310_.11.0501b13: 如是我聞。一時婆伽婆。在舍婆提城祇樹給
T0310_.11.0501b14: 孤獨園。與大比丘僧五千人倶。菩薩摩訶薩
T0310_.11.0501b15: 八千人倶
T0310_.11.0501b16: 其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。大勢至
T0310_.11.0501b17: 菩薩。徳藏菩薩。彌勒菩薩。如是等菩薩摩
T0310_.11.0501b18: 訶薩。而爲上首
T0310_.11.0501b19: 爾時世尊與百千大衆。恭敬圍遶而爲説法。
T0310_.11.0501b20: 爾時摩訶迦葉在大衆中。從坐而起。偏袒右
T0310_.11.0501b21: 肩。右膝著地合掌恭敬白佛言。世尊。我欲
T0310_.11.0501b22: 少問如來應正遍知。若佛聽許乃敢諮問。佛
T0310_.11.0501b23: 告迦葉。恣汝所問。如來悉能爲汝分別。斷
T0310_.11.0501b24: 汝疑心令得歡喜
T0310_.11.0501b25: 爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。若有善男子善
T0310_.11.0501b26: 女人。欲求涅槃於正法中出家。當云何學。云
T0310_.11.0501b27: 何行。云何修觀。爾時世尊。告摩訶迦葉。善
T0310_.11.0501b28: 哉善哉。迦葉。汝今善能問於如來如是之義。
T0310_.11.0501b29: 如汝所問。爲利一切諸天世人令得安樂。汝
T0310_.11.0501c01: 今諦聽善思念之。吾當爲汝分別解説。爾時
T0310_.11.0501c02: 摩訶迦葉白佛言。世尊。如是願樂欲聞。佛
T0310_.11.0501c03: 告迦葉。善男子善女人。欲求涅槃於正法中
T0310_.11.0501c04: 出家。應學淨戒。具律儀戒。具正法教。於清
T0310_.11.0501c05: 淨戒微細不犯。應如是學。隨順正法離諂曲
T0310_.11.0501c06: 心。遠離貪欲具足慚愧。常畏生死樂求遠離。
T0310_.11.0501c07: 厭離生死常念涅槃。若在樹下。若山巖間。若
T0310_.11.0501c08: 在靜室。若在窟中。初修正意。念於如來應
T0310_.11.0501c09: 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
T0310_.11.0501c10: 天人師佛婆伽婆。生具足種姓。具足善根。
T0310_.11.0501c11: 具足無量淨戒。無量三昧。無量智慧。無量
T0310_.11.0501c12: 解脱。無量解脱知見。具足一切無邊佛法不
T0310_.11.0501c13: 可思議。具足無等無邊功徳實語眞語。所言
T0310_.11.0501c14: 無二不誑衆生。爲大醫王能拔毒箭。爲不請
T0310_.11.0501c15: 友具大慈悲。爲大導師説甚深法。令入甚深。
T0310_.11.0501c16: 説寂滅法令得寂滅。空無衆生。無相斷相。無
T0310_.11.0501c17: 願離願。無有戲論離諸戲論。甚深難見難覺。
T0310_.11.0501c18: 其性遠離。離於有無。無行斷行。無説離説。
T0310_.11.0501c19: 無相平等。離垢清淨。無取無捨。能滅諸苦。能
T0310_.11.0501c20: 斷渇愛令至涅槃。迦葉。比丘如是一日若過
T0310_.11.0501c21: 一日。在於靜室心念如來。作是思念。我得
T0310_.11.0501c22: 人身。得出家道。得比丘法。親近如來。不應
T0310_.11.0501c23: 懈怠。所以者何。於此修戒當得道果。以是
T0310_.11.0501c24: 因縁於未來世。若佛出世當得見佛。佛出世
T0310_.11.0501c25: 難如優曇花。迦葉。比丘修行。應學慧命須
T0310_.11.0501c26: 菩提之所修行。迦葉如來應正遍知。難得見
T0310_.11.0501c27: 聞。於正法中而得出家。具比丘戒甚爲希有。
T0310_.11.0501c28: 善男子善女人。於正法中出家者。爲二事故。
T0310_.11.0501c29: 何等爲二。一者爲現得道果故。二者爲見未
T0310_.11.0502a01: 來佛故。迦葉。有諸癡人。受著袈裟違背如
T0310_.11.0502a02: 來。自謂我得道果聖人。是人若在靜室。若
T0310_.11.0502a03: 在窟中。貪心思念。一切施主施我衣鉢。作
T0310_.11.0502a04: 如是念。如來不知我。不覺我。不見我。迦葉。
T0310_.11.0502a05: 比丘若在靜室。若在窟中。若行若坐若臥。若
T0310_.11.0502a06: 念貪欲。若念瞋恚。及餘種種諸惡覺觀。隨
T0310_.11.0502a07: 所住處。其中諸神。知彼比丘心生愁憂。作
T0310_.11.0502a08: 如是念。此諸比丘非法非宜。於正法中得出
T0310_.11.0502a09: 家已。思惟如是不善之法。迦葉。彼諸神等
T0310_.11.0502a10: 知彼比丘。各作方便令不安隱。迦葉。彼諸
T0310_.11.0502a11: 天神以少善根得少智慧。尚知他心。況復如
T0310_.11.0502a12: 來百千萬億阿僧祇劫。具行智慧。迦葉。如
T0310_.11.0502a13: 來無所不知。無所不見。無所不覺。無所不
T0310_.11.0502a14: 證。迦葉。如來具足無礙智慧。於三世法皆
T0310_.11.0502a15: 悉了知。是故迦葉。善男子善女人。於正法中
T0310_.11.0502a16: 得出家者。應作是念。諸佛如來悉知我心。
T0310_.11.0502a17: 十方世界現在諸佛亦知我心。莫於佛法作
T0310_.11.0502a18: 沙門賊。迦葉。云何名沙門賊。沙門賊有四
T0310_.11.0502a19: 種。何等爲四。迦葉。若有比丘整理法服。似
T0310_.11.0502a20: 像比丘而破禁戒作不善法。是名第一沙門
T0310_.11.0502a21: 之賊。二者於日暮後。其心思惟不善之法。是
T0310_.11.0502a22: 名第二沙門之賊。三者未得聖果。自知凡夫。
T0310_.11.0502a23: 爲利養故。自稱我得阿羅漢果。是名第三沙
T0310_.11.0502a24: 門之賊。四者自讃毀他。是名第四沙門之賊。
T0310_.11.0502a25: 迦葉。是名四種沙門之賊。迦葉。譬如有人
T0310_.11.0502a26: 具大勢力。於閻浮提一切衆生。所有珍寶金
T0310_.11.0502a27: 銀琉璃眞珠珊瑚虎珀等寶。刀杖加害皆悉
T0310_.11.0502a28: 奪取。迦葉。於汝意云何。此人得罪寧爲多
T0310_.11.0502a29: 不。迦葉白佛言。甚多世尊佛告迦葉。若有
T0310_.11.0502b01: 凡夫。未得聖果。自知凡夫。爲利養故。自稱
T0310_.11.0502b02: 我得須陀洹果。若受一食罪多於彼。爾時摩
T0310_.11.0502b03: 訶迦葉白佛言。希有世尊。如來説此律儀之
T0310_.11.0502b04: 法。誰聞此法。未得聖果自説得道。受一盞
T0310_.11.0502b05: 水。佛告迦葉。如是如是。如汝所説。若欲離
T0310_.11.0502b06: 生死者。應如是行如救頭燃。迦葉。若復有
T0310_.11.0502b07: 人身具大力。於四天下衆生資身之具。加以
T0310_.11.0502b08: 刀杖悉皆奪取。迦葉。於意云何。彼人以此
T0310_.11.0502b09: 劫奪因縁。得罪多不。迦葉白佛。甚多世尊。
T0310_.11.0502b10: 甚多善逝。佛告迦葉。若凡夫人未得聖果。爲
T0310_.11.0502b11: 利養故。自稱我得斯陀含果。受一食施罪多
T0310_.11.0502b12: 於彼。迦葉。若復有人於千世界所有衆生一
T0310_.11.0502b13: 切資具。金銀琉璃眞珠珂貝虎珀珊瑚種種
T0310_.11.0502b14: 諸寶。無價寶衣騎乘宮殿。飮食之具。刀杖
T0310_.11.0502b15: 加害悉皆劫奪。迦葉。於意云何。彼人以是
T0310_.11.0502b16: 劫害因縁。得罪多不。迦葉白佛。甚多世尊。
T0310_.11.0502b17: 甚多善逝。佛告迦葉。若有衆生未得聖果。自
T0310_.11.0502b18: 知凡夫。爲利養故。自稱我得阿那含果。受
T0310_.11.0502b19: 人信施乃至一食。罪多於彼。迦葉。若復有人
T0310_.11.0502b20: 身具大力。於中千世界一切衆生。若天龍夜
T0310_.11.0502b21: 叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
T0310_.11.0502b22: 非人等一切樂具。刀杖加害悉皆劫奪。迦
T0310_.11.0502b23: 葉。於意云何。彼人以是加害因縁。得罪多
T0310_.11.0502b24: 不。迦葉白佛。甚多世尊。甚多善逝。佛告迦
T0310_.11.0502b25: 葉。若有衆生未得聖果。自知凡夫。爲利養
T0310_.11.0502b26: 故。自稱我得阿羅漢果。受人信施乃至一食。
T0310_.11.0502b27: 罪多於彼。迦葉。寧奪三千大千世界衆生一
T0310_.11.0502b28: 切樂具。不應自稱我得聖果。受人信施乃至
T0310_.11.0502b29: 一食。迦葉。我觀。沙門法中。更無有罪重於
T0310_.11.0502c01: 妄稱得聖果者迦葉。聲聞之人有四惡欲。何
T0310_.11.0502c02: 等爲四。一者求見未來世佛。二者求作轉輪
T0310_.11.0502c03: 聖王。三者願生刹利大姓。四者願生婆羅門
T0310_.11.0502c04: 大姓。是名四種惡欲。若有所求乃至涅槃。亦
T0310_.11.0502c05: 名惡欲。是名如來祕密之説。迦葉。聲聞之
T0310_.11.0502c06: 人有四種性。於一切時一切事。所不應作何
T0310_.11.0502c07: 等爲四。一者著我。二者著人。三者犯戒。四
T0310_.11.0502c08: 者求未來佛法。此四種性。聲聞之人。於一
T0310_.11.0502c09: 切時一切事。所不應作。迦葉。若有沙門婆
T0310_.11.0502c10: 羅門持淨戒者。我爲彼説阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0502c11: 菩提。終不爲彼惡欲人説。爲持戒人心不諂
T0310_.11.0502c12: 曲。求涅槃者令其安隱。是故爲説。迦葉。我
T0310_.11.0502c13: 今更説。令諸行者聞已歡喜。迦葉。若復有
T0310_.11.0502c14: 人以一切樂具。供養四天下一切衆生。若一
T0310_.11.0502c15: 劫若減一劫。迦葉。若復有人。以一器水施
T0310_.11.0502c16: 於持戒正命之人。彼善男子善女人。所得功
T0310_.11.0502c17: 徳勝前布施。無量無邊。迦葉。是惡欲人。若
T0310_.11.0502c18: 受人施傷害於人。過於一切惡友怨敵。迦葉。
T0310_.11.0502c19: 出家之人微細煩惱。復有四種。具彼煩惱。如
T0310_.11.0502c20: 負重擔入於地獄。何等爲四。一者見他得利
T0310_.11.0502c21: 心生嫉妬。二者聞經禁戒而反毀犯。三者違
T0310_.11.0502c22: 反佛語覆藏不悔。四者自知犯戒受他信施。
T0310_.11.0502c23: 迦葉。是名四種微細煩惱。出家之人具此煩
T0310_.11.0502c24: 惱。如負重擔入於地獄。迦葉。有四種相似
T0310_.11.0502c25: 沙門。何等爲四。一者惡戒。二者我見。三者
T0310_.11.0502c26: 誹謗正法。四者斷見。是名四種相似沙門。迦
T0310_.11.0502c27: 葉。出家之人有四放逸入於地獄。何等爲四。
T0310_.11.0502c28: 一者多聞放逸自恃。多聞而生放逸。二者利
T0310_.11.0502c29: 養放逸。得利養故而生放逸。三者親友放逸。
T0310_.11.0503a01: 依恃親友而生放逸。四者頭陀放逸。自恃頭
T0310_.11.0503a02: 陀自高毀人。是則名曰四種放逸。迦葉。出家
T0310_.11.0503a03: 之人具四放逸墮於地獄
T0310_.11.0503a04: 爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。當來末世後五
T0310_.11.0503a05: 百歳。有相似沙門。身被袈裟。毀滅如來無
T0310_.11.0503a06: 量阿僧祇劫所修集阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0503a07: 爾時世尊。告摩訶迦葉。汝莫以此問於如來。
T0310_.11.0503a08: 何以故。迦葉。彼愚癡人實有過惡。如來不
T0310_.11.0503a09: 説。以惡欲故。其心妄執邪行諂曲。一切魔
T0310_.11.0503a10: 事皆悉信受。彼愚癡人實有過惡。如來不説。
T0310_.11.0503a11: 爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。唯願如來。久
T0310_.11.0503a12: 住世間爲我説法。佛告迦葉。如來不久當般
T0310_.11.0503a13: 涅槃。迦葉白佛言。世尊。唯願世尊住世一
T0310_.11.0503a14: 劫。若減一劫守護正法。爾時世尊。告摩訶
T0310_.11.0503a15: 迦葉。彼諸癡人。假使千佛出興於世。種種
T0310_.11.0503a16: 神通説法教化。彼愚癡人。於彼惡欲不可令
T0310_.11.0503a17: 息。迦葉。當來末世後五百歳。有諸衆生。具
T0310_.11.0503a18: 足善根其心清淨。能報佛恩守護我法。爾時
T0310_.11.0503a19: 摩訶迦葉白佛言。世尊。我寧頂戴四大天下
T0310_.11.0503a20: 一切衆生。山河石壁城邑聚落。滿於一劫若
T0310_.11.0503a21: 減一劫。不能聞彼愚癡衆生不信之音。世尊。
T0310_.11.0503a22: 我寧坐於一胡麻上。滿於一劫若減一劫。不
T0310_.11.0503a23: 能聞彼不信癡人破戒之音。世尊。我寧在於
T0310_.11.0503a24: 大劫火中。若行若立若坐若臥。百千億歳不
T0310_.11.0503a25: 能聞彼不信癡人破戒之音。世尊。我寧受於
T0310_.11.0503a26: 一切衆生瞋恚罵辱撾打加害。不能聞彼不
T0310_.11.0503a27: 信癡人偸法大賊毀禁之聲。世尊。我修少行
T0310_.11.0503a28: 智慧微淺。如是重擔我不能堪。世尊。唯有
T0310_.11.0503a29: 菩薩。堪能荷負如斯重擔。世尊。我於此中
T0310_.11.0503b01: 欲説譬喩。世尊。譬如有人。年耆極老年百
T0310_.11.0503b02: 二十。身癭長病臥在床席。不能起止。時有
T0310_.11.0503b03: 一人巨富饒財。齎持珍寶至病人所。而語之
T0310_.11.0503b04: 言。我有縁事當至他方。以寶相寄爲我守護。
T0310_.11.0503b05: 或十年還。若二十年。待我還時汝當歸我。彼
T0310_.11.0503b06: 老病人臥在床席。無有子息唯獨一身。彼人
T0310_.11.0503b07: 去已未久之間。時彼病人困至命終。所寄
T0310_.11.0503b08: 財物悉皆散失。彼人行還求索無所。世尊。聲
T0310_.11.0503b09: 聞之人亦復如是。智慧微淺修行甚少。又無
T0310_.11.0503b10: 伴侶。不能久住在於世間。若付正法不久散
T0310_.11.0503b11: 滅。爾時世尊。讃迦葉言。善哉善哉。迦葉。我
T0310_.11.0503b12: 已了知而故付汝。令彼癡人得聞此已。生於
T0310_.11.0503b13: 悔心。爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。我今更
T0310_.11.0503b14: 欲説第二喩。世尊。譬如有人身力盛壯無諸
T0310_.11.0503b15: 患苦離一切病。壽命無量百千萬歳。生大種
T0310_.11.0503b16: 姓具足財寶。善持淨戒。有大慈悲。内懷歡
T0310_.11.0503b17: 喜。能捨一切衆生煩惱。其心勇猛利益多人
T0310_.11.0503b18: 令得安樂。利益天人。時有一人。齎持寶物
T0310_.11.0503b19: 來至其所。而語之言。我有縁事當至他方。以
T0310_.11.0503b20: 寶相寄當好守護。若十年還。若二十年。待
T0310_.11.0503b21: 我來時當見相還。其人得寶藏積守護。彼人
T0310_.11.0503b22: 行還即便歸之。世尊。菩薩摩訶薩亦復如是。
T0310_.11.0503b23: 若以法寶付諸菩薩。無量千億那由他劫。終
T0310_.11.0503b24: 無失壞利益無量無邊衆生。不斷佛種。不斷
T0310_.11.0503b25: 法輪。僧寶具足。世尊。如是之事我不能持。
T0310_.11.0503b26: 唯有菩薩乃能堪受。世尊。此彌勒菩薩摩訶
T0310_.11.0503b27: 薩。倶在此會如來付之。於當來世後五百歳
T0310_.11.0503b28: 法欲滅時。如來無量阿僧祇劫。所集阿耨多
T0310_.11.0503b29: 羅三藐三菩提法。悉能守護流演廣説。何以
T0310_.11.0503c01: 故。世尊。此彌勒菩薩摩訶薩。於當來世。當
T0310_.11.0503c02: 證如來阿耨多羅三藐三菩提。世尊。譬如國
T0310_.11.0503c03: 王第一太子灌頂受位。當爲王事如法治世。
T0310_.11.0503c04: 王諸群臣悉皆朝宗。世尊。彌勒菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0503c05: 亦復如是。治法王位守護正法爾時世尊。讃
T0310_.11.0503c06: 摩訶迦葉。善哉善哉。如汝所説。爾時世尊。
T0310_.11.0503c07: 即申右手。猶如金色微妙光明。無量阿僧祇
T0310_.11.0503c08: 劫善根所集。其指掌色猶如蓮花。以摩彌勒
T0310_.11.0503c09: 菩薩摩訶薩頂。作如是言。彌勒。我付囑汝。
T0310_.11.0503c10: 當來末世後五百歳正法滅時。汝當守護佛
T0310_.11.0503c11: 法僧寶。莫令斷絶。爾時如來。申金色手。摩
T0310_.11.0503c12: 彌勒菩薩頂時。於此三千大千世界六種震
T0310_.11.0503c13: 動。光明遍滿三千大千世界。爾時地天及虚
T0310_.11.0503c14: 空天。上至阿迦膩吒天。悉皆合掌。白彌勒
T0310_.11.0503c15: 菩薩摩訶薩言。如來以法付囑聖者。唯願聖
T0310_.11.0503c16: 者。爲利一切諸天人故。受此正法。爾時彌
T0310_.11.0503c17: 勒菩薩從坐而起。偏袒右肩。右膝著地。合
T0310_.11.0503c18: 掌恭敬白佛言。世尊。我爲利益一一衆生。尚
T0310_.11.0503c19: 受無量億劫之苦。況復如來付我正法。而當
T0310_.11.0503c20: 不受。世尊。我今受持。於當來世。演説如來
T0310_.11.0503c21: 無量阿僧祇劫。所集阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0503c22: 彌勒菩薩説此語時。三千大千世界六種震
T0310_.11.0503c23: 動。爾時彌勒菩薩摩訶薩。復白佛言。世尊。
T0310_.11.0503c24: 不應於餘衆生而起諍論及増上慢。何以故。
T0310_.11.0503c25: 世尊。正事業者。謂護正法。世尊。若聲聞辟
T0310_.11.0503c26: 支佛。不能荷負菩薩重擔。爾時世尊。讃彌
T0310_.11.0503c27: 勒菩薩摩訶薩言。善哉善哉。彌勒。如汝今
T0310_.11.0503c28: 日至於我前作師子吼。受持守護如來正法。
T0310_.11.0503c29: 如是恒河沙等。過去諸佛前諸大菩薩。亦復
T0310_.11.0504a01: 如是。作師子吼守護正法。爾時彌勒菩薩摩
T0310_.11.0504a02: 訶薩白佛言。世尊。唯願世尊。説當來世愚
T0310_.11.0504a03: 癡人輩。自稱菩薩。自稱沙門。爲名利故。惱
T0310_.11.0504a04: 亂施主知識親屬。唯願世尊説其過惡。何以
T0310_.11.0504a05: 故。若世尊説其過惡。我得聞已。自攝心行。
T0310_.11.0504a06: 彼愚癡人聞如來説。或得信解。如來知我如
T0310_.11.0504a07: 來覺我。爾時世尊。告彌勒言。善哉諦聽善
T0310_.11.0504a08: 思念之。當爲汝説彼癡人過。彌勒。當來末
T0310_.11.0504a09: 世後五百歳。有諸衆生。自稱説言我是菩薩。
T0310_.11.0504a10: 彼諸惡欲我今説之。彌勒具四法者自稱菩
T0310_.11.0504a11: 薩何等爲四。一者求利養。二者求名聞。三
T0310_.11.0504a12: 者諂曲。四者邪命。彌勒具此四法。是故自
T0310_.11.0504a13: 稱我是菩薩。佛告彌勒。當來末世後五百歳。
T0310_.11.0504a14: 自稱菩薩而行狗法。彌勒。譬如有狗。前至
T0310_.11.0504a15: 他家見後狗來。心生瞋嫉嘊喍吠之。内心起
T0310_.11.0504a16: 想謂是我家。佛告彌勒。當來末世後五百歳。
T0310_.11.0504a17: 亦復如是。自稱菩薩行於狗法。至他施主家
T0310_.11.0504a18: 中。生己家想。既起此想便生貪著。前至他
T0310_.11.0504a19: 家見後比丘瞋目視之心生嫉恚。而起鬪諍
T0310_.11.0504a20: 互相誹謗言。某甲比丘有如是過。某甲比丘
T0310_.11.0504a21: 有如是過。汝莫親近某甲比丘。汝若親近某
T0310_.11.0504a22: 甲比丘。則爲衆人之所輕賤。増長罪垢。如
T0310_.11.0504a23: 是之人心生嫉妬。行餓鬼因貧賤之因。爲自
T0310_.11.0504a24: 活故。妄稱己身以爲菩薩。爲衣食故。讃歎如
T0310_.11.0504a25: 來智慧功徳。令餘衆生生於信仰。内自犯戒。
T0310_.11.0504a26: 惡欲惡行。佛告彌勒。汝觀來世。有如是等
T0310_.11.0504a27: 大怖畏事。師子之獸。應師子吼作師子業。
T0310_.11.0504a28: 非野干鳴作野干業。讃歎能捨一切財物。而
T0310_.11.0504a29: 自慳悋不能離貪讃歎慈愍自行瞋恚。讃歎
T0310_.11.0504b01: 忍辱自行不忍。讃歎四攝自不能行。布施愛
T0310_.11.0504b02: 語利益同事。但有言語。而不能學樂精進菩
T0310_.11.0504b03: 薩之行。彌勒。往昔過去無量無邊不可稱計
T0310_.11.0504b04: 不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號曰智上如
T0310_.11.0504b05: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0310_.11.0504b06: 御丈夫天人師佛婆伽婆。彌勒。彼佛出於五
T0310_.11.0504b07: 濁惡世時。佛法中有一菩薩比丘。名樂精進。
T0310_.11.0504b08: 具足念慧少欲知足。順如來教遊諸村邑。爲
T0310_.11.0504b09: 人説法。國王大臣一切人民之所知識尊重
T0310_.11.0504b10: 恭敬。時彼比丘。欲入城邑先自觀察。若得
T0310_.11.0504b11: 尊重愛語讃歎。然後入城。復遊邪見不信之
T0310_.11.0504b12: 處。於彼不得善語供養。唯得瞋恚罵詈撾打。
T0310_.11.0504b13: 而彼比丘被忍辱鎧。安住大悲不捨衆生。亦
T0310_.11.0504b14: 不瞋恚不生悔心。彌勒。樂精進菩薩所化衆
T0310_.11.0504b15: 生。悉爲比丘而作施主。奉施衣食臥具湯藥。
T0310_.11.0504b16: 佛告彌勒。於意云何。時彼比丘不至餘家。有
T0310_.11.0504b17: 嫉妬不。彌勒白佛。不也世尊。佛告彌勒。汝
T0310_.11.0504b18: 觀樂精進菩薩利益之心。少欲知足大悲觀
T0310_.11.0504b19: 察。城邑聚落。不得食處則止不入。化邪見
T0310_.11.0504b20: 人。爲餘比丘而作檀越。更不重入。化諸邪
T0310_.11.0504b21: 見不信之處。令其正信。瞋恚打罵心不瞋
T0310_.11.0504b22: 恨。如是彌勒。過去之世。諸大菩薩入於村
T0310_.11.0504b23: 邑。爲化衆生不爲自活。彌勒。莫作異觀。爾
T0310_.11.0504b24: 時樂精進菩薩。豈異人乎。我身是也。彌勒。
T0310_.11.0504b25: 是故菩薩。若入村邑欲化衆生。當學樂精進
T0310_.11.0504b26: 菩薩摩訶薩。復應學餘大菩薩行。莫學狗法。
T0310_.11.0504b27: 佛告彌勒。當來末世後五百歳。有諸比丘自
T0310_.11.0504b28: 言菩薩。爲衣食故入於聚落。不爲教化衆生
T0310_.11.0504b29: 入於聚落。唯爲財物遞相誹謗。自得便喜。見
T0310_.11.0504c01: 他得利愁憂瞋恚。自求不得便生愁憂。見他
T0310_.11.0504c02: 不得便生歡喜。彌勒。汝觀彼人如是顛倒。爲
T0310_.11.0504c03: 菩薩法。所有樂具。應悉捨與一切衆生。何以
T0310_.11.0504c04: 故。以大悲心故發廣大願。令諸衆生悉得樂
T0310_.11.0504c05: 故。彌勒。譬如長者居士。唯有一子顏貌端
T0310_.11.0504c06: 正。敬順父命。愛之甚重。以少因縁繋在牢
T0310_.11.0504c07: 獄。父時聞之親自入獄。彌勒。於汝意云何。
T0310_.11.0504c08: 如是長者。入於牢獄爲何事故。彌勒菩薩
T0310_.11.0504c09: 白佛言。世尊。爲見子故。入於獄中求出解
T0310_.11.0504c10: 脱。佛告彌勒。言牢獄者即是生死。長者居
T0310_.11.0504c11: 士喩諸菩薩。言一子者。如諸菩薩摩訶薩。於
T0310_.11.0504c12: 諸衆生如一子想。彌勒。如彼長者居士。入
T0310_.11.0504c13: 於牢獄爲見其子愍而救之。菩薩摩訶薩亦
T0310_.11.0504c14: 復如是。入於聚落。不爲飮食衣服臥具。爲
T0310_.11.0504c15: 化衆生令得解脱。佛告彌勒。當來末世後五
T0310_.11.0504c16: 百歳。有諸比丘。不修身。不修心。不修戒不
T0310_.11.0504c17: 修慧。彼諸比丘入於聚落。持諸香花與人作
T0310_.11.0504c18: 信。以求衣服臥具飮食。佛告彌勒。比丘之
T0310_.11.0504c19: 法。不應如是作不賤業入於村邑。若入村邑。
T0310_.11.0504c20: 應爲求法求善知識。莫懷諂曲。莫起憍慢。應
T0310_.11.0504c21: 作法語。莫説世事。莫説田宅苦樂得失。王
T0310_.11.0504c22: 事賊事。城邑聚落軍衆之事。莫説男女婚會
T0310_.11.0504c23: 之事。唯應説法讃佛功徳歎説正法。歎説聖
T0310_.11.0504c24: 僧。説於布施持戒忍辱精進禪定智慧之法。
T0310_.11.0504c25: 佛告彌勒。若滿三千大千世界珍寶樂具。若
T0310_.11.0504c26: 善男子善女人。以此珍寶樂具。施諸衆生若
T0310_.11.0504c27: 有善男子善女人。爲他人説一四句偈。令其
T0310_.11.0504c28: 得聞。彼善男子善女人。所得功徳勝前功徳。
T0310_.11.0504c29: 無量無邊阿僧祇數。佛告彌勒。觀此比丘。入
T0310_.11.0505a01: 於村邑有大利益。彌勒。若入城邑。勿得遠
T0310_.11.0505a02: 離讃歎三寶論説世事。何以故。彌勒。若金
T0310_.11.0505a03: 銀琉璃眞珠馬瑙珊瑚諸寶。及諸樂具。不能
T0310_.11.0505a04: 令人離於生老病死憂悲苦惱。彌勒。唯有正
T0310_.11.0505a05: 法能大利益。離於生老病死憂悲苦惱。是名
T0310_.11.0505a06: 如來微密之法。爾時世尊。而説頌曰
T0310_.11.0505a07: 三千大千界 珍寶滿其中
T0310_.11.0505a08: 以此用布施 所得功徳少
T0310_.11.0505a09: 若説一偈法 功徳爲甚多
T0310_.11.0505a10: 三界諸樂具 盡持施一人
T0310_.11.0505a11: 不如一偈施 功徳爲最勝
T0310_.11.0505a12: 此功徳勝彼 能離諸苦惱
T0310_.11.0505a13: 佛告彌勒。若有菩薩摩訶薩。以滿無邊世界
T0310_.11.0505a14: 珍寶。施諸佛如來。若有菩薩。以大悲心爲
T0310_.11.0505a15: 一衆生説四句偈。功徳勝彼。爾時世尊。而
T0310_.11.0505a16: 説頌曰
T0310_.11.0505a17: 若恒沙世界 珍寶滿其中
T0310_.11.0505a18: 以施諸如來 不如一法施
T0310_.11.0505a19: 施寶福雖多 不及一法施
T0310_.11.0505a20: 一偈福尚勝 況多難思議
T0310_.11.0505a21: 爾時世尊。告彌勒菩薩言。彌勒。如來有光。
T0310_.11.0505a22: 名曰一切功徳莊嚴。在右掌中。我以此光。能
T0310_.11.0505a23: 令三千大千世界。衆生所須一切樂具。悉皆
T0310_.11.0505a24: 充足。須食與食須飮與飮。須衣與衣須乘與
T0310_.11.0505a25: 乘。須寶與寶。如是等事我悉能與。彌勒。一
T0310_.11.0505a26: 切衆生雖得此樂。於生死中不能解脱。彌勒。
T0310_.11.0505a27: 是故如來。不施衆生世間樂具。但與出世無
T0310_.11.0505a28: 上法寶。衆生聞已畢竟離苦。是故彌勒。汝
T0310_.11.0505a29: 等悉應學於如來無上法施。莫重世間資生
T0310_.11.0505b01: 施也。彌勒。當來末世後五百歳正法滅時。有
T0310_.11.0505b02: 諸比丘自稱菩薩。身作不善。口作不善。意
T0310_.11.0505b03: 作不善。身犯禁戒。口犯禁戒。意犯禁戒。造
T0310_.11.0505b04: 不善業。無沙門果。彌勒。我爲發菩提心善
T0310_.11.0505b05: 男子善女人。説菩薩善根。不墮地獄畜生餓
T0310_.11.0505b06: 鬼及餘難處。善男子善女人。應勤精進具足
T0310_.11.0505b07: 慚愧。常畏生死。諸有生處常懷怖畏。我當
T0310_.11.0505b08: 云何令諸三界六道衆生。速得解脱。何以故。
T0310_.11.0505b09: 彌勒。菩薩摩訶薩。發願許度三界六道一切
T0310_.11.0505b10: 衆生。令得解脱。不安隱者令得安隱。未涅
T0310_.11.0505b11: 槃者令得涅槃。彌勒。我觀一切世界。若天
T0310_.11.0505b12: 若人若魔若梵。若沙門婆羅門中。不見一人
T0310_.11.0505b13: 有能荷負如是重擔如菩薩者。彌勒。譬如有
T0310_.11.0505b14: 人頂戴三千大千世界山河石壁。有人告言。
T0310_.11.0505b15: 善男子。汝今以此三千大千世界頂戴。一劫
T0310_.11.0505b16: 若減一劫。若百千劫。頂戴不息。彌勒。於汝
T0310_.11.0505b17: 意云何。如是之人爲大力不。彌勒白佛言。世
T0310_.11.0505b18: 尊。甚大世尊。甚大善逝。佛告彌勒。菩薩摩
T0310_.11.0505b19: 訶薩精進之力。復勝於彼。菩薩發願許度一
T0310_.11.0505b20: 切衆生。皆令得住涅槃之樂彌勒。譬如有人
T0310_.11.0505b21: 於三千大千世界。一切衆生所有作業。彼人
T0310_.11.0505b22: 一時悉能成就。彌勒。於汝意云何。此人所
T0310_.11.0505b23: 作事業。寧爲大不。彌勒白佛。甚大世尊。佛
T0310_.11.0505b24: 告彌勒。菩薩所作事業。復過於此。菩薩發
T0310_.11.0505b25: 言。三界衆生受苦惱者。我令解脱。彌勒。譬
T0310_.11.0505b26: 如長者唯有一子。容顏端正年在幼稚。孝順
T0310_.11.0505b27: 父母。長者及子妻妾眷屬奴婢財物。悉入王
T0310_.11.0505b28: 獄。爾時大王語長者言。去此一百由旬。有
T0310_.11.0505b29: 城名某。汝去七日令至彼城。復行七日還至
T0310_.11.0505c01: 我所。汝能如是捨汝妻子眷屬財物。悉皆
T0310_.11.0505c02: 還汝及賜官物。若過七日。從於彼城不至此
T0310_.11.0505c03: 者。當斷汝命及汝一子。親屬財物悉入於官。
T0310_.11.0505c04: 佛告彌勒。於意云何。如是長者勉力勤進。爲
T0310_.11.0505c05: 愛自身爲愛一子。爲惜妻妾奴婢財物。而從
T0310_.11.0505c06: 彼城勤苦至此。彌勒菩薩白佛言。世尊。如
T0310_.11.0505c07: 我解佛所説義者。彼人不念飮食睡眠。唯念
T0310_.11.0505c08: 速行。何以故。世尊。如是之人自惜命故。是
T0310_.11.0505c09: 故速行。佛告彌勒。若一切衆生勤行精進。悉
T0310_.11.0505c10: 如彼人。一切衆生如是精進。欲比菩薩精進。
T0310_.11.0505c11: 百分不及一。千分不及一。百千分不及一。億
T0310_.11.0505c12: 分不及一。百千億分不及一。百千億那由他
T0310_.11.0505c13: 乃至不可數分不及一。何以故。彌勒。一切
T0310_.11.0505c14: 衆生順生死流。菩薩逆生死流。令其住於不
T0310_.11.0505c15: 動涅槃。彌勒。譬如有人。勇猛大力轉勝於
T0310_.11.0505c16: 前。取四大海及諸河水。悉還置於阿耨大池。
T0310_.11.0505c17: 彌勒。於意云何。是人所作爲希有不。彌勒
T0310_.11.0505c18: 菩薩白佛言。世尊。如是之事甚爲希有。佛
T0310_.11.0505c19: 告彌勒。菩薩精進。難作希有復過於此。菩
T0310_.11.0505c20: 薩以大悲心。化一切衆生。令住阿耨多羅三
T0310_.11.0505c21: 藐三菩提。是事爲難。若能信有佛法及僧。此
T0310_.11.0505c22: 事爲難。若有能信善惡業果。此事爲難。貪
T0310_.11.0505c23: 瞋癡起能令滅者。是事爲難。能捨親屬發少
T0310_.11.0505c24: 欲心。而求出家行至七歩。此事爲難。身披
T0310_.11.0505c25: 袈裟於正法中。正信出家離於欲火。此事爲
T0310_.11.0505c26: 難。不犯禁戒。此事爲難。能離憒閙修遠離
T0310_.11.0505c27: 行。此事爲難。信諸法空。此事爲難。於深法
T0310_.11.0505c28: 中得柔順忍。此事爲難。證三解脱門。此事
T0310_.11.0505c29: 爲難。證須陀洹果乃至阿羅漢果。此事亦難
T0310_.11.0506a01: 何以故。彌勒。所謂難者。於正法中以信出
T0310_.11.0506a02: 家得沙門果。彌勒。當來末世後五百歳。有
T0310_.11.0506a03: 諸衆生發菩薩心。於正法中出家學道。空無
T0310_.11.0506a04: 所得。捨菩薩業作凡愚行。彌勒。何等是菩
T0310_.11.0506a05: 薩業。彌勒。菩薩業者有二十法。若有菩薩。
T0310_.11.0506a06: 不成就此二十法者。則不能得坐於道場。何
T0310_.11.0506a07: 等二十。一者離慳心。二者修布施。三者離
T0310_.11.0506a08: 熱惱。四者修淨戒。五者離瞋恚。六者修忍辱。
T0310_.11.0506a09: 七者離懈怠。八者大精進。九者離亂心。十
T0310_.11.0506a10: 者念慧修無依定。十一者修甚深忍。十二
T0310_.11.0506a11: 者具足般若波羅蜜。十三者行無相行。十四
T0310_.11.0506a12: 者行空行。十五者行無願行。十六者成無願
T0310_.11.0506a13: 境界。十七者不捨一切衆生。十八者修行大
T0310_.11.0506a14: 悲。十九者不念聲聞縁覺之乘。二十者心樂
T0310_.11.0506a15: 成就如來智慧。是名菩薩摩訶薩二十種業。
T0310_.11.0506a16: 菩薩成就此二十業。能坐道場。彌勒。菩薩
T0310_.11.0506a17: 摩訶薩有四種畢定誓。何等爲四。一者畢定
T0310_.11.0506a18: 成佛轉於法輪。二者生死衆生令得解脱。三
T0310_.11.0506a19: 者令無量衆生住阿耨多羅三藐三菩提。四
T0310_.11.0506a20: 者捨自身樂。令諸衆生得無漏樂。是名四種
T0310_.11.0506a21: 畢定之誓。佛告彌勒。譬如二人。善解醫方。
T0310_.11.0506a22: 善解呪術。善別毒藥。善識甘露。爾時一人。
T0310_.11.0506a23: 於大衆中即取毒藥。而自食之現希有相。食
T0310_.11.0506a24: 已受苦身不安隱。復求甘露呪術望除毒氣。
T0310_.11.0506a25: 爾時彼人求不能得。毒氣熾盛遂便命終。時
T0310_.11.0506a26: 第二人作如是言。我今不能食於毒藥。不食
T0310_.11.0506a27: 毒藥不須甘露。不欲處衆作希有想。令身苦
T0310_.11.0506a28: 惱。彌勒。當來末世後五百歳。有諸在家出
T0310_.11.0506a29: 家菩薩。亦復如是。作如是言。如我説法能
T0310_.11.0506b01: 除諸罪。如是語已轉集惡業。復作是言我還
T0310_.11.0506b02: 懺悔。我説彼人。於正法中名爲死人。何故
T0310_.11.0506b03: 名死。謂於正法墮落退沒。是名爲死。彌勒。
T0310_.11.0506b04: 復有菩薩。其心清淨。作如是言。我不作罪
T0310_.11.0506b05: 不須懺悔。我當懺悔過去未來一切諸罪。現
T0310_.11.0506b06: 在不作。亦如彼人不食毒藥不須甘露。彌勒。
T0310_.11.0506b07: 所言毒者。於正法中犯於戒律。是名爲毒。彌
T0310_.11.0506b08: 勒。汝等莫作食毒之人。佛告彌勒。復有四
T0310_.11.0506b09: 法。能令菩薩離薩婆若離聲聞果。況薩婆若。
T0310_.11.0506b10: 何等爲四。一者不知恩。二者諂曲。三者妄
T0310_.11.0506b11: 語。四者犯戒。彌勒。此四種法。能令菩薩離
T0310_.11.0506b12: 薩婆若。亦離聲聞。況薩婆若。彌勒。復有四
T0310_.11.0506b13: 法。菩薩應急走捨離過百由旬。何等爲四。一
T0310_.11.0506b14: 者利養。二者惡友。三者惡衆。四者同在一
T0310_.11.0506b15: 處。或作戲笑。或瞋或鬪。當速捨離過百由
T0310_.11.0506b16: 旬。菩薩於餘菩薩不應惡心。彌勒。若有菩
T0310_.11.0506b17: 薩。打罵割截三千大千世界一切衆生。彌勒。
T0310_.11.0506b18: 於汝意云何。菩薩以是打罵割截一切衆生。
T0310_.11.0506b19: 得罪多不。彌勒菩薩白佛言。世尊。打一衆生
T0310_.11.0506b20: 得罪尚多。何況三千大千世界一切衆生。何
T0310_.11.0506b21: 以故。世尊。一切菩薩。於衆生不應起於瞋
T0310_.11.0506b22: 恚之心。爾時世尊。告彌勒言。若有菩薩。打
T0310_.11.0506b23: 罵割截三千大千世界一切衆生。得罪尚少。
T0310_.11.0506b24: 若有菩薩。於餘菩薩起瞋恚心。退於菩提復
T0310_.11.0506b25: 爾所劫彌勒。譬如木柱。若以草土不能斬
T0310_.11.0506b26: 截。必以利斧乃能斬之。菩薩善根亦復如是
T0310_.11.0506b27: 餘不能盡。若於菩薩起瞋恚心。能滅諸善。
T0310_.11.0506b28: 彌勒。是故菩薩應學恭敬。於初發心諸菩薩
T0310_.11.0506b29: 等。心生尊重如世尊想。爾時彌勒菩薩摩訶
T0310_.11.0506c01: 薩白佛言。世尊。我當修行尊重恭敬一切衆
T0310_.11.0506c02: 生。何況菩薩。何以故。世尊。應捨瞋恚行於
T0310_.11.0506c03: 忍辱。離於諂曲行清淨心。遠離有爲。行於
T0310_.11.0506c04: 無我無取之行。不貴財寶當重法行。不求衣
T0310_.11.0506c05: 食當求法財。捨離嫉妬。見人巨富心助歡喜。
T0310_.11.0506c06: 非唯求名以爲沙門。當學沙門一切功徳。我
T0310_.11.0506c07: 非口説當修實行。捨於利養少欲知足。求
T0310_.11.0506c08: 佛功徳。不爲財利入於聚落。念薩婆若入於
T0310_.11.0506c09: 聚落。不爲衣食入於村邑行諂曲行。當行正
T0310_.11.0506c10: 行讃四聖種。不學凡夫下劣之心。當學佛行
T0310_.11.0506c11: 不觀他過。但自調伏。修奢摩他毘婆舍那。離
T0310_.11.0506c12: 三業惡。常修三業清淨之行離於破戒。當學
T0310_.11.0506c13: 波羅提木叉。不依佛法僧而自活命。讃歎如
T0310_.11.0506c14: 來眞實功徳。不爲求施。爲求法故。常讃正
T0310_.11.0506c15: 法修如法行。讃歎聖僧依不退僧。不依世
T0310_.11.0506c16: 間有爲之僧。不求一切世間資身之具。唯
T0310_.11.0506c17: 求正法不求世事。求出世法離於諂曲。行眞
T0310_.11.0506c18: 實行不樂一處。當如野鹿無所依止。離世間
T0310_.11.0506c19: 樂求佛功徳。當離睡眠。初夜後夜讀誦經典。
T0310_.11.0506c20: 捨於憒閙當行遠離。於諸功徳不生厭想。求
T0310_.11.0506c21: 諸功徳心不暫息。當離狗法。當行師子所吼
T0310_.11.0506c22: 之法。爲究竟友不應暫友。捨無反復當行報
T0310_.11.0506c23: 恩。不以財利而作親友。當以淨心而作親友。
T0310_.11.0506c24: 捨虚誑心行眞實行。捨下劣法。當求成就無
T0310_.11.0506c25: 上佛身。於如來所。當行恭敬。不起憍慢。捨
T0310_.11.0506c26: 於兩舌心口相違。當行誠實無二之言。不
T0310_.11.0506c27: 作菩薩而行諂曲。當以淨心行奢摩他毘婆
T0310_.11.0506c28: 舍那。捨於我慢當行恭敬。離不淨食當淨持
T0310_.11.0506c29: 戒。食人之施。當捨邪念念諸佛法。離於人
T0310_.11.0507a01: 見行於空行。離於妄覺行無相行。離身諂曲。
T0310_.11.0507a02: 當行三業清淨之行。不求財利而演説法。以
T0310_.11.0507a03: 大悲心而説正法。不以財物而作親友。以法
T0310_.11.0507a04: 親友不爲自利。爲利他人令不損害。行阿蘭
T0310_.11.0507a05: 若離於諂曲。不作諂曲而行乞食。不行諂曲
T0310_.11.0507a06: 著糞掃衣。所以者何。具十二頭陀者。不求。
T0310_.11.0507a07: 一切世間利養。爾時世尊。讃彌勒菩薩摩訶
T0310_.11.0507a08: 薩言。善哉善哉。彌勒。汝求佛功徳心無厭
T0310_.11.0507a09: 足。作師子吼。已於過去佛所。種諸善根。能
T0310_.11.0507a10: 説此法。説此功徳。爾時彌勒菩薩摩訶薩。説
T0310_.11.0507a11: 此法時。衆中五百比丘從坐起去。爾時摩訶
T0310_.11.0507a12: 迦葉。問諸比丘今聽説法。汝等比丘欲詣何
T0310_.11.0507a13: 所。諸比丘言。大徳迦葉。如彌勒菩薩摩訶
T0310_.11.0507a14: 薩所説之法。甚深難得。我等作如是念。我
T0310_.11.0507a15: 等不能修得此法。欲還歸俗。何以故。信施
T0310_.11.0507a16: 之食難可消故。爾時文殊師利菩薩。讃諸比
T0310_.11.0507a17: 丘。善哉善哉。善男子。是汝所應。若不能消
T0310_.11.0507a18: 信施之食。寧可一日百數歸俗。不應破戒受
T0310_.11.0507a19: 人信施。爾時文殊師利白佛言。世尊。何等
T0310_.11.0507a20: 之人應受信施。爾時世尊。告文殊師利菩薩。
T0310_.11.0507a21: 善男子。若有修禪解脱者。我聽彼人受信施
T0310_.11.0507a22: 食。爾時文殊師利。告五百比丘。汝等今者
T0310_.11.0507a23: 應速修行。佛世難値。當住佛法。爾時五百
T0310_.11.0507a24: 比丘。問文殊師利言。文殊師利。我等云何
T0310_.11.0507a25: 修行。文殊師利。告諸比丘言。汝等應如是
T0310_.11.0507a26: 觀。無一法合。無一法散。無一法生。無一法
T0310_.11.0507a27: 滅。不受一法。不捨一法。不増一法。不減一
T0310_.11.0507a28: 法。若如是行於法無得無得則無去。無去故
T0310_.11.0507a29: 無來。無來則無去比丘是名無來無去無住
T0310_.11.0507b01: 無不住。爾時文殊師利。説是法時。五百比丘。
T0310_.11.0507b02: 於諸漏中。心得解脱
T0310_.11.0507b03: 大寶積經卷第八十八
T0310_.11.0507b04:
T0310_.11.0507b05:
T0310_.11.0507b06:
T0310_.11.0507b07:
T0310_.11.0507b08: 元魏＊優禪國王子月婆首那譯
T0310_.11.0507b09: 摩訶迦葉會第二十三之二
T0310_.11.0507b10: 爾時摩訶迦葉白佛言。世尊。當來末世後五
T0310_.11.0507b11: 百歳。何等菩薩行於諂曲。爾時世尊告迦葉
T0310_.11.0507b12: 言。迦葉。多有衆人行於諂曲。親近惡友少
T0310_.11.0507b13: 讀誦經爲求衣食。爾時摩訶迦葉白佛言。善
T0310_.11.0507b14: 哉世尊。唯願世尊。利益多人説彼諂曲。不
T0310_.11.0507b15: 勤修行菩薩之過。令彼菩薩聞此過已。自攝
T0310_.11.0507b16: 心行令得清淨。爾時世尊。告摩訶迦葉言。迦
T0310_.11.0507b17: 葉。當來末世後五百歳。有諸菩薩。親近惡
T0310_.11.0507b18: 友少讀誦經。唯作供養舍利之業。以香花瓔
T0310_.11.0507b19: 珞幡蓋燈明。供養如來舍利塔廟。迦葉。我
T0310_.11.0507b20: 爲在家無智衆生。令種善根。説供養舍利。彼
T0310_.11.0507b21: 諸癡人不解我意。但作此業。迦葉。我於一
T0310_.11.0507b22: 切天人之中。常説此法。修奢摩他毘婆舍那。
T0310_.11.0507b23: 以自調伏。世間當有信樂婆羅門居士。供養
T0310_.11.0507b24: 舍利。迦葉。彼諸癡人捨於讀誦修禪智慧。供
T0310_.11.0507b25: 養舍利因之活命。迦葉。若有菩薩以滿三千
T0310_.11.0507b26: 大千世界上至梵天香花燈明。一一燈炷如
T0310_.11.0507b27: 須彌山。以如是等供養如來。若有菩薩。淨心
T0310_.11.0507b28: 持戒於師尊所。受持讀誦一四句偈。淨心修
T0310_.11.0507b29: 行乃至七歩。功徳勝彼無量無邊。迦葉。若
T0310_.11.0507c01: 有菩薩。以滿三千大千世界花香末香。於百
T0310_.11.0507c02: 千歳。晝夜六時供養如來。若有菩薩。捨於
T0310_.11.0507c03: 憒閙深畏三界。爲利衆生發心趣向阿蘭若
T0310_.11.0507c04: 處擧足七歩。勝前功徳無量無邊。迦葉。於
T0310_.11.0507c05: 意云何。如來化衆生故作是説耶。迦葉。莫
T0310_.11.0507c06: 作此見如來實説。所以者何。如來現見明了
T0310_.11.0507c07: 知故。佛告迦葉。過去無量無邊不可思議無
T0310_.11.0507c08: 數阿僧祇劫。爾時有佛。號妙華如來應供正
T0310_.11.0507c09: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T0310_.11.0507c10: 人師佛婆伽婆。其劫亦名妙花。迦葉。妙花
T0310_.11.0507c11: 如來。有九十六億百千聲聞大衆。爾時有轉
T0310_.11.0507c12: 輪聖王。名曰尼彌。如法治世主四天下。迦
T0310_.11.0507c13: 葉。時尼彌大王千子具足。勇健威猛。迦葉。
T0310_.11.0507c14: 爾時大王具千子已。復有二子。結加趺坐
T0310_.11.0507c15: 忽然化生。一名達摩。二名善法。迦葉。爾時
T0310_.11.0507c16: 大王。請妙花如來及比丘僧。滿八萬四千歳。
T0310_.11.0507c17: 供養衣服臥具飮食湯藥。捨諸家事唯修供
T0310_.11.0507c18: 養。七日之後一切比丘。各施新衣種種飮食
T0310_.11.0507c19: 隨心所樂。廣造精舍隨心樂住。一一比丘給
T0310_.11.0507c20: 使七人施百味食。迦葉。爾時大王。造立精
T0310_.11.0507c21: 舍方八十由旬。彩畫微妙出過世間。妙花如
T0310_.11.0507c22: 來及比丘僧。坐彼精舍。從於地下出衆妙花。
T0310_.11.0507c23: 令彼精舍華至於膝。迦葉。爾時大王。於不
T0310_.11.0507c24: 思議功徳精舍。供養妙花如來。滿八萬四千
T0310_.11.0507c25: 歳。恭敬供養尊重讃歎。迦葉。爾時大王。供
T0310_.11.0507c26: 養如來。滿八萬四千歳已。最後一日。妙花
T0310_.11.0507c27: 如來飯食之後。達摩善法二子眷屬。及諸四
T0310_.11.0507c28: 衆。至妙花如來正遍知所。頭面作禮白佛言。
T0310_.11.0507c29: 世尊。頗有布施功徳善根。勝此尼彌大王功
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