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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0613a01: 觀。言人色別異者。或善色或惡色。或入體大
T0310_.11.0613a02: 眞藥蘇熟消。即是喩善業。當如是觀。若言因
T0310_.11.0613a03: 彼大眞蘇食已出痿黄色。即是喩不善業。當
T0310_.11.0613a04: 如是觀。如大摩訶迦良那藥蘇寶者。如是此
T0310_.11.0613a05: 識。應當觀如摩訶迦良那藥蘇。取諸藥色味。
T0310_.11.0613a06: 取已成大眞藥蘇。而彼蘇無有手足及諸根。
T0310_.11.0613a07: 但取彼味。如是如是。此誠捨身已及捨諸界。
T0310_.11.0613a08: 唯取法界。取受已取善及惡而去。眞月。彼人
T0310_.11.0613a09: 捨身已。於來世得正念得天念。或見六欲諸
T0310_.11.0613a10: 天。或見十六大地獄。或見身體諸根具足。彼
T0310_.11.0613a11: 於爾時作如是知。此是我身也。彼人命終之
T0310_.11.0613a12: 時。彼念見種種相。或見微妙輦輿。或見微妙
T0310_.11.0613a13: 園林。其園林内有種種樹木。新生蓊欝可愛。
T0310_.11.0613a14: 或有妙池。或見種種成就諸事。彼見如是等
T0310_.11.0613a15: 諸相。心生歡喜。生歡喜已。安隱如法取命
T0310_.11.0613a16: 終。而彼人神識。猶如乘馬。應當如是觀。言
T0310_.11.0613a17: 乘馬者。譬如有人在戰場内。身著好牢鎧甲。
T0310_.11.0613a18: 善持馬控轡速疾騙騎。如是此識著攀縁鎧
T0310_.11.0613a19: 甲善果報。速疾乘出入息。捨諸界諸入等。
T0310_.11.0613a20: 捨已取後生諸梵天。乃至阿迦膩吒等天微
T0310_.11.0613a21: 妙之處
T0310_.11.0613a22: 大寶積經卷第一百九
T0310_.11.0613a23:
T0310_.11.0613a24:
T0310_.11.0613a25:
T0310_.11.0613a26: 大寶積經卷第一百一十
T0310_.11.0613a27:   隋天竺三藏闍那崛多譯
T0310_.11.0613a28: 賢護長者會第三十九之二
T0310_.11.0613a29: 爾時會中。有月實勝上童眞。從座而起。合掌
T0310_.11.0613b01: 白佛言。世尊。云何見色因。云何見欲因。云
T0310_.11.0613b02: 何見見因。云何見戒取因。佛告月實。智見智
T0310_.11.0613b03: 境。愚見愚境。智者見諸姝麗美色。了知穢惡。
T0310_.11.0613b04: 唯是肉段。筋骨膿血。大脈小脈。大腸小腸。
T0310_.11.0613b05: &MT01543;液腦膜。腎心脾膽肝肺肚胃。生藏熟藏。黄
T0310_.11.0613b06: 淡涕唾。髮鬚毛爪。大小便利。薄皮裹之。不淨
T0310_.11.0613b07: 汚露。可畏可惡。凡所有色。皆四大生。是爲
T0310_.11.0613b08: 色因。月實。如父母生身。身之堅鞕爲地大。
T0310_.11.0613b09: 流潤爲水大。暖熱爲火大。飄動爲風大。有所
T0310_.11.0613b10: 覺知。念及聲香味觸等界。斯皆爲識。月實
T0310_.11.0613b11: 童眞。復白佛言。世尊。將死之時。云何識捨於
T0310_.11.0613b12: 身。云何識遷於身。云何識知今捨此身。佛告
T0310_.11.0613b13: 月實。衆生隨業獲報。識流相續持身不絶。期
T0310_.11.0613b14: 畢報終。識棄捨身。隨業遷受。譬如水乳和煎。
T0310_.11.0613b15: 以火熱力。乳水及膩各各分散如是月實。衆
T0310_.11.0613b16: 生命盡以業力故。形骸與識及諸入界。各各
T0310_.11.0613b17: 分散。識爲所依。以取法界及法界念。并善惡
T0310_.11.0613b18: 業遷受他報。月實。譬如大吉善蘇。以衆良藥
T0310_.11.0613b19: 味力熟功。和合爲之。大吉善蘇棄凡蘇性。持
T0310_.11.0613b20: 良藥力。辛苦酸鹹澁甘六味。以資人身。便與
T0310_.11.0613b21: 人身作色香味。識棄此身。持善惡業及法果
T0310_.11.0613b22: 等。遷受餘報亦復如是。月實。蘇質如身。諸藥
T0310_.11.0613b23: 和合爲大吉善。如諸法諸根和合爲業。衆藥
T0310_.11.0613b24: 味觸資成於蘇。如業資識。服大吉善。悦澤充
T0310_.11.0613b25: 盛光色美好。安隱無患。如善資識獲諸樂報。
T0310_.11.0613b26: 服蘇違法。顏容變惡慘無血氣。色死土白。如
T0310_.11.0613b27: 惡資識獲諸苦報。月實。告善寶蘇無手足眼。
T0310_.11.0613b28: 能取良藥色香味力。識亦如是。取法界受及
T0310_.11.0613b29: 諸善業。棄此身界受於中陰。得天妙念。見六
T0310_.11.0613c01: 欲天十六地獄。見己之身。手足端嚴諸根麗
T0310_.11.0613c02: 美。見所棄屍。云此是我前生之身。復見高勝
T0310_.11.0613c03: 妙相天宮。種種莊嚴花果卉木。藤蔓蒙覆光
T0310_.11.0613c04: 明赫麗。如新錬金衆寶鈿飾。彼見此已心大
T0310_.11.0613c05: 歡喜。因大喜愛識便託之。此善業人捨身受
T0310_.11.0613c06: 身。安樂無苦如乘馬者。棄一乘一。譬如壯士
T0310_.11.0613c07: 武略備具。見敵兵至著堅甲胄。乘策驥駿所
T0310_.11.0613c08: 去無畏。識資善根。棄出入息捨界入身。遷受
T0310_.11.0613c09: 勝樂亦復如是。身梵身天爰至有頂生於其
T0310_.11.0613c10: 中。爾時會中大藥王子。從座而起。合掌白佛
T0310_.11.0613c11: 言。世尊。識捨於身作何色像。佛言。善哉善
T0310_.11.0613c12: 哉。大藥。汝今所問。是大甚深佛之境界。唯
T0310_.11.0613c13: 除如來更無能了。於是賢護勝上童眞。白佛
T0310_.11.0613c14: 言。大藥王子。所問甚深。其智微妙敏利明
T0310_.11.0613c15: 決。佛告賢護。此大藥王子。已於毘婆尸佛所。
T0310_.11.0613c16: 植諸善根。曾於五百生中生外道家。爲外道
T0310_.11.0613c17: 時常思識義。識者云何。云何爲識。於五百生
T0310_.11.0613c18: 不能決了識之去來。莫知由緒。我於今日爲
T0310_.11.0613c19: 破疑網。令得開解。於是賢護勝上童眞。謂大
T0310_.11.0613c20: 藥王子言。善哉善哉。仁今所問微妙甚深。月
T0310_.11.0613c21: 實之問其義淺狹。猶如孾兒。心遊外境而不
T0310_.11.0613c22: 知内。正法希聞。諸佛難遇。佛圓廣智無測深
T0310_.11.0613c23: 慧。至妙之理應專啓請。時大藥王子。見佛熙
T0310_.11.0613c24: 怡顏。容舒悦。如秋蓮開。踊躍歡喜。一心合掌。
T0310_.11.0613c25: 而白佛言。世尊。我愛深法渇仰深法。常恐如
T0310_.11.0613c26: 來入般涅槃。不聞正法而於末濁衆生之中。
T0310_.11.0613c27: 愚無所知。不識善惡。於善不善熟與不熟不
T0310_.11.0613c28: 能覺了。迷惑輪轉生死苦趣
T0310_.11.0613c29: 佛告大藥王子。如來正法難遇難得。我於往
T0310_.11.0614a01: 昔爲半伽他。登山自墜。棄捨身命。爲求正
T0310_.11.0614a02: 法。經歴無量百千萬億種種苦難。大藥。汝所
T0310_.11.0614a03: 希望。皆恣汝問。我當爲汝分別解説。大藥王
T0310_.11.0614a04: 子。白佛言。唯然奉教。世尊。識相云何願垂開
T0310_.11.0614a05: 示。佛告大藥。如人影像現之於水。此像不可
T0310_.11.0614a06: 執持。非有無辨。如芻洛迦形。如渇愛像。大藥
T0310_.11.0614a07: 王子。白佛言。世尊。云何渇愛。佛言。如人對
T0310_.11.0614a08: 可意色眼根趣之。名爲渇愛。猶持明鏡視己
T0310_.11.0614a09: 面像。若去於鏡面像不現。識之遷運亦復如
T0310_.11.0614a10: 是。善惡業形與識色像。皆不可見。如生盲人
T0310_.11.0614a11: 日出日沒晝夜明闇皆悉不知。識莫能見亦
T0310_.11.0614a12: 復如是。身中渇愛受想與念皆不可見。身之
T0310_.11.0614a13: 諸大諸入諸陰。彼皆是識。諸有色體。眼耳鼻
T0310_.11.0614a14: 舌及身。色聲香味觸等。并無色體受苦樂心
T0310_.11.0614a15: 皆亦是識。大藥。如人舌得食物。知甜苦辛酸
T0310_.11.0614a16: 鹹澁等六味皆辨。舌與食物倶有形色而味
T0310_.11.0614a17: 無形。又因身骨髓肉血。覺知諸受。骨等有形
T0310_.11.0614a18: 受無形色。知識福非福果。亦復如是。時賢護
T0310_.11.0614a19: 勝上童眞。禮佛雙足。白佛言世尊。此識可知
T0310_.11.0614a20: 福非福耶。佛言善聽。非未見諦而能見識。識
T0310_.11.0614a21: 不可視。譬如掌中阿摩勒果。識不在於眼等
T0310_.11.0614a22: 之中。若識在於眼等之中。剖破眼等應當見
T0310_.11.0614a23: 識。賢護。恒沙諸佛見識無色。我亦如是。見識
T0310_.11.0614a24: 無色。識非凡愚之所能見。但以譬喩而開顯
T0310_.11.0614a25: 耳。賢護。欲知識之罪福。汝今當聽。譬如有人
T0310_.11.0614a26: 爲諸天神。或乾闥婆等。及塞建陀等鬼神所
T0310_.11.0614a27: 著。賢護。於意云何。其爲天等鬼神所著。其
T0310_.11.0614a28: 著之體求於身中。可得見不。賢護白佛言。不
T0310_.11.0614a29: 也世尊。天等鬼神所著。其著之體無色無形。
T0310_.11.0614b01: 身内外求皆不可見。賢護。其爲福勝。諸大天
T0310_.11.0614b02: 神之所著者。即須好香花燒衆名香。香美飮
T0310_.11.0614b03: 食清淨安置。祭解供具咸須香潔。如是此識
T0310_.11.0614b04: 爲福資者。便獲尊貴安樂之果。或爲人王。或
T0310_.11.0614b05: 爲輔相。或豪望貴重。或財富自在。或爲諸長。
T0310_.11.0614b06: 或作大商主。或得天身受天勝果。由識爲福
T0310_.11.0614b07: 資身獲樂報。如彼福勝天神所著。得勝妙花
T0310_.11.0614b08: 香香美飮食。便即歡喜。病者安隱。今得尊貴
T0310_.11.0614b09: 豪富自在。當知皆是由福資識。身獲樂果。賢
T0310_.11.0614b10: 護。其爲富丹那等下惡鬼神之所著者。便愛
T0310_.11.0614b11: 糞垢腐敗涕唾諸不淨物。以此祭解歡喜病
T0310_.11.0614b12: 愈。其人以鬼神力。隨鬼神欲。愛樂不淨臭朽
T0310_.11.0614b13: 糞穢。識以罪資亦復如是。或生貧窮。或生
T0310_.11.0614b14: 餓鬼及諸食穢畜生之中種種惡趣。由罪資
T0310_.11.0614b15: 識身獲苦果。賢護勝上。天神其著之體。無質
T0310_.11.0614b16: 無形。而受種種香潔供養。識福無形。受勝
T0310_.11.0614b17: 樂報亦復如是。富丹那等下惡鬼神。爲彼著
T0310_.11.0614b18: 者。便受不淨穢惡飮食。識資罪業。獲識苦報
T0310_.11.0614b19: 亦復如是。賢護當知。識無形質。如天等鬼神
T0310_.11.0614b20: 所著之體。供具飮食所獲好惡。如資罪福得
T0310_.11.0614b21: 苦樂報
T0310_.11.0614b22: 大藥王子。白佛言世尊。云何見欲因。佛言大
T0310_.11.0614b23: 藥。互因生欲猶如鑚燧。兩木互因加之人功。
T0310_.11.0614b24: 而有火生。如是因識。及因男女色聲香味觸
T0310_.11.0614b25: 等。而有欲生。譬如因花生果。花中無果果生
T0310_.11.0614b26: 花滅。如是因身顯識。循身求識識不可見。識
T0310_.11.0614b27: 業果生身便謝滅。身骨髓等不淨諸物咸悉銷
T0310_.11.0614b28: 散。又如種子。持將來果味色香觸遷植而生。
T0310_.11.0614b29: 識棄此身。持善惡業受想作意。受來生報。亦
T0310_.11.0614c01: 復如是。又如男女愛欲歡會分離而去。識身
T0310_.11.0614c02: 和合戀結愛著味玩慳悋。報盡分離隨業受
T0310_.11.0614c03: 報。父母因縁中陰對之。以業力生識獲身果。
T0310_.11.0614c04: 愛情及業倶無形質。欲色相因而生於欲。是
T0310_.11.0614c05: 爲欲因
T0310_.11.0614c06: 大藥。云何見戒取因。戒謂師所制戒。不殺不
T0310_.11.0614c07: 盜不邪婬不妄語不飮酒等行。取謂執取是
T0310_.11.0614c08: 戒。作如是見。因是持戒。當得須陀洹果。斯陀
T0310_.11.0614c09: 含果。阿那含果。以是因故獲於勝有。謂受人
T0310_.11.0614c10: 天等身。斯皆是有漏善非無漏善。無漏之善
T0310_.11.0614c11: 無陰熟果。今此戒取是有漏種。植之於識報
T0310_.11.0614c12: 善惡業。識不淳淨煩惱因故受熱惱苦。是爲
T0310_.11.0614c13: 見戒取因
T0310_.11.0614c14: 大藥白佛言。云何識取天身乃至取地獄身。
T0310_.11.0614c15: 佛言大藥。識與法界持微妙視。非肉眼所依
T0310_.11.0614c16: 以爲見因。此微妙視與福境合。見於天宮欲
T0310_.11.0614c17: 樂嬉戲。見已歡喜識便繋著。作如是念。我當
T0310_.11.0614c18: 往彼染愛戀念而爲有因。見已故身。臥棄屍
T0310_.11.0614c19: 所。作如是念。此屍是我大善知識。由其積
T0310_.11.0614c20: 集諸善業故。令我今者獲於天報。大藥白佛
T0310_.11.0614c21: 言。世尊。此識於屍既有愛重。何不託止。佛
T0310_.11.0614c22: 言大藥。譬如剪棄鬚髮。雖見烏光香澤。寧可
T0310_.11.0614c23: 更植於身令重生不。大藥白佛言。不也世尊。
T0310_.11.0614c24: 已棄鬚髮。不可重植於身令其更生。佛言如
T0310_.11.0614c25: 是。大藥。已棄之屍。識亦不可重託受報。大
T0310_.11.0614c26: 藥復白佛言。世尊。此識冥寞玄微。無質可
T0310_.11.0614c27: 取。無状可尋。云何能持象等大身衆生。縱身
T0310_.11.0614c28: 堅固猶若金剛。而能貫入壯夫之身。力敵九
T0310_.11.0614c29: 象而能持之。佛言大藥。譬如風大無質無形。
T0310_.11.0615a01: 止於幽谷。或竅隙中其出暴猛。或摧倒須彌
T0310_.11.0615a02: 碎爲塵粉。大藥。須彌風大色相云何。大藥白
T0310_.11.0615a03: 佛言。風大微妙無質無形。佛言大藥。風大微
T0310_.11.0615a04: 妙無質無形。識亦如是妙無形質。大身小身
T0310_.11.0615a05: 咸悉能持。或受蚊身。或受象身。譬如明燈。其
T0310_.11.0615a06: 焔微妙置之於室。隨室大小衆闇咸除。識亦
T0310_.11.0615a07: 如是。隨諸業因任持大小。大藥白佛言。世尊。
T0310_.11.0615a08: 諸業相性彼復云何。以何因縁而得顯現。佛
T0310_.11.0615a09: 言大藥。生諸天宮食天妙饌。安寧快樂。斯皆
T0310_.11.0615a10: 業果之所致也。如人渇乏巡遊曠野。一得清
T0310_.11.0615a11: 涼美水。一無所得受渇乏苦。得冷水者無人
T0310_.11.0615a12: 持與。受渇乏者。亦無遮障不許與水。各以
T0310_.11.0615a13: 業因受苦樂報。大藥。應當以是見善惡業。如
T0310_.11.0615a14: 空中月白黒二分。又如生果。由火大増熟便
T0310_.11.0615a15: 色異。如是此身。由福増故生勝族家。資産
T0310_.11.0615a16: 豐盈金寶溢滿。勝相顯盛。或生諸天宮快樂
T0310_.11.0615a17: 自在。斯皆善業福相顯現。譬如種子植之於
T0310_.11.0615a18: 地。果現樹首。然其種子。不從枝入枝而至樹
T0310_.11.0615a19: 首。割析樹身亦不見子。無人持子置於枝上。
T0310_.11.0615a20: 樹成根固求種不見。如是諸善惡業。咸依於
T0310_.11.0615a21: 身。求之於身亦不見業。如因種有花種中無
T0310_.11.0615a22: 花。因花有果花中無果。花果増進増進不見。
T0310_.11.0615a23: 因身有業因業有身。身中無業業中無身。亦
T0310_.11.0615a24: 復如是。如花熟落其果乃現。身熟謝殞業果
T0310_.11.0615a25: 方出。如有種子花果之因具有。如是有身善
T0310_.11.0615a26: 惡業因。備在彼業。無形亦無熟相。如人身影
T0310_.11.0615a27: 無質無礙。不可執持不繋著人。進止往來隨
T0310_.11.0615a28: 人運動。亦不見影從身而出。業身亦爾。有身
T0310_.11.0615a29: 有業而不見業。繋著於身亦不離身。而能有
T0310_.11.0615b01: 業如辛苦澁殊味諸藥。能滌淨身除一切病。
T0310_.11.0615b02: 令身充悦顏色光澤。人見之者。知服良藥藥
T0310_.11.0615b03: 味可取。熟巧無形。視不可見。就不可得。而
T0310_.11.0615b04: 能資人膚容色澤。業無形質能資於身。亦復
T0310_.11.0615b05: 如是。善業資者。飮食衣服。内外諸資豐饒
T0310_.11.0615b06: 美麗。手足端正形容姝好。屋宅華侈。摩尼金
T0310_.11.0615b07: 銀。衆寶盈積。安寧快樂。歡娯適意。當知此爲
T0310_.11.0615b08: 善業之相。生於下賤邊地貧窮。資用闕乏希
T0310_.11.0615b09: 羨他樂。飮食麁惡或不得食。形容弊陋所止
T0310_.11.0615b10: 卑下。當知此爲惡業之相。猶如明鏡鑒面好
T0310_.11.0615b11: 醜。鏡像無質取不可得。如是識資善不善業。
T0310_.11.0615b12: 生人天中。或生地獄畜生等中。大藥。應當
T0310_.11.0615b13: 如是見業與識和合遷化。大藥言世尊。云何
T0310_.11.0615b14: 微識能持諸根。能取大身。佛言大藥。譬如獵
T0310_.11.0615b15: 者入於山林。持弓毒箭而射香象。箭毒霑血
T0310_.11.0615b16: 毒運象身。支體既廢根境同喪。毒流要害身
T0310_.11.0615b17: 色青赤。猶如淤血毒殺象已便即遷化。於意
T0310_.11.0615b18: 云何。毒與象身多少大小。可得比不。大藥白
T0310_.11.0615b19: 佛言。世尊。毒與象身多少大小。其量懸殊不
T0310_.11.0615b20: 可爲對。猶如須彌比之芥子。大藥。如是識
T0310_.11.0615b21: 棄此身以取諸根。棄此諸界隨業遷化。亦復
T0310_.11.0615b22: 如是。大藥復白佛言。世尊。云何微細之識。
T0310_.11.0615b23: 任持大身而不疲倦。佛言大藥。須彌山王高
T0310_.11.0615b24: 八萬四千由旬。難陀烏波難陀二大龍王。各
T0310_.11.0615b25: 遶三匝。二龍大息搖振須彌。内海中水咸變
T0310_.11.0615b26: 成毒。此二龍王長大力壯。和修吉龍徳叉迦
T0310_.11.0615b27: 龍。二大龍王亦與之等。於意云何。四龍王識
T0310_.11.0615b28: 與蚊蚋識。寧有異不。大藥言世尊。四龍蚊蚋
T0310_.11.0615b29: 其識無異。大藥。如一小渧跋錯那婆。入四龍
T0310_.11.0615c01: 口四龍便死。於意云何。小渧藥毒龍口中毒。
T0310_.11.0615c02: 何毒爲大。大藥白佛言。龍口毒大。小渧藥
T0310_.11.0615c03: 毒甚爲微少。大藥。大身衆生力敵九象微妙
T0310_.11.0615c04: 之識無色無形。非分別量。隨業任持亦復如
T0310_.11.0615c05: 是。如尼瞿陀子極微細。種之生樹。婆娑廣大
T0310_.11.0615c06: 枝條百千。於意云何。其子與樹大小類不。大
T0310_.11.0615c07: 藥言世尊。其子與樹大小相懸。如藕絲孔比
T0310_.11.0615c08: 虚空界。如是大藥。樹於子中求不可得。若不
T0310_.11.0615c09: 因子樹則不生。微細尼瞿陀子能生大樹。微
T0310_.11.0615c10: 細之識能生大身。識中求身身不可得。若除
T0310_.11.0615c11: 於識身則無有。大藥復白佛言。云何金剛堅
T0310_.11.0615c12: 固不可壞識。止於危脆速朽身内。佛言大藥。
T0310_.11.0615c13: 譬如貧人得如意寶。以寶力故。高宇彫樹妙
T0310_.11.0615c14: 麗宮室。園林欝茂花果敷榮。象馬妓侍資用
T0310_.11.0615c15: 樂具自然而至。其人於後失如意寶。衆資樂
T0310_.11.0615c16: 具咸悉銷滅。如意神寶堅固貞牢。縱千金剛。
T0310_.11.0615c17: 不能毀壞所生資用。虚假無常速散速滅。識
T0310_.11.0615c18: 亦如是堅固不壞。所生之身速朽速滅。大藥
T0310_.11.0615c19: 言世尊。柔妙之識云何穿入麁鞕色中。佛言
T0310_.11.0615c20: 大藥。水體至柔激流懸泉能穿山石。於意云
T0310_.11.0615c21: 何。水石之質鞕軟如何。大藥言世尊。石實堅
T0310_.11.0615c22: 鞕猶若金剛。水質柔軟爲諸樂觸。大藥。識亦
T0310_.11.0615c23: 如是至妙至柔。能穿剛鞕大身之色遷入受
T0310_.11.0615c24: 報。大藥復白佛言。世尊。衆生捨身云何生諸
T0310_.11.0615c25: 天中。乃至云何生於地獄等中。佛言大藥。衆
T0310_.11.0615c26: 生臨終之時。福業資者。棄本之視得天妙視。
T0310_.11.0615c27: 以天妙視見六欲天。爰及六趣見身搖動。見
T0310_.11.0615c28: 天宮殿及歡喜園雜花園等。又見諸天處蓮
T0310_.11.0615c29: 花殿。麗妓侍繞笑謔嬉戲。衆花飾耳服憍奢
T0310_.11.0616a01: 耶。臂印環釧種種莊嚴。花常開敷衆具備設。
T0310_.11.0616a02: 見天天女心便染戀。歡喜適意姿顏舒悦。面
T0310_.11.0616a03: 若蓮花視不錯亂。鼻不虧曲。口氣不臭。目
T0310_.11.0616a04: 色明鮮如青蓮葉。身諸節際無有苦痛。眼耳
T0310_.11.0616a05: 鼻口又無血出。不失大小便利。不毛驚孔現。
T0310_.11.0616a06: 掌不死黄。甲不青黒。手足不亂亦不倦縮。好
T0310_.11.0616a07: 相顯現。見虚空中有高大殿。彩柱百千彫麗
T0310_.11.0616a08: 列布。垂諸鈴網和風吹拂清音悦美。種種香
T0310_.11.0616a09: 花莊嚴寶殿。諸天童子衆寶嚴身。遊戲殿内
T0310_.11.0616a10: 見已歡喜。微笑齒現如君圖花。自不張開
T0310_.11.0616a11: 亦不合閉。語音和潤身不極冷亦不極熱。親
T0310_.11.0616a12: 屬圍遶亦不憂苦。日初出時當捨其壽。所見
T0310_.11.0616a13: 明白無諸黒闇。異香芬馥四方而至。見佛尊
T0310_.11.0616a14: 儀歡喜敬重。見已親愛歡喜離詞。猶如暫行
T0310_.11.0616a15: 便即旋返。安慰親知不令憂惱。有流法爾生
T0310_.11.0616a16: 必當死。勿以分別而生苦惱。大藥。善業之
T0310_.11.0616a17: 人臨命終時。好樂布施。種種伽他種種頌歎。
T0310_.11.0616a18: 種種明因。重重稱説正法之教。如睡不睡安
T0310_.11.0616a19: 隱捨壽。將捨壽時。天父天母同止一座。天母
T0310_.11.0616a20: 手中自然花出。天母見花顧謂天父。甚爲福
T0310_.11.0616a21: 吉希奇勝果。天今當知。子慶之歡時將不久。
T0310_.11.0616a22: 天母遂以兩手搖弄其花。弄花之時命便終
T0310_.11.0616a23: 盡。無相之識棄捨諸根。持諸境業棄捨諸界。
T0310_.11.0616a24: 持諸界事遷受異報。猶如乘馬棄一乘一。如
T0310_.11.0616a25: 日愛引光。如木生火。又如月影現澄清水。識
T0310_.11.0616a26: 資善業遷受天報。如脈風移速託花内。天父
T0310_.11.0616a27: 天母同座視之。甘露欲風吹花七日。寶璫嚴
T0310_.11.0616a28: 身曜動炫煥。天童朗潔現天母手。大藥白佛
T0310_.11.0616a29: 言。世尊。無形之識。云何假因縁力而生有形。
T0310_.11.0616b01: 云何有形止因縁内。佛言大藥。如木和合相
T0310_.11.0616b02: 觸生火。此火木中求不可得。若除於木亦不
T0310_.11.0616b03: 得火。因縁和合而生於火。因縁不具火即不
T0310_.11.0616b04: 生。木等之中尋火色相竟不可見。然咸見火
T0310_.11.0616b05: 從木中出。如是大藥。識假父母因縁和合。生
T0310_.11.0616b06: 有形身。有形身中求識不得。離有形身亦無
T0310_.11.0616b07: 有識。大藥。如火未出火相不現。亦無暖觸諸
T0310_.11.0616b08: 相皆無。如是大藥。若未有身識受想行皆悉
T0310_.11.0616b09: 不現。大藥。如見日輪光明照曜。而諸凡夫不
T0310_.11.0616b10: 見日體。是黒是白黄白黄赤皆不能知。但以
T0310_.11.0616b11: 照熱光明出沒循還。諸作用事而知有日。識
T0310_.11.0616b12: 亦如是。以諸作用而知有識。大藥白佛言。云
T0310_.11.0616b13: 何爲識作用。佛言大藥。受覺想行思憂苦惱。
T0310_.11.0616b14: 此爲識之作用。復有善不善業。熏習爲種作
T0310_.11.0616b15: 用顯識。大藥白佛言。云何識離於身便速受
T0310_.11.0616b16: 身。識捨故身新身未受。當爾之時識作何相。
T0310_.11.0616b17: 佛言大藥。如有丈夫長臂勇健著堅甲冑。馬
T0310_.11.0616b18: 疾如風乘以入陣。干戈既交心亂墜馬武藝
T0310_.11.0616b19: 捷疾還即跳上。識棄於身速即受身亦復如
T0310_.11.0616b20: 是。又如怯人見敵怖懼乘馬退走。識資善業
T0310_.11.0616b21: 見天父母同座而坐。速託生彼亦復如是。大
T0310_.11.0616b22: 藥。如汝所問。識棄故身新身未受。當爾之時
T0310_.11.0616b23: 識作何相。大藥。譬如人影現於水中無質可
T0310_.11.0616b24: 取。手足面目及諸形状與人不異。體質事業
T0310_.11.0616b25: 影中皆無。無冷無熱及與諸觸。亦無疲乏肉
T0310_.11.0616b26: 段諸大。無言聲身聲苦樂之聲。識棄故身新
T0310_.11.0616b27: 身未受相亦如是。大藥。是資善業生諸天者。
T0310_.11.0616b28: 大藥白佛言。云何識生地獄。佛言大藥。行惡
T0310_.11.0616b29: 業者入於地獄。汝當諦聽。大藥。此中衆生積
T0310_.11.0616c01: 不善根。命終之時作如是念。我今於此身死。
T0310_.11.0616c02: 棄捨父母親知所愛甚大憂苦。見諸地獄及
T0310_.11.0616c03: 見己身。應合入者見足在上頭倒向下。又見
T0310_.11.0616c04: 一處地純是血。見此血已心有味著。縁味著
T0310_.11.0616c05: 心便生地獄。腐敗惡水臭穢因力識託其中。
T0310_.11.0616c06: 譬如糞穢臭處臭酪臭酒。諸臭因力蟲生其
T0310_.11.0616c07: 中。入地獄者託臭物生亦復如是。賢護勝上
T0310_.11.0616c08: 童眞。合掌白佛言。地獄衆生作何色相。身復
T0310_.11.0616c09: 云何。佛言大藥。其愛血地生地獄者。遍身血
T0310_.11.0616c10: 光身如血色。生湯隍者身如黒雲。生乳湯河
T0310_.11.0616c11: 者。身點斑雜作種種色。體極軟脆。猶如貴樂
T0310_.11.0616c12: 孾孩之身。其身長大過八肘量。鬚髮身毛並
T0310_.11.0616c13: 長垂曳。手足面目虧曲不全。閻浮提人遙見
T0310_.11.0616c14: 便死。大藥白佛言。地獄衆生以何爲食。佛言
T0310_.11.0616c15: 大藥。地獄衆生。食無少樂。惶懼馳走。遙見鎔
T0310_.11.0616c16: 銅赤汁。意謂是血衆奔趣之。又有聲呼。諸有
T0310_.11.0616c17: 飢者可速來食。便走向彼。至已而住以手承
T0310_.11.0616c18: 口。獄卒以熱銅汁寫手掬中逼之令飮。銅汁
T0310_.11.0616c19: 入腹。骨節爆裂擧身火起。大藥。地獄衆生所
T0310_.11.0616c20: 食之物。唯増苦痛無少安樂。地獄衆生苦痛
T0310_.11.0616c21: 如是。識不捨之亦不毀壞。身如骨聚識止不
T0310_.11.0616c22: 離。非業報盡苦身不捨。飢渇苦逼便見園林。
T0310_.11.0616c23: 花果敷榮廣博翠茂。見已喜笑互相謂言。此
T0310_.11.0616c24: 園翠茂清風涼美。衆急入園須臾暫樂。樹葉
T0310_.11.0616c25: 花果咸成刀劍斬截罪者。或中破身分爲兩
T0310_.11.0616c26: 段。或大叫呼四面馳走。獄卒群起執金剛棒。
T0310_.11.0616c27: 或執鐵棒鐵斧鐵杖。齧脣瞋怒身出火焔。斫
T0310_.11.0616c28: 棒罪者遮不令出。斯皆已業見如是事。獄卒
T0310_.11.0616c29: 隨罪者後。語罪者云。汝何處去。汝可住此勿
T0310_.11.0617a01: 復東西。欲何逃竄。今此園者。汝業莊嚴可得
T0310_.11.0617a02: 離不。如是大藥。地獄衆生受種種苦。七日而
T0310_.11.0617a03: 死還生地獄。以業力故。如遊蜂採花還歸本
T0310_.11.0617a04: 處。罪業衆生應入地獄。初死之時見死使來
T0310_.11.0617a05: 繋項驅逼。身心大苦入大黒闇。如被劫賊執
T0310_.11.0617a06: 捉將去。作如是言。訶訶禍哉苦哉。我今棄閻
T0310_.11.0617a07: 浮提。種種愛好親屬知友。入於地獄。我今不
T0310_.11.0617a08: 見天路。但見苦事。如蠶作絲自纒取死。我自
T0310_.11.0617a09: 作罪爲業纒縛。羂索繋項牽曳驅逼。將入地
T0310_.11.0617a10: 獄。賢護。罪業衆生生地獄者。苦相如是。爾時
T0310_.11.0617a11: 賢護。與大藥王子。聞説是已身驚毛竪。倶起
T0310_.11.0617a12: 合掌。作如是言。我等今者倶歸依佛。諸垂
T0310_.11.0617a13: 救護願今以此聞法功徳。未脱有流。處生死
T0310_.11.0617a14: 輪。不落三塗入於地獄。賢護復白佛言。欲
T0310_.11.0617a15: 有請問唯願聽許。佛言。如汝希望恣汝處問。
T0310_.11.0617a16: 賢護白佛言。世尊。云何爲積。云何爲聚。云
T0310_.11.0617a17: 何爲陰。云何爲身不遷。佛言賢護。智界見界
T0310_.11.0617a18: 意界明界。以此四界和合成身。四界境識名
T0310_.11.0617a19: 之爲積聚。謂六界六入六入境。三界二入因。
T0310_.11.0617a20: 即髮鬚毛爪。皮肉膿血。涕唾黄痰。脂&MT01543;髓
T0310_.11.0617a21: 液。手足面目。大小支節和合崇聚。名之爲聚。
T0310_.11.0617a22: 猶如穀豆麻麥。積集聚貯而成高大。謂之爲
T0310_.11.0617a23: 聚。其地水火風空識。名爲六界。眼耳鼻舌身
T0310_.11.0617a24: 意。名爲六入。色聲香味觸法。名六入境。即
T0310_.11.0617a25: 貪瞋癡名三界因。又風黄痰亦名三因。二入
T0310_.11.0617a26: 者謂戒與信。又有二因謂捨與施。又有二因
T0310_.11.0617a27: 謂進與定。又有二因謂善不善。其受想行識。
T0310_.11.0617a28: 此四名無色陰。受謂領受苦樂等相。及不苦
T0310_.11.0617a29: 不樂之相。想謂知苦樂相。行謂現念作意及
T0310_.11.0617b01: 觸。識者是身之主遍行諸體。身有所爲莫不
T0310_.11.0617b02: 由識。不遷者謂身語意淨證獲道果。此人死
T0310_.11.0617b03: 已識棄有陰。不重受有不流諸趣。極樂而遷
T0310_.11.0617b04: 不復重遷。是名不遷。於是賢護。與大藥王子。
T0310_.11.0617b05: 禮佛雙足。白言世尊。佛一切智説此法聚。當
T0310_.11.0617b06: 於未來作大利益安樂衆生。佛言。如來法聚
T0310_.11.0617b07: 常住非斷。一切智者知而不爲。我經無量勤
T0310_.11.0617b08: 苦。積集智光。今説此經此正法日。爲諸衆生
T0310_.11.0617b09: 作大明照。徳譽普流一切智海。爲能調心流
T0310_.11.0617b10: 注者説。此經所在之處讀誦解説。皆天鬼神
T0310_.11.0617b11: 阿修羅摩睺羅伽。咸悉擁護皆來拜禮。水火
T0310_.11.0617b12: 王賊等怖。皆不能害。諸比丘從今已往。於不
T0310_.11.0617b13: 信前。勿説此經。求經過者愼勿示之。於尼乾
T0310_.11.0617b14: 子尼乾部衆諸外道中亦勿説之。不恭敬渇
T0310_.11.0617b15: 請。亦勿爲説。若違我教虧損法事。此人則爲
T0310_.11.0617b16: 虧損如來。諸比丘若有禮拜供養此經典者。
T0310_.11.0617b17: 應當恭敬供養是人。斯人則爲持如來藏。爾
T0310_.11.0617b18: 時世尊。而説偈言
T0310_.11.0617b19:     當勇超塵累 勤修佛正教
T0310_.11.0617b20:     除滅死軍衆 如象踐葦蘆
T0310_.11.0617b21:     持法奉禁戒 專精勿虧怠
T0310_.11.0617b22:     以棄生流轉 盡諸苦有邊
T0310_.11.0617b23: 佛説此經已。賢護勝上童眞。大藥王子。并諸
T0310_.11.0617b24: 比丘菩薩摩訶薩。天人阿修羅乾闥婆等。普
T0310_.11.0617b25: 大會衆。聞佛所説。歡喜奉行
T0310_.11.0617b26: 大寶積經卷第一百一十
T0310_.11.0617b27:   爾時衆中。有一王子菩薩摩訶薩。名爲大
T0310_.11.0617b28: 藥。從座而起整理衣服。合掌向佛而白佛
T0310_.11.0617b29: 言。世尊。彼神識從此身移當有何色。佛讃
T0310_.11.0617c01: 彼大藥菩薩言。善哉善哉。大藥。如是如
T0310_.11.0617c02: 是。汝之所問此義。其義甚深。唯諸如來乃
T0310_.11.0617c03: 能知耳。然此識除於如來。更無有人而能
T0310_.11.0617c04: 知者。爾時跋陀羅波梨。白佛言世尊。希
T0310_.11.0617c05: 有此大藥王子。能問甚深之事。最微最細
T0310_.11.0617c06: 甚深甚密。佛報跋陀羅波梨言。如是跋陀
T0310_.11.0617c07: 羅波梨。此大藥王子。於往昔。已曾供養毘
T0310_.11.0617c08: 婆尸世尊種善根故。跋陀羅波梨。此大藥
T0310_.11.0617c09: 王子。昔五百世曾作外道。當於爾時甞問
T0310_.11.0617c10: 此識義。然此大藥王子。當於爾時。於此識
T0310_.11.0617c11: 中亦不能了知。此識何來何去。此義不了。
T0310_.11.0617c12: 我今應當爲其決了此義。爾時跋陀羅波
T0310_.11.0617c13: 梨長者子。讃大藥王子言。大藥。善哉善
T0310_.11.0617c14: 哉。仁者智慧廣大無有邊際。乃能問世尊
T0310_.11.0617c15: 甚深之義。我今勸請大藥。願問世尊。此
T0310_.11.0617c16: 義入一切難。智者巧解深意。勿令此蘇摩
T0310_.11.0617c17: 浮坻娯樂少事。而先問佛。所以者何。其故
T0310_.11.0617c18: 數數惱亂不善問於世尊。但佛世尊出世
T0310_.11.0617c19: 甚難。世間如此法會聚集復難。是故汝今
T0310_.11.0617c20: 應當勸請世尊。解釋甚深義處。爾時大藥
T0310_.11.0617c21: 王子菩薩摩訶薩。瞻仰世尊而見世尊喜
T0310_.11.0617c22: 悦微笑。清淨猶如初秋蓮華始開。見已歡
T0310_.11.0617c23: 喜。爾時大藥王子菩薩。白佛言世尊。我渇
T0310_.11.0617c24: 仰故樂聞正法。慮恐世尊不具與我顯説
T0310_.11.0617c25: 法要不決我疑。又恐世尊不久當取涅槃。
T0310_.11.0617c26: 又恐諸衆生不能了知善惡業報。恒受生
T0310_.11.0617c27: 死煩惱不能捨離。佛告大藥言。大藥。我
T0310_.11.0617c28: 於往昔故爲此偈。從大山崖投身布施復
T0310_.11.0617c29: 行無量無邊難行苦行百千億等種種諸
T0310_.11.0618a01: 事。大藥。汝所有疑但當問我莫以爲難。
T0310_.11.0618a02: 我隨汝意當分別説。爾時大藥。復白佛言。
T0310_.11.0618a03: 世尊。此識何色。佛告大藥言。大藥。此識
T0310_.11.0618a04: 如幻師火。如人水内影。如風輪無定。無有
T0310_.11.0618a05: 定色。如衆生眼見虚空如似愛。大藥復問。
T0310_.11.0618a06: 其愛云何。佛言。猶如人射以有眼根見箭
T0310_.11.0618a07: 去時。如人執明淨鏡。於其鏡内。見己面
T0310_.11.0618a08: 形。若除鏡已形便不見。此識亦爾從人身
T0310_.11.0618a09: 移。其識界唯見罪福。譬如生盲人。不見
T0310_.11.0618a10: 日天出時中時後時。夜亦不見月天。出時
T0310_.11.0618a11: 闇時並皆不見。此神識亦復如是。於其身
T0310_.11.0618a12: 内不可得見。大藥。此身内愛著及取及想。
T0310_.11.0618a13: 智者但有識。所有此身和合集聚。諸界諸
T0310_.11.0618a14: 入諸陰等所有色者。眼耳鼻舌及色等諸
T0310_.11.0618a15: 受。或苦或樂意等所有諸色者。是名爲識。
T0310_.11.0618a16: 大藥。如人以舌知味或苦或辛。而彼人舌
T0310_.11.0618a17: 有色彼味無色。此身内所有骨髓肉血是
T0310_.11.0618a18: 有色。所受者是無色。是名爲識受罪福
T0310_.11.0618a19: 者。爾時跋陀羅波梨。頂禮佛足。而白佛
T0310_.11.0618a20: 言。世尊。受罪福者是誰。佛告跋陀羅波梨。
T0310_.11.0618a21: 汝諦聽諦受。我爲汝説。有見實者。彼見此
T0310_.11.0618a22: 識。而此識不可得。如菴婆羅果掌中可見。
T0310_.11.0618a23: 此識不住眼道。亦非以眼能得見。彼如恒
T0310_.11.0618a24: 河沙數如來見此識。我亦然無色可見。唯
T0310_.11.0618a25: 愚癡輩不知不見故。我爲説但有識名。不
T0310_.11.0618a26: 可以見。跋陀羅波梨。此識如受罪福。我爲
T0310_.11.0618a27: 汝説。汝當諦聽。譬如有人著陰鬼。或羊顛
T0310_.11.0618a28: 鬼。或乾闥婆鬼。或天神。跋陀羅波梨。於汝
T0310_.11.0618a29: 意云何。彼人身内有彼諸鬼。或陰鬼等可
T0310_.11.0618b01: 見以不。跋陀羅波梨言。世尊。彼鬼在人身
T0310_.11.0618b02: 中。或内或外實不可見。但彼諸鬼在人身
T0310_.11.0618b03: 内亦無有色。跋陀羅波梨。如彼天神最勝。
T0310_.11.0618b04: 在人身中。取最妙香華塗香末香。并諸華
T0310_.11.0618b05: 鬘及以飮食。皆取最上殊勝。如是此身取
T0310_.11.0618b06: 最勝業時。以識故受。或取王位治化自在。
T0310_.11.0618b07: 或取富饒大長者家。或受天果報。如是此
T0310_.11.0618b08: 識受福如此最勝天神靈。在人身内受最
T0310_.11.0618b09: 勝祭祀。或受王位。或受富饒。潤彼人身令
T0310_.11.0618b10: 使歡喜。如是此識受福果報亦復如是。跋
T0310_.11.0618b11: 陀羅波梨。如彼不淨毘舍闍鬼神。倚在人
T0310_.11.0618b12: 身中。受不淨諸物臭穢。或在圊屏内受諸
T0310_.11.0618b13: 祭祀。得祭祀已即生歡喜。而彼人被不淨
T0310_.11.0618b14: 鬼神力故。常樂臭穢不淨之處。心既愛樂
T0310_.11.0618b15: 得臭穢物便生歡喜。如是此識得惡果報
T0310_.11.0618b16: 生不淨意。或生貧賤家。或生下劣家。或生
T0310_.11.0618b17: 餓鬼。恒食糞穢之物心生歡喜。然此識如
T0310_.11.0618b18: 是受惡果報。如彼勝天神靈。雖無色形。但
T0310_.11.0618b19: 受最勝最上祭祀。如是此識雖無有色。但
T0310_.11.0618b20: 受最勝最妙果報。隨業受身。如彼無色富
T0310_.11.0618b21: 多那鬼。倚著人身恒樂食諸糞穢。如是此
T0310_.11.0618b22: 識。在不淨業中。恒樂下賤之處。跋陀羅波
T0310_.11.0618b23: 梨。汝當知此不淨識如是。跋陀羅波梨。
T0310_.11.0618b24: 如彼鬼形在人身中而無有色。此識受善
T0310_.11.0618b25: 不善果報。如彼鬼神。汝應當如是知見。
T0310_.11.0618b26: 爾時大藥王子。白佛言世尊。凡受欲云何。
T0310_.11.0618b27: 佛答大藥言。當見有人各各和合故生欲
T0310_.11.0618b28: 想。譬如以木鑚火因人身力然後出火。欲
T0310_.11.0618b29: 受於欲因於男子。意感於觸後生欲事。譬
T0310_.11.0618c01: 如因華成子。然彼華内初無有子。有華故
T0310_.11.0618c02: 然後結子。可見如是。此身生已。然後識
T0310_.11.0618c03: 可見。而此身内亦無識可見。以識故身内
T0310_.11.0618c04: 有骨髓肉血等不淨之物。如彼種子種已
T0310_.11.0618c05: 生華。因華而受色香味等。既成果已還滅。
T0310_.11.0618c06: 如是此識成身已亦復還滅。但取善惡受
T0310_.11.0618c07: 心想意識至於彼世趣。彼男女和合生歡
T0310_.11.0618c08: 喜心。因彼交會相持出於不淨。出不淨已
T0310_.11.0618c09: 還各相離。而彼二人受欲樂時心生歡喜。
T0310_.11.0618c10: 既受欲已。無復欲想。還各相離或生厭離。
T0310_.11.0618c11: 欲想如是如是。此識因身攀縁生歡喜心
T0310_.11.0618c12: 増長受想。猶如人身因見女色。即生欲想
T0310_.11.0618c13: 各各著身。受欲訖已還復厭離而去。此識
T0310_.11.0618c14: 亦然。既受身已還復捨去生厭離想。復次
T0310_.11.0618c15: 因父母欲事來。中陰受身攀縁業。此識有
T0310_.11.0618c16: 從中入。欲因成就身。而彼業無色。其男
T0310_.11.0618c17: 子女人因亦無色。但因受攀縁故生欲想
T0310_.11.0618c18: 而即有色。是故言受欲想也。色受欲想故
T0310_.11.0618c19: 名爲受欲。復次大藥。因持戒攀縁故受後
T0310_.11.0618c20: 果報。此事云何。我爲汝説。言持戒者。身
T0310_.11.0618c21: 斷殺生不盜他物。不行邪婬。不妄言。不飮
T0310_.11.0618c22: 酒。鬪亂謹愼不放逸。是爲攀縁。欲受後世
T0310_.11.0618c23: 須陀洹果。斯陀含果。即受後有或天身或
T0310_.11.0618c24: 人身。而彼有善業。或有漏或無漏。成就諸
T0310_.11.0618c25: 陰等。潤彼處識。受持或善或不善諸業。
T0310_.11.0618c26: 成就識等。受諸欲事已。還自厭離。是故名
T0310_.11.0618c27: 此因持戒故受後果報也。爾時大藥王子。
T0310_.11.0618c28: 白佛言世尊。此識云何受天身。復云何受
T0310_.11.0618c29: 地獄身。佛告大藥王子菩薩言。大藥。汝今
T0310_.11.0619a01: 諦聽。我當爲汝解説此事。大藥。此識以
T0310_.11.0619a02: 法界持。故生作天心見。而彼天見不在肉
T0310_.11.0619a03: 眼。彼見體所見即是受因。故名見受因也。
T0310_.11.0619a04: 而此人所見天見者。即是福攀縁善成就
T0310_.11.0619a05: 即見天宮。於欲天中受種種五欲樂事。如
T0310_.11.0619a06: 是見已便生欲心。因即如是起念智。我今
T0310_.11.0619a07: 應須至彼處耳。彼生如是欲心已。而發染
T0310_.11.0619a08: 著念。心取有相。復見其故身。棄在尸陀林
T0310_.11.0619a09: 内。彼如是見已。便作是念。是我天識也。
T0310_.11.0619a10: 此造善根已。我當欲向天上。爾時大藥王
T0310_.11.0619a11: 子。復白佛言。世尊。彼識既如是著故尸。
T0310_.11.0619a12: 云何不即入故尸。佛告大藥王子言。大藥。
T0310_.11.0619a13: 譬如有人剃除鬚髮。既見鬚髮落地。作如
T0310_.11.0619a14: 是念。我此鬚髮好黒香潔。願我此髮還著
T0310_.11.0619a15: 頭上如舊。大藥。於汝意云何。彼之頭髮
T0310_.11.0619a16: 還能更著頭以不。大藥言。不也世尊。佛
T0310_.11.0619a17: 言大藥。如是如是。彼人神識捨其身已。還
T0310_.11.0619a18: 欲入中更依住者。無有是處。爾時大藥王
T0310_.11.0619a19: 子。復白佛言。世尊。此識既是微細。無有
T0310_.11.0619a20: 正色廣大無邊。云何能來就大白象身。復
T0310_.11.0619a21: 能破金剛之身。既無千象力。云何人生即
T0310_.11.0619a22: 能持千象力。佛告大藥。譬如風界無色不
T0310_.11.0619a23: 可見住山谷間。而彼風從彼山谷出。已能
T0310_.11.0619a24: 摧折崩倒如須彌等高大之山使其破裂。
T0310_.11.0619a25: 大藥。於汝意云何。彼風界有何色。彼山復
T0310_.11.0619a26: 何色也。大藥白佛言。世尊。彼風柔弱復無
T0310_.11.0619a27: 色身。當如是見。佛復告大藥言。大藥。如
T0310_.11.0619a28: 彼風界軟弱無色體。彼識亦復然。軟弱復
T0310_.11.0619a29: 無色身。然其無妨能成就大身。能成就微
T0310_.11.0619b01: 細小身。而彼識蚊子及象一種不異。大藥。
T0310_.11.0619b02: 譬如小燈燭光。或在壁或在室。能滅大黒
T0310_.11.0619b03: 闇分。此識亦復如是。雖復微小。能成大
T0310_.11.0619b04: 小形色。而皆因業受故。爾時大藥。復白佛
T0310_.11.0619b05: 言。世尊。彼業有何色有何體。幾種因應當
T0310_.11.0619b06: 可觀。佛報大藥言。諸業境界者。是微妙受
T0310_.11.0619b07: 快樂。受得天飮食。譬如有二人同共遊行
T0310_.11.0619b08: 至於曠野。然彼二人。一人忽値涼冷清水
T0310_.11.0619b09: 而得飮之。一人飢渇命終。而彼水不能自
T0310_.11.0619b10: 入彼人之口。亦無於此一人不與飮者。但
T0310_.11.0619b11: 以因縁故。一人値水涼冷飮之。一人不値。
T0310_.11.0619b12: 如是如是。此善不善諸法亦復如是。如黒
T0310_.11.0619b13: 月白月。善不善應須當見。譬如生果熟
T0310_.11.0619b14: 已變成別色。然彼色以火力多故。令其成
T0310_.11.0619b15: 熟。如是如是。此身以福力故。生於大富長
T0310_.11.0619b16: 者家。多饒財寶現受快樂。在於天宮。顯
T0310_.11.0619b17: 現受天快樂。然後失天自在勢。即顯現無
T0310_.11.0619b18: 福之勢。猶如種子於地上種住樹。以後其
T0310_.11.0619b19: 種子於樹上不現。亦不從枝移枝。亦不在
T0310_.11.0619b20: 樹内顯現。亦無有人手執彼子置於樹上。
T0310_.11.0619b21: 亦不從根移。彼種子可現。如是如是。此
T0310_.11.0619b22: 諸業若善若惡。倚住身内而不顯現。如從
T0310_.11.0619b23: 種子然後有華。從華然後有子。其華不在
T0310_.11.0619b24: 於種子内。其子亦不在於華内。子華無有
T0310_.11.0619b25: 二別體。如是如是。此身内諸業。有從業有
T0310_.11.0619b26: 身。其身不在業内。可見業不在身内。可
T0310_.11.0619b27: 見如華成熟然後成子。如是身成熟已。諸
T0310_.11.0619b28: 業可現。如種子何地方。有彼地方即有華。
T0310_.11.0619b29: 有華然後有子。如是如是。此身所有生處。
T0310_.11.0619c01: 於彼之處。見善及惡便即有現。然彼諸業
T0310_.11.0619c02: 根無有色。如人因身有影。而彼影無定無
T0310_.11.0619c03: 色。還隨人而行。而彼影不倚住。於人亦不
T0310_.11.0619c04: 離身有影可現。如是此身内現善惡相隨
T0310_.11.0619c05: 而不相離。身行之處隨逐而行。其業處處
T0310_.11.0619c06: 隨逐。其業不離身有。亦不離身業可有現。
T0310_.11.0619c07: 如諸藥若辛若甜若苦等。人飮服已能除
T0310_.11.0619c08: 諸病。既除其身諸惡。成其柔軟現好顏色。
T0310_.11.0619c09: 衆人見者形相可知。此人身値甘藥。然彼
T0310_.11.0619c10: 諸藥等味及力無有色。其味力色不可得
T0310_.11.0619c11: 現。唯在人身形色端正可現耳。如是如是。
T0310_.11.0619c12: 此善業無色而至人身。以美飮食故。身著
T0310_.11.0619c13: 好服故。其人諸根具足故。身受快樂。復以
T0310_.11.0619c14: 金銀珍寶莊嚴此身。有富貴形勢。此皆是
T0310_.11.0619c15: 善業境界。其失勢無有福業。貧窮困苦遠
T0310_.11.0619c16: 離資財。恒常乏少規求他物。飮食麁澁行
T0310_.11.0619c17: 住坐臥悉皆下劣。無好福報養育身體。所
T0310_.11.0619c18: 生醜陋。此皆是不善業境界。猶如明鏡。
T0310_.11.0619c19: 以其明故面形妍醜分明顯現。而彼鏡内
T0310_.11.0619c20: 影無有色。如是如是。由善惡力故。此識顯
T0310_.11.0619c21: 現於人中。若地獄餓鬼畜生中。大藥。此諸
T0310_.11.0619c22: 業隨於此識。大藥。應須如是知如是見。
T0310_.11.0619c23: 大藥復白佛言。世尊。此識云何成就諸根
T0310_.11.0619c24: 受大身。云何捨諸根。佛告大藥。譬如獵師
T0310_.11.0619c25: 入深山林手執強弓。即取毒藥塗其箭鏃
T0310_.11.0619c26: 以射大象。而彼毒滴雖少入皮至血。毒氣
T0310_.11.0619c27: 移行遍滿身中。至一切諸根境界。令根閉
T0310_.11.0619c28: 塞屈折諸節。令血變色遍諸身分遂即捨
T0310_.11.0619c29: 身。其毒還至本所入處自然出外。大藥。其
T0310_.11.0620a01: 毒藥一滴極甚微小。其象身極大。於汝意
T0310_.11.0620a02: 云何。大藥報佛言。世尊。計毒藥極微小。其
T0310_.11.0620a03: 象身如須彌山。毒藥移行所以遍體。佛告
T0310_.11.0620a04: 大藥。如是此神識捨身之時。捨諸根捨諸
T0310_.11.0620a05: 界。次第亦復如是如是。大藥復白佛言。世
T0310_.11.0620a06: 尊。云何受如是廣大身不曾畏難。佛告大
T0310_.11.0620a07: 藥。譬如須彌山。高八萬四千由旬。而彼
T0310_.11.0620a08: 山有二龍王。一名難陀。二名優波難陀。
T0310_.11.0620a09: 繞之三匝住持彼山。而彼龍王喘息之氣
T0310_.11.0620a10: 海水不堪飮。彼龍王出入息時。彼須彌山。
T0310_.11.0620a11: 即動如彼龍王。身廣大多力。彼婆修吉。徳
T0310_.11.0620a12: 叉迦龍王亦復然。大藥。於汝意云何。彼龍
T0310_.11.0620a13: 王等識。欲與蚊子識一等。以不汝勿別見。
T0310_.11.0620a14: 大藥王子。白佛言。世尊。如我意所見。彼
T0310_.11.0620a15: 之龍王及蚊子識一等無異。佛復告大藥。
T0310_.11.0620a16: 如有一毒。名婆蹉那婆。復有毒藥名訶
T0310_.11.0620a17: 羅訶羅。將如芥子。與難陀波難陀等。食
T0310_.11.0620a18: 即速疾命終。大藥。於汝意云何。龍毒。藥
T0310_.11.0620a19: 毒何毒力大。爲龍毒大爲藥毒大。大藥報
T0310_.11.0620a20: 言。世尊。如我意見。其難陀波難陀毒多。
T0310_.11.0620a21: 其婆蹉那婆毒少。佛告大藥。如是如是。雖
T0310_.11.0620a22: 有大身敵九千象力無妨。其識雖小無定
T0310_.11.0620a23: 色不可見。但此識因業縁成就大身。大藥。
T0310_.11.0620a24: 譬如尼拘陀子。其形雖小無妨能成就大
T0310_.11.0620a25: 樹。枝條長廣覆蓋數百千地。大藥。於汝意
T0310_.11.0620a26: 云何。其子形及樹身二種。何者是大。大藥
T0310_.11.0620a27: 報佛言。世尊。如以小孔比於虚空。佛復告
T0310_.11.0620a28: 大藥。而彼樹不可在子内見亦不離子而
T0310_.11.0620a29: 生於樹。大藥。如彼微細子有廣大樹。如
T0310_.11.0620b01: 是如是。無色識成就大色身。因識故現色
T0310_.11.0620b02: 身。不離識色身可見。爾時大藥。復白佛
T0310_.11.0620b03: 言。世尊。其識牢固猶如金剛。云何成就羸
T0310_.11.0620b04: 弱之身。佛告大藥。譬如有人貧窮不能自
T0310_.11.0620b05: 濟。忽然値遇如意寶珠。彼人得珠。執已
T0310_.11.0620b06: 所造如意。即得稱成樓觀池臺。城門坑塹
T0310_.11.0620b07: 周匝高門。園林華果枝華蓊欝彌覆其上。
T0310_.11.0620b08: 及餘資財諸物。皆悉如心自然化作。大藥。
T0310_.11.0620b09: 彼等諸事悉皆羸弱。速疾破壞離散之法。
T0310_.11.0620b10: 然後彼人手執如意珠忽然失落。彼等樂
T0310_.11.0620b11: 事即滅不現。大藥。如彼如意珠。千金剛破
T0310_.11.0620b12: 終不可壞。有此功能隨意所念皆悉剋果。
T0310_.11.0620b13: 如是如是。此識牢固猶如金剛。而受身者
T0310_.11.0620b14: 此不堅牢也。爾時大藥。復問世尊。彼識既
T0310_.11.0620b15: 是軟弱。云何破壞堅牢之身而移至彼世。
T0310_.11.0620b16: 佛告大藥。譬如水流注下在於山内還穿
T0310_.11.0620b17: 山而出。大藥。於汝意云何。彼水有何堅牢。
T0310_.11.0620b18: 大藥報佛言。世尊。其山體是堅鞕牢如金
T0310_.11.0620b19: 剛。而彼水滴本性柔軟。猶如夢爲觸者安
T0310_.11.0620b20: 藥。如是如是。彼識本體柔軟。能破大身即
T0310_.11.0620b21: 得出去。爾時大藥。復問佛言。世尊。凡有
T0310_.11.0620b22: 衆生從衆生界。捨身命終之後。云何受諸
T0310_.11.0620b23: 天之身。云何復受諸趣之身。佛告大藥言。
T0310_.11.0620b24: 大藥汝諦聽。我當爲汝解説此事。大藥。凡
T0310_.11.0620b25: 有衆生捨衆生體。命終之後以行福業之
T0310_.11.0620b26: 事以受身。還捨彼身。其識捨人身見得天
T0310_.11.0620b27: 身見。彼既得天眼已。即見六欲諸天。又見
T0310_.11.0620b28: 六欲天宮。而見彼人身破時。復見天上園
T0310_.11.0620b29: 林歡喜林壞亂林等。彼處有高座天衣覆
T0310_.11.0620c01: 上。處處臺殿微妙樹林。處處有端正玉女。
T0310_.11.0620c02: 聚而彼識見常有華。莊嚴諸事心喜見者。
T0310_.11.0620c03: 種種瓔珞耳璫臂釧。而彼見座上有天童
T0310_.11.0620c04: 子。其玉女及天子二人歡喜共見。而彼天
T0310_.11.0620c05: 童子生已。復更見生天之童女。彼天童子。
T0310_.11.0620c06: 見童女已即生欲心。生欲心已即得歡喜。
T0310_.11.0620c07: 得歡喜已即得遍體心意歡喜。心意歡喜
T0310_.11.0620c08: 已。彼於爾時即變身色。而色猶如蓮華。
T0310_.11.0620c09: 其人命終之時即得不顛倒。見鼻不喎綟
T0310_.11.0620c10: 口氣不臭。彼人耳目似青蓮華色。身分支
T0310_.11.0620c11: 節更不離解。彼亦不流血。亦不生糞尿。
T0310_.11.0620c12: 身諸毛孔亦不揩折。諸甲無復青色手無
T0310_.11.0620c13: 黄色。手脚不動亦不申縮而取命終。大藥。
T0310_.11.0620c14: 彼人命終之時預有天相。所謂現前見輦
T0310_.11.0620c15: 輿。彼輦輿有千數柱。莊嚴懸諸鈴網。其鈴
T0310_.11.0620c16: 出好微妙音聲。有種種微妙香華而散其
T0310_.11.0620c17: 上。又出好妙香氣。復有種種瓔珞莊嚴其
T0310_.11.0620c18: 上。復有無量諸天童子。彼見如是已。生
T0310_.11.0620c19: 大歡喜心。彼生歡喜心已。於身生相二
T0310_.11.0620c20: 齒。白淨猶君陀華。顯現其兩目。不甚大開
T0310_.11.0620c21: 不甚大閉。其聲微妙哀美。二足下猶如蓮
T0310_.11.0620c22: 華色。而彼死屍命終之後。身心不冷不熱。
T0310_.11.0620c23: 彼亡人有眷屬不甚悲戀。而彼人欲依法
T0310_.11.0620c24: 取命終之時。其時正日初出諸方無有黒
T0310_.11.0620c25: 闇。了了覩見衆色諸方。復有善妙香氣遍
T0310_.11.0620c26: 滿而來。其人臨欲終時兩目不閉。其所見
T0310_.11.0620c27: 諸方無有迷惑。若見如來像。即得信心發
T0310_.11.0620c28: 清淨意。復見心所喜愛。諸眷屬以歡喜心
T0310_.11.0620c29: 抱其身。猶如人死已還活。亦如遠行人歸
T0310_.11.0621a01: 慰喩諸眷屬。作如是言。諸眷屬等莫憂莫
T0310_.11.0621a02: 愁。一切諸有生者。皆有如是別離法也。
T0310_.11.0621a03: 大藥。彼衆生若福業強。若内發布施心。其
T0310_.11.0621a04: 辯才數數自讃歎歌詠布施功徳。或種種
T0310_.11.0621a05: 功徳因縁。而彼人作如是語已。意樂欲睡
T0310_.11.0621a06: 眠。身心得安樂遍滿其體。安隱捨身命。
T0310_.11.0621a07: 捨身命時。上見諸天共同榻坐。見同坐已。
T0310_.11.0621a08: 其玉女將手置其身上。其玉女兩手掬滿
T0310_.11.0621a09: 香華。既掬華已白彼天言。大善大善。願有
T0310_.11.0621a10: 吉利事。欲生天童子時至。而彼玉女作是
T0310_.11.0621a11: 語已。手即索華索已復索。索華之時。而彼
T0310_.11.0621a12: 衆生即取命終。彼捨諸根共識。捨諸根境
T0310_.11.0621a13: 界。捨諸大時。四陰無定體無色。如人欲
T0310_.11.0621a14: 騎馬。或如日天。或如明珠。或如火炎。或
T0310_.11.0621a15: 如水月。或如幻化。身攀縁善業。速疾如筒
T0310_.11.0621a16: 出氣移去。而彼神識欲生彼處。因彼華見
T0310_.11.0621a17: 父母坐天榻上。見彼天和合其神識。於華
T0310_.11.0621a18: 内有形出。彼時有微妙風。甘露味和合而
T0310_.11.0621a19: 吹。而彼起已。彼識於七日内。頭戴天冠生
T0310_.11.0621a20: 天童子。爾時大藥菩薩。復白佛言。世尊。彼
T0310_.11.0621a21: 神識既無有色。云何爲因縁而成就色。云
T0310_.11.0621a22: 何爲因縁而現見。佛言大藥。譬如二木和
T0310_.11.0621a23: 合各各相揩而出於火。而彼火不在木内
T0310_.11.0621a24: 可見。不離木而可得火。亦非一因而能生
T0310_.11.0621a25: 火。亦非無因而得出火。非是木上即得見
T0310_.11.0621a26: 色。以因故出出乃見色。亦非離木而別有
T0310_.11.0621a27: 色可得。如是如是。大藥。彼識以父母和
T0310_.11.0621a28: 合故成就受身。其識亦不在身内可見。亦
T0310_.11.0621a29: 不離身而有彼識。大藥。譬如火出已然後
T0310_.11.0621b01: 見色。亦非熱故可見有色。亦非赤故可言
T0310_.11.0621b02: 見色。如是大藥。彼神識以成就身故言有
T0310_.11.0621b03: 識。亦不由受故可見。亦不由諸行故可見。
T0310_.11.0621b04: 大藥。譬如日天圓滿光明照曜。大有威光
T0310_.11.0621b05: 顯赫可見。而諸凡夫輩不見正色。或言黒
T0310_.11.0621b06: 色。或言白色。或言黄白色。或言緑色。大
T0310_.11.0621b07: 藥。不可以身。不見神識或黒或白等。猶如
T0310_.11.0621b08: 日喩不可以煖可見光明。其可見者但出
T0310_.11.0621b09: 沒行時如是須觀。大藥。此神識凡欲觀
T0310_.11.0621b10: 時。但取其諸性。大藥復白佛言。世尊。其
T0310_.11.0621b11: 識有何諸性也。佛言大藥。彼性受性取性。
T0310_.11.0621b12: 諸行性。憂愁性。思惟性。惱性喜性。不喜
T0310_.11.0621b13: 性等。是識諸性應當如是觀。復次神識有
T0310_.11.0621b14: 本性可觀。何等爲本。所謂善心不善心等
T0310_.11.0621b15: 爲本。爾時大藥。復白佛言。世尊。彼神識從
T0310_.11.0621b16: 此身出已。云何速疾而受彼生處。云何從
T0310_.11.0621b17: 此身出已。未至彼身受生之時。於何處住
T0310_.11.0621b18: 此之神識當云何觀。佛答大藥言。譬如有
T0310_.11.0621b19: 人其臂纖長。手足上下一切正等。乘微妙
T0310_.11.0621b20: 速疾駿馬馳走入陣。入陣已被刀槊弓箭
T0310_.11.0621b21: 所傷。其心惱亂在彼陣内。其心迷悶墮馬
T0310_.11.0621b22: 倒地。而彼人善解戎仗。倒地已速疾而起。
T0310_.11.0621b23: 手執其馬即便騙上。譬如彼人倒地之時
T0310_.11.0621b24: 速疾得馬。得馬已即乘彼馬。如彼馬速疾
T0310_.11.0621b25: 得速疾乘。彼神識亦如是。應當知如彼人
T0310_.11.0621b26: 被賊趁心生恐怖。乘彼馬速疾而走。此神
T0310_.11.0621b27: 識初捨身欲至彼亦復然。欲生天即攀縁
T0310_.11.0621b28: 天念。見天父母在一座上。見已攀縁速疾
T0310_.11.0621b29: 即得受生。復次大藥。汝問凡人初移識時
T0310_.11.0621c01: 其識未至。彼時在何處住。其性當云何觀
T0310_.11.0621c02: 者。大藥。譬如人影在於水中。雖復現色非
T0310_.11.0621c03: 人正形色。當如是觀。大藥。彼人影上下
T0310_.11.0621c04: 手足正等。成就色時在於水中。亦不作如
T0310_.11.0621c05: 是念言。我有熱惱。我有寒凍。我身疲乏。彼
T0310_.11.0621c06: 無如是心言。我是眞體如前在胎肉塊。而
T0310_.11.0621c07: 彼影無有擾亂處。而彼人身影在水中之
T0310_.11.0621c08: 時。無有聲出或苦聲或樂聲。大藥。此神識
T0310_.11.0621c09: 從此身捨已未至彼身。有如是形有如是
T0310_.11.0621c10: 性。大藥。凡有福神識。初欲取天身時作
T0310_.11.0621c11: 如是受。爾時大藥菩薩。復白佛言。世尊。
T0310_.11.0621c12: 此神識欲取地獄生云何受。佛告大藥。汝
T0310_.11.0621c13: 今諦聽。如無福衆生欲取地獄生者。我爲
T0310_.11.0621c14: 汝説。大藥。凡有衆生若造不善業。以彼業
T0310_.11.0621c15: 攀縁所攝。而彼衆生此處欲捨其身。捨身
T0310_.11.0621c16: 之時生如是念。我即是彼人從此地獄捨
T0310_.11.0621c17: 身。此是我父母。而彼人捨身之時。一等成
T0310_.11.0621c18: 就色身如本性有。成就彼人如本身體即
T0310_.11.0621c19: 見身分。而彼人初捨身被憂愁所流。即見
T0310_.11.0621c20: 種種地獄。彼神識初捨身已在彼地獄。即
T0310_.11.0621c21: 成就有業即見彼地獄。或有他方見如血
T0310_.11.0621c22: 灑。而彼即心生染著相。生染著相已即成
T0310_.11.0621c23: 地獄身。而彼神識猶如下濕。臭爛地因故
T0310_.11.0621c24: 生蟲身。譬如屏臭穢爛故生蟲。譬如酪内
T0310_.11.0621c25: 臭壞有諸蟲生。大藥。衆生欲生地獄亦復
T0310_.11.0621c26: 如是。爾時跋陀羅波梨。合掌向佛而白佛
T0310_.11.0621c27: 言。世尊。諸衆生輩在地獄其身有何色。云
T0310_.11.0621c28: 何而受身體。佛告跋陀羅波梨言。若有衆
T0310_.11.0621c29: 生染著血處。彼等身體生血色。若有衆生
T0310_.11.0622a01: 染著毘羅尼河。彼等身體即生不白不黒
T0310_.11.0622a02: 雲色。若有衆生染著灰河。彼等身體生斑
T0310_.11.0622a03: 駮色。而彼等諸衆生於彼處身體柔軟。猶
T0310_.11.0622a04: 如王子安樂養育其身。跋陀羅波梨。於彼
T0310_.11.0622a05: 處諸衆生受身廣大。長八肘半其髭鬢頭
T0310_.11.0622a06: 髮甚長。其足可畏反向於後。若有閻浮提
T0310_.11.0622a07: 人。欲往地獄觀者。見彼地獄人即便怖死。
T0310_.11.0622a08: 復次跋陀羅波梨。地獄衆生雖復有食無
T0310_.11.0622a09: 暫時樂。爾時大藥。復白佛言。世尊。彼諸
T0310_.11.0622a10: 衆生食時有何等食。佛報大藥菩薩言。大
T0310_.11.0622a11: 藥。彼衆生輩在地獄遊歴時。遙見赤色或
T0310_.11.0622a12: 鎔銅或鎔鍮石。見已各相唱言。嗚呼仁者
T0310_.11.0622a13: 誰欲得食。近來相共食此。聞是聲已聚一
T0310_.11.0622a14: 處。向鎔銅所會堂而住。已求食故張口欲
T0310_.11.0622a15: 食。而彼鎔銅及以鍮石。熾盛放光作如是
T0310_.11.0622a16: 聲。多吒多吒。入其口然其全身。大藥。彼
T0310_.11.0622a17: 諸衆生以爲食故受如是苦事。復次大藥。
T0310_.11.0622a18: 彼地獄中衆生於彼時。其神識唯在骸骨
T0310_.11.0622a19: 内。而彼等神識不離骸骨。神識不離骸骨
T0310_.11.0622a20: 故不取命終。雖然而彼等衆生猶尚飢惱。
T0310_.11.0622a21: 彼處亦無食事。於彼處有微妙園林。彼等
T0310_.11.0622a22: 眼見種種華果。種種樹木蓊欝青色。亦見
T0310_.11.0622a23: 微妙廣大地方。柔軟青草所覆。彼等見如
T0310_.11.0622a24: 是園林地方微妙。各各歡喜微笑。各各起
T0310_.11.0622a25: 念各各相喚。汝等人輩如是園林微妙可
T0310_.11.0622a26: 受快樂。又有涼冷微風。彼等聞見此事已
T0310_.11.0622a27: 速來聚集。即共入彼園林之内。入已少時
T0310_.11.0622a28: 受樂。於彼樹上所有華果及諸葉等悉皆
T0310_.11.0622a29: 成鐵。彼衆生等即被彼鐵。枝葉華果擘裂
T0310_.11.0622b01: 其身。彼地獄衆生被枝葉華果猶如竹根。
T0310_.11.0622b02: 擘裂身時口大叫喚處處馳走。如是之時
T0310_.11.0622b03: 其後有諸閻羅王人。手執利鐵或執大鐵
T0310_.11.0622b04: 杖。其目可畏牙齒極利頭髮火然。其炎高
T0310_.11.0622b05: 大全身燒然。手執種種器杖。罪人隨業所
T0310_.11.0622b06: 生。彼人順後趁逐。口唱是言。人等住住莫
T0310_.11.0622b07: 走。汝等自業所作。此園林何故苦走。不
T0310_.11.0622b08: 在此受斯業也。大藥。彼諸衆生在於地獄
T0310_.11.0622b09: 受如是苦惱。當如是觀。復次大藥。其地獄
T0310_.11.0622b10: 人過七日後。具足受地獄苦。猶如蜂採華
T0310_.11.0622b11: 造蜜。所以者何。種種諸有因故成神識。
T0310_.11.0622b12: 始受取地獄諸苦。而彼神識初捨身不自
T0310_.11.0622b13: 由。被諸苦所逼心中不樂。初見大黒闇至
T0310_.11.0622b14: 彼處。猶如有人被賊所逼牽挽。心作如是
T0310_.11.0622b15: 念。嗚呼我今何故捨微妙閻浮提。棄所愛
T0310_.11.0622b16: 諸親侶。向地獄速疾而行。今不見天上之
T0310_.11.0622b17: 路。其於彼時。猶如蠶蟲被絲所纒。速疾
T0310_.11.0622b18: 求受生處彼不自由。被業所纒縛不能得
T0310_.11.0622b19: 住。大藥。其地獄衆生。有如是因縁。有受
T0310_.11.0622b20: 如是等諸苦惱之事。爾時大藥王子。及跋
T0310_.11.0622b21: 陀羅波梨長者子。聞此事已身毛皆竪。合
T0310_.11.0622b22: 十指掌向佛歸依。其大藥王子等。發心作
T0310_.11.0622b23: 如是願。藉此聞法因縁。在流轉生死煩惱
T0310_.11.0622b24: 内。願莫生惡道。願莫受地獄苦也。爾時跋
T0310_.11.0622b25: 陀羅波梨。復白佛言。世尊。我更欲問佛
T0310_.11.0622b26: 前所心疑。佛告言。跋陀羅波梨。隨汝所疑
T0310_.11.0622b27: 恣汝意問。跋陀羅波梨。白佛言。世尊。何
T0310_.11.0622b28: 者名聚何者名積。何者名陰何者名移。佛
T0310_.11.0622b29: 言。跋陀羅波梨。凡有四種法界成就此身。
T0310_.11.0622c01: 何者爲四。諸界和合。智慧見意。無明。諸
T0310_.11.0622c02: 境界識。此是總義。我已説言。聚者即是六
T0310_.11.0622c03: 界諸入境。於六界内麁者三。一者入。復有
T0310_.11.0622c04: 二種取。其内有髮髭鬚。衆毛皮肉。膿血
T0310_.11.0622c05: 涕唾脂。五藏手足頭面。身分支節。和合故
T0310_.11.0622c06: 名爲聚。譬如諸穀積聚。或烏麻。或大小
T0310_.11.0622c07: 麥。或豆豌豆。以聚集故名積聚。如是如是。
T0310_.11.0622c08: 此身有身分有支節。聚集故名爲積聚。言
T0310_.11.0622c09: 六界。何等爲六。一地界。二水界。三火界。
T0310_.11.0622c10: 四風界。五空界。六識界。言六入者。何等爲
T0310_.11.0622c11: 六。一眼。二耳。三鼻。四舌。五身。六意。言六
T0310_.11.0622c12: 入境界者。何等爲六。一色。二聲。三香。四
T0310_.11.0622c13: 味。五觸。六法。此名爲六入境界。言諸麁
T0310_.11.0622c14: 界本體三。何者爲三。一者欲。二者恚。三者
T0310_.11.0622c15: 癡。彼等發起有三。何等爲三。一者。二者
T0310_.11.0622c16: 黄白痰。三者涕唾。言諸入取者有二。何
T0310_.11.0622c17: 等爲二。一者持戒二者信。復有六。何等爲
T0310_.11.0622c18: 六。一者施。二者財。三者精進。四者禪定。
T0310_.11.0622c19: 五者善。六者非善。言陰者。云何名陰。一者
T0310_.11.0622c20: 受。二者想。三者諸行。四者識。此四陰是無
T0310_.11.0622c21: 色。言受者即是受用。言想者即是知別樂
T0310_.11.0622c22: 苦。言諸行者見聞觸受。此名爲識。爲身作
T0310_.11.0622c23: 主。能得自在。一切諸物中自在故。言移
T0310_.11.0622c24: 者。善成就清淨戒。身業口業意業。受根取
T0310_.11.0622c25: 命終時。於彼時彼識捨諸陰。更不受有生。
T0310_.11.0622c26: 更不迴故一向受樂。故名爲移是名爲移。
T0310_.11.0622c27: 離此者不名爲有移。如是次第別者不名
T0310_.11.0622c28: 爲移。作如是語已。跋陀羅波梨。及大藥菩
T0310_.11.0622c29: 薩。頂禮佛足而作是言。善哉世尊。善能爲
T0310_.11.0623a01: 我。説如是義眞實一切智。世尊。於未來世
T0310_.11.0623a02: 此法門。爲諸迷惑愚癡衆生當作潤益。佛
T0310_.11.0623a03: 報彼二人言。跋陀羅波梨。此諸如來智者
T0310_.11.0623a04: 無有虚妄。非一切智亦不能知此眞實體。
T0310_.11.0623a05: 我於過去行無量苦行。熏修此智光明。如
T0310_.11.0623a06: 今日所説無有異也。此是智光明法自處
T0310_.11.0623a07: 處流布。功徳名聞一切智海藏。爲諸衆生
T0310_.11.0623a08: 教化故説。所在之處所説之處。於彼之處
T0310_.11.0623a09: 非人護持。及諸天脩羅摩睺羅伽人非人
T0310_.11.0623a10: 等。來彼護持處。頂禮於彼之處無諸恐怖。
T0310_.11.0623a11: 縣官不能作惡。劫賊當不能害。佛告諸比
T0310_.11.0623a12: 丘。汝等諸比丘。若知從今去此法門。不得
T0310_.11.0623a13: 無信人邊説。亦不得覓過失人邊説。亦不
T0310_.11.0623a14: 得外道尼乾等邊説。亦不得尼乾陀聲聞
T0310_.11.0623a15: 邊説。在阿蘭若空閑者邊亦不得説。亦不
T0310_.11.0623a16: 得不至心請人邊説。所以者何。恐其求過
T0310_.11.0623a17: 失。如來實無過失。若有出家比丘或在家
T0310_.11.0623a18: 俗人。信受隨順此事者。彼人應須當順彼
T0310_.11.0623a19: 人邊。應須起慈悲心。一如如來一種。須發
T0310_.11.0623a20: 如是心。此人持諸佛庫藏也。爾時世尊。而
T0310_.11.0623a21: 説偈言
T0310_.11.0623a22:     發心出家故 應當行佛法
T0310_.11.0623a23:     降伏魔軍衆 如象壞竹舍
T0310_.11.0623a24:     若能行此法 謹愼放逸事
T0310_.11.0623a25:     滅生死煩惱 當盡一切苦
T0310_.11.0623a26:   佛説此經已。其跋陀羅長者子。大藥王子
T0310_.11.0623a27: 菩薩。及大比丘衆。天龍阿脩羅乾闥婆等。
T0310_.11.0623a28: 聞佛所説歡喜奉行
T0310_.11.0623a29:
T0310_.11.0623b01:
T0310_.11.0623b02:
T0310_.11.0623b03: 大寶積經卷第一百一十一
T0310_.11.0623b04:   大唐三藏菩提流志奉　詔譯
T0310_.11.0623b05: 淨信童女會第四十
T0310_.11.0623b06: 如是我聞。一時佛在舍衞國。祇樹給孤獨園。
T0310_.11.0623b07: 與大比丘衆五百人倶。菩薩摩訶薩八千人。
T0310_.11.0623b08: 一切皆是衆所知識。得陀羅尼辯才無礙。具
T0310_.11.0623b09: 足諸忍降伏魔怨。逮諸如來所得之法。其名
T0310_.11.0623b10: 曰持世菩薩。持道菩薩。持地菩薩。持大地菩
T0310_.11.0623b11: 薩。樂慧菩薩。令信樂菩薩。妙色莊嚴菩薩。
T0310_.11.0623b12: 寶焔菩薩。寶幢菩薩。寶思菩薩。寶處菩薩。
T0310_.11.0623b13: 寶慧菩薩。寶徳菩薩。寶光菩薩。復有賢劫諸
T0310_.11.0623b14: 菩薩等。彌勒菩薩而爲上首。復有六十無等
T0310_.11.0623b15: 喩心諸菩薩等。文殊師利而爲上首。復有十
T0310_.11.0623b16: 六大士。賢護菩薩而爲上首。復有二萬兜率
T0310_.11.0623b17: 天子倶在會中。是時世尊。處大莊嚴藏師子
T0310_.11.0623b18: 之座。無量百千大衆圍繞。光明照曜猶如日
T0310_.11.0623b19: 月。威徳殊勝如釋梵王。高出衆表如須彌山。
T0310_.11.0623b20: 光焔猛盛猶大火炬。顧視安詳如大象王。説
T0310_.11.0623b21: 法無畏如師子吼。蓋諸大衆如羅睺羅王。相
T0310_.11.0623b22: 好莊嚴威光熾盛。出梵音聲遍滿三千大千
T0310_.11.0623b23: 世界。爲欲覺悟一切衆生普令安住決定勝
T0310_.11.0623b24: 義。於大衆中而演説法
T0310_.11.0623b25: 時波斯匿王。所生愛女名曰淨信。年在幼稚
T0310_.11.0623b26: 顏貌端嚴。爲諸衆生之所樂見。宿植善本修
T0310_.11.0623b27: 習大乘。與五百童女前後圍繞。各持金鬘。出
T0310_.11.0623b28: 舍衞城詣祇陀林。至如來所頂禮佛足。右遶
T0310_.11.0623b29: 三匝却住一面。即於佛前而説偈言
T0310_.11.0623c01:     久積福善清淨業 滿足無邊功徳海
T0310_.11.0623c02:     令衆信樂皆歡喜 故我頂禮牟尼尊
T0310_.11.0623c03:     顯現威光相奇特 開示法門衆寶處
T0310_.11.0623c04:     身光一尋常照曜 我禮大慧清涼池
T0310_.11.0623c05:     功徳大樹福無盡 人中最尊世所讃
T0310_.11.0623c06:     本願戒行已圓滿 故我頂禮應供尊
T0310_.11.0623c07:     安住妙法常寂然 等心世間如一子
T0310_.11.0623c08:     智慧善巧知諸行 示平坦路如導師
T0310_.11.0623c09:     若有堅固勇進者 慈悲利益衆生類
T0310_.11.0623c10:     如是菩薩正修行 唯願如來爲宣説
T0310_.11.0623c11:     云何當得堅固力 安住生死降魔衆
T0310_.11.0623c12:     云何當得平等法 云何成熟諸衆生
T0310_.11.0623c13:     云何如地如虚空 如風如水亦如火
T0310_.11.0623c14:     云何得信住於法 如彼須彌師子王
T0310_.11.0623c15:     云何遠離憎愛心 淨意質直無諛諂
T0310_.11.0623c16:     云何出生施戒忍 精進禪定及解脱
T0310_.11.0623c17:     智慧破諸煩惱闇 而常安住大方便
T0310_.11.0623c18:     三昧總持無礙辯 住四無量五神通
T0310_.11.0623c19:     云何得在諸佛前 常受化生知宿命
T0310_.11.0623c20:     頭陀無諍住蘭若 調伏其心滅煩惱
T0310_.11.0623c21:     持戒修習菩提道 證甘露滅降魔怨
T0310_.11.0623c22:     施衆安樂轉法輪 如是正道願宣説
T0310_.11.0623c23: 爾時世尊。告淨信童女言。菩薩若能成就八
T0310_.11.0623c24: 力。於生死中堅固勇猛而無疲倦。何等爲八。
T0310_.11.0623c25: 一志樂力無諂誑故。二勝解力離諸惡故。三
T0310_.11.0623c26: 加行力常修善故。四淨信力深信業報故。五
T0310_.11.0623c27: 菩提心力不求小乘故。六大慈力不害衆生
T0310_.11.0623c28: 故。七大悲力堪忍諸惡故。八善友力時時警
T0310_.11.0623c29: 覺故。童女。是名八力。菩薩成就如是力故。堅
T0310_.11.0624a01: 固勇猛於生死中無所染著。爾時世尊。重説
T0310_.11.0624a02: 偈言
T0310_.11.0624a03:     志樂勇猛 離諸諂誑 常行質直
T0310_.11.0624a04:     正趣菩提 以勝解力 遠離衆惡
T0310_.11.0624a05:     純修善行 住於正勤 加行具足
T0310_.11.0624a06:     恒善觀察 精進堅固 安樂衆生
T0310_.11.0624a07:     淨信力故 了知業報 信於佛智
T0310_.11.0624a08:     攝受世間 菩提心力 遠離小乘
T0310_.11.0624a09:     不斷佛種 安住法性 大慈力故
T0310_.11.0624a10:     等觀衆生 無愛無憎 不生恚害
T0310_.11.0624a11:     大悲力故 堪忍衆惡 不染生死
T0310_.11.0624a12:     亦無疲厭 以善友力 常相警悟
T0310_.11.0624a13:     心不退沒 安住菩提 彼勇進者
T0310_.11.0624a14:     得是八力 當坐道場 破諸魔衆
T0310_.11.0624a15: 復次童女。菩薩成就八種法故。住於平等。何
T0310_.11.0624a16: 等爲八。一者一切衆生平等本無我故。二者
T0310_.11.0624a17: 一切法平等諸法寂靜故。三者一切刹平等
T0310_.11.0624a18: 入空界故。四者一切智平等平等説法故。五
T0310_.11.0624a19: 者一切行平等因縁無性故。六者一切乘平
T0310_.11.0624a20: 等等無爲故。七者心平等心如幻故。八者諸
T0310_.11.0624a21: 魔平等煩惱爲先不可得故。是爲八法住於
T0310_.11.0624a22: 平等。爾時世尊。重説偈言
T0310_.11.0624a23:     衆生本無我 念念不可得
T0310_.11.0624a24:     住於平等者 應當如是觀
T0310_.11.0624a25:     一切法平等 本性常空寂
T0310_.11.0624a26:     文字有分別 諸法本無差
T0310_.11.0624a27:     十方諸刹土 邊際不可得
T0310_.11.0624a28:     其性如虚空 佛國常平等
T0310_.11.0624a29:     三世諸如來 住法界平等
T0310_.11.0624b01:     無邊智解脱 佛佛皆如是
T0310_.11.0624b02:     衆生本縁起 一切皆平等
T0310_.11.0624b03:     善知其所行 如應爲開悟
T0310_.11.0624b04:     衆生若干種 了知如幻化
T0310_.11.0624b05:     内外無所取 自性常清淨
T0310_.11.0624b06:     諸乘種種説 無爲性平等
T0310_.11.0624b07:     導師善方便 分別説三乘
T0310_.11.0624b08:     現住煩惱魔 煩惱無所有
T0310_.11.0624b09:     天魔及蘊死 境界悉皆空
T0310_.11.0624b10: 復次童女。菩薩成就八種法故。離諸憎愛。
T0310_.11.0624b11: 何者爲八。一慈。二悲。三者常行利益。四者
T0310_.11.0624b12: 不染世法。五者不著自身。六者常修定心。七
T0310_.11.0624b13: 者捨離身命。八者觀察煩惱。修此八法能離
T0310_.11.0624b14: 憎愛。爾時世尊。重説偈言
T0310_.11.0624b15:     堅被慈心鎧 哀悲於一切
T0310_.11.0624b16:     安住平等心 則不生憎愛
T0310_.11.0624b17:     智人行利益 常施他安樂
T0310_.11.0624b18:     得利不自高 輕毀不生恨
T0310_.11.0624b19:     不爲八風動 則不生憎愛
T0310_.11.0624b20:     於己若於他 不生憎愛想
T0310_.11.0624b21:     諸想悉捨離 境界無所著
T0310_.11.0624b22:     常自觀其身 不惜於躯命
T0310_.11.0624b23:     智者於苦樂 不動如虚空
T0310_.11.0624b24:     善觀察煩惱 我我所倶離
T0310_.11.0624b25:     持行恒如地 則不生憎愛
T0310_.11.0624b26: 復次童女。菩薩成就八種法故。於生死中無
T0310_.11.0624b27: 有疲倦。何等爲八。一者善根廣大故。二者觀
T0310_.11.0624b28: 察衆生故。三者常得見佛修供養故。四者得
T0310_.11.0624b29: 見無量諸佛刹故。五者常求佛智故。六者了
T0310_.11.0624c01: 知生死猶如夢故。七者於殊勝法無怯弱故。
T0310_.11.0624c02: 八者觀察前際及以後際如實際故。爾時世
T0310_.11.0624c03: 尊。重説偈言
T0310_.11.0624c04:     若諸行道者 修善無瑕垢
T0310_.11.0624c05:     如空月清淨 度脱苦衆生
T0310_.11.0624c06:     攝諸功徳故 生死無疲倦
T0310_.11.0624c07:     觀察衆生性 堅固行精進
T0310_.11.0624c08:     於無量佛刹 恭敬供養佛
T0310_.11.0624c09:     是故十力者 生死無疲倦
T0310_.11.0624c10:     無量無邊世 説不思議法
T0310_.11.0624c11:     不斷三寶種 當成於法王
T0310_.11.0624c12:     堅持禁戒者 生死無疲倦
T0310_.11.0624c13:     了知生死性 如夢如雲電
T0310_.11.0624c14:     於法得解脱 生死無疲倦
T0310_.11.0624c15:     安住於菩提 喜心常悦豫
T0310_.11.0624c16:     度於方便岸 生死無疲倦
T0310_.11.0624c17:     常修殊勝法 如空月増長
T0310_.11.0624c18:     愛樂佛功徳 生死無疲倦
T0310_.11.0624c19:     生死無邊際 常住於實際
T0310_.11.0624c20:     一念慧相應 生死無疲倦
T0310_.11.0624c21: 復次童女。成就八法心界平等。何者爲八。一
T0310_.11.0624c22: 者心如地故。二者心如水故。三者心如火故。
T0310_.11.0624c23: 四者心如風故。五者心如虚空故。六者心等
T0310_.11.0624c24: 法界故。七者心等解脱故。八者心等涅槃故。
T0310_.11.0624c25: 是名八種心界平等。爾時世尊重説偈言
T0310_.11.0624c26:     等心如地 荷負一切 於善於惡
T0310_.11.0624c27:     無所増減 等心如水 洗諸垢穢
T0310_.11.0624c28:     養育世間 除煩惱渇 等心如火
T0310_.11.0624c29:     燒滅煩惱 大炬光明 無所不燎
T0310_.11.0625a01:     等心如風 無處無依 飃戒聞香
T0310_.11.0625a02:     流遍三世 等心如空 離見清淨
T0310_.11.0625a03:     遍入一切 而不隨魔 等心法界
T0310_.11.0625a04:     善得安住 不増不減 常入平等
T0310_.11.0625a05:     聲聞縁覺 所得解脱 無有縛者
T0310_.11.0625a06:     亦無解者 生死涅槃 無來無去
T0310_.11.0625a07:     安住寂靜 遍遊三世
T0310_.11.0625a08: 復次童女。有八種法。菩薩成就出生菩提。何
T0310_.11.0625a09: 等爲八。一者施出生捨諸有故。二者戒出生
T0310_.11.0625a10: 無所犯故。三者忍出生無瞋恚故。四者精進
T0310_.11.0625a11: 出生不懈退故。五者禪出生行方便故。六
T0310_.11.0625a12: 者慧出生持戒多聞故。七者梵住出生解脱
T0310_.11.0625a13: 寂靜故。八者神通出生常在定故。爾時世尊。
T0310_.11.0625a14: 重説偈言
T0310_.11.0625a15:     常修行施者 離諸貪熱惱
T0310_.11.0625a16:     不希求果報 迴向佛菩提
T0310_.11.0625a17:     持戒爲大乘 割截無瞋恨
T0310_.11.0625a18:     志求大安樂 除習證眞滅
T0310_.11.0625a19:     菩薩行精進 多劫爲衆生
T0310_.11.0625a20:     忍苦遊世間 精進力増長
T0310_.11.0625a21:     修行禪定者 遠離諸戲論
T0310_.11.0625a22:     到諸禪彼岸 而不隨禪生
T0310_.11.0625a23:     大慧無等倫 永離諸邊見
T0310_.11.0625a24:     了知世空寂 癡闇滅無餘
T0310_.11.0625a25:     寂靜修梵住 淨除諸惡道
T0310_.11.0625a26:     常爲釋梵王 勤修諸義利
T0310_.11.0625a27:     神通遊佛刹 侍佛聽聞法
T0310_.11.0625a28:     善知諸性欲 説法度衆生
T0310_.11.0625a29: 復次童女。菩薩成就八種法故。得陀羅尼辯
T0310_.11.0625b01: 才無礙。何等爲八。一者尊重法故。二者承事
T0310_.11.0625b02: 和上阿闍梨故。三者求法無厭故。四者如聞
T0310_.11.0625b03: 演説故。五者不慳悋法故。六者不揚他惡故。
T0310_.11.0625b04: 七者愛敬法師如＊和上故。八者不見他過勸
T0310_.11.0625b05: 離過故。是名八法。菩薩成就具足總持辯才
T0310_.11.0625b06: 無礙。爾時世尊。重説偈言
T0310_.11.0625b07:     志樂常求法 事師親善友
T0310_.11.0625b08:     遠離惡知識 得無盡藏持
T0310_.11.0625b09:     多聞無厭足 勇猛勤求法
T0310_.11.0625b10:     如聞而演説 不希求利養
T0310_.11.0625b11:     得清淨辯才 能令衆歡喜
T0310_.11.0625b12:     欣樂行法施 遠離於慳嫉
T0310_.11.0625b13:     行法無所著 獲得陀羅尼
T0310_.11.0625b14:     護戒自觀身 不求他過失
T0310_.11.0625b15:     慈悲爲依止 發語不非時
T0310_.11.0625b16:     當得無礙辯 度言説彼岸
T0310_.11.0625b17:     於善説法者 愛敬如師想
T0310_.11.0625b18:     隱過勸離惡 獲無盡海持
T0310_.11.0625b19: 復次童女。菩薩成就八種法故。於諸佛前蓮
T0310_.11.0625b20: 花化生。何者爲八。一者乃至失命不説他過。
T0310_.11.0625b21: 二者勸化衆生令歸三寶。三者安置一切於
T0310_.11.0625b22: 菩提心。四者梵行無染。五者造立佛像置蓮
T0310_.11.0625b23: 花座。六者憂惱衆生令除憂惱。七者於貢高
T0310_.11.0625b24: 人常自謙下。八者不惱他人。爾時世尊。重説
T0310_.11.0625b25: 偈言
T0310_.11.0625b26:     假令苦逼身 終不説他過
T0310_.11.0625b27:     常稱歎三寶 化生諸佛前
T0310_.11.0625b28:     勸發菩提心 令求一切智
T0310_.11.0625b29:     常修於梵行 化生諸佛前
T0310_.11.0625c01:     黄金嚴佛像 坐寶蓮花座
T0310_.11.0625c02:     除衆生憂惱 化生諸佛前
T0310_.11.0625c03:     於彼幡慢人 謙卑如弟子
T0310_.11.0625c04:     不令他生惱 化生諸佛前
T0310_.11.0625c05: 復次童女。有八種法。菩薩成就頭陀功徳。常
T0310_.11.0625c06: 樂住於阿蘭若處。何等爲八。一者少欲。二者
T0310_.11.0625c07: 知足三者滿足善法。四者以善自養。五者常
T0310_.11.0625c08: 持聖種。六者見生死患心常厭離。七者恒觀
T0310_.11.0625c09: 無常苦空無我。八者深信堅固不隨他教。爾
T0310_.11.0625c10: 時世尊。重説偈言
T0310_.11.0625c11:     少欲知足不放逸 法喜衆善爲資養
T0310_.11.0625c12:     愛樂常修於聖種 見生死患生怖心
T0310_.11.0625c13:     由是常樂行頭陀 如犀一角獨無侶
T0310_.11.0625c14:     有爲之法苦無我 慧心深信住正勤
T0310_.11.0625c15:     自見於法不隨他 常處空閑佛所讃
T0310_.11.0625c16:     頭陀遠離無惱患 無諸諍論衆過失
T0310_.11.0625c17:     遠離眷屬絶稱譽 由是樂住阿蘭若
T0310_.11.0625c18: 復次童女。菩薩成就八種法故。摧伏魔怨。何
T0310_.11.0625c19: 等爲八。一者入於性空。二者信於無相。三者
T0310_.11.0625c20: 信於無願。四者了知無作。五者内無疑惑。六
T0310_.11.0625c21: 者忍於無生。七者決了無性。八者於一切法
T0310_.11.0625c22: 方便觀察不壞於如。爾時世尊。重説偈言
T0310_.11.0625c23:     於空無相及無願 得三解脱降魔怨
T0310_.11.0625c24:     有爲無爲無二相 證於無生得解脱
T0310_.11.0625c25:     諸法無生如是忍 彼等降伏諸魔怨
T0310_.11.0625c26:     於此無生無滅中 蘊界無我猶如幻
T0310_.11.0625c27:     決定了知法無性 不壞於如巧方便
T0310_.11.0625c28:     分別諸法爲魔業 捨離分別則降魔
T0310_.11.0625c29:     智慧方便二倶行 若有若空無所住
T0310_.11.0626a01:     修習如是殊勝法 得善方便妙色身
T0310_.11.0626a02: 復次童女菩薩成就八種法故。不離菩提。何
T0310_.11.0626a03: 者爲八。一者正見。成熟邪見衆生故。二者正
T0310_.11.0626a04: 念。悲愍邪念衆生故。三者正語。愍諸邪語
T0310_.11.0626a05: 故。四者正業。攝諸邪業故。五者正精進。度邪
T0310_.11.0626a06: 勤者故。六者正命。不捨邪命衆生故。七者正
T0310_.11.0626a07: 思惟。令離邪思惟故。八者正定。發起増進邪
T0310_.11.0626a08: 定者故。爾時世尊。重説偈言
T0310_.11.0626a09:     成就正見者 化彼諸邪見
T0310_.11.0626a10:     常修行正念 哀悲邪念者
T0310_.11.0626a11:     清淨正言説 愍諸邪語者
T0310_.11.0626a12:     安住於正業 攝諸邪業者
T0310_.11.0626a13:     常修於正勤 不捨邪勤者
T0310_.11.0626a14:     相應正淨命 攝諸邪命者
T0310_.11.0626a15:     智者正思惟 哀愍邪思者
T0310_.11.0626a16:     常住於正定 攝諸邪定者
T0310_.11.0626a17:     無上八正道 安隱度暴流
T0310_.11.0626a18:     復渡漂流者 是大菩提道
T0310_.11.0626a19:     聲聞及縁覺 草筏唯自渡
T0310_.11.0626a20:     菩薩廣運濟 如彼大船師
T0310_.11.0626a21: 復次童女。菩薩成就八種法故。證甘露道。
T0310_.11.0626a22: 何等爲八。一者住於無諍之法。二者善守無
T0310_.11.0626a23: 障礙心。三者常觀如實之義。四者住菩提心
T0310_.11.0626a24: 修習六念。五者精勤修習諸波羅蜜。六者積
T0310_.11.0626a25: 集善根成熟衆生。七者住於大悲攝受正法。
T0310_.11.0626a26: 八者得無生忍住不退轉。爾時世尊。重説偈
T0310_.11.0626a27: 言
T0310_.11.0626a28:     常修無諍行 住大沙門法
T0310_.11.0626a29:     遠離瞋恚過 積集諸善根
T0310_.11.0626b01:     善觀如實義 得諸無盡辯
T0310_.11.0626b02:     安住菩提心 常念於無念
T0310_.11.0626b03:     一切波羅蜜 勤修無退轉
T0310_.11.0626b04:     得諸方便力 由是度衆生
T0310_.11.0626b05:     能以法王財 悲心施一切
T0310_.11.0626b06:     速證無生忍 不退轉菩提
T0310_.11.0626b07:     若能如是行 佛法不難得
T0310_.11.0626b08:     不久降魔衆 證最上菩提
T0310_.11.0626b09: 爾時淨信童女聞是法已歡喜踊躍。白佛言。
T0310_.11.0626b10: 世尊。成熟幾法能轉女身。佛告童女。成就
T0310_.11.0626b11: 八法當轉女身。何等爲八。一者不嫉。二者不
T0310_.11.0626b12: 慳。三者不諂。四者不瞋五者實語。六者不惡
T0310_.11.0626b13: 口。七者捨離貪欲。八者離諸邪見。童女。修此
T0310_.11.0626b14: 八法速轉女身。爾時世尊。重説偈言
T0310_.11.0626b15:     不嫉妬他人 離慳常樂法
T0310_.11.0626b16:     不行於諂誑 厭患女人身
T0310_.11.0626b17:     慈心捨離瞋 常修於實語
T0310_.11.0626b18:     除貪離惡口 安住正見中
T0310_.11.0626b19:     若厭女人身 應修如是法
T0310_.11.0626b20:     便當速得轉 受善丈夫身
T0310_.11.0626b21: 復次童女成就八法能轉女身。何者爲八。一
T0310_.11.0626b22: 者尊重於佛深樂於法。二者恭敬供養戒忍
T0310_.11.0626b23: 多聞沙門婆羅門。三者於夫男女及以居家。
T0310_.11.0626b24: 不生愛著。四者受持禁戒無所缺犯。五者於
T0310_.11.0626b25: 一切人不生邪念。六者増上意樂厭離女身。
T0310_.11.0626b26: 七者住菩提心大丈夫法。八者觀世家業如
T0310_.11.0626b27: 幻如夢。爾時世尊重説偈言
T0310_.11.0626b28:     敬佛深樂法 尊重戒多聞
T0310_.11.0626b29:     不生貪愛心 女身速當轉
T0310_.11.0626c01:     持戒具慚愧 不妄念他人
T0310_.11.0626c02:     安住菩提心 不樂餘乘法
T0310_.11.0626c03:     由是速能轉 不淨女人身
T0310_.11.0626c04:     勝志得厭心 一切皆如幻
T0310_.11.0626c05:     諸法本無動 因縁性空寂
T0310_.11.0626c06:     勤修如實法 速得丈夫身
T0310_.11.0626c07: 爾時淨信童女以所持金鬘散於佛上。於虚
T0310_.11.0626c08: 空中變成眞金宮殿樓閣。於宮殿中有化如
T0310_.11.0626c09: 來坐於金座。時五百童女各各解身莊嚴之
T0310_.11.0626c10: 具散彼佛上。亦於空中變金樓閣。寶帳寶蓋
T0310_.11.0626c11: 種種莊嚴。爾時五百童女見大神變。異口同
T0310_.11.0626c12: 音而説偈言
T0310_.11.0626c13:     世尊人中最殊勝 哀愍利益諸衆生
T0310_.11.0626c14:     我今已發菩提心 志樂相應住調伏
T0310_.11.0626c15:     爲世導師施安樂 我當供養人中尊
T0310_.11.0626c16:     聞法已離於塵垢 我等無復諸疑惑
T0310_.11.0626c17:     方離女身衆染汚 永破煩惱降魔怨
T0310_.11.0626c18:     十方無量倶胝佛 我當歡喜常供養
T0310_.11.0626c19:     安住施戒勤精進 忍辱禪定善調心
T0310_.11.0626c20:     智慧方便攝衆生 當證最上菩提道
T0310_.11.0626c21:     利益無量人天衆 悉令發起大乘心
T0310_.11.0626c22:     我等當能師子吼 我等當作人天師
T0310_.11.0626c23: 爾時世尊便現微笑。諸佛常法種種色光。青
T0310_.11.0626c24: 黄赤白紅紫頗梨從佛口出。遍照無量無邊
T0310_.11.0626c25: 世界乃至梵世。遶佛三匝還從頂入。爾時長
T0310_.11.0626c26: 老阿難從座而起。白佛言。世尊。何因何縁現
T0310_.11.0626c27: 此微笑。佛告阿難。汝見淨信童女不。阿難白
T0310_.11.0626c28: 言。唯然已見。佛言阿難。是淨信等五百童女
T0310_.11.0626c29: 人中壽盡。當捨女身生兜率陀天。承事供養
T0310_.11.0627a01: 彌勒世尊。及賢劫中一切如來。是淨信童女。
T0310_.11.0627a02: 過八萬四千倶胝那由他劫。於電光世界。當
T0310_.11.0627a03: 得作佛。號光明莊嚴王如來。劫名常光。其佛
T0310_.11.0627a04: 壽命。如兜率陀天十二千歳。其國純以無量
T0310_.11.0627a05: 無邊大菩薩衆而爲眷屬。是五百童女。於此
T0310_.11.0627a06: 衆中最爲上首。猶如我今六十菩薩。文殊師
T0310_.11.0627a07: 利而爲上首。阿難。若有女人得聞此經。受持
T0310_.11.0627a08: 讀誦。盡此女身後不復受。速證阿耨多羅三
T0310_.11.0627a09: 藐三菩提。佛説此經已。淨信等五百童女。及
T0310_.11.0627a10: 一切世間天人阿脩羅。聞佛所説皆大歡喜。
T0310_.11.0627a11: 信受奉行
T0310_.11.0627a12: 大寶積經彌勒菩薩問八法會第四十一
T0310_.11.0627a13:   元魏三藏菩提留支譯
T0310_.11.0627a14: 如是我聞。一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山
T0310_.11.0627a15: 中。與大比丘衆千二百五十人倶。并諸菩薩
T0310_.11.0627a16: 摩訶薩十千人等
T0310_.11.0627a17: 爾時彌勒菩薩摩訶薩即從座起。偏袒右肩。
T0310_.11.0627a18: 右膝著地。合掌向佛白佛言。世尊。我今欲以
T0310_.11.0627a19: 少法問於如來應正遍知。不審世尊。聽許以
T0310_.11.0627a20: 不。爾時世尊告彌勒菩薩摩訶薩言。彌勒。隨
T0310_.11.0627a21: 汝心念。問於如來應正遍知。我當爲汝分別
T0310_.11.0627a22: 解説令汝心喜。爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛
T0310_.11.0627a23: 言。世尊。如是願樂欲聞。世尊。諸菩薩摩訶薩
T0310_.11.0627a24: 畢竟成就幾法。不退阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0627a25: 於勝進法中不退不轉。行菩薩行時。降伏一
T0310_.11.0627a26: 切諸魔怨敵。如實知一切法自體相。於諸世
T0310_.11.0627a27: 間心不疲倦。以心不疲倦故不依他智。速疾
T0310_.11.0627a28: 成就阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0627a29: 爾時世尊告彌勒菩薩摩訶薩言。善哉善哉。
T0310_.11.0627b01: 彌勒。汝今乃能問於如來如是深義。佛復告
T0310_.11.0627b02: 彌勒菩薩摩訶薩言。汝今應當一心諦聽。吾
T0310_.11.0627b03: 當爲汝分別解説如是深義。即時彌勒菩薩
T0310_.11.0627b04: 摩訶薩。白佛言世尊。如是願樂欲聞。佛復
T0310_.11.0627b05: 告彌勒菩薩摩訶薩言。彌勒。若諸菩薩摩訶
T0310_.11.0627b06: 薩畢竟成就八法。不退阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0627b07: 提。於勝進法中不退不轉。行菩薩行時。降伏
T0310_.11.0627b08: 一切諸魔怨敵。如實知一切法自體相。於諸
T0310_.11.0627b09: 世間心不疲倦。以心不疲倦故不依他智。速
T0310_.11.0627b10: 疾成就阿耨多羅三藐三菩提。何等爲八。彌
T0310_.11.0627b11: 勒。所謂諸菩薩摩訶薩成就深心。成就行心。
T0310_.11.0627b12: 成就捨心。成就善知迴向方便心。成就大慈
T0310_.11.0627b13: 心。成就大悲心。成就善知方便。成就般若波
T0310_.11.0627b14: 羅蜜。彌勒。云何諸菩薩摩訶薩成就深心。
T0310_.11.0627b15: 彌勒。若諸菩薩摩訶薩聞讃歎佛及毀呰佛。
T0310_.11.0627b16: 其心畢竟。於阿耨多羅三藐三菩提。堅固不
T0310_.11.0627b17: 動。聞讃歎法及毀呰法。其心畢竟。於阿耨多
T0310_.11.0627b18: 羅三藐三菩提。堅固不動。聞讃歎僧及毀呰
T0310_.11.0627b19: 僧。其心畢竟。於阿耨多羅三藐三菩提。堅固
T0310_.11.0627b20: 不動。彌勒。如是諸菩薩摩訶薩畢竟成就深
T0310_.11.0627b21: 心。彌勒。云何諸菩薩摩訶薩成就行心。彌
T0310_.11.0627b22: 勒。若諸菩薩摩訶薩。遠離殺生。遠離偸盜。遠
T0310_.11.0627b23: 離邪婬。遠離妄語。遠離兩舌。遠離惡口。遠離
T0310_.11.0627b24: 綺語。彌勒。如是諸菩薩摩訶薩。畢竟成就行
T0310_.11.0627b25: 心。彌勒。云何諸菩薩摩訶薩。成就捨心。彌
T0310_.11.0627b26: 勒。若諸菩薩摩訶薩。是能捨主。是施主。施諸
T0310_.11.0627b27: 沙門及婆羅門。貧窮乞匃下賤人等。衣食臥
T0310_.11.0627b28: 具隨病湯藥所須之物。彌勒。如是諸菩薩摩
T0310_.11.0627b29: 訶薩。畢竟成就捨心。彌勒。云何諸菩薩摩訶
T0310_.11.0627c01: 薩。成就善知迴向方便心。彌勒。若諸菩薩摩
T0310_.11.0627c02: 訶薩。所修善根謂身口意業。皆悉迴向阿
T0310_.11.0627c03: 耨多羅三藐三菩提。彌勒。如是諸菩薩摩
T0310_.11.0627c04: 訶薩。畢竟成就善知迴向方便心。彌勒。云
T0310_.11.0627c05: 何諸菩薩摩訶薩。成就大慈心。彌勒。若諸菩
T0310_.11.0627c06: 薩摩訶薩。畢竟成就大慈身業。畢竟成就大
T0310_.11.0627c07: 慈口業。畢竟成就大慈意業。彌勒。如是諸菩
T0310_.11.0627c08: 薩摩訶薩。畢竟成就大慈心。彌勒。云何諸菩
T0310_.11.0627c09: 薩摩訶薩。成就大悲心。彌勒。若諸菩薩摩訶
T0310_.11.0627c10: 薩。畢竟成就不可譏呵身業。畢竟成就不可
T0310_.11.0627c11: 譏呵口業。畢竟成就不可譏呵意業。彌勒。如
T0310_.11.0627c12: 是諸菩薩摩訶薩。畢竟成就大悲心。彌勒。云
T0310_.11.0627c13: 何諸菩薩摩訶薩。成就善知方便。彌勒。若諸
T0310_.11.0627c14: 菩薩摩訶薩。善知世諦。善知第一義諦。善知
T0310_.11.0627c15: 二諦。彌勒。如是諸菩薩摩訶薩。畢竟成就善
T0310_.11.0627c16: 知方便
T0310_.11.0627c17: 彌勒。云何諸菩薩摩訶薩。成就般若波羅蜜。
T0310_.11.0627c18: 彌勒。若諸菩薩摩訶薩。如是覺知。依此法有
T0310_.11.0627c19: 此法。依此法生此法。所謂無明縁行。行縁識。
T0310_.11.0627c20: 識縁名色。名色縁六入。六入縁觸。觸縁受。
T0310_.11.0627c21: 受縁愛。愛縁取。取縁有。有縁生。生縁老死
T0310_.11.0627c22: 憂悲苦惱。如是唯有大苦聚集。彌勒。此法無
T0310_.11.0627c23: 故此法無。此法滅故此法滅。所謂無明滅則
T0310_.11.0627c24: 行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則
T0310_.11.0627c25: 六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則
T0310_.11.0627c26: 愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。
T0310_.11.0627c27: 生滅則老死憂悲苦惱滅。如是唯有大苦聚
T0310_.11.0627c28: 集滅。彌勒。如是諸菩薩摩訶薩。畢竟成就
T0310_.11.0627c29: 般若波羅蜜。彌勒。是名諸菩薩摩訶薩畢竟
T0310_.11.0628a01: 成就八法。不退阿耨多羅三藐三菩提。於
T0310_.11.0628a02: 勝進法中不退不轉。行菩薩行時。降伏一切
T0310_.11.0628a03: 諸魔怨敵。如實知一切法自體相。於諸世間
T0310_.11.0628a04: 心不疲倦。以心不疲倦故不依他智。速疾成
T0310_.11.0628a05: 就阿耨多羅三藐三菩提。佛説此經已。彌勒
T0310_.11.0628a06: 菩薩摩訶薩。及餘諸菩薩摩訶薩。比丘比丘
T0310_.11.0628a07: 尼。優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅
T0310_.11.0628a08: 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切大
T0310_.11.0628a09: 衆。聞佛所説。皆大歡喜。信受奉行
T0310_.11.0628a10: 大寶積經彌勒菩薩所問會第四十二
T0310_.11.0628a11:   大唐三藏菩提流志譯
T0310_.11.0628a12: 如是我聞。一時佛在波羅奈國施鹿林中。與
T0310_.11.0628a13: 大比丘衆五百人倶。一切皆爲衆所知識。其
T0310_.11.0628a14: 名曰阿若憍陳如。摩訶迦葉。優樓頻螺迦葉。
T0310_.11.0628a15: 伽耶迦葉。那提迦葉。舍利弗。大目揵連。阿
T0310_.11.0628a16: 難。羅睺羅等。而爲上首。復有菩薩摩訶薩一
T0310_.11.0628a17: 萬人倶。其名曰善意菩薩。増上意菩薩。堅固
T0310_.11.0628a18: 意菩薩。師子意菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩
T0310_.11.0628a19: 薩。辯積菩薩。美音菩薩。勝幢菩薩。信慧菩
T0310_.11.0628a20: 薩。水天菩薩。帝勝菩薩。帝天菩薩。無攀縁菩
T0310_.11.0628a21: 薩。具辯才菩薩。神通妙華菩薩。彌勒菩薩。
T0310_.11.0628a22: 文殊師利法王子等。而爲上首
T0310_.11.0628a23: 爾時世尊。無量百千大衆圍遶。供養恭敬而
T0310_.11.0628a24: 爲説法。是時彌勒菩薩摩訶薩。在衆會中即
T0310_.11.0628a25: 從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌頂禮而白
T0310_.11.0628a26: 佛言。世尊。我有少疑今欲諮問。唯願如來見
T0310_.11.0628a27: 垂聽許。佛告彌勒菩薩言。若有所疑今恣汝
T0310_.11.0628a28: 問。當爲解説令得歡喜。爾時彌勒菩薩聞佛
T0310_.11.0628a29: 許已。歡喜踊躍而白佛言。世尊菩。薩成就幾
T0310_.11.0628b01: 法。離諸惡道及惡知識。而能速證阿耨多羅
T0310_.11.0628b02: 三藐三菩提耶佛告彌勒菩薩言。善哉善哉。
T0310_.11.0628b03: 彌勒。汝今爲欲哀愍一切。利益安樂天人世
T0310_.11.0628b04: 間。能問如來如是深義。汝應諦聽善思念之。
T0310_.11.0628b05: 吾當爲汝分別解説。彌勒菩薩即白佛言。唯
T0310_.11.0628b06: 然世尊。願樂欲聞。佛告彌勒言。菩薩成就
T0310_.11.0628b07: 一法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多
T0310_.11.0628b08: 羅三藐三菩提。云何爲一。所謂發勝意樂菩
T0310_.11.0628b09: 提之心。是名爲一。彌勒。復有二法。離諸惡道
T0310_.11.0628b10: 及惡知識。速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0628b11: 云爲何二。一者於奢摩他常勤修習。二者於
T0310_.11.0628b12: 毘鉢舍那而得善巧。是名爲二。彌勒。復有三
T0310_.11.0628b13: 法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅
T0310_.11.0628b14: 三藐三菩提。云何爲三。一者成就大悲。二者
T0310_.11.0628b15: 修習空法。三者於一切法不生分別。是名爲
T0310_.11.0628b16: 三。彌勒。復有四法。離諸惡道及惡知識。速能
T0310_.11.0628b17: 證得阿耨多羅三藐三菩提。云何爲四。一者
T0310_.11.0628b18: 安住淨戒。二者離諸疑網。三者樂阿蘭若。
T0310_.11.0628b19: 四者起正見心。是名爲四。彌勒。復有五法。離
T0310_.11.0628b20: 諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅三藐
T0310_.11.0628b21: 三菩提。云何爲五。一者住於空法。二者不求
T0310_.11.0628b22: 他過。三者常自觀察。四者愛樂正法。五者攝
T0310_.11.0628b23: 護於他。是名爲五。彌勒。復有六法。離諸惡道
T0310_.11.0628b24: 及惡知識。速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0628b25: 云何爲六。一者無有貪欲。二者不生瞋恚。三
T0310_.11.0628b26: 者不起愚癡。四者常離麁語。五者住於空性。
T0310_.11.0628b27: 六者心如虚空。是名爲六。彌勒。復有七法。
T0310_.11.0628b28: 離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅三
T0310_.11.0628b29: 藐三菩提。云何爲七。一者住於正念。二者成
T0310_.11.0628c01: 就擇法。三者發起精進。四者常生歡喜。五
T0310_.11.0628c02: 者身得輕安。六者住諸禪定。七者具足行捨。
T0310_.11.0628c03: 是名爲七。彌勒。復有八法。離諸惡道及惡知
T0310_.11.0628c04: 識。速能證得阿耨多羅三藐三菩提。云何爲
T0310_.11.0628c05: 八。一者正見。二者正思惟。三者正語。四者正
T0310_.11.0628c06: 業。五者正命。六者正勤。七者正念。八者正
T0310_.11.0628c07: 定。是名爲八。彌勒。復有九法。離諸惡道及惡
T0310_.11.0628c08: 知識。速能證得阿耨多羅三藐三菩提。云何
T0310_.11.0628c09: 爲九。一者速離諸欲惡不善法。安住初禪尋
T0310_.11.0628c10: 伺喜樂心一境性。二者遠離尋伺。安住二禪
T0310_.11.0628c11: 内淨喜樂心一境性。三者遠離於喜。安住三禪
T0310_.11.0628c12: 捨念慧樂心一境性。四者遠離憂苦及以喜
T0310_.11.0628c13: 樂。安住四禪捨念清淨無苦無樂心一境性。
T0310_.11.0628c14: 五者超過色想無異攀縁。安住無邊虚空處
T0310_.11.0628c15: 定。六者超過無邊空處定已。而能安住無邊
T0310_.11.0628c16: 識定。七者超過無邊識處定已。而能安住無
T0310_.11.0628c17: 所有定。八者超過無所有處定已。安住非想
T0310_.11.0628c18: 非非想定。九者超過非想非非想處定已。而
T0310_.11.0628c19: 能安住滅受想定。是名爲九。彌勒。復有十
T0310_.11.0628c20: 法。離諸惡道及惡知識。速能證得阿耨多羅
T0310_.11.0628c21: 三藐三菩提。云何爲十。一者善能成就金剛
T0310_.11.0628c22: 三昧。二者成就處非處相應三昧。三者成就
T0310_.11.0628c23: 方便行三昧。四者成就遍照明三昧。五者成
T0310_.11.0628c24: 就普光明三昧。六者成就普遍照明三昧。七
T0310_.11.0628c25: 者成就寶月三昧。八者成就月燈三昧。九者
T0310_.11.0628c26: 成就出離三昧。十者成就勝幢臂印三昧。是
T0310_.11.0628c27: 名爲十。彌勒。菩薩成就如是法已。離諸惡
T0310_.11.0628c28: 道及惡知識。速能證得阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0628c29: 提。爾時彌勒菩薩。得聞是法心大歡喜。偏袒
T0310_.11.0629a01: 右肩。右膝著地。合掌恭敬。即於佛前。以偈讃
T0310_.11.0629a02: 曰
T0310_.11.0629a03:     佛於過去劫 捨所愛妻子
T0310_.11.0629a04:     頭目及骨髓 到於施彼岸
T0310_.11.0629a05:     佛常護禁戒 如犛牛愛尾
T0310_.11.0629a06:     最勝無倫匹 到於戒彼岸
T0310_.11.0629a07:     佛以忍辱力 捨離於違諍
T0310_.11.0629a08:     不求人過惡 到於忍彼岸
T0310_.11.0629a09:     佛以精進力 得無上寂靜
T0310_.11.0629a10:     究竟常安樂 到於勤彼岸
T0310_.11.0629a11:     佛以禪定力 能滅諸罪垢
T0310_.11.0629a12:     爲天人導師 到於定彼岸
T0310_.11.0629a13:     佛以智慧力 善了知諸法
T0310_.11.0629a14:     自性無所有 到於慧彼岸
T0310_.11.0629a15:     佛於菩提樹 降伏諸魔軍
T0310_.11.0629a16:     具足最勝智 成就無上道
T0310_.11.0629a17:     導師無畏力 於波羅奈國
T0310_.11.0629a18:     轉清淨法輪 摧破諸外道
T0310_.11.0629a19:     無上大智慧 出過於世間
T0310_.11.0629a20:     能放淨光明 善説諸法要
T0310_.11.0629a21:     如來清淨色 智慧及功徳
T0310_.11.0629a22:     超過諸世間 能到於彼岸
T0310_.11.0629a23: 爾時阿難白佛言。世尊。是彌勒菩薩甚爲希
T0310_.11.0629a24: 有。而能成就無量辯才。隨衆生念平等説法。
T0310_.11.0629a25: 而於文字無所繋著。佛告阿難。如是如是。如
T0310_.11.0629a26: 汝所説。阿難。彌勒菩薩。豈唯今日能於我前
T0310_.11.0629a27: 以偈讃佛。乃往過去十無數劫。爾時有佛號
T0310_.11.0629a28: 焔光遊戲妙音自在王如來應供正遍知明行
T0310_.11.0629a29: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0310_.11.0629b01: 尊。爾時有一婆羅門子。名曰賢壽。諸相具足
T0310_.11.0629b02: 見者歡喜。從園苑出。見彼如來端正殊妙諸
T0310_.11.0629b03: 根寂靜。得奢摩他。如清淨池無諸垢穢。三
T0310_.11.0629b04: 十二相八十種好而自莊嚴。如娑羅樹其花
T0310_.11.0629b05: 開敷。如須彌山出過一切。面貌熙怡如月盛
T0310_.11.0629b06: 滿。威光赫奕如日顯曜。形量周圓如尼倶陀
T0310_.11.0629b07: 樹。是時賢壽。覩佛如來殊勝之相。心生淨信
T0310_.11.0629b08: 作是思惟。希有世尊。乃能成就如是無量功
T0310_.11.0629b09: 徳莊嚴。我亦願於當來之世。成就如是功徳
T0310_.11.0629b10: 之身。發是願已投身於地。復自念言。若當來
T0310_.11.0629b11: 世得佛身者。唯願如來足蹈我上。爾時彼佛
T0310_.11.0629b12: 知賢壽意。即以其足蹈賢壽身。當下足時得
T0310_.11.0629b13: 無生法忍。世尊迴顧告諸比丘。汝等勿以足
T0310_.11.0629b14: 蹈賢壽。何以故。此是菩薩摩訶薩。今已證得
T0310_.11.0629b15: 無生法忍。復能成就天眼天耳他心宿住神
T0310_.11.0629b16: 境智通。爾時賢壽。即於佛前。以偈讃曰
T0310_.11.0629b17:     佛於十方界 最尊無有上
T0310_.11.0629b18:     超過諸世間 我今稽首禮
T0310_.11.0629b19:     如來大光明 掩蔽於日月
T0310_.11.0629b20:     超過諸世間 我今稽首禮
T0310_.11.0629b21:     譬如師子吼 諸獸咸怖畏
T0310_.11.0629b22:     世尊大威徳 摧伏諸外道
T0310_.11.0629b23:     眉間白毫相 猶如頗梨光
T0310_.11.0629b24:     普照于世間 超過於一切
T0310_.11.0629b25:     世尊無與等 足蹈千輻輪
T0310_.11.0629b26:     清淨化世間 能動於大地
T0310_.11.0629b27:     成就出離道 超過煩惱海
T0310_.11.0629b28:     以諸功徳財 隨意皆施與
T0310_.11.0629b29:     如來清淨戒 猶如於大地
T0310_.11.0629c01:     出生諸功徳 無有愛憎想
T0310_.11.0629c02:     以智慧力故 了知諸法空
T0310_.11.0629c03:     衆生及壽者 分別不可得
T0310_.11.0629c04:     善了衆生性 心行及所趣
T0310_.11.0629c05:     爲世作明燈 饒益於一切
T0310_.11.0629c06:     世間苦逼迫 漂溺於暴流
T0310_.11.0629c07:     常爲諸衆生 起大精進力
T0310_.11.0629c08:     世尊離煩惱 生老及病死
T0310_.11.0629c09:     處世如虚空 一切無所染
T0310_.11.0629c10:     智慧大威光 能破一切闇
T0310_.11.0629c11:     永離貪瞋癡 我今稽首禮
T0310_.11.0629c12: 佛告阿難。賢壽菩薩所獲神通。從是已來不
T0310_.11.0629c13: 復退失。於意云何。爾時賢壽豈異人乎。今此
T0310_.11.0629c14: 會中彌勒菩薩摩訶薩是。阿難白佛言。世尊。
T0310_.11.0629c15: 若彌勒菩薩。久已證得無生法忍。何故不得
T0310_.11.0629c16: 阿耨多羅三藐三菩提耶。佛告阿難。菩薩有
T0310_.11.0629c17: 二種莊嚴二種攝取。所謂攝取衆生。莊嚴衆
T0310_.11.0629c18: 生。攝取佛國。莊嚴佛國。彌勒菩薩。於過去世
T0310_.11.0629c19: 修菩薩行。常樂攝取佛國。莊嚴佛國。我於往
T0310_.11.0629c20: 昔修菩薩行。常樂攝取衆生。莊嚴衆生。然彼
T0310_.11.0629c21: 彌勒。修菩薩行經四十劫。我時乃發阿耨多
T0310_.11.0629c22: 羅三藐三菩提心。由我勇猛精進力故。便超
T0310_.11.0629c23: 九劫。於賢劫中。得阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0629c24: 阿難。我以十法得證菩提。云何爲十。一者能
T0310_.11.0629c25: 施所愛之物。二者能施所愛之妻。三者能施
T0310_.11.0629c26: 所愛之子。四者能施所愛之頭。五者能施所
T0310_.11.0629c27: 愛之眼。六者能施所愛王位。七者能施所愛
T0310_.11.0629c28: 珍寶。八者能施所愛血肉。九者能施所愛骨
T0310_.11.0629c29: 髓。十者能施所愛支分。是名爲十。我行此
T0310_.11.0630a01: 法。能得阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0630a02: 阿難。復有十法能證菩提。云何爲十。一者
T0310_.11.0630a03: 獲戒功徳。二者成就忍力。三者發起精進。
T0310_.11.0630a04: 四者得諸禪定。五者有大智慧。六者於諸衆
T0310_.11.0630a05: 生常不捨離。七者於諸衆生起平等心。八者
T0310_.11.0630a06: 於諸空法而常修習。九者善能成就眞實空
T0310_.11.0630a07: 性。十者善能成就無相無願。是名爲十。我行
T0310_.11.0630a08: 此法。能得阿耨多羅三藐三菩提。阿難。彌勒
T0310_.11.0630a09: 菩薩往昔行菩薩道時。不能捨施手足頭目。
T0310_.11.0630a10: 但以善巧方便安樂之道。積集無上正等菩
T0310_.11.0630a11: 提。爾時阿難白佛言。世尊。云何彌勒。往昔行
T0310_.11.0630a12: 菩薩道時。但以善巧方便安樂之道。而能積
T0310_.11.0630a13: 集無上菩提。佛告阿難。彌勒往昔行菩薩道。
T0310_.11.0630a14: 晝夜六時。偏袒右肩。右膝著地。合掌頂禮。於
T0310_.11.0630a15: 諸佛前。説是偈言
T0310_.11.0630a16:     我今歸命禮 十方一切佛
T0310_.11.0630a17:     菩薩聲聞衆 大仙天眼者
T0310_.11.0630a18:     亦禮菩提心 遠離諸惡道
T0310_.11.0630a19:     能得生天上 乃至證涅槃
T0310_.11.0630a20:     若我作少罪 隨心之所生
T0310_.11.0630a21:     今對諸佛前 懺悔令除滅
T0310_.11.0630a22:     我今身。口意 所集諸功徳
T0310_.11.0630a23:     願作菩提因 當成無上道
T0310_.11.0630a24:     十方國土中 供養如來者
T0310_.11.0630a25:     及佛無上智 我今盡隨喜
T0310_.11.0630a26:     有罪悉懺悔 是福皆隨喜
T0310_.11.0630a27:     我今禮諸佛 願成無上智
T0310_.11.0630a28:     十方大菩薩 證於十地者
T0310_.11.0630a29:     我今稽首禮 願速證菩提
T0310_.11.0630b01:     得證菩提已 摧伏於魔軍
T0310_.11.0630b02:     轉清淨法輪 饒益衆生類
T0310_.11.0630b03:     常願住世間 無量倶胝劫
T0310_.11.0630b04:     撃于大法鼓 度脱苦衆生
T0310_.11.0630b05:     我沒於欲泥 貪繩之所繋
T0310_.11.0630b06:     種種多纒縛 願佛垂觀察
T0310_.11.0630b07:     衆生雖垢重 諸佛不厭捨
T0310_.11.0630b08:     願以大慈悲 度脱生死海
T0310_.11.0630b09:     現在諸世尊 過去未來佛
T0310_.11.0630b10:     所行菩薩道 我今願修學
T0310_.11.0630b11:     具足波羅蜜 成就六神通
T0310_.11.0630b12:     度脱諸衆生 證於無上道
T0310_.11.0630b13:     了知諸法空 無相無自性
T0310_.11.0630b14:     無住無表示 不生亦不滅
T0310_.11.0630b15:     又如大仙尊 善了於無我
T0310_.11.0630b16:     無補特伽羅 乃至無壽者
T0310_.11.0630b17:     於諸布施事 不執我我所
T0310_.11.0630b18:     爲安樂衆生 施與無慳悋
T0310_.11.0630b19:     願我所施物 不假功用生
T0310_.11.0630b20:     觀察了知空 具施波羅蜜
T0310_.11.0630b21:     持戒無缺減 得佛淨尸羅
T0310_.11.0630b22:     以無所住故 具戒波羅蜜
T0310_.11.0630b23:     忍辱如四大 不生分別心
T0310_.11.0630b24:     以無瞋恚故 具忍波羅蜜
T0310_.11.0630b25:     願以身心力 發起大精進
T0310_.11.0630b26:     堅固無懈怠 具勤波羅蜜
T0310_.11.0630b27:     以如幻如化 及勇猛精進
T0310_.11.0630b28:     金剛等三昧 具禪波羅蜜
T0310_.11.0630b29:     願證三明智 入於三脱門
T0310_.11.0630c01:     了三世平等 具慧波羅蜜
T0310_.11.0630c02:     諸佛妙色身 光明大威徳
T0310_.11.0630c03:     菩薩精進行 願我皆圓滿
T0310_.11.0630c04:     彌勒名稱者 勤修如是行
T0310_.11.0630c05:     具六波羅蜜 安住於十地
T0310_.11.0630c06: 佛告阿難。彌勒菩薩安住如是善巧方便。積
T0310_.11.0630c07: 集阿耨多羅三藐三菩提。阿難。我昔求道受
T0310_.11.0630c08: 苦無量。乃能積集阿耨多羅三藐三菩提。何
T0310_.11.0630c09: 以故。乃往古昔時有太子。名見一切義。端正
T0310_.11.0630c10: 殊妙諸相具足見者歡喜。出遊園苑見一病
T0310_.11.0630c11: 人受諸重苦。生悲愍心便問之言。汝今此病
T0310_.11.0630c12: 豈無有藥能療治耶。爾時病人。即以偈頌。白
T0310_.11.0630c13: 太子言
T0310_.11.0630c14:     我病藥難求 世間不可得
T0310_.11.0630c15:     國王亦無有 何況病惱者
T0310_.11.0630c16:     通達於諸論 善説醫方者
T0310_.11.0630c17:     雖欲爲療治 其藥難可得
T0310_.11.0630c18: 爾時太子。復以偈頌告病人言
T0310_.11.0630c19:     金銀摩尼珠 乃至於象馬
T0310_.11.0630c20:     所求皆當説 爲汝除憂惱
T0310_.11.0630c21: 爾時病人。復以偈頌。白太子言
T0310_.11.0630c22:     若飮太子血 我必得安樂
T0310_.11.0630c23:     願生歡喜心 施我無憂惱
T0310_.11.0630c24: 爾時太子。復以偈頌。告病人言
T0310_.11.0630c25:     我爲諸衆生 墜墮無間獄
T0310_.11.0630c26:     多劫猶能忍 何況於身血
T0310_.11.0630c27: 爾時太子。即取利刀刺身出血。令彼病人隨
T0310_.11.0630c28: 意所用。不生一念悔恨之心。阿難當知。爾時
T0310_.11.0630c29: 太子見一切義者豈異人乎今我身是。四大
T0310_.11.0631a01: 海水猶可測量。我於往昔行菩薩道。捨己身
T0310_.11.0631a02: 血不可稱計
T0310_.11.0631a03: 佛告阿難。乃往古昔時有太子。名曰妙花。端
T0310_.11.0631a04: 正殊勝諸相具足見者歡喜。從園苑出見一
T0310_.11.0631a05: 病人身體羸痩。生悲愍心便問之言。汝今此
T0310_.11.0631a06: 病豈無有藥能療治耶。爾時病人即以偈頌。
T0310_.11.0631a07: 白太子言
T0310_.11.0631a08:     世雖有良醫 無藥療我病
T0310_.11.0631a09:     唯願生慈愍 爲我除憂惱
T0310_.11.0631a10: 爾時太子。即以偈頌。告病人言
T0310_.11.0631a11:     我爲利世間 一切咸施與
T0310_.11.0631a12:     身分及珍寶 須者皆當説
T0310_.11.0631a13: 爾時病人。復以偈頌。白太子言
T0310_.11.0631a14:     譬如大藥王 隨意療衆病
T0310_.11.0631a15:     亦如日月光 普照諸世間
T0310_.11.0631a16:     若能出身髓 遍塗於我身
T0310_.11.0631a17:     是病乃消除 長夜得安樂
T0310_.11.0631a18: 爾時太子。復以偈頌。告病人言
T0310_.11.0631a19:     若有諸衆生 碎我身出髓
T0310_.11.0631a20:     爲利於世間 心不生憂惱
T0310_.11.0631a21: 爾時太子。即自碎身取其骨髓。與彼病人隨
T0310_.11.0631a22: 意所用。不生一念悔恨之心。阿難當知。爾時
T0310_.11.0631a23: 妙花太子豈異人乎。今我身是。四大海水猶
T0310_.11.0631a24: 可測量。我於往昔行菩薩道。捨身骨髓不可
T0310_.11.0631a25: 稱計。佛告阿難。乃往古昔時有國王。名爲月
T0310_.11.0631a26: 光。端正殊妙諸相具足見者歡喜。從園苑出
T0310_.11.0631a27: 見一盲人貧窮乞匃。生悲愍心便問之言。汝
T0310_.11.0631a28: 何所須我當施汝或飮食衣服莊嚴資具金
T0310_.11.0631a29: 銀摩尼及諸珍寶隨汝所欲皆當與之。爾時
T0310_.11.0631b01: 盲人。即以偈頌。而白王言
T0310_.11.0631b02:     大王猶目月 光明照世間
T0310_.11.0631b03:     具足勝功徳 不久生天上
T0310_.11.0631b04:     一切淨妙色 我今悉不見
T0310_.11.0631b05:     願王起慈悲 施我所愛眼
T0310_.11.0631b06: 爾時大王。即以偈頌。告盲人言
T0310_.11.0631b07:     汝速來取眼 令汝得安樂
T0310_.11.0631b08:     願我當來世 得佛清淨眼
T0310_.11.0631b09:     我行菩薩道 一切皆當捨
T0310_.11.0631b10:     若我不施汝 是則違本願
T0310_.11.0631b11: 爾時月光王。即取利刀自挑其眼。與彼盲人
T0310_.11.0631b12: 隨意所用。不生一念悔恨之心。阿難當知。爾
T0310_.11.0631b13: 時月光王者豈異人乎。即我身是。須彌山王
T0310_.11.0631b14: 猶可度量。我於往昔行菩薩道。捨所愛眼不
T0310_.11.0631b15: 可稱計。阿難。彌勒菩薩。往修行菩薩道時。
T0310_.11.0631b16: 作是願言。若有衆生薄婬怒癡成就十善。我
T0310_.11.0631b17: 於爾時。乃成阿耨多羅三藐三菩提。阿難。於
T0310_.11.0631b18: 當來世有諸衆生。薄婬怒癡成就十善。彌勒
T0310_.11.0631b19: 菩薩當爾之時。得阿耨多羅三藐三菩提。何
T0310_.11.0631b20: 以故。由彼菩薩本願力故
T0310_.11.0631b21: 佛告阿難。我於往昔行菩薩道。作如是言。願
T0310_.11.0631b22: 我當於五濁惡世貪瞋垢重諸惡衆生。不孝
T0310_.11.0631b23: 父母不敬師長。乃至眷屬不相和睦。我於爾
T0310_.11.0631b24: 時。當成阿耨多羅三藐三菩提。阿難。以是願
T0310_.11.0631b25: 故。我今所入城邑聚落。多有衆生毀罵於我。
T0310_.11.0631b26: 以斷常法招集衆會。若行乞食坌以塵土。和
T0310_.11.0631b27: 諸雜毒與我令食。或以女人誹謗於我。阿難。
T0310_.11.0631b28: 我於今者以本願力。爲如是等諸惡衆生。起
T0310_.11.0631b29: 大悲心而爲説法
T0310_.11.0631c01: 爾時阿難白佛言。世尊。如來應正等覺。能作
T0310_.11.0631c02: 難作。能忍難忍不調伏者悉令調伏。荷擔如
T0310_.11.0631c03: 是罪垢衆生而爲説法。佛告阿難。如是如
T0310_.11.0631c04: 是。如汝所説。何以故。如來大悲之所攝故。爾
T0310_.11.0631c05: 時阿難白佛言。世尊。我聞如來堅固誓願。身
T0310_.11.0631c06: 毛皆竪。世尊。當何名此經。我等云何受持。
T0310_.11.0631c07: 佛告阿難。是經名爲彌勒所問。亦名往昔本
T0310_.11.0631c08: 願因縁。以是名字汝當受持。佛説是經已。彌
T0310_.11.0631c09: 勒菩薩。尊者阿難。一切世間天人阿修羅乾
T0310_.11.0631c10: 闥婆等。聞佛所説。皆大歡喜。信受奉行
T0310_.11.0631c11: 大寶積經卷第一百一十一
T0310_.11.0631c12:
T0310_.11.0631c13:
T0310_.11.0631c14:
T0310_.11.0631c15: 大寶積經卷第一百一十二
T0310_.11.0631c16:   失譯附秦録勘同編入
T0310_.11.0631c17: 普明菩薩會第四十三
T0310_.11.0631c18: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與
T0310_.11.0631c19: 大比丘衆八千人倶。菩薩摩訶薩萬六千人。
T0310_.11.0631c20: 皆是阿惟越致。從諸佛土而來集會。悉皆一
T0310_.11.0631c21: 生當成無上正眞大道。爾時世尊。告大迦葉。
T0310_.11.0631c22: 菩薩有四法退失智慧。何謂爲四。不尊重法
T0310_.11.0631c23: 不敬法師。所受深法祕不説盡。有樂法者爲
T0310_.11.0631c24: 作留難。説諸因縁沮壞其心。憍慢自高卑下
T0310_.11.0631c25: 他人。迦葉。是爲菩薩四法退失智慧。復次迦
T0310_.11.0631c26: 葉。菩薩有四法得大智慧。何謂爲四。常尊重
T0310_.11.0631c27: 法恭敬法師。隨所聞法以清淨心廣爲人説。
T0310_.11.0631c28: 不求一切名聞利養。知從多聞生於智慧。勤
T0310_.11.0631c29: 求不懈如救頭然。聞經誦持樂如説行不隨
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