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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11
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T0310_.11.0137a01: 無住相應 於諸時處 而無所動
T0310_.11.0137a02: 一切菩薩 於法理趣 平等住時
T0310_.11.0137a03: 名爲善住 一切菩薩 於法理趣
T0310_.11.0137a04: 不見少法 可平等住 一切菩薩
T0310_.11.0137a05: 能見諸法 無有處所 亦不離處
T0310_.11.0137a06: 得無所動 亦無親近 一切菩薩
T0310_.11.0137a07: 於一切法 理趣善巧 方便安住
T0310_.11.0137a08: 住無所住 名爲菩薩 一切菩薩
T0310_.11.0137a09: 不於少法 若去若來 分別而住
T0310_.11.0137a10: 爾時乃住 諸法理趣 一切菩薩
T0310_.11.0137a11: 於法理趣 種種安住 能起無邊
T0310_.11.0137a12: 大法光明 以法光明 住平等見
T0310_.11.0137a13: 見一切法 及法理趣 如淨虚空
T0310_.11.0137a14: 如影如像 平等無垢 一切菩薩
T0310_.11.0137a15: 於見了知 亦無了知 遠離自性
T0310_.11.0137a16: 一切菩薩 如是觀察 於一切法
T0310_.11.0137a17: 理趣而住 能於法界 堅固勤修
T0310_.11.0137a18: 説名法界 理趣方便 一切菩薩
T0310_.11.0137a19: 不住法界 觀諸法界 畢竟非有
T0310_.11.0137a20: 一切菩薩 決了法界 見一切法
T0310_.11.0137a21: 如虚空風 無有安立 遍一切處
T0310_.11.0137a22: 法界亦爾 遍一切處 法界難思
T0310_.11.0137a23: 無可示現 於諸智者 不作親近
T0310_.11.0137a24: 無示現界 乃爲法界 無有住處
T0310_.11.0137a25: 名爲住者 法界無生 無命無老
T0310_.11.0137a26: 無死無沈 亦無出離 法界難思
T0310_.11.0137a27: 無來無去 法界非蘊 非界非處
T0310_.11.0137a28: 亦不離處 而無所動 法界如如
T0310_.11.0137a29: 自性非有 一切菩薩 如是了知
T0310_.11.0137b01: 法界難思 得法光明 由是發趣
T0310_.11.0137b02: 往詣道場 而於佛法 無有疑惑
T0310_.11.0137b03: 不爲所動 以法光明 令諸衆生
T0310_.11.0137b04: 獲大安樂
T0310_.11.0137b05: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。能於如是甚深之法。
T0310_.11.0137b06: 勤修行者。乃得如是大法光明。以此智慧。而
T0310_.11.0137b07: 發趣於阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0137b08: 大寶積經卷第二十四
T0310_.11.0137b09:
T0310_.11.0137b10:
T0310_.11.0137b11:
T0310_.11.0137b12:大寶積經卷第二十五
T0310_.11.0137b13: ＊大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0137b14: 被甲莊嚴會第七之五
T0310_.11.0137b15: 復次無邊慧。我念往昔過二阿僧祇劫。爾時
T0310_.11.0137b16: 有佛出現世間。號曰月燈王如來應供正遍
T0310_.11.0137b17: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0310_.11.0137b18: 師佛世尊。劫名甘露國名清淨。彼佛世界。
T0310_.11.0137b19: 頗梨所成。常有光明遍照其土。若有衆生
T0310_.11.0137b20: 遇斯光者淨妙端嚴。是故世界名爲清淨。無
T0310_.11.0137b21: 別城邑聚落之名。交道殊妙金繩界飾。諸交
T0310_.11.0137b22: 道間。一一等量半倶盧舍。一一道間。光明寶
T0310_.11.0137b23: 柱雜多羅樹。各八十四輝映行列。復有四池
T0310_.11.0137b24: 堤塘圍遶。七寶臺觀人民止住。覆以鈴網懸
T0310_.11.0137b25: 諸繒帶。花飾珍玩猶如諸天。彼界衆生寂靜
T0310_.11.0137b26: 安樂。十善業道悉已成就。顔貌端嚴壽命長
T0310_.11.0137b27: 遠。薄貪瞋癡易可開悟。以少方便廣知諸法。
T0310_.11.0137b28: 彼佛壽命千倶胝歳。滅度之後。正法住世一
T0310_.11.0137b29: 倶胝歳。十會説法。諸聲聞衆住學地者。一一
T0310_.11.0137c01: 法會各有二十倶胝那由他諸菩薩衆。趣一
T0310_.11.0137c02: 乘者其數無量
T0310_.11.0137c03: 無邊慧。彼月燈王如來寶菩提樹。周五十由
T0310_.11.0137c04: 旬高一百由旬。珊瑚爲根琉璃爲幹。黄金爲
T0310_.11.0137c05: 枝馬瑙爲葉。道場縱廣一百由旬基陛周匝
T0310_.11.0137c06: 欄楯圍遶。妙多羅樹布植行列。金鈴寶網彌
T0310_.11.0137c07: 覆莊嚴。大菩提座高三由旬。細軟敷具張施
T0310_.11.0137c08: 其上。妙衣百千間飾垂下。幢幡二十樹列其
T0310_.11.0137c09: 傍。月燈王佛於此座上。證阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0137c10: 菩提。時彼國界無三惡趣及惡趣名。亦無諸
T0310_.11.0137c11: 難及諸難名。月燈王佛常於一切諸世界中。
T0310_.11.0137c12: 化現其身轉于法輪
T0310_.11.0137c13: 無邊慧。彼月燈王如來有二菩薩。一名雲音。
T0310_.11.0137c14: 二名無邊音。是二菩薩。於彼如來白言。世尊。
T0310_.11.0137c15: 云何諸菩薩摩訶薩。於一切法理趣之中。而
T0310_.11.0137c16: 得善巧方便安立。時彼如來欲令諸菩薩摩
T0310_.11.0137c17: 訶薩於一切法理趣之中。而得善巧方便安
T0310_.11.0137c18: 立。爲二菩薩廣説斯法。時諸菩薩摩訶薩聞
T0310_.11.0137c19: 斯法已。於一切法理趣之中。便獲善巧方便
T0310_.11.0137c20: 安立。是二菩薩從是已後。於二萬歳。無有睡
T0310_.11.0137c21: 眠無欲恚惱。不起食想不生臥想。亦無病縁
T0310_.11.0137c22: 湯藥等想。不樂世間遊觀談戲。於彼如來説
T0310_.11.0137c23: 法之時。即於法座得無生忍。時彼如來而問
T0310_.11.0137c24: 之曰。善男子。於一切法理趣之中。如是善巧
T0310_.11.0137c25: 方便安立。汝今求耶。是二菩薩即白佛言。世
T0310_.11.0137c26: 尊。我尚不見有一切法理趣善巧安立之名。
T0310_.11.0137c27: 亦復不見有一切法理趣善巧安立之法。況
T0310_.11.0137c28: 一切法理趣善巧方便安立。世尊。我亦不得
T0310_.11.0137c29: 一切諸法。我亦不得諸法安立。於一切法無
T0310_.11.0138a01: 住無不住。世尊。我如是見。寧復説言於一切
T0310_.11.0138a02: 法理趣之中。如是善巧方便安立。爲求耶爲
T0310_.11.0138a03: 不求耶。世尊。我亦不見於一切法理趣之中。
T0310_.11.0138a04: 如是善巧方便安立而作求者。亦不見有若
T0310_.11.0138a05: 内若外若二中間。若一切法。若法理趣善巧
T0310_.11.0138a06: 方便而安立者。亦不見法若内若外。若二中
T0310_.11.0138a07: 間。若一切法。若法理趣善巧方便而可安立。
T0310_.11.0138a08: 世尊。我亦不見乃至少法内外中間。理趣善
T0310_.11.0138a09: 巧方便安立而可趣向。而可親近。世尊。既無
T0310_.11.0138a10: 少法而可趣向而可親近。我於其中當何安
T0310_.11.0138a11: 立。世尊。我亦不見過現未來爲安立處。若安
T0310_.11.0138a12: 立處無所有者。我於何處而可安立。世尊。無
T0310_.11.0138a13: 安立故。非住相應。非不住相應。無盡相應。無
T0310_.11.0138a14: 生相應。世尊。我亦不見從誰由誰何處何時。
T0310_.11.0138a15: 我心意識。若生若滅。當何説言。以心意識。於
T0310_.11.0138a16: 一切法理趣善巧方便安立
T0310_.11.0138a17: 無邊慧。是二菩薩。於如來前如是説時。一千
T0310_.11.0138a18: 菩薩得無生忍。千倶胝菩薩發菩提心。爾時
T0310_.11.0138a19: 月燈王如來復告之曰。善男子。汝以無住而
T0310_.11.0138a20: 住無處。而住於一切法理趣善巧方便安立。
T0310_.11.0138a21: 善男子。一切諸法亦復如是。如來隨順世俗
T0310_.11.0138a22: 道故。現證阿耨多羅三藐三菩提。若於如來。
T0310_.11.0138a23: 不隨世俗。現證阿耨多羅三藐三菩提。亦復
T0310_.11.0138a24: 如是。善男子。諸法無處亦非無處。若處無處
T0310_.11.0138a25: 皆隨世俗。若隨世俗則於其中無有少法而
T0310_.11.0138a26: 可生者而可了者。是故善男子。應加精勤速
T0310_.11.0138a27: 於諸法逮得解脱。是二菩薩。於如來前聞斯
T0310_.11.0138a28: 法已。飛騰虚空。即以偈頌。讃如來曰
T0310_.11.0138a29: 法王不思議 得未曾有法
T0310_.11.0138b01: 遍知兩足尊 佛法無過上
T0310_.11.0138b02: 以法無上故 如來世無等
T0310_.11.0138b03: 一切法無生 我今獲此忍
T0310_.11.0138b04: 我常不分別 若生若無生
T0310_.11.0138b05: 如是亦不念 一切無分別
T0310_.11.0138b06: 法王大牟尼 功徳離言念
T0310_.11.0138b07: 願説清淨法 令衆皆歡喜
T0310_.11.0138b08: 於佛勝功徳 欲知其邊際
T0310_.11.0138b09: 設經無量劫 而亦不可得
T0310_.11.0138b10: 功徳無邊故 最勝無過上
T0310_.11.0138b11: 一切法無生 我亦不分別
T0310_.11.0138b12: 我於佛法中 未曾有毀壞
T0310_.11.0138b13: 不謂衆善根 云何當可得
T0310_.11.0138b14: 諸法無示現 無生亦無相
T0310_.11.0138b15: 如是無相忍 於此亦皆證
T0310_.11.0138b16: 我今所得忍 畢竟無退轉
T0310_.11.0138b17: 故於一切智 以此生歡喜
T0310_.11.0138b18: 我於如來法 決定不猶豫
T0310_.11.0138b19: 亦於一切法 遠離衆疑惑
T0310_.11.0138b20: 無上佛法中 我今得此忍
T0310_.11.0138b21: 我亦不分別 亦無不分別
T0310_.11.0138b22: 無邊慧。是二菩薩説此偈已。於月燈王如來
T0310_.11.0138b23: 右繞三匝。以天妙花栴檀末香而散佛上。時
T0310_.11.0138b24: 彼如來即爲授記。而告之曰。汝雲音等。過二
T0310_.11.0138b25: 萬劫當證阿耨多羅三藐三菩提。是二菩薩。
T0310_.11.0138b26: 聞如來記踊躍歡喜。諦觀如來入於諸禪遊
T0310_.11.0138b27: 戲神通。出沒自在煙焔暉發。復爲衆生説法
T0310_.11.0138b28: 開示。令二十四倶胝人天。趣於阿耨多羅三
T0310_.11.0138b29: 藐三菩提。是二菩薩。乃至盡命勤修梵行。於
T0310_.11.0138c01: 彼如來中時正法後時正法悉能護持。復於
T0310_.11.0138c02: 爾時。教化成熟四倶胝衆生。趣於阿耨多羅
T0310_.11.0138c03: 三藐三菩提。是二菩薩。次第供養親近承事
T0310_.11.0138c04: 多百千佛。及諸如來三昧正法一一受持。過
T0310_.11.0138c05: 二萬劫復値寶幢如來。隨轉法輪教化成熟
T0310_.11.0138c06: 無量衆生。趣於阿耨多羅三藐三菩提。寶幢
T0310_.11.0138c07: 如來刹土清淨。無諸聲聞。唯有一生補處菩
T0310_.11.0138c08: 薩。寶幢如來將滅度時乃爲授記。我滅度後。
T0310_.11.0138c09: 雲音菩薩次當現證阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0138c10: 號曰日燈王如來。其佛刹土成就莊嚴。積集
T0310_.11.0138c11: 無量無邊功徳。菩薩聲聞大衆圓滿。日燈王
T0310_.11.0138c12: 如來滅度之後。無邊音菩薩。次當現證阿耨
T0310_.11.0138c13: 多羅三藐三菩提。無邊慧。以此法門無所得
T0310_.11.0138c14: 故。無言説故不可示現。無生無滅。諸菩薩摩
T0310_.11.0138c15: 訶薩。當應如理精勤修習。若有菩薩。住一切
T0310_.11.0138c16: 法理趣善巧方便安立。以無所得獲無生忍。
T0310_.11.0138c17: 圓滿佛法無量功徳以爲莊嚴。而發趣於阿
T0310_.11.0138c18: 耨多羅三藐三菩提。無邊慧。我曾不説諸菩
T0310_.11.0138c19: 薩摩訶薩離此法外。別有少法速能成就一
T0310_.11.0138c20: 切智智。若有於此無生無滅甚深空法勤修
T0310_.11.0138c21: 行者。速得菩薩法界理趣善巧方便及陀羅
T0310_.11.0138c22: 尼。具足辯才。無上攝化。諸佛世尊之所稱讃。
T0310_.11.0138c23: 以法嚴具而莊嚴之。能圓滿施住清淨戒。得
T0310_.11.0138c24: 清淨忍無上精進無縁禪定。以大智慧而發
T0310_.11.0138c25: 趣於阿耨多羅三藐三菩提。於諸勝中最爲
T0310_.11.0138c26: 殊勝。速得名爲一切智者。坐于道場。四大天
T0310_.11.0138c27: 王持蓋來詣請轉法輪。爲諸人天作大光明。
T0310_.11.0138c28: 皆令趣於阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0138c29: 復次無邊慧。若諸菩薩摩訶薩。於一切法海
T0310_.11.0139a01: 印三昧勤修行者。見一切法同於法界。如是
T0310_.11.0139a02: 見時。不於法界見一切法。不於諸法見於法
T0310_.11.0139a03: 界。精進修習。以一切法諸界和合善巧方便。
T0310_.11.0139a04: 於一切法諸界和合。無所執著。亦無所動。於
T0310_.11.0139a05: 一切法諸界和合善巧方便。亦無執著。亦無
T0310_.11.0139a06: 分別。能於一法和合之中。而見一切諸法和
T0310_.11.0139a07: 合。能於一切諸法和合。而復＊見於一法和
T0310_.11.0139a08: 合。不於一切諸法和合而親近於一法和
T0310_.11.0139a09: 合。不於一法和合之中親近一切諸法和合。
T0310_.11.0139a10: 以能了知此一法故。亦能了知一切諸法。以
T0310_.11.0139a11: 能了知一切法故。於此一法應了知處。亦能
T0310_.11.0139a12: 了知。不以諸法親近一法。於諸取蘊和合之
T0310_.11.0139a13: 中。悉能了知。不於取蘊種種性相。若有和合
T0310_.11.0139a14: 若無和合而生執著。諸菩薩摩訶薩如是行
T0310_.11.0139a15: 時。若有諸法以衆因縁和合而生。若有諸法
T0310_.11.0139a16: 以衆因縁和合而成。於彼諸法悉能了知。若
T0310_.11.0139a17: 有諸法因縁和合。以種種性相應而起。於彼
T0310_.11.0139a18: 諸法亦能了知亦無執著。隨順了知一切諸
T0310_.11.0139a19: 法施設之相。亦能了知若相無相。亦能了知
T0310_.11.0139a20: 諸界差別諸界種種性相差別。亦能了知以
T0310_.11.0139a21: 誰爲因不以煩惱親近趣向諸縁起法。亦於
T0310_.11.0139a22: 世間出世間法。不相違背。隨順了知世間出
T0310_.11.0139a23: 世間一切諸法。世間相印皆遍了知。以一法
T0310_.11.0139a24: 門而能了知一切法門。以諸法門復能了知
T0310_.11.0139a25: 一法之門。不以一切諸法之門。而親近於一
T0310_.11.0139a26: 法之門。亦復不以一法之門。而親近於諸法
T0310_.11.0139a27: 之門。如是法門悉能淨治。無邊慧。諸菩薩摩
T0310_.11.0139a28: 訶薩。於此法中勤修習者。以一理趣言教之
T0310_.11.0139a29: 門而能了知一切諸法性同一味。於一切法
T0310_.11.0139b01: 得勝無諍。如理寂靜不相違背。能於大會讃
T0310_.11.0139b02: 説斯法。精勤修習得一切法海印三昧。如是
T0310_.11.0139b03: 修習。若有諍論若無諍論。皆令寂靜如理而
T0310_.11.0139b04: 住。隨順斷除憍慢放逸。於決定説善能受持。
T0310_.11.0139b05: 差別名言亦能覺了。法界理趣方便勤修。於
T0310_.11.0139b06: 諸法門善寂思念。當以何法何法相應。若不
T0310_.11.0139b07: 相應。能以方便於決定義住清淨念。無邊慧。
T0310_.11.0139b08: 諸菩薩摩訶薩。於此法門如是住者。以少加
T0310_.11.0139b09: 行得一切法海印三昧。以此無量法海三昧。
T0310_.11.0139b10: 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。
T0310_.11.0139b11: 而來偈言
T0310_.11.0139b12: 汝觀一切法 流入法界中
T0310_.11.0139b13: 諸法同法界 理趣悉平等
T0310_.11.0139b14: 復觀於法界 流入諸法中
T0310_.11.0139b15: 法界同諸法 理趣亦平等
T0310_.11.0139b16: 不於法界中 觀察一切法
T0310_.11.0139b17: 亦不離法界 而見於諸法
T0310_.11.0139b18: 不於諸法中 觀察於法界
T0310_.11.0139b19: 亦不離諸法 而見於法界
T0310_.11.0139b20: 了知種種界 法界種種性
T0310_.11.0139b21: 一切法和合 善巧無所住
T0310_.11.0139b22: 一切時及處 種種性和合
T0310_.11.0139b23: 無住無所依 亦無有所取
T0310_.11.0139b24: 和合差別性 分別不分別
T0310_.11.0139b25: 於彼二倶無 智者平等見
T0310_.11.0139b26: 知一和合故 則知諸和合
T0310_.11.0139b27: 知諸和合故 則知一和合
T0310_.11.0139b28: 和合不和合 一性差別性
T0310_.11.0139b29: 不近不分別 無執無所著
T0310_.11.0139c01: 了知一切法 彼法無和合
T0310_.11.0139c02: 亦不念和合 無執無所著
T0310_.11.0139c03: 了知一切種 彼法施設相
T0310_.11.0139c04: 亦不念親近 無執無所著
T0310_.11.0139c05: 業及業果報 一切悉能知
T0310_.11.0139c06: 於彼不相違 斯爲精進者
T0310_.11.0139c07: 業及業作者 此二和合相
T0310_.11.0139c08: 知彼相無相 斯爲精進者
T0310_.11.0139c09: 於諸界和合 諸界差別性
T0310_.11.0139c10: 知彼常平等 斯爲精進者
T0310_.11.0139c11: 因果相繋屬 一切悉能知
T0310_.11.0139c12: 於彼諸縁法 被甲如理住
T0310_.11.0139c13: 能知出世法 於諸世間法
T0310_.11.0139c14: 無有少相違 如是平等住
T0310_.11.0139c15: 亦知世間法 於諸出世法
T0310_.11.0139c16: 亦無少相違 如是平等住
T0310_.11.0139c17: 世間所應作 一切諸相印
T0310_.11.0139c18: 隨順能觀察 遍知平等住
T0310_.11.0139c19: 能以一法門 了知諸法門
T0310_.11.0139c20: 亦以諸法門 了知一法門
T0310_.11.0139c21: 不以一法門 親近諸法門
T0310_.11.0139c22: 不以諸法門 親近一法門
T0310_.11.0139c23: 一切法門中 平等遍清淨
T0310_.11.0139c24: 於法無異相 斯爲觀察者
T0310_.11.0139c25: 於諸法言教 而能平等説
T0310_.11.0139c26: 常住平等性 斯爲觀察者
T0310_.11.0139c27: 於諸法言教 如理能知見
T0310_.11.0139c28: 便得善相應 斯爲方便者
T0310_.11.0139c29: 不起於諍論 不作諍因縁
T0310_.11.0140a01: 一切不相違 斯爲相應者
T0310_.11.0140a02: 常起於無諍 無諍得相應
T0310_.11.0140a03: 平等不相違 斯爲智慧者
T0310_.11.0140a04: 於法理趣中 永息諸諍論
T0310_.11.0140a05: 被甲如理修 斯爲勇猛者
T0310_.11.0140a06: 如是遍觀察 純一無違諍
T0310_.11.0140a07: 能於法會中 讃説無上法
T0310_.11.0140a08: 如是諸菩薩 成就一切法
T0310_.11.0140a09: 大海印三昧 斯爲正念者
T0310_.11.0140a10: 如是勤修習 純一無違諍
T0310_.11.0140a11: 息諍論相應 成就此三昧
T0310_.11.0140a12: 如理而安住 能知祕密説
T0310_.11.0140a13: 知我及我慢 斷慢絶矜高
T0310_.11.0140a14: 決定言教中 成就善方便
T0310_.11.0140a15: 亦知差別名 斯爲有智者
T0310_.11.0140a16: 諸法理趣中 如理勤修習
T0310_.11.0140a17: 能見諸法門 斯爲見法者
T0310_.11.0140a18: 如是勤修習 能知一切法
T0310_.11.0140a19: 何法共相應 何法不相應
T0310_.11.0140a20: 一切諸法中 念業清淨者
T0310_.11.0140a21: 能於決定義 而得善方便
T0310_.11.0140a22: 一切諸法中 精進思惟者
T0310_.11.0140a23: 了知一切法 乃獲此三昧
T0310_.11.0140a24: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此法中勤修
T0310_.11.0140a25: 習者。復有能攝三昧之法。諦聽諦聽善思念
T0310_.11.0140a26: 之。吾當解説。唯然世尊。願樂欲聞
T0310_.11.0140a27: 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。
T0310_.11.0140a28: 有諸菩薩摩訶薩法光明門。而能出生諸法
T0310_.11.0140a29: 理趣善巧方便。亦能出生一切法印。能入一
T0310_.11.0140b01: 切法印之門。於一切法所應作者能了能入。
T0310_.11.0140b02: 於法光明能得能説。以法光明隨順趣入諸
T0310_.11.0140b03: 法句門。何者名爲法光明門而能出生善巧
T0310_.11.0140b04: 光明。謂能了知異名教門。祕密教門。異名事
T0310_.11.0140b05: 門。攝取事門。諸差別門。云何於彼而得了知。
T0310_.11.0140b06: 乃能出生三昧之門。一切法界理趣之門。入
T0310_.11.0140b07: 於一義。能隨解了諸法光明
T0310_.11.0140b08: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此甚深諸法理趣
T0310_.11.0140b09: 善巧方便。若現修行。若當修行。若現求者。若
T0310_.11.0140b10: 當求者。聞此法門。以少加行得大光明入諸
T0310_.11.0140b11: 法門。從此法門復起光明。以是光明隨何法
T0310_.11.0140b12: 門。隨何所行。應入應行。如其理趣。以三昧力
T0310_.11.0140b13: 觀諸法門。於三昧門出生智慧。而能了知如
T0310_.11.0140b14: 實理趣三昧力故。觀法門故。生智慧故。以三
T0310_.11.0140b15: 昧門了知法界。住善方便。能起一切法門光
T0310_.11.0140b16: 明。得一切法海印三昧
T0310_.11.0140b17: 無邊慧。云何法門。謂阿字印。印一切法。無明
T0310_.11.0140b18: 所作。行得圓滿。阿字爲首。無明止息。無所作
T0310_.11.0140b20: 字印印一切法。業異熟果。業所應作。業果和
T0310_.11.0140b21: 合。了知業果和合縁故。諸菩薩摩訶薩。應入
T0310_.11.0140b22: 無業無果。無有和合。無縁印門。以諸行印印
T0310_.11.0140b23: 一切法。於種種業。業所應作。起一切法智光
T0310_.11.0140b24: 明故。諸菩薩摩訶薩。應入一切諸行善巧印
T0310_.11.0140b26: 名言與種種法而作相應。了知
麼而相助
T0310_.11.0140b27: 故。諸菩薩摩訶薩。應入無合無助無名印門。
T0310_.11.0140b28: 以無邊印印一切法。一切分別而不可得。離
T0310_.11.0140b29: 分別故。諸菩薩摩訶薩。應入無分別印門。以
T0310_.11.0140c01: 無際印印一切法。際不和合。盡於際故。諸菩
T0310_.11.0140c02: 薩摩訶薩。應入無尋無伺無言説印門。以無
T0310_.11.0140c03: 種種自性之印印一切法。以一自性起作之
T0310_.11.0140c04: 相。斷除種種自性想故。諸菩薩摩訶薩。應入
T0310_.11.0140c05: 種種自性印門。以欲相應和合之印印一切
T0310_.11.0140c06: 法。現起有爲諸行圓滿。離欲寂靜無和合故。
T0310_.11.0140c07: 諸菩薩摩訶薩。應入盡欲智見無和合印門。
T0310_.11.0140c08: 無邊慧。是爲菩薩摩訶薩印門印一切法。以
T0310_.11.0140c09: 此印門而應入於一切法中。無邊慧。復有無
T0310_.11.0140c10: 障礙門無和合門。諸菩薩摩訶薩應隨悟入。
T0310_.11.0140c11: 云何無障礙門無和合門。謂虚空印印一切
T0310_.11.0140c12: 法。諸菩薩摩訶薩。應入無著印門。以空閑印
T0310_.11.0140c13: 印一切法。諸菩薩摩訶薩。應入無二印門。以
T0310_.11.0140c14: 寂靜印印一切法。諸菩薩摩訶薩。應入止息
T0310_.11.0140c15: 印門。以無門印印一切法。諸菩薩摩訶薩。應
T0310_.11.0140c16: 入不動印門。以無處印印一切法。諸菩薩摩
T0310_.11.0140c17: 訶薩。應入無染印門。以性空印印一切法。諸
T0310_.11.0140c18: 菩薩摩訶薩。應入無得印門。以無相印印一
T0310_.11.0140c19: 切法。諸菩薩摩訶薩。應入善巧修習方便印
T0310_.11.0140c20: 門。以無願印印一切法。諸菩薩摩訶薩。應入
T0310_.11.0140c21: 善寂靜願光明印門。以無貪印印一切法。諸
T0310_.11.0140c22: 菩薩摩訶薩。應入遍知分別如實印門。以無
T0310_.11.0140c23: 生印印一切法。諸菩薩摩訶薩。應入生正智
T0310_.11.0140c24: 見無生印門。以寂滅印印一切法。諸菩薩摩
T0310_.11.0140c25: 訶薩。應入離蘊印門。以盡相印印一切法。諸
T0310_.11.0140c26: 菩薩摩訶薩。應入生盡印門。以法界印印一
T0310_.11.0140c27: 切法。諸菩薩摩訶薩。應入顯現法界善巧印
T0310_.11.0140c28: 門。以無念印印一切法。諸菩薩摩訶薩。應入
T0310_.11.0140c29: 實無分別平等印門。以離性印印一切法。諸
T0310_.11.0141a01: 菩薩摩訶薩。應入遍知一切自性印門。以涅
T0310_.11.0141a02: 槃印印一切法。諸菩薩摩訶薩。應入如實寂
T0310_.11.0141a03: 靜順滅印門。無邊慧。是爲諸菩薩摩訶薩於
T0310_.11.0141a04: 一切法無障礙門。不和合門。超過一切斷常
T0310_.11.0141a05: 見門。無邊際門。前後際門。以厭離故。寂滅
T0310_.11.0141a06: 故。止息故。清涼故。諸菩薩摩訶薩。於此一切
T0310_.11.0141a07: 法印之門隨學隨入。以善修行此諸法門。得
T0310_.11.0141a08: 一切法海印三昧。此三昧者。如實相應能攝
T0310_.11.0141a09: 諸法善方便智。是故諸菩薩摩訶薩。於此印
T0310_.11.0141a10: 門。應善修習住一切法海印三昧。觀一切法。
T0310_.11.0141a11: 而能出生無量無邊大法光明。無邊慧。譬如
T0310_.11.0141a12: 大海水乃無量而無有能測其量者。一切諸
T0310_.11.0141a13: 法亦復如是。終無有能測其量者。又如大海
T0310_.11.0141a14: 一切衆流悉入其中。一切諸法入法印中。亦
T0310_.11.0141a15: 復如是。故名海印印一切法悉入諸法海印
T0310_.11.0141a16: 之中。於此印中。見一切法同於法印。又如大
T0310_.11.0141a17: 龍及諸龍衆。諸大身衆能有大海。能入大海。
T0310_.11.0141a18: 於彼大海以爲住處。諸菩薩摩訶薩亦復如
T0310_.11.0141a19: 是。而於無量百千劫中。善修諸業。乃能入此
T0310_.11.0141a20: 三昧印門。於彼印門以爲住處。爲欲證得諸
T0310_.11.0141a21: 佛法故。善巧圓滿一切智故。成就如是諸法
T0310_.11.0141a22: 印門。諸菩薩摩訶薩。精勤修學此法門時。則
T0310_.11.0141a23: 能修學一切法門。見諸法門在此門故。而能
T0310_.11.0141a24: 發起諸法光明。入於一切法海之中。是故此
T0310_.11.0141a25: 法名一切法海印三昧。又如大海是大珍寶
T0310_.11.0141a26: 積集之處。此三昧者亦復如是。是一切法及
T0310_.11.0141a27: 法善巧積集之處
T0310_.11.0141a28: 無邊慧。若有衆生。爲得無上佛之知見。於此
T0310_.11.0141a29: 三昧。若已求者若當求者。若現求者。彼則能
T0310_.11.0141b01: 求一切法海圓滿智慧。以是義故。我此法印
T0310_.11.0141b02: 付囑於汝。汝於末世後五十歳正法滅時。以
T0310_.11.0141b03: 此法印印諸衆生。爲此法印而印之者。皆於
T0310_.11.0141b04: 阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。成就佛法
T0310_.11.0141b05: 速詣道場。轉無上輪紹隆佛種。隨順住於一
T0310_.11.0141b06: 切智地。能於無上大般涅槃而般涅槃。令諸
T0310_.11.0141b07: 天人受持正法。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。若欲
T0310_.11.0141b08: 攝取如是無量殊勝功徳。於此深法。精勤愛
T0310_.11.0141b09: 樂而無放逸
T0310_.11.0141b10: 復次無邊慧。我念往昔過大無量阿僧祇劫。
T0310_.11.0141b11: 復倍是數。爾時有佛出現世間。號曰超過須
T0310_.11.0141b12: 彌光王如來應供正遍知明行足善逝世間解
T0310_.11.0141b13: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。劫名善住
T0310_.11.0141b14: 國名悦意。時彼劫中衆生壽命不可限量。安
T0310_.11.0141b15: 隱豐饒住衆善法。是故彼劫名爲善住。彼佛
T0310_.11.0141b16: 國界廣博嚴飾多諸美妙。見者和樂悦意。名
T0310_.11.0141b17: 香周流普遍。是故彼國名爲悦意。時四洲中。
T0310_.11.0141b18: 三洲等量八萬由旬。一一洲中有二萬城。一
T0310_.11.0141b19: 一城量各十由旬。唯有閻浮一洲。廣量倶胝
T0310_.11.0141b20: 由旬。有八萬城。一一城量二十由旬。重樓表
T0310_.11.0141b21: 刹垣牆周匝。種種衣樹。種種味樹。諸雜花樹。
T0310_.11.0141b22: 寶多羅樹。而莊嚴之。國界安樂人民充滿。其
T0310_.11.0141b23: 中復有最大都城周百由旬。二萬園苑而圍
T0310_.11.0141b24: 遶之。諸園＊苑中。澄潭泝流處處盈注。華蕊
T0310_.11.0141b25: 甘實一一榮茂。名香普熏聞者欣悦。鳥獸和
T0310_.11.0141b26: 鳴其聲雅亮。爾時彼佛。住一園中爲衆説法。
T0310_.11.0141b27: 無邊慧。超過須彌光王如來壽十小劫。滅度
T0310_.11.0141b28: 之後。正法住世滿一小劫。時彼如來四會説
T0310_.11.0141b29: 法。一一法會。諸聲聞衆住學地者。各有五百
T0310_.11.0141c01: 倶胝那由他。諸阿羅漢及菩薩衆。各有五十
T0310_.11.0141c02: 倶胝那由他。時彼如來有二菩薩。一名勇猛
T0310_.11.0141c03: 軍。二名勇猛力。是二菩薩。具足神通得無生
T0310_.11.0141c04: 忍。前白佛言。世尊。以何等法。成就菩薩摩訶
T0310_.11.0141c05: 薩一切諸法海印三昧。時彼如來。以此句門
T0310_.11.0141c06: 廣爲宣説。説此法時。十千菩薩得無生忍。是
T0310_.11.0141c07: 二菩薩證一切法海印三昧。及證菩薩一切
T0310_.11.0141c08: 三昧。以證諸法海印三昧。及證菩薩諸三昧
T0310_.11.0141c09: 故。能於一切佛刹土中。現大神變放大光明。
T0310_.11.0141c10: 出妙梵音。爲諸衆生演説正法。而能成熟八
T0310_.11.0141c11: 倶胝人。趣於阿耨多羅三藐三菩提。時彼如
T0310_.11.0141c12: 來即爲授記。過一百劫。皆當證於阿耨多羅
T0310_.11.0141c13: 三藐三菩提。百劫之中於一一劫。供養承事
T0310_.11.0141c14: 五百如來。於彼如來中時正法後時正法。悉
T0310_.11.0141c15: 能受持。爲諸衆生作大饒益。一一劫中一心
T0310_.11.0141c16: 不亂。一一生處皆受化生。一一生中不退三
T0310_.11.0141c17: 昧。神變説法度諸衆生。過百劫已復値無邊
T0310_.11.0141c18: 功徳如來。供養親近。善能遊戲無量三昧神
T0310_.11.0141c19: 變解脱。是二菩薩。於彼佛所。一名離憂。二名
T0310_.11.0141c20: 善住。能隨如來轉于法輪。教化無量無數衆
T0310_.11.0141c21: 生。令住三乘。時彼如來復爲授記。我滅度後。
T0310_.11.0141c22: 離憂當證阿耨多羅三藐三菩提。號曰無邊
T0310_.11.0141c23: 辯才如來。滅度之後。善住當證阿耨多羅三
T0310_.11.0141c24: 藐三菩提。號曰最勝光明如來。共壽一劫。刹
T0310_.11.0141c25: 土積集無量功徳。是二菩薩。於如來前受斯
T0310_.11.0141c26: 決已。次第證於阿耨多羅三藐三菩提。無邊
T0310_.11.0141c27: 慧。若諸菩薩摩訶薩。爲一切法海印三昧。應
T0310_.11.0141c28: 生愛樂起大精進不惜身命。以不放逸而修
T0310_.11.0141c29: 行之
T0310_.11.0142a01: 時彼衆中。復有菩薩摩訶薩。名曰慧義。即從
T0310_.11.0142a02: 坐起前白佛言。希有世尊。乃能爲諸菩薩摩
T0310_.11.0142a03: 訶薩。得一切法智善巧故。及得如來一切智
T0310_.11.0142a04: 故。説一切法海印三昧。世尊。若得諸法海印
T0310_.11.0142a05: 三昧。決定當得諸法理趣善巧方便速詣道
T0310_.11.0142a06: 場。以此無邊功徳大海。而發趣於阿耨多羅
T0310_.11.0142a07: 三藐三菩提。常見諸佛。勤修正法與僧同行。
T0310_.11.0142a08: 能消如來最上之供。超過聲聞縁覺之地
T0310_.11.0142a09: 爾時世尊告慧義菩薩摩訶薩言。如是如是
T0310_.11.0142a10: 如汝所説。慧義。諸菩薩摩訶薩。得一切法海
T0310_.11.0142a11: 印三昧。則得無量殊勝功徳。若住諸法海印
T0310_.11.0142a12: 三昧。能以諸法海印三昧善巧方便。決定趣
T0310_.11.0142a13: 於阿耨多羅三藐三菩提。慧義。譬如須彌山
T0310_.11.0142a14: 王衆寶所成。出于大海。量高八萬四千由旬。
T0310_.11.0142a15: 嶷然安住最極光明。諸菩薩摩訶薩亦復如
T0310_.11.0142a16: 是。以此三昧善發趣故。出于一切法藏大海。
T0310_.11.0142a17: 映蔽一切世間天人。無上安住最極光明。又
T0310_.11.0142a18: 如滿月衆星圍遶。諸菩薩摩訶薩亦復如是。
T0310_.11.0142a19: 能於一切世間天人大衆之中。作大光明。慧
T0310_.11.0142a20: 義。汝觀斯法。其誰於此不生愛樂。不起精進
T0310_.11.0142a21: 而爲放逸。唯除下劣薄福衆生。若諸衆生有
T0310_.11.0142a22: 大智慧。而能成就此廣大法。廣大法者具足
T0310_.11.0142a23: 功徳。諸善丈夫之所攝取。如我所説。若能攝
T0310_.11.0142a24: 此廣大法財。爲諸天人之所侍衞。十方諸佛
T0310_.11.0142a25: 諸大菩薩之所護念。爾時世尊。告無邊慧菩
T0310_.11.0142a26: 薩摩訶薩言。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。若於此
T0310_.11.0142a27: 法勤修學者。能爲衆生作大饒益。除一切疑
T0310_.11.0142a28: 解一切結。捨諸習氣斷諸隨眠。超諸喜愛渡
T0310_.11.0142a29: 諸有海。永滅黒闇永離驚怖。速以善巧能知
T0310_.11.0142b01: 一切衆生之心
T0310_.11.0142b02: 爾時世尊説是語已放大光明。其光遍照無
T0310_.11.0142b03: 數世界。映奪一切日月光明。放斯光已復告
T0310_.11.0142b04: 無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。諸菩薩摩訶
T0310_.11.0142b05: 薩。若能勤修海印三昧。亦當如是現大神變
T0310_.11.0142b06: 放大光明。大師子吼演説斯法。超過三界作
T0310_.11.0142b07: 大照明。如我今日而無異也。時無邊慧菩薩
T0310_.11.0142b08: 摩訶薩白佛言。世尊。唯願如來加持此法。於
T0310_.11.0142b09: 後末世。若有衆生聞斯法名。當獲無量無邊
T0310_.11.0142b10: 功徳
T0310_.11.0142b11: 爾時世尊。爲欲加持此法門故。又放光明。復
T0310_.11.0142b12: 以一指。遍動三千大千世界。令諸衆生得大
T0310_.11.0142b13: 安樂。于時會中。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦
T0310_.11.0142b14: 樓羅緊那羅摩睺羅伽。如是衆等。散天妙花
T0310_.11.0142b15: 及天妙衣。天諸妓樂倶時而作。無量諸天手
T0310_.11.0142b16: 執天衣。搖裔翩翻滿虚空中。同聲唱言。奇
T0310_.11.0142b17: 哉奇哉。諸佛境界不可思議。若有受持此深
T0310_.11.0142b18: 法者。當知堪受一切衆生恭敬作禮
T0310_.11.0142b19: 爾時世尊復告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊
T0310_.11.0142b20: 慧。後末世時薄福衆生。不得聞此甲冑莊嚴
T0310_.11.0142b21: 三昧莊嚴。若諸衆生有善方便攝大資糧。於
T0310_.11.0142b22: 後末世乃聞斯法。若於斯法勤修行者。則爲
T0310_.11.0142b23: 三世諸佛世尊之所攝受。無邊慧。於後末世
T0310_.11.0142b24: 大怖畏時。我此法門付囑汝等。我於無數倶
T0310_.11.0142b25: 胝那由他劫。積集無上諸法寶藏。具足功徳
T0310_.11.0142b26: 無邊安樂汝今皆得。一切苦蘊汝今皆捨。汝
T0310_.11.0142b27: 以無邊功徳大海。而速趣於阿耨多羅三藐
T0310_.11.0142b28: 三菩提。爾時無邊慧菩薩摩訶薩。與五百菩
T0310_.11.0142b29: 薩摩訶薩及諸居士賢護商主等。而爲上首
T0310_.11.0142c01: 頂禮佛足。白言世尊。我隨力能當持如來大
T0310_.11.0142c02: 菩提法。於後末世。爲諸衆生作大饒益。爾時
T0310_.11.0142c03: 諸菩薩摩訶薩。各從坐起。以諸雜花散於如
T0310_.11.0142c04: 來。脱身妙衣持以供養作如是言。世尊。以此
T0310_.11.0142c05: 善根。我皆迴向一切衆生。願諸衆生悉得圓
T0310_.11.0142c06: 滿菩提分法。成就如來一切法智。於後末世
T0310_.11.0142c07: 一切衆生所有善根願皆成就。爾時世尊。爲
T0310_.11.0142c08: 令一切菩薩摩訶薩生歡喜故。而説偈言
T0310_.11.0142c09: 爲諸衆生故 當興大饒益
T0310_.11.0142c10: 持我菩提法 法王師子吼
T0310_.11.0142c11: 於後末世中 若諸求法者
T0310_.11.0142c12: 聞斯廣大法 一切獲安樂
T0310_.11.0142c13: 如我之所説 若有見此乘
T0310_.11.0142c14: 聞斯契經法 得隨其所樂
T0310_.11.0142c15: 若有智慧者 修習善方便
T0310_.11.0142c16: 聞斯最上法 身心大歡喜
T0310_.11.0142c17: 若在於此會 現前見我説
T0310_.11.0142c18: 得聞斯法已 善能愛樂者
T0310_.11.0142c19: 於後末世中 生汝大福聚
T0310_.11.0142c20: 無數無有量 廣大無邊際
T0310_.11.0142c21: 於後末世中 若能受持此
T0310_.11.0142c22: 法王所説法 爲佛之攝受
T0310_.11.0142c23: 於後末世中 持我菩提法
T0310_.11.0142c24: 則爲無量佛 最後持法者
T0310_.11.0142c25: 爾時世尊説此法已。無量菩薩得無生忍。無
T0310_.11.0142c26: 量衆生成熟善根。無邊慧菩薩摩訶薩。及諸
T0310_.11.0142c27: 菩薩摩訶薩。一切世間天人阿修羅等。聞佛
T0310_.11.0142c28: 所説。皆大歡喜。信受奉行
T0310_.11.0142c29: 大寶積經卷第二十五
T0310_.11.0137a02: 一切菩薩 於法理趣 平等住時
T0310_.11.0137a03: 名爲善住 一切菩薩 於法理趣
T0310_.11.0137a04: 不見少法 可平等住 一切菩薩
T0310_.11.0137a05: 能見諸法 無有處所 亦不離處
T0310_.11.0137a06: 得無所動 亦無親近 一切菩薩
T0310_.11.0137a07: 於一切法 理趣善巧 方便安住
T0310_.11.0137a08: 住無所住 名爲菩薩 一切菩薩
T0310_.11.0137a09: 不於少法 若去若來 分別而住
T0310_.11.0137a10: 爾時乃住 諸法理趣 一切菩薩
T0310_.11.0137a11: 於法理趣 種種安住 能起無邊
T0310_.11.0137a12: 大法光明 以法光明 住平等見
T0310_.11.0137a13: 見一切法 及法理趣 如淨虚空
T0310_.11.0137a14: 如影如像 平等無垢 一切菩薩
T0310_.11.0137a15: 於見了知 亦無了知 遠離自性
T0310_.11.0137a16: 一切菩薩 如是觀察 於一切法
T0310_.11.0137a17: 理趣而住 能於法界 堅固勤修
T0310_.11.0137a18: 説名法界 理趣方便 一切菩薩
T0310_.11.0137a19: 不住法界 觀諸法界 畢竟非有
T0310_.11.0137a20: 一切菩薩 決了法界 見一切法
T0310_.11.0137a21: 如虚空風 無有安立 遍一切處
T0310_.11.0137a22: 法界亦爾 遍一切處 法界難思
T0310_.11.0137a23: 無可示現 於諸智者 不作親近
T0310_.11.0137a24: 無示現界 乃爲法界 無有住處
T0310_.11.0137a25: 名爲住者 法界無生 無命無老
T0310_.11.0137a26: 無死無沈 亦無出離 法界難思
T0310_.11.0137a27: 無來無去 法界非蘊 非界非處
T0310_.11.0137a28: 亦不離處 而無所動 法界如如
T0310_.11.0137a29: 自性非有 一切菩薩 如是了知
T0310_.11.0137b01: 法界難思 得法光明 由是發趣
T0310_.11.0137b02: 往詣道場 而於佛法 無有疑惑
T0310_.11.0137b03: 不爲所動 以法光明 令諸衆生
T0310_.11.0137b04: 獲大安樂
T0310_.11.0137b05: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。能於如是甚深之法。
T0310_.11.0137b06: 勤修行者。乃得如是大法光明。以此智慧。而
T0310_.11.0137b07: 發趣於阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0137b08: 大寶積經卷第二十四
T0310_.11.0137b09:
T0310_.11.0137b10:
T0310_.11.0137b11:
T0310_.11.0137b12:
T0310_.11.0137b13: ＊大唐三藏菩提流志奉 詔譯
T0310_.11.0137b14: 被甲莊嚴會第七之五
T0310_.11.0137b15: 復次無邊慧。我念往昔過二阿僧祇劫。爾時
T0310_.11.0137b16: 有佛出現世間。號曰月燈王如來應供正遍
T0310_.11.0137b17: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0310_.11.0137b18: 師佛世尊。劫名甘露國名清淨。彼佛世界。
T0310_.11.0137b19: 頗梨所成。常有光明遍照其土。若有衆生
T0310_.11.0137b20: 遇斯光者淨妙端嚴。是故世界名爲清淨。無
T0310_.11.0137b21: 別城邑聚落之名。交道殊妙金繩界飾。諸交
T0310_.11.0137b22: 道間。一一等量半倶盧舍。一一道間。光明寶
T0310_.11.0137b23: 柱雜多羅樹。各八十四輝映行列。復有四池
T0310_.11.0137b24: 堤塘圍遶。七寶臺觀人民止住。覆以鈴網懸
T0310_.11.0137b25: 諸繒帶。花飾珍玩猶如諸天。彼界衆生寂靜
T0310_.11.0137b26: 安樂。十善業道悉已成就。顔貌端嚴壽命長
T0310_.11.0137b27: 遠。薄貪瞋癡易可開悟。以少方便廣知諸法。
T0310_.11.0137b28: 彼佛壽命千倶胝歳。滅度之後。正法住世一
T0310_.11.0137b29: 倶胝歳。十會説法。諸聲聞衆住學地者。一一
T0310_.11.0137c01: 法會各有二十倶胝那由他諸菩薩衆。趣一
T0310_.11.0137c02: 乘者其數無量
T0310_.11.0137c03: 無邊慧。彼月燈王如來寶菩提樹。周五十由
T0310_.11.0137c04: 旬高一百由旬。珊瑚爲根琉璃爲幹。黄金爲
T0310_.11.0137c05: 枝馬瑙爲葉。道場縱廣一百由旬基陛周匝
T0310_.11.0137c06: 欄楯圍遶。妙多羅樹布植行列。金鈴寶網彌
T0310_.11.0137c07: 覆莊嚴。大菩提座高三由旬。細軟敷具張施
T0310_.11.0137c08: 其上。妙衣百千間飾垂下。幢幡二十樹列其
T0310_.11.0137c09: 傍。月燈王佛於此座上。證阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0137c10: 菩提。時彼國界無三惡趣及惡趣名。亦無諸
T0310_.11.0137c11: 難及諸難名。月燈王佛常於一切諸世界中。
T0310_.11.0137c12: 化現其身轉于法輪
T0310_.11.0137c13: 無邊慧。彼月燈王如來有二菩薩。一名雲音。
T0310_.11.0137c14: 二名無邊音。是二菩薩。於彼如來白言。世尊。
T0310_.11.0137c15: 云何諸菩薩摩訶薩。於一切法理趣之中。而
T0310_.11.0137c16: 得善巧方便安立。時彼如來欲令諸菩薩摩
T0310_.11.0137c17: 訶薩於一切法理趣之中。而得善巧方便安
T0310_.11.0137c18: 立。爲二菩薩廣説斯法。時諸菩薩摩訶薩聞
T0310_.11.0137c19: 斯法已。於一切法理趣之中。便獲善巧方便
T0310_.11.0137c20: 安立。是二菩薩從是已後。於二萬歳。無有睡
T0310_.11.0137c21: 眠無欲恚惱。不起食想不生臥想。亦無病縁
T0310_.11.0137c22: 湯藥等想。不樂世間遊觀談戲。於彼如來説
T0310_.11.0137c23: 法之時。即於法座得無生忍。時彼如來而問
T0310_.11.0137c24: 之曰。善男子。於一切法理趣之中。如是善巧
T0310_.11.0137c25: 方便安立。汝今求耶。是二菩薩即白佛言。世
T0310_.11.0137c26: 尊。我尚不見有一切法理趣善巧安立之名。
T0310_.11.0137c27: 亦復不見有一切法理趣善巧安立之法。況
T0310_.11.0137c28: 一切法理趣善巧方便安立。世尊。我亦不得
T0310_.11.0137c29: 一切諸法。我亦不得諸法安立。於一切法無
T0310_.11.0138a01: 住無不住。世尊。我如是見。寧復説言於一切
T0310_.11.0138a02: 法理趣之中。如是善巧方便安立。爲求耶爲
T0310_.11.0138a03: 不求耶。世尊。我亦不見於一切法理趣之中。
T0310_.11.0138a04: 如是善巧方便安立而作求者。亦不見有若
T0310_.11.0138a05: 内若外若二中間。若一切法。若法理趣善巧
T0310_.11.0138a06: 方便而安立者。亦不見法若内若外。若二中
T0310_.11.0138a07: 間。若一切法。若法理趣善巧方便而可安立。
T0310_.11.0138a08: 世尊。我亦不見乃至少法内外中間。理趣善
T0310_.11.0138a09: 巧方便安立而可趣向。而可親近。世尊。既無
T0310_.11.0138a10: 少法而可趣向而可親近。我於其中當何安
T0310_.11.0138a11: 立。世尊。我亦不見過現未來爲安立處。若安
T0310_.11.0138a12: 立處無所有者。我於何處而可安立。世尊。無
T0310_.11.0138a13: 安立故。非住相應。非不住相應。無盡相應。無
T0310_.11.0138a14: 生相應。世尊。我亦不見從誰由誰何處何時。
T0310_.11.0138a15: 我心意識。若生若滅。當何説言。以心意識。於
T0310_.11.0138a16: 一切法理趣善巧方便安立
T0310_.11.0138a17: 無邊慧。是二菩薩。於如來前如是説時。一千
T0310_.11.0138a18: 菩薩得無生忍。千倶胝菩薩發菩提心。爾時
T0310_.11.0138a19: 月燈王如來復告之曰。善男子。汝以無住而
T0310_.11.0138a20: 住無處。而住於一切法理趣善巧方便安立。
T0310_.11.0138a21: 善男子。一切諸法亦復如是。如來隨順世俗
T0310_.11.0138a22: 道故。現證阿耨多羅三藐三菩提。若於如來。
T0310_.11.0138a23: 不隨世俗。現證阿耨多羅三藐三菩提。亦復
T0310_.11.0138a24: 如是。善男子。諸法無處亦非無處。若處無處
T0310_.11.0138a25: 皆隨世俗。若隨世俗則於其中無有少法而
T0310_.11.0138a26: 可生者而可了者。是故善男子。應加精勤速
T0310_.11.0138a27: 於諸法逮得解脱。是二菩薩。於如來前聞斯
T0310_.11.0138a28: 法已。飛騰虚空。即以偈頌。讃如來曰
T0310_.11.0138a29: 法王不思議 得未曾有法
T0310_.11.0138b01: 遍知兩足尊 佛法無過上
T0310_.11.0138b02: 以法無上故 如來世無等
T0310_.11.0138b03: 一切法無生 我今獲此忍
T0310_.11.0138b04: 我常不分別 若生若無生
T0310_.11.0138b05: 如是亦不念 一切無分別
T0310_.11.0138b06: 法王大牟尼 功徳離言念
T0310_.11.0138b07: 願説清淨法 令衆皆歡喜
T0310_.11.0138b08: 於佛勝功徳 欲知其邊際
T0310_.11.0138b09: 設經無量劫 而亦不可得
T0310_.11.0138b10: 功徳無邊故 最勝無過上
T0310_.11.0138b11: 一切法無生 我亦不分別
T0310_.11.0138b12: 我於佛法中 未曾有毀壞
T0310_.11.0138b13: 不謂衆善根 云何當可得
T0310_.11.0138b14: 諸法無示現 無生亦無相
T0310_.11.0138b15: 如是無相忍 於此亦皆證
T0310_.11.0138b16: 我今所得忍 畢竟無退轉
T0310_.11.0138b17: 故於一切智 以此生歡喜
T0310_.11.0138b18: 我於如來法 決定不猶豫
T0310_.11.0138b19: 亦於一切法 遠離衆疑惑
T0310_.11.0138b20: 無上佛法中 我今得此忍
T0310_.11.0138b21: 我亦不分別 亦無不分別
T0310_.11.0138b22: 無邊慧。是二菩薩説此偈已。於月燈王如來
T0310_.11.0138b23: 右繞三匝。以天妙花栴檀末香而散佛上。時
T0310_.11.0138b24: 彼如來即爲授記。而告之曰。汝雲音等。過二
T0310_.11.0138b25: 萬劫當證阿耨多羅三藐三菩提。是二菩薩。
T0310_.11.0138b26: 聞如來記踊躍歡喜。諦觀如來入於諸禪遊
T0310_.11.0138b27: 戲神通。出沒自在煙焔暉發。復爲衆生説法
T0310_.11.0138b28: 開示。令二十四倶胝人天。趣於阿耨多羅三
T0310_.11.0138b29: 藐三菩提。是二菩薩。乃至盡命勤修梵行。於
T0310_.11.0138c01: 彼如來中時正法後時正法悉能護持。復於
T0310_.11.0138c02: 爾時。教化成熟四倶胝衆生。趣於阿耨多羅
T0310_.11.0138c03: 三藐三菩提。是二菩薩。次第供養親近承事
T0310_.11.0138c04: 多百千佛。及諸如來三昧正法一一受持。過
T0310_.11.0138c05: 二萬劫復値寶幢如來。隨轉法輪教化成熟
T0310_.11.0138c06: 無量衆生。趣於阿耨多羅三藐三菩提。寶幢
T0310_.11.0138c07: 如來刹土清淨。無諸聲聞。唯有一生補處菩
T0310_.11.0138c08: 薩。寶幢如來將滅度時乃爲授記。我滅度後。
T0310_.11.0138c09: 雲音菩薩次當現證阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0138c10: 號曰日燈王如來。其佛刹土成就莊嚴。積集
T0310_.11.0138c11: 無量無邊功徳。菩薩聲聞大衆圓滿。日燈王
T0310_.11.0138c12: 如來滅度之後。無邊音菩薩。次當現證阿耨
T0310_.11.0138c13: 多羅三藐三菩提。無邊慧。以此法門無所得
T0310_.11.0138c14: 故。無言説故不可示現。無生無滅。諸菩薩摩
T0310_.11.0138c15: 訶薩。當應如理精勤修習。若有菩薩。住一切
T0310_.11.0138c16: 法理趣善巧方便安立。以無所得獲無生忍。
T0310_.11.0138c17: 圓滿佛法無量功徳以爲莊嚴。而發趣於阿
T0310_.11.0138c18: 耨多羅三藐三菩提。無邊慧。我曾不説諸菩
T0310_.11.0138c19: 薩摩訶薩離此法外。別有少法速能成就一
T0310_.11.0138c20: 切智智。若有於此無生無滅甚深空法勤修
T0310_.11.0138c21: 行者。速得菩薩法界理趣善巧方便及陀羅
T0310_.11.0138c22: 尼。具足辯才。無上攝化。諸佛世尊之所稱讃。
T0310_.11.0138c23: 以法嚴具而莊嚴之。能圓滿施住清淨戒。得
T0310_.11.0138c24: 清淨忍無上精進無縁禪定。以大智慧而發
T0310_.11.0138c25: 趣於阿耨多羅三藐三菩提。於諸勝中最爲
T0310_.11.0138c26: 殊勝。速得名爲一切智者。坐于道場。四大天
T0310_.11.0138c27: 王持蓋來詣請轉法輪。爲諸人天作大光明。
T0310_.11.0138c28: 皆令趣於阿耨多羅三藐三菩提
T0310_.11.0138c29: 復次無邊慧。若諸菩薩摩訶薩。於一切法海
T0310_.11.0139a01: 印三昧勤修行者。見一切法同於法界。如是
T0310_.11.0139a02: 見時。不於法界見一切法。不於諸法見於法
T0310_.11.0139a03: 界。精進修習。以一切法諸界和合善巧方便。
T0310_.11.0139a04: 於一切法諸界和合。無所執著。亦無所動。於
T0310_.11.0139a05: 一切法諸界和合善巧方便。亦無執著。亦無
T0310_.11.0139a06: 分別。能於一法和合之中。而見一切諸法和
T0310_.11.0139a07: 合。能於一切諸法和合。而復＊見於一法和
T0310_.11.0139a08: 合。不於一切諸法和合而親近於一法和
T0310_.11.0139a09: 合。不於一法和合之中親近一切諸法和合。
T0310_.11.0139a10: 以能了知此一法故。亦能了知一切諸法。以
T0310_.11.0139a11: 能了知一切法故。於此一法應了知處。亦能
T0310_.11.0139a12: 了知。不以諸法親近一法。於諸取蘊和合之
T0310_.11.0139a13: 中。悉能了知。不於取蘊種種性相。若有和合
T0310_.11.0139a14: 若無和合而生執著。諸菩薩摩訶薩如是行
T0310_.11.0139a15: 時。若有諸法以衆因縁和合而生。若有諸法
T0310_.11.0139a16: 以衆因縁和合而成。於彼諸法悉能了知。若
T0310_.11.0139a17: 有諸法因縁和合。以種種性相應而起。於彼
T0310_.11.0139a18: 諸法亦能了知亦無執著。隨順了知一切諸
T0310_.11.0139a19: 法施設之相。亦能了知若相無相。亦能了知
T0310_.11.0139a20: 諸界差別諸界種種性相差別。亦能了知以
T0310_.11.0139a21: 誰爲因不以煩惱親近趣向諸縁起法。亦於
T0310_.11.0139a22: 世間出世間法。不相違背。隨順了知世間出
T0310_.11.0139a23: 世間一切諸法。世間相印皆遍了知。以一法
T0310_.11.0139a24: 門而能了知一切法門。以諸法門復能了知
T0310_.11.0139a25: 一法之門。不以一切諸法之門。而親近於一
T0310_.11.0139a26: 法之門。亦復不以一法之門。而親近於諸法
T0310_.11.0139a27: 之門。如是法門悉能淨治。無邊慧。諸菩薩摩
T0310_.11.0139a28: 訶薩。於此法中勤修習者。以一理趣言教之
T0310_.11.0139a29: 門而能了知一切諸法性同一味。於一切法
T0310_.11.0139b01: 得勝無諍。如理寂靜不相違背。能於大會讃
T0310_.11.0139b02: 説斯法。精勤修習得一切法海印三昧。如是
T0310_.11.0139b03: 修習。若有諍論若無諍論。皆令寂靜如理而
T0310_.11.0139b04: 住。隨順斷除憍慢放逸。於決定説善能受持。
T0310_.11.0139b05: 差別名言亦能覺了。法界理趣方便勤修。於
T0310_.11.0139b06: 諸法門善寂思念。當以何法何法相應。若不
T0310_.11.0139b07: 相應。能以方便於決定義住清淨念。無邊慧。
T0310_.11.0139b08: 諸菩薩摩訶薩。於此法門如是住者。以少加
T0310_.11.0139b09: 行得一切法海印三昧。以此無量法海三昧。
T0310_.11.0139b10: 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。
T0310_.11.0139b11: 而來偈言
T0310_.11.0139b12: 汝觀一切法 流入法界中
T0310_.11.0139b13: 諸法同法界 理趣悉平等
T0310_.11.0139b14: 復觀於法界 流入諸法中
T0310_.11.0139b15: 法界同諸法 理趣亦平等
T0310_.11.0139b16: 不於法界中 觀察一切法
T0310_.11.0139b17: 亦不離法界 而見於諸法
T0310_.11.0139b18: 不於諸法中 觀察於法界
T0310_.11.0139b19: 亦不離諸法 而見於法界
T0310_.11.0139b20: 了知種種界 法界種種性
T0310_.11.0139b21: 一切法和合 善巧無所住
T0310_.11.0139b22: 一切時及處 種種性和合
T0310_.11.0139b23: 無住無所依 亦無有所取
T0310_.11.0139b24: 和合差別性 分別不分別
T0310_.11.0139b25: 於彼二倶無 智者平等見
T0310_.11.0139b26: 知一和合故 則知諸和合
T0310_.11.0139b27: 知諸和合故 則知一和合
T0310_.11.0139b28: 和合不和合 一性差別性
T0310_.11.0139b29: 不近不分別 無執無所著
T0310_.11.0139c01: 了知一切法 彼法無和合
T0310_.11.0139c02: 亦不念和合 無執無所著
T0310_.11.0139c03: 了知一切種 彼法施設相
T0310_.11.0139c04: 亦不念親近 無執無所著
T0310_.11.0139c05: 業及業果報 一切悉能知
T0310_.11.0139c06: 於彼不相違 斯爲精進者
T0310_.11.0139c07: 業及業作者 此二和合相
T0310_.11.0139c08: 知彼相無相 斯爲精進者
T0310_.11.0139c09: 於諸界和合 諸界差別性
T0310_.11.0139c10: 知彼常平等 斯爲精進者
T0310_.11.0139c11: 因果相繋屬 一切悉能知
T0310_.11.0139c12: 於彼諸縁法 被甲如理住
T0310_.11.0139c13: 能知出世法 於諸世間法
T0310_.11.0139c14: 無有少相違 如是平等住
T0310_.11.0139c15: 亦知世間法 於諸出世法
T0310_.11.0139c16: 亦無少相違 如是平等住
T0310_.11.0139c17: 世間所應作 一切諸相印
T0310_.11.0139c18: 隨順能觀察 遍知平等住
T0310_.11.0139c19: 能以一法門 了知諸法門
T0310_.11.0139c20: 亦以諸法門 了知一法門
T0310_.11.0139c21: 不以一法門 親近諸法門
T0310_.11.0139c22: 不以諸法門 親近一法門
T0310_.11.0139c23: 一切法門中 平等遍清淨
T0310_.11.0139c24: 於法無異相 斯爲觀察者
T0310_.11.0139c25: 於諸法言教 而能平等説
T0310_.11.0139c26: 常住平等性 斯爲觀察者
T0310_.11.0139c27: 於諸法言教 如理能知見
T0310_.11.0139c28: 便得善相應 斯爲方便者
T0310_.11.0139c29: 不起於諍論 不作諍因縁
T0310_.11.0140a01: 一切不相違 斯爲相應者
T0310_.11.0140a02: 常起於無諍 無諍得相應
T0310_.11.0140a03: 平等不相違 斯爲智慧者
T0310_.11.0140a04: 於法理趣中 永息諸諍論
T0310_.11.0140a05: 被甲如理修 斯爲勇猛者
T0310_.11.0140a06: 如是遍觀察 純一無違諍
T0310_.11.0140a07: 能於法會中 讃説無上法
T0310_.11.0140a08: 如是諸菩薩 成就一切法
T0310_.11.0140a09: 大海印三昧 斯爲正念者
T0310_.11.0140a10: 如是勤修習 純一無違諍
T0310_.11.0140a11: 息諍論相應 成就此三昧
T0310_.11.0140a12: 如理而安住 能知祕密説
T0310_.11.0140a13: 知我及我慢 斷慢絶矜高
T0310_.11.0140a14: 決定言教中 成就善方便
T0310_.11.0140a15: 亦知差別名 斯爲有智者
T0310_.11.0140a16: 諸法理趣中 如理勤修習
T0310_.11.0140a17: 能見諸法門 斯爲見法者
T0310_.11.0140a18: 如是勤修習 能知一切法
T0310_.11.0140a19: 何法共相應 何法不相應
T0310_.11.0140a20: 一切諸法中 念業清淨者
T0310_.11.0140a21: 能於決定義 而得善方便
T0310_.11.0140a22: 一切諸法中 精進思惟者
T0310_.11.0140a23: 了知一切法 乃獲此三昧
T0310_.11.0140a24: 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此法中勤修
T0310_.11.0140a25: 習者。復有能攝三昧之法。諦聽諦聽善思念
T0310_.11.0140a26: 之。吾當解説。唯然世尊。願樂欲聞
T0310_.11.0140a27: 爾時世尊。告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。
T0310_.11.0140a28: 有諸菩薩摩訶薩法光明門。而能出生諸法
T0310_.11.0140a29: 理趣善巧方便。亦能出生一切法印。能入一
T0310_.11.0140b01: 切法印之門。於一切法所應作者能了能入。
T0310_.11.0140b02: 於法光明能得能説。以法光明隨順趣入諸
T0310_.11.0140b03: 法句門。何者名爲法光明門而能出生善巧
T0310_.11.0140b04: 光明。謂能了知異名教門。祕密教門。異名事
T0310_.11.0140b05: 門。攝取事門。諸差別門。云何於彼而得了知。
T0310_.11.0140b06: 乃能出生三昧之門。一切法界理趣之門。入
T0310_.11.0140b07: 於一義。能隨解了諸法光明
T0310_.11.0140b08: 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。於此甚深諸法理趣
T0310_.11.0140b09: 善巧方便。若現修行。若當修行。若現求者。若
T0310_.11.0140b10: 當求者。聞此法門。以少加行得大光明入諸
T0310_.11.0140b11: 法門。從此法門復起光明。以是光明隨何法
T0310_.11.0140b12: 門。隨何所行。應入應行。如其理趣。以三昧力
T0310_.11.0140b13: 觀諸法門。於三昧門出生智慧。而能了知如
T0310_.11.0140b14: 實理趣三昧力故。觀法門故。生智慧故。以三
T0310_.11.0140b15: 昧門了知法界。住善方便。能起一切法門光
T0310_.11.0140b16: 明。得一切法海印三昧
T0310_.11.0140b17: 無邊慧。云何法門。謂阿字印。印一切法。無明
T0310_.11.0140b18: 所作。行得圓滿。阿字爲首。無明止息。無所作
| T0310_.11.0140b19: | 故。諸菩薩摩訶薩。應入無相印門。以 | 阿可 反 |
T0310_.11.0140b21: 合。了知業果和合縁故。諸菩薩摩訶薩。應入
T0310_.11.0140b22: 無業無果。無有和合。無縁印門。以諸行印印
T0310_.11.0140b23: 一切法。於種種業。業所應作。起一切法智光
T0310_.11.0140b24: 明故。諸菩薩摩訶薩。應入一切諸行善巧印
| T0310_.11.0140b25: | 門。以 | 那可 反 | 字印印一切法以麼字助。施設 |
T0310_.11.0140b27: 故。諸菩薩摩訶薩。應入無合無助無名印門。
T0310_.11.0140b28: 以無邊印印一切法。一切分別而不可得。離
T0310_.11.0140b29: 分別故。諸菩薩摩訶薩。應入無分別印門。以
T0310_.11.0140c01: 無際印印一切法。際不和合。盡於際故。諸菩
T0310_.11.0140c02: 薩摩訶薩。應入無尋無伺無言説印門。以無
T0310_.11.0140c03: 種種自性之印印一切法。以一自性起作之
T0310_.11.0140c04: 相。斷除種種自性想故。諸菩薩摩訶薩。應入
T0310_.11.0140c05: 種種自性印門。以欲相應和合之印印一切
T0310_.11.0140c06: 法。現起有爲諸行圓滿。離欲寂靜無和合故。
T0310_.11.0140c07: 諸菩薩摩訶薩。應入盡欲智見無和合印門。
T0310_.11.0140c08: 無邊慧。是爲菩薩摩訶薩印門印一切法。以
T0310_.11.0140c09: 此印門而應入於一切法中。無邊慧。復有無
T0310_.11.0140c10: 障礙門無和合門。諸菩薩摩訶薩應隨悟入。
T0310_.11.0140c11: 云何無障礙門無和合門。謂虚空印印一切
T0310_.11.0140c12: 法。諸菩薩摩訶薩。應入無著印門。以空閑印
T0310_.11.0140c13: 印一切法。諸菩薩摩訶薩。應入無二印門。以
T0310_.11.0140c14: 寂靜印印一切法。諸菩薩摩訶薩。應入止息
T0310_.11.0140c15: 印門。以無門印印一切法。諸菩薩摩訶薩。應
T0310_.11.0140c16: 入不動印門。以無處印印一切法。諸菩薩摩
T0310_.11.0140c17: 訶薩。應入無染印門。以性空印印一切法。諸
T0310_.11.0140c18: 菩薩摩訶薩。應入無得印門。以無相印印一
T0310_.11.0140c19: 切法。諸菩薩摩訶薩。應入善巧修習方便印
T0310_.11.0140c20: 門。以無願印印一切法。諸菩薩摩訶薩。應入
T0310_.11.0140c21: 善寂靜願光明印門。以無貪印印一切法。諸
T0310_.11.0140c22: 菩薩摩訶薩。應入遍知分別如實印門。以無
T0310_.11.0140c23: 生印印一切法。諸菩薩摩訶薩。應入生正智
T0310_.11.0140c24: 見無生印門。以寂滅印印一切法。諸菩薩摩
T0310_.11.0140c25: 訶薩。應入離蘊印門。以盡相印印一切法。諸
T0310_.11.0140c26: 菩薩摩訶薩。應入生盡印門。以法界印印一
T0310_.11.0140c27: 切法。諸菩薩摩訶薩。應入顯現法界善巧印
T0310_.11.0140c28: 門。以無念印印一切法。諸菩薩摩訶薩。應入
T0310_.11.0140c29: 實無分別平等印門。以離性印印一切法。諸
T0310_.11.0141a01: 菩薩摩訶薩。應入遍知一切自性印門。以涅
T0310_.11.0141a02: 槃印印一切法。諸菩薩摩訶薩。應入如實寂
T0310_.11.0141a03: 靜順滅印門。無邊慧。是爲諸菩薩摩訶薩於
T0310_.11.0141a04: 一切法無障礙門。不和合門。超過一切斷常
T0310_.11.0141a05: 見門。無邊際門。前後際門。以厭離故。寂滅
T0310_.11.0141a06: 故。止息故。清涼故。諸菩薩摩訶薩。於此一切
T0310_.11.0141a07: 法印之門隨學隨入。以善修行此諸法門。得
T0310_.11.0141a08: 一切法海印三昧。此三昧者。如實相應能攝
T0310_.11.0141a09: 諸法善方便智。是故諸菩薩摩訶薩。於此印
T0310_.11.0141a10: 門。應善修習住一切法海印三昧。觀一切法。
T0310_.11.0141a11: 而能出生無量無邊大法光明。無邊慧。譬如
T0310_.11.0141a12: 大海水乃無量而無有能測其量者。一切諸
T0310_.11.0141a13: 法亦復如是。終無有能測其量者。又如大海
T0310_.11.0141a14: 一切衆流悉入其中。一切諸法入法印中。亦
T0310_.11.0141a15: 復如是。故名海印印一切法悉入諸法海印
T0310_.11.0141a16: 之中。於此印中。見一切法同於法印。又如大
T0310_.11.0141a17: 龍及諸龍衆。諸大身衆能有大海。能入大海。
T0310_.11.0141a18: 於彼大海以爲住處。諸菩薩摩訶薩亦復如
T0310_.11.0141a19: 是。而於無量百千劫中。善修諸業。乃能入此
T0310_.11.0141a20: 三昧印門。於彼印門以爲住處。爲欲證得諸
T0310_.11.0141a21: 佛法故。善巧圓滿一切智故。成就如是諸法
T0310_.11.0141a22: 印門。諸菩薩摩訶薩。精勤修學此法門時。則
T0310_.11.0141a23: 能修學一切法門。見諸法門在此門故。而能
T0310_.11.0141a24: 發起諸法光明。入於一切法海之中。是故此
T0310_.11.0141a25: 法名一切法海印三昧。又如大海是大珍寶
T0310_.11.0141a26: 積集之處。此三昧者亦復如是。是一切法及
T0310_.11.0141a27: 法善巧積集之處
T0310_.11.0141a28: 無邊慧。若有衆生。爲得無上佛之知見。於此
T0310_.11.0141a29: 三昧。若已求者若當求者。若現求者。彼則能
T0310_.11.0141b01: 求一切法海圓滿智慧。以是義故。我此法印
T0310_.11.0141b02: 付囑於汝。汝於末世後五十歳正法滅時。以
T0310_.11.0141b03: 此法印印諸衆生。爲此法印而印之者。皆於
T0310_.11.0141b04: 阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。成就佛法
T0310_.11.0141b05: 速詣道場。轉無上輪紹隆佛種。隨順住於一
T0310_.11.0141b06: 切智地。能於無上大般涅槃而般涅槃。令諸
T0310_.11.0141b07: 天人受持正法。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。若欲
T0310_.11.0141b08: 攝取如是無量殊勝功徳。於此深法。精勤愛
T0310_.11.0141b09: 樂而無放逸
T0310_.11.0141b10: 復次無邊慧。我念往昔過大無量阿僧祇劫。
T0310_.11.0141b11: 復倍是數。爾時有佛出現世間。號曰超過須
T0310_.11.0141b12: 彌光王如來應供正遍知明行足善逝世間解
T0310_.11.0141b13: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。劫名善住
T0310_.11.0141b14: 國名悦意。時彼劫中衆生壽命不可限量。安
T0310_.11.0141b15: 隱豐饒住衆善法。是故彼劫名爲善住。彼佛
T0310_.11.0141b16: 國界廣博嚴飾多諸美妙。見者和樂悦意。名
T0310_.11.0141b17: 香周流普遍。是故彼國名爲悦意。時四洲中。
T0310_.11.0141b18: 三洲等量八萬由旬。一一洲中有二萬城。一
T0310_.11.0141b19: 一城量各十由旬。唯有閻浮一洲。廣量倶胝
T0310_.11.0141b20: 由旬。有八萬城。一一城量二十由旬。重樓表
T0310_.11.0141b21: 刹垣牆周匝。種種衣樹。種種味樹。諸雜花樹。
T0310_.11.0141b22: 寶多羅樹。而莊嚴之。國界安樂人民充滿。其
T0310_.11.0141b23: 中復有最大都城周百由旬。二萬園苑而圍
T0310_.11.0141b24: 遶之。諸園＊苑中。澄潭泝流處處盈注。華蕊
T0310_.11.0141b25: 甘實一一榮茂。名香普熏聞者欣悦。鳥獸和
T0310_.11.0141b26: 鳴其聲雅亮。爾時彼佛。住一園中爲衆説法。
T0310_.11.0141b27: 無邊慧。超過須彌光王如來壽十小劫。滅度
T0310_.11.0141b28: 之後。正法住世滿一小劫。時彼如來四會説
T0310_.11.0141b29: 法。一一法會。諸聲聞衆住學地者。各有五百
T0310_.11.0141c01: 倶胝那由他。諸阿羅漢及菩薩衆。各有五十
T0310_.11.0141c02: 倶胝那由他。時彼如來有二菩薩。一名勇猛
T0310_.11.0141c03: 軍。二名勇猛力。是二菩薩。具足神通得無生
T0310_.11.0141c04: 忍。前白佛言。世尊。以何等法。成就菩薩摩訶
T0310_.11.0141c05: 薩一切諸法海印三昧。時彼如來。以此句門
T0310_.11.0141c06: 廣爲宣説。説此法時。十千菩薩得無生忍。是
T0310_.11.0141c07: 二菩薩證一切法海印三昧。及證菩薩一切
T0310_.11.0141c08: 三昧。以證諸法海印三昧。及證菩薩諸三昧
T0310_.11.0141c09: 故。能於一切佛刹土中。現大神變放大光明。
T0310_.11.0141c10: 出妙梵音。爲諸衆生演説正法。而能成熟八
T0310_.11.0141c11: 倶胝人。趣於阿耨多羅三藐三菩提。時彼如
T0310_.11.0141c12: 來即爲授記。過一百劫。皆當證於阿耨多羅
T0310_.11.0141c13: 三藐三菩提。百劫之中於一一劫。供養承事
T0310_.11.0141c14: 五百如來。於彼如來中時正法後時正法。悉
T0310_.11.0141c15: 能受持。爲諸衆生作大饒益。一一劫中一心
T0310_.11.0141c16: 不亂。一一生處皆受化生。一一生中不退三
T0310_.11.0141c17: 昧。神變説法度諸衆生。過百劫已復値無邊
T0310_.11.0141c18: 功徳如來。供養親近。善能遊戲無量三昧神
T0310_.11.0141c19: 變解脱。是二菩薩。於彼佛所。一名離憂。二名
T0310_.11.0141c20: 善住。能隨如來轉于法輪。教化無量無數衆
T0310_.11.0141c21: 生。令住三乘。時彼如來復爲授記。我滅度後。
T0310_.11.0141c22: 離憂當證阿耨多羅三藐三菩提。號曰無邊
T0310_.11.0141c23: 辯才如來。滅度之後。善住當證阿耨多羅三
T0310_.11.0141c24: 藐三菩提。號曰最勝光明如來。共壽一劫。刹
T0310_.11.0141c25: 土積集無量功徳。是二菩薩。於如來前受斯
T0310_.11.0141c26: 決已。次第證於阿耨多羅三藐三菩提。無邊
T0310_.11.0141c27: 慧。若諸菩薩摩訶薩。爲一切法海印三昧。應
T0310_.11.0141c28: 生愛樂起大精進不惜身命。以不放逸而修
T0310_.11.0141c29: 行之
T0310_.11.0142a01: 時彼衆中。復有菩薩摩訶薩。名曰慧義。即從
T0310_.11.0142a02: 坐起前白佛言。希有世尊。乃能爲諸菩薩摩
T0310_.11.0142a03: 訶薩。得一切法智善巧故。及得如來一切智
T0310_.11.0142a04: 故。説一切法海印三昧。世尊。若得諸法海印
T0310_.11.0142a05: 三昧。決定當得諸法理趣善巧方便速詣道
T0310_.11.0142a06: 場。以此無邊功徳大海。而發趣於阿耨多羅
T0310_.11.0142a07: 三藐三菩提。常見諸佛。勤修正法與僧同行。
T0310_.11.0142a08: 能消如來最上之供。超過聲聞縁覺之地
T0310_.11.0142a09: 爾時世尊告慧義菩薩摩訶薩言。如是如是
T0310_.11.0142a10: 如汝所説。慧義。諸菩薩摩訶薩。得一切法海
T0310_.11.0142a11: 印三昧。則得無量殊勝功徳。若住諸法海印
T0310_.11.0142a12: 三昧。能以諸法海印三昧善巧方便。決定趣
T0310_.11.0142a13: 於阿耨多羅三藐三菩提。慧義。譬如須彌山
T0310_.11.0142a14: 王衆寶所成。出于大海。量高八萬四千由旬。
T0310_.11.0142a15: 嶷然安住最極光明。諸菩薩摩訶薩亦復如
T0310_.11.0142a16: 是。以此三昧善發趣故。出于一切法藏大海。
T0310_.11.0142a17: 映蔽一切世間天人。無上安住最極光明。又
T0310_.11.0142a18: 如滿月衆星圍遶。諸菩薩摩訶薩亦復如是。
T0310_.11.0142a19: 能於一切世間天人大衆之中。作大光明。慧
T0310_.11.0142a20: 義。汝觀斯法。其誰於此不生愛樂。不起精進
T0310_.11.0142a21: 而爲放逸。唯除下劣薄福衆生。若諸衆生有
T0310_.11.0142a22: 大智慧。而能成就此廣大法。廣大法者具足
T0310_.11.0142a23: 功徳。諸善丈夫之所攝取。如我所説。若能攝
T0310_.11.0142a24: 此廣大法財。爲諸天人之所侍衞。十方諸佛
T0310_.11.0142a25: 諸大菩薩之所護念。爾時世尊。告無邊慧菩
T0310_.11.0142a26: 薩摩訶薩言。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。若於此
T0310_.11.0142a27: 法勤修學者。能爲衆生作大饒益。除一切疑
T0310_.11.0142a28: 解一切結。捨諸習氣斷諸隨眠。超諸喜愛渡
T0310_.11.0142a29: 諸有海。永滅黒闇永離驚怖。速以善巧能知
T0310_.11.0142b01: 一切衆生之心
T0310_.11.0142b02: 爾時世尊説是語已放大光明。其光遍照無
T0310_.11.0142b03: 數世界。映奪一切日月光明。放斯光已復告
T0310_.11.0142b04: 無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊慧。諸菩薩摩訶
T0310_.11.0142b05: 薩。若能勤修海印三昧。亦當如是現大神變
T0310_.11.0142b06: 放大光明。大師子吼演説斯法。超過三界作
T0310_.11.0142b07: 大照明。如我今日而無異也。時無邊慧菩薩
T0310_.11.0142b08: 摩訶薩白佛言。世尊。唯願如來加持此法。於
T0310_.11.0142b09: 後末世。若有衆生聞斯法名。當獲無量無邊
T0310_.11.0142b10: 功徳
T0310_.11.0142b11: 爾時世尊。爲欲加持此法門故。又放光明。復
T0310_.11.0142b12: 以一指。遍動三千大千世界。令諸衆生得大
T0310_.11.0142b13: 安樂。于時會中。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦
T0310_.11.0142b14: 樓羅緊那羅摩睺羅伽。如是衆等。散天妙花
T0310_.11.0142b15: 及天妙衣。天諸妓樂倶時而作。無量諸天手
T0310_.11.0142b16: 執天衣。搖裔翩翻滿虚空中。同聲唱言。奇
T0310_.11.0142b17: 哉奇哉。諸佛境界不可思議。若有受持此深
T0310_.11.0142b18: 法者。當知堪受一切衆生恭敬作禮
T0310_.11.0142b19: 爾時世尊復告無邊慧菩薩摩訶薩言。無邊
T0310_.11.0142b20: 慧。後末世時薄福衆生。不得聞此甲冑莊嚴
T0310_.11.0142b21: 三昧莊嚴。若諸衆生有善方便攝大資糧。於
T0310_.11.0142b22: 後末世乃聞斯法。若於斯法勤修行者。則爲
T0310_.11.0142b23: 三世諸佛世尊之所攝受。無邊慧。於後末世
T0310_.11.0142b24: 大怖畏時。我此法門付囑汝等。我於無數倶
T0310_.11.0142b25: 胝那由他劫。積集無上諸法寶藏。具足功徳
T0310_.11.0142b26: 無邊安樂汝今皆得。一切苦蘊汝今皆捨。汝
T0310_.11.0142b27: 以無邊功徳大海。而速趣於阿耨多羅三藐
T0310_.11.0142b28: 三菩提。爾時無邊慧菩薩摩訶薩。與五百菩
T0310_.11.0142b29: 薩摩訶薩及諸居士賢護商主等。而爲上首
T0310_.11.0142c01: 頂禮佛足。白言世尊。我隨力能當持如來大
T0310_.11.0142c02: 菩提法。於後末世。爲諸衆生作大饒益。爾時
T0310_.11.0142c03: 諸菩薩摩訶薩。各從坐起。以諸雜花散於如
T0310_.11.0142c04: 來。脱身妙衣持以供養作如是言。世尊。以此
T0310_.11.0142c05: 善根。我皆迴向一切衆生。願諸衆生悉得圓
T0310_.11.0142c06: 滿菩提分法。成就如來一切法智。於後末世
T0310_.11.0142c07: 一切衆生所有善根願皆成就。爾時世尊。爲
T0310_.11.0142c08: 令一切菩薩摩訶薩生歡喜故。而説偈言
T0310_.11.0142c09: 爲諸衆生故 當興大饒益
T0310_.11.0142c10: 持我菩提法 法王師子吼
T0310_.11.0142c11: 於後末世中 若諸求法者
T0310_.11.0142c12: 聞斯廣大法 一切獲安樂
T0310_.11.0142c13: 如我之所説 若有見此乘
T0310_.11.0142c14: 聞斯契經法 得隨其所樂
T0310_.11.0142c15: 若有智慧者 修習善方便
T0310_.11.0142c16: 聞斯最上法 身心大歡喜
T0310_.11.0142c17: 若在於此會 現前見我説
T0310_.11.0142c18: 得聞斯法已 善能愛樂者
T0310_.11.0142c19: 於後末世中 生汝大福聚
T0310_.11.0142c20: 無數無有量 廣大無邊際
T0310_.11.0142c21: 於後末世中 若能受持此
T0310_.11.0142c22: 法王所説法 爲佛之攝受
T0310_.11.0142c23: 於後末世中 持我菩提法
T0310_.11.0142c24: 則爲無量佛 最後持法者
T0310_.11.0142c25: 爾時世尊説此法已。無量菩薩得無生忍。無
T0310_.11.0142c26: 量衆生成熟善根。無邊慧菩薩摩訶薩。及諸
T0310_.11.0142c27: 菩薩摩訶薩。一切世間天人阿修羅等。聞佛
T0310_.11.0142c28: 所説。皆大歡喜。信受奉行
T0310_.11.0142c29: 大寶積經卷第二十五
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