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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0310_.11.0147a01: 大寶積經卷第二十六 T0310_.11.0147a02: T0310_.11.0147a03: T0310_.11.0147a04: T0310_.11.0147a05: T0310_.11.0147a06: 梁三藏曼陀*羅*譯 T0310_.11.0147a07: 法界體性無分別會第八之二 T0310_.11.0147a08: 文殊師利言。天子。覺了身見之體性故名佛 T0310_.11.0147a09: 出世。天子。示現無明有愛體性名佛出世。覺 T0310_.11.0147a10: 了貪瞋癡體性故名佛出世。天子。示現顛倒 T0310_.11.0147a11: 體性平等名佛出世。天子。覺了諸見之體性 T0310_.11.0147a12: 故名佛出世。天子。示陰界入法界體性名佛出 T0310_.11.0147a13: 世。天子。佛出世者。諸法無生是名演説無生 T0310_.11.0147a14: 法也。是無生法。都無生死亦無涅槃。天子言。 T0310_.11.0147a15: 文殊師利。當爲衆生説莊嚴無上正眞道法。 T0310_.11.0147a16: 何以故。文殊師利。諸佛出世無所増長。文殊 T0310_.11.0147a17: 師利言。天子。知恩報恩者。天子言。有所作者 T0310_.11.0147a18: 當知報恩。文殊師利言。天子。汝欲使如來有 T0310_.11.0147a19: 所作也。天子言。文殊師利。如來者無有所作。 T0310_.11.0147a20: 諸佛如來到於無爲。無爲之道無有所作。文 T0310_.11.0147a21: 殊師利言。天子。汝許無爲者無報恩非不報 T0310_.11.0147a22: 恩。天子言。文殊師利。如此法者不應爲初發 T0310_.11.0147a23: 意者説。何以故。若聞是法生於驚畏便當退 T0310_.11.0147a24: 轉。文殊師利言。天子。若有菩薩初發無上菩 T0310_.11.0147a25: 提之心。驚畏退轉是人則住於退轉也。天子 T0310_.11.0147a26: 言。文殊師利。何故説是。文殊師利言。天子。 T0310_.11.0147a27: 若有菩薩。初發道心驚畏聲聞縁覺地則便 T0310_.11.0147a28: 退轉。若慳惜破戒瞋怠亂癡住於不退。天子 T0310_.11.0147a29: 言。文殊師利。云何住也。文殊師利言。天子。 T0310_.11.0147b01: 若有菩薩初發道心。安住法界平等中故是 T0310_.11.0147b02: 名善住。初發心菩薩名之爲住。天子言。文殊 T0310_.11.0147b03: 師利。菩薩齊幾名初發心。文殊師利言。天子。 T0310_.11.0147b04: 若有菩薩初發心者。修行於空無相無作。解 T0310_.11.0147b05: 一切法無生無滅。是名菩薩初發心也。天子 T0310_.11.0147b06: 言。文殊師利云何菩薩名爲久行。文殊師利 T0310_.11.0147b07: 言。天子。一切凡夫名爲久行。於生死中不知 T0310_.11.0147b08: 始故。天子。復問文殊師利。云何菩薩名久行 T0310_.11.0147b09: 者。文殊師利言。天子。若有菩薩行於愛染。爲 T0310_.11.0147b10: 化愛染諸衆生故。而亦不共是愛染住。名菩 T0310_.11.0147b11: 薩久行。行於瞋恚爲化瞋恚諸衆生故。不共 T0310_.11.0147b12: 瞋住。亦行愚癡。爲化愚癡諸衆生故。不共癡 T0310_.11.0147b13: 住。亦行等分。爲化等分諸衆生故。而亦不共 T0310_.11.0147b14: 一切結住。天子。若有菩薩。化衆生故觀一切 T0310_.11.0147b15: 相。亦不分別法界體相。名菩薩久行者。天子 T0310_.11.0147b16: 言。文殊師利。云何菩薩名爲不退轉。文殊師 T0310_.11.0147b17: 利言。天子。若有菩薩觀一切法無災無不災。 T0310_.11.0147b18: 觀法界體性無災無不災。是名菩薩不退轉 T0310_.11.0147b19: 也。復次天子。若有菩薩亦退不退。是名菩薩 T0310_.11.0147b20: 不退轉也。所以者何。退者欲界退諸善故。復 T0310_.11.0147b21: 次天子。菩薩不知不解故退。以知解故無有 T0310_.11.0147b22: 諍訟。是名不退。何以故。解一切性法性。我以 T0310_.11.0147b23: 能解了一切法性更不復退。是名不退。於佛 T0310_.11.0147b24: 法無疑不信他語。離是不是。初心清淨無有 T0310_.11.0147b25: 嫉妬亦無動搖。智慧明照。於一切法而得自 T0310_.11.0147b26: 在。解了佛法。是名菩薩不退轉也。天子言。文 T0310_.11.0147b27: 殊師利。云何菩薩名爲一生。文殊師利言。天 T0310_.11.0147b28: 子。菩薩若知一切諸生而亦不生。亦知一切 T0310_.11.0147b29: 衆生生死。於諸生中善能説法。教化衆生生 T0310_.11.0147c01: 處無取。亦取諸生離生死取。不去不來不上 T0310_.11.0147c02: 不下。一切諸法悉平等故。亦知因縁和合増 T0310_.11.0147c03: 長。一切衆生身口心意悉皆平等。一切衆生 T0310_.11.0147c04: 無有境界。住佛境界入於法界。法界平等故。 T0310_.11.0147c05: 平等解了衆生之心。善解知時至於道場。是 T0310_.11.0147c06: 名一生。天子。是則名爲菩薩一生。爾時寶上 T0310_.11.0147c07: 天子問於文殊師利童子。云何名菩薩不生。 T0310_.11.0147c08: 亦於一切而得自在。文殊師利言。天子。若 T0310_.11.0147c09: 有菩薩知於行業。非憍慢故。是菩薩不生。亦 T0310_.11.0147c10: 於一切而得自在。復次天子。菩薩能捨一切 T0310_.11.0147c11: 所有菩提之心。畢竟不退是名不生若不共 T0310_.11.0147c12: 諸嫉妬結住。是名一切而得自在。若有菩薩 T0310_.11.0147c13: 威儀法則。諸功徳戒具成就行。是名不生。不 T0310_.11.0147c14: 共犯戒住。是名一切而得自在。心不捨背一 T0310_.11.0147c15: 切衆生。是名不生。不共一切無明瞋恚諸結 T0310_.11.0147c16: 使住。是名一切而得自在。於諸善根堅住不 T0310_.11.0147c17: 動。是名不生。於善根中發勤進勇意。是名一 T0310_.11.0147c18: 切而得自在。入諸禪定及次第定。是名不生。 T0310_.11.0147c19: 不味禪樂。是名一切而得自在。若勤精進求 T0310_.11.0147c20: 般若慧學問無厭。是名不生。不共癡住。是名 T0310_.11.0147c21: 一切而得自在。不瞋惱諍是名不生。不共瞋 T0310_.11.0147c22: 惱諸諍訟住。是名一切而得自在。若如實語 T0310_.11.0147c23: 是名不生。若如實住名得自在。若内寂靜是 T0310_.11.0147c24: 名不生。若不汚染外諸境界。名得自在。若能 T0310_.11.0147c25: 究竟。一切智心。是名不生。不求下乘名得自 T0310_.11.0147c26: 在。覺諸業果是名不生降伏魔業名得自 T0310_.11.0147c27: 在。得世光明是名不生。世法不汚名得自在。 T0310_.11.0147c28: 不逆所住是名不生。不墮所作名得自在。若 T0310_.11.0147c29: 離諸慢放逸勢力。是名不生。若智慧識成就 T0310_.11.0148a01: 聖樂。名得自在。不退所誓是名不生。所誓出 T0310_.11.0148a02: 世名得自在。順行縁生是名不生。不執縁生 T0310_.11.0148a03: 法名得自在。若以盡智觀一切空。是名不生。 T0310_.11.0148a04: 具諸善根名得自在。若方便智發起所作。生 T0310_.11.0148a05: 大悲心修勤進行。是名不生。若能安住諸解 T0310_.11.0148a06: 脱法。名得自在。若不汚染於一切法。名爲不 T0310_.11.0148a07: 生。若斷諸見而爲説法。名得自在。若善思惟 T0310_.11.0148a08: 不見諸法。是名不生。得力不證一切諸法。名 T0310_.11.0148a09: 得自在。若觀一切諸法性空。是名不生。若不 T0310_.11.0148a10: 放捨一切衆生。名得自在。若不住三界。是名 T0310_.11.0148a11: 不生。爲衆生故不入涅槃。名得自在復次天 T0310_.11.0148a12: 子。若有言語。是動搖語。是妄想語。是執著 T0310_.11.0148a13: 語。是有發起。天子。於一切法無有言語。不行 T0310_.11.0148a14: 不動無諸戲論語。不捨衆生亦不滅度無所 T0310_.11.0148a15: 言説。天子。若無言説亦無文字則無所説。若 T0310_.11.0148a16: 有用者則有發起言説文字。天子。以是義故。 T0310_.11.0148a17: 菩薩之行。不可説用不可行念。是名慈心。是 T0310_.11.0148a18: 名不殺。於諸聖中得名自在。説是法已。世尊 T0310_.11.0148a19: 讃言。善哉善哉。文殊師利。善爲諸菩薩説不 T0310_.11.0148a20: 生自在。文殊師利。若菩薩行如是法自在無 T0310_.11.0148a21: 礙。是菩薩疾得諸佛授無上道。聞此法時。 T0310_.11.0148a22: 於是衆中。有五百菩薩得無生法忍。爾時世 T0310_.11.0148a23: 尊。即與無上正眞道記。各各佛土各各名字 T0310_.11.0148a24: 某甲如來。爾時衆中有於天子。如是思念。 T0310_.11.0148a25: 是寶上天子。當於幾時成無上道。佛名何等。 T0310_.11.0148a26: 佛土云何。以佛力故。爾時大徳阿難白佛言。 T0310_.11.0148a27: 世尊。是寶上菩薩當於幾時得成無上正眞 T0310_.11.0148a28: 之道。佛土云何。得成道已其佛何名。佛告阿 T0310_.11.0148a29: 難。是寶上天子於百千劫。當成無上正眞之 T0310_.11.0148b01: 道。號寶莊嚴如來。於此東方。其佛國土名寶 T0310_.11.0148b02: 莊嚴。劫名寶來。阿難。是寶莊嚴佛土豐樂甚 T0310_.11.0148b03: 可欣樂。饒諸財寶多諸人民。無有諸難亦無 T0310_.11.0148b04: 惡道。阿難。是佛土中。無諸瓦石沙土荊棘山 T0310_.11.0148b05: 谷堆阜。地平如掌三寶所成。閻浮檀金琉璃 T0310_.11.0148b06: 頗梨。互相間錯甚可愛樂。以金網覆上。阿 T0310_.11.0148b07: 難。如化樂天宮殿園池衣服豐饒。行來往返。 T0310_.11.0148b08: 是寶莊嚴佛土人民亦復如是。土無聲聞縁 T0310_.11.0148b09: 覺乘名。唯有菩薩。受種種法樂。入種種禪定 T0310_.11.0148b10: 莊嚴。作於種種神通。以自娯樂無有餘樂。唯 T0310_.11.0148b11: 除法喜悦預之樂。是故世界名寶莊嚴。彼佛 T0310_.11.0148b12: 壽命六十六億歳。出家菩薩僧六十六億。在 T0310_.11.0148b13: 家菩薩無量無邊。是莊嚴如來。爲諸菩薩演 T0310_.11.0148b14: 説法時。上昇虚空高八十億多羅之樹。結加 T0310_.11.0148b15: 趺坐滿千國土。出千光明照彼佛土。雨於天 T0310_.11.0148b16: 花天香末香。天樂各各有百千種。説法音聲 T0310_.11.0148b17: 普聞佛土。説無盡主陀羅尼法。何謂無盡主 T0310_.11.0148b18: 陀羅尼法。一切諸法寂靜主故。顯示身心寂 T0310_.11.0148b19: 靜之想。一切諸法觀照主故。顯示分別於一 T0310_.11.0148b20: 切法。一切諸法善思惟主故。顯示一切諸法 T0310_.11.0148b21: 寂靜。一切諸法善行主故。顯示一切可作之 T0310_.11.0148b22: 法光明照曜。一切諸法智光明照平等主故。 T0310_.11.0148b23: 顯示諸法無有増減。一切諸法決定主故。顯 T0310_.11.0148b24: 示一切諸法増長。一切諸法智慧主故。顯示 T0310_.11.0148b25: 一切法無諍訟。一切諸法善觀主故。顯示一 T0310_.11.0148b26: 切諸法無瞋。一切諸法正念主故。顯示一切 T0310_.11.0148b27: 法不失念。一切諸法導引主故。顯示一切諸 T0310_.11.0148b28: 法相義。一切諸法慧分別主故。顯示一切法 T0310_.11.0148b29: 清淨意。一切諸法空寂主故。顯示諸法斷諸 T0310_.11.0148c01: 見道。一切諸法無相主故。顯示一切諸法寂 T0310_.11.0148c02: 靜。一切諸法無願主故。顯示諸法斷於諸道。 T0310_.11.0148c03: 一切諸法無作主故。顯示諸法離於作者。一 T0310_.11.0148c04: 切諸法無出主故。顯示一切諸法無出。一切 T0310_.11.0148c05: 諸法無生主故。顯示一切諸法無盡。一切諸 T0310_.11.0148c06: 法離欲主故。顯示一切諸法無錯。一切諸法 T0310_.11.0148c07: 無二主故。顯示一切法現在智。一切諸法無 T0310_.11.0148c08: 二主故。顯示一切諸法離二。一切諸法無依 T0310_.11.0148c09: 主故。顯示一切諸法不動。一切諸法無衆生 T0310_.11.0148c10: 主故。顯示諸法衆生平等。一切諸法寂靜主 T0310_.11.0148c11: 故。顯示一切諸法不變。一切諸法不得主故。 T0310_.11.0148c12: 顯示一切諸法無行。一切諸法無居主故。顯 T0310_.11.0148c13: 示一切諸法離處。一切諸法無定主故。顯示 T0310_.11.0148c14: 一切無法自在。一切諸法因縁生故。顯示一 T0310_.11.0148c15: 切諸法出過。一切諸法勇猛主故。顯示一切 T0310_.11.0148c16: 諸法不出。一切諸法無過主故。顯示一切諸 T0310_.11.0148c17: 法無起。一切諸法如主故。顯示一切法無不 T0310_.11.0148c18: 如。一切諸法如始寶主故。顯示一切諸法無 T0310_.11.0148c19: 壞。一切諸法法性主故。顯示一切諸法一味。 T0310_.11.0148c20: 一切諸法如實主故。顯示諸法三世平等。一 T0310_.11.0148c21: 切諸法不可説主故。顯示不執一切諸法言 T0310_.11.0148c22: 語談論。一切諸法禪定主故。顯示一切諸法 T0310_.11.0148c23: 寂靜。一切諸法法性主故。顯示一切諸法無 T0310_.11.0148c24: 人。一切諸法菩提主故。顯示一切諸法平等。 T0310_.11.0148c25: 一切諸法願主故。阿難。寶莊嚴如來坐空 T0310_.11.0148c26: 未起。此無盡主陀羅尼。陀羅尼主。爲諸菩薩 T0310_.11.0148c27: 廣演説之。彼土無量阿僧祇菩薩摩訶薩皆 T0310_.11.0148c28: 得法忍。爾時大徳阿難白佛言。世尊。未曾有 T0310_.11.0148c29: 也。若諸如來自然無作。過去未來現在法中 T0310_.11.0149a01: 得無礙智。佛言阿難。我今爲汝説諸如來自 T0310_.11.0149a02: 然無作。過去未來現在法中得無礙智。爾時 T0310_.11.0149a03: 大徳阿難語寶上天子言。天子。汝得大利。如 T0310_.11.0149a04: 來説汝無上道記。天子言。大徳阿難。都無有 T0310_.11.0149a05: 法不説受記。何以故。色非菩薩。非説色記。受 T0310_.11.0149a06: 想行識非菩薩。非説識記。地界非菩薩。非説 T0310_.11.0149a07: 地界記。水火風界亦非菩薩。非説風界記。眼 T0310_.11.0149a08: 非菩薩。非説眼記。耳鼻舌身意非菩薩。非説 T0310_.11.0149a09: 意記。名色非菩薩。非説名色記。過去未來現 T0310_.11.0149a10: 在非菩薩。非説三世平等之記。因見非菩薩。 T0310_.11.0149a11: 非説因見記。生滅非菩薩。非説生滅記。大徳 T0310_.11.0149a12: 阿難。菩薩名者即是假名。是寂靜句。若法究 T0310_.11.0149a13: 竟是寂靜者。無有受記。大徳阿難。夫受記者 T0310_.11.0149a14: 攝取一切言所説法。大徳阿難。亦無有法菩 T0310_.11.0149a15: 薩可執。若内若外。若善若不善。若有爲無爲。 T0310_.11.0149a16: 然後受記。大徳阿難。菩薩記者一切諸法無 T0310_.11.0149a17: 有所屬。名爲受記。一切法不取。是名受記。一 T0310_.11.0149a18: 切法無處是名受記。一切法無居是名受記。 T0310_.11.0149a19: 一切法無出是名受記。一切諸法無有妄想。 T0310_.11.0149a20: 是名受記。大徳阿難。夫菩薩者如是受記。爾 T0310_.11.0149a21: 時世尊讃寶上天子言。善哉善哉。天子。菩薩 T0310_.11.0149a22: 通達是諸法故。則能如是説於受記。如諸佛 T0310_.11.0149a23: 世尊説於無上菩提道記。説是法時。魔王波 T0310_.11.0149a24: 旬與諸眷屬。各有所乘來至佛所。到已却住 T0310_.11.0149a25: 一面。説如是言。世尊。何因縁故説菩薩記。不 T0310_.11.0149a26: 説聲聞。波旬問已。佛即答言。波旬。是菩薩者 T0310_.11.0149a27: 三千大千世界國土。所有人天悉善知之。以 T0310_.11.0149a28: 是因縁故説菩薩記。聲聞者非人天所識。是 T0310_.11.0149a29: 故不記説菩薩記。多諸衆生發菩提心。以是 T0310_.11.0149b01: 縁故説菩薩記。説聲聞記者菩薩退轉。是故 T0310_.11.0149b02: 不説。爾時文殊師利童子語波旬言。汝今何 T0310_.11.0149b03: 故來至此衆。波旬答言。文殊師利。以佛世尊 T0310_.11.0149b04: 爲寶上天子説無上道記。汝當作佛。號寶莊 T0310_.11.0149b05: 嚴如來應供正遍知。不説記聲聞。我宮殿樓 T0310_.11.0149b06: 觀欄楯寶樹。園林娯樂處。互相棖觸出如 T0310_.11.0149b07: 是音云。釋迦如來應供正遍知。爲寶上天子 T0310_.11.0149b08: 説無上道記。又聞是音。波旬。汝今往至衆所。 T0310_.11.0149b09: 勿令更受記菩薩來生汝宮。文殊師利語波 T0310_.11.0149b10: 旬言。説菩薩記。汝今不喜也。魔言。文殊師 T0310_.11.0149b11: 利。我實不喜。爲閻浮提一切衆生。説羅漢 T0310_.11.0149b12: 記。我無愁惱。説一菩薩無上道記。我之愁惱 T0310_.11.0149b13: 不可言也。何以故。文殊師利。若説菩薩無上 T0310_.11.0149b14: 道記。我諸魔宮闇蔽不明。而是菩薩以三乘 T0310_.11.0149b15: 法。拔濟無量阿僧祇諸衆生等出於三界。文 T0310_.11.0149b16: 殊師利。我以是事受諸憂惱。文殊師利言。波 T0310_.11.0149b17: 旬。汝還所止。汝無力勢能留難遮。畢竟向於 T0310_.11.0149b18: 菩提之道。成就方便具足般若波羅蜜行者。 T0310_.11.0149b19: 何以故。是諸菩薩離諸魔縛。成畢竟行善知 T0310_.11.0149b20: 方便。行般若波羅蜜。時佛神力令魔波旬問 T0310_.11.0149b21: 文殊師利。云何菩薩修畢竟行善知方便行 T0310_.11.0149b22: 般若波羅蜜。文殊師利答言。波旬。若有菩薩 T0310_.11.0149b23: 離於一切諸少分行。是名菩薩成畢竟行。若 T0310_.11.0149b24: 見一切結使魔業。悉能利益於無上道。是名 T0310_.11.0149b25: 菩薩善知方便。不共一切諸結使行。是名菩 T0310_.11.0149b26: 薩行般若波羅蜜。復次波旬。若菩薩心畢竟 T0310_.11.0149b27: 拔濟諸衆生故。以大莊嚴而自莊嚴。是名菩 T0310_.11.0149b28: 薩畢竟心行。若以四攝攝諸衆生。是名菩薩 T0310_.11.0149b29: 善知方便。若畢竟觀一切衆生體性寂滅。是 T0310_.11.0149c01: 名菩薩行般若波羅蜜。復次波旬。若有菩薩 T0310_.11.0149c02: 捨於内外一切能施。菩提之心畢竟究竟。是 T0310_.11.0149c03: 名菩薩畢竟心行。菩薩若爲一切衆生起受 T0310_.11.0149c04: 者心。是名菩薩善知方便。若有菩薩乞者受 T0310_.11.0149c05: 者。知如實始行平等行。是名菩薩行般若波 T0310_.11.0149c06: 羅蜜。復次波旬。若有菩薩於諸善法。從初發 T0310_.11.0149c07: 心終不退轉。是名菩薩畢竟行於菩提之心。 T0310_.11.0149c08: 若有菩薩不爲他逼能捨自利。是名菩薩善 T0310_.11.0149c09: 知方便。菩薩念義不念文字。是名菩薩行般 T0310_.11.0149c10: 若波羅蜜。復次波旬。若見乞者不背捨之。是 T0310_.11.0149c11: 名菩薩畢竟心行。若有菩薩集諸善根願求 T0310_.11.0149c12: 一切智。是名菩薩善知方便。菩薩善知諸法 T0310_.11.0149c13: 體性。是名菩薩行般若波羅蜜。爾時寶上天 T0310_.11.0149c14: 子語文殊師利言。是魔波旬眷屬及乘可以 T0310_.11.0149c15: 神力。内之腹中。或能令諸善男子善女人向 T0310_.11.0149c16: 大乘者。爲作留難。文殊師利言。天子。不如汝 T0310_.11.0149c17: 言。内魔波旬置菩薩腹。復次天子。汝所受持 T0310_.11.0149c18: 佛相莊嚴第一受樂。令魔波旬坐師子座。以 T0310_.11.0149c19: 佛力故佛辯説法。爾時波旬聞是語已。欲隱 T0310_.11.0149c20: 身出衆而不能隱。文殊師利之所持故。爾時 T0310_.11.0149c21: 文殊師利作是念已。魔王波旬作佛身相。坐 T0310_.11.0149c22: 師子座。是時一切大衆見知是魔波旬。文殊 T0310_.11.0149c23: 師利復言。波旬。汝今得諸如來道耶。成佛色 T0310_.11.0149c24: 身坐師子座。以文殊師利力所持故。魔波旬 T0310_.11.0149c25: 言。文殊師利。世尊尚不得於菩提。況我得也。 T0310_.11.0149c26: 所以者何。菩提者是報恩相。非離欲得。非解 T0310_.11.0149c27: 向得。又菩提者得無爲相。彼得無爲相故。覺 T0310_.11.0149c28: 知空相是名菩提。非空覺知空故。覺知無相 T0310_.11.0149c29: 相是名菩提。非以無相覺知無相相故。覺知 T0310_.11.0150a01: 無願相。是名菩提。非無願相覺知無願相故。 T0310_.11.0150a02: 覺知法界之體性者。是名菩提。非以體性覺 T0310_.11.0150a03: 知體性故。覺知於如無分別相。是名菩提。非 T0310_.11.0150a04: 如覺知如故。覺知住於如實始故。是名菩提。 T0310_.11.0150a05: 非住如實始覺知住於如實始故。覺無我無 T0310_.11.0150a06: 有衆生無命無人丈夫體性。是名菩提。無覺 T0310_.11.0150a07: 知者故。文殊師利。若有菩薩聞説如是菩提 T0310_.11.0150a08: 之相。聞已能於諸法體性無所分別。即名爲 T0310_.11.0150a09: 佛。魔以佛辯説是法時。五百菩薩得無生法 T0310_.11.0150a10: 忍。爾時大徳舍利弗。語文殊師利言。未曾有 T0310_.11.0150a11: 也。汝力持故。令魔波旬作如來身身相具足 T0310_.11.0150a12: 坐師子座。説是深法。文殊師利言。大徳舍利 T0310_.11.0150a13: 弗。一切草木樹林無心。可作如來身相具足 T0310_.11.0150a14: 悉能説法。我亦能令大徳舍利弗作如來身。 T0310_.11.0150a15: 身相具足以佛辯説法。爾時大徳舍利弗即 T0310_.11.0150a16: 作是念。我今可於此衆中沒。文殊師利或能 T0310_.11.0150a17: 使我作如來身身相具足。戲弄於我。令聲聞 T0310_.11.0150a18: 人作世尊相。文殊師利神力持故而不能隱。 T0310_.11.0150a19: 時文殊師利知大徳舍利弗心所念。變大徳 T0310_.11.0150a20: 舍利弗。爲如來身。身相具足坐師子座。一切 T0310_.11.0150a21: 衆會亦悉見知。爾時文殊師利童子語大徳 T0310_.11.0150a22: 舍利弗。汝可與魔波旬共説。猶如如來共如 T0310_.11.0150a23: 來説。爾時大徳舍利弗。如是問言。波旬。夫菩 T0310_.11.0150a24: 提者何等體性。波旬答言。覺知一切諸法平 T0310_.11.0150a25: 等。是菩提體性。覺知二法是菩提體性。一 T0310_.11.0150a26: 切智觀是菩提體性。非不體性。非行非不行。 T0310_.11.0150a27: 永斷一切諸行非行非道非不道。是名諸佛 T0310_.11.0150a28: 世尊菩提。波旬問言。大徳舍利弗。諸佛如來 T0310_.11.0150a29: 住於何處。舍利弗言。住生死中平等。住涅槃 T0310_.11.0150b01: 不動。住一切諸見如實之性。住於一切衆生 T0310_.11.0150b02: 結使。亦住一切諸法根本。住於有爲無爲二 T0310_.11.0150b03: 法。諸住不住無有住故。波旬。諸佛如來如是 T0310_.11.0150b04: 住也。時舍利弗問波旬言。菩提者當何處求。 T0310_.11.0150b05: 波旬答言。大徳舍利弗。從身見根本。求於菩 T0310_.11.0150b06: 提。無明有愛求於菩提。顛倒起結求於菩提。 T0310_.11.0150b07: 障礙覆蓋求於菩提。舍利弗言。波旬。何因縁 T0310_.11.0150b08: 故如是説也。波旬答言。大徳舍利弗。如實覺 T0310_.11.0150b09: 知如是諸法。是名菩提。説是法時。八百比丘。 T0310_.11.0150b10: 悉斷諸漏得無漏心。諸天子等信舍利弗魔 T0310_.11.0150b11: 波旬故。三萬二千諸天子等。發阿耨多羅三 T0310_.11.0150b12: 藐三菩提心。爲欲調伏諸天子故。文殊師利 T0310_.11.0150b13: 童子令魔波旬及大徳舍利弗。作如來身身 T0310_.11.0150b14: 相具足。文殊師利還攝神力。大徳舍利弗及 T0310_.11.0150b15: 魔波旬。身復本相。爾時四方出千菩薩。從諸 T0310_.11.0150b16: 佛土乘空而來。至於佛所頂禮佛足。右遶如 T0310_.11.0150b17: 來住一面已。白佛言世尊。我等聞説法界體 T0310_.11.0150b18: 性無分別經。聞已來此守護正法。世尊。我等 T0310_.11.0150b19: 受持守護此經。讀誦通利爲他廣説。攝取正 T0310_.11.0150b20: 法。爾時大徳阿難白佛言。世尊。是諸菩薩從 T0310_.11.0150b21: 何處來。佛告阿難。是諸菩薩各各集在諸佛 T0310_.11.0150b22: 國土。此等菩薩皆是文殊師利童子本所教 T0310_.11.0150b23: 化。常爲説此法界禮性無分別經。以開化之。 T0310_.11.0150b24: 是諸菩薩知報經恩故來至此。及見如來禮 T0310_.11.0150b25: 敬圍遶。亦欲供養禮拜文殊師利童子。又願 T0310_.11.0150b26: 護此經是故來此。阿難。我涅槃後。是諸菩薩 T0310_.11.0150b27: 於此閻浮提。當廣流布護此正法。阿難。是諸 T0310_.11.0150b28: 菩薩於百千佛所。志意勇猛護持正法。是時 T0310_.11.0150b29: 衆中有釋梵護世諸天王等。白言世尊。我等 T0310_.11.0150c01: 若此若彼有護持法者。是善丈夫善男子女 T0310_.11.0150c02: 人等。我當守護供給。使令得無苦惱。爾時世 T0310_.11.0150c03: 尊。讃釋梵護世諸天王言。善哉善哉。汝能勇 T0310_.11.0150c04: 猛守護是諸愛護正法善丈夫等。即是供養 T0310_.11.0150c05: 過去未來現在諸佛并愛護正法。爾時佛即 T0310_.11.0150c06: 告於文殊師利童子。汝受持此經後末世時。 T0310_.11.0150c07: 於閻浮提當廣流布。文殊師利言。世尊。火災 T0310_.11.0150c08: 起時而此虚空。都無受持亦不被燒。世尊如 T0310_.11.0150c09: 虚空體性。是一切法亦復如是。而是諸法不 T0310_.11.0150c10: 生不滅。若法無生無有滅者。亦無受持諸法 T0310_.11.0150c11: 體性。無受持故如法體性。受持諸法亦復如 T0310_.11.0150c12: 是。文殊師利即白佛言。唯願世尊。受持此經。 T0310_.11.0150c13: 爲善男子善女人等。種善根故。若供養法者 T0310_.11.0150c14: 貪樂此經。世尊。如是如是受持此經。調伏憍 T0310_.11.0150c15: 慢諸怨憎故。無能留難。於當來世此閻浮提 T0310_.11.0150c16: 廣行流布。爾時世尊身放光明。是光遍照三 T0310_.11.0150c17: 千大千佛之世界。皆作金色。爾時佛告文殊 T0310_.11.0150c18: 師利童子。如來光明一切普照。而此經者亦 T0310_.11.0150c19: 復如是。心行無礙者於佛法究竟。是善男子 T0310_.11.0150c20: 善女人等手執此經。爾時世尊復告阿難。阿 T0310_.11.0150c21: 難。受持此經讀誦通利爲他廣説。阿難。汝則 T0310_.11.0150c22: 供養去來現在諸佛世尊。爾時阿難白佛言。 T0310_.11.0150c23: 世尊。此經何名。云何受持。佛告阿難。汝受持 T0310_.11.0150c24: 此經。名説法界體性無分別。亦名寶上天子 T0310_.11.0150c25: 所問。亦名文殊師利童子所説。善受持之。佛 T0310_.11.0150c26: 説是經已。大徳阿難。文殊師利童子。寶上天 T0310_.11.0150c27: 子。及諸佛土諸來菩薩。天人阿須羅。及世間 T0310_.11.0150c28: 人。皆大歡喜頂戴奉行 T0310_.11.0150c29: 大寶積經卷第二十七 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |