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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
中相傳之一偈者。慈覺大師讀入唐記ニ見タリ。
御箱承有之。毎日誦レ之給。故國土安穩也。此
一偈者。深納心底最後臨終之時。嫡流一人
付二屬之一
者。總論者。始自根本法花名字。終狂言綺
語之音聲是也。別而論レ之。根本法花ノ一名
號也。法界聲塵ト者。命息也。命息トハ風大也。風
大トハ者俗諦也。事事諸化之當體也。總體ノ時ハ
無種子獨一法界ノ總ノ五音也。此命風當ル時。
成二別體風大ト一也。此時有二種子一。當松松風也。
當水浪風也。一一有二文字一一心法ノ體也。故
云二聲字實相一。命息當レ舌ル時。成二妙法蓮花經
等ノ事相之名字一也。一一字法。一一文字。止
觀ノ二法也。三觀ノ妙智也。無作三身也。自受
用智也。本因本果三千世間依正宛然也。此
命息陽氣ニハ成レ霞ト。仍春夏ハ霞立故。從レ口出
レ息其色不レ見。是則爲レ霞遍天故也。陰氣ノ秋
冬ハ不レ立レ霞故ニ。見二息色一也。霞從レ口入ル二身
中ニ一故也。私云。霞ハ天陽ナル故ニ無二濕性一。霧者地
陰ナル故ニ有二濕性一。故ニ霧ハ水珠ノ餘氣也。水珠ハ心
月輪也。故秋ハ増レ光秋熟時也。故佛果圓滿ス。
祕經云。如二秋八月霧微細清淨光常住一。此等
持是名微細定云ヘリ。住持息觀息令二微細一不
見身故以二三事一令レ調觀ト同レ之。臨終用心行
者ノ至要也。意一心三觀法界心佛以二天眞獨
朗一爲レ體。一心無二對治迹一。即本地本覺四安
已上三種法花口傳相承事
尋云。嫡流相傳一偈。如何 答。示云。法華壽
量品云。常在靈鷲山及餘諸住處。我此土安
穩。天人常充滿了。口云。中間二偈略
五言ノ
一行ヲ相傳シ來者也。天照太神毎日讀誦。即此
五言ノ一行也祕祕
血脈事 靜明 心
空觀 光宗 運海
宗秀 貞算
御本云。元應元年九月二十一日。於二黒谷一傳
レ之畢。即賜二師御本一書二寫之一。一人附二大事一
也。禁戒及再三努努不レ可二口外一云云
天台籠山沙門光宗記。一偈書云。師示云。
俗人若ハ女身ナントニ授ル此云ニ書ヲ授ル也。題名ヲ唱テ後
可レ授レ之也
上東門院ニハ長豪 嘉陽門院ニハ俊範 大宮女
院ニハ靜明
レ之事ハ。惠亮和尚也。以二惠亮一爲二嫡流一。又ハ東
陽御時。殊ニ分二別之一給也。師物語云。爰ハ空觀
上人嫡流心就ニ奉レ授灌頂之間。被レ擬儭施
レ物可レ被レ許。彼偈之由所望之間。不能二固辭一。
被レ授二此偈一畢。又云。彼空觀上人ニ心雅御弟
子也。彼三法花也。文ヲ心雅一期之間。雖レ所二
望之ヲ一。依レ爲二嫡流一相二承大事ヲ一不レ許也。爰以
雅僧都於二勢州一入。且灌頂之時。爲儭施物奉
祕可祕以上
示云。根本法法花者。維運法印印花嚴擬宜
此義一歟。雖レ擬レ宜未發前觀今日成道歟事
先師光宗阿闍梨御自筆
元祿十五年壬午五月二日法印實觀閲
一。法花肝心眞言字義事 觀朗決云。法花
肝心ノ眞言ノ字義句義。互テ二法花迹本二門ニ一統二
接ス胎藏金剛ノ兩部肝符ヲ一。今出二其眞言ヲ一應二
已上是法花迹門意也。以二開示悟入四位ノ知
見ノ理ヲ一。爲二法花迹門ノ體ヲ一。此ノ開示悟入ノ妙理ヲ
名テ曰二三世諸佛智見之理ト一。亦タ名二道場所得
法ト一。此知見ノ道遍照如來内證ノ法アリ。此總體ニ
周二遍法界ニ一故。名二無所不至ノ大日如來ト一。即是
四字ヲ顯二開示悟入ノ四位ノ知見ヲ一。胎
藏無所不至ノ眞言以二ヲ一爲二周遍法
界ト一。四處輪種子眞言即其義也。此諸佛菩薩
諸天聖衆各爲二護持ノ一故ニ結ニ安
之句ナリ。
大日ヲ一。故以二金剛界ノ鉤索鎖鈴四菩薩ヲ一。安ス二此
眞言ノ中ニ一。即其意也。本門ノ時ハ一切菩薩聲聞
圓覺諸天大衆。皆悉ク引二入無量壽命決定如
來寂靜眞如大功徳海ノ中ニ一。是即鉤義也。一
切ノ衆生聖主尊住ス二此功徳海一。是即索義也。
歡喜ハ是鎖鈴ノ二義也。今此無量壽命決定如
來ノ本地寂光ノ功徳一切法界果曼荼羅普門
海會ノ聖衆。各各現二無量功徳ヲ一可二擁護一故。
義釋三云。次復衆生ノ一念ノ心中ニ有如來壽量
長遠之身寂光海中乃至不退ノ諸菩薩モ亦復
不レ能レ知。當ニレ知。此法ハ倍マス復難レ信故ニ法花中ニ
一。法性道場觀事 軌云。則須ク應入二眞如法
性道場觀行ニ一而誦二此偈ヲ一。思
惟偈ノ中ノ眞實ノ
勝義ヲ一。乃至心與二眞如一體性ヲ相應ルヲ爲レ限。偈
云。虚空爲道場。菩提虚空相。亦無等覺
佛ノ成道場ナル故ニ道場ト。道場既虚空ナル故ニ於テ二道
場所可レ成二菩提ヲ一覺也。亦虚空ノ相也。無二體相一
亦空ナリ。即道場モ空ナリ。覺モ空ナレハ此覺ヲ證ル人モ亦
空ナリ。故ニ云二等等覺者ト一。故唯眞如常住周遍法
界之理。是所依ノ土皆同虚空。即此周遍法界
云。或眞言師義云。法花ニハ法性道場觀偈ヲ以テ
爲二祕事最極一也。其故ハ讀點ヲ爲二祕藏一也。所謂
一。師云。付二法花ノ法ニ一眞如王菩薩ノ祕云ト云
事在レ之。所謂證道ノ八相ノ習事也。胎内ノ五位
成就ノ唱ヲハ本門ト習。出胎外現ヲハ迹門ト習也。一切
義成就菩薩處胎經ヲ説給フ時。摩梵釋女開。
悟得脱ス。是詑胎ノ相ノ時ニ於テ成道轉法輪ノ相ヲ
感見ス。一一相中皆八相ノ故義歟。將亦慈氏菩
薩於二住天ノ位ニ一。爲二諸天衆ノ一説法シ給フ。是又八
相互具ノ義也。轉法輪ノ相タニモ感見スレハ諸法自互
具ス也。此事ハ我即無作本覺ノ如來ニモ靈山不毀ノ
淨土ニモ居ナリ。鎭ニ妙法宣説シ。念念ニ唱二八相一。本覺
眞如ノ祕法也。一卷祕決有之。更可レ問也
一。地藏菩薩補闕眞言法花肝心眞言 那
謨阿羅怛那怛羅夜耶唵佉羅佉羅倶住倶住
陀羅尼ノ線起者。唐朝靜定寺住僧道如。自二元
和年中一晝夜六時ニ專ラ讀二誦法花一及二一萬餘
部一。於二此隣坊一有二老僧一沒シ畢ヌ。已ニ過二七日ヲ一
乃得二蘇生一。道如法師所二讀誦一。吾初歸二冥途一
藏菩薩一。乃告テ曰。汝隣坊道如法師。未レ離二擧
縁ヲ一。廢二亡句偈一。雖レ讀二誦數千部一未レ納二法藏一。
今得二此眞言一可レ授二道如ニ一。毎レ讀二經典一持二念セハ
三反一。縱ヒ雖レ有二補闕一。皆悉如法如説可二成就一
一。法花法性道場觀決事 虚空爲道場。
菩提虚空相。亦無等覺者。眞如故如
一。問三昧耶曼荼羅説法如何師云。可レ見二
菩提心義一也。法身偈 曳達磨醯都鉢羅婆
山者要曰
娜醫凡皤底摩訶梨羅摩那私
云。蘇悉地軌上卷終ニ有レ之。眞言可レ捨レ之。法
身漢語云。諸法隨縁起。如來説此因。彼法隨
縁滅。是大沙門説云。梵偈異説。曳達摩係覩
偈説所説亦名二縁起偈ト一。亦名二三諦一。造塔功
徳經云。諸法因縁生。我説是因縁。因縁釋云。
縁生如來説是因。彼法隨縁滅。是大沙門説。
高野大師ハ此經ノ末ニ加二此文一也。可レ尋レ之。義
釋云。諸法從縁生。如來説此因。彼是因縁滅。
是大沙門説。此偈ニハ攝二三藏ヲ一。亦攝ス二此眞言ノ
云。梵語偈説所未レ檢レ之。如私録者。則業將
來歟。私云。録云。梵字法身偈一卷海。或人
法身偈
大原抄云。以二前唐院御經藏
[IMAGE]本ヲ一書レ之。法身ノ偈三十六字ノ
[IMAGE]梵本也。此ハ法身縁起ノ塔也。生
[IMAGE]身ノ舍利塔ハ十三重也
大原抄云。師云。無所不至ヲ名二率都婆ト一者。五
輪ヲ相累ル故也。謂ク塔ハ五輪ヲ以テ成ナリ。又云。金剛
劍印ハ凡三摩耶ハ三形標ス。故ニ名二率都婆ト一。又
云。師云。隨二法身縁起塔ニ一攝收ス二三十七尊一
一。法華功能事 軌云。若修行セン者。爲求二六
根清淨ヲ一。滿二足シ六千ノ功徳ヲ一。成就シ法花三昧ヲ一。
現世ニ入二初住ニ一。求二證シ無上菩提ヲ一者。應シ二一七
日三七日乃至七七日或三箇月ト一依二儀軌一
在靈鷲山及餘諸住處○我此土安穩。天人
一。法華ノ曼多羅中ニ菩薩ヨリ二乘ヲ内ニ列スル事
示云。菩薩ト者外用利他ノ邊ニ主ル故ニ外院ニ列ス。
二乘ノ空觀ハ内證中道ニ親カ故爾カ列ル歟。仍テ文
云。一代説化ノ本意ハ爲二二乘成佛一也。故同聞
衆列ル時。最初ニ二乘ヲ列ル事。可レ思レ之。又云。一
云。佛法修行ノ本意ハ先以二空門一爲レ本也。故經
可レ思レ之
一。以二天台宗一置二毘盧ノ頂上ニ一事 義云。芥
一。以二文殊一置二毘盧ノ頂上ニ一事義云。文殊
一。法花ノ印事 星光院澄尋僧正義云。法花
一部ヲハ皆印ヲ説ト相傳ル也。所レ謂始メ自二如是一終リ
也。餘流不供ノ祕事也。予カ如二相傳者。實相ノ一
印也。法花ノ法ノ一大事ナリ。事相ニ法花一部ヲ己ノ
法花ノ教主ノ事
一。以二釋迦藥師彌陀ヲ一配三世事 岡崎桓守
僧正ノ義云。山家ノ大師ハ藥師如來ヲ爲二山門本
尊ト一給フ事ハ有ル二其謂一也。所謂我カ山建立ノ時ハ儀
法時分也。像法轉時利益衆生ノ義ニ相應スル歟。
次過去ハ釋迦。現在ハ藥師。未來ハ彌陀也。仍テ現
在ノ利益衆生大翳王ナルカ故藥師爲二本尊ト一給也。
次義云。藥師萬法總體也。此尊所部ニ日光･月
云。藥師ハ萬法總體也。日光月光ハ理智極也。
此理智諸法出生也。故ニ日月理智中ニ星霜等ヲ
出生ス。日月ハ晝夜十二時也。一日十二時。一
年十二月。三百六十日也。我等カ一身ノ總體藥
師也。一身寂照ハ日光月光也。十二三百筋骨。
深可レ思レ之
一。法花法觀曼荼羅事 示云。成尋阿闍
梨ノ記道場觀等ノ文ヲ四種佛土ニ配レ之。軌文實
報寂光ノ二土トコソ見タレ。法花ノ二處三會ノ儀式
自性所成眷屬ナリ。師云。法花法ノ本尊釋迦也。
五相成身ニハ先ツ普賢成身ヲ次ニ可レ成釋迦也。如二
金剛界ノ一先成二金剛薩埵一也。是等覺一轉入二
爲二本尊眞言一。亦ハ名ル二妙覺成就ノ眞言ト一也。因
分ノ普賢變成二妙覺一如來意也。故ニ等覺一轉
入于妙覺ト云也。凡密教意ハ五相成身觀ノ間六
即ノ位ニ經盡ス也。隨分祕事ト可レ思レ之。又云。塔
保元三年五月二十二日記之
問。彼岩藏記云。妙音ハ提婆品ノ文殊也。山王
答。妙音ハ提婆品ノ文殊ト云事ハ文殊ニ妙音ト云名
一。法花教主事 師云。法花教主ト者。當流意
據皆有二深義一也。各據テ二一義ニ一無二左右一事也。
惠心流ニハ報身ナリ。旦那流ニハ三身相即ノ應身也。
レ之。一六ニ於レ佛習時ハ釋迦藥師彌陀ノ三如來
必可具レ之也。所謂釋迦ハ正法教主也。藥師ハ
豫法ノ教主也。彌陀ハ末法ノ教主也。此三佛ヲ法
天部聖天ハ法身。吒天ハ報身。辨才天ハ應身也。
也。普賢ハ實相正體色法ノ根本也。戒法ノ本尊ナリ。
懺悔教主ト云事。可レ思レ之。文殊惠藏ノ正體。自
受用ノ觀音。無作ノ應體。慈悲ノ實儀也。今經ノ久
遠壽量ノ應用也。一經自體人法不二義。可レ思
レ之。無作三身トハ行者ノ三業也。於レ佛云時ハ釋迦
藥師彌陀ノ三如來也。於二菩薩一習時ハ普賢文
一。塔中釋迦印相事 問云。教主釋尊如二
序品入定ノ一有二本門入定ノ義一耶 答云。仰云。
今塔中ノ儀式ヲ以テ可レ習事ナリ。一六ニ寶塔品本
門ノ遠由證前起後ノ塔婆也。サレハ多寶釋迦
供ニ於二塔中ニ一入定ノ儀有レ之。多寶ハ法界ノ定印
表二法身ヲ一。釋迦ハ法輪入定ノ印ナリ。表レ智也。此事
依文等撿事有レ之。法花ノ中證誠在之口傳
性ノ答也。其時問題。述門十四品説已テ未レ説二
法印云。此事當流殊ナル大事也。勅願八講ノ時ハ
予不レ顯二實義一。雞還告論義疑タリト思タレハ。故法印ノ
義告ク不レ習歟ト思ヘル事ハ。問者所存ハ於入二定瑞一
迹不同也トハ答ンヌラント難セシカ心淺覺ナル
也。然ニ雞邏ハ經ニハ默然而坐スト云文ヲ撿出ス。常人ハ
問者ノ所存ハ不爾ト鼻フキシテ也。凡此法門ハ
惠心率都ヨリ已來東陽連實坊等マテモ古へ目
録被レ載題目也。仍テ一言モ不レ可レ損ス也。サレハ
先年竹ノ中ノ法印ノ立義時ニ預テ二毘沙門堂御精一
御免修立申ント云モケルヲ。末代ノ不覺
。此事本
迹ノ同異ノ下ニ多ノ法門有ル中ノ一箇ノ大事也。所詮
此事ヲ傳ニハ。寶塔品ノ時釋迦入塔ノ時ヲ以テ爲二本
門ノ入定瑞ト一。釋迦入二寶塔一時ハ定下ニ有ル也。法
花曼荼羅ニ如此圖ナリ。此旨觀音ノ儀軌ニ分明也。
可レ見レ之。以二此等一爲二相傳ノ詮ト一也。實乘坊嚴
海律師云。凡入定瑞ハ序分也。但シ定下ハ入塔ノ
始メ方ノ事也。入塔ノ後ハ虚空會説法ノ儀式ヲ説
故ニ。轉法輪印ナル旨見へタル事ハ。尤モ有二其謂一也。
是則經文ニ註ス歟。常ニ云。釋迦多寶二佛ヲ造立ルニ
多寶ノ定印也。釋迦ハ轉法輪ノ印ト見タル事在レ之。
又經ノ二十八品ノ義或繪ニ書タルモ。釋迦入塔ノ時ハ
轉法輪ノ印ト見タル。仍テ入定印ヲ始ノ方ノ事ト得レ意始
一。常陸國成國事 物語云。常州ノ海畔漸漸ニ
成レ海ト也。雖レ爾如法經奉納ノ塚許相殘テ成
レ島也。妙經威神之事不レ可レ説也。可レ貴可レ貴。
餘國ハ漸漸ニ海中涌上ケ成レ岡也。常州許漸漸ニ
崩テ成レ海也。不可思儀也。私云。松島ト者。皆是
＊如法經ノ墓也。經云。常在靈鷲山及餘所住
文保二年三月八日於天台山黒谷任師説
記畢
天台沙門光宗
元祿十四年十月二日挍對干天台山御
藏本此本
亂脱甚多故以墨符誌焉 法印實觀
十五年五月四日重閲
溪嵐拾葉集
第一法花法私苗
問。於二法花教主一有二幾種一耶 示云。凡法花
教主ノ事。多數也。顯宗所談ハ旦ク置レ之。付二顯
密ノ合論ニ一云レ之。八種不同有レ之。一ニハ以二釋迦一
爲二本尊ト一。二ニハ以二釋迦多寶之二佛ヲ一雙テ爲二本
尊ト一。三ニハ以二普賢一爲二本尊一。四ニハ以二多寶ヲ一爲二本
尊一。五ニハ以二金剛大日ヲ一爲二本尊ト一。六ニハ以二胎藏
大日ヲ一爲二本尊ト一。七ニハ二界ノ大日ヲ並テ爲二本尊ト一。
已上八種習付レ密沙二汰之一灌頂ノ大事也。
此外ニハ藥師彌陀ヲ壽量品ノ爲二教主一事有レ之
尋云。此重重教主ノ中ニハ山門ノ相承ニハ以レ何可
レ爲レ本字 示云。山門ノ相承意ハ。以三釋迦ト與二
普賢一也。山王院ノ大師ハ。以テ二不動ヲ一爲二本尊一給
也。凡山門ニハ以二釋迦一爲二本尊ト一事ハ。皆是普賢
威神之力等云テ。法花ノ弘通ハ皆普賢ノ威神力ト
云也。仍大般若ニ云。一切衆生皆如來藏普賢
菩薩自體遍故云ヘリ。付二密教ニ一立二三種ノ普賢ヲ一。
世界悉旦ノ普賢云也。故悉旦ノ普賢ナルヘシト
見タリ。悉旦ノ方不來而義有レ之。若遍法界ノ體也ト
云去來ノ義不レ可トレ有レ故。法界ノ全體皆是普賢ノ
相貌也。故以二普賢ヲ一諸法實相ノ經王ノ教主トスル
主トスルニ有レ便。心性不動等釋。可レ思レ之
尋云。法花法ニハ以二法性道場觀ヲ一爲二祕事一方如
何 答云。此法性道場觀ハ四種佛土ノ方ト習カ
道ノ場成故ニ道場ト者云也。道場既ニ虚空ナルカ故ニ
菩薩モ亦虚空也。道場モ亦虚空ナリ。故無等覺者
又空ナリ。只眞如常住周遍法界ノ理ハ是如來ト云
也。仍能依身所依ノ土。皆虚空ニ同即是周遍
法界ノ身土也。即是知ヌ道寂光土ノ法身ノ如來
性道場觀ヲ以テ爲二祕事一事ハ點ヲ讀テ以テ爲二祕曲一
也。所謂ル眞如ノ故ノ如來ナル眞如ハ故ヨリ如來也。以
上本門ノ點ナリ。眞如故如來ナリ。是述門ノ點也。口
傳云。付二法花ノ法ニ一眞如王菩薩ノ祕法ト云事有
レ之。所謂證道八相ノ習事也。胎内五位成就
間ヲハ本門ト習。出胎化現ヲハ迹門習也。一切義成
就。菩薩所胎經ヲ説給シ時。魔梵釋如開悟得
脱。是ハ託内ノ相時ニ於成道轉法輪ノ相感見ス。是ハ
摩耶母胎ヲ法界宮ト感見セシ形也。是ハ虚空ヲ爲二道
場一意ナリ。將又慈氏菩薩於二住天位一。爲二諸ノ天
衆ノ一説法シ給フ。是又八相互具ノ意也。轉法輪
相タニモ惑見スルハ諸相自ヲ互具スル也。一一相中皆八
相故。可レ思レ之。凡此事ハ我等即無作本覺如
八相ヲ唱フ本覺眞如ノ如來也。故眞如ノ故如來
等釋也。凡此ノ事ハ灌頂祕事ナリ。事相ニ可二傳受一
尋云。衆生ノ一念ノ中ニ如來久成ノ身有ト云證據。
如何 示云。義釋三云。復次衆生一念ノ身中
有二如來壽量ノ長遠之身一。寂光海會乃至不退ノ
諸菩薩モ亦復不レ能レ知ル
。故ニ當知ル。此法倍マス復
難信故法花ノ中ニ。補處ニ三ヒ請シ四ヒ誡メ。然後演
尋云。法花本迹二門ヲ以テ胎金兩部ニ配ル方如
何 示云。今ノ法花ノ肝心ノ眞言中開示悟入ノ
種子アリ。以レ之法花迹門ノ爲レ體。三世ノ諸佛ノ知
見體。又ハ道場所得ノ法トス。次鉤索鎖鈴ノ四攝ノ眞
言アリ。是即金剛界ノ曼荼羅聖衆也。故迹門胎
藏界本門ハ金剛界ノ義ヲ表ル也。以證前起後ノ寶
塔ハ兩部不二ノ體ヲ顯ス。以レ之本迹不二習也。二
尋云。法花ノ寶塔ト與二密ノ鐵塔一同異如何 示
云。不空三藏鐵塔ノ圖ニハ四ノ繩ヲ懸タリ。法花ノ寶塔ニハ
無レ繩。其體ハ全體同形也。以二繩ノ有無一可二分
終各別也ト習也。山門ノ相承ニハ顯蜜ノ不同ヲ習談ル
事。迹門一段也。最極ノ實義云。法花ノ寶塔ヲ以
密鐵塔ト習也。其ノ故ニ於二鐵塔一三種ノ不同アリ。所
謂一ニハ南天ノ鐵塔。自二劫初一有レ之。是無始無終
本有常住ヲ爲レ顯ス也。二ニハ眞言寶爲二縁起一一時
化現塔婆也。故龍猛感見ノ後塔婆如レ故不
レ見也。故ニ遍覺三藏西天ヲ巡禮シ給時無二鐵塔一
云ヘリ。三ニハ金粟王ノ起立ノ塔婆也。是ノ善無畏三
藏曼荼羅感見塔婆也。此三種ノ塔婆如レ次ノ法
報應義ヲ表ル也。已上此三種ノ義ハ密ノ三部經ヲ爲二
流通一此義ヲ建立スル也。實ニ法花ノ寶塔ヲ正法ノ時ノ
寶塔ト習也。故鐵塔ノ習破テ在世寶塔ヲ習失多
寶ノ三密ニ歸ス。多寶三密ヲ習失シ釋迦三密ニ歸。釋
迦ノ三密ヲ習失テ樹下ノ分身ニ歸ス。樹下ノ分身ヲ習
失テ行者ノ三密ニ歸ス。行者ノ三密ヲ習失テ法界ノ三
密ニ歸ス。法界ハ無シレ所レ歸。以レ之爲二法性ノ道場
尋云。鐵塔ト者眞言ノ所談寶塔者。顯宗ノ所談
也。何一致習合耶 示云。一往ハ雖二各別ト一也。
再往論レ之時ハ在世ノ寶塔ヲ爲二流通ト一。鐵塔ヲ化
現ス故ニ南天ノ鐵塔ト云モ釋迦所説ノ内ニ有レ之。所
謂楞伽經ノ中ニ大惠菩薩如來ノ内證ヲ世尊ニ奉
レ問。佛告言ク。我乘内證智ニ妄見ハ非二境界ニ一。我
滅度後於二南天竺一有二大徳ノ比丘一。名龍樹菩
薩ト一。爲レ人説二我乘一。能破二有無見一。證二得ス歡喜ノ
分明也仍如來遺屬ニ不レ違。龍猛大士開二南天
鐵塔一。流二通シ眞言教一給ヘリ。若然ハ鐵塔ト云モ在世ノ
寶塔ニ不レ違也。其故法花ハ如來内證也。又法
花ノ實ノ義ハ以二寶塔一顯レ之。楞伽經中ニ我乘内證
智ト云ヲ法花ノ寶塔ヲ可レ指ス。仍一致ニ習無二相違一
歟
尋云。以二寶塔一證二誠法花ヲ一方如何 示云。經
云二平等大會皆是眞實ト一矣。凡密教ノ意ハ。平等
者名二境智瑜伽一。其故ニ迹門明二法開會ヲ一主ル二心
法一。本門ニハ明二機ノ開會ニ一主二色法ヲ一。此境智相稱ヲ
名二平等開會一也。故密教意ハ東方ヲ金剛部。西
方蓮花部。中央ハ佛部ナリ。此三部不二ナルヲ南方ノ
平等性智ト名也。此智ヲハ亦名二灌頂智一。即是寶
部ノ如來也。故今多寶佛者。南方寶性尊是也。
此境智不二ノ法門。塵數法界周遍ナルカ故ニ。多寶ノ
名得給ヘリ。法花諸法實相ノ説モ多寶ノ名言ヲ以テ顯
也。龍女南方ノ成道モ寶生尊ノ三摩地ニ入給フ。以テ
南方無垢成道ト名ル也。又南方
ノ字ハ塵垢不
可得ノ義ナレハ。南方無垢世界ト説也。役行者雖
レ向二何方一。本來不生ノ心地安住セハ。是ヲ名二南方無
垢世界一也。龍女爲レ從二此義ニ一。於二寶垢南西一開
覺シ畢ヌ。是即二佛並座ノ時分也。一切衆生ノ開
悟得脱ハ皆修行ノ功力ニ依ル事。南方ノ修行ノ方ナレハ
尋云。眞言教意有二三密ノ證明一方如何示
云。寶塔者。色塵ノ説法也。即法身ノ證明也。平
等大會皆是眞實ノ經文ハ口業ノ證明也。二佛並
座ハ意密證明也。故三密ノ證明有レ之習也。寶
塔者。即是平等大會受相ナレハ也。深可レ思レ之
尋云。三千塵點五百塵點表示事 示云。述
門ハ弟子ノ劫數ヲ明故。三千塵點ト説也。故ニ法ノ開
會ハ三諦三觀ノ義可レ有レ之。故ニ三千塵點者三
惑表示也。惑障無礙ナル故ニ塵ノ名ヲ與へ。長次五百
塵點ト者。本門ハ師ノ劫數ヲ明カ故ニ。五百塵點ト云
也。即是五陰ノ本法ト者。至色法其故五ト者。五
陰世間也。百ト者衆生世間也。塵點者國土世
間也。所證一念三千ノ實相也。故如來久成事ノ
顯本ト云。三千ト妙法事ニ顯名三千ト者指二萬法ヲ一。
塵數廣多ノ法ナル故。塵點ノ名ヲ與タリ。今ノ寶塔云モ迹ノ
終山王本ノ遠由ト成二依正不二ノ境智相稱ノ表
示ヲ一。其故以二寶塔一本迹不二ノ爲二法門一也。凡事
顯本ノ事ニ過去遠遠未來永永ノ諸佛道同義
式ナル故。前佛モ其如二此顯本一。後佛モ如二此顯本一。
世世番番ニ違スル事無レ之。故摺リ形木ノ顯本ト名ル
也
尋云。今法花ノ法ヲ兩部合合ト習如何 示云。
法花ノ曼荼羅中ニ八葉ノ蓮花アリ。八大菩薩座
列セリ。中央ニ寶塔アリ。次四大聲聞安レ之。次四接
八供圍遶セリ。此曼荼羅八葉ト者胎藏ノ意也。四
接八供金界ノ意也。中央ノ寶塔ト者。兩部不二ノ
尋云。何故以二四大聲聞一安二内院一耶。如何
示云。付レ釋重重習事有レ之。一義云。先同聞
衆ヲ列次第也。所謂以二四大聲聞一初列。次菩
一義云。此四大聲聞ヲ内院ニ列ル事ハ。體内ニ權法ヲ
爲レ顯也。諸經ノ王法花。以衆經ヲ攝入ル意也。又
一義云。釋尊出世ノ本懷ハ鹿苑證果ノ聲聞也。
故ニ先ツ聲聞ヲ列ル也。其實義云ハハ空假中カ次第
也。事モ一切衆生ノ出離生死カ空觀ヲ以爲二本理一
也。故經云。破有法王出現世間ト説也。凡三諦
法門者。一心倶起雖レ無二前後一。中道ハ心總體
其體本來也。假諦ハ三千慮想念念續起無二闕
減一。空觀ハ本來雖レ無二自性一。有相執著ノ凡夫難
具故。空觀以如來出世ノ本懷ト習也。故ニ聲聞ヲ
先ニ列事ハ空觀ヲ本意ト爲レ顯也。是ハ付二顯密ニ一隨
分祕藏スル意據也。深可レ思レ之
尋云。於二法花一文殊品ト云事有レ之耶 示云。
以二提婆品ヲ一文殊品習ト也。既ニ品ニ提婆品ト題
阿私仙人ノ往事ヲ出タリ。大王ト者釋迦ノ往因也。仙
人ト者大王師範也。文殊又釋迦ノ師範也。故ニ
尋云。今經ニ文殊提婆一體ノ文有レ之耶 示
山一事ハ内證清涼智煩惱熱惱ヲ除ク事ヲ表ル也
子ノ往事ヲ説時太子達多也。次子ハ彌勒也。幼
子薩埵王子ナリ。至二偈頌一第一達多ト者文殊師
始末ニ現ニ提婆品ト題終ニ文殊通經ヲ以テ爲レ本ト。
文殊本。地提婆ハ迹也。本述雖レ殊ニ不思儀一ナリ
也。示云。妙樂云。調達是賓迦羅菩薩也ト云。
是亦文殊ノ異名也
尋云。別ニ不レ顯二文珠品ト一意據有耶
尋云。以二序品一文殊品ト習方如何 示云。此
事隨分祕曲也。無二左右一不二口外一也。所謂序
品中ニ我見燈明佛等ト説ヲ。釋尊往事ヲ明中殊
更ニ文殊事ヲ説リ。其故ハ釋尊九代ノ師範ナル事顯。
八葉九尊ナル事顯カ爲メ文殊往事ヲ引ク付レ之覺大
師清涼山ノ文殊ニ過チ灌頂大事ヲ傳へ給ヘリ。所詮
今ノ序品習事也。是則文殊法ノ一大事也。大聖
大智身灌頂ト者此事也。故以二序品ヲ一。文殊品ト
相承スル也。是文殊即法花總體也ト云事ヲ顯也。
序品ニ又居レ初令二本述一。仍一致ニ習合ル也。口決
示云。凡普門品ノ始末ヲ見ルニ觀音稱名徳ヲ擧テ法
花ノ名言ヲ不レ置事ハ。是法花與二觀音一一體ナル事ヲ
爲レ顯也。故釋云。法名二達摩駄都一。人名二觀自
在王ト一云。觀音者。人法不二ノ體ナルカ故。以二觀音一
尋云。觀音品觀音ニ六觀音ノ中ニハ何乎 答。三
重之習有レ之。一ニハ正觀音也。二ニハ如意輪也。
三ニハ千手也。此三種ノ觀音ノ習事アリ。更問
尋云。以二千手一普門品教主ト習方如何示
云。六觀音ノ中ニハ人法不二ノ證據ヲ千手觀音ノ有二
法不二ノ義有レ之也。故ニ人名觀音。法名法花ト
釋ス。此意也。仍以二觀音一顯二一經ノ總體一也
尋云。以二觀音一爲二法花體一證據如何 示云。
釋云。品品ノ内咸具體等句句ノ下。通結二妙名
一品之内一云レ不二妙法一故。智觀音妙法體同
者空諦ナリ。世ト者假諦ナリ。音ト者中道ナリ。法花ト者
以二實相一爲レ體。實相ハ即是三諦ノ異名ナリ也。釋
可レ思レ之
尋云。三學倶傳名曰妙法釋意如何 示云。
倶傳ノ妙法ニ習合也。所謂普賢者實相ノ理體
也。同遍法界ノ體ナレハ以レ之戒體之三千合。加レ之
普賢ヲ懺悔ノ教主トスル事ハ其體戒法ナルカ故也。
次ニ文殊ハ自受用ノ智體惠藏根本也。正體法身
釋可レ思レ之。次ニ觀音ト者。解脱理身調伏衆生
應體ニ主ル。應體ハ口業ノ根本也。以二此三菩薩ヲ一
三徳祕藏ノ妙理トモ三諦三身三密其體宛然也。
所詮此三菩薩ヲ以テ我等カ三業ヲ顯也。又是理
尋云。南天鐵塔者其相如何 示云。凡塔婆
者。周遍法界ノ表示。法然自覺ノ體相也。故大日
如來ノ法身本有ノ三摩耶形ト習也。南天ト者。不二
平等性智ノ法也。又灌頂智方ト名ク。灌ト者。修得ノ
智ヲ名ク。頂者本覺ノ理境最尊最上ニ名タリ。所詮
始末不二ノ理ヲ以テ灌頂ト名ル也。前佛ノ智水ヲ以テ
灌二頂後佛ノ頂一等云此意也。次鐵塔ハ金銀銅
鐵四種配二當四州一時。鐵ハ當二南方一也。又一義
云。淨飯大王ト者。是鐵輪王也。釋尊鐵輪王ノ
黒色鐵サヒ色也。煩惱黒業表也。裏ノ白色ナルハ
白善ヲ表也。是即善惡不二。邪正一如ノ爲レ顯カ
也。塔婆ト者。法界ノ異名也。故ニ法界衆生煩惱
黒業ノ體ヲ不レ改。法身本有ノ自然成佛ノ理ヲ開
顯ルルヲ以ヲ鐵塔ヲ開ト云也。故ニ唐決ニ云。以二一心ノ芥
一切衆生妄想戲論ノ心法ヲ打開テ令二安住セ一。法
界妙理鐵塔ヲ開ト習也。是三昧流最極ノ祕傳
尋云。鐵塔ハ何重ノ塔婆乎 示云。如ハ二不空三
尋云。法花寶塔乎 示云。如二普通一者。一重ノ
塔婆也。然
鐵塔ノ習如二重重意一可レ有レ之。故
故ハ法塔ト者。法界ノ立名。三千世間ノ總體ナリ。依二
天台意ニ一者。三千重ノ塔婆可レ有習也。例如二天
尋云。法花ノ寶塔者兩部ノ中ニハ何乎 示云。常
義ノ意ナラハ兩部不二ヲ以テ寶塔ト云カ故ニ。本述不二ノ
觀心ノ義ニ當ル也。密教ノ意ハ今ノ塔婆ハ即是蘇悉
地ノ三摩耶習也。境智不二ノ表示ナル故。此上ニ又
習事有レ之。所謂字ノ塔婆ト字ノ塔婆ト云事
有レ之。字ノ塔婆ハ常ノ五輪四方ナル形是ナリ。又寶
筐印塔ハ字ノ塔婆ナリ。是ハ胎藏三摩耶形ナリ。次
字ノ塔婆者。常ノ寶塔圓形ナル是也。是ハ法花ノ塔
婆也。依二此意一者。主ル二金界一也。又五輪悉ク圓
形ナル塔婆在レ之。是主ル二金界ノ智門ニ一意也。若爾
者。法花ノ寶塔者。本述不二ノ表示ナカラ本
子祕法令メ玉フ二行始一之時者。此ノ字塔婆ヲ三十
七被レ立タリ
問。變成男子法者依二何法一修レ之乎 示云。
付二法花法一習事也。付レ之重重有レ之。一ニハ知ル二
尋云。如劫開鑰開二大城門ヲ一意如何 示云。
以二實相一印ヲ一開二法界ノ扉一也。故ニ開二大城門一
尋云。實相ノ一印ヲ者其相如何 示云。以諸法
實相ノ妙解ヲ印鑰ト習也。故山家御釋云。色心
不二滿字印鑰云ヘリ
示云
尋云。以二右指一者何ノ指乎 答
尋云。法花ノ寶塔者何方ニ向乎 示云
尋云。釋迦多寶ノ二佛何ノ方向乎 示云
尋云。何カ故釋迦入塔者有出塔文無レ之耶
示云
尋云。寶塔ハ還可如故時釋迦供ニ去乎 示云
尋云。序品ノ時有二寶塔一乎 示云
尋云。二十八品同時方如何 答云示云。
事相者。諸流ノ祕決等有レ之。細ニ注スルニ不能。其
中ニ和尚ノ不レ聞口傳ヲ一畢
臆師記之畢
元祿十四年九月二十九日與日光山御
藏庫本挍對山門淨教坊 法印實觀
十五年壬午五月三日重閲
溪嵐拾葉集
不動鎭護國家祕法 金剛智祕傳
一。縁起事 經云。爾時毘盧遮那如來爲三欲
愍二念煩惱苦海ノ衆生ヲ一故。於三界ノ中ニ勅メ二不
動明王ニ一言ク。佛法磨滅ノ末世ノ時ニ。若有ハ二國家
利益日月失レ度惡星變怪シ。鬼魅流行シ。疫病
災難虎狼害レ人。暴風未レ已。毒虫怨敵頻ニ起テ
盜賊征戰。種種ノ妖邪相續不斷一。汝不動明王
率二四大忿怒金剛并八方威徳諸天七曜二
十八宿三十六禽一。鎭二護國家一利二益衆生ヲ一。現シ二
諸ノ驗力ヲ一種種成就ヨト。于レ時不動明王。受二毘
盧遮那勅ヲ一出二火生三昧ヲ一。即召二如是諸金剛
一。建立道場事 同曰若建二立ハ此殊勝法ヲ一
者勿レ生厭倦ヲ一。登二山頂一四十九日供養之香
花ヲ種種嚴飾セヨ。造テ二四肘壇一塗シ二牛糞未落地一。
安置處ニハ以二七寶一莊嚴。報テ二盤位ヲ一。安二置壇中一。
設二大音樂一悉ク令二殊勝一。然後常懷二念不動金
剛一不レ食能能應レ受二持之一。欲封時ニハ先常請二
我不動尊ヲ一爲二上首一。故擇二吉日一鬼宿合。若欲三
把木苦練木阿迦木柘榴木等若用ヨ。躃
本ノ
未レ足二七日ニ一最勝ナリ。用ニハ二楓木苿來等ヲ一又吉ナリ
一。曼荼羅事 同日圓盤ノ大小任意地盤ノ
原三寸。廣一尺。又法厚二寸。廣五寸。又厚
一寸。餘廣二寸五分。地盤金色。天盤種種色。
圓ノ中ニ令レ座二不動金剛ヲ一。東方所謂降三世金
剛。南方軍荼利金剛。西方六足尊金剛。北方
藥叉金剛ヲ。令三貪狼巨文祿存文曲□貞武曲
破軍等ヲ圍二繞不動金剛ヲ一。更ニ問地盤ニハ畫二東
方ニ帝釋天王ヲ一。右手持一獨股金剛杵ヲ一。左手ニハ叉
腰ニ乘二六牙白象ニ一。東南方ニハ火焔天。右一手佐
陀願ノ□羅手ニ。第二手ニハ持二念珠一。左一手ハ持二
仙杖ヲ一。第二手持シ二添瓶ヲ一。乘レ羊遍レ身ニ有二火焔一。
南方ハ焔摩羅天。乘二水牛一。右手持二焔摩幢ヲ一。左
手叉腰。西南方ニハ羅天主。乘二獅子一右手持レ釼
左手叉腰。西方ニハ水天。乘レ龜左手ニ執レリ二蛇索ヲ一
右手叉腰。其天頭上ニ有二七龍頭一。状如二蛇形ノ一。
西南方ニハ風天。乘レ麞右手持レ籏左手叉腰。北
方ニハ毘沙門天王。乘レ鬼右手持二花棒一左手叉
腰。東北方ニハ伊舍那天王。乘二對牛ニ一右手持二三
枯杵一左手叉腰。次日月火水木金土。次二十
八宿。角･亢･氐･房･心･尾･箕･斗･牛･女･虚･危･
室･壁･奎･婁･冒･昴･畢･觜･參･井･鬼･柳･星･張･
翼･軫。次三十六禽魚･蛟･龍･貉･兎･狐･虎･豹･
狸･龜･蟹･牛･
･鼠･燕･猪･
･獺･豺･狼･狗･
雉･鳥･猴･猨･独･鴈･鷹･羊･獐･馬･鹿･蛇･
･蝉。
又云。隨二其自身一或金或銀乃至銅鐵泥木彩
畫。如是鎭二護國家一永斷二一切ノ災禍一。天龍歡
喜愍念セン。衆生諸佛菩薩常護二念シ一切有情ヲ一
自然安穩豐饒壽命長久ニ國土榮盛。此法
無能勝者。是故ナリ。深祕之教也。若持二此法一者。
常繋二左臂ニ一諸天擁護。不レ過二一切ノ不祥一。見者
一。行用次第事 本尊印明諸尊眞言等別
在レ之
一。起首日事 軌云。若欲三修二行此法一者。毎
月一日及十五日ニ依レ法ニ供二養○起從憍尸
法一幾種功能在レ之乎 答。四十八種靈驗在
尋云。四十八種者何等事 第一所有難調
伏者。災變自消除事。第二治罰惡人怨結事。
第三死人甦生事。第四降伏惡人呪咀事。第
五悉地速成事。第六惡人疾病事。第七除病
| 然ニ天照太神自過去ノ七佛三法花 | 并 | 一偈文。 |
一偈者。深納心底最後臨終之時。嫡流一人
付二屬之一
| 口一名號 法界聲塵 | 以悟 爲レ體 | 口傳云。一名號 |
語之音聲是也。別而論レ之。根本法花ノ一名
號也。法界聲塵ト者。命息也。命息トハ風大也。風
大トハ者俗諦也。事事諸化之當體也。總體ノ時ハ
無種子獨一法界ノ總ノ五音也。此命風當ル時。
成二別體風大ト一也。此時有二種子一。當松松風也。
當水浪風也。一一有二文字一一心法ノ體也。故
云二聲字實相一。命息當レ舌ル時。成二妙法蓮花經
等ノ事相之名字一也。一一字法。一一文字。止
觀ノ二法也。三觀ノ妙智也。無作三身也。自受
用智也。本因本果三千世間依正宛然也。此
命息陽氣ニハ成レ霞ト。仍春夏ハ霞立故。從レ口出
レ息其色不レ見。是則爲レ霞遍天故也。陰氣ノ秋
冬ハ不レ立レ霞故ニ。見二息色一也。霞從レ口入ル二身
中ニ一故也。私云。霞ハ天陽ナル故ニ無二濕性一。霧者地
陰ナル故ニ有二濕性一。故ニ霧ハ水珠ノ餘氣也。水珠ハ心
月輪也。故秋ハ増レ光秋熟時也。故佛果圓滿ス。
祕經云。如二秋八月霧微細清淨光常住一。此等
持是名微細定云ヘリ。住持息觀息令二微細一不
見身故以二三事一令レ調觀ト同レ之。臨終用心行
者ノ至要也。意一心三觀法界心佛以二天眞獨
朗一爲レ體。一心無二對治迹一。即本地本覺四安
| 樂行也 | 云云 |
尋云。嫡流相傳一偈。如何 答。示云。法華壽
量品云。常在靈鷲山及餘諸住處。我此土安
穩。天人常充滿了。口云。中間二偈略
一行ヲ相傳シ來者也。天照太神毎日讀誦。即此
五言ノ一行也祕祕
血脈事 靜明 心
宗秀 貞算
御本云。元應元年九月二十一日。於二黒谷一傳
レ之畢。即賜二師御本一書二寫之一。一人附二大事一
也。禁戒及再三努努不レ可二口外一云云
天台籠山沙門光宗記。一偈書云。師示云。
俗人若ハ女身ナントニ授ル此云ニ書ヲ授ル也。題名ヲ唱テ後
可レ授レ之也
上東門院ニハ長豪 嘉陽門院ニハ俊範 大宮女
院ニハ靜明
| 已上被レ奉レ授レ之 | 云云 | 如此一紙ニツヽメテ授 |
陽御時。殊ニ分二別之一給也。師物語云。爰ハ空觀
上人嫡流心就ニ奉レ授灌頂之間。被レ擬儭施
レ物可レ被レ許。彼偈之由所望之間。不能二固辭一。
被レ授二此偈一畢。又云。彼空觀上人ニ心雅御弟
子也。彼三法花也。文ヲ心雅一期之間。雖レ所二
望之ヲ一。依レ爲二嫡流一相二承大事ヲ一不レ許也。爰以
雅僧都於二勢州一入。且灌頂之時。爲儭施物奉
| レ授レ之畢。不可散在之由。誓状有レ之 | 云云 | 可 |
| 三種法花裏書云。覺大師御傳根本 | 本有性徳 一點不具 |
| 印堅寶合掌明 | 胎寂 | 隱密 | 始覺修顯 縁起諸法 | 印虚心合 |
| 掌明 | 金照 | 顯説 | 修性不二 法界比蓮 | 印八葉明 | 寂照 倶時 | 又 |
| 未發前 | 云云 | 難云。根本法花義不相傳故ニ存二 |
| 也。可レ云二隱密法花ト一了 | 已上 |
元祿十五年壬午五月二日法印實觀閲
| 法花末 |
| 法花法祕決 | 末 | 私苗 |
肝心ノ眞言ノ字義句義。互テ二法花迹本二門ニ一統二
接ス胎藏金剛ノ兩部肝符ヲ一。今出二其眞言ヲ一應二
釋ス其相ヲ一。肝心眞言ニ曰 | 三身圓滿 大日如來 | | 開 | | 示 |
| 悟 | | 入 |    | 一切 覺 |   | 知 |  | 眼 |  | 見 | |
 | 如處 空悟 |   | 護持 |
見ノ理ヲ一。爲二法花迹門ノ體ヲ一。此ノ開示悟入ノ妙理ヲ
名テ曰二三世諸佛智見之理ト一。亦タ名二道場所得
法ト一。此知見ノ道遍照如來内證ノ法アリ。此總體ニ
周二遍法界ニ一故。名二無所不至ノ大日如來ト一。即是
四字ヲ顯二開示悟入ノ四位ノ知見ヲ一。胎藏無所不至ノ眞言以二
ヲ一爲二周遍法界ト一。四處輪種子眞言即其義也。此諸佛菩薩
諸天聖衆各爲二護持ノ一故ニ結ニ安
之句ナリ。是護持句也。次 | 妙 | | 法 |   | 白蓮 花 |
  | 經 | 此是題名亙ル二本迹二門一。故ニ安 |
兼ヌ二於前後ヲ一。次ニ 已下法花ノ本門ノ意也。 | 鈎 |
| 索 | | 鎖 |  | 鈴 | | 金剛 | | 擁護 | | 普通 義 | |
| 成就 義 | 法花本門ノ意ハ表二金剛界果曼荼羅智拳 |
眞言ノ中ニ一。即其意也。本門ノ時ハ一切菩薩聲聞
圓覺諸天大衆。皆悉ク引二入無量壽命決定如
來寂靜眞如大功徳海ノ中ニ一。是即鉤義也。一
切ノ衆生聖主尊住ス二此功徳海一。是即索義也。
歡喜ハ是鎖鈴ノ二義也。今此無量壽命決定如
來ノ本地寂光ノ功徳一切法界果曼荼羅普門
海會ノ聖衆。各各現
安ス二 之句ヲ一。是擁護普遍ノ句義也 | 已上 法花 |
| 裏 書 |
長遠之身寂光海中乃至不退ノ諸菩薩モ亦復
不レ能レ知。當ニレ知。此法ハ倍マス復難レ信故ニ法花中ニ
| 補處三ヒ請シ。如來四ヒ誠 | 文 |
性道場觀行ニ一而誦二此偈ヲ一。思
惟勝義ヲ一。乃至心與二眞如一體性ヲ相應ルヲ爲レ限。偈
云。虚空爲道場。菩提虚空相。亦無等覺
| 者。眞如故如來 | 文私謂先謂 偈後觀義 | 偈意云。道場ト者。 |
場所可レ成二菩提ヲ一覺也。亦虚空ノ相也。無二體相一
| 上二句 意ト此 | 道場モ空ナリ。菩提モ空也。故ニ亦無等覺者モ |
空ナリ。故ニ云二等等覺者ト一。故唯眞如常住周遍法
界之理。是所依ノ土皆同虚空。即此周遍法界
| 身上也。即知常寂光土法身如來也 | 云云 | 私 |
爲二祕事最極一也。其故ハ讀點ヲ爲二祕藏一也。所謂
| 眞如ハ故如來 | ナル本門 點也 | 眞如ノ故ニ如來 | ナリ迹門 點也 |
事在レ之。所謂證道ノ八相ノ習事也。胎内ノ五位
成就ノ唱ヲハ本門ト習。出胎外現ヲハ迹門ト習也。一切
義成就
悟得脱ス。是詑胎ノ相ノ時ニ於テ成道轉法輪ノ相ヲ
感見ス。一一相中皆八相ノ故義歟。將亦慈氏菩
薩於二住天ノ位ニ一。爲二諸天衆ノ一説法シ給フ。是又八
相互具ノ義也。轉法輪ノ相タニモ感見スレハ諸法自互
具ス也。此事ハ我即無作本覺ノ如來ニモ靈山不毀ノ
淨土ニモ居ナリ。鎭ニ妙法宣説シ。念念ニ唱二八相一。本覺
眞如ノ祕法也。一卷祕決有之。更可レ問也
一。地藏菩薩補闕眞言法花肝心眞言 那
謨阿羅怛那怛羅夜耶唵佉羅佉羅倶住倶住
| 摩羅虚 | 莫加 反 | 羅吽賀賀怛弩吩 | 索靺 反 | 末拏薩哥此 |
和年中一晝夜六時ニ專ラ讀二誦法花一及二一萬餘
部一。於二此隣坊一有二老僧一沒シ畢ヌ。已ニ過二七日ヲ一
乃得二蘇生一。道如法師所二讀誦一。吾初歸二冥途一
| 時猶如二夢 | 見二 | 別座一在二地 |
縁ヲ一。廢二亡句偈一。雖レ讀二誦數千部一未レ納二法藏一。
今得二此眞言一可レ授二道如ニ一。毎レ讀二經典一持二念セハ
三反一。縱ヒ雖レ有二補闕一。皆悉如法如説可二成就一
| 云云 | 故名二補闕眞言一 | 云云 |
菩提虚空相。亦無等覺者。眞如故如
| 來ナリ。或云。法性道場 | 寂土 | 輪壇 | 光土 | 觀曼多羅 |
| 方便 土 | 道場觀 | 同居土 云云 | 文云。歸命本覺 | 胎 | 常住妙法 |
| 金云 也 | 已上 |
| 一。入塔中眞言事 | 付泥 塔 | 師云。縁起法身ノ眞言 |
| 可入レ之曳達磨 | 云云 | 又云。法身眞言可入之一 |
菩提心義一也。法身偈 曳達磨醯都鉢羅婆
| 一 | 縛醯都弟仙多他位度蛇縛怛知 | 二合 | 弟 |
云。蘇悉地軌上卷終ニ有レ之。眞言可レ捨レ之。法
身漢語云。諸法隨縁起。如來説此因。彼法隨
縁滅。是大沙門説云。梵偈異説。曳達摩係覩
| 鉢羅婆縛 | 引 | 係覩沙底 | 二合 | 苫弟 | 引 | 怛他誐覩糺 |
| 野縛娜帝欽 | 引 | 左庚 | 引 | 引 | 儞 | 泥以反 |
| 摩訶室羅娜 | 朔反 | 漢偈異説。諸法從縁生如來 |
| 説是因此法因縁盡。是大沙門説 | 云云 | 法身 |
徳經云。諸法因縁生。我説是因縁。因縁釋云。
| 故滅我作如是説。亦是偈義名二佛法身一 | 云云 |
| 造塔延命經云。法身眞言 | 云云 | 又云。諸法從 |
高野大師ハ此經ノ末ニ加二此文一也。可レ尋レ之。義
釋云。諸法從縁生。如來説此因。彼是因縁滅。
是大沙門説。此偈ニハ攝二三藏ヲ一。亦攝ス二此眞言ノ
| 義ヲ一。故天竺ヨリ相傳ノ謂二之ヲ法身舍利ト一 | 云云 | 私 |
來歟。私云。録云。梵字法身偈一卷海。或人
| 云。法身偈ノ梵本ハ前唐院御經藏有レ之 | 云云 |
大原抄云。以二前唐院御經藏[IMAGE]本ヲ一書レ之。法身ノ偈三十六字ノ
[IMAGE]梵本也。此ハ法身縁起ノ塔也。生
[IMAGE]身ノ舍利塔ハ十三重也
大原抄云。師云。無所不至ヲ名二率都婆ト一者。五
輪ヲ相累ル故也。謂ク塔ハ五輪ヲ以テ成ナリ。又云。金剛
劍印ハ凡三摩耶ハ三形標ス。故ニ名二率都婆ト一。又
云。師云。隨二法身縁起塔ニ一攝收ス二三十七尊一
| 云云 | 讃法身 印五  可レ見レ之 |
| 印明師説可レ聞レ之 | 云云 | 字義可レ見レ之。字也｣ |
根清淨ヲ一。滿二足シ六千ノ功徳ヲ一。成
就シ法花三昧ヲ一。現世ニ入二初住ニ一。求二證シ無上菩提ヲ一者。應シ二一七
日三七日乃至七七日或三箇月ト一依二儀軌一
| 云云 |
| 私云。松島者。皆是如法經ノ基也 | 云云 | 經云。常 |
| 常充滿。我淨土不毀 | 文 | 深可レ思レ之 |
示云。菩薩ト者外用利他ノ邊ニ主ル故ニ外院ニ列ス。
二乘ノ空觀ハ内證中道ニ親カ故爾カ列ル歟。仍テ文
| 云。空中ノ二諦ハ而無二也 | 云云 | 又云。自行唯在 |
| 空中。利他三千赴物 | 文 | 可レ思レ之ヲ。又云。一義 |
衆列ル時。最初ニ二乘ヲ列ル事。可レ思レ之。又云。一
| 義云。同聞衆ヲ列ル次第ハ始ハ二乘 | 空 | 次ニ菩薩 | 中 | 次 |
| 八部等 | 假 | 以上如次空中假ト次第スル也。又一義 |
| 云。破有法王出現世間等 | 文 | 可レ思レ之。又一義 |
| 云。以二二乘一列ル二内院ニ一事ハ體内ノ權法也 | 云云 |
一。以二天台宗一置二毘盧ノ頂上ニ一事 義云。芥
| 爾有心即具三千 | 文 | 古人云。一念歸二無念ニ一者。 |
| 高ク踏テ二毘盧頂上ニ一行ク | 文 | 今ハ天台宗ノ一念無念ニ |
| 歸ル三千ノ妙門ナレハ毘盧頂上ニ居ル也 | 云云 |
| 者。鎭ニ居 | 文 |
一部ヲハ皆印ヲ説ト相傳ル也。所レ謂始メ自二如是一終リ
| 至二而去ニ一皆是印義也 | 云云 | 是則三昧流ノ祕曲 |
印也。法花ノ法ノ一大事ナリ。事相ニ法花一部ヲ己ノ
| 身ノ全體ト習一印也 | 云云 |
一。以二釋迦藥師彌陀ヲ一配三世事 岡崎桓守
僧正ノ義云。山家ノ大師ハ藥師如來ヲ爲二山門本
尊ト一給フ事ハ有ル二其謂一也。所謂我カ山建立ノ時ハ儀
法時分也。像法轉時利益衆生ノ義ニ相應スル歟。
次過去ハ釋迦。現在ハ藥師。未來ハ彌陀也。仍テ現
在ノ利益衆生大翳王ナルカ故藥師爲二本尊ト一給也。
次義云。藥師萬法總體也。此尊所部ニ日光･月
| 光･十二神將･七千夜叉 | 文 | 是則依正二法ニ亙テ |
| 其所表ナリ。故ニ以二藥師一。我山本尊給也 | 云云 | 又 |
此理智諸法出生也。故ニ日月理智中ニ星霜等ヲ
出生ス。日月ハ晝夜十二時也。一日十二時。一
年十二月。三百六十日也。我等カ一身ノ總體藥
師也。一身寂照ハ日光月光也。十二三百筋骨。
深可レ思レ之
一。法花法觀曼荼羅事 示云。成尋阿闍
梨ノ記道場觀等ノ文ヲ四種佛土ニ配レ之。軌文實
報寂光ノ二土トコソ見タレ。法花ノ二處三會ノ儀式
| 也 | 云云 | 又云。自受用身ノ佛也。曼荼羅ノ諸尊ハ |
五相成身ニハ先ツ普賢成身ヲ
金剛界ノ一先成二金剛薩埵一也。是等覺一轉入二
| 于妙覺一也 | 云云 | 五相成身ノ現ト中ニハ第五觀身 |
分ノ普賢變
入于妙覺ト云也。凡密教意ハ五相成身觀ノ間六
即ノ位ニ經盡ス也。隨分祕事ト可レ思レ之。又云。塔
| 中釋迦即無量壽命決定王如來 | 云云 |
問。彼岩藏記云。妙音ハ提婆品ノ文殊也。山王
| 院山師云。智積問二妙音一云 | 云云 | 心。如何 |
| 有ル也。智積妙音者文殊也 | 云云 | 義釋云。或云二 |
| 妙徳ト一。亦云二妙音ト一也 | 云云 |
據皆有二深義一也。各據テ二一義ニ一無二左右一事也。
惠心流ニハ報身ナリ。旦那流ニハ三身相即ノ應身也。
| 其義勢如レ常也 | 云云 | 一義云。此上甚深ノ義在 |
必可具レ之也。所謂釋迦ハ正法教主也。藥師ハ
豫法ノ教主也。彌陀ハ末法ノ教主也。此三佛ヲ法
| 花ノ教主ト習事ハ法花ノ明文也。其義口傳 | 云云 |
| 於一菩薩一習時ハ普賢 | ハ正法理也。 戒藏法身 | 文殊 | 像法知心。 惠藏報身 |
| 觀音ハ | 末法不二相。 菩薩定藏應身 | 此以二三菩薩一法花ノ教主習 |
懺悔教主ト云事。可レ思レ之。文殊惠藏ノ正體。自
受用ノ觀音。無作ノ應體。慈悲ノ實儀也。今經ノ久
遠壽量ノ應用也。一經自體人法不二義。可レ思
レ之。無作三身トハ行者ノ三業也。於レ佛云時ハ釋迦
藥師彌陀ノ三如來也。於二菩薩一習時ハ普賢文
| 殊觀音ノ三菩薩也。是色 | 體理 | 心 | 相智 | 業 | 用事 | 也。 |
| 甚深甚深不レ可二口外一 | 云云 |
序品入定ノ一有二本門入定ノ義一耶 答云。仰云。
今塔中ノ儀式ヲ以テ可レ習事ナリ。一六ニ寶塔品本
門ノ遠由證前起後ノ塔婆也。サレハ多寶釋迦
供ニ於二塔中ニ一入定ノ儀有レ之。多寶ハ法界ノ定印
表二法身ヲ一。釋迦ハ法輪入定ノ印ナリ。表レ智也。此事
依文等撿事有レ之。法花ノ中證誠在之口傳
| 云云 | 物語云。先年勅願八講ノ時。鷄邏ノ問。海 |
| 本門ヲ一前ニ有ト二入定瑞一可レ云耶 | 云云 | 後日ニ海性 |
予不レ顯二實義一。雞還告論義疑タリト思タレハ。故法印ノ
義告ク不レ習歟ト思ヘル事ハ。問者所存ハ於入二定瑞一
| 全ク無二本述ノ不同一思也 | 云云 | 而ニ又定此論義本 |
也。然ニ雞邏ハ經ニハ默然而坐スト云文ヲ撿出ス。常人ハ
問者ノ所存ハ不爾ト鼻フキシテ也。凡此法門ハ
惠心率都ヨリ已來東陽連實坊等マテモ古へ目
録被レ載題目也。仍テ一言モ不レ可レ損ス也。サレハ
先年竹ノ中ノ法印ノ立義時ニ預テ二毘沙門堂御精一
御免修立申ント云モケルヲ。末代ノ不覺
迹ノ同異ノ下ニ多ノ法門有ル中ノ一箇ノ大事也。所詮
此事ヲ傳ニハ。寶塔品ノ時釋迦入塔ノ時ヲ以テ爲二本
門ノ入定瑞ト一。釋迦入二寶塔一時ハ定下ニ
花曼荼羅ニ如此圖ナリ。此旨觀音ノ儀軌ニ分明也。
可レ見レ之。以二此等一爲二相傳ノ詮ト一也。實乘坊嚴
海律師云。凡入定瑞ハ序分也。但シ定下ハ入塔ノ
始メ方ノ事也。入塔ノ後ハ虚空會説法ノ儀式ヲ説
故ニ。轉法輪印ナル旨見へタル事ハ。尤モ有二其謂一也。
是則經文ニ註ス歟。常ニ云。釋迦多寶二佛ヲ造立ルニ
多寶ノ定印也。釋迦ハ轉法輪ノ印ト見タル事在レ之。
又經ノ二十八品ノ義或繪ニ書タルモ。釋迦入塔ノ時ハ
轉法輪ノ印ト見タル。仍テ入定印ヲ始ノ方ノ事ト得レ意始
| 終無相違歟 | 云云 |
成レ海ト也。雖レ爾如法經奉納ノ塚許相殘テ成
レ島也。妙經威神之事不レ可レ説也。可レ貴可レ貴。
餘國ハ漸漸ニ海中涌上ケ成レ岡也。常州許漸漸ニ
崩テ成レ海也。不可思儀也。私云。松島ト者。皆是
＊如法經ノ墓也。經云。常在靈鷲山及餘所住
| 處○我淨土不毀 | 文 | 深可レ思レ之 |
| 溪嵐拾葉集 | 法花本末終 |
記畢
天台沙門光宗
元祿十四年十月二日挍對干天台山御
藏本此本
亂脱甚多故以墨符誌焉 法印實觀
十五年五月四日重閲
| 四箇大祕法 | 法花尊勝 佛眼金輪 |
問。於二法花教主一有二幾種一耶 示云。凡法花
教主ノ事。多數也。顯宗所談ハ旦ク置レ之。付二顯
密ノ合論ニ一云レ之。八種不同有レ之。一ニハ以二釋迦一
爲二本尊ト一。二ニハ以二釋迦多寶之二佛ヲ一雙テ爲二本
尊ト一。三ニハ以二普賢一爲二本尊一。四ニハ以二多寶ヲ一爲二本
尊一。五ニハ以二金剛大日ヲ一爲二本尊ト一。六ニハ以二胎藏
大日ヲ一爲二本尊ト一。七ニハ二界ノ大日ヲ並テ爲二本尊ト一。
| 八ニハ兩部不二ノ大日ヲ爲二本尊一 | 云云 |
此外ニハ藥師彌陀ヲ壽量品ノ爲二教主一事有レ之
| 云云 |
レ爲レ本字 示云。山門ノ相承意ハ。以三釋迦ト與二
普賢一也。山王院ノ大師ハ。以テ二不動ヲ一爲二本尊一給
也。凡山門ニハ以二釋迦一爲二本尊ト一事ハ。皆是普賢
威神之力等云テ。法花ノ弘通ハ皆普賢ノ威神力ト
云也。仍大般若ニ云。一切衆生皆如來藏普賢
菩薩自體遍故云ヘリ。付二密教ニ一立二三種ノ普賢ヲ一。
| 所謂實相ノ普賢 | 本地 理體 | 究竟普賢 | 本覺 智 | 顯現普賢 |
| 從東方 普賢 | 示云。自レ東自レ西。爾來勸發ト云ト皇覺ハ |
見タリ。悉旦ノ方不來而義有レ之。若遍法界ノ體也ト
云去來ノ義不レ可トレ有レ故。法界ノ全體皆是普賢ノ
相貌也。故以二普賢ヲ一諸法實相ノ經王ノ教主トスル
| 也ト | 云云 | 示云。不動ハ三諦即是ノ總體ナレハ法花教 |
尋云。法花法ニハ以二法性道場觀ヲ一爲二祕事一方如
何 答云。此法性道場觀ハ四種佛土ノ方ト習カ
| 故ニ最極ノ祕事トスル也。所謂虚空ヲ爲二道場一 | 同 |
| 居 | 菩薩虚空ノ相ナリ | 方便 | 亦タ無等覺者 | 實報 | 眞如故 |
| 如來 | 寂光已上 | 口云。偈ノ意云ハハ二道場ト一者。佛成 |
菩薩モ亦虚空也。道場モ亦虚空ナリ。故無等覺者
又空ナリ。只眞如常住周遍法界ノ理ハ是如來ト云
也。仍能依身所依ノ土。皆虚空ニ同
法界ノ身土也。即是知ヌ道寂光土ノ法身ノ如來
| 也。是虚空會ト名ル也 | 云云 | 示云。凡法花ノ法ニ法 |
也。所謂ル眞如ノ故ノ如來ナル眞如ハ故ヨリ如來也。以
上本門ノ點ナリ。眞如故如來ナリ。是述門ノ點也。口
傳云。付二法花ノ法ニ一眞如王菩薩ノ祕法ト云事有
レ之。所謂證道八相ノ習事也。胎内五位成就
間ヲハ本門ト習。出胎化現ヲハ迹門習也。一切義成
就。菩薩所胎經ヲ説給シ時。魔梵釋如開悟得
脱。是ハ託内ノ相時ニ於成道轉法輪ノ相感見ス。是ハ
摩耶母胎ヲ法界宮ト感見セシ形也。是ハ虚空ヲ爲二道
場一意ナリ。將又慈氏菩薩於二住天位一。爲二諸ノ天
衆ノ一説法シ給フ。是又八相互具ノ意也。轉法輪
相タニモ惑見スルハ諸相自ヲ互具スル也。一一相中皆八
相故。可レ思レ之。凡此事ハ我等即無作本覺如
| 來 | 文 | 靈山不毀ノ淨土ニ居シ。鎭ニ妙法ヲ宣説シ。念念 |
等釋也。凡此ノ事ハ灌頂祕事ナリ。事相ニ可二傳受一
| 云云 |
如何 示云。義釋三云。復次衆生一念ノ身中
有二如來壽量ノ長遠之身一。寂光海會乃至不退ノ
諸菩薩モ亦復不レ能レ知ル
難信故法花ノ中ニ。補處ニ三ヒ請シ四ヒ誡メ。然後演
| 説給 | 云云 |
何 示云。今ノ法花ノ肝心ノ眞言
種子アリ。以レ之法花迹門ノ爲レ體。三世ノ諸佛ノ知
見體。又ハ道場所得ノ法トス。次鉤索鎖鈴ノ四攝ノ眞
言アリ。是即金剛界ノ曼荼羅聖衆也。故迹門胎
藏界本門ハ金剛界ノ義ヲ表ル也。以證前起後ノ寶
塔ハ兩部不二ノ體ヲ顯ス。以レ之本迹不二習也。二
| 佛並座。可レ思レ之 | 云云 |
云。不空三藏鐵塔ノ圖ニハ四ノ繩ヲ懸タリ。法花ノ寶塔ニハ
無レ繩。其體ハ全體同形也。以二繩ノ有無一可二分
| 別ス一也 | 云云 | 一義云。東寺流ニハ鐵塔與二寶塔一始 |
事。迹門一段也。最極ノ實義云。法花ノ寶塔ヲ以
密鐵塔ト習也。其ノ故ニ於二鐵塔一三種ノ不同アリ。所
謂一ニハ南天ノ鐵塔。自二劫初一有レ之。是無始無終
本有常住ヲ爲レ顯ス也。二ニハ眞言寶爲二縁起一一時
化現塔婆也。故龍猛感見ノ後塔婆如レ故不
レ見也。故ニ遍覺三藏西天ヲ巡禮シ給時無二鐵塔一
云ヘリ。三ニハ金粟王ノ起立ノ塔婆也。是ノ善無畏三
藏曼荼羅感見塔婆也。此三種ノ塔婆如レ次ノ法
報應義ヲ表ル也。已上此三種ノ義ハ密ノ三部經ヲ爲二
流通一此義ヲ建立スル也。實ニ法花ノ寶塔ヲ正法ノ時ノ
寶塔ト習也。故鐵塔ノ習破テ在世寶塔ヲ習失多
寶ノ三密ニ歸ス。多寶三密ヲ習失シ釋迦三密ニ歸。釋
迦ノ三密ヲ習失テ樹下ノ分身ニ歸ス。樹下ノ分身ヲ習
失テ行者ノ三密ニ歸ス。行者ノ三密ヲ習失テ法界ノ三
密ニ歸ス。法界ハ無シレ所レ歸。以レ之爲二法性ノ道場
| 觀ト一口傳 | 云云 |
也。何一致習合耶 示云。一往ハ雖二各別ト一也。
再往論レ之時ハ在世ノ寶塔ヲ爲二流通ト一。鐵塔ヲ化
現ス故ニ南天ノ鐵塔ト云モ釋迦所説ノ内ニ有レ之。所
謂楞伽經ノ中ニ大惠菩薩如來ノ内證ヲ世尊ニ奉
レ問。佛告言ク。我乘内證智ニ妄見ハ非二境界ニ一。我
滅度後於二南天竺一有二大徳ノ比丘一。名龍樹菩
薩ト一。爲レ人説二我乘一。能破
| 地ヲ一 | 文 | 龍樹菩薩正ク受二如來記 |
鐵塔一。流二通シ眞言教一給ヘリ。若然ハ鐵塔ト云モ在世ノ
寶塔ニ不レ違也。其故法花ハ如來内證也。又法
花ノ實ノ義ハ以二寶塔一顯レ之。楞伽經中ニ我乘内證
智ト云ヲ法花ノ寶塔ヲ可レ指ス。仍一致ニ習無二相違一
歟
尋云。以二寶塔一證二誠法花ヲ一方如何 示云。經
云二平等大會皆是眞實ト一矣。凡密教ノ意ハ。平等
者名二境智瑜伽一。其故ニ迹門明二法開會ヲ一主ル二心
法一。本門ニハ明二機ノ開會ニ一主二色法ヲ一。此境智相稱ヲ
名二平等開會一也。故密教意ハ東方ヲ金剛部。西
方蓮花部。中央ハ佛部ナリ。此三部不二ナルヲ南方ノ
平等性智ト名也。此智ヲハ亦名二灌頂智一。即是寶
部ノ如來也。故今多寶佛者。南方寶性尊是也。
此境智不二ノ法門。塵數法界周遍ナルカ故ニ。多寶ノ
名得給ヘリ。法花諸法實相ノ説モ多寶ノ名言ヲ以テ顯
也。龍女南方ノ成道モ寶生尊ノ三摩地ニ入給フ。以テ
南方無垢成道ト名ル也。又南方
ノ字ハ塵垢不可得ノ義ナレハ。南方無垢世界ト説也。役行者雖
レ向二何方一。本來不生ノ心地安住セハ。是ヲ名二南方無
垢世界一也。龍女爲レ從二此義ニ一。於二寶垢南西一開
覺シ畢ヌ。是即二佛並座ノ時分也。一切衆生ノ開
悟得脱ハ皆修行ノ功力ニ依ル事。南方ノ修行ノ方ナレハ
| 南方成道ヲ習也 | 云云 |
云。寶塔者。色塵ノ説法也。即法身ノ證明也。平
等大會皆是眞實ノ經文ハ口業ノ證明也。二佛並
座ハ意密證明也。故三密ノ證明有レ之習也。寶
塔者。即是平等大會受相ナレハ也。深可レ思レ之
尋云。三千塵點五百塵點表示事 示云。述
門ハ弟子ノ劫數ヲ明故。三千塵點ト説也。故ニ法ノ開
會ハ三諦三觀ノ義可レ有レ之。故ニ三千塵點者三
惑表示也。惑障無礙ナル故ニ塵ノ名ヲ與へ。長次五百
塵點ト者。本門ハ師ノ劫數ヲ明カ故ニ。五百塵點ト云
也。即是五陰ノ本法ト者。至色法其故五ト者。五
陰世間也。百ト者衆生世間也。塵點者國土世
間也。所證一念三千ノ實相也。故如來久成事ノ
顯本ト云。三千ト妙法事ニ顯名三千ト者指二萬法ヲ一。
塵數廣多ノ法ナル故。塵點ノ名ヲ與タリ。今ノ寶塔云モ迹ノ
終山王本ノ遠由ト成二依正不二ノ境智相稱ノ表
示ヲ一。其故以二寶塔一本迹不二ノ爲二法門一也。凡事
顯本ノ事ニ過去遠遠未來永永ノ諸佛道同義
式ナル故。前佛モ其如二此顯本一。後佛モ如二此顯本一。
世世番番ニ違スル事無レ之。故摺リ形木ノ顯本ト名ル
也
尋云。今法花ノ法ヲ兩部合合ト習如何 示云。
法花ノ曼荼羅中ニ八葉ノ蓮花アリ。八大菩薩座
列セリ。中央ニ寶塔アリ。次四大聲聞安レ之。次四接
八供圍遶セリ。此曼荼羅八葉ト者胎藏ノ意也。四
接八供金界ノ意也。中央ノ寶塔ト者。兩部不二ノ
| 意也 | 云云 |
示云。付レ釋重重習事有レ之。一義云。先同聞
衆ヲ列次第也。所謂以二四大聲聞一初列。次菩
| 薩列。次人天列。是空中假ト次第スル意也 | 云云 |
爲レ顯也。諸經ノ王法花。以衆經ヲ攝入ル意也。又
一義云。釋尊出世ノ本懷ハ鹿苑證果ノ聲聞也。
故ニ先ツ聲聞ヲ列ル也。其實義云ハハ空假中カ次第
也。事モ一切衆生ノ出離生死カ空觀ヲ以爲二本理一
也。故經云。破有法王出現世間ト説也。凡三諦
法門者。一心倶起
其體本來也。假諦ハ三千慮想念念續起
減一。空觀ハ本來雖レ無二自性一。有相執著ノ凡夫難
具故。空觀以如來出世ノ本懷ト習也。故ニ聲聞ヲ
先ニ列事ハ空觀ヲ本意ト爲レ顯也。是ハ付二顯密ニ一隨
分祕藏スル意據也。深可レ思レ之
尋云。於二法花一文殊品ト云事有レ之耶 示云。
以二提婆品ヲ一文殊品習ト也。既ニ品ニ提婆品ト題
阿私仙人ノ往事ヲ出タリ。大王ト者釋迦ノ往因也。仙
人ト者大王師範也。文殊又釋迦ノ師範也。故ニ
| 一致ト習也 | 云云 |
| 云。本ハ居二清涼ニ一。迹ハ示二天熱一 | 文 | 文殊居二清涼 |
| 云云 | 故經云 | 云云 | 又云。最勝王經ノ中薩埵王 |
子薩埵王子ナリ。至二偈頌一第一達多ト者文殊師
| 利 | 云云 | 應レ知。文殊提婆一體也ト云事。加レ之 |
文殊本。地提婆ハ迹也。本述雖レ殊ニ不思儀一ナリ
也。示云。妙樂云。調達是賓迦羅菩薩也ト云。
是亦文殊ノ異名也
尋云。別ニ不レ顯二文珠品ト一意據有耶
尋云。以二序品一文殊品ト習方如何 示云。此
事隨分祕曲也。無二左右一不二口外一也。所謂序
品中ニ我見燈明佛等ト説ヲ。釋尊往事ヲ明中殊
更ニ文殊事ヲ説リ。其故ハ釋尊九代ノ師範ナル事顯。
八葉九尊ナル事顯カ爲メ文殊往事ヲ引ク付レ之覺大
師清涼山ノ文殊ニ過チ灌頂大事ヲ傳へ給ヘリ。所詮
今ノ序品習事也。是則文殊法ノ一大事也。大聖
大智身灌頂ト者此事也。故以二序品ヲ一。文殊品ト
相承スル也。是文殊即法花總體也ト云事ヲ顯也。
序品ニ又居レ初令二本述一。仍一致ニ習合ル也。口決
| 云云 | 更問問。以二觀音一法花教主ト習方如何 |
花ノ名言ヲ不レ置事ハ。是法花與二觀音一一體ナル事ヲ
爲レ顯也。故釋云。法名二達摩駄都一。人名二觀自
在王ト一云。觀音者。人法不二ノ體ナルカ故。以二觀音一
| 爲二法花教主一也 | 云云 |
重之習有レ之。一ニハ正觀音也。二ニハ如意輪也。
三ニハ千手也。此三種ノ觀音ノ習事アリ。更問
尋云。以二千手一普門品教主ト習方如何示
云。六觀音ノ中ニハ人法不二ノ證據ヲ千手觀音ノ有二
| 功徳一。仍千手觀音ノ肝心眞言曰 | 歸命 三身 | |
| 金剛智 人名也 | | 法也 理也 |  | 不二 觀音 | 口傳云。此眞言ノ句義ニ人 |
釋ス。此意也。仍以二觀音一顯二一經ノ總體一也
尋云。以二觀音一爲二法花體一證據如何 示云。
釋云。品品ノ内咸具體等句句ノ下。通結二妙名
一品之内一云レ不二妙法一故。智觀音妙法體同
| 取意 | 又云。品ノ題ニ以二三觀一爲二其體一。所謂觀ト |
以二實相一爲レ體。實相ハ即是三諦ノ異名ナリ也。釋
可レ思レ之
尋云。三學倶傳名曰妙法釋意如何 示云。
| 普賢 | 戒藏 | 文殊 | 惠藏 | 觀音 | 定藏 | 此三菩薩ヲ以テ三學 |
也。同遍法界ノ體ナレハ以レ之戒體之三千合。加レ之
普賢ヲ懺悔ノ教主トスル事ハ其體戒法ナルカ故也。
次ニ文殊ハ自受用ノ智體惠藏根本也。正體法身
釋可レ思レ之。次ニ觀音ト者。解脱理身調伏衆生
應體ニ主ル。應體ハ口業ノ根本也。以二此三菩薩ヲ一
三徳祕藏ノ妙理トモ三諦三身三密其體宛然也。
所詮此三菩薩ヲ以テ我等カ三業ヲ顯也。又是理
| 智慈悲無作ノ三身也。口傳ト | 云云 |
者。周遍法界ノ表示。法然自覺ノ體相也。故大日
如來ノ法身本有ノ三摩耶形ト習也。南天ト者。不二
平等性智ノ法也。又灌頂智方ト名ク。灌ト者。修得ノ
智ヲ名ク。頂者本覺ノ理境最尊最上ニ名タリ。所詮
始末不二ノ理ヲ以テ灌頂ト名ル也。前佛ノ智水ヲ以テ
灌二頂後佛ノ頂一等云此意也。次鐵塔ハ金銀銅
鐵四種配二當四州一時。鐵ハ當二南方一也。又一義
云。淨飯大王ト者。是鐵輪王也。釋尊鐵輪王ノ
| 種ヨリ出テ金輪王ノ上位契事表ル也 | 云云 | 又示云。 |
白善ヲ表也。是即善惡不二。邪正一如ノ爲レ顯カ
也。塔婆ト者。法界ノ異名也。故ニ法界衆生煩惱
黒業ノ體ヲ不レ改。法身本有ノ自然成佛ノ理ヲ開
顯ルルヲ以ヲ鐵塔ヲ開ト云也。故ニ唐決ニ云。以二一心ノ芥
| 子一開二法界扉ヲ一 | 文 | 又云。鐵塔者。我等カ心藏也。 |
界妙理鐵塔ヲ開ト習也。是三昧流最極ノ祕傳
| 也。口傳 | 云云 |
| 尋云。當時鐵塔其相如何 示云。口傳 | 云云 |
| 藏圖一者。如二寶塔一一重也 | 云云 |
塔婆也。然
| 經云。龕室千萬 | 文 | 是重重ノ塔婆可レ有見タリ。其 |
天台意ニ一者。三千重ノ塔婆可レ有習也。例如二天
| 台宗三千重一念三千ト云カ一也。口傳 | 云云 |
義ノ意ナラハ兩部不二ヲ以テ寶塔ト云カ故ニ。本述不二ノ
觀心ノ義ニ當ル也。密教ノ意ハ今ノ塔婆ハ即是蘇悉
地ノ三摩耶習也。境智不二ノ表示ナル故。此上ニ又
習事有レ之。所謂
字ノ塔婆ト字ノ塔婆ト云事有レ之。
字ノ塔婆ハ常ノ五輪四方ナル形是ナリ。又寶筐印塔ハ
字ノ塔婆ナリ。是ハ胎藏三摩耶形ナリ。次字ノ塔婆者。常ノ寶塔圓形ナル是也。是ハ法花ノ塔婆也。依二此意一者。主ル二金界一也。又五輪悉ク圓
形ナル塔婆在レ之。是主ル二金界ノ智門ニ一意也。若爾
者。法花ノ寶塔者。本述不二ノ表示ナカラ本
| 門ノ表示也。口傳 | 云云 | 私云。慈惠大師變成男 |
ノ字塔婆ヲ三十七被レ立タリ
問。變成男子法者依二何法一修レ之乎 示云。
付二法花法一習事也。付レ之重重有レ之。一ニハ知ル二
| 佛性一爲二男子一。不レ知二佛性ヲ一爲二女人ト一 | 云云 | 二ニハ |
| 理智不二ノ智惠也ト | 云云 | 三ニハ滿字ノ卍ト習也ト | 云云 |
| 四ニハ向下ニ蓮花成ナル二向上ニ一 | 云云 | 已上四種習 |
| 事口傳 | 云云 |
以二實相一印ヲ一開二法界ノ扉一也。故ニ開二大城門一
| 云也 | 云云 |
實相ノ妙解ヲ印鑰ト習也。故山家御釋云。色心
不二滿字印鑰云ヘリ
| 尋云。以二右指一開二七寶塔扉ヲ一 | 云云 | 其相如何 |
尋云。以二右指一者何ノ指乎 答
尋云。法花ノ寶塔者何方ニ向乎 示云
尋云。釋迦多寶ノ二佛何ノ方向乎 示云
尋云。何カ故釋迦入塔者有出塔文無レ之耶
示云
尋云。寶塔ハ還可如故時釋迦供ニ去乎 示云
尋云。序品ノ時有二寶塔一乎 示云
尋云。二十八品同時方如何 答云示云。
事相者。諸流ノ祕決等有レ之。細ニ注スルニ不能。其
中ニ和尚ノ不レ聞口傳ヲ一畢
| 溪嵐拾葉集 | 法花 本 |
| 御本云 | 文保元年七月二十日於天台山黒谷 |
元祿十四年九月二十九日與日光山御
藏庫本挍對山門淨教坊 法印實觀
十五年壬午五月三日重閲
不動鎭護國家祕法 金剛智祕傳
一。縁起事 經云。爾時毘盧遮那如來爲三欲
愍二念煩惱苦海ノ衆生ヲ一故。於三界ノ中ニ
動明王ニ一言ク。佛法磨滅ノ末世ノ時ニ。若有ハ二國家
利益日月失レ度惡星變怪シ。鬼魅流行シ。疫病
災難虎狼害レ人。暴風未レ已。毒虫怨敵頻ニ起テ
盜賊征戰。種種ノ妖邪相續不斷一。汝不動明王
率
十八宿三十六禽一。鎭二護國家一利二益衆生ヲ一。現シ二
諸ノ驗力ヲ一種種成就ヨト。于レ時不動明王。受二毘
盧遮那勅ヲ一出二火生三昧ヲ一。即召二如是諸金剛
| 七曜等一。令レ住二圓盤方位ニ一眷屬圍繞ト | 云云 |
者勿レ生厭倦ヲ一。登二山頂一四十九日供養之香
花ヲ種種嚴飾セヨ。造テ二四肘壇一塗シ二牛糞未落地一。
安置處ニハ以二七寶一莊嚴。報テ二盤位ヲ一。安二置壇中一。
設
剛一不レ食能能應レ受二持之一。欲封時ニハ先常請
我不動尊ヲ一爲二上首一。故擇二吉日一鬼宿合。若欲三
| 建立方圓ノ壇一者 | 佛衣 事 | 先百年節桂ニ率都婆□ |
未レ足二七日ニ一最勝ナリ。用ニハ二楓木苿來等ヲ一又吉ナリ
| 也 | 云云 |
原三寸。廣一尺。又法厚二寸。廣五寸。又厚
一寸。餘廣二寸五分。地盤金色。天盤種種色。
圓ノ中ニ令レ座二不動金剛ヲ一。東方所謂降三世金
剛。南方軍荼利金剛。西方六足尊金剛。北方
藥叉金剛ヲ。令三貪狼巨文祿存文曲□貞武曲
破軍等ヲ
方ニ帝釋天王ヲ一。右手持一獨股金剛杵ヲ一。左手ニハ叉
腰ニ乘二六牙白象ニ一。東南方ニハ火焔天。右一手佐
陀願ノ□羅手ニ。第二手ニハ持二念珠一。左一手ハ持二
仙杖ヲ一。第二手持シ二添瓶ヲ一。乘レ羊遍
南方ハ焔摩羅天。乘二水牛一。右手持二焔摩幢ヲ一。左
手叉腰。西南方ニハ羅天主。乘二獅子一右手持レ釼
左手叉腰。西方ニハ水天。乘レ龜左手ニ執レリ二蛇索ヲ一
右手叉腰。其天頭上ニ有二七龍頭一。状如二蛇形ノ一。
西南方ニハ風天。乘レ麞右手持レ籏左手叉腰。北
方ニハ毘沙門天王。乘レ鬼右手持二花棒一左手叉
腰。東北方ニハ伊舍那天王。乘二對牛ニ一右手持二三
枯杵一左手叉腰。次日月火水木金土。次二十
八宿。角･亢･氐･房･心･尾･箕･斗･牛･女･虚･危･
室･壁･奎･婁･冒･昴･畢･觜･參･井･鬼･柳･星･張･
翼･軫。次三十六禽魚･蛟･龍･貉･兎･狐･虎･豹･
狸･龜･蟹･牛･
雉･鳥･猴･猨･独･鴈･鷹･羊･獐･馬･鹿･蛇･
| 如是眷屬准甲乙丙丁等安置如法修造 | 云云 |
畫。如是鎭二護國家一永斷二一切ノ災禍一。天龍歡
喜
自然安穩豐饒壽命長久ニ
無能勝者。是故ナリ。深祕之教也。若持二此法一者。
常繋二左臂ニ一諸天擁護。不レ過二一切ノ不祥一。見者
| 歡喜セン。一切鬪諍ニ遂得レ勝レ之 | 云云 |
在レ之
一。起首日事 軌云。若欲三修二行此法一者。毎
月一日及十五日ニ依レ法ニ供二養○起從憍尸
| 迦一。至二伊舍那一。各各應二供養一○ | 云云 | 問。付二此 |
| レ之也 | 云云 |
伏者。災變自消除事。第二治罰惡人怨結事。
第三死人甦生事。第四降伏惡人呪咀事。第
五悉地速成事。第六惡人疾病事。第七除病
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