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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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溪嵐拾葉集

  護法事 私苗
祕密□□夜叉王事 義釋一云。金剛手祕
密主者。梵云播尼。即是手掌ナリ。掌
執義同故。經中二名互出也。西
方謂野叉祕密。以其身口意速疾隱祕
了知故。舊□□□□淺略明義祕密
主是夜叉王也。執金剛□□□□故曰金剛
手。然是中深義言夜叉者即是如來身語意
密。唯佛與佛乃能知之。乃至彌六菩薩等。
是祕密神通力及祕中最密。所
謂心密之王故曰祕密主。能持此印故云
執金剛也 私云。奪精鬼爲佛法成障碍
故。祕密主成金剛夜叉。手持祕密三摩耶
四魔三障難也。故祕經云金剛夜叉云云
疏云金剛夜叉云云 疏云。金剛者智慧也。夜
叉者呑盡也云云 世間夜叉者。奪命根
死門也。出世夜叉者。盡無明命根
生妙理也。仍金剛手持祕密器杖佛擁
云云
一。不動一持祕密呪生生而加護誓願事
使者軌曰。此不動使者。毘盧遮那佛之化身。
一持之後生生加護。若求無上出世□□淨
梵行一心精進。當種種不思議。□□境
界不思議。神通不思議。辨財不思議力用
是也。證者乃知不具説
一。不動行者十二時守護事 辰巳藥師如來
普賢東方
天守
 午未釋迦佛觀音毘
沙門天守護
 申酉阿彌陀佛文殊
羅刹天守護
 戌亥
佛延命菩薩
帝釋天守護
 子丑不空成就佛虚空
藏吉祥天守護
 寅卯華開敷佛彌
勒火天守護
已上 私云。祕決中如&T047368;セリ。仰可信者
哉。智證大師不動集中。七十餘尊不動セリ
諸佛皆不動名字在之。十二時諸尊擁護不
可疑者歟。深可
一。不論不淨護法事 烏瑟沙摩木誓云
□□□□□我本先願。不捨衆生。常居一處。混
同穢濁。悉令清淨
hu@m口云。hu@m字者以不二本源所謂善
惡不二邪正一如本體也。故以自性清淨法
内證也。是故此尊號觸穢金剛
云云 然則行者出於一切穢濁處。此尊印
誥讀スレハ悉得清淨法門
一。不動與外門脇仕事 師曰。此事世
間人所疑也。案佛法大綱。爲佛法護持
尊案置スル也。或五大力菩薩。或四天王。或
八天。或十二天十六善神。或五大尊等也。不
多門二尊安置意如何 示云。佛法雖
顯密。不動尊者。大日如來教令
輪身也。密教護持スル也。多門天者。釋迦如
正法護持者也。故案置此二尊
正法也。深可
一。二王事 垂迹金剛力士云云 廣釋曰。
一昔國一千二子。千子發心シテ皆成
。二子發願シテ持其法。天竺佛寺ニハ皆造
其像。二金剛神是ナリ。如住梵網。又有力士
密迹金剛。護佛法。如密迹説。又妙
高山頂四角四峯。金剛手所住ナリ。如
舍説 又曰。生身佛有五百執金剛神
持。法身佛ニハ無量執金剛神護持。如大論
。四不退菩薩。五執金剛神護持。須
離。如大般若説。圓乘初心ニハ。八魔
離執不退。五大明王常護持
私云。金剛力士本縁者。不此文
云云
一。二王金剛力士事 示云。堂舍大門ヲハ
金剛力士云也。中門ヲハ二王也。世人金剛
力士。一體金剛。一體力士云。是僻事也。金
剛力士總名也。樣樣金剛力士有也。千手
二王者多門持國也。常堂舍タル此。奈
二王ニハ増長廣目トヲ之。不意事也
一。五大力即五大尊事 仁王經。一金剛
吼菩薩手持千
寶持輪
 二龍王吼菩薩手持金
剛燈
 三無畏十
力吼菩薩手持金
剛杵
 四雷電吼菩薩手持千
寶羅網
 五無量
力吼菩薩手持五
千劍輪
 已上舊譯
第一東方金剛手菩薩手持金剛杵教
令輪降三世
 第二南方
金剛寶菩薩手持金剛摩尼教令
輪身甘露軍荼利
 第三西方金剛
利菩薩手持金剛劍教令
輪身六足尊金剛
 第四北方金剛夜叉菩
手持金剛鈴教
令輪淨眞金剛
 第五中央金剛波羅密菩薩
金剛輪教令
輪不動金剛
 已上新譯
師云。五大力者。即五大尊也云云 問。以
何耶 師云。金剛吼菩薩者不動也。眞源
無量力吼菩薩不動云云 先年道源眞
源論此事。眞源説非也。曼陀羅ニハ金剛吼菩
中心。手持千寶相輪云云 私云。此
五大力菩薩者。五種執金剛神一體習合祕
事有之。般若修行之人ヲハ。皆名觀自在菩薩
也。可合之云云 又云。所言如所行所行
如所言等行者ヲハ。觀自在菩薩名也。甚深甚

一。本有倶生護法事 華嚴經云。一切衆生
初生之時。二神必隨生。一名同生天。二名
同命天。亦名遊行神。本有倶生神是也云云
示云。迷妄之時者。惡菩薩評量之靈鬼也。覺
悟之時者。常隨擁護之善神也云云 是以釋
ニハ普賢文殊也。藥師ニハ日光月光也。彌陀ニハ
音勢至也。不動ニハ羚迦羅制多伽也。辨財天ニハ
船車童子也。吒天ニハ須臾馳走頓遊行神是也。
定惠二徳陰陽使者也云云
一。乙護法事 背振山縁起云。夫印度南天
竺國大徳比丘。名曰龍樹菩薩。其國
王。名曰徳善大王。此王生於十五人王子
第十五王子生後經七日行方失畢。
于時大王失愛子悲歎無極。爰龍樹菩薩
天眼見于三千界之處。粟散邊土之
境。日域西土之際背振山現居セリ。爾時菩薩
此事白大王。大王&MT04085;歡喜率十四人
王子。而龍樹菩薩倶於背振山給云。
今鎭守背振權現者徳善大王。即辨財天者
是也。十五人王子者。即辨財天十五童子是
也。發於護法之願。處處示現玉フ。最後十
五王子故乙護法已上 取意 師示云。不動
ヲハ制多伽童子是也。吒天ニハ頓遊行式神是
也。辨財天法ニハ第十五船車預御子。今乙護
法是也云云 又云。總體辨財天。加之者十
六善神也。亦十六大菩薩也。執作家事
仕行者之大願。獨在此童子。如影隨形。晝
夜不退守護式神也云云 又云。十五童子十
五處布字。即是最上最極祕密瑜伽源底也。
阿闍梨所傳心腑之口傳可之 又云。最
勝王經五億八千童子中。以十五童子
上首。十五童子中。第十五船車童子
。亦名吉祥妙藏童子。定惠兩足福智二
嚴是也。以智目行足清涼池。深可

一。泰澄大師事 越州淺津船渡子也。武烈
天皇御宇人也。佛法未度之時分故。佛像
之。仍初以扶立石上本尊行給。次越
智峯登而行給。然後白山建立給ケリ云云 此泰
二人侍者護法在之。所以一名臥行者
法師也。二名立行者俗體也。其名曰清定
船渡也。此二人行者。眞俗二諦也。定惠
二徳也
一。役優婆塞護法事 傳云。三人侍者有之。
所謂義覺義玄義眞等也云云 一人持前立。
一人持水瓶隨身。一人持鉾從後也云云
影隨形給仕無違心者也云云
一。山家大師護法事 相傳云。十二神將大
師護法也云云 又御登山最初ニハ。天地經緯靈
童出現也云云 文云。六所寶塔建立。所所伽
藍建立之時。老翁隨遂給仕之。大宮權現是
云云 或獼猴常隨給仕也云云
一。弘法大師護法事 相傳云。無量執金剛
神奉仕云云 又云。天野明神並丹生明神致
擁護云云 又云。清瀧明神善女龍王等來
現也云云
一。慈覺大師護法事 傳云。八大金剛童子
守護云云 又楞嚴院中堂五體護法在
之。其中赤山明神。化龍神王。護法童子。摩
訶加羅。深沙太王等是也云云
一。相應和尚護法事 和尚是不動使者。法
成上人故。八大童子等常隨守護也云云 加
之乙護法赤色 童子也。若護法白色 童子也。
最勝王經中。吉祥妙藏童子是也云云
一。相應和尚獨古事 物語云。相應和尚葛
ヨリ御出京之時。渡玉ヒ橋ケルニ。御念珠川
。流水流行ケリ。御獨古
投入。念珠取參被仰時。獨古念珠
追付。流水逆上念テテレリ。其爲體如
。橋近付時。念珠獨古和尚
畢。未曾有効驗也。此併乙護法所爲也。此
獨古飯室良快僧正御房相傳也。于今山
云云
一。谷皇慶護法事 傳曰匡房
卿作
 聖天顯形捧
盃勸之曰。吾爲護法一時離。是先闍
梨依病悶絶。帝釋天命&MT06279;。汝病尤重。雖
禁戒。毎日可桑落一杯。便示其器
キサ半舛 又云。薄暮有童子來曰。
持爲牛馬走。闍梨見之身體肥壯&MT06279;其首如
&MT00391;瞻意氣殆鬼神中之人也 問曰。自
何處哉。童子曰。多年仕播磨國書寫山性空
上人云。闍梨與飮食。童子曰。被加印呪
何不之。爰知爲トヲ靈物。爲遠所使早達
報命。四五日路。唯在渉者ヨリ雖不
竿棹。又童子曰。背振山地震者。堅牢地
神之出也。躬見此事盛徳所來也。不
佛法者。毎事失使已上 私云。此乙護法。如
影隨形常隨守護之善神也。仍乙護法之
井房云云
一。書寫性空上人護法事 上人給仕乙護
法後山門于皇慶給仕已。乙護法者
人給仕發誓在之。所所示現而見諦阿闍梨
奉仕也云云 此上人入滅之時。今護法問
。沒後何人可仕耶。上人云。皇慶可奉仕
云云 仍移山門
一。三昧阿闍梨護法事 &T047368;云。三昧阿闍梨
大圓坊。此坊乙護法云云
一。大原僧都護法事 此僧都ニハ冥致擁護
ケリ云云
一。智泉坊護法事 智泉坊覺範ニハ。毘舍鬼
云護法守護シケリ。仍智泉坊乾部屋住之。于今
靈感在云云
一。念念護法事 木崎一圓長老云。開語
念心性本不生者。本有覺體現前。此時塵
數念惠悉曼陀羅聖衆顯。行者守護スル也。故
念念護法云也云云 又三昧流習云。持眞言
行者法護次。三悉地并功課眞言誦加也。行
者既三身圓滿覺體成就之時。諸天悉擁護
云云
祕密式云。祕密灌頂者。八萬四千護法常隨
守護不捨離云云 凡一尊一法修行者。必
本尊成護法守護行者也。然則持眞言
ヲハ。不蔑茄。爲行者惡行成之者。必護
法致治罰也。深可
右護法者。見諦阿闍梨成畢レハ。護法必守護
也。凡人身者。色心二法在之。色法ニハ五大
也。心法ニハ五智也。故色心二法既法界體也
開悟畢。五種執金剛神等守護給也。仰可
者耳
  正和三年四月十三日於黒谷任師説&T047368;

  天台沙門光宗&T047368;
  貞和四年十二月二十六日於法勝寺給全
山院御本書寫畢
書本云
于時應永二十六年己亥 五月十三日於播
州書寫山中院得佛坊
  功筆了秀慶
  于時應永三十三年丙午 七月於同山觀實
坊敬染筆耳
  猷星三十
五歳

溪嵐拾葉集

  口決
一。眞言誦七反事 示云。二十一反者廣也。
三反者略也。七反者處中也。故用七反
 又口決云。三部聖衆皆是如來之四種法身
也。依法身三密加持。今爲能發
之四種法身。所發之三密故用七反云云
又多病多藥喩アリ。故眞言七反誦云云
一。加如法名言法等事 如法佛眼。如法
尊勝。如法法華。如法北斗。已上
示云。准大法也。所謂大法之時者。立
也。大壇護摩壇十二天壇聖天壇以上
四壇也。又立二壇事有之。大壇護摩壇也。
又云。法華法ニモ三昧流ニハ五壇。所謂三壇
前。山王壇十羅刹壇加也云云 又云。金
輪法ヲモ大法スレトモ如法金輪也 又云。
大熾盛光法時者。胡摩壇四壇立之也。其
四種成就云云
一。佛眼第三度籾事 三昧義云。佛眼大
呪金輪□□□字誦加也。所謂ロロソホロ
シハロシタロシヤネイサルハアラタサタ
ニユイソハカ云云
  私云。瑜祇經ニハ□□□□字説事也
云云 悉地經ニハ□□□□□字タルカタルナリ云云
尋云。佛眼呪中在□字證據如何 示云。佛
眼曼荼羅中金輪有之。金輪曼荼羅中佛眼
之。深可之。慈鎭和尚口決如此。甚深
甚深
一。祕藏法等事 岡崎僧正云。光明眞言
ニハ根本印本尊祕藏スル也。其故本尊種種習
事有故也。仍胎藏曼荼羅懸行也。是スル
尊也云云 又云。安慶者池上附法上足弟子
故。大法祕法悉傳受給也。然而光明眞言法
習落。仍遇大原僧都相傳申云云 聖
天法雙身法トニハ道場也。尊形習事有故
云云
一。最初箱口決不同有之事 吾山大師。此
事顯一密一トテ兩箇大事也。天台座主唯知
餘人不祕曲也。天台流祕事。未散
在流布大事也。爰法曼院流。此事一大事
習傳タリ。付之兩種有之。一ニハ良快僧正奉
峯殿是也。開白御寶傳也云云 二ニハ東陽
和尚解堂故。覺前唐院大事等被註置タリ
隨分祕事也。甚深甚深
一。別行經大經事 三昧流相傳義云。瑜祇
不二。今經者而二。瑜祇本有本。
今經者修顯爲本。不二ヨリモ而二尊天台習故。
今經甚深也習也
一。眞言三學事 古徳云。陀羅尼有之。多
字一字無字也。無字者圓覺無相理也。此
祕密也。一字者種子等也。多字者佛頂陀羅
尼等也
一。眞言結集通阿難事 覺大師御釋意云。
金剛頂義決。金剛手結集云。何阿難耶
答。依伴者亦通阿難云云
智證御釋云。四種阿難外有眞言結集。阿難
大日如來普門法身法界阿難
一。三寶院得名事 示云。五祕密是一 如法
愛染是二 舍利是三 已上法是也。以之三寶
號也云云
一。三種眞言事 示云。本地眞言。加持眞
言。本地加持不二眞言也。本地者所謂法
界自然義也。是則本有意也。諸佛此義
シ玉ヘリ。以之加持身云也。本地者住加持
加持者。以本有體。本有加持不相離
故。不二眞言云也。以始本不二
也。故論云。若覺者是始覺。若不覺者是
無明。若離二義者即名本覺 可
一。以三國三杵事 示云。天竺者五&T037992;
形國也。晨旦者三&T037992;形國也。我國者獨&T037992;
也。此三國者。法示自然道理&MT06279;三杵形也。此
三國即三寶也。天竺佛生國故佛寶也。唐
教法流傳國故法寶國也。仍經論釋義。廣
唐土ヨリマレリ。我國者佛トノ傳來&MT06279;修行スル僧寶
也。和合義。一體三寶可
一。以我三業獻本尊事 義釋云。三世
無礙智戒凡結縁者。皆令預聞其四種根本
及三昧耶一偈。則當可誡 私云。三世
無礙智戒者。三平等戒者也。四種根本者。不
應捨密法等四種也。一偈者佛説三摩耶等
四句也。凡眞言門有七種戒中。今戒第二也
云云 大日經云。住此戒者。以身語意
一○捨物自身奉獻。諸佛菩薩何以故○
若捨自身則爲捨彼三事 義釋云。合
一者。即住三平等法門。是故名三世無
礙智戒○身口意業自無別體唯是正
私云。三世者。過去現在未來也。以三業
三世也。以我三世三業也。即是捨我身
也 捨身業諸佛歸三平等理義也。若歸終スレハ
即是佛戒也。三世身口意平等圓融無礙○
戒云事也。三世三業。總其體唯心無礙也。仍
御願尤叶三世無礙智戒意也。委
云云
一。石山本尊事 東寺流眞言師物語云。石
山寺本尊者。二臂如意輪觀音也。與願施無
畏印相也。隨分祕事也。可藏之云云 又
云。此如意輪本誓云。洛中觀音祈誓&MT06279;成
ヲハ。我前參詣&MT06279;三度不成云者不垂跡
云云 効驗無雙觀音也云云
一。彌勒像事 或處寶冠與願施無畏
アリ。碩眞言師等故。以何レノ佛像&MT01302;知也。無
掌也。左願手セテケリ。或
時祕決披覽スルニ。是三六像也。未因位&MT06279;
成正覺故。與願タリ。成等正覺時。此
與願手ヲハ仰也。此手觸地印名也。委
問也云云 私云。六與觀音一體也。天王
寺救世觀音御座ニモ*三六タリ書付 又清水
寺參詣時。光彌勒眞言悉地成就スル也。最
極祕事也云云 或云。清水寺三月八日奉
*三六會事者。*三六觀音一體故也云云
尋云。現圖曼荼羅本經*三六觀音圖替タル
如何 答
示云。大方觀音*三六一體ナレハ相違也。現
圖曼荼羅事。因分前果分後顯ルル意也。サ
レハ爾列スル歟 又云。果分佛前因分補
處菩薩後列スル也。阿彌陀ノ後觀音有之。釋
迦後*三六云云
一。三昧流高机行法事 示云。□一尺高壇
十九箱。其迴リニ三重机有。其上山王
七社置於此前祕法云云
一。散杖祕決事 義爾上僧正散杖祕決トテ
卷有之。最極祕事ニテタリ注。甚深甚深。散
三品アリ。所謂初重ニハ第草之。次
之。次三層八義示散杖洒云云
此三層散杖。華藏世界相貌曼荼羅ノ全體
也。胎藏散杖金界va@m之。灌頂至極
也。va@m字法界意可之。委細可被尋

一。山王供三重事 初重如常七社本地供
是也云云 第二重金輪行法如常觀音有異
云云 第三重垂迹行法○此三重行法中。垂
迹行法最極也。垂迹外不本地意也。本
迹雖殊不思議一。可已上三昧
流習也
一。以吉日結願日事 示云。一切行
時。始行日吉凶也。以結願吉
詮。第八日爲吉日者。其日可結願
也。若其日爲凶日者。第七日可結願也。
若又第七日惡日者。第九日可延引
云云 已上三昧流習也云云
一。振鈴斷聲事 儀軌文。虚心軌。御廟
住金剛&T047368;。都率三密抄等。斷聲有之。當流
振鈴相叶本文歟 已上穴太
一。拍掌可聲事 小川僧正有感夢。法
全和尚夢中示云。拍掌有聲吉也。仍小川ニハ
聲也云云
一。參堂祕法事 先師示云。參堂之時。必
先行者心遍本尊身。以本尊心行者&MT06279;
觀想也。不如是者。雖參堂全非
佛儀云云
弘法大師云。諸佛法界故。我身在中我心法
界故。諸佛在中云ヘリ。三平等觀意也云云
一。參社祕法事 師云。參社祕法
我〃入。捧法施等也。神明法樂祕法等有
云云 或祕傳云。只參社計ニテ前シテ無
所作云云 最祕〃〃習事アリ云云 或傳云。
山王餘神。以法門建立スル神明ナルカ故。
其深法施不有相違云云
一。初心時不振鈴 師云。叡山東塔持
明房延殷門徒ニハ。不振鈴。其故件延印戌
刻計。我持佛堂縁行道。尊勝陀羅尼&MT06279;
反之時。如影人出來&MT06279;云可事由云云 延
印何者問。答云。我是自此北方檀那院
非人也○來之間贈御施食命。而此
程中絶間無術候也。爰延印召行事僧
子細之處。行事僧申云。依御時斷
食小法師原食作云云 延印道理コソ申ナレ。若
人食ウヘキ物ヤ有。行事僧申云。此程
時斷絶候也。但三階ニヲリウツマタアヲ
ノリ體候也トテ。四五合計取來
シニ指置。非人云。加呪印令與給云云 仍延
印加印呪施畢。其時ヒキヨセヒキヨセ食
申云。御行法時振鈴候ハヤ
延印云。依何事此申哉。非人云。振鈴聲
タニモ仕レハ。自此北方候非人乞者。皆
モチアケテ多驚候云云 延印云。汝不
事也。早云云 雖然延印存生之間
振鈴。最後遺言。我無畏。門葉等
。非人乞者集成障礙歟。爾者我門
高聲振鈴云云 仍持明坊流ニハニハ
サシテ振也。延印止人ニテ御スル
。老僧ナリト云ヘトモ。後歸皇慶
也。其故ハ延印中堂爲入堂谷皇慶
スクルニ。房後山必振動。其後延印
アヤシミテ聞。皇慶行法聲發地神眞言
スル地震ケル也。其ヨリ&MT06279;皇慶弟子成
也。其由皇慶タリ見也。仍當流
ニハ皇慶次延殷載タリ云云
一。有功眞言事 横川心城房義云。當三昧
流口決云。以藥師明有功トハ習也云云 尋
云。示故如何 答。示云。山家大師以藥師
大事習傳給ヘリ。仍用有功尤山門建立

又師物語云。故粟田法印云。有功眞言ニハva@m
字明用也云云 其故va@m字者。言語不可得
也。行者無始已來妄想言説&MT06279;。法性法
自覺言説成也。仍用va@m云云
又云。公慶師云。有功眞言者。凡不一尊
一法云也。何尊ニテモ有行者日來持尊&MT06279;タル
云也。御修法卷數ナントニ護衞
出タルハ持尊云也 私云。此義吉義也
云云
一。有功眞言事 星光院義云。當三昧流ニハ
不動眞言有功眞言也。然而又不動
&T047368;有功眞言云ヘリ。是多聞天眞言
用也云云 其故當流多聞天以テ祕事トスル
故也。付多聞天雙身祕事有ルカ故也云云
一。求聞持初心行者無左右修事
星光院義云。求聞持與聖天法トハ
也。作成就行法故也。初心者不相應
云云
又義云。求聞持スル程行者。一處不住成
也。其故尋也云云
三昧流印板事
溪嵐拾葉集
本云
  文安三年二月八日於龍宗寺書寫畢
  後學稱號 自他開悟
  文明十二年庚子 五月二十三日於當寺方
丈偏爲佛法再興門葉繁昌書寫訖滿山三
寶知見納受
  帝釋寺住持沙門通舜五十
  于時長享三年己酉 七月十日於鞍馬寺爲
佛法興隆平等利益書寫畢
  vajra慶義五十

溪嵐拾葉集

四十九院事 内院莊嚴事
觀音來迎事 安養都率事
往詣都率事 善光寺
現娑婆事 佛字讀事
當麻曼荼羅事 般若室事
大師入定事 大師渡天事
東寺事 扶桑事
四天王寺事 役行者太子一體事
神明行基一體事 鞍馬寺正觀音事

溪嵐拾葉集 私苗

  安養都率事
一。都率四十九院事
第一恒説華嚴院   盧舍那佛
第二守護國土院   五大力菩薩
第三覆護衆生院   佛眼尊
第四般若不斷院   般若菩薩
第五念佛三昧院   大勢至菩薩
第六彼但三昧院   轉法輪菩薩
第七修習慈悲院   過去七佛尊
第八常念七佛院   過去七佛尊
第九鎭國方等院   佛頂尊勝
第十常念常樂院   釋迦𣵀槃像
第十一少欲知足院  戒波羅密菩
第十三地藏十輪院  地藏菩薩
第十四常樂普賢院  普賢菩薩
第十五精進修行院  精進波羅密菩薩
第十六常念不動院  阿閦如來
第十七恒修菩薩院  善戒童子知識像
第十八三説眞言院  善見尊者像
第十九廣明十惡院  世親菩薩
第二十如來祕藏院  大盧遮那佛
第二十一灌頂道場院 金剛手菩薩
第二十二説法利他院 釋迦説法像
第二十三常行説因院 文殊師利菩薩
第二十四金剛修法院 大日如來
第二十五法華三昧院 釋迦多寶像
第二十六恒念觀音院 六觀音像
第二十七求聞持藏院 海阿難像
第二十八梵釋四王院 梵天帝釋四大天王
第二十九彌勒法相院 彌勒菩薩
第三十施藥悲田院  藥王菩薩
第三十一金剛吉祥院 吉祥菩薩
第三十二念觀文殊院 文殊師菩薩
第三十三平等忍辱院 忍辱波羅密菩薩
第三十四造像圖畫院 修補如來
第三十五安養淨土院 阿彌陀如來
第三十六理正四天王院 炎魔天像
第三十七檀度利益院 檀波羅密菩薩
第三十八因明修學院 龍樹菩薩
第三十九觀虚空藏院 虚空藏菩薩
第四十栴檀救護院  摩訶迦葉像
第四十一准學傳法院 諸經像
第四十二常念總持院 五大明王
第四十三理觀藥師院 藥師如來像
第四十四伴行衆生院 金剛力士
第四十五供養三寶院 金剛菩薩
第四十六北方他勝福院 賓頭盧尊者
第四十七不二淨名院 淨名居士
第四十八光行如意院 禪波羅密菩薩
第四十九常行律義院 釋迦説法像 已上
一。都率往生觀音來迎證事 最勝心明王
經云。臨命終時。觀自在菩薩即當現身前
而爲説法。命終之後。生都率天宮墮於
三惡道云云 探玄義云。未煩惱者。引
都率天。已斷煩惱者。引生西方極樂世界
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