SAT DB

言一。蓮花部大日ニハ者。無所不至印可用二光明
眞言ヲ一。其故ハ者。光明ハ眞言者。不空羅索經
所説大日眞言故。即蓮花部也。而無所不至
印者。諸法印ヲ合スル故蓮花部。又是妙觀察智
即説法智也。阿彌陀光明遍照義可二思合一歟。

三身

　阿謨伽

無問
永斷

　尾盧左曩

大日
業

　摩訶

大

　母捺

羅

印

　摩抳

寶

　鉢納磨

二合蓮
花

　入縛攞

光明

　鉢攞韈

嘌多

二合

　野

轉法
輪也

　吽

一。文殊滅婬欲法事　師云。此法七佛所説
神呪經ヨリ出タリ。付二彼經ニ一滅婬欲ノ眞言。并ニ功能
書之出タル文賜之。私 &T047368;

無レ之。若此法ヲ修ト思ハハ
十八道。若大法ニテモ可レ修也。文殊滅婬欲眞言
  句利〃〃帝那憂牡〃〃帝那度呼〃〃帝
那究吒〃〃帝那若密都若密覩帝那究吒〃
〃帝那憂寺〃〃帝那密若那密若帝那度呼
吒〃〃究吒多薩傳訶
  永享十二年正月十二日書寫山寶生院令
書寫畢
元祿十五年壬午四月二十五日法印實
現閱

溪嵐拾葉集

  十住心論事　私苗

予正和五年

丙辰

　四月二日。於二叡山黒谷經

藏一求聞持法始行之處。或東寺眞言師來謁。
而眞言教相令二談論セ一。法談有次十重心論之
沙汰在レ之。物語 &T047368;

レ之間前後不齊也。可レ令二
添削一者歟
其夜感夢云。彼僧與二愚僧一遊

歴ス廣田ノ中ニ一。
於二秀稻中一兩部曼荼羅拜

見之一。其爲レ體廣
紙ヲ一雙〃〃數十枚折重タリ。其紙面ニ黄色之
草木ニ令レ圖レ之。兩面之文相似而無レ所レ異也。

是則兩部曼荼羅ナリト拜見而覺了

已上

　彼僧ニ令二

相語一之處ニ。讃嘆而云。草木之文即四種曼荼

羅之隨一也。甚深〃〃

云云

一。本朝眞言縁起事　善無畏三藏。唐玄宗
皇帝御代。開元四年ニ震旦ニ來至ス。養老年
中ニ本朝來至ス。於二和國一未レ有二密教機熟一事ヲ
悲歎。而於一大和國久米寺ノ東側ニ一建

立大塔一。
所二將來一大日經梵本七卷。與二佛舍利七粒一
大塔之心柱中ニ奉收畢。其縁起文曰。未來ニ有二

大乘菩薩一。來テ開二此經ヲ一可二弘傳一也

云云

取意｣

善無畏入滅事　或

曰。上總佐野郷墳墓

在レ之。或一説曰。還入唐也

云云

一。大師行状事　凡此大師。自二初託胎至二
于出胎一。長生種〃寄特不レ可二勝計一。悉有二本
傳一雙親。此奇瑞ヲ貴テ欣入コトヲ二佛道ニ一。大師娚儒
家人也。示云。縱入 &MT01302;

二佛道一先可レ達二詩書ニ一云テ
已。隨レ娚ニ學二文書ヲ一給ヘリ。無レ程終得二書之功一。其
後動スレハ發二道心一好二閑叢ヲ一。仍奉レ値二南都岩淵
勤操僧正ニ一。於二和州牧尾寺ニ一出家得度 &MT06279;

。受二沙
彌十戒一。并學二七十二ノ威儀ヲ一。隨二勤操僧正ニ一
極二三論宗之奧義ヲ一。又隨元興寺之護命僧
正ニ一學二法相宗之玄底一給ヘリ。爰大師思惟スラク。我
今所學教法者。未二是至極深奧之法ニハ一。此上
尚如來内證之源極ノ祕法可レ在レ之思テ。奉レ祈

念諸佛ニ一云。仰願諸佛菩薩。示二不二眞心一給

云云

　仍夢中告云

依牧野尾觀音
利生感夢アリ

　汝所レ求法者。

大和國武市郡久米寺大塔中在レ之

云云

　仍

披

覽之一給。梵本大日經七卷。佛舍利七粒。
并善無畏三藏 &T047368;

文感

得之一給ヘリ。解レ封見レ之。

衆情

モロモロ
コロロ

有レ滯訪レ之日本無レ人

云云

　仍渡唐

元意自レ之起レリ。時ニ奏二桓武皇帝一。以二勅許與二
傳教大師一倶。延暦二十三年入唐求法。奉
レ遇二大唐西明寺東塔院惠果和尚一。〃〃相見
云。汝來コト何ソ遲キ。相待事是久シ。欲二報命盡ント一附

法ニ無レ人。可レ入二灌頂壇一也

云云

　仍六月上旬

入二胎藏壇一已投花自然當二中臺毘盧遮那

佛ニ一和尚嘆徳云。不可思議也

云云

　七月上旬

登二金界壇一投花亦當二中臺佛一和尚嘆徳如

レ前

云云

　八月上旬受二阿闍梨位灌頂等一。爰和

尚門人令三障

礙大師之御受法ヲ一云。縱爲 &MT01302;

二法
器一異朝之人ニ不レ可レ盡二深法一云ヘリ。彼僧其夜
感夢云。密迹金剛力士等來テ。持二金剛杵一被二
摧伏一見畢。仍後朝ニ以二此事一語二大師ニ一罪障ヲ
懺謝セリ。人皆無レ不三歸

伏大師ニ一也。爰大師
以レ夜續レ日。兩部儀軌本經梵讃諸部經軌諸
尊ノ瑜伽等皆以鑚仰了。并召テ二諸道經師佛師
等ヲ一圖シ二曼荼羅ヲ一。造佛寫經。八祖傳來道具等。
鐵塔相承佛舍利如意寶珠等。悉以傳受畢。
和尚示云。梵漢無二違事一。猶如二寫瓶水ヲ一受法
事終ヌ。汝急歸二本國一弘二此經一。將利二蒼生ヲ一可
レ増二國家之福一。又示云汝者於レ是入二我室一。我ハ

亦於レ彼入二汝室一

云云

　其後和尚至二次年ニ一入

室給畢。和尚之室弟雖二無量ナリト一。大師被レ撰
書二碑銘一給。大師者和尚附法ノ上足ノ爲二弟子一
故歟。其碑銘曰○聖靈集在レ之可レ尋レ之。又
大師行法之時。和尚親ク現 &MT06279;

。於一境界中ニ一種
種ノ法談有レ之
一。大師被召内裏一給テ。王羲之カ所二書殘一色

紙形書續給ヲ。其障子ノ片間ハ五處ニ

手足左右
口ナリ

取

レ筆ヲ被レ遊。仍云二五筆和尚一。片間ハ只以レ墨ヲ障
子ニ被投懸一。自然ニ成二樹字ヲ一。一人萬乘無レ不二
嘆美一耳。仍皇帝以二水精念珠一朕カ片見ニ可トテ
レ擬給二大師ニ一被レ献レ之。今東寺ノ重寶是也。又
或時大聖文殊師利菩薩。爲レ試二大師筆跡一。
化二童子一來云。和尚者是筆ノ主也。流水之上
文字可レ書否ヤ。大師答云可レ然。仍水流上ニ龍
字ヲ被レ遊。水上文字不レ流。未二打レ點給一童子
云可二打レ點給一。大師點ヲ打給之時。此龍字
化二生龍ト一昇レ天了。又大師於二本朝所造一。三寶
指歸ヲ隨身シテ白樂天ニ令レ見給。樂天嘆云。和尚
統二百部ノ書ヲ一云。加之大師於二唐朝一施二威徳一
給事。不レ可二稱計一。委ハ在二本傳ニ一可レ尋レ之
一。大師御在唐ハ中一年也。首尾三箇年也。
御歸朝之後。或説云。近江州石塔ニ三箇年間
蟄居。其後聞へ二朝庭一給フ。參内以後住二高雄
寺ニ一給ヘリ。桓武天皇ハ大師御歸朝之時。船中ノ人
皆御崩御ヲ知レリ。不思義也　嵯峨　淳和　仁
明三代ハ國師也。此三代御門。皆受二灌頂一給

也

云云

　爰七宗大徳造レ書ヲ難

破ス眞言宗即身

成佛義一。法相宗護命僧正ハ造リ二硏神章ヲ一。三論
宗ハ造二大義抄ヲ一。依レ之弘仁皇帝。召二諸宗學
者一令三對

論大師ニ一。法相宗ノ學生源仁。三論宗

學生道尚。花嚴宗學生道應。天台宗○

圓澄

此等諸宗人師難者。眞言即身成佛義○大
師立二即身成佛義一給フニ。經文釋義分明也。又
諸宗人師重難云。若爾者。於二即身一可レ現二佛
身一云。其時大師向二南方ニ一結二智拳印一入二五相
三密瑜伽ニ一給フ。面門俄ニ開ケ忽然ト &MT06279;

成二金色毘
盧遮那佛一給フ。載二五佛寶冠一光照遍照ナリ。其時
一人去レ席萬乘成レ禮。七宗徒折リ二慢幢ヲ一皆
歸二大師徳行一。悉成二門弟ニ一了ヌ。又大師應 &MT06279;

二勅
請ニ一行二請雨法一時。道場ニ忽現 &MT06279;

龍神速疾降
雨ス。勅使親ク。見レ之。信仰ノ餘。氏寺ノ高雄寺ヲ大
師ニ奉

献之一。弘仁皇帝。自二此時一彌歸

伏大師
徳行ニ一給フ。既對二七宗難論一立二眞言宗ノ即身成
佛義一給ヘリ。仍勅命 &MT06279;

被レ召二眞言宗ノ□疏一故。製二
十住心論ヲ一奉

献皇帝一。此論尚爲二廣轉一故。再
治シテ寶鑰三卷ニ被レ製。凡十住心論ヨリモ尚深義
在レ之。其故ニ十住心論ハ依二大日經一胎藏爲レ本。
寶鑰ハ依二菩提心論一被レ示二金界義ヲ一。所以十住
心論ハ於二當位〃〃ニ一立二顯略祕密ノ二門ヲ一。顯略ノ
時ハ。諸宗人師ノ所立顯宗法門ニ被レ當。是竪ニ淺
深在レ之。祕密之時ハ。即胎藏ノ十界ノ曼荼羅ニ
當テ。各〃四菩提種子等ニ約 &MT06279;

。其事相事義ヲ釋
給フ。所以法相宗彌勒。三論宗ハ文殊。天台宗ハ
觀音。花嚴宗ハ普賢也。仍普。文。觀。彌。四菩
薩ハ。大日内證四親近也。故異生等ノ十心ハ。四
重法界曼荼羅聖衆也。故深祕之時ハ。十住心
即四重圓壇聖衆ノ各〃自證三摩地法門是
也。所謂胎藏ハ以二本有一爲二六十意一捨平等法
門也。故文云。此是一句含無邊義捨示塵數

廣多

文

　寶鑰ハ專依二菩提心論一以二修成顯得一

爲二義門一。捨劣得勝ヲ爲レ本。彼論ノ三種菩提心
中ヲ。依二勝義菩提心一即被レ立二十住心次第一。其
勝義菩提心者。眞言行者。以二深般若智慧ヲ一
諸宗權實ノ淺深ヲ觀察。捨レ權取實。從淺入レ深
次第也。仍以二竪淺深一名二勝義菩提心一也。故
文云。竪顯十重之淺深。是則示二九種ノ住心ノ
暗體ヲ一。至ル二祕密曼荼羅ノ心殿ニ一。此專背レ暗向
レ明之法門也。故寶鑰云。九種心藥ハ拂二外

塵一捨レ迷。金剛一宮ハ開二内庫一授財

文

　又云。譬

藥拂塵眞言授財

文

　又云。九種住心無自性

轉深轉妙。皆是因二眞言祕教法身一説二毘盧金

剛最勝眞一

文

十住心論次第者

第一。異生羝羊住心

文云。羝羊是畜生中性最下
劣。但念二水草及婬食一餘無

レ所レ知
文

　謂三惡道凡夫。專ラ三毒五欲ヲ感起 &MT06279;

二十

惡ヲ一鎭ニ造リ二三途流轉心一也。迷暗ノ甚キ事如二羝

メヒ
ツシ

羊

ヲヒ
ツシ一

第二。愚童持齊住心　是則人道因果攝ス。纔ニ
持齊苞念 &MT06279;

離二貪苦ヲ一。此位ヨリ始テ一分修徳善萠ス。
故釋云。當レ知依二衆生自心實相熏習之因縁
一分修起善心一。持齊芎食スル一令信二因果一位也｣
第三。嬰童無爲住心　謂凡夫外道等。依二厭
下欣上事觀一。一分制

伏シ下地ノ麁惑ヲ一發

得シ上
界定ヲ一捨テテ二下界ノ依身ヲ一得二上界ノ果報ヲ一。是ヲ嬰

童無爲心也

云云

　已上三種住心ハ。三界流轉

果報六道輪迴凡夫也。未レ至二出世無屬之

位一也

云云

第四。唯蘊無我住心　是則聲聞乘ノ心也

云云

　私云。ヒム等ニ當ル歟

云云

第五。拔業因種住心　是則縁覺乘法門也

云云

　私云。成實論ニ當歟

云云

　已上二種住心者。

小乘法門自利□調ノ修行也。佛不レ堪二大乘ノ
機根一。爲利二小機一説二四□縁生ノ法門ヲ一。斷二見
思煩惱ヲ一。即令レ證二無學果一。僅ニ離二界内生死一未
レ得二變易果報一。終ニ灰身滅智ヲ以歸二無餘圓寂一
極果ト思ヘ。此二種住心ナレ。纔雖レ出二三界一。未レ得二
界外果報一。雖レ斷二見思惑一。未レ斷二塵沙無明一。纔
證二小乘淺近果位ヲ一。不レ得二如來三身滿徳佛
果ヲ一。尚留テ二三百由旬ノ化城一。未レ至二五百由旬寶
所ニ一故。此二種住心者。未レ得レ至二極覺位ヲ一也

云云

第六他縁大乘住心

私云。法相宗ニハ明二
五重唯識一所謂一ニハ

　　　　　　　　 ─一資糧位──二加行位
法相宗明五位─三通達位
　　　　　　　　 ─四修習位──五究竟位
謂法相宗法門也。凡彼宗意ハ大乘菩提心ヲ發 &MT06279;

。
經二菩薩五位ノ〃ヲ一修

習六度萬行一。福智資糧ヲ
具足シ。三祇四依之間。凝二唯識三性ノ觀門ヲ一。斷シ二
煩惱所知ノ二障ヲ一。離二分段變易ノ生死一。三身四
徳ノ佛果ヲ得テ。此住心於二顯教大乘一最初ニ發二無
縁菩提心一。利

益法界衆生一故。第四第五住
心ハ。小乘自度 &MT06279;

未ルニレ修二利他行願ヲ一。相替テ第六
住心ニ始テ發二法界無縁慧悲ヲ一。生ス二濟生利物願
樂ヲ一。是大乘初門也。故於テ四箇大乘中ニ一。居二最

初住心ニ一也

云云

　私云。口傳云。今法相宗者。

專菩提利物無縁慈悲法門ト習也。教主ハ彌勒
也。彌勒者慈悲増菩薩也。慈氏之號可レ思
レ之。仍他縁大乘住心ニ當歟　私云。依二六經

十一部論ニ一也

云云

第七。覺心不生住心

私云。三論宗ニハ明二三種方
言ト四種釋トヲ一。又立二二藏ヲ一。

一ニハ聲聞藏二ニハ菩薩藏也。又立二三轉法輪一。根本法輪
枝末法輪攝末歸本法輪也。私云。四種釋者。依釋二因縁

釋三顯道釋四
無方釋已上

　謂三論宗法門也。所以彼宗意ハ。

立二四重二諦不生ノ正觀ヲ一爲レ本。立二八不中
道一絶ス二八迷ノ戲論ヲ一。專依二般若等經ニ一建

立無
依無得ノ宗義一。示ス二無相無念法門ヲ一。故文云。

才

ソツ
カス

起セハ一念即墮ス二斷常ニ一

文

　故以二不生觀

門遣陽一理一。彼宗ノ爲二大細ト一也。故今住心モ不

生ノ名言ヲ被レ立。勝義皆空ノ宗義正具也

云云

私云。中論百論十二門論

已上
三論

第八。一道無爲住心　謂天台宗也。凡彼宗
意ハ。非二五時八教ノ〃相ヲ一顯シ二法花超八純圓ヲ一。
開 &MT06279;

二四味三教ノ權門ヲ一歸二唯一佛乘ニ一。其中ニ迹
門ニハ。開レ權顯レ實ヲ明シ二二乘成佛一。本門ニハ明ス二顯
壽長遠ヲ一。凡一家大意。以二一心三論一念三
千法門ヲ一爲二宗義至極一。其圓融ノ無作三諦中ニ
於モ。專中道實相ノ妙理ヲ爲レ本ト。隨縁不變眞
如ヲ建立 &MT06279;

。森羅萬法ヲ一如理體ニ歸入スルヲ彼宗ノ
大意ハ被レ得タリ。仍一道ト云者。一乘ト云事也。無
爲云者。本有無作義也。彼宗ノ性徳。十界無
作。三身等云義勢當歟

第九。極無自性住心

私云。花嚴宗ニハ立五教。一
ニハ小乘教。二大乘始教。三大

乘終教。四大乘頓教。五圓教。已上　清
凉大師釋云。大同二天台一但加二頓教一文

謂花嚴宗也。凡此宗大意者。法界縁起ノ法門ヲ
建立ス。事〃圓融ノ宗義ヲ專ニシ。十玄六雙ノ大義ヲ
兆テ。帝網重〃法門ヲ示ス。凡一塵法界一多無礙
三無差別。十身具足互融自在ニ事〃相即スル。
是則彼宗義也。故初發心時便成正覺云。故
初心ニ即頓ニ亡位ノ果徳ヲ證シ。見聞解行等ノ三
生ニ。十身舍那ノ妙果ヲ成ス。是則不 &MT06279;

レ動二一念ヲ一塵
數劫海ヲ經。無量劫數ヲ不レ動歴〃ト只一念ニ經
レ之故。九世十世。只行者刹那ノ一念ニ攝レ之。此
一念全體。即長持遠劫也。如レ此念劫圓融ノ

法門ト云也

云云

已上九種住心者。是他受用應化ノ如來所説
教法。顯機修行法門也。此等法門雖二甚深殊
勝也一。只或翫二一心利刀一未レ知二三密金剛一。或
雖二法身周遍法界常住不變ナリト云一。未レ知二六大
常住ノ義門一。或雖レ云二三身相即事理不二一。未
レ知二四種法身各説三密自受法樂談話一。只諸
法根元。萬法能生不レ及二一實眞如法性一也
談 &MT06279;

。言語道斷シ。心行所滅シ。無相寂滅ノ妙體也ト
談 &MT06279;

。未レ明二此心性即體ニ於テ。四重曼荼諸尊建

立シ。三十七尊ノ印契句義等一也

云云

第十。祕密莊嚴住心　即眞言祕密ノ教法。大

日内證ノ法門也

云云

十住心論云。祕密莊嚴心者。如レ實證語。自
身之數量究竟覺知。自心之源底。所謂胎藏
界會曼荼羅。金剛界會曼荼羅。及十八會曼

荼羅是也

文

　同一云。如實知自心。此是一句

含二無邊義一。横示二塵數廣多一。竪顯二十重之淺

深一

文

　又云。若能觀察密號名字除開莊嚴祕

密藏。即佛性闡提煩惱菩提生死涅槃空有
偏圓二乘一乘。皆是自心佛之名字。焉捨焉

取

文

問云。今此十住心論者。源依二何經論一乎
答　義云。大日經菩提心論ニ依テ被レ立二此義一
也。所謂彼大日經住心品ニ。金剛薩埵大日如
來ニ致二九句ノ問ヲ一給フ。其問意云。如來無上應
正等覺云何成ト問 &MT06279;

。即大日如來。菩提爲レ因
大悲爲レ根方便爲二究竟ト一答給ヘリ。夫付テ二初菩
提爲因ノ句ニ一。重 &MT06279;

云何菩提ト問フ。大日如來如
實知自心ト答セリ。即此如實知自心ノ一句ノ義ヲ。暗
分城謂眞言行者。從レ淺至レ深所レ經迷悟斷
證明暗分城ニ有二淺深一故。實ニハ雖レ云二行者心
品無量也ト一。且ク以二十重位ヲ一明暗迷悟位〃ヲ攝
盡ス。故大師此住心品ノ如實智自心一句ヲ以テ。
開テ二十住心ノ法門ヲ一建立シ給フ。專眞實漸次行
者ノ所レ經位ニ約シ。兼ハ諸經論顯宗ノ祖師等所
立ノ宗義ヲ。悉ク此如實知自心ノ一句中ニ攝盡ヌ。
故大師云。住心雖二無量一。且擧十種攝之衆毛

文

問云。依二菩提心論ニ一立二十住心一方如何　答
一義云。彼論有二三種菩提心一。其中行願菩
提心者。菩薩發二大慈大悲ノ誓願ヲ一憐

愍衆生一。
拔レ苦與レ樂ス。四攝四無量心住 &MT06279;

。專利益衆生
相貌也　第二勝義菩提心者。發 &MT06279;

除二般若智
慧ヲ一。諸乘淺深ヲ揀擇シ。迷悟斷證ヲ觀察ス。凡勝
義者。諸法因縁無自性ノ理ヲ覺知 &MT06279;

。不住一住
從レ淺入レ深。從レ權歸レ實。背レ暗向レ明。捨レ劣得
レ勝ノ義門。專智慧ノ行相也。是ハ擧テ二諸宗ノ觀門ヲ一

顯二眞實〃義ヲ一故ニ。名ル二勝義菩提心ト一也

云云

又云。今ノ此十住心者。依二第二ノ勝義菩提
心ノ文ニ一立レ之。此一段ノ文ヲ切當二十住心ニ一。諸宗
法門ヲ攝盡シ給ヘリ。故以二勝義菩提心一爲二眞言教

相ト一也

云云

　第三ニ三摩地菩提心ト者。凡眞言

内證ノ菩提心也。所謂自然覺了三摩智。曾テ不
レ待二觀行修得ヲ一也。故號二自性法身ノ説ト一也。仍
而實無覺言成也ト釋セリ。深可レ思レ之
問云。二教論其相如何　答　義云。是專大
師辨シ二顯密二教差異一。爲レ顯二諸宗權實宗義一
此論造給ヘリ。即他受用應化ノ所説。九種住心ノ
法門。皆名二顯教ト一。是隨他意方便教門 &MT06279;

。未レ明二
大日如來自受法樂隨自意ノ説一。仍言顯露 &MT06279;

義
門狹少也。故名二顯教ト一也。密教者。所謂四
種法身。各説二三密自受法樂ノ兩部曼荼羅。
祕密内證ノ法門一也。等覺十地モ不レ能二見聞一。九
種心量九種住心ノ非レ所レ伺。如義言説法身内
證ノ眞言祕密聲字實相ノ祕奧ノ實説カ故。名二祕
密教一歟。故二教論云。夫佛有二三身一教則二
種。應化開説名曰二顯教一。定顯略逗機法身談

話。謂之祕奧實

也

文

問云。大師以二釋摩訶術論一立二眞言宗教相一
方如何　答。二教論中ニ引テ二釋摩訶術論一。五
重問答四箇大乘ノ並眞言ノ第五住心ヲ證シ給ヘリ。
故四重ノ分ハ尚無明分位 &MT06279;

非二明分位ニ一。此四重ノ
法門分齊ハ。法相等ノ四箇大乘ノ法門相當レリ。第
五重ノ有問無答ヲ以テ眞言ノ法門也ト得給ヘリ。即
彼論ニ三十三法門ヲ建立ス。其中三十二。修行
修因海顯宗因分法門也。是機根教説ヲ存故
也。次性徳圓滿海不二摩訶術ヲハ。法身内證ノ
境自受法樂ノ法門也ト得給ヘリ。而ニ前四住ノ問
答ニ。先初重問答云。如二此經五位一。修二二三度
萬行一伏

斷シ二障ヲ一轉

得シ四徳一超二十地一圓

滿
三身一。如レ是佛ハ無明分歟明分歟。答。如レ是住
心ノ佛ハ無明分域而非二明分位ニ一。第二第三第
四問答モ亦復如レ是。皆無明邊域 &MT06279;

非二明分位一
云ヘリ。其故ハ三十二ハ彼因海ノ法門故。未レ至二性
徳圓滿果海ニ一故。尚無明分位ノ未レ明二至極圓
滿一故也。第五問云ク。不二摩訶術者明歟無明
歟。答云。非二明無明ニ一。不二摩訶術者。即不二

摩訶術也

文

已上五重問答。而大師引二用之一意。前四重ハ
因海顯乘ノ分齊。於二當分一者雖二至極甚深佛
也ト一。望二後教ニ一者尚因分無明ノ位也
第五重不二摩訶術者。釋論ノ現文面。離機根
離教説故云故。離二機教一證

得之一人無レ之。仍
不二摩訶術ノ相貌何物ソト説事無レ之。夫ヲ大師
判教意。彼論ノ離二機教一者。望二顯機一時。離二機
根一故。離二教説一故トハ云也。然而若約二眞言教
祕密ノ機ニ一者。可レ有二機教一也。所謂兩部大經ニ
所レ説六大四萬三密法門是也
一。顯密不同可二沙汰一事　於二顯教一法身如
來色相莊嚴事　顯教ハ以二眞言一爲レ理。密ニハ六
大爲レ理事　顯以二一心一爲レ宗。密　三密平等
爲レ宗事　顯□情法門。密表二徳實義一也云事
顯ハ始覺修故爲レ本。密本有性徳爲レ宗云事
顯眞如即體ニ不レ立二形色一。密六大法性ニ法
界形色有事　顯三身相即 &MT06279;

法身ニ色形説法ヲ
明ス。密ハ四身各別明二色形一事　顯從レ因至レ果
法門。眞言ハ從レ果向レ因密談也　此外尚重
〃差異有レ之。更可三決

擇之一
師物語云。中川ノ實範上人。大經用義ト云七卷
文ヲ造給ヘリ。付二十住心一於二一一門一顯密五重
差異ヲ判セリ。凡此師ハ覺鑁上人同時人也。事相
教相互爲二師資隨分ノ名匠一也。顯密兼學人

也。後ニハ光明山住給也

云云

一。五大院教時義引二弘法大師十住心一事

[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]

[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
已上教時義引用意也了
右十重心論大概所二注 &T047368;

一如レ件。添削讓二後
學一了

本云

正和五年

丙辰

　四月十日

之畢

天台沙門光宗

貞和五年

已丑

　後六月二十九日書寫了

榮年

二九

應永二十一年

丙午

　二月十四日書寫之

納運

裏書云

一可尋法門條〃頸指事
一諸宗縁起事
一諸宗人師名匠事
一諸宗名目事
一諸宗肝心要文事
一諸宗興行時事
一偏計所執斷不事
一曼荼羅聖衆天部具實式事
一密教十界互具事
一眞言行常心地事
一眞言行者所事
一自性等流説法不同事
一花嚴遮那十身事
一法相菩提五位事
一兩宗空有諍事
一大乘教納龍宮事
一御作書抄事
一被投三杵事
一血脈相違事
一御遺告七箇條事
一難破釋論人感天果事
一龍樹菩薩引海中人事

Footnote:

740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]