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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
サレハ既云二生死長夜一。何無覺悟曉勢殊勝
事也。檀那先徳ハ付二圓頓者一四箇處即身成佛
出給ヘリ
八不中道事 不生不滅不遣不來不一不定
不斷不常也
管
譬事 觀心論疏在レ之。意琴ヲ上手ノ引ヲ
佛果上ニハ十界互具平等ノ妙理タル意譬也。琴ヲヘ
タノ引ハ惡聲出來ス。是ヲ衆生ノ見ニ約レハ。三靈四趣
生佛差別ノ十界各各ニ片落ルニ譬ル也
能破所破三藏事 佛口三藏者。佛説三藏
也。是則四阿含經ノ中其證據在レ之。大論是
佛口所説非二羅漢此説一等云是也。是ハ小乘
中ニ於テ佛説三藏ト迦旃延子三藏ト相對
。佛説
意ハ後三教ヲ本故。大小相對大乘ヲ爲能破。小
乘ヲ爲二所破一也。故此時ハ佛口三藏ト云ヒ爲二所
破ト一也。故能破三藏ト佛口ノ三藏トハ異也。三藏
菩提因時未斷ト者。佛口ノ三藏意也。倶舍如
如性相因時斷惑云也。迦旃延子モ因時斷
惑也。一家意因時未斷ト釋事。大論能破三
藏意ニ依也。但因時未斷之義。依二餘部一云ヘル
事。餘部ハ數人中ニ餘
八念事 佛法僧戒捨天息死
因須彌山事 涅槃疏六云。從レ月而一出白
銀面一。至二十五日一銀面現琉璃面全隱。從二十
六日一出二琉璃面一。至二三十日一琉璃全現。白銀
全隱。因二須彌山一者。爲二五風一所レ吹。自然迴
轉。一持風。二住風。三動風。四轉風。五行
上觀
云。大經云。因須彌山故有増減者。因二
須彌山一行月琉璃面漸轉白出琉璃色芙月
元祿十五年壬午正月十四日實現閱
溪嵐拾葉集
三部經説處事 私苗
一。大日經事 示云。大日經者。阿伽尼吒天
宮説也。實ハ此經ニハ色心二法ヲ法性大日ト説カ
故ニ。色界頂トハ云也。アナカチ上界ニハ非ス。衆生ノ色
心不二ノ智處ヲ指色界ト云也。頂ト者諸法實相ヲ
悟ル智慧雖レ多ト。眞言ヨリ最頂無レ之故云レ頂也。
但眞言意ハ三界貪嗔癡ノ三毒也。色心不二ト得
レ意時ハ。上界ニ行者ノ心離テ説クト得ルニモレ意無レ失。心ハ
自レ本周遍法界ノ體カ故ニ。上界ト云ニモ無レ失。上ノ言ハ
無上智ト得レ意。倶舍等ニ云フ上界トハ不レ可レ得意
也。此時ノ教主ハ理智事ノ三點ノ大日也。理者實
相ノ妙理。智ト者色法所具智。事ト者當體諸
法。此三事ヲ無始無終ニ人ヲ指教主ト云也。道範
一。金剛頂經事 示云。此經ハ須彌頂説也。此
經ハ強ニ九山等須彌ト不レ可レ得レ意。衆生ノ本不
生ノ堅固ノ心ヲ指云二須彌ト一。此經者衆生心不動ヲ
顯カ故ニ。以レ心喩二金剛一也。心ハ不壞ノ義有。若
以二自心九山八海ヲ造テハ。九山者九識也。所
證理八海也。八葉ニ開時ハ八佛トモ云。八大地獄ト
開ク。眞言ノ最極トス。故阿闍梨所傳ノ曼荼羅ニハ地
獄界有レ之。今隨宜曼荼羅ニハ地獄界ト云者。婆
蘇山ヲ以テ地獄ト習是也。地獄即千手ノ慈悲一
徳ト開スル事ヲ表觀音ノ脇士ニ立給。深祕意ニハ觀音ノ
師匠也。其故三世ノ諸佛ノ慈悲ヲ發給事ハ衆
生ノ苦ニ依テ發カ故ニ。獄率ヲ以テ爲レ師意也。又閻魔
宮モ地獄ノ一分也。曼荼羅ハ只十界當體大日ト
表カ故。地獄ヲ現ル也。此ノ如ク知ル智ヲ金剛智ト名。又ハ
剛手對問也。金剛手ト者。倶舍云。四角有四
峯金剛手所住ト云ヘリ。眞言意ニハ即事而眞ノ眼
開タル人ヲ金剛手ト云。金剛手ト祕密主トハ一人也。
一。蘇悉地經事 示云。此經ハ序流通ノ二段ヲ
略正宗許ヲ説故。説所正不レ見。雖然正宗ノ中ニ
金剛手ヲ對問ト助伴ニ軍荼利ノ爲ニモ説トモ見タリ。故金
剛手ノ所住ハ須彌ヲ不レ離故。諸師此經ハ皆須彌
頂説ト了簡也。法花經ハ大日經ノ淺分。大日經ハ
瑜祇ノ淺分。花嚴經ハ金剛頂ノ淺分。金剛頂經ハ
瑜祇經ノ淺分。蘇悉地經ハ十八道ノ淺分。十八
道ハ降三世淺分也
已上金剛頂經開題ノ意也。弘法大師ノ説也｣
次眞言妙成就法者。蘊悉地經也。此云二妙成
就經一。其故ハ眞言ノ一百餘部ノ内ニ皆速疾成就ヲ
雖レ説之未レ説二至極一。今此經ニ來テ一家ノ行法ヲ具
支支分行者ノ信不信日長短等ヲ皆收ム。洛叉ト
云意ハ。蘇悉地經依百萬反也。是ヲ三度ヲ以テ決
定成就トス。若依二大日經一者。洛叉云者一見ト
翻ス。是ハ非二數ノ滿ニハ一。只行ノ時キ餘行ヲ不レ見釋云梵
語也。如二倶舍一者。一億ト云翻名也。知ヌ蘇悉
地ノ以テ二百萬反ヲ一。爲レ定。餘ノ儀軌本經ノシツラ
ヒヲハ且ク稱一義可レ得レ意也。此經ニハ斷食ヲ爲レ宗。
百萬反ヲハ以爲レ滿也。但十八道ヲモ蘇悉地法ト習。
其時ノ道場觀ニハ
字ヲ以テス此十八道ハ無量壽ノ儀
軌ニ依テ作ル。無二本儀軌一。此十八道ノ中ニ殊ニ淨三
業印ヲ以テ爲二最極ト一。此眞言ノ梵字ニスル時ハ十
七字アリ。理趣經ノ十七段曼荼羅也。理趣經ハ三
毒ヲ清淨ト説故。三毒在貪瞋癡三毒也。亦ハ蓮
花印云亦籾ノ印云フ。頭指ヲ少シ開ク事。籾ノ花ノカ
カリタル時ハ。夜ハ口ヲ開キ衆星精氣ヲ欲。日ハ閉テ
生養ヲ成穀ヲ成。是ヲ生身佛舍利ト習也。亦如
意寶珠
云。一切衆生ノ福智ノ精也。故此印如
意寶珠ヲ以テ三毒ヲ三辨實珠ト觀ル時。衆生ノ本心
清淨也
次龍樹事 示云。龍樹者八宗ノ長者。其中ニ
殊ニ眞言ノ教主大日トモ此ヲ云フ。金剛薩埵是ヲ云。
或口決云。大日ト者自縁ヲ大日ト云フ。化他ノ舍利
次即身成佛事 示云。即身成佛者。三種
有レ之。一理具。一切ノ禽獸畜類等モ成レ之。二
加持。今ノ行者ノ所備ノ行法威力也。三顯得
者。加持力増成身内思議ノ如意寶珠ヲ顯得ト
也。此三種ノ外ニ眞言ノ即身成佛ハアリ。淨三業ノ
次六大無礙事 尋云。是ハ水與レ火礙スルニ全成二
障礙ヲ一。何云二無礙一乎 答。得意其故ハ此文ノ外
題ニ即身成佛義ト云ヘリ。知ヌ於二外色一非レ可レ論二無
礙一。於二一身一可レ得レ意也。假令火與レ水無礙ナル
樣ハ。血ハ水煙ハ火也。此義詑二胎内ニ一以來。全暫
時モ無レ隔不レ失。此不思議ヲ無礙ト云也。知ヌ火ノ
境水ノ境ト無レ別。而モ萬徳身ヲ養育スル也。是ヲ云二無
礙ト一餘大ヲ可レ知也
師云。一切衆生即身成佛ト談ル宗ハ。大師御
時加持成佛也給カ如ク。我等モ加持成佛可
レ有レ之耶 口云。今ノ加持成佛ハ行徳也。強シモ
非二即身成佛所詮一。即身成佛詮句ハ只六大
無礙ヲ本ト習也。我等モ行業純熟スレハ加持成佛
一。大日ハ後夜ノ成道釋迦ハ中夜成道云事
示云。後夜ト云者寅ノ時。中夜者子ノ時也。善
無畏三藏十二時ヲ佛ニ配給時。大日ヲハ寅時ニ當テ。
普賢ト名ク。釋迦ヲハ子時ニ當給。是流轉還滅ノ十二
因縁也。釋迦ハ流轉ノ衆生ノ爲ニ五時八教ヲ説テ衆
生ヲ度シ給カ故。中夜成道ト名ク。大日ハ還滅ノ義。衆
生ノ爲三部五部ノ法ヲ述テ衆生ヲ化度カ故。後夜ノ成
道ト云。丑ノ一時ハ流轉還滅ノ不二ノ智也。亦迷悟
不二ノ智也。衆生得脱ヲ指成道ト云。實ニハ二佛共
一。鼻端
字觀事 示云。鼻端者。謂意ハ眼
前境界ノ當體即佛法也ト云事歟。然者目ニ近キ
色法ニ於テ開悟成道トハ云ソ。他土ヘ行クト思ヲ可レ止云
意也。字者三毒ノ名也。在レ佛之時ハ三部也。在
レ顯時ハ三身也。假令他ニ佛ヲ不レ求淨三業ノ觀
法ヲセヨト教タリ。若目ニ近シト云者。マユトモ云ヘキニ鼻
端ト云意ハ。六根ヲ佛ニ當ル時ハ。鼻ヲハ無量壽ニ當ツ
意ハ。妙觀察智ヲ以テ三毒ヲ法性ト釋ヨト云意也。又
鼻ヨリ息出テテ。臍輪ニ入云フ口傳有リ。臍ハ阿字本不
私云。鼻端ニ字ヲ觀事。天台流ニハ數息觀ト云。
數息觀者三身具足フ觀法也。所以字者。
ノ三字合成ノ字也。是則無作三身ノ
種子也。字又三身不二ノ妙體也。可レ思
レ之
又云。天台宗意ハ。字觀者中道觀義也。所
以止觀意者。行者若心散スル時ハ意ヲ怛殿ニ置ケ。
若心昏セル時ハ意頂上ニ置ト云ヘリ。鼻端ハ定散無妨ノ
問。大日者眞實有レ之歟。將以二法門一假立歟
問。釋尊外有二大日一耶 答。ユ
問。大日外有二釋尊一耶 答。ユ
問。大日如來説教時者。與二釋尊一同時歟。將
如何 答。ユ
問。南天鐵塔以前有二大日説教一耶 答。ユ
重法界皆大日如來化作ト云時ハ。大日如來一
一義云。山門義ニハ大日如來者即是釋迦也。顯
機顯應一筋ハ以二釋迦一爲レ面。若約二本地身一時
者。爲二自性所成眷屬一。本有内證ノ曼荼羅ヲ開
顯スル方ハ大日如來ナリ。釋迦外無二大日一也。サレ
ハ楞伽經云。我乘内證ノ智等○文ヲ以テ鐵塔ノ
習事トスル也。既釋尊在世ノ
別ヲ不レ違。龍樹
菩薩出世鐵塔ヲ開テ密教ヲ弘通セリ。知ヌ釋迦外ニ
無二大日如來一云事。故大日如來有之問スルヲハ無ト
可レ答也。釋迦外無二大日一故也。亦有ト可レ答也。
釋迦即大日故也。非有非無亦有亦無。自在
一義云。最極○云。眞實相傳義ニハ龍樹菩薩ヲ
又云。最祕口傳ニハ大日トテ五佛ノ寶冠著シタル佛ハナ
カリシナリ。一切衆生有有形相ヲ以テ大日如
來ト習也。祕密深義○可レ思レ之。師云。此事
不レ可二口外一也。東寺第三重灌頂之時習レ之
也。天台流第五三摩耶時授レ之。可レ祕可レ祕。
溪嵐拾葉集
元應元年九月十九日於青龍寺慈眼房傳
之畢
天台沙門黒谷光宗之
文明十九年七月十八日爲令法久住利益
人天供養父母奉仕師長此一札留訖
元祿十五年四月二十五日法印實現閱
溪嵐拾葉集
光明眞言 私苗
毘盧遮那佛説金剛頂經光明眞言儀軌云。
此ハ釋迦如來常恒ニ恭敬禮拜玉ヒテ。昔ト修玉フ二忍辱
仙人ノ行ヲ一間。常ニ誦玉フ二此眞言ヲ一時。從リレ頂出
現
百千ノ光明一。照耀三千大千世界ヲ一。成玉フ二正覺ヲ一
故ニ名二光明眞言ト一。五智ノ如來現二非我身ヲ一。從
レ頂各ノ放出百千光ノ耀ヲ一。燒滅シ魔王ノ郡類ヲ一。
并ニ燒滅魔王宮ヲ一時ニ。魔王衆引テレ類ヲ皆摧滅ス。
爲ニ如來成二各誦持ヲ一了ハル時ニ。即依二此百千ノ火
耀ノ光明ニ一。三千大千世界ノ中ノ惡道黒闇處地
獄餓鬼一切惡趣苦處被レ照。此百千ノ火耀ノ光
明ニ皆現前明了ナリ。依二光明ノ力ニ一。地獄餓鬼畜生
阿修羅等。皆悉解脱惡趣ヲ一速ニ得レ成二正覺ヲ一
一。光明眞言句義事 軌云。初ニ阿謨迦者。此
三身萬徳ノ如來心中ノ密言ナリ。次毘盧遮那者。
其如來ノ眞言明句ノ言ナリ。次摩訶穆陀羅者。此
五智ノ如來心中ノ密言ナリ。次ニ摩尼婆頭摩者。四
攝智菩薩等ノ密言ナリ。次ニ蘇婆羅者。光明ナリ。次ニ
婆羅婆利陀耶者。是三四三劫ノ一切諸佛如
來一切菩薩等心中ノ密言ナリ。次ニ吽發吒者。此ハ
毘盧遮那如來ト無量壽如來ト大神力威猛大
勢力ノ密言ナリ。次ニ蘇婆訶者。此證得ル大菩提
一。諸佛如來以二此呪ヲ一爲二肝心ト一事 軌云。此
祕密眞言呪ハ。此萬億無數ノ諸佛如來ノ心中ノ
祕密呪也。誦持レハ此眞言神呪ヲ一。即チ萬億無數
諸佛勸喜シ給フ
一。以テ三大日ト與ヲ二彌陀一爲二本尊一事 軌云。此ハ
毘盧舍那如來無量壽如來トノ兩軀ノ如來心中ノ
心呪ナリ。誦レハ二一反一爲ナリレ誦ルニ二萬億無量ノ大乘經
百億無量ノ陀羅尼百億無量ノ法門ヲ一了。最モ此
大毘盧舍那如來ノ肝心祕密ノ呪ナリ
一。三世諸佛ハ依二此呪ノ力ニ一成二正覺一事 軌
云。三世三劫ノ諸佛モ。由テ下誦持ス此眞言一呪力ニ上。
速ニ得レ成二正覺一。此神呪ハ是百億ノ無數ノ諸佛如
來ノ母ナリ。百億無數ノ菩薩聖衆ノ母ナリ。此ハ大神
呪ナリ。此ハ大明呪ナリ。此ハ無上呪ナリ。此無等等呪ナリ。
一。不レ撰二淨不淨ヲ一可二誦持ス一事 軌云。誦
持セシ此眞言一者ハ。常ニ不可レ選二淨不淨ヲ一。不レ可三
障滯一切ノ穢惡ニ一。常ニ不レ可二間斷一。誦持此眞
言ヲ一者。一切ノ天神地ノ祇靈鬼等。悉ク所二歡喜
一。種種得益事 軌云。若シ欲ハハレ得ントレ智ヲ。向二
東方ニ一誦二十萬返一。必得二大智慧ヲ一。若シ欲ハレ得ント二
大福徳ヲ一。向二北方ニ一誦二二十萬返ヲ一。必得二大福
徳ヲ一。若シ欲ハレ得ント二辨才ヲ一。向テ二東方一誦ヨ二十萬返ヲ一。
必得二辨才ヲ一。若欲ハレ得二福人ノ愛敬ヲ一。向二東方ニ一
誦二三十萬返一。若欲レ得ント二一切上下諸人愛敬ヲ一。
向二西方ニ一誦二四十萬返一。若欲レ得二長壽ヲ一。向二東
方ニ一誦二五十萬返一。乃至百萬返必ス得二長壽福
徳樂ヲ一
一。往生淨土益事 軌云。若シ爲ニ二死者ノ一此
眞言誦二一返一者。必無量壽如來爲二死者ノ一授テ
レ手ヲ引導シ極樂淨土ニ一。彼呪七返若ハ十返二十
返誦ヨ。更ニ不レ可レ量ル。若於墓所一誦ハ二四十九
返一。必得ン下無量壽如來荷負期靈ヲ一決定令
生セ二極樂淨土ニ一。若シ有ラ二孝子一。一切人ト奉テ三安
置シ率都婆ヲ一立二父母ノ墓處ニ一。經レ二無量劫ヲ一其靈
不レ墮二惡趣ニ一。化生シ蓮花座上ニ一。不レ受二胎生ノ
身ヲ一。不レ墮二邊地下賤ニ一。所生之處ニハ身常生シ二極
一。不知不覺結縁拔苦事 軌云。若シ誦持ル
此光明眞言ヲ一法師吹二充其身ニ一風來觸レハ二一切
衆生類之身ニ一皆悉ク解脱苦果一入二佛地ノ界
會ニ一。并禽獸ノ異類モ脱テ二畜生ノ業ヲ一皆悉ク證得ル人
天果一也。若シ有テ二死者ノ靈一墮ハ二惡道ニ一助救道度
之法。墮セ二地獄道ニ一者。向テ二未申ノ方ニ一誦二四十九
返一。免地獄苦ヲ一生二極樂ニ一。墮餓鬼道一者。向テ二
丑寅ノ方ニ一誦二四十九返一。免テ二餓鬼苦ヲ一生二極樂ニ一。
墮二阿修羅道ニ一者。向テ二辰巳方ニ一誦二四十九返一。
免二阿修羅苦ヲ一生二極樂ニ一。欲レ生ント二人中ノ樂處ニ一
誦二百八遍一。生二人中ノ樂處ニ一。欲レ生ント二天上ニ一仰テ
一。梵書功能事 軌云。以二眞言ヲ一書一制テ無
量壽ノ梵字ヲ一安置スヘシ父母ノ墓處ニ一。必ス彼靈雖
レ經ント二無量無邊不可思議阿僧祇劫ヲ一不レ墮セ二
惡道一。必往生シ極樂淨土ノ蓮花中ノ寶坐ノ上ニ一。成
佛ノ時ハ從リ二眉間一放二白毫光明ヲ一故ニ名二光明眞
一。斷最後品事 軌云。若シ有テ二一切衆生一耳ニ
聞ハ二一反ノ眞言ヲ一。此人ハ滅除ノ無量億劫微細生
死ノ重罪ヲ一證得シ大三昧地ヲ一。況ヤ亦常ニ誦持シ人ハ。
無量壽如來荷負令メレ生モ二極樂ノ凈土ニ一。具足
一。變成男子ノ事 軌云。若有テ二女人一欲レ得下
厭二女身ヲ一好男子ヲ上。誦持此眞言ヲ一者。轉二女
身ヲ一得レ成スル
ヲ二男身一。若常ニ誦持セン女人ハ得シレ成ハ二
大梵天王ト一。若シ貌形醜陋女ナル人。誦持ル此眞
言ヲ一滿二一萬返ヲ一者。必得二端正ノ形貌ヲ一爲ニ二世
一。滅妄語罪事 軌云。若シ有テ二世間ニ一切ノ佛
子一。爲レ免カ二妄語ノ罪ヲ一必誦二此眞言ヲ一。免テ二妄語
等ノ罪ヲ一得レ成ルヲ二如法清淨ニ一耳
一。光明眞言法成就相事 示云。行ハ二光明
眞言法ヲ一時。燈明加持之祕事ト云事有レ之。其
相ヲ云者。以二大日五字ノ明ヲ一加持ス。此法成就
時者。此燈明雖レ當レ風ニ曾ラ以テ不レ消也。以レ之
爲二成就之相ト一也 尋云。大日如來ノ遍照法
界ノ義ト阿彌陀佛ノ光明遍照ト其不同如何
示云。大日如來ノ無所不至遍照法界之義。本
有自性ノ光明也。阿彌陀如來ノ遍照ノ智光攝取
不捨ノ光明也。是ハ約二修徳ニ一也。往テハ其體一物
也。故光明眞言ノ中ニ彌陀遍照ノ智光ノ徳有リレ之。
深ク可二思合一也 尋云。土砂加持ヲ五相成身
習方如何 示云。儀軌云。加持土砂ヲ一置ハ二於
墳墓ニ一。亡者離レ苦得レ樂ヲ。謂レ意者五輪即是法
界ノ表相也。亦是五相成身義也。諸顯教ハ談ス
依正一致義一。不ルレ知ラ二依正一致ノ事相ヲハ一也。今ノ
教ノ事相ニ顯ス二依正一致ヲ一。今ノ土砂ノ義其意也。
可レ思レ之 師云。佛法ノ結縁ニ有二兩種一。一ニハ心
法ノ結縁。所謂顯密ノ教法ニ心法ノ發心學道是
也。二ニハ色法ノ結縁。今ノ土砂加持ノ義是也。又
云。於二心法ニ一有二境智一。一心無相ノ寂然理。以
レ之爲レ境。遍照ノ智用。以レ之爲レ智ト又於二色
法ニ一有二境智一。今ノ土砂加持ノ法ハ。以二上砂ヲ一觸二彼
肉一。以二彼肉ヲ一觸ル二骨隨ニ一。以二骨髓一。觸二寂然無
相心法ニ一。以テ二寂然ノ心理一觸二照了ノ覺體ニ一。凡ソ身
心共ニ法界ニ遍シ。五相三密ノ理法界ニ因遍ル事。
今ノ光明眞言ノ祕法有リト云事。故ニ祕密灌頂最
極大事ハ。非スハ二光明眞言ノ法ニ一所レ不レ顯也。小野
流ニ最極大事ト習傳ル也。仍清瀧權現。此法ヲ阿
一。清瀧權現祕玉フ二光明眞言ヲ一事 物語云。小
野流五ケノ大事有レ之。其中ニ光明眞言ノ法ヲ以テ
爲ル二最極大事ト一也。故清瀧權現。仁海僧正
弟子ニ令二傳授ヒ一時。其私ヲ被レケリ二取隱サ一。甚深
甚深。凡此法ハ祕密ノ源底。只此法ニ顯タリ。依正不
二色心一如ノ義也。故ニ先亡聖靈依二土砂加持ノ
力ニ一得脱ス。非スレ無キニ二深意一哉。甚深甚深。凡清
瀧權現ハ五ケ祕法ヲ阿彌陀カ峯ヨリ西ヘ不シトレ越願給フ
也。甚深甚深 問。何故ソ用ル二土砂加持事一
示云。土砂者是地大也。是即顯ス二字ノ徳ヲ一也。
字ヲハ者。本不生不可得ノ理。萬法ノ總體也。今ノ
光明眞言ト云モ。本不生ノ理ノ法界ニ周遍ルヲ以テ名ク二
大日遍照ノ智光ト一。土砂ヲ加持置ト二墳墓ニ一云モ。以テ二
本不生ノ字ヲ一法界不生ヲ加持シ顯ヲ云也 尋
云。土砂ヲ如二加持ルカ一餘四大ノ加持モ有レ之耶
示云。五大ノ加持可レ有レ之。所以經ニ異説多レ之。
譬如二五大印佛ノ一。土砂ノ上ヘ或ハ紙上ニ印ルハ地大ノ
印佛也。水ノ上ニ印スレハ水天ノ印佛ノ也。香煙ニ印ルハ火
大ノ印佛也。風ニ印スルハ風大印佛也。虚空ニ印スルハ空
大ノ印佛也。是則五相ノ成身ノ義也。皆是周遍
羅尼等ヲ安シ。寶幢ニ於テ二高峯ニ一觸ルル二其餘風ニ一者。
有行者。於二江河ノ中ニ一沐浴センニ。潤サンニ二其餘流ニ一者。
轉生十方淨土ニ一。又云。復有行者。行二道路ニ一。爾
時大風時ニ來テ吹二其身ヲ一。觸二其餘風ニ一者。自蓮
界ノ三密ノ妙理ヲ顯ス也。深可レ思レ之 尋云。今ノ
法ノ中ニ有リ二五大結縁事一 答。今儀軌ノ文分明
也。有リト二五大結縁一云事。所謂ル大日五字ノ明
是也。萬法不生者字ノ徳也。地大也。陀羅
尼句義言語ト者
字ノ徳也。水大也。滅罪者
即是斷徳也。
字ノ徳也。火大也。迷位ノ衆生
耳ニ聞テ二此呪ヲ一得益ルハ即
字ノ徳也。風大也。法
性ノ色質無礙自在ナルハ
字ノ徳也。空大。五分法
身義深。可レ思レ之也
一。光明眞言與二阿彌陀名號一同體也事 示
云。阿彌陀ノ光明遍照與二光明眞言功能一勝劣
事ハ。一ケ沙汰也。淨土宗ニハ以外ノ大事ニ沙汰スル
也。小川僧正ノ事ヲ聞テ云。以テ二悉曇ヲ一沙汰スレハ。阿
彌陀ノ名號ト光明眞言ト同キ二功能一也。不ルレ知ラ二悉
曇ヲ一故諍二同異ヲ一歟。不便不便 問。五大周
遍相如何 答。心地觀經云。有情輪迴生ル二
六道ニ一。猶シ如三車輪ノ無カ二始終一。或ハ爲二父母ト一爲リ二
男子ハ是我カ父。一切ノ女人ハ是我母ナリ。生生互
大ノ相ヲ説也。仍五大院ノ先徳。引テ二此文ヲ一法界
五相三密ノ相ヲ釋成シ給ヘリ。法花五云。觀ルニ二三千
大師云。故六道ノ衆生ハ皆是レ我父母ナリ。無作ノ三
身住二寂光土ニ一。三眼三智ヲ以テ知見九界ヲ一。垂
生生世世互ニ有レ恩者。法花ノ毎自作是念ハ無
作ノ應體也。深ク可レ思レ之。此等ハ皆釋尊ノ遍應
法界ノ成道ノ相ヲ顯也。若爾者。一切衆生皆釋
迦一佛ノ分身也。所以テ我等衆生ノ色心ノ全體
法界周遍ノ相貌也。光明眞言周遍法界ノ法
門ハ。此等義勢顯也。大日如來除闇遍明徳。
一。光明眞言本尊事 示云。一流最極祕傳
云。以二日天子一爲二本尊一。日輪者。胎藏界大日
示現除闇遍明自體也。深可レ思レ之
一。三形事 或日輪或寶珠或五輪塔婆或
也
一。灌頂印明事 口云。菩提心論月輪灌頂
頂印也。菩提心論淨月輪。與二大日遍照光明一
其義全體一致也
溪嵐拾葉集 光明眞言
元祿十五年壬午二月二日法印實現閱
溪嵐拾葉集
私苗
一。陀羅尼集經事 僧都御略頌曰。一二佛
部。第三法部。四五六蓮。七八九金。十十一
天。十二灌頂 以上 師云。陀羅尼集經者。
次第立印。可二傳受一也。但第七卷ニ都テ不結印
七八有レ之。不レ及レ力事也。不結傳習重承ト云
也
一。師云。此五輪抄者。第一ニ帖三部大法。
帖者藥師等諸尊。帖者釋迦等諸尊。
帖者彌陀觀音等。帖者一向護摩灌頂也。
一。又法以牛黄等事 示云。此無別事如
レ先用へキ歟 示云。諸尊ニ修正ノ時。牛王ハ自
不動一與二毘沙門等尊一爲二本尊一也。其故ハ
一。又法畫釋迦等事 示云。此傳通成就ノ
尊像也。等然ノ道成就云へリ。一切皆成菩提ノ
文ニヨルカ。又示云。此畫像ノ法。釋迦ハ本不動ハ
迹。文殊普賢ハ本二童子ハ迹也。顯ス二本地垂迹一
也。或ハ此金剛手光明灌頂經ノ説時ノ儀式歟。
一。光明眞言法事 大灌頂光明眞言儀軌
レ修レ之
本尊事 示云。胎藏大日可二本尊一故。奉懸
胎藏曼荼羅一可レ爲二本尊一也
根本印 示云。可レ用二金剛合掌一也。其故
者。奉行大日百光遍照生徳ヲ一故。以金剛合
掌一可レ爲二根本印一也。金剛合掌。即百光遍照
王戸イルカ故也。但此法二印二明在也。其故者。
付二大日一佛部大日蓮花部大日以故。胎藏大
日ハ佛部也。不空羂索經大日ハ蓮花部也。可
レ有二二印二明一故異説品品ナリ。其中胎藏佛部
大日ニハ如二佛説一者。金剛合掌ニ可レ用二中悉地眞
事也。檀那先徳ハ付二圓頓者一四箇處即身成佛
出給ヘリ
八不中道事 不生不滅不遣不來不一不定
不斷不常也
管
佛果上ニハ十界互具平等ノ妙理タル意譬也。琴ヲヘ
タノ引ハ惡聲出來ス。是ヲ衆生ノ見ニ約レハ。三靈四趣
生佛差別ノ十界各各ニ片落ルニ譬ル也
能破所破三藏事 佛口三藏者。佛説三藏
也。是則四阿含經ノ中其證據在レ之。大論是
佛口所説非二羅漢此説一等云是也。是ハ小乘
中ニ於テ佛説三藏ト迦旃延子三藏ト相對
| 三藏ヲ能破云也 | 是一 義也 | 一義云。能破者。大論 |
乘ヲ爲二所破一也。故此時ハ佛口三藏ト云ヒ爲二所
破ト一也。故能破三藏ト佛口ノ三藏トハ異也。三藏
菩提因時未斷ト者。佛口ノ三藏意也。倶舍如
如性相因時斷惑云也。迦旃延子モ因時斷
惑也。一家意因時未斷ト釋事。大論能破三
藏意ニ依也。但因時未斷之義。依二餘部一云ヘル
事。餘部ハ數人中ニ餘
八念事 佛法僧戒捨天息死
因須彌山事 涅槃疏六云。從レ月而一出白
銀面一。至二十五日一銀面現琉璃面全隱。從二十
六日一出二琉璃面一。至二三十日一琉璃全現。白銀
全隱。因二須彌山一者。爲二五風一所レ吹。自然迴
轉。一持風。二住風。三動風。四轉風。五行
| 風 | 文 |
須彌山一行月琉璃面漸轉白出琉璃色芙月
| 黒面現其碧色故。便月面碧色也 | 文 |
三部經説處事 私苗
一。大日經事 示云。大日經者。阿伽尼吒天
宮説也。實ハ此經ニハ色心二法ヲ法性大日ト説カ
故ニ。色界頂トハ云也。アナカチ上界ニハ非ス。衆生ノ色
心不二ノ智處ヲ指
悟ル智慧雖レ多ト。眞言ヨリ最頂無レ之故云レ頂也。
但眞言意ハ三界貪嗔癡ノ三毒也。色心不二ト得
レ意時ハ。上界ニ行者ノ心離テ説クト得ルニモレ意無レ失。心ハ
自レ本周遍法界ノ體カ故ニ。上界ト云ニモ無レ失。上ノ言ハ
無上智ト得レ意。倶舍等ニ云フ上界トハ不レ可レ得意
也。此時ノ教主ハ理智事ノ三點ノ大日也。理者實
相ノ妙理。智ト者色法所具智。事ト者當體諸
法。此三事ヲ無始無終ニ
| 等此義ヲ盛ニ談也 | 云云 |
經ハ強ニ九山等須彌ト不レ可レ得レ意。衆生ノ本不
生ノ堅固ノ心ヲ指
顯カ故ニ。以レ心喩二金剛一也。心ハ不壞ノ義有。若
以二自心九山八海ヲ造テハ。九山者九識也。所
證理八海也。八葉ニ開時ハ八佛トモ云。八大地獄ト
開ク。眞言ノ最極トス。故阿闍梨所傳ノ曼荼羅ニハ地
獄界有レ之。今隨宜曼荼羅ニハ地獄界ト云者。婆
蘇山ヲ以テ地獄ト習是也。地獄即千手ノ慈悲一
徳ト開スル事ヲ表
師匠也。其故三世ノ諸佛ノ慈悲ヲ發
生ノ苦ニ依テ發カ故ニ。獄率ヲ以テ爲レ師意也。又閻魔
宮モ地獄ノ一分也。曼荼羅ハ只十界當體大日ト
表カ故。地獄ヲ現ル也。此ノ如ク知ル智ヲ金剛智ト名。又ハ
| 須彌智ト名。煩惱ニ不動故也 | 云云 | 其故ハ此經ハ金 |
峯金剛手所住ト云ヘリ。眞言意ニハ即事而眞ノ眼
開タル人ヲ金剛手ト云。金剛手ト祕密主トハ一人也。
| 經云。二人ト説ク義分モ有リ | 云云 |
略
金剛手ヲ對問ト
剛手ノ所住ハ須彌ヲ不レ離故。諸師此經ハ皆須彌
頂説ト了簡也。法花經ハ大日經ノ淺分。大日經ハ
瑜祇ノ淺分。花嚴經ハ金剛頂ノ淺分。金剛頂經ハ
瑜祇經ノ淺分。蘇悉地經ハ十八道ノ淺分。十八
道ハ降三世淺分也
已上金剛頂經開題ノ意也。弘法大師ノ説也｣
次眞言妙成就法者。蘊悉地經也。此云二妙成
就經一。其故ハ眞言ノ一百餘部ノ内ニ皆速疾成就ヲ
雖レ説之未レ説二至極一。今此經ニ來テ一家ノ行法ヲ具
支支分行者ノ信不信日長短等ヲ皆收ム。洛叉ト
云意ハ。蘇悉地經依百萬反也。是ヲ三度ヲ以テ決
定成就トス。若依二大日經一者。洛叉云者一見ト
翻ス。是ハ非二數ノ滿ニハ一。只行ノ時キ餘行ヲ不レ見釋云梵
語也。如二倶舍一者。一億ト云翻名也。知ヌ蘇悉
地ノ以テ二百萬反ヲ一。爲レ定。餘ノ儀軌本經ノシツラ
ヒヲハ且ク稱一義可レ得レ意也。此經ニハ斷食ヲ爲レ宗。
百萬反ヲハ以爲レ滿也。但十八道ヲモ蘇悉地法ト習。
其時ノ道場觀ニハ
字ヲ以テス此十八道ハ無量壽ノ儀軌ニ依テ作ル。無二本儀軌一。此十八道ノ中ニ殊ニ淨三
業印ヲ以テ爲二最極ト一。此眞言ノ梵字ニスル時ハ十
七字アリ。理趣經ノ十七段曼荼羅也。理趣經ハ三
毒ヲ清淨ト説故。三毒在貪瞋癡三毒也。亦ハ蓮
花印云亦籾ノ印云フ。頭指ヲ少シ開ク事。籾ノ花ノカ
カリタル時ハ。夜ハ口ヲ開キ衆星精氣ヲ欲
生養ヲ成
意寶珠
意寶珠ヲ以テ三毒ヲ三辨實珠ト觀ル時。衆生ノ本心
清淨也
次龍樹事 示云。龍樹者八宗ノ長者。其中ニ
殊ニ眞言ノ教主大日トモ此ヲ云フ。金剛薩埵
或口決云。大日ト者自縁ヲ大日ト云フ。化他ノ舍利
| 薩埵ト云也 | 云云 |
有レ之。一理具。一切ノ禽獸畜類等モ成レ之。二
加持。今ノ行者ノ所備ノ行法威力也。三顯得
者。加持力増成
也。此三種ノ外ニ眞言ノ即身成佛ハアリ。淨三業ノ
| 意ヲ以テ可レ知也 | 云云 |
障礙ヲ一。何云二無礙一乎 答。得意其故ハ此文ノ外
題ニ即身成佛義ト云ヘリ。知ヌ於二外色一非レ可レ論二無
礙一。於二一身一可レ得レ意也。假令火與レ水無礙ナル
樣ハ。血ハ水煙ハ火也。此義詑二胎内ニ一以來。全暫
時モ無レ隔不レ失。此不思議ヲ無礙ト云也。知ヌ火ノ
境水ノ境ト
礙ト一餘大ヲ可レ知也
師云。一切衆生即身成佛ト談ル宗ハ。大師御
時加持成佛也給カ如ク。我等モ加持成佛可
レ有レ之耶 口云。今ノ加持成佛ハ行徳也。強シモ
非二即身成佛所詮一。即身成佛詮句ハ只六大
無礙ヲ本ト習也。我等モ行業純熟スレハ加持成佛
| アルヘキ也 | 云云 |
示云。後夜ト云者寅ノ時。中夜者子ノ時也。善
無畏三藏十二時ヲ佛ニ配給時。大日ヲハ寅時ニ當テ。
普賢ト名ク。釋迦ヲハ子時ニ當給。是流轉還滅ノ十二
因縁也。釋迦ハ流轉ノ衆生ノ爲ニ五時八教ヲ説テ衆
生ヲ度シ給カ故。中夜成道ト名ク。大日ハ還滅ノ義。衆
生ノ爲三部五部ノ法ヲ述テ衆生ヲ化度カ故。後夜ノ成
道ト云。丑ノ一時ハ流轉還滅ノ不二ノ智也。亦迷悟
不二ノ智也。衆生得脱ヲ指
| 非二成道一也 | 云云 |
字觀事 示云。鼻端者。謂意ハ眼前境界ノ當體即佛法也ト云事歟。然者目ニ近キ
色法ニ於テ開悟成道トハ云ソ。他土ヘ行クト思ヲ可レ止云
意也。字者三毒ノ名也。在レ佛之時ハ三部也。在
レ顯時ハ三身也。假令他ニ佛ヲ不レ求淨三業ノ觀
法ヲセヨト教タリ。若目ニ近シト云者。マユトモ云ヘキニ鼻
端ト云意ハ。六根ヲ佛ニ當ル時ハ。鼻ヲハ無量壽ニ當ツ
意ハ。妙觀察智ヲ以テ三毒ヲ法性ト釋ヨト云意也。又
鼻ヨリ息出テテ。臍輪ニ入云フ口傳有リ。臍ハ阿字本不
| 生。鼻ハ風輪也 | 云云 |
字ヲ觀事。天台流ニハ數息觀ト云。數息觀者三身具足フ觀法也。所以
字者。ノ三字合成ノ字也。是則無作三身ノ種子也。
字又三身不二ノ妙體也。可レ思レ之
又云。天台宗意ハ。
字觀者中道觀義也。所以止觀意者。行者若心散スル時ハ意ヲ怛殿ニ置ケ。
若心昏セル時ハ意頂上ニ置ト云ヘリ。鼻端ハ定散無妨ノ
| 中道觀也 | 云云 | 所詮瑜祇ノ本有ノ命息ノ時時不 |
| 間斷ノ數息觀也 | 云云 |
| 如何 答。ユ | 云云 |
問。大日外有二釋尊一耶 答。ユ
問。大日如來説教時者。與二釋尊一同時歟。將
如何 答。ユ
問。南天鐵塔以前有二大日説教一耶 答。ユ
| 師云。東寺義ニハ大日與二釋迦一實各別也 | 云云 | 四 |
| 佛分身條勿論也 | 云云 |
機顯應一筋ハ以二釋迦一爲レ面。若約二本地身一時
者。爲二自性所成眷屬一。本有内證ノ曼荼羅ヲ開
顯スル方ハ大日如來ナリ。釋迦外無二大日一也。サレ
ハ楞伽經云。我乘内證ノ智等○文ヲ以テ鐵塔ノ
習事トスル也。既釋尊在世ノ
菩薩出世
無二大日如來一云事。故大日如來有之問スルヲハ無ト
可レ答也。釋迦外無二大日一故也。亦有ト可レ答也。
釋迦即大日故也。非有非無亦有亦無。自在
| 可レ答也○ | 云云 |
| 以テ大日ト習也。楞伽經文。○ | 云云 | 其證也 |
カリシナリ。一切衆生有有形相ヲ以テ大日如
來ト習也。祕密深義○可レ思レ之。師云。此事
不レ可二口外一也。東寺第三重灌頂之時習レ之
也。天台流第五三摩耶時授レ之。可レ祕可レ祕。
| 穴賢穴賢○ | 云云 | 已上師口筆也 | 云云 |
元應元年九月十九日於青龍寺慈眼房傳
天台沙門黒谷光宗
文明十九年七月十八日爲令法久住利益
人天供養父母奉仕師長此一札留訖
| 天台末葉澄運 | 生三 十 |
光明眞言 私苗
毘盧遮那佛説金剛頂經光明眞言儀軌云。
此ハ釋迦如來常恒ニ恭敬禮拜玉ヒテ。昔ト修玉フ二忍辱
仙人ノ行ヲ一間。常ニ誦玉フ二此眞言ヲ一時。從リレ頂出
現百千ノ光明一。照
耀故ニ名二光明眞言ト一。五智ノ如來現
レ頂各ノ放
出滅シ魔王ノ郡類ヲ一。并ニ燒
滅魔王宮ヲ一時ニ。魔王衆引テレ類ヲ皆摧滅ス。爲ニ如來成二各誦持ヲ一了ハル時ニ。即依二此百千ノ火
耀ノ光明ニ一。三千大千世界ノ中ノ惡道黒闇處地
獄餓鬼一切惡趣苦處被レ照。此百千ノ火耀ノ光
明ニ皆現前明了ナリ。依二光明ノ力ニ一。地獄餓鬼畜生
阿修羅等。皆悉解
脱惡趣ヲ一速ニ得レ成二正覺ヲ一| 故ニ。名二光明眞言ト一 | 文 |
三身萬徳ノ如來心中ノ密言ナリ。次毘盧遮那者。
其如來ノ眞言明句ノ言ナリ。次摩訶穆陀羅者。此
五智ノ如來心中ノ密言ナリ。次ニ摩尼婆頭摩者。四
攝智菩薩等ノ密言ナリ。次ニ蘇婆羅者。光明ナリ。次ニ
婆羅婆利陀耶者。是三四三劫ノ一切諸佛如
來一切菩薩等心中ノ密言ナリ。次ニ吽發吒者。此ハ
毘盧遮那如來ト無量壽如來ト大神力威猛大
勢力ノ密言ナリ。次ニ蘇婆訶者。此證
得ル大菩提| 果ヲ一句言 | 文 |
祕密眞言呪ハ。此萬億無數ノ諸佛如來ノ心中ノ
祕密呪也。誦
持レハ此眞言神呪ヲ一。即チ萬億無數諸佛勸喜シ給フ
一。以テ三大日ト與ヲ二彌陀一爲二本尊一事 軌云。此ハ
毘盧舍那如來無量壽如來トノ兩軀ノ如來心中ノ
心呪ナリ。誦レハ二一反一爲ナリレ誦ルニ二萬億無量ノ大乘經
百億無量ノ陀羅尼百億無量ノ法門ヲ一了。最モ此
大毘盧舍那如來ノ肝心祕密ノ呪ナリ
一。三世諸佛ハ依二此呪ノ力ニ一成二正覺一事 軌
云。三世三劫ノ諸佛モ。由テ下誦
持ス此眞言一呪力ニ上。速ニ得レ成二正覺一。此神呪ハ是百億ノ無數ノ諸佛如
來ノ母ナリ。百億無數ノ菩薩聖衆ノ母ナリ。此ハ大神
呪ナリ。此ハ大明呪ナリ。此ハ無上呪ナリ。此無等等呪ナリ。
| 依レ此ニ名二光明眞言ト一 | 文 |
持セシ此眞言一者ハ。常ニ不可レ選二淨不淨ヲ一。不レ可三
障
滯一切ノ穢惡ニ一。常ニ不レ可二間斷一。誦持此眞言ヲ一者。一切ノ天神地ノ祇靈鬼等。悉ク所二歡喜
| 悅可スル一故ニ蒙ル二大福徳ヲ一故ニ。常ニ可二誦持ス一 | 文 |
東方ニ一誦二十萬返一。必得二大智慧ヲ一。若シ欲ハレ得ント二
大福徳ヲ一。向二北方ニ一誦二二十萬返ヲ一。必得二大福
徳ヲ一。若シ欲ハレ得ント二辨才ヲ一。向テ二東方一誦ヨ二十萬返ヲ一。
必得二辨才ヲ一。若欲ハレ得二福人ノ愛敬ヲ一。向二東方ニ一
誦二三十萬返一。若欲レ得ント二一切上下諸人愛敬ヲ一。
向二西方ニ一誦二四十萬返一。若欲レ得二長壽ヲ一。向二東
方ニ一誦二五十萬返一。乃至百萬返必ス得二長壽福
徳樂ヲ一
一。往生淨土益事 軌云。若シ爲ニ二死者ノ一此
眞言誦二一返一者。必無量壽如來爲二死者ノ一授テ
レ手ヲ引
導シ極樂淨土ニ一。彼呪七返若ハ十返二十返誦ヨ。更ニ不レ可レ量ル。若於墓所一誦ハ二四十九
返一。必得ン下無量壽如來荷
負期靈ヲ一決定令生セ二極樂淨土ニ一。若シ有ラ二孝子一。一切人ト奉テ三安
置シ率都婆ヲ一立二父母ノ墓處ニ一。經レ
不レ墮二惡趣ニ一。化
生シ蓮花座上ニ一。不レ受二胎生ノ身ヲ一。不レ墮二邊地下賤ニ一。所生之處ニハ身常生シ二極
| 樂淨土ノ佛前蓮花一 | 文 |
持ル此光明眞言ヲ一法師吹二充其身ニ一風來觸レハ二一切
衆生類之身ニ一皆悉ク解
脱會ニ一。并禽獸ノ異類モ脱テ二畜生ノ業ヲ一皆悉ク證
得ル人天果一也。若シ有テ二死者ノ靈一墮ハ二惡道ニ一助救道度
之法。墮セ二地獄道ニ一者。向テ二未申ノ方ニ一誦二四十九
返一。免地獄苦ヲ一生二極樂ニ一。墮餓鬼道一者。向テ二
丑寅ノ方ニ一誦二四十九返一。免テ二餓鬼苦ヲ一生二極樂ニ一。
墮二阿修羅道ニ一者。向テ二辰巳方ニ一誦二四十九返一。
免二阿修羅苦ヲ一生二極樂ニ一。欲レ生ント二人中ノ樂處ニ一
誦二百八遍一。生二人中ノ樂處ニ一。欲レ生ント二天上ニ一仰テ
| レ天ニ閉レ目ヲ誦 | 文 |
量壽ノ梵字ヲ一安
置スヘシ父母ノ墓處ニ一。必ス彼靈雖レ經ント二無量無邊不可思議阿僧祇劫ヲ一不レ墮セ二
惡道一。必往
生シ極樂淨土ノ蓮花中ノ寶坐ノ上ニ一。成佛ノ時ハ從リ二眉間一放二白毫光明ヲ一故ニ名二光明眞
| 言ト一 | 文 |
聞ハ二一反ノ眞言ヲ一。此人ハ滅
除ノ無量億劫微細生死ノ重罪ヲ一證
得シ大三昧地ヲ一。況ヤ亦常ニ誦持シ人ハ。無量壽如來荷負
足| 三十二相八十種好ヲ一速ニ令ムレ成二正覺ヲ一 | 文 |
厭二女身ヲ一好男子ヲ上。誦
持此眞言ヲ一者。轉身ヲ一得レ成スル
大梵天王ト一。若シ貌形醜陋女ナル人。誦
持ル言ヲ一滿二一萬返ヲ一者。必得二端正ノ形貌ヲ一爲ニ二世
| 間ノ諸人ノ一被二愛敬ヲ一無疑 | 文 |
子一。爲レ免カ二妄語ノ罪ヲ一必誦二此眞言ヲ一。免テ二妄語
等ノ罪ヲ一得レ成ル
一。光明眞言法成就相事 示云。行ハ二光明
眞言法ヲ一時。燈明加持之祕事ト云事有レ之。其
相ヲ云者。以二大日五字ノ明ヲ一加持ス。此法成就
時者。此燈明雖レ當レ風ニ曾ラ以テ不レ消也。以レ之
爲二成就之相ト一也 尋云。大日如來ノ遍照法
界ノ義ト阿彌陀佛ノ光明遍照ト其不同如何
示云。大日如來ノ無所不至遍照法界之義。本
有自性ノ光明也。阿彌陀如來ノ遍照ノ智光攝取
不捨ノ光明也。是ハ約二修徳ニ一也。往テハ其體一物
也。故光明眞言ノ中ニ彌陀遍照ノ智光ノ徳有リレ之。
深ク可二思合一也 尋云。土砂加持ヲ五相成身
習方如何 示云。儀軌云。加
持墳墓ニ一。亡者離レ苦得レ樂ヲ。謂レ意者五輪即是法
界ノ表相也。亦是五相成身義也。諸顯教ハ談ス
依正一致義一。不ルレ知ラ二依正一致ノ事相ヲハ一也。今ノ
教ノ事相ニ顯ス二依正一致ヲ一。今ノ土砂ノ義其意也。
可レ思レ之 師云。佛法ノ結縁ニ有二兩種一。一ニハ心
法ノ結縁。所謂顯密ノ教法ニ心法ノ發心學道是
也。二ニハ色法ノ結縁。今ノ土砂加持ノ義是也。又
云。於二心法ニ一有二境智一。一心無相ノ寂然理。以
レ之爲レ境。遍照ノ智用。以レ之爲レ智ト又於二色
法ニ一有二境智一。今ノ土砂加持ノ法ハ。以二上砂ヲ一觸二彼
肉一。以二彼肉ヲ一觸ル二骨隨ニ一。以二骨髓一。觸二寂然無
相心法ニ一。以テ二寂然ノ心理一觸二照了ノ覺體ニ一。凡ソ身
心共ニ法界ニ遍シ。五相三密ノ理法界ニ因遍ル事。
今ノ光明眞言ノ祕法有リト云事。故ニ祕密灌頂最
極大事ハ。非スハ二光明眞言ノ法ニ一所レ不レ顯也。小野
流ニ最極大事ト習傳ル也。仍清瀧權現。此法ヲ阿
| 彌陀カ峯ヨリ外ニ不トレ出誓ヒ給也。甚深 | 云云 |
野流五ケノ大事有レ之。其中ニ光明眞言ノ法ヲ以テ
爲ル二最極大事ト一也。故清瀧權現。仁海僧正
弟子ニ令二傳授ヒ一時。其私
甚深。凡此法ハ祕密ノ源底。只此法ニ顯タリ。依正不
二色心一如ノ義也。故ニ先亡聖靈依二土砂加持ノ
力ニ一得脱ス。非スレ無キニ二深意一哉。甚深甚深。凡清
瀧權現ハ五ケ祕法ヲ阿彌陀カ峯ヨリ西ヘ不シトレ越願給フ
也。甚深甚深 問。何故ソ用ル二土砂加持事一
示云。土砂者是地大也。是即顯ス二
字ノ徳ヲ一也。字ヲハ者。本不生不可得ノ理。萬法ノ總體也。今ノ光明眞言ト云モ。本不生ノ理ノ法界ニ周遍ルヲ以テ名ク二
大日遍照ノ智光ト一。土砂ヲ加持
本不生ノ
字ヲ一法界不生ヲ加持シ顯ヲ云也 尋云。土砂ヲ如
示云。五大ノ加持可レ有レ之。所以經ニ異説多レ之。
譬如二五大印佛ノ一。土砂ノ上ヘ或ハ紙上ニ印ルハ地大ノ
印佛也。水ノ上ニ印スレハ水天ノ印佛ノ也。香煙ニ印ルハ火
大ノ印佛也。風ニ印スルハ風大印佛也。虚空ニ印スルハ空
大ノ印佛也。是則五相ノ成身ノ義也。皆是周遍
| 法界ノ事相也 | 云云 | 又云。尊勝陀羅尼寶炬陀 |
| 皆令ル二離苦得樂セ一也 | 云云 | 又云。千手經云。若 |
轉
生十方淨土ニ一。又云。復有行者。行二道路ニ一。爾時大風時ニ來テ吹二其身ヲ一。觸二其餘風ニ一者。自蓮
| 花化生シ淨土 | 云云 | 此等ハ皆五大法界ノ事相法 |
法ノ中ニ有リ二五大結縁事一 答。今儀軌ノ文分明
也。有リト二五大結縁一云事。所謂ル大日五字ノ明
是也。萬法不生者
字ノ徳也。地大也。陀羅尼句義言語ト者
字ノ徳也。水大也。滅罪者即是斷徳也。
字ノ徳也。火大也。迷位ノ衆生耳ニ聞テ二此呪ヲ一得益ルハ即
字ノ徳也。風大也。法性ノ色質無礙自在ナルハ
字ノ徳也。空大。五分法身義深。可レ思レ之也
一。光明眞言與二阿彌陀名號一同體也事 示
云。阿彌陀ノ光明遍照與二光明眞言功能一勝劣
事ハ。一ケ沙汰也。淨土宗ニハ以外ノ大事ニ沙汰スル
也。小川僧正ノ事ヲ聞テ云。以テ二悉曇ヲ一沙汰スレハ。阿
彌陀ノ名號ト光明眞言ト同キ二功能一也。不ルレ知ラ二悉
曇ヲ一故諍二同異ヲ一歟。不便不便 問。五大周
遍相如何 答。心地觀經云。有情輪迴
六道ニ一。猶シ如三車輪ノ無カ二始終一。或ハ爲二父母ト一爲リ二
| 男女一。生生世世ニ互ニ有レ恩 | 文 | 梵網經云。一切ノ |
| 從レ此受生 | 文 | 又云。一切地水ハ是レ我先身。一 |
| 切ノ火風ハ是我カ本體ナリ | 文 | 此等ノ文理ハ皆法界ノ五 |
五相三密ノ相ヲ釋成シ給ヘリ。法花五云。觀ルニ二三千
| 大千世界ヲ一如芥子許。非二是菩薩捨身命處一 | 文 |
| 同六云。毎自作二是念一○速成就佛身一 | 文 | 覺 |
身住
見| 迹施レ權ヲ後ニ説二妙經ヲ一。令三昔ノ恩者ヲ成セ二佛道ヲ一 | 文 |
作ノ應體也。深ク可レ思レ之。此等ハ皆釋尊ノ遍應
法界ノ成道ノ相ヲ顯也。若爾者。一切衆生皆釋
迦一佛ノ分身也。所以テ我等衆生ノ色心ノ全體
法界周遍ノ相貌也。光明眞言周遍法界ノ法
門ハ。此等義勢顯也。大日如來除闇遍明徳。
| 名二光明眞言法一也 | 云云 |
云。以二日天子一爲二本尊一。日輪者。胎藏界大日
示現除闇遍明自體也。深可レ思レ之
一。三形事 或日輪或寶珠或五輪塔婆或
| 燈明等 | 云云 | 示云。此等皆是周遍法界表相 |
一。灌頂印明事 口云。菩提心論月輪灌頂
| 印明是也。最極大事法也 | 云云 |  月輪灌 |
其義全體一致也
溪嵐拾葉集 光明眞言
元祿十五年壬午二月二日法印實現閱
私苗
一。陀羅尼集經事 僧都御略頌曰。一二佛
部。第三法部。四五六蓮。七八九金。十十一
天。十二灌頂 以上 師云。陀羅尼集經者。
次第立印。可二傳受一也。但第七卷ニ都テ不結印
七八有レ之。不レ及レ力事也。不結傳習重承ト云
也
一。師云。此五輪抄者。第一ニ
帖三部大法。帖者藥師等諸尊。帖者釋迦等諸尊。帖者彌陀觀音等。
帖者一向護摩灌頂也。| 仍別尊法者。三帖沙汰畢 | 云云 |
| 私云。帖 | 上下 | 二帖。帖 | 上中 下 | 三帖。帖 |
| 上下 | 二帖。帖一帖。一帖 |
レ先用へキ歟 示云。諸尊ニ修正ノ時。牛王ハ自
| レ此起レリト | 云云 | 又云。滿字ノエリツケタルハ諸 |
| 佛ノ戈シテ也。是遍知印也 | 文 | ケ牛王法者。以二 |
一。又法畫釋迦等事 示云。此傳通成就ノ
尊像也。等然ノ道成就云へリ。一切皆成菩提ノ
文ニヨルカ。又示云。此畫像ノ法。釋迦ハ本不動ハ
迹。文殊普賢ハ本二童子ハ迹也。顯ス二本地垂迹一
也。或ハ此金剛手光明灌頂經ノ説時ノ儀式歟。
| 此説能 | 云云 |
| 一云 | 不空 譯 | 示云。谷私 |
本尊事 示云。胎藏大日可二本尊一故。奉
懸胎藏曼荼羅一可レ爲二本尊一也
根本印 示云。可レ用二金剛合掌一也。其故
者。奉
行大日百光遍照生徳ヲ一故。以金剛合掌一可レ爲二根本印一也。金剛合掌。即百光遍照
王戸イルカ故也。但此法二印二明在也。其故者。
付二大日一佛部大日蓮花部大日以故。胎藏大
日ハ佛部也。不空羂索經大日ハ蓮花部也。可
レ有二二印二明一故異説品品ナリ。其中胎藏佛部
大日ニハ如二佛説一者。金剛合掌ニ可レ用二中悉地眞
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