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唯識義私記 (No. 2319_ 眞興撰 ) in Vol. 71
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 法一爲欲レ令レ住令レ不二忘失一。生レ欲策勵 | 乃至 | 正 |
| 斷也 | 具如二伽二 十八一之 | 珠曰。於二此四中一精進起レ用能 |
| 正斷故名爲二正斷一。即精進爲レ性 | 云云 |
| 章曰。四如意足 | 云云 |
勤三摩地･斷･行･成就神足。三心三摩地斷･
行･成就神足。四觀三摩地斷･行。成就神足。
珠曰。如意者自在義。亦名二神足一。妙用無方曰
| レ神。即變化心。神之所依名レ足。體即定也 | 云云 | ｣ |
| 章曰。五根 | 云云 |
| 謂信･精進･念定･慧根也 | 根者出生 善義也 |
| 章曰。五力等 | 云云 |
| 謂如二根體一 | 力者難レ可二 屈伏一義 |
異名一也
| 章曰。非二菩薩正觀一。故不二別説一 | 云云 |
| 問。此文意何。答。上所標六現觀 | 乃至 | 五力等 |
| 識別名一之處更不二別説一之 | 爲言 |
| 境ト智トノ差別名也 | 云云 |
| 唯識義卷第四 | 本終 |
| 末 |
第四何識爲觀門
章云。何識爲レ觀者。大衆部等説。六識有
| レ染皆能離染 | 云云 |
新徳之所立之能觀體一也。此中此文先明二大
| 衆部等之計一也 | 小乘中有二三類一。 此第一類也 |
云。以二一説部出世部鶏胤部三部一共二大衆部一
| 合叙 | 云云 | 斷障章云。大衆部等四部及化地部六 |
| 識。皆能爲二斷レ障道一。説三五識身有二離染一故 | 云云 | ｣ |
| 等五識身有レ染有二離染一 | 云云 | 疏云。此有二二 |
便起一。故名二離染一。非二能斷
染。二説既許三五識體通二無漏一。説二能離
染其理無疑。即見二佛| 識一能斷二煩惱一故。然修道中起二此五識一 | 云云 |
| 化地部亦 如レ是之 |
也。故爲レ失也
章云。犢子部等説。五識非レ染亦非二離染一。
| 第六倶有 | 云云 |
| 問。此文意何。答。是明二犢子部等之計一也 | 第二 類也 |
部。法上部。賢冑部。正量部。密林山部。合五
| 部宗説等 | 云云 |
染之意何。答。宗輪疏云。五識無レ染亦無二離染一。但有二無
| 無二分別一故。有二分別一者有二善惡一故 | 云云 | 此疏及斷 障章。犢 |
| 子部別爲二一部一。 不二與レ餘合一也 |
乘一也。故爲レ失也
章云。薩婆多等ハ六識ニハ有レ染。離染唯第六
| 云云 |
| 問。此文意何。答。是明二薩婆多之計一也 | 第三 類也 |
及總料簡章一皆爲二別部一。更可レ尋レ之。若推者
除二上十部一等二取餘九部一。謂多聞部。香轉部。
經量部。説假部。制多山部。西山住部。北山住
部。法藏部。飮光部也。若不レ爾者。不レ可三唯爲二
三類一故也
問。此部意何。答。斷障章云。薩婆多等ハ所斷ハ
通二六識一。若能斷道唯第六識。雜心云。離レ欲
| 及退時當レ知在二意識一。倶舍等同 | 云云 | 珠云。薩 |
| 六能離染 | 云云 |
云。此汎叙レ之。彼無二此觀一。或彼能斷レ惑智是
| 唯識故亦此門攝 | 云云 |
| 識修レ道。皆非二正義一。不レ可二依據一 | 云云 |
古徳計上也。此有二二類一。七識修道師八識修道
師也
問。其二類師者誰。答。珠等
論章一云。至二於後魏一流支三藏但説二七識一。謂
| 眼識 | 乃至 | 阿陀那 | 第七 識也 | 第八梨耶體非二心識一。是 |
| 空理故 | 乃至 | 即其魏世勒那･伏陀二ノ三藏アリ説 |
レ慮而知。不レ動而照。譬如二明鏡ニ萬像倶現一。境
| 來現レ心。非二是外境一 | 云云 | 義濱云。古徳者十力 |
故離染唯七識。然至二果位一第八識無漏也。
言二八識修道一者眞諦三藏説也。謂第八識ハ因
果二位皆常住清淨故名爲二進修一也。雖レ非二
第八識修
道。而七識カ縁シ修故。漸漸修明淨故。七識正修レ道故。名爲二縁修一也。是故第八
識漸漸清故。七識正修故。八識皆名二離染一
| 也 | 云云 |
正義之由如レ上可知。今此二類古師皆違二瑜
伽等大乘義一。故云二皆非正義一也
章云。若能觀智識ハ因ハ唯第六。瑜伽第一
| 云能離欲スルハ是第六意識不共業故 | 云云 |
レ二。一正明二能觀體一。二因明二所觀體一也。今此
文第一正明二能觀體一。竝引レ文證也。此中亦
有レ二。一因位能觀。二果位能觀也。今此明二
因位一也
問。瑜伽正文如何。答。文云。又諸意識望二餘識
身一有二勝作業一。謂分二別所縁一。審二慮所縁一。若醉
若狂。若夢若覺。若悶若醒。若能發二起身業
語業一。若能離欲。若離欲退。若斷二善根一。若續二
| 善根一。若死若生等 | 云云 | 樞要下作レ頌云。分別･ |
| 斷･續･生･死 | 云云 | 此十五不共業中既具二離欲 |
問。如何云二離欲一答。論云。云何離欲。謂隨二順
離欲一根成就故。從レ他獲二得隨教誨一故。遠二
離彼障一故。方便正修二無倒思惟一故方能離欲
| 云云 | 意云。具二此四法一方離欲 | 爲言 |
| レ理趣二入眞一故 | 云云 |
并加行根本後得智一。兼明下餘七識非二能觀一之
所以上也。珠云。除二第六識一所餘七識不レ能下起二
空等三行及苦等十六行一總縁二遍セル法一ヲ觀二三
性ノ理及四諦ノ理一趣中入眞見道上。此説レ不レ能
| レ起二加行位入レ眞行相一。故云レ不レ能レ趣二入眞一 | 云 |
| 云 | 素 |
| 章云。瑜伽又云。審二慮所縁一唯意識故 | 云云 | ｣ |
共業一亦證下唯以二第六識一爲中能觀上也。所縁者
常樂等四顛倒ニ無常等理也
章云。第七由二他引一亦爲二此觀一。通二中。後智一
| 云云 |
也。義濱云。第七識唯引二第六識一故爲二唯識
觀一
問。云何引二第六識一。答。地前中第六中作二唯
識觀一故。入見道時一時倶雖レ成二無漏一。而約二
地前時加行一故第六識ニ引ルル也。若地前時第
六識不レ作二唯識觀一者。第七不レ作二唯識觀一故。
| 然第七識非二斷惑一 | 云云 |
漏位唯縁二第八見分一無三廣縁二諸法一。無二廣行一
故不レ能レ斷レ惑。故不レ成二能對治道一。但第六識
斷レ惑證二無漏一成二妙觀察智一之時。第七モ所レテ
レ引亦證二無漏一成二平等性智一。故云三他ニ引レテ成二
能觀一也。猶如二世間ニ主人掃ヘル家ニ客來倶居一
也。寂法師斷障章云。問。若第七中亦無二能
斷一。何故攝論ニ若處ニ有二能治一。此處有二所治一。非三
五識中有二彼能治一。於二此見道一不二生起一故。應
如下五識無二彼不共癡一許レ無二能治一故。答。七
雖二無正治一而見道得レ起。既能暫時伏名二能
| 治一無レ失。有二能治一故因不レ成 | 云云 |
乘師破四小乘計三五識有二不共無明一。立レ量云。
不共無明於二五識中一不レ可レ得レ有。無二能治一
| 故。如二色等一 | 云云 | 若大乘師不レ云三第七識有二能 |
云。爲如二汝許ス第七識一無二能治一故。於二五識
中一有二不共無明一。而大乘云三第七有二能治一故
小乘不レ能レ作二不定一。故云二小乘中因不
成也。故纂云。由四自大乘許二見道ニ平等智生爲二能
對治一故ラニ得レ令レ有。若准二此義一。第七亦能爲二
對治道一。唯説三第六有二離染一者據二三乘通一説。
| 不レ爾前量有二不定失一 | 云云 |
許平等亦正能斷一。應二自能生一。既視察ニ引ルルヲ以。
| 正唯觀察ノミ上 | 云云 | 答其破下平等智與二妙觀察智一 |
要清
伏故名ナラハレ斷平等亦得。見道之中相應四惑
| 而不レ起故 | 云云 |
| 云云 | 意云。通二正･後二智一。非二趣求智一故不通二 |
| 加行智一 | 爲言 |
眞俗理事二門一。成事非レ眞。唯觀二俗識一。此
| 解依レ論。理或有レ眞 | 云云 |
果自在故通二八識一爲二能觀體一。此中ニ圓鏡平
等妙觀三智通二眞諦正體智俗諦後得智一。正
智證二眞如理門一。後智縁二依他事門一。成所作智
| 唯有二後得智一無二正體智一 | 爲言 |
| レ論 | 云云 | 唯識論護法菩薩云。隨二作意一生。縁二 |
| 事相境一起二化業一故後得智攝 | 云云 |
眞。答。此叙二親光菩薩義一也
問。其親光菩薩義如何。答。佛地論七云。經
| 曰。法･智･彼ヲ所縁トス。自在無盡相 | 云云 | 論云。法 |
| 二智 | 妙觀成事 | 由二對治力一轉二去世間分別六識一。轉二 |
| 得清淨依他起性一。或出世間ト | 正智 | 或世出世ノ彼 |
| 爲二境界一 | 云云 | 文廣。取 意也 |
御意一乍レ二用レ之。云二理或有眞一之意如レ此。又
下文云。或亦通レ眞。自在滿故。故可レ用二二義一
也。又疏五末云。爲レ縁如不。西方二説。一云。
許縁。佛智通故。二云不縁。名
レ事智故。准二下論文一此解爲レ勝。然甚難レ知
| 云云 |
此有二二解一。初云。此唯後得。但縁レ事不
レ縁レ理。二云。若言二親證一即無。亦有二變レ影
| 縁如。亦有二縁理後得智一也 | 云云･已上裏書 |
故相從云レ識也。下云二眞如識一准レ之可レ釋レ之｣
章云。但眞如識定非二能觀一。若論二所觀一。八
| 識皆通二因果二位一。眞識亦爾 | 云云 |
體一也。凡約レ識有二九種一。一者依他識。即有二八
種一。二者眞如識。是爲二第九一。即圓成理也。此
中眞如理識ハ唯是正體智カ正所觀境故定非二
能觀一。依他八識ハ因果二位中皆成二所觀一。因位
中八識ハ爲二妙觀平等二智一成二所觀境一。果位
中八識ハ通爲二四智一成二所觀境一。眞如理識亦
爾因位中相似ノ觀レ眞故。果位中眞實證レ眞
故。故云二眞識亦爾一也
第五顯二類差別一門
問。此門意何。答。此門中有レ二。一者明二所觀
識類一。二者明二能觀識類一也。所觀之中有レ二。
一者明二眞性識一。二者明二幻性識一也。能觀之
中有レ二。一者明二眞性識之能觀三智一。二者
明二幻性識之能觀二智一。所觀中眞性識無二差
別一故唯一種也。幻性識有二差別一故有二四門一。
| 一以二増數門一辨二識類一。謂一識 | 乃至 | 九識也。二 |
| 依二異説門一辨二識類一。謂或因八果三 | 乃至 | 護法 |
| 正義也。三依二分類門一辨二識類一。謂一分 | 乃至 | 四 |
| 分也。四依二同異門一辨二識類一。謂如是所説 | 乃至 |
| 相所相無故等文也 | 至レ文可 レ知レ之 |
行･後得觀ナラハ是共相非二別相一。以三總縁二遍
法一故。根本智觀ナラハ是別相非二共相一。諸法ヲ
| 別ニ知故 | 云云 |
觀三智之行相一也。觀二眞性識一有二三智一。謂加
行根本後得也。此中加行智後得智觀二圓成
理一名二共相觀一。以下總縁中遍二諸法一之眞如上故。
根本智觀二圓成理一名二自相觀一。以三親證二別別
| 自相眞如一故 | 爲言 | 珠云。總縁遍法者。眞如體 |
智一。即是加行･後得智也。不レ縁二諸法各別之
性一故云二總縁遍法一。諸法別故知者。論レ實眞
如ハ法カ實性故非二是共相一。縁レ此之智名二別相
智一。即根本智。由レ縁二諸法各別實性一故云二諸
法別知一也。眞如之體不二定自ニモ共ニモ一。今隨二能
| 觀一分爲二自共一 | 云云 | 素云。總縁等者。此有二三義一 |
法一名爲二共相一。二作二二空門一觀二於識性一名爲二
共相一。三能觀之心作二行解一故名爲二共相一。根
本智觀等者別相觀智。觀二自相境一智ハ證レ理
| 時得二眞自相一不レ作二行解一。名爲二別觀一 | 云云 |
| 周如レ此 | 叡云。如レ縁二青色一。若作二青解一即縁二遍 |
色一。縁レ眞亦爾。若加行後得智縁レ眞時作二眞
解一故。總縁下遍二諸法一之共相眞如上也。若根本
智不レ作二眞解一故親證二別別自相眞如一也。爲
レ顯二縁レ如親不親別一故置二總縁･別知言一耳。非
レ謂下加行等都不レ能二別知一其根本智觀作中如
| 各別解上 | 云云 |
レ二故。亦可レ名二共相一。諸經論云二共相ノ作意
能斷惑一者。依二此道理及前加行并能詮一
説。然諸法上各自ニ有ル理ヲ内ニ各別ニ證スルヲ不
| レ可レ言レ共 | 云云 |
共相之義一也。兼成二前自相觀之義一也。文中
有二二然字一。上然字表三亦名二共相觀一。下然字
還成二上自相觀之義一也
問。且就下然體非二共相一萬法不レ離レ此等之文上。
如何眞如遍二在萬法一其理無レ二。答。凡眞如
理。遍二在萬差諸法一。無三一法非二眞如性一。故中
邊云。以丁離二眞法界一無丙別有乙一法甲故。通二達
| 此一者於二共相一無倒 | 云云 | 故知眞如亦名二共相一。 |
| 爾 | 為言 |
| 問。其諸經論云等者何經論 | 云云 | 答。佛地經瑜 |
問。其經論文如何。答。佛地經云。又如三世界
大小輪山之所二圍繞一。如レ是如來妙觀察智不
| レ愚二一切自相共相一之所二圍繞一 | 云云 | 其論云。 |
| 斷二世間一切種惑一 | 云云 | 對法七云。問。何等作 |
| 意能斷 | 云云 | 答。總縁作意觀二一切法皆無我 |
| 共相行一作意 | 云云 | 伽五十九亦有二此 文一。廣故不レ |
爲當如何。答爾也。正體智斷レ惑證レ理名二共
相觀一。凡有二三義一。一觀下遍二在萬法一眞如上故。二
由三前加行智共相觀所レ引縁二彼共相所タルレ顯
理一故。三由下能詮二眞如一名言上故也。故章云下
依二此道理及前加行竝能詮一説上也。義濱云。
萬法不レ離レ此。理一無レ二。故名爲二此道理一也。
依二前共相加行一故引二無分別智一。故名爲二及
前加行一也。能詮名等轉二共相一故。名爲二并能
詮一也。是等多義故名爲二共相作意能斷惑
| 者一 | 云云 |
是還成下遂名二自相觀一之義上也。意云。雖下眞如
性萬法不レ離故由二前加行一故由二能詮門一故
亦名中共相上。然正體智内證二諸法上所レ有各別
| 眞理一故。遂名二自相一不レ可レ名二共相一 | 爲言 | 即釋乙 |
知故上之文甲也
問。爾正體智觀二眞如一。實可レ名二何觀一。答。義ヲ以ハ
可レ名二共相觀一。正可レ名二自相觀一
問。何以知レ爾。答。唯識疏十云。問。此言レ斷
者。爲二總縁智能斷一。爲二別縁智能斷一。此有二何
失一。總縁之智非二自相智一。如何共相比量之智
| 能斷レ惑 | 云云 | 若別相智能斷。即違二對法ト五十 |
| 九等文一。對法七等説。問。何等作意能斷 | 云云 |
惱一。師子覺云。總縁作意者。合縁二一切法共相
行一作意若如二佛地第六説一。云何佛能知二共
相一。共相既依二比量一而立。豈佛知二共相是比
| 量一 | 云云 | 彼有二三説一。有義二量是散心位依二二 |
現量攝。由レ此總縁智亦現量攝。斷惑スト云ニ無
レ失。即由レ定照二共相自體一故説二定心一爲二現量一
| 也 | 此師雖レ言三定心縁二一切一。不レ説二斷惑定總別相一。 然准レ義知。唯共相斷。定心通縁二自共相一故 | 第 |
| 二説ハ有義定心 | 妙觀智 | 唯縁二自相一。然由三共相方 |
名レ知二共相一。不レ如レ是者名レ知二自相一。由二此道
理一或説二眞如一名二空無我諸法共相一。或説三眞
如ハ二空所レ顯非二是共相一。由二此義一故對法等
説下縁二共相一智能斷惑上者。依二方便一説。實自
相觀方能斷レ之。第三説ハ如實義者彼因明論
立二自共相一與レ此少異。彼説二一切法上實義一
| 色等體及 無常等義 | 皆名二自相一。以下諸法上自相共相各 |
共レ他故。若分別心立二一種類| 一箇青等。 一箇黄等 | 能詮所詮一通二在諸法一如二縷貫花。 |
切定心離二此分別一皆名二現量一。雖レ縁二諸法苦
無常等一亦一一法各別有故。名爲二自相一。眞如
雖二是共相所
顯。以二是諸法自實性一故。自有ル相故亦非二共相一。不レ可丙以下其與二一切法一不
レ一異
即名乙共相甲。自相亦與二一切共相一不二一異一故。是故彼論與レ此不レ同。由二此義一故
對法等説下縁二共相一智能斷惑上者。依下分別心
於二一種類眞如之上一通中在諸法上説名二共相一。
或眞如體諸法皆有。義ヲ以名二共相一。縁レ此之智
名二共相智一。論レ實眞如ハ法實性故非二是共相一。
據レ實而言即別相智能斷レ惑也。共相假立。已
| 如二前辨一 | 云云 | 指二疏第 二卷一也 | 斷障章亦有二此文一也。別 |
章云。其幻性依他識。或説二因果體倶一識
| 作用成多。一類菩薩義 | 云云 |
門一中第一増數門也。此有二九類一。是第一標下
立二一識一之師義上也
問。此立二一識一之師義如何。答。攝論四云。又
於二此中一有二一類師一説二一意識一。彼彼ノ依ニ轉ヲ以
| 得二彼彼名一。如三意思業名二身語業一 | 云云 | 無性釋 |
性一。依二於彼彼眼等一生時得二彼彼名一。所謂眼
| 識 | 乃至 | 意識。此中無二別餘識種類一。此如何等。 |
則名二身業一。在二語處所一發二動於語一則名二語業一。
| 與レ意相應名爲中意業上。意識亦爾 | 云云 | 世親釋 |
第安立。如三意思業名二身語業一者。如下一意思
於二身門一轉得二身業名一。於二語門一轉得二語業名一。
然是意業上。意識亦爾。雖二復是一一。依レ眼轉時
| 得二眼識名一。如レ是 | 乃至 | 依身轉眼得二身識名一。 |
| 云云 |
| 一意識一者何師義 | 云云 | 答。立二八識一大乘師中。 |
問。何以言レ爾。答。唯識論云。或執二諸識用別
| 體同一 | 云云 |
| 體一一。攝論第四説ケル一意識ノ菩薩ノ計ナリ | 云云 |
一法足經云。若遠行獨行。無レ身寐二於窟一。調二
| 此難調心一。我説二眞梵志一 | 云云 | 此師釋云。遊二歴 |
| 諸境一故説二遠行一。無二第二一故復言二獨行一 | 云云 |
| 各能受。意爲二彼依一 | 云云 | 三十二處經云。十 |
| 二處中説二六識身一皆名二意處一 | 云云 | 已上三證在二 攝論第四卷一 |
一影生縁現前一唯一影起。若二若多生縁現
| 前有中多影起上 | 云云 | 五同經論云。譬如下暴水若 |
現前
| 無盡 | 云云 | 後二證唯識 疏加引也 |
| 識一之證上。而何云レ執二八識體一一 | 云云 | 答。疎ク見レハ |
皆攝二第七八識一也
問。若爾何西明師云下合二六識一爲二一意識一之
| 師上 | 云云 | 答。彼疎得二文意一云レ爾也。故慈恩破 |
| 必不レ然。此説二八識體是一一故 | 云云 |
執二諸識用別體同一。西明云。有説八識爲レ一。
有説但執二六識一爲レ一。不レ説二七八一。雖レ有二二
解一取レ此爲レ正。所以者何。世親釋云。唯除二別ニ
有ル第八一。故彼論云。非下離二意識一別有中餘識上。唯
除二別有阿頼耶識一。故知第八別有二自體一。雖
レ無二正文一。准レ理第七離レ意別有。要集三解。第
三同レ此。今判爲レ正。此師意云。世親論云レ除二
別ニ有ル第八一。第八離二六識一別有。雖レ無二説文一。
以レ理准レ之第七亦離二六識一有二別體一。故知只
| 合二六識一爲二一意識一 | 爲言 |
無二唯言一可レ如レ所レ會。既説三唯除二別ニ有ル第八一。
| 更許三離レ六別有二第七一。乖二論唯言一 | 云云 | 此破意 |
識一持二取第八一。如何違二此文一云三亦除二第七一
| 云云爲言 |
| 問。要集師如何會二此難一 | 云云 | 答。文云。要集又 |
六。意中合説二第六七一故。彼意唯信レ有二第八識一。本未レ信
レ有二第七末那一。故世親述レ彼唯除二第八一。不レ除二
| 第七一 | 云云 | 此會意云。深密經云。阿陀那識 |
| 舌身意識 | 云云 | 有一類師不レ知三此經第六意中 |
七一。故合二六識一爲二一意識一。唯除二第八一。世親述二
彼一類師義一云二除第八一。故不レ相二違論之唯
| 言一 | 爲言 |
依經文不
齊。二難レ乖二無性釋論一。三難レ違二唯識論一。四難レ違二無著本論一也。即第一難云。若
爾那知二世親不
依下楞伽所説第八與レ七如ヲ以二| 水ト起レル浪ト一執レ七爲レ一唯除中第八上 | 云云 | 難意 |
レ言。楞伽經云乙如下海遇二風縁一起種種波浪上
| 等甲 | 云云 | 依二此文一亦可レ言下除二第八識一説二餘七 |
爲レ證説二六識一爲二一意識一云二唯除第八一之義上。
不レ依乙以二楞伽經一爲レ證説二七識一爲二一意識一
云二唯除第八一之義甲。既依二二經一立二一意識一各
別者。何故偏述下信二深密經一之義上。不レ述下信二
| 楞伽經一之義上乎。愛レ一憎レ一其意何 | 爲言 |
知レ不レ依下一類法師依三楞伽經如二水ト起レル浪トノ一
| 八識體一上 | 云云 | 此難意云。無性釋既云三此中 |
| 無二別餘識種類一 | 云云 | 與下楞伽經云二如水起浪一 |
一一也。而何知不レ依下一類師以二楞伽經一爲レ證
| 合二八識一爲中一意識上也 | 爲言 | 先第一難云。楞伽經 云レ如二水與 浪。水 |
| 喩二第八一。浪喩二七轉識一。一類師依二此文一執三第八有二別 體一。説二七識一爲二一意識一。彼唯除二第八一。世親述レ之。而何 |
| 彼世親不レ依二之言一也。此第二難云。楞伽云。如二水起 浪一。水浪名異其體是一。故一類師亦依二此經一執二八識體 |
| 一一。故無性釋云レ無二別餘識一。正與レ此同。而汝何知レ不 レ依下由二楞伽經一八識體一之義上言也。重意云。依二楞伽 |
| 經一立二一意識一一類之中更有二二部一。一類師執二七識一 爲二一意識一。世親所レ述也。一類師執二八識一爲二一意識一。 |
| 無性及唯識論所述也。無著本論合二此二 部一爲二一類師一。故二菩薩各出二一種之義一也 |
| 云云 | 此難意云。論既云二或執諸識用別體同一 |
| 云云 | 諸言是總合二八識之詞也。而何違レ之離二 |
| 第七八一唯云三前六識爲二一意識乎 | 爲言 |
識一。彼彼依ニ轉ヲ以得二彼彼名一。如三意思業名二身語
業一。依二彼論文一既云レ説二一意識一。明不レ許レ多
| 云云 | 此難意云。既依二無著本論一釋二一意識義一。 |
| 彼論中以レ喩顯レ法。何許三亦有二餘識一乎 | 爲言 |
業一非二別ノ二ノ思一。若許二餘識一喩不二相似一。不レ名二
一意一。是故無性但總説云レ無二別餘識一。世親
攝論唯除ト云ハ二第八一更別師義。如下古四明師立二
能所成一多少各別非中皆相似上故。古一意師亦
應レ如レ是。非レ可三違レ論説レ六爲レ一持作二正叙一
| 云云 | 此文重述二第四難中喩意一。明成下合二八識一 |
也。即如古因明師等者引レ例會三世親是述二別
師義一也。意云。釋二一意識義一既用下一意業
亦名二身語業一之喩上。此三業外更無二餘業一。而
若言下説二六識一爲二一意識一離レ此外亦有中第七
八識上者喩不二相似一。不レ可レ名二一意識一故。無
| 性只言二無別餘識一尤可二依憑一 | 爲言 | 言二如古因 |
有二四師一。前三爲レ古。後一爲レ正。一瑜伽顯揚
對法等説能立有レ八。一立宗二辨因三引喩
四同類五異類六現量七比量八正教。二又
有説二四能立一。一宗二因三同喩四異喩。三
世親菩薩説。能立有レ三。一宗二因三喩
| 已上三師 爲二古師一 | 四陳那以二因･喩一爲二能立一。宗爲二所立一 |
意識師亦復如レ是。或説二七識一爲二一意識一。如二
世親論説一。或説二八識一爲二一意識一。如二無性及
唯識等説一。但無下以二六識一爲二一意識一除二七八一
| 之師上。故西明義能違二諸文一之 | 演祕第一會二涅槃 經文一。并有二問答一。 |
| 廣故不 レ |
| 爲中一意識上 | 云云 | 答。無二教文一故不レ可レ許 |
云。六種轉識ハ同一意識爲レ性。由三隨レ依
得二別名一故。如二意思業一。乃至彼師所立
| 一意識者除二彼頼耶及以末那一 | 云云 | 以二 |
| 義上。答 | 已上裏 在之 |
| 謂本識及轉識 | 云云 |
類上也
問。六十三正文云。云何名爲二勝義道理ノ建
立ノ差別一。謂略有二二識一。一者阿頼耶識。二者
| 轉識 | 云云 | 阿頼耶者是在二因位一之名。而何章 |
| 家云二因果倶説二 | 云云 | 答。章家意。其論即云二 |
| 阿頼耶識是所依。轉識是能依一 | 云云 | 爲レ顯二所 |
識一也。故改除二阿頼耶之文一換云二本識一也
問。論云二阿頼耶一者只明二因位所依能依之
| 義一。而章家云通二果位一。豈不レ違二論意一 | 云云 | 答。 |
章家深得二論意一爲レ顯下通二因果一有中所依能依
之義上改云二本識一。故不二相違一也
問。何故云二本識轉識一。答。第八是諸識所依根
本故云二本識一。餘七識名二轉識一有二三義一。一者
三受改轉故。謂或與二苦受一倶。或與二樂受一倶。
或與二捨受一倶。二者三性改轉故。謂或與二善
性一倶。或不善性。或無
故。謂歴二縁諸境一亦間斷故。故七識名二轉識一
| 也 | 第八無二此三義一。故 不レ名二轉識一也 |
唯與二捨受一倶
分一。故不二縁境易脱一。何名二轉識一。答。第七識ハ因
位中有二二位一。謂有漏無漏也。有漏位中誠
如レ所レ言。無漏位中與二無漏捨受一倶。與二善性一
倶。通縁二眞俗二諦一。故猶名二轉識一也
問。若爾第八ハ有漏位ニハ無覆無
倶。恒縁二三種境一。無漏位是善性。與二無漏捨一
倶。普縁二眞俗諦一。有漏無漏改轉故可レ名二轉
| 識一。何不レ爾 | 云云 | 答。第八ハ因ノ位ニハ一向有漏。果 |
レ名二轉識一。第七識ハ十地因位中有漏無漏改
轉。三義不レ定。故名二轉識一
問。若爾無姓有情第七識ハ從二無始一盡二未來
| 際一一向有漏無二改轉義一。故不レ可レ名二轉識一 | 云 |
| 云 | 答。其有姓有情轉識之類故名二轉識一也。又 |
云。此有二二義一。一云。無始以來我執増長。刹
那刹那現･種増長。非二是不
増。如下邪見等雖レ言二一品一亦有
異故。二云。亦有二増減一。欲界| 爲レ麁 | 乃至 | 非想爲レ細。地繋差別ニ |
| 生二上下一時亦有二轉動一。有二増減一故 | 云云 | 既有二 |
| 増減轉動義一。故名二轉識一也 | 如二疏第 三一之 |
答。其轉識起之所依故。隨二能依一假名也非下
有二轉易一故名中轉識上。故不二相違一也
章云。或唯因説レ三。辨中邊云。識カ生スルトキハ變
| 似二義有情･我･及了一 | 云云 |
也。此類有レ二初出二中邊論文一。後出二唯識論
文一也。是先叙中邊義也意云。識者出二能變
體一。即八識也。義有情者出二第八識所變一也。
我者出二第七所變一也。了者出二前六識所變一。
依三所縁有二三種一顯三能變識有二三種一。故云レ説
レ三也
問。其義有情等者體何。答。釋論云。變似義
者。謂似二色等諸境性一現。變似有情者。謂似二
| 自他身五根性一現 | 云云 | 疏云。若安慧等舊解 |
有レ執。此似二根･境一。皆體是無。似二情有一故名
爲レ似也。護法等云。此相分根･境亦是依他。
所レ言似此體非二實有一。虚妄顯現。似二計所執
體實有法一故立二似名一。説二於五根一名二有情一者。
梵云二薩埵一。此云二有情一。五根是別。成レ根有レ情
名二有情一。似二自他身五根一現者。此中二説。如二
| 唯識論第二卷説一 | 云云 一安慧云。亦變似レ根。辨中 邊説下似二自他身五根一現上 |
| 故。云云二護法云。唯能變似二依處一。他根於レ己非二所用一 故。似二自他身五根一現者。説二自他識各自變義一。云云具 |
| 如二上境唯 識辨一之 | 釋論云。變似我者。謂染末那與二我 |
| 癡等一恒相應故 | 云云 | 疏云。此釋二頌中第二識 |
| 生變似我一也 | 云云 | 釋論云。變似了者。謂餘六 |
| 識了二相麁一故 | 云云 | 疏云。明二第三識生變似所 |
| 了一 | 云云 |
| 歟。答。有也。故疏云。雖三前二識 | 第八。 第七 | 亦變二 |
| 所了一。以二相細一故唯此 | 前六 | 得レ名。雖二第六識 |
我。與二我癡等一非二恒倶一故獨七得レ名。雖三餘六識亦變二根･器一。非二是本一故不二相續一故
| 行相麁故唯八得レ名 | 云云 |
レ云レ縁二種子一。答。種子微隱ニ
不レ擧也
| 問。何以知二識生之識是八識一 | 云云 | 答。唯識疏 |
| 第三云。識者八識 | 云云 | 意云。案二梵本一可レ有二 |
| 識言一令レ通二下二處一。故八識云レ識也 | 爲言 | 故此 |
識。而| 譯家略。三本梵勘レ之皆同 | 云云 |
| 彼ニ | 云云 | 故知識者第八識 | 爲言 | 答。其論大謬。故 |
彼者不レ然。所以者何。非三是本識能縁二變我及與
識也。若許變者即違二彼舊論長行一。長行自釋
云。似我者謂意識。與二我見･無明等一相應故。
似識者謂六種識。此猶不レ然。應レ言レ變二爲所
了一。所了者謂六境。相麁故。若許レ縁二我･識一者。
又違四瑜伽決擇説三阿頼耶縁二有根身･相名分
別種子･及器世間一。此則違レ教。若違レ理者。應二
所縁心不
能二縁慮一。相分心故。如二化心等一。又縁レ我者。第八本識應レ許下亦與二見･癡一相應上。若
與二見･無明一相應者。入見道等無漏觀時此
識應レ轉。違二無漏一故。由二此理一故舊頌説非ニ
長行乃是
| 所以頌中但言二本識一。長行ニハ乃別開レ之 | 云云 |
我。何唯識論云二諸| 識生時變似二我法一 | 云云 | 諸言無レ簡故。答。疏 |
| 云云 | 意云。由下六七二識熏二習我法一之力上故。八 |
心ニ所執我法一而現也。非謂五八自熏二習我
法一變似二我法一現上也。又別抄云。問。釋論中
依二護法宗一。六七二識ニハ有二執及障一。五ハ障ニ
レ執何故論云三我法ト分別メ熏習スル力故諸識生
時變似二我法一。唯在二二識一似二我法一生。解有二
二釋一。一云。由下六七識是能變二縁諸識相見
二分一執爲二我法一熏中成種上故。六七生時縁二
彼諸識相見二分一變似二我法一。非謂三五八自
執二我法一。彼無レ慧故。二云。且依二大乘一解。有
漏義與レ漏倶故名爲二有漏一。由二彼五八與レ執
倶一故名爲二有執一。非レ謂二五八自體ニ有
執。雖| レ有二二解一後釋爲レ正。或言二識非レ一名諸 | 云 |
| 云 | 燈云。問。六七有二分別一。後ニ識カ生時有二 |
今約二分別一解二我法一。五八可レ得レ無。由二他
| 染シ熏成一。識生似二我法一 | 云云 | 有二四重問答一。 廣故略レ之 |
識多異熟性。故偏説之。阿陀那名理通
| レ果有 | 云云 |
中。第二叙二唯識論之義一也
問。云何名二異熟等一。答。異熟識者。第八識。異
類而熟。與レ因異性ニ
第七識。思二量第八一度
者前六識了二別別境及麁顯境一故也
| 問。何故此三名只在二因位一 | 云云 | 答。異熟名在 |
在レ因也。思二量我境一不レ在二果位一。故在因也。
了別之用ハ因位殊勝。果位微劣。故此三名唯
| 在二因位一 | 爲言 |
二名亦通レ果。故疏云。此三能變ハ初之一名ハ
| 唯末轉位。後之二號亦通二淨名一 | 云云 |
那一故。未轉依位ニハ恒審思二量所執我相一。已轉
| 依位亦審思二量無我相一故 | 云云 | 故知亦通二果 |
| 位一 | 爲言 伽論十三有レ文之 |
業果。五果中異熟果也。故我愛執藏等三位
中。至二第二善惡業果位一有二此名一。至二于其位一
猶有二生死義一故。入二解脱道一時。捨二非障有漏一。
得二無漏大圓鏡智一已即捨二此名一。故不レ到二果
位一也
問。第八有二多名一。何故此云二異熟不レ説レ餘名一
| 云云 | 答。爲レ通二此難一。章云多ハ異熟性。故偏説 |
| レ之。阿陀那名ハ理通レ果有 | 云云 | 此文意釋二成論 |
| 熟。謂即第八識多ハ異熟性故 | 云云 | 引二此文一説二 |
問。其多異熟性之意何。答。釋二多義一疏及
樞要有二多釋一。即一者約二三位一釋。謂我愛執
藏位。善惡業果位。相續執持位。異熟名通二初
二位一。故云レ多也。雖三阿陀那名亦通二第三
位一。然今但約二有漏位中一對三阿頼耶唯在二初
位一故云レ多也。二者約二五位一。謂異生位。二
乘有學位。二乘無學位。十地菩薩位。如來
位。異熟之名通二前四位一。故云レ多也。三者
| 約二七地一。謂一種姓地 | 凡夫 | 二勝解行地 | 地前 | 三 |
| 淨勝意樂地 | 初地 | 四行正行地 | 二三四五 六七地 | 五決定 |
| 地 | 第八 地 | 六決定行地 | 第九 地 | 七到究竟地 | 第十地。 佛地 | 毘 |
| 約二十三住一。謂頌云。種姓 | 一凡 夫 | 勝解行 | 二地 前 | 極喜 |
| 二初 地 | 増上戒 | 四二 地 | 増上心 | 五三 地 | 三慧 | 六七八四地覺 分。五地諸諦。 |
| 六地。 縁起 | 無相有功用 | 九七 地 | 無相無功用 | 十八 地 | 及以無 |
| 礙解 | 十一 九地 | 最上菩薩住 | 十二 十地 | 最極如來地 | 十三 佛地 | 異 |
者相續義。一切時行名レ之爲レ多。多時行故
六者又多者廣義即是總義。異熟之義雖レ通二
六識一。非二總報主一不レ立二多名一。第七非レ多非二異
| 熟一。故名二異熟一。餘識不レ名 | 云云 |
| 通二果位一。何故不レ説レ其 | 云云 | 答。今擧二因中寛 |
此中意説二熏習位識一。若説寛時佛無二熏習一。
| 説即無用 | 云云 | 章云。阿陀那名理通レ果有者。 |
| 故不レ取二其名一 | 爲言 此三能變義。具如二上識自 相門有第三重中 |
| 章云。或因果倶説レ三。謂心意識 | 云云 |
類上也
問。何故不レ出二説處一。答。説二心意識一經論非
レ一。故不レ出二其處一也。厚嚴經云。心意識所縁
| 等 | 云云 | 楞伽經云。藏識説名レ心。思量性名レ意。 |
| 能了二諸境相一。是説名爲レ識 | 云云 | 深密經名二心 |
識一。若就二最勝一。阿頼耶識名レ心。何以故。由下此
識能集二聚一切法種子一故。於二一切時一縁二執
受境一縁中不レ可レ知一類器境上。末那名レ意。於二一
切時一執二我我所一及我慢等アリテ思量爲性。餘識
| 名レ識。謂於二境界一了別爲レ相 | 云云 |
十三云。問。如二世尊言一。出世末那云何建立。
答。有二二義一。一名不二必如
義。彼無漏第七不レ名二末那一。名是假故。二能審思二量無我相一
| 故亦名二末那一 | 云云 | 故知通二果位一 | 爲言 |
者偏増義。實ハ果位亦有二識義一。不レ爾佛果豈
| 無二無漏八識一 | 云云 |
| 云云 |
類上也
問。四智既是智。何引レ此爲二識類一。答。今取二與
レ智相應淨識一爲二識類一。故云二相應心品一也
問。其佛地經正文何。答。經云。有二五種法一攝二
大覺地一。何等爲レ五。所謂清淨法界。大圓
| 鏡智。平等性智。妙觀察智。成所作智 | 云云 |
| 清淨法界 眞如也 | 其論云。轉二識蘊依一得二四無漏智相應 |
| 心一 | 云云 |
八識一得二大圓鏡智相應心一。能持二一切功徳種
子一能
現能
生一切身･土･智影像一故。轉二第七識一得二平等性智相應心一。遠二離二執自他差
別一證二得一切平等性一故。轉二第六識一得二妙觀
察智相應心一。能觀二一切一皆無礙故。轉二五現
識一得二成所作智相應心一。能現成二辨外所作一
故。復有義者。轉二第六識一得二成所作一。轉二五
現識一得二妙觀察一。此不レ應レ爾。非二次第一故。説
| レ法除疑周遍觀察非二五カ用一故 | 云云 | 唯識論 |
| 品 | 乃至 | 此轉二有漏八七六五トノ識相應品一如レ次 |
| 而得 | 云云 |
| 之所依。八七五六識。次第轉得故 | 云云 | 釋論 |
智一。轉二五識一得二觀智一。轉二第六識一得二作事智一
| 云云 | 又攝論第九無性釋云。由レ轉二阿頼耶識 |
| 數次第一或隨二所應一 | 乃至 | 轉二五現識一故得二妙觀 |
| 察智一具二足一切陀羅尼門三摩地門一 | 乃至 | 轉二 |
| 能現二變化一 | 云云 | 既莊嚴論之説與二無性後説一 |
| 説一 | 云云 | 答。唯識疏云。無性菩薩及莊嚴論 |
得。佛地論有二二師説一。彼非レ次故。説レ法斷レ疑
非二五用一故。廣如二佛地一。不レ能二繁引一。與レ此
| 無レ違 | 云云 | 意云。無性菩薩後解及莊嚴論説 |
云。此不レ應レ爾。非二次第一故。説法斷疑非二五用一
| 故 | 云云 | 故知此唯識論説與二佛地論正義一同 |
| 也。無性菩薩二釋。初釋可レ爲二正爲一 | 爲言 | 故 |
得故一。即轉二五識一得二妙觀智一。如何相違。答。佛
地論第三有二二師釋一。正義同レ此。第二師云。
轉二第六識一得二成事智一。轉二五識一得二妙觀智一。正
義破云。此不レ應レ爾。非二次第一故。説レ法除レ疑
周遍觀察非二五用一故。釋曰。彼第二師意同二
莊嚴一。正義顯三彼莊嚴論説非二次第一也。故不二
| 相違一 | 云云 | 然燈師作二二釋一會レ之。初釋同二疏義一。 |
嚴論轉二第六識一得二成事智一。轉二五識一得二妙觀
察智一。此論相違如何會釋。答。本有二二解一。一
云。莊嚴不レ依レ次説。非レ言三轉レ六得二成事智一。故
不二相違一。二疏外別解云。莊嚴論中據三第六
識能作二神通等諸事業一云レ得二事智一。五識ハ因
位ニハ麁不二觀察一。果位方能ス云レ得二觀察一。故亦
不レ違。無性兩釋各隨二一義一。不レ違二二論一。然佛
地論破轉二五識一得二觀察智一。云三説法斷疑非二
五識能一者。是破二別師一非レ破二莊嚴一。如下理門
論破二古因明師一言上。諸師異釋アリ。繁不二具叙一
| 云云 |
者。云二轉識得智一本自有二二解一。一者轉レ六得二
觀智一。轉レ五得二事智一。謂唯識論及攝論一師并
佛地論正義也。二者轉レ六得二事智一。轉レ五得二
觀智一。謂莊嚴論及攝論一師并佛地論不正
義也。此二解本在二諸論中一。非二今所釋一。故云二
本有二解一也。今釋二此義一。燈師作二二釋一。此中
初釋ハ本疏釋也。後釋ハ別助釋也。即初釋意
者。莊嚴論非二次第一説。親光護法等正義師
非レ説三轉レ六得二事智一故。既不レ可レ依二莊嚴論一。
| 故此唯識論無二相違失一 | 爲言 | 仲算大徳云 非言之 非字可レ讀レ音。非者 |
| 破義。親光及本疏中 破故今云レ非也。云云 |
是慈尊之弟子。非レ可レ乖二師意一。但破レ之者。天
竺等レ論傳誦之人。自然亂レ文執下轉レ六得二事
智一等上。故親光菩薩破之。非二彌勒之謬説一也
| 凡經論之謬有二其二途一。一者天竺誦二經論一之輩自然錯 亂。諸部不同多因レ此有。即成二梵本之謬一。隨レ其翻譯。展 |
| 轉之謬也。二者翻譯家之謬。 新古不同多因レ此有レ之 |
疏外別解一。即意云。亦可レ依二莊嚴論ニモ一。不レ可二
偏破一。所以者何。若至二佛果一時第六有レ起二神
通等之業一。五識有レ起二觀察之用一。就二此一邊一
莊嚴論師云下轉レ六得二事智一等上也。然親光等
就二大道理一云二如レ次得一也。無性菩薩能得二兩
意一作二二解一云下如二數次第一或隨中所應上。不レ違二
| 二論一。故彼此論不二相違一也 | 爲言 | 言下然佛地論 |
破云二此不レ應レ爾等一者。非レ破二莊嚴一。是破二餘
師一。謂有餘師執云。因位五識有二説レ法斷レ疑
之能一。故轉二五識一得二觀智一。是故親光破云三説
法斷疑非二五識能一是難二因位五識一。非レ難丁莊
嚴師云丙依三果位五識起二觀察一用轉レ之得乙觀
察智甲。如下理門論師破二古因明師義一之言不
| レ破二彌勒世親等一更破中餘古師上 | 爲言 | 已上義。先 徳爲二遣唐 |
| 未決一。而今所レ案頗以 得レ旨。可レ悉レ之也 |
レ此論有二二釋一。一云。智雖レ非レ識而依レ識轉。
| 識爲レ主故説二轉レ識得一 | 云云 | 意云。識者心王。智 |
依二心王一轉。識爲レ主故。寄二總心王一名レ轉レ識
也。有漏識ハ轉成二無漏一時。即名二無漏識一。非レ名
レ智也。理實應レ言二轉レ慧得
智。攝レ所隨王云二轉識得智一也。二云。又有漏位ニハ智劣識強無
漏位中智強識劣。爲下勸二有情一依レ智捨レ識故
| 説下轉二八識一而得中此四智上 | 爲言 | 意云。爲レ令下勸二 有情一捨二有漏識一 |
| 得中無漏智上云二轉 レ識 得智也。爲言 |
轉レ慧得
智耳。第八識ハ有漏位無二慧倶一。何云二轉レ慧得
智乎。答。從方云。問。前七ハ因中有レ慧。| 即轉成レ智。第八ハ因中無レ慧。轉レ識成レ智 | 云云 |
有無漏慧一轉成
智。智即是慧。即從二無漏鏡| 智種子中一生二現行一也 | 先徳未決也。未レ見二 此文一也。可レ祕レ之 |
| 云云 |
問。其經正文如何。答。文云。世尊若無二如來
藏一者。不レ得下厭レ苦樂中求涅槃上。何以故。於二此
六識及心法智一。此七法刹那不レ住。不レ種二衆
| 苦一。不レ得三厭レ苦樂二求涅槃一 | 云云 | 遠法師 |
| 心法智者意識相應無漏智也 | 云云 |
識一。答。唯識論云。然有經中説二六識一者。應
レ知彼是隨轉理門。或隨二所依六根一説レ六。而
| 識類別實有二八種一 | 云云 | 疏云。一隨轉理門。 |
解依二不共根不共境一故説レ有二六種一。非レ謂盡
レ理。而識類別實有二八種一。大乘之中於二處門
| 中一不レ開レ識者。以二此理一通 | 云云 |
小乘者上説歟。答。不レ然。慈恩既云三若唯被大
如二勝鬘經一。但此經説二六識一。隨下順前爲二小乘
機未
知二七八識一説中六識上。今此大乘經中亦| 説二六識一 | 爲言 | 故寂法師章云。隨順經中等 | 云云 |
| 經若隨二小乘一説皆名爲二隨順經一 | 云云 | 見二此 文一。可レ有下 |
| 云二隨順經一之 異本上。檢レ之 |
| 章云。或因果倶説レ七。諸教説二七心界一 | 云云 |
也
問。其七心界者何。答。瑜伽對法等云。謂眼等
| 六識界及意界 | 云云 |
レ攝也
問。何故爾。答。無二別所依･根別所縁境一故。以二
第八識一攝二第七意界一也
問。何以知レ爾。答。樞要上卷蘊處界三廢立離
合頌云。隨レ増説二我事一。爲ルトレ依ト此カ所行ト。生･持
| 分コト略シ廣セリ。無二別根･所縁一 | 云云 | 言二隨増説我 |
| 事 | 色 | 受用我事 | 受 | 言説我事 | 想 | 造作一切法非 |
| 法我事 | 行 | 彼所依止我自體事 | 識 | 爲依者六根 |
也。持者任持義。是十八界也。分略廣者。略者
| 略レ識立二根･境一爲二十二處一 | 爲言 | 廣者加レ識爲二 |
| 十八界一 | 爲言 | 無別根所縁者。釋下七八識不三別 |
| 無中別根境可立二界處一故不レ立レ之 | 爲言 |
| 章云。或因果倶説レ八。謂八識 | 云云 |
| 也。謂眼識 | 乃至 | 阿頼耶識也。如二楞伽深密密 |
| 嚴經等瑜伽唯識百法論等説一也 | 上識自相 門略論了 |
九種種識。如二水中諸波一。依二無相論同性經
中一。若取二眞如一爲二第九一者。眞俗合説故。今
取二淨位第八本識一以爲二第九一。染淨本識各
別説故。如來功徳莊嚴經云。如來無垢
識。是淨
應。此中既云下無垢識與二圓鏡智一倶上。第九
復名二阿末羅識一。故知第八識染淨別説以
| 爲レ九也 | 云云 |
類上也
問。説二此義一引二楞伽經無相論同性經莊嚴
經一之意何。答。引二楞伽經一者爲レ證二第九識一
也。引二無相論等一者爲レ明二其第九識體一也
問。云レ爾意何。答楞枷云。依二諸邪念法一是故
| 有二識生一。八九種種識如二水中諸波一 | 云云 | 故引 |
無相論同性經一者。以二眞如一爲二第九一。眞俗合
説爲二九識一。今依二莊嚴經一爲レ證。以二淨第八一
| 爲二第九識一 | 爲言 |
能縁有レ三。一果報識。即阿梨耶。二執識。即
| 末那。三塵識即六識 | 乃至 | 境識倶泯是空性。 |
| 其空性者阿摩羅識 | 乃至 | 唯阿摩羅識是眞如。 |
不可見
習氣業等客塵煩惱之所二覆障一。譬如二清淨虚
| 空四塵所障 | 云云 |
| 八一 | 云云 | 答。今章家意莊嚴經云二如來無垢識ハ |
| 云二圓鏡智相應一。故知淨第八。非二眞如一 | 爲言 | 故 |
末羅識一。或名二阿摩羅識一。古師立爲二第九識一
者非也。然楞伽經有二九種識一。彼説二眞識一爲二
第九一名二無垢識一。如二上下會一。此無垢識是圓
| 鏡智相應識名 | 云云 |
| 上者第一卷。 下者第七卷 |
中兼説二識性一。或以二第八一染淨別開。故言二九
識一。非二是依他識體有
九。亦非三體類別有二九| 識一 | 云云 | 下第七文 准レ之 |
家取二二義一。然其志以二淨第八一爲二第九一爲レ勝
也
問。若爾。何樞要下云下依二無相論同性經一無
垢識是自性識心。則眞如理。故知無垢通二二
| 種一也上 | 云云 | 答。故知倶取二二義一。然此章意以二後 |
問。大莊嚴論云。此中應レ知説二心眞如一名レ之
爲レ心。即説二此心一爲二自性清淨一。此心即是阿
| 摩羅識 | 云云 | 此文如何可レ會。答。如二同性經一可 |
| 唯識義第四 | 之末終 |
| 本 |
章云。或因八果三識ト云。佛地等云。前十五
| 界唯有漏故 | 云云 |
門一之中。第二依二異説一辨二識類一門也。此中有二
三類一。是第一叙二佛地論一師之説一。立二因八果
三識之義一也
問。且其佛地一師云二前十五界唯有漏一之
意何。答。彼論第一云。若爾淨土非イハハ二三界
攝一。便是無漏。若是無漏有爲所レハレ攝是即道
諦。便是善性。云何得下用二色聲香等一爲中其體
性上。以二十八界ノ十五ハ有漏
| 説一故 | 云云 | 上説二受用身淨土一云二超過三界一。故云二 若爾等一。餘處者指二無著菩薩集論一也 | 次 |
| 漏一。皆有二善性一等 | 云云 | 此當二護法正義一。 唯識第三師也 | 第二有 |
| 十處攝一。非二諸世間五識所得一 | 乃至 | 是故淨土雖下 |
| 云云 | 此即云二前十五界唯有漏一之 師也。唯識論之第二師義也 | 第三如實義者。 |
| 亦非二無漏一等 | 云云 此親光正義也。唯 識之第一師義也 | 唯識論第十 |
生故法界色ニ攝。非佛五識雖二依レ此變一。然麁
細異ヲ以非二五境攝一。如來五識非二五識界一。經説二
| 佛心恒在定故。論説二五識性散亂一故 | 云云 |
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