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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251_ 快道撰 ) in Vol. 64
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
故。若言二欲ト未至トハ隣近故令
爾者。唯是隣
近故不レ關二身欲界及自在不自在一也。又有頂
身依二無所有一必出二有頂一。異熟生心無二異地
起一者。若隨二身地一者。下三無色。上身依二下定一
亦可レ爾。何唯自地。若言二彼無漏地故不例。
何故下地身依二無所有一不レ出二下地一唯彼地
耶。亦復何縁唯約二異熟生一。無學出心有二五
心一故。由レ是今詳曰。論意不レ問二依身地上下一。
唯約二依定一以判二出心一。故但言二依未至依有
頂等一。不レ言レ生二有頂一。婆沙。正理等悉皆綴文
如二今論一。彼欲ト有頂トハ隣近故依二未至無所
有一。或出二彼地一。依二餘七地一無二隣近有漏地一故
唯自地
屬下除二生得一所由。從二聖道無間一下明二出心一。
界聞思作意無間ニ聖道現前。聖道無間具起二
三種一。以三諸聖道起必繋
屬加行道一故。非二生
得善作意無間聖道現前一。色界聞修無間聖
道現前。聖道無間亦唯起二彼二一。無色唯修作
意無間聖道現前。聖道無間亦唯起レ修不レ起二
七六二種一。色善二學三。二無餘自得。具如二光
寶辨一。言二自可得。無記唯無記。善唯是善
等。初三句明三自得二他法一
本一。二擧二異説一破。三總攝二前義一。下二頌竝是
長行便頌非二本頌一。故別行本頌無レ之。釋二頌
本一中有二六節一。初明二欲染得六。此有レ四。初總
釋。二彼先下示二得相一。三由疑下別釋。四下一
句結合。此即初二也。今約二前後諸位一總相
説レ六。非二必同時一故言二容得一。彼者指二六心一。
未曾得者爲レ得。非レ謂二已成一
初由文一曰。解云。由疑續善者。謂疑心發生
正見一能續二善根一也。疑是染心。此即染心生二
欲界善一也。界退還者。謂從二上界一退還來生二
欲界染心一也。於二欲界續生一必是染心正起レ染
時。欲界善心此時亦得。起二法前得一得レ之也。
釋二次由文一云。由起惑退者。此據下離二色界煩
惱一後時起二欲染一退上也。正起二欲惑一退染心時。
欲界不善及有覆心。兼色界有覆心此時總
得也。界退還者。從二無色界一退還來生二欲界一。
受生心中得二欲界二染。兼色界染心一也。釋二後
由文一云。由起惑退者。阿羅漢起二欲界惑一退
此叙二異説一。彼不レ分別三界一。不レ開二漏無漏一。唯
約二三性一故言二總説一。據二其大意一無レ異。但單重
得。幾善心中得。幾無記心中得。答
若得二九種法一 當レ知穢汚心
善心得二六種一 無記即無記
若得九種法當知穢汚心者。界及地來還時。
及欲界善。善根續時得。退時得二三界穢汚及
學心一。餘不得者。謂無色界善。不隱沒無記。及
無學。雖二無色界善少有退得。謂退分。但此
中説二悉不成就而得一。此則通説非三一人一心
中得二九法一。善心得六種者。善心中得二六心一。
欲界不隱沒無記。色界善。不隱沒無記。無色
界善。及學。無學。此亦通説非二一時一。無記即
無記者。不陰沒無記即得二無記一非レ餘。羸劣
頌一爲レ二。初破二善六一。後準釋染無記一。初中唯
不レ説二欲善一爲レ失。然正理救以加二欲善一。合二
學無學一都爲レ六無レ失者非也。彼長行具如二
前引一。各別説二學無學一。而不レ説二欲善一。何違二造
主一令二不説乃説。而開以合一。光記擧二正理一其
文不レ足也。能破似レ通。寶疏擧二正理一爲レ是。
而未レ加反破爲レ非也
阿毘達磨倶舍論法義卷第八
豐山寓學上陽沙門
快道林常 記
分別世品 舊論曰二分別世間品一。本頌亦如
レ是。光記同二今文一唯釋レ世。寶疏。圓暉言二世
間一。今云。但具略異。故此次文云二器世間一。何
常一是可毀壞。據二漏無漏一是有對治。寶疏
故。有二對治一故。隱二眞理一故。名レ之爲世。墮二世
中一故名二世間一。基法師諸文皆以レ中釋レ間。
是時。間者是中。時中顯現。故云二世間一。勿下依二
理。顯宗題二辨縁起品一。以三此中明二縁起義一故。
縁起是殊勝。故別爲レ名
七字答二後問一。初兩句列二五趣名一。梵云二那落
迦一。此云二受苦一。義翻爲二地獄一。似二世牢獄一。而在二
苦器一。受レ罪處也。那落迦者受二彼苦一者。慧琳
二不可救濟。三闇冥。四地獄。經中言二地獄一
中容レ有下少分非二傍行一者上故。又類多故。多二愚
癡一故。名曰二傍生一。鬼者。又云。餘生中喜盜二
他物一。又復多是所レ祀祖宗。又多希求以自存
濟。又多怯劣其形痩悴。身心輕躁。故名二餓
鬼一。人者。又云。或彼自心多増上慢。或多思
慮。故名爲レ人。天者。又云光明威徳織盛。
或復遊戲談論勇悍相凌。或復尊高神用自
天一。是有財釋。此有二六數一帶數得レ名。故言二六
欲天一
此上十七處者 惠暉云。此上者約三處所在二
欲界上一。亦約二有情勝處一名レ上。後釋勝也
今云。欲色竝有二方處一。初釋爲レ正。故長行
云二此欲界上一。不レ可レ亂丁於無色界無二方處一。論
説乙上言甲
一四天王衆天 鮮本。正理。顯宗。光記。頌疏。
但云二四天王天一。今王是天名二天王一。有二増上。
廣目。持國。毘沙門四一。帶數得レ名稱二四天王一。
衆是所領伴類。即日月星等諸類。主伴各別。
天王及所領衆一。顯宗後釋約二依主一不正義。未
レ顯二主體一故
住山頂天。四善見城天。五鉢私陀天。六善倶
光明天。十波利耶多樹園天。十一險岸天。十
二住雜險岸天。十三住摩尼天。十四旋行地
天。十五金殿天。十六鬘影處天。十七住柔軟
地天。十八雜莊嚴天。十九如意地天。二十微
細行天。二十一歌音喜樂天。二十二威徳輪
天。二十三月行天。二十四閻魔婆羅天。二十
五速行天。二十六影照天。二十七智慧行天。
二十八衆分天。二十九住輪天。三十上行天。
三十一威徳顏天。三十二威徳焔輪天。三十
夜摩天 光。寶並翻爲二時分天一。蓋依四顯宗
云三夜摩天謂彼天處時時多分稱二快樂哉一
按舊論翻以曰二唱樂天一。善順二顯宗所説稱快
樂哉一。其時分翻是不了義。正法念經二十五
論第九云。化自樂者。自化二五塵一。而自娯樂故
言二化自樂一。南都興福寺及叡山去聲讀レ之。
東大寺三井寺入聲用レ之。新譯家多皆去聲。
化天謂彼天處樂三數化二欲境一於レ中受
樂故。
天雖レ有二實女一於二變化者一心多愛著。於レ男亦
失レ之久矣。不レ可二強破一矣。智論文分明也。
又顯宗云下化二欲境一受樂故。住心論第三互
用二兩名一。顯レ無二偏黨一
側一有二贍部林一。樹形高大果甘美。依二此林一故
名二贍部洲一。或依二此果一以立二洲名一。應音二
浮提正曰二贍部提一。贍部樹名。提此云レ洲。阿
耨池南有二贍部樹一。其葉上濶下狹。此南洲似
レ彼故取名。染部捺河西域河名。近二其樹一金
出二河中一。或閻浮果汁點物成レ金。因流入レ河
染。閻浮檀金其色赤黄更帶二紫眞氣一也。瑜伽
有二閻浮檀那金一聚。高二十由旬以三此勝金
出二閻浮樹下一。是故從レ樹爲レ名。一切閻浮檀
レ樹爲レ名。舊譯云二穢樹一。提者略也。應レ言二提鞞
熱池四河一數名二拔提河一。河中有レ金名二閻浮
檀金一。河邊有レ林菓大如二八石瓮一。新譯取レ樹
名二贍部洲一。此有二二失一。贍部閻浮但是訛正
異。何爲二河與レ樹名一。二提爲レ河失。諸文爲二洲
略梵一故。又頌疏云。南贍部洲。北洲南邊有二
洲從レ中向レ北三處各有二三重黒山一。有二大雪
山一在二黒山北一。大雪山北有二香醉山一。雪北香南
有二大池水一。名二無熱池一。此池側有二贍部林樹一
樹在二此洲之南一。以レ違二此論一不レ可レ取也。今
比丘有レ樹名曰二閻浮一。因レ樹是洲地曰二閻浮
提一。此樹生閻浮提地北邊在二泥民陀羅河南
岸一。彼注者蓋檢二錯本一。若迷二南岸言一
毘提河此云レ前。在二諸方之前一也
西牛貨洲 應音又云。西瞿陀尼。瞿此云レ牛。
陀尼此云二取與一。以二彼多レ牛用市場一。如三此間
有二一石牛一。高一由旬。以二此因縁一名二瞿陀尼一｣
北倶盧洲 應音又云。或云二欝單越一。或言二欝
多羅拘樓一。此云二高上一。謂高上於餘方一也。亦
究瑠一。此云二高上作一。謂高上於餘方一也。鳩留
此云レ作。亦云レ姓也。又二十四云。此云二上勝一。
亦云二勝生一
故云レ攝。舊論曰。若兼取器世界一乃至二風輪一。
麟云。準レ之至二風輪一。即過二有情界一也。又
對レ趣辨者。趣唯有情。界通二非情一。即界寛趣
狹也
無二煩擾一。心無二煩擾一。故領受寂靜遍淨無漏
亦作レ煩。正理。顯宗。光。寶作レ繁。並約二繁雜繁
廣二義一。今云。煩繁通。而煩名廣義疎也。又
正理云。或名二無求一。不レ求三趣入無色定一故
阿含第九。長含第十八。竝善見善現次第。祕
主依二西方師有部一頌言二十七處一。又有部異師
立二十七一。而初禪唯二。大梵攝二梵輔一。如二迦濕
彌羅師一。於二第四禪一立爲レ九。謂開二無想天一。婆
説。第四靜慮處別有レ九。此其一處。迦濕彌羅
國諸論師言。即廣果天攝。然以二高勝寂靜一故
別立レ名。猶如二村邊阿練若處一。正理二十一
言一。修二諸靜慮一各有二三品一。謂上中下。隨二三品
因一生二三天處一。第一靜慮大梵天王自類相望
得レ有二同分一。與二梵輔處一勝劣有レ殊。如下聚落邊
阿練若處雖二相隣近一而處不同。無想有情
於二第四定一爲二第四處一。與二廣果天一有二差別一故
兩師一。迦濕彌羅國師唯十六天。此三師皆有
行云。此十六處説二色界一。有欲レ令二十七一。如レ前
十六及大梵。非二有部一者何如レ是。法勝毘曇
上。彼未レ曉下正理ノ西方師指二乾駄羅國有部一。
言二上座一者即是經部上而致二此誤一。乃引二千歳
云。西方諸師作二如レ是説一。初靜慮地處別有
レ三。迦濕彌羅諸論師説。初靜慮地惟有二二
云。在二迦濕彌羅國外一故名二外國一。在二迦濕彌
云二外國師一。即印土諸國薩婆多師説。又論四
經。仁王經等中説二十八梵天一。其名體各別矣｣
天一。非想者細故。非二前七定一故説二非想一。非非
想者若無想定及無心定。如レ此兩定名二無想
定一。同無心故。今則有心故名二非非想定一。因二於
名二非想一。仍有二無レ此極寂靜心在一。故云二非非
無ナラハ何偏簡二舊論無爲非因果一。次又諸天
中一有二三十八種衆生種類一。諸比丘欲界中有二
十二種一。色界中有二二十二種一。無色界中復有二
四種一。欲界十二種者。謂地獄。畜生。餓鬼。人。
兜卒陀天。化樂天。他化自在天。魔身天等
梵輔天。梵衆天。大梵天。光天。少光天。無量
光天。光音天。淨天。無量淨天。遍淨天。廣天
二一。無色界四種全如二今論一。長含説二無色四
天一曰。空智天。識智天。無所有智天。有想無
一泥梨。二禽獸。三薜荔。四世間人。五阿須
倫。六四天王天。七忉利天。八焔魔天。九兜卒
天。十無貢高天。十一他化自轉天。十二魔天。
色行天有二十八一。梵迦夷天。梵不數樓天。梵
波利沙天。大梵天。阿維比天。波利答天。阿波
羅那天。波利多首天。阿波羅天。摩首天。阿披
波羅天。維阿天。波利多維天。阿波摩維阿天。
維呵天。維阿鉢天。阿答和天。善見天。善見尼
然天。無思想亦有思想天
界。非下離二欲色處一別有中無色處上。故修定處云二
今詳。彼約二三界一分別四有屬處一。故有二彼説一。
今論二方處有無一其義旨別。故不レ成レ證。頌
疏解二復從等文一云。後時從二無色一沒生二欲色一
時。還即於下過去修得定一處上中有起。故知無
色無二方處一也。惠暉云。又受二無色界一畢即
於二是處一中有起。故準二疏釋一即於二過去得レ定
處一中有起。若取二得定處一。豈無色界生經二二
萬劫等一無二行動等一也。詳頌疏唯指二得定
處一。故招二難破一。光記云二所生處一。言緩而無レ有
レ失
故竝指言二如前一
レ二。初約二性相一依二界種族一。後約二轉聲一依二界
能持義一。界言寛。通二三界一故。於レ中欲所屬界
邊名二欲界一。以二欲別一立二總界名一。舊論曰。此界
所得滅名爲二擇滅一。如下牛所レ駕車名曰中牛車上。
略去中言一故作乙是説甲
焦。説文莍也。爾雅釋木椒樧醜莍。註莍萸子。
璫者彼音釋耳珠也
曰。去來ト無表ト無色トハ無二方處一義理決然故。
約二相從一作二如レ是説一。而非二當體一故除クカレ之。
十八界中色界有見。以レ可レ示現彼此差別一
故
能持義一。雖二之亦第六囀一今即顯二依主釋一故。
釋二彼自性之障文一云。言二之障一者顯二依主釋一。
道一。亦業亦道故名中業道上。有云。何以知三第三
囀界有二能持力一。由レ之名二欲界一故。故二十論
既除レ力加レ由以顯二界能差別。欲是所待第三
故。今云今論云レ之。又舊論云レ家。決是第六
囀也。彼二十疏於二界欲上一安レ由。非二欲與レ界
間一。故必非二囀聲式一勿レ迷
一五妙欲。是所縁境。欲具故亦得二欲名一。二貪
欲是希求爲レ性。縁二彼妙境一能縁心。有二如レ是
亂一故問答。又外道妙境爲レ欲故。故引レ經以
證二貪愛名レ欲非境。眞欲者對下妙境約二相
從一名欲。自性云レ眞。非レ謂二無漏故名眞也
外道。舊論言二尼乾子一不レ云二邪命一。識疏一
即無レ差也。離二三界繋縛一也。以二其露形一佛法
云。離繋亦云二不繋一。梵云二尼乾一。亦云二泥犍連一。
其外道拔レ髮露形無レ所二貯蓄一。以レ手乞レ食隨
レ得即噉食也。佛法毀レ之言二邪命一。識疏四末
乾子外道
應名愛欲人 愛言鮮本。光記。頌疏。舊論。法
蘊。婆沙竝作レ受。次反質頌亦復如レ是
法一。寶釋爲レ是。光略不レ釋也
増別一通レ難。謂欲貪體狹。唯是貪愛故。而
是能隨増。與レ此相應諸有漏法爲二欲界繋
法一。其體是廣。以二體非一一故。而所隨増。故言二
此所隨増一。是以不レ同二縛馬答一。問。論云二隨
増三界貪者一。何餘有漏法爲二能隨一。答。能所
之詞非二一准一。言三此所二隨増一者。辨下貪與二繋
法一之差別上。故貪爲二能隨一。前唯示二繋法體一。故
彼爲二能隨一。實是互隨増故
意在二初説傍住一。故直言二當言傍住一。次言二有
何建立界一。答。處所次第説ヘシ。有説從レ下次
第上。謂最下無擇地獄。次大熱地獄。如レ是次
第乃至色究竟。色究竟上復有二無擇地獄一。次
第乃至色究竟。若離二一欲界欲一則離二一切欲
界欲一。若得二初禪神足一能到二一欲界及一梵
世一。復有欲レ令三周遍傍立界一
名一。而全寫二雜含文一也。智度論亦證二此經一成二
十方世界一
別部經中一言二有レ上有下。光。寶竝爲二法密
光。寶未知何レノ據アル
ヲ。且不レ言レ出二何レノ經一
果乎臆説也。或三藏相傳説ナルモ亦不レ可レ從
矣。今云。法密部所誦經若未二撿究盡一者何
爲レ不レ爾。彼亦應レ立二十方一故。而宗輪論中
飮光。法密竝不レ説レ立レ界
所餘通惠應知亦爾 光二釋初釋爲レ勝。後
釋非也。前未レ言二何通一。所餘何爲二餘四通一
廣説二五趣釋名出體及身形言語竝修羅趣
攝等一。光記略引二正理等一辨レ之。婆沙百七十
所レ應レ生。結レ生處故名レ趣。於レ中地獄者。梵
云二捺落迦一。義翻二地獄一。似二世牢獄一而在二地下一
迦者。此云二苦器一。受レ罪處也。那落迦者受二彼
有二四義一。一不可樂。二不可救濟。三闇冥。四
趣名二末奴沙一。答。昔有二轉輪王一。名二曼駄多一
稱量觀察一。爾時諸人即如二王教一。欲レ有二所作一
應二先思惟稱量觀察一。便於二種種工巧業處一而
得二善巧一。以二能用意思惟觀
察所作事一。故
爲顯二善惡二趣一。於二人天上一殊云レ及也。此論
經云人有三三事勝二於天一。一勇猛。二憶念。三
五趣六趣差別 無畏疏一云。毘婆沙説レ有二
爲二第六趣一。彼不レ應レ作二是説一。契經惟説レ有二五
種一故。倶舍。正理。顯宗。雜心等並唯五趣。於二
説二五道一。説二五道一者是一切有部僧所説。婆
非レ天非レ人。地獄苦多。畜生形異。如レ是應二鬼
道所攝一。答曰不レ然。阿修羅力與二三十三天一
等。何以故。或爲二諸天一所レ破。或時能破二諸天一。
如二經中説一。釋提桓因爲二阿修羅一所レ破。四種
兵衆入二藕根孔一以自藏翳。受二五欲樂一與レ天
相似。爲二佛弟子一如レ是威力。何得二餓鬼所攝。
云何説二六道一。答曰。佛去久遠。經法流傳五百
年。後多有二別異一。部部不レ同。或言二五道一。或言二
六道一。若説レ五者於二佛經一迴レ文説レ五。若説レ六
者於二佛經一迴レ文説レ六。又摩訶衍中。法花經
説レ有二六趣衆生一。觀二諸義意一應レ有二六道一復次
分別善惡一故有二六道一。善有二上中下一。故有二三
善道一。天人阿修羅。惡有二上中下一。故地獄畜生
餓鬼道。若不レ爾者惡有二三果報一。而善有二二
果一。是事相違。若有二六道一於レ義無レ違。又同卷
方便品云。我以二佛眼一觀見六道衆生一。瑜
義不レ爾。善有二三品一。下品感二修羅一。曲諂多故
造淨色。或地獄。或旁生。或鬼界。或天。或
人。或中有。及修所成。所有名號。異語増語想
等想施設。言説。謂名眼。名眼處。名眼界。名
眼根。名見。名道路。名引道。名白。名淨。名藏。
名門。名田。名事。名流。名池。名海。名瘡。名瘡
色一等
可有一。二爲二畜生有一。三爲二餓鬼有一。四爲二人有一。
五爲二天有一。六爲二行有一。七爲二中有一。不可有者
是地獄。約二不可樂義一翻爲二不可一。此經竝
證下中有非二趣攝一及趣唯無覆上。故於レ標述二中
有非趣。彼經下述二唯無覆一。及并言顯二此旨一。
趣。因。方便三各別故互相不レ攝。此中有者所
意。諂曲憎忿麁澁業。曲穢濁是發業煩惱。
即癡瞋貪。身口意各有レ之。論十五終。婆沙百
論竝曲作レ由。應レ知形誤
地獄故言二於中一。那長聲。能居有情故云二彼
那一。舊論曰。於二地獄一色受想行識果報熱果
報起已得レ名二地獄衆生一。淨命此中除二色等
法一。地獄衆生皆不レ可レ得。彼文捺處唯云二於
地獄一。那位加二衆生一。然正理。顯宗作二於那
落迦中一。音相近故寫手誤作レ那也。除五蘊
法者上所言受五蘊異熟之五蘊。故婆沙云
除二此五蘊一。由レ此次有説通釋之一
知。除二類滅道智一六識識。欲界一切隨眠隨
増。傍生趣鬼趣人趣亦爾。天趣十八界十二
處五蘊攝。八智知。除二滅道智一六識識。三界
者非也
一處十七界少分一。而不レ作二是説一者當知是誦
者錯謬。第二説同二此論一
通レ難。論主意憑二此説一。此中爲レ二。初標二異説一。
後然七下論主通二前所引經一。此即初也 婆沙
則品類足説善通。云何諸趣不二相雜亂一。答。若
以二成就一則有二雜亂一。若以二現行一則無二雜亂一。謂
地獄趣於二地獄趣業煩惱一成就亦現行。於二乃
至他化自在天業煩惱一成就而不二現行一。乃至
他化自在天於二他化自在天業煩惱一成就亦
現行。於二乃至地獄趣業煩惱一成就而不二現行一。
今皡按。是有部中異説。以レ言二品類足説善
通一。又上云二迦濕彌羅國一。今云二有説一。應二是西
説一。然光寶等竝言二大衆部説一。按宗輪論中
曰。餘部説諸道不二但無記一有善有二染汚一
通二前所引經一。先通二七有經一。此中有レ五。初正
通。二若爾下前師以二中有一難。三不爾下以二
後師意一通。光記云二異説通難。是對二下論主
大衆部不レ許レ有二中有一。此許二中有一而通。寶疏
非也。光記是也。今云。是本非二大衆部一。設大
衆部但本宗。依二末宗一者立二中有一無レ有レ妨。
是趣義。是諸有情所レ應レ往所レ應レ生結生處故
曰。雖二惑業生皆是流轉一。而趣是果勝故偏説。
或諸趣言通二能所趣一。諸趣資具亦得二趣名一。述
故能趣亦名爲レ趣。趣是所趣業惑中有相從
品類義。四若爾下前説以二無色一例難五既
爾下論主別作二好解一。以二前通不成故。既爾
故。然今文破謂有二別所因一。順二品類足一故。又
雜亂難婆沙中分明辨釋豈得レ成レ難。顯宗
決定有故生有無間容レ起二死有一。故無下本有
起上故名爲二中有一。不レ可レ説下在二二趣中間一故名中
今破云。死處趣生處趣中間故。云二二趣中
云二二趣中間一。與二汝義一終不レ異也。設執二中有
是趣攝一約二相從一。何可レ勞レ彼
表文一。次會二遮文一。初意已對レ未。未レ起二異熟一不
意除者唯遮二外道實有神我一。全不レ遮二惑業一
是無覆無記。果報爲レ性。有餘師説。増長爲二
自性一
狹別一。惠暉云。七識住更狹。於二五趣中一取二人
天二趣少分一爲二七識住一。故言二即於三界等一
也
レ想相望全異全同互一種異分立レ四。加二下三
無色一成レ七。初句及聲顯二一識住中身想殊一。
兼示二倶是一識住一。而影二第二句同一上第三
句身想中間亦在一。翻此者。此是目近翻二第二
句一燋然。并者舊論云レ復。正顯二有色無色
別一而示下合二前四一想成七
爲レ三。初釋二一分天一。諸對法中説二七識住一。第
所引三文等皆爾。竝約二定全一未盡理也
今論依二盡理一故取下初定中除二劫初起一餘時上。
起一。以知其餘時是第一攝。故妙音甘露味下
生天一。光記判決爲レ是。故正理。顯宗全同二此
論一也
釋。後彼由下釋レ名二有情一也。中者鮮本･光･寶･
頌疏･正理･顯宗作レ由爲レ正也。此兩釋初約二
現起一故云二由身異一。後就二成就一故云二有異身一。
彼竝指二有情一。又初依二第三囀一故云レ由。次約二
云。託聲是有第七非二境第七一。又於レ文身異
與二異身一別。又初約二當體一故云二身異一。次依二義
也。然古今寶爲レ是迷之甚矣。想異兩釋
準レ之可レ知
梵衆天是名中第一樂生天上
釋二想一一。二釋二身異一。三引レ經示二想一相一。四明二
梵衆想起相一。此初二如レ文可レ知
有時有分。於二此世界劫將レ壞時一多往生上
光音等天衆同分中一。於レ彼具足意成色身一根
無二缺減一。支分圓滿形顯清淨。喜爲二所噉一。喜
爲二所食一。長壽久住。有時有分。於二此世界劫
初成時一。於二下空中一有二空宮殿一。歘然而起。有二
一有情一。由二壽盡一故業盡故福盡故。先從二光音
等天衆同分一沒生二下梵世空宮殿中一。獨一無
二無二諸待者一長壽久住。時彼有情長時住已
歘然生レ愛及生二不樂一作二如レ是念一。云何當令下
諸餘有情生二我同分一爲中我伴侶上。當三彼有情
起二此心願一。有下餘有情亦壽盡故業盡故福盡
故復從二光音等天衆同分一沒生二下梵宮一。與二
前有情一共爲中伴侶上。時前生者便作二是念一。我
先於此獨一無二長時久住。長時住已歘然
生愛及生二不樂一作二如レ是念一。云何當レ令下諸餘
有情生二我同分一爲中我伴侶上。我起二如レ是心願一
之時。是諸有情便生二此處一。滿二我意願一爲二我
伴侶是故當レ知此有情類是我所化。我於二此
類及餘世間一是自在者。作者。化者。生者。起
者。是眞父祖。時諸有情亦作二是念一。我等曾見
彼有情長時住已歘然生レ愛及生二不樂一。作二
如レ是念一。云何當レ令下諸餘有情生二我同分一爲中
我伴侶上。於下彼正起二此心願一時上。我等便生二彼
同分内一爲二彼伴侶一。由レ斯我等是彼所化。彼
於二有情及世間物一是自在者。作者。化者。生
彼經説一等與二集異門一大同。此中同分者。
云。彼經復説。梵衆生已作二是念言一。我等曾
見二如是有情長壽久住一。問。彼住二何處一曾見二
梵天一。今云。彼論依レ經起レ問。故更擧レ經而其
文短。今不レ爾。正示二想一一故文長。勿レ亂矣。
答。中三説婆沙有二五説一。今第三彼初説。今第
一二彼第二第三。破亦在二彼中一
頌翻此二字一。初牒二經文一。後此中下述釋經
文一爲レ三。初釋レ攝二餘二天一。二釋二身一一。三釋二
想異一。此即初二也
有部一。後示二經部義一。此初也。此有レ四。初略釋。
五受門第二定喜受ナレトモ今三受門故喜亦
名レ樂。二廣釋。三難。四通。傳説論主表レ不レ信二
如遍淨天 是亦擧レ後攝レ初。同レ前不レ釋。
初靜慮中由二染汚想一故言二想一一。以下於二非因一
起二戒禁取一執爲因故。第二靜慮由二二善想一
故言二想異一。由二等至力一二受交參而現前故。
第三靜慮由二無記想一故言二想一一。純一寂靜異
天一。是名二第五識住一。無色有情超二一切空無邊
處一入二無邊識一。識無邊處具足住。如二識無邊
處天一。是名二第六識住一。無色有情超二一切識
無邊處一入二無所有一。無所有處具足住。如二無
所有處天一。是名二第七識住一
四。無色三如レ次五蘊。四蘊爲レ體。故云二所應一。
總樂住一。故兼取レ識也。非レ如三四識住唯取二
四蘊一也。識之住依主釋。故婆沙百三十七
識於二此中一住。等住。近住故名二識住一。如三馬等
非二識住一。七識住中識是識住。答。由二別因一
故立二四識住一。由二別因一故立二七識住一。謂已下
既取二五蘊一何獨言レ識。答。以レ強從レ強立レ目者
迷倒最矣
爲二識住一。第二世友尊者三惡攝二初識住一。第四
定攝二次三中一。有頂攝二後三一。第三説以二愛見
二義一簡別。第四説以二見修不斷三事一簡。第
五説以二五部及不斷六事一簡レ之。第六識約二
八説由二定及生二義一簡而無二評家一。法勝毘曇
壞レ識法一。今論主約二壞法一欲レ當レ理故以結
頌。次復説取二婆沙第六樂住義一以開二遮
居不レ攝二惡趣等一第三説上也
愛樂無想異熟一耶。應レ非二正義一。頌疏云。於二
第四靜慮一無雲福生廣果三天通凡聖居。若
是凡夫求レ入二無想一。若是聖者樂惠者求レ入二淨
一有雜修即樂惠也。二無雜修即樂定。若雜
修者生二色究竟一。無雜修者能往二有頂一
レ二成レ九故言レ因レ茲。是亦契經所説。見二長
四識住七識住九有情居一。而別説三段各自
標二契經一。又法勝雜心論等竝於二修多羅品一
説二七識住九有情居等一。以二經説一故。又集異
言。具壽當知。佛於二九法一自善通達爲二諸弟
子一宣説開示。我等今應二和合結集一。佛滅度後
勿レ有二乖諍一。當レ令三法律久住利益人天一。此中
處合説爲二有情居一。顯二眞涅槃非爲レ如レ是。大
乘義章八末云。九衆生居如二經中説一。何故説
者爲破二外道想計一也。有二諸外道一。想計衆生一
以爲二神我一。擇レ善而居。佛爲レ破レ之故説三斯九
情居非二經所説一。因レ釋二經中説七識住一。故便
釋也者。獨坐妄談惑二於後生一矣
住諸蘊實法爲聲別體依主釋。然有レ別有色
云。有情居者。謂諸有情所居所住所依所止
所樂生處即總顯示。此中所有有漏五蘊四
蘊名二有情居一
云。當知者決定應レ知。此言意如レ是也。四蘊者
正出レ體。下諸句明二諸義門一。謂唯自地者自他
地分別。第三句明レ除二識蘊一。有漏者簡二無漏一
漏無漏門。四句攝者辨二寛狹一。光記云。三句
及有漏明レ體。四句攝明二寛狹一者未レ精也
云。云何色識住。答。若色有漏隨順諸取一。
於彼諸色若過去若未來若現在。或生起欲
或貪或瞋或癡。或隨二一一心所一隨煩惱是名二
色識住一受想行識住廣説亦爾
是共相義差別。四蘊正出體。欲レ令二文簡一作二
識生住執著長養故名二識住一。是故無漏非二識
住一。彼壞レ有故。彼亦非二取和合識住處一。雜心
彼問云。有情數蘊爲二識住一。此事可レ爾。非有
情數蘊云何名二識住一。答。有二多種識一住。謂相
應識住。倶有識住。所依識住。所縁識住。所行
識住。非有情數蘊是識所縁故名二識住一。而無二
住一者不レ爾。何以故依ト行ト縁ト相應ト分トノ義
理一。今按未二必然一。何以故以下唯辨二地自他一。
未レ分
別情非情上。復云二依著一。著中攝二非情數
生依同時助伴一無レ失。釋レ著云。所著境通二
長。識住増長故入二於名色一。乃至純大苦聚集。
經文總説。今別依二識食一致レ難。識所乘御一
句非二經文一。寶疏此一段科二引レ經難一。稽古
爲二經文一。亡レ論レ瞽二古籍一亦昧二於文一者矣。今
云。寶疏意不レ爾。不レ言二以レ經難一故
初正遮レ難。二又佛下引レ經成レ義。三又法下
就レ理明。此初也。此中亦爲レ三。初正通二前二
難一。次然色下辨二今四識住相一。後是故下結二上
二別一。答意識食七識住約二總相五蘊一。故識亦
得二住名一。非二獨立識名住。今不レ爾。四蘊與二識
蘊一離別。四蘊所住。識能住故言二非住一。正
於二識食中一有レ喜有レ染有二喜染一故識住中其中上。
識所乘御。如何乃説下但於二諸蘊一總生二喜染一。
獨識不然。若言下食中不レ立二田種二分差別一
故無過者。應レ説二因縁一。何故不レ立。既於二識
食一別生二喜染一。識住二其中一。不レ應三總説二有取諸
識一。皆如二種子一。識既於レ識可レ爲二良田一。何理獨
遮三識爲二識住一。故彼所説非二善釋一。今返破
云。前難中所引經以二總説一證レ別。依レ義作レ文。
故如二本説一致二總説通釋一。然汝但依二引文一加二
破斥一。豈得當レ理
地界者譬二四識住一。能所依種田喩分明故。正
豈非二田義一。又於二識中一應無二有取一。然契經説二
有取諸識一。故知亦有三識住二識中一。此破意契經
解釋非二教意一。今返破云。彼契經於二四識住一五
蘊相望喩二種田一。故云レ不レ可二種爲田。非レ約二
諸一切一。故破不レ成レ破也
倶生倶滅於レ識有レ用。立爲二識住一。識於レ識不
レ然。今依レ彼説。光記引二婆沙四七分別文一亦
破云。於二倶生中一雖二倶有依一而取二識能依一。何
云レ非二識所依一。又誰得レ言二所依識不依レ彼。又
欲下談二倶生一於レ識無之。非レ謂下但倶生爲二識
住一。唯所取爲住。多義中一。何以二倶生一難二所
取一。又約二相應依著一責二不相應等一。以二異門一難二
住一二非レ分故。先後不レ倶故。不レ顧二自性一故。
初後二因如二此前二義一。第二即今倶生義
也。又無漏難。既以二愛力言及著言一遮訖。正
理自義廣述對二倶舍一以應レ辨二差別一。彼但任二
自意一違二婆沙等一也。寶疏擧不レ辨何矣
識蘊一次爲二雙非句一。此四句出二婆沙百三十七一
義。即於二三界五趣中一有二此四生一。是亦契經
名レ生答。諸有情數和合而起故名レ生。問。三
界五趣亦和合起何但此四。答。此四惟令二
有情數起一。亦遍攝二有情數一。界趣不レ爾。以下界
雖レ遍二有情數一而非二但有情數起一通中非情數上。
趣雖二但有情起一而不レ遍二有情數一。不レ攝二中有一
故。由レ此但四説名爲レ生。次説二生義一。有情現
義起義出義是生義。第二句云二有情一。顯示
如レ是差別一
卵
玄音云。卵外堅也。尚在二卵中一。謂二之
一。説文云。凡命無レ乳者卵生也。象形字也。
亦曰レ從。婆沙曰下由二濕氣一生上。從由倶亙二第五
囀一。故一師譯如レ是也。勿レ謂三由必非二第五囀一。
蟲者説文云。從二三虫一凡蟲之屬皆從レ蟲。飛
蛾者古今註云。飛蛾善拂レ燈。一名火花。一
名慕光。今簡二蠶變蛾一殊加レ飛。蚰蜒者本
草云。蚰蜒長寸餘死亦踡曲如レ環。方言云。蚰
自レ關而東謂二之螾一。或謂二之入耳一。皆今
蜻蜒蟲。揚子方言蜻蛉謂二之螂蛉一。埤雅云。螂
蜒飮レ露。六足四翼其翅薄如レ蝉。盡取二蚊虻一
鹿母 本名毘舍佉。此云二別枝一。即二十八
宿中氐宿也。從二生宿一立レ名。此子云二蜜利伽
羅一。此云レ鹿。從レ子亦呼爲二鹿母一。舊論存レ梵
曰二彌伽羅母一。又有二二名具擧一。謂婆沙百二十
註。竝光記等皆應二思擇分別一。具如二因明量議
半闍羅長者母。各五百子同於レ卵生。今等二尼
般闍云レ五。又般闍尸佉翻二五髮一。琳音十
云レ五。數名也。羅名爲レ執。此乃國名王之美
稱也。言彼國王性多二慈愛一。縱有下犯二死刑一者上
不レ忍レ殺レ之。但縛二五體一送二於曠野山林一。時人
喜レ之因爲二國號一。博物志第八見二人卵生一。
又第四九穴具足必胎生。不具是餘也。山海
云。徐君官人因産二一卵一。卵開生二一男子一。乃
徐偃王是也。吾朝肥後八代曰二舍利尼一。亦是
王一別上也
鴿鬘 舊論存レ梵云二迦富多摩梨夫人一
菴羅衞等 於二奈女經一具説二因縁一也。正言二
菴沒羅或菴羅婆利一。肇云此云レ奈也。維摩略
疏云。又翻云二難分別樹一。其果似レ桃非レ桃。似
云。舊言二菴磨羅一。亦作二阿摩勒一皆訛也。葉如二
小棗一果如二胡桃一。其味酸而且甜堪レ入二藥分一。
外有二二林一。形如二半月一圍繞此樹一其内有レ林
名二呵梨勒一。外名二阿摩勒果一。阿摩勒果此子熟
時其味最美。不レ辛不レ苦如二細蜂蜜一。果形大
此云二頂癭一。或名二蘇鉢刺尼一。此云二妙翅一翅殊
妙也。舊云二金翅鳥一非二正所目一也
翻梵語集及全眞梵語集竝伽樓羅翻二金翅一。
食吐悲苦聲一。謂此鳥凡取得龍一先内二嗉中
後吐食レ之。其龍猶活出二悲苦聲一也。或云二大
嗉頂鳥一。謂此鳥常貯二龍於嗉中一。其頂益麁也。
文句龍王經迦樓羅翻二鳳凰一加二破斥一。眞記云。
訛也。決定毘尼經音釋云。其翅金色相去三
百三十六萬里。頚有二如意寶珠一。以レ龍爲レ食。
翅一竝有二四生一。器世經第二等。文句二之二
一類龍一
通二胎化一
答分別大爲レ二。初勝劣問答。後多少問答。初
中有レ四。一問二答。三難四現受下通。此通中
爲レ三。初正通。二擧二異説一破。三因論生論。初
正通中初二句總標渉二下四由一。謂爲下別示
説此第一。彼第八此第二。彼第四説此第三。
彼第十此第四。今此有餘師彼第十一説。光。
寶分科竝非也。光記混二邪正一以分二現當一故。
寶疏分爲二前三後一一。第四豈不二利益一。初標句
何不レ通二第四一
皆依レ内起而不レ依二外四大種一。因既無故果亦
無二遺形一。然麟記云。無二外種一者死後不レ留二
大種身一也。以レ離二識根一故名爲レ外。今謂混二
宗因一亂二因果一。此無外種爲レ因以成レ無二遺形一。
何外種直爲二死後大種一
自體起一。寶釋委詳。光記無二細釋一。或中有有二
五種名一。意識。求生。食香。中有及起。論第十
異熟。而未三究竟如二生有一。又不三分明肉眼見
所引果報明了顯現。及究竟是所往處。既有二
及言一。顯二二義別一。光記未レ足也
云。若順憬師云乃至。然中陰經云。無色中陰
禮二如來一者。是大衆部經不レ勞二會釋一。述記七
理二十三元喩鈔釋三有餘部師執無二中有一。即
經一。生死果法是有非レ無故名爲レ有。有別不
レ同。一門説レ四。乃至中有相隱定其有レ無。經
惡趣レ報速疾則無二中陰一。如二五逆等一。餘業則
次四句破二大衆部等疑一。中有二與奪一。第三第五
兩句奪破二像實有一以顯二彼喩過一。是論主正
依二經部義一也。第四第六兩句與許二像實一以
本説一除二第三第五兩句一。更加二多句一作レ頌也。
後二句示二教證一中。攝二長行五品契經一。謂有
者七有經。及言含二掌馬族經一。能兼義故。説經
七有經分明説二中有一故。故顯宗亦改二説有一
云二聖説一亦其意也。然如二圓暉一有言唯爲二
用字一。於レ及未レ知レ有二掌馬經一。妄謂爲二頌外一。故
釋中不レ擧二七有經及掌馬二經一者謬之甚矣。
惠心正文云。不レ擧二七有經一違二論及光記一者。
半似レ是半非也。何不レ正二掌馬經一
前後相續不レ斷處即名爲レ處。非下依二別處一而
相續名處
也。有法之有字亦字。若依二性相一。顯喩非二一
準一而亦有二間隔一續生若依二因明一示二不定失一。
是亦言是相返亦也。然光記不定作法樂意
爲レ先違二教理一。教者違二入正理論一。謂彼共與二
異分異全一竝不樂爲爲レ先故。理者是此顯二過
影中一。日光顯然。若影是實有光不レ應レ得二
於中生一。以二相違一故。麟云。如三將レ境置二屋簷
下一。即有二外之光像一現二於鏡面一 屋下即影也。
慧暉云。影中鏡。鏡中光。色既與レ影同處生。
故光像色有假也
竝一。於二鏡面處一直無二月像一。懸遠見二月像一如レ觀二
井中水遠一是鏡面與二月像一非二鏡中人面鏡中
月像一。故舊論曰。復次共一處二無者。何者
爲レ二。謂鏡面及月圓。於二別處一見二鏡面一。於二別
處一見二鏡中月圓一。如二井中水一。若此月影於レ中
生不レ應レ見レ在二別處一。既言二鏡面及月圓一。又但
破二鏡中月影一不レ破レ面。及不レ云二鏡中面一。光。
寶竝得二論意一。然圓暉解二論鏡面月像一。鏡
與レ像二字各貫二中間面月一。爲二鏡中人面像鏡
中月像一者。謬大也。彼云解云。於二一鏡處一有二
面月二像一。看二面像一則近。觀二月像一則遠。二像
若實豈容二一處近遠別見一也。是竝欲レ破二二
倒レ句云二月像鏡面一。豈鏡像二字得三互通二面
與月
聚集有二如レ是勢力一。非レ有顯現似レ有。何以故
諸法功能差別難レ可二思議一
依因一以爲二勝者一即鏡是也。次別勝依當レ之。
世間現見生有不レ爾。所以者何。生有如レ像。
由二二縁一故。與レ此不レ同。生有生時。唯因二死
母和合時精血等一爲二勝依性一。能順二像依鏡。
精血何非情。謂身外出故名二非情一。舊論云。外
色無意赤白爲二勝因一。正理云。若精衆等如二
像所依一現亦不レ爾。非二有情一故。又於二定等一歘
爾化生。於レ中執二何如レ像依處一。依二正理一有二二
破一。初情非情別故精血非レ例也。又於二化生一
全無レ可レ言二勝依一。而光記許二精血等一。以二化生一
奪會也。今云。光記踈二于不可説言一
説。三事和合得レ入二母胎一。父母倶有二染心一和
合。母身調適無レ病是時。及健達縛正現在前。
彼釋云。母起レ貪身心悦豫名二身調適一。言二是
時一者。諸母色有二諸惡事一。月月恒有二血水流
出一。此若過多由二稀濕一故不レ成レ胎。此若太少
由二乾稠一。故亦不レ成レ胎。若此血水不レ少不レ多
衆集經曰。復有二五法一。謂五人。中般涅槃。生
般涅槃。無行般涅槃。有行般涅槃。上流阿
生滅。無行滅。有行滅。上流滅。光記二十四
僅讀二此所引而不レ睹二經本一陋哉。中含亦言。
上流阿迦膩吒般涅槃。今按不二必爾一。集
不レ言二般涅槃一。故應レ有二不定之理一。設有二此
云二上流般涅槃一故
有餘部。即大衆部。化地部等通二經文一。婆沙悉
號二分別論者一。對二應理論者一故
是也。彼説二七善人一故立二此名一。初人喩曰。如二
燒レ
纔燃便滅一。第二喩曰。如二鐵銅燃倶熾
以レ鎚打レ之迸火飛レ空上已即滅一。已下五人竝
皆此喩有二差別一。第三飛レ空從レ上來還未レ至レ地
滅。第四墮レ地而滅。第五墮二少薪草上一。若煙
若燃便滅。第六角墮二多薪草上一。若烟若燃燃盡
已滅。第七墮二多薪上一燃盡便燒二村邑曠野一
已滅。彼音釋レ芳無切。麥之屑皮也。正證理
在二絶言一。何以故。謂頌已言レ七故。次前云三中
有若無何名二中般一故。是亦有般説故。兼遮二
異執一若不レ述何須レ知。故次別言二非彼所執
云。若無二中有一此依レ何立。非三彼所執別有二中
纒二文相一失二意味一矣。札火者。應音二十五
中謂二之札一。或曰二柿札一。柿音敷癈切。又云迸
古文作レ跰。同班孟切。迸謂散走也。此三喩
舊論鐵火星纔出即滅。次鐵火星出遠方滅。
後鐵火星出去最遠未レ至レ地滅。如レ是約二一
註三喩稍別。彼曰。一如二小迸大火一。二如二少
小迸熱鐵一。三如二迸燒鐵丸一。此即契經所説
別義一通二七善士三別一。總別兩段。光記得二論
兩師釋二七善師一者非也。汝迷二婆沙一失二此論一。
三義云。或受二色界衆同分一已未レ經二多時一。而
入レ滅名二中般一。第四云。或生二色界一。壽量未レ盡。
而入レ滅名二中般一 今論會意彼一以令通二七
善士一。前中天義不レ爾。故前擧破。此二義
意於二七善士一應レ通擧レ此。若通二五不還經一何
於レ此出レ之。又於二由此上一無二或言一。顯二總別二
立二三人一。或執近二諸天一邊中。若非二七善士一
曰。有説諸有説壽量中間斷二餘煩惱一皆名二中
文連説。豈可レ通二五不還經一。近天中間者。
法會一中間者非也。次論云レ入二天法會一故。又
爾未レ入二法會一有二三別一。何論云レ入。光記本
天與二法會一不レ同爲レ正也。舊論曰。第三人入二
誦法藏堂一已般涅槃
論云二若爾生般何相一。今通二此妨一顯二中生別一。
光記但云二義便一非也。此中兩説即逆次前二
説減多壽者。寶疏如レ今。光記牒及舊論作レ滅
爲レ正。以下此非二壽量中間一滅盡色界壽量一涅
槃上故。減少義非二論限一也
處及時差別一設二三喩一。欲色二界中間爲二處
別一。而彼兩説唯時別非二處別一。同色界故。光。
寶行爲二行至義一爲レ是。舊論云。行處所無二勝
負差別一故
受二色界一已未久入レ滅名中中般上云。若爾無色
亦應レ説レ有二七善士趣一。便違二契經一。以契經説二
説一者無レ有レ失
略不レ録。婆沙亦無レ之。釋二十數一釋家任情取
レ義。光二釋初釋四凡六聖。後釋二凡八聖。圓
暉取二後釋一。於二二中一後似レ是免二穿説一故。而寶
解猶勝。順解脱分已上爲レ賢故。經云二賢聖一
故
不レ讀誦如レ此等經一。我今何所レ作。大師已般
涅槃等
不レ許二生名一。答。前約二自性一故不許レ之。今
中云。二名二求生一常喜尋求當生處一故。今從二
所求生處果一立レ名。顯二此義一言二生方便一。故中
時皆過去。餘命既無幾常爲老所患。近到
閻王際一。婆羅門欲生二間無二住處一。汝都無二資
生汝今近二閻魔一。於二其中間一必無レ住。路中資
老病當生二閻羅邊一。中間無二息處一。亦不レ用二資
糧一。再生二生言異義同。泰疏曰。眞諦云。
一從二出胎一至二三歳一名二婆羅一。婆羅此爲二嬰孩一。
從二四歳一至二十五歳一名二
摩羅一。摩羅此云二
童子一。從二十六一至二四十一名二誘婆一。誘婆翻爲二少
壯一。從二四十一一已去至二百歳一名二體婆羅一。體婆
羅翻レ老。從二最後一刹那將レ死之時一已去。
中陰最後死一刹那名爲二摩羅那一。摩羅那翻
爲レ死。尊實鈔云。十六至二三十一爲二少壯一。三十
一至二四十一爲二盛年一。光。寶立二五位一以釋。
按談二如レ是位一必可二一定一。準三舊論度二四位一。
光。寶爲レ得。神泰解不レ當二論意一。第三少壯
壽命百年有二其十位一。謂嬰兒童子少年少壯
盛年成就漸衰朽邁極老。是不レ順二已度四位
義一也。焔魔事。具辨如二二十論疏權衡鈔
辨非證爲レ三。初反責正二先徴一汝何知レ非レ此。
述二證文相一結二非證一
阿毘達磨倶舍論法義卷第九
豐山寓學上陽沙門
釋林常快道 記
一問一。次爲二二問一。後加二能感業一問。寶疏同二
第二一爲二二問一。若依二正理。顯宗一者第一似レ是。
有二身形相似無異。有二業雖レ一而果有殊。故
可生疑。諸趣中有與二當所趣一形爲レ同別。爲
曰。今復應レ思當レ往二何趣一。所起中有行状如
曰何道是所レ應レ往。中有若起有二何相一。偈曰
由二一業引此 當先有相状
釋曰。此業能引生諸道一。此業能引顯中有一
爲至二此道一是故此道必所レ應レ往。於二此道中一
是應レ來二先有相一。此即中陰相。今論長行亦復
如レ是。故論主意必是兩問。然有人依二正理一
以爲二一問一混雜之甚。彼論長行大異レ此。學
者可レ知。然光第二釋兩問上。應レ加下與二當所
趣一爲同爲レ異之言上了乙第二問意甲。此論如何
言必含二爲レ同爲レ異之意一故
燒一。二縱二能燒一以二不觸一令二母服不燒。三諸趣
沙。正理。光記。頌疏竝作レ増。舊論如レ今作レ園。
即十六増也。如二不可見一者。總中有肉眼等
不レ及 而光記云二母眠。不見。未可也
説二大衆部等一。説二本宗同義一曰。一切菩薩入二
母胎一時作二白象形一。述曰。此中部中説都無二
中有一。其白象形是何物。故今意顯三白象形
是入胎之相非二中有身一。非レ謂三菩薩聖人中有
翻作二傍生一。以下象調順性無二傷慕一有二大勢力一
如中善住龍上。故現二此儀一。意表三菩薩性善柔和
有二大勢力一。師子王等雖レ有二威力一然多二傷殺一。
故聖不レ現二師子之形一。論曰。一切菩薩出二母
胎一時。皆從二右脇一生述曰。頂生以二人中勝福一
從二人首一生。餘類下業所レ招從二下門一出。菩薩
位超二物表一道出二塵外一。情無二偏執一恒履二中道一。
爲レ表二於此一從レ脇而生。處胎之母無二含孕之
憂一。出レ脇又無二剖腹之痛一。從レ脇而生理越二恒
品一。問。脇有二左右一何不レ從レ左。答。諸方所レ重
左右不定。此方貴レ左。西土重右。是吉祥故
從レ右出。彼雖二大衆。一説等本宗同義文一而
今準以可レ知
界經第十一。泰疏曰。眞諦師云。此十夢出二中
爾者。唯是隣近故不レ關二身欲界及自在不自在一也。又有頂
身依二無所有一必出二有頂一。異熟生心無二異地
起一者。若隨二身地一者。下三無色。上身依二下定一
亦可レ爾。何唯自地。若言二彼無漏地故不
例。何故下地身依二無所有一不レ出二下地一唯彼地
耶。亦復何縁唯約二異熟生一。無學出心有二五
心一故。由レ是今詳曰。論意不レ問二依身地上下一。
唯約二依定一以判二出心一。故但言二依未至依有
頂等一。不レ言レ生二有頂一。婆沙。正理等悉皆綴文
如二今論一。彼欲ト有頂トハ隣近故依二未至無所
有一。或出二彼地一。依二餘七地一無二隣近有漏地一故
唯自地
| 十五右 | 此中五種 | 至 | 以明利故 訣曰。聖道繋 |
| 言レ亦者顯二餘五心發生一。正理二十 | 二十 二右 | 曰。欲 |
三種一。以三諸聖道起必繋
屬加行道一故。非二生得善作意無間聖道現前一。色界聞修無間聖
道現前。聖道無間亦唯起二彼二一。無色唯修作
意無間聖道現前。聖道無間亦唯起レ修不レ起二
| 生得一 | 顯宗 全同 |
| 十五左 | 頌三界染心中 | 至 | 餘皆自可得 正理 |
| 二十(二 十二左) | 雖下擧二此頌一釋上。而多據二本論一加二別義一。 |
| 故顯宗十一 | 十七右 | 改レ頌曰。三界染如レ次。得二 |
寶辨一。言二自可
得。無記唯無記。善唯是善等。初三句明三自得二他法一
| 十五左 | 論曰 | 至 | 今得成故 長行爲レ三。初釋二頌 |
長行便頌非二本頌一。故別行本頌無レ之。釋二頌
本一中有二六節一。初明二欲染得
六。此有レ四。初總釋。二彼先下示二得相一。三由疑下別釋。四下一
句結合。此即初二也。今約二前後諸位一總相
説レ六。非二必同時一故言二容得一。彼者指二六心一。
未曾得者爲レ得。非レ謂二已成一
| 十五左 | 由疑續善 | 至 | 及得學心 頌疏 | 十七左 | 釋二 |
生正見一能續二善根一也。疑是染心。此即染心生二
欲界善一也。界退還者。謂從二上界一退還來生二
欲界染心一也。於二欲界續生一必是染心正起レ染
時。欲界善心此時亦得。起二法前得一得レ之也。
釋二次由文一云。由起惑退者。此據下離二色界煩
惱一後時起二欲染一退上也。正起二欲惑一退染心時。
欲界不善及有覆心。兼色界有覆心此時總
得也。界退還者。從二無色界一退還來生二欲界一。
受生心中得二欲界二染。兼色界染心一也。釋二後
由文一云。由起惑退者。阿羅漢起二欲界惑一退
| 正起二欲染一時。得二無色有覆及學心一也 | 餘準 知焉 |
| 十六右 | 有餘於此 | 至 | 無記唯無記 叙二異説一破。 |
別三界一。不レ開二漏無漏一。唯約二三性一故言二總説一。據二其大意一無レ異。但單重
| 異也。雜心九 | 十右 | 曰。此十二法。幾穢汚心中 |
若得二九種法一 當レ知穢汚心
善心得二六種一 無記即無記
若得九種法當知穢汚心者。界及地來還時。
| 欲色界得二七 | 心一 | 上界沒還生二色界一時。得二欲 界化無記心。及色界三心一 |
學心一。餘不得者。謂無色界善。不隱沒無記。及
無學。雖二無色界善少有
退得。謂退分。但此中説二悉不成就而得一。此則通説非三一人一心
中得二九法一。善心得六種者。善心中得二六心一。
欲界不隱沒無記。色界善。不隱沒無記。無色
界善。及學。無學。此亦通説非二一時一。無記即
無記者。不陰沒無記即得二無記一非レ餘。羸劣
| 故 | 已上 論文 |
| 十六左 | 於善心中 | 至 | 應知其相 後論主釋二彼 |
釋染無記一。初中唯不レ説二欲善一爲レ失。然正理救以加二欲善一。合二
學無學一都爲レ六無レ失者非也。彼長行具如二
前引一。各別説二學無學一。而不レ説二欲善一。何違二造
主一令二不説乃説。而開以合一。光記擧二正理一其
文不レ足也。能破似レ通。寶疏擧二正理一爲レ是。
而未レ加反破爲レ非也
| 阿毘達磨倶舍論法義卷第七 | 終 |
豐山寓學上陽沙門
快道林常 記
分別世品 舊論曰二分別世間品一。本頌亦如
レ是。光記同二今文一唯釋レ世。寶疏。圓暉言二世
間一。今云。但具略異。故此次文云二器世間一。何
| 故具略。謂無畏疏八 | 二十 五右 | 路迦翻爲レ世。又 | 二十 五二 |
| 十六右 ウ右ヲ | 竝路計翻世間勿レ謂三梵音無二間義一 | 簡二 |
| 義論五(二 右)釋一 | 光記約二可壞有對治二義一。依二常無 |
| 云二三界有漏可破壞一 | 未盡 | 更又因明疏中本 |
| 二十 三右 | 云。可二破壞一義。有二遷流一義名レ世也。墮二世 |
| 中一故名レ間。宗輪疏 | 十一右 | 曰可二破壞一故云レ世。 |
| 沈沒於中一曰レ間。唯識疏 | 一本(四 十二右) | 曰。可二毀壞一 |
中一故名二世間一。基法師諸文皆以レ中釋レ間。
| 非二墮是間釋一故 | 八左)間雜義一 | 探玄一 | 五十 七右 | 世者 |
| 義相字義門一約二因明量一辨中遷流等義上 | 義五(二 |
| 右) | 此品次第生起及分科如二光。寶辨一。正 |
縁起是殊勝。故別爲レ名
| 頌地獄傍生 | 至 | 由地獄洲異者 五種釋名等 |
| 至レ下應レ辨。光記 | 十二左 云云 |
迦一。此云二受苦一。義翻爲二地獄一。似二世牢獄一。而在二
| 地中一故。識疏五末 | 八八右 | 云。捺落迦者。此云二 |
| 五十 | 八右 | 云。那落迦此譯有二四義一。一不可樂。 |
| 者一義也。應音二十三 | 十四 | 全同。又二十四 |
| 三右 | 具如二下辨一。 | (十二左)已下眞釋 | 傍生者。正理 |
| 二十一 | 十九左 | 云。彼趣多分身横住故。或彼趣 |
癡一故。名曰二傍生一。鬼者。又云。餘生中喜盜二
他物一。又復多是所レ祀祖宗。又多希求以自存
濟。又多怯劣其形痩悴。身心輕躁。故名二餓
鬼一。人者。又云。或彼自心多増上慢。或多思
慮。故名爲レ人。天者。又云光明威徳織盛。
或復遊戲談論勇悍相凌。或復尊高神用自
| 在衆所二祈告一。故名爲レ天 | 已上 | 此天有レ欲名二欲 |
欲天一
此上十七處者 惠暉云。此上者約三處所在二
欲界上一。亦約二有情勝處一名レ上。後釋勝也
今云。欲色竝有二方處一。初釋爲レ正。故長行
云二此欲界上一。不レ可レ亂丁於無色界無二方處一。論
| 第三ノ 十三左 | 釋二頌上唯命一言丙無色界定勝生勝故 |
一四天王衆天 鮮本。正理。顯宗。光記。頌疏。
| 雜集六 | 初左 | 下論十一 | 十左 | 竝曰二四大天衆天一。 |
| 又舊論及寶疏云二四天王天一。法勝四卷四 | 初左 |
廣目。持國。毘沙門四一。帶數得レ名稱二四天王一。
衆是所領伴類。即日月星等諸類。主伴各別。
| 是相違釋。故顯宗十六 | 十四右 | 初釋云。彼有二四 |
レ顯二主體一故
| 三十三天探玄記二 | 三十 八右 | 云。梵云二忉利一。此云二 |
| 三十三天一 | 已上 | 何等名二三十三一。正法念處經 |
| 二十五 | 四左 | 曰。一善住法堂天。二住峯天。三 |
| 吒天 | 子注云。倶吒 者山谷也 | 七雜殿天。八住歡喜園天。九 |
二住雜險岸天。十三住摩尼天。十四旋行地
天。十五金殿天。十六鬘影處天。十七住柔軟
地天。十八雜莊嚴天。十九如意地天。二十微
細行天。二十一歌音喜樂天。二十二威徳輪
天。二十三月行天。二十四閻魔婆羅天。二十
五速行天。二十六影照天。二十七智慧行天。
二十八衆分天。二十九住輪天。三十上行天。
三十一威徳顏天。三十二威徳焔輪天。三十
| 三清淨天 | 已上 | 近統記三 十二引。(十六)宗輪疏(十六丁) |
云三夜摩天謂彼天處時時多分稱二快樂哉一
按舊論翻以曰二唱樂天一。善順二顯宗所説稱快
樂哉一。其時分翻是不了義。正法念經二十五
| 四左 | 具列二三十三天名一 | 統記三十 二卷引之 | 又忉利因縁智 |
| 度五十六 | 十六 | 宗輪疏 | 十六丁 | 明レ之 |
| 樂變化天 舊論 | 第六初右又八 (二十五右) | 云二化樂天一。又智 |
言二化自樂一。南都興福寺及叡山去聲讀レ之。
東大寺三井寺入聲用レ之。新譯家多皆去聲。
| 依下顯宗十六 | 十四左〔 七右)全同。光二右引〕 | 曰中樂變 |
樂故。| 應音二十四 | 十一左 | 云。樂變化天。五孝切但此 |
| 爾。故以名焉。舊 | (初右)等 | 言二化樂天一。音洛 |
又顯宗云下化二欲境一受
樂故。住心論第三互用二兩名一。顯レ無二偏黨一
| 一左 | 南贍部洲 論十一 | 五右 | 曰。於二此池 | 阿耨 |
名二贍部洲一。或依二此果一以立二洲名一。應音二
| 十四 | 十一右 | 贍部樹名。舊經中或言二剡浮一。或 |
| 作二閻浮一皆訛也。花嚴音義一 | 十五丁 | 云。閻 |
耨池南有二贍部樹一。其葉上濶下狹。此南洲似
レ彼故取名。染部捺河西域河名。近二其樹一金
出二河中一。或閻浮果汁點物成レ金。因流入レ河
染。閻浮檀金其色赤黄更帶二紫眞氣一也。瑜伽
| 倫記一下 | 二十丁 | 贍部樹者。起世云。於二樹下一 |
出二閻浮樹下一。是故從レ樹爲レ名。一切閻浮檀
| 金從レ此得レ名。應音十九 | 十四左 | 云。閻浮者從 |
| 波一。此云レ洲。智度三十五 | 二十四 | 此洲上有二閻 |
| 浮樹林一。故名二閻浮一。提名爲レ洲 | 麟云。贍部洲此土 無二相當一。故不二翻 |
| 名一 | 惠暉云。舊云二閻浮提一者。提者河名。即無 |
檀金一。河邊有レ林菓大如二八石瓮一。新譯取レ樹
名二贍部洲一。此有二二失一。贍部閻浮但是訛正
異。何爲二河與レ樹名一。二提爲レ河失。諸文爲二洲
略梵一故。又頌疏云。南贍部洲。北洲南邊有二
| 贍部樹一者。樹處相違。下論十一 | 五 | 云。此贍部 |
山一在二黒山北一。大雪山北有二香醉山一。雪北香南
有二大池水一。名二無熱池一。此池側有二贍部林樹一
| 正理三十一(五 丁)亦同也 | 或洲南字倒。應レ言二此南洲邊一 | 如二 先 |
| 花嚴 音義一 | 然冠注云二此洲南一。據二立世毘曇一云三 |
| 云。立世毘曇 | 眞諦譯全十卷 第一(七右) | 南閻浮提品云。佛説 |
提一。此樹生閻浮提地北邊在二泥民陀羅河南
岸一。彼注者蓋檢二錯本一。若迷二南岸言一
| 東勝身洲 光記 | 三右 | 釋レ勝。初自體身形勝。 |
| 後釋對二贍部一勝。又應音二十四 | 十一右 | 云。東 |
西牛貨洲 應音又云。西瞿陀尼。瞿此云レ牛。
陀尼此云二取與一。以二彼多レ牛用市場一。如三此間
| 用二錢帛等一也 | 光寶 同レ之 | 又起世經云。斤提樹下 |
北倶盧洲 應音又云。或云二欝單越一。或言二欝
多羅拘樓一。此云二高上一。謂高
上於餘方一也。亦| 言二勝洲一也 | 光同二後 釋一也 | 琳音十二云。正言二欝恒羅 |
上於餘方一也。鳩留此云レ作。亦云レ姓也。又二十四云。此云二上勝一。
亦云二勝生一
| 初左 | 若有情界 | 至 | 皆欲界攝 唯器界無レ有レ欲 |
取器世界一乃至二風輪一。麟云。準レ之至二風輪一。即過二有情界一也。又
對レ趣辨者。趣唯有情。界通二非情一。即界寛趣
狹也
| 無煩天 集異門十四 | 十一左 | 同レ之。而云。身 |
受寂靜遍淨無漏| 微妙諸受一。故名二無頌天一。頌疏及雜集六 | 初左 |
廣二義一。今云。煩繁通。而煩名廣義疎也。又
正理云。或名二無求一。不レ求三趣
入無色定一故| 梵音有二此義一。故舊論六 | 二右 | 云二無大求一 |
| 二右 | 六善現天七善見天 舊論。正理。顯宗等 |
| 竝次第如レ是。集異門足論十四 | 十一左 | 列二五淨 |
| 居一中亦同二此論一。大乘中雜集第六 | 初左 | 亦爾。 |
| 住心論第三 | 三八左 | 依レ此。又雜心論第八 |
| 十三右 | 及法勝六卷五 | 八左 | 四卷四 | 初左 | 又舊花 |
| 嚴五十四 | 六丁 | 唐經二十二。及起世經第一。中 |
| 藏寶鑰 | 信心下 | 依レ之 |
| 二右 | 迦濕彌羅 | 至 | 倶有十六 是有部正宗。論 |
立二十七一。而初禪唯二。大梵攝二梵輔一。如二迦濕
彌羅師一。於二第四禪一立爲レ九。謂開二無想天一。婆
| 沙百五十四 | 八左 | 説二無想天一中云。外國諸師 |
國諸論師言。即廣果天攝。然以二高勝寂靜一故
別立レ名。猶如二村邊阿練若處一。正理二十一
| 三左 | 有餘師是也 | 光四 左引 | 經部立爲二十八天一。正理 |
| 二十一 | 四右 | 云。上座色界立二十八天一故作二是 |
因一生二三天處一。第一靜慮大梵天王自類相望
得レ有二同分一。與二梵輔處一勝劣有レ殊。如下聚落邊
阿練若處雖二相隣近一而處不
同。無想有情於二第四定一爲二第四處一。與二廣果天一有二差別一故
| 處成二十八一 | 已上 | 如レ是四説竝小乘。十七天有二 |
| 部異也。故雜心八 | 十二左 | 頌曰。色界或十六。長 |
十六及大梵。非二有部一者何如レ是。法勝毘曇
| 六卷五 | 八左 | 四卷四 | 初左 | 但約二十七天一。經部立二 |
| 十八一。然頌疏 | 五左 | 經部立二十七一。薩婆多唯十 |
| 六天。上座部即十八天 | 頌疏一可二簡捨一 | 有人 |
應闇誦要文 | 依レ彼作二略頌一云。十六七八天薩經 |
言二上座一者即是經部上而致二此誤一。乃引二千歳
| 之迷一。今應レ辨レ之。西方者。婆沙九十八 | 十五左 |
レ三。迦濕彌羅諸論師説。初靜慮地惟有二二
| 處一。光記二十六 | 十七左 | 云二西方諸師一即是健駄 |
| 羅國諸師也。婆沙 | 百九十 (五丁) | 云二外國諸師一。同 | 六十 三左 |
| 羅國西一故名二西方一。又此論五 | 五左 | 云二西方 |
| 師一。光記五 | 二十右 | 意爲二有部異説一。正理鈔九 |
| 三九 右 | 云。乾駄羅國薩婆多師説。又云。倶舍中 |
| 九右 | 云二外方諸師一。指二雜心論第二 | 二左 | 説一。彼法 |
| 救論師是乾駄羅國人故 | 分明也 | 次上座者。 |
| 基疏二本 | 三六 左 | 滅後四百年室利羅多。正理所 |
| レ言上座是也。光記第九 | 二十八 | 寶疏第九 | 二 |
| 十四 | 及正理鈔竝爾也。次因辨二大乘諸天異 |
| 説一。雜集第六 | 初左 | 色界十八天全同二經部一。 |
| 初定開レ三別立二無想一。孔目二 | 十八 | 亦同二雜 |
| 集一。又瑜伽第四 | 三右 | 十八數同而名體別。謂 |
| 無想攝二廣果一。別立二大自在天一。略簒二 | 二十 二右 | 倫 |
| 記二上 | 六丁 | 義燈六本 | 八左 | 竝具釋。又本業 |
| 二左 | 一空無邊 | 至 | 非非想處 立世論。舊倶舍 |
| 眞諦釋 | 云レ入。雜心論八 | 十三右 | 宋天竺僧 迦拔摩譯 | 云レ處。立 |
| 世論六 | 六右 | 曰。云何第四名爲二非想非非想入 |
想者若無想定及無心定。如レ此兩定名二無想
定一。同無心故。今則有心故名二非非想定一。因二於
| 此定業一所レ生故。故説爲二非想非非想入一 | 光記 五右 |
| 依レ 之 | 義林四末 | 二十 一左 | 云。不レ同三彼地有二麁相一。故 |
| 想一。非者無也。非二全無想故 | 已上 | 詳曰。非者是 |
| 數不二一準一。起世因本經八 | 三左 | 曰。於二三界 |
十二種一。色界中有二二十二種一。無色界中復有二
四種一。欲界十二種者。謂地獄。畜生。餓鬼。人。
| 阿修羅。四天王天。三十三天。夜摩天 | 燄魔天一 |
内等也 | 此名二十二一。色界二十二者。謂梵身天。 |
光天。光音天。淨天。無量淨天。遍淨天。廣天
| 長含二十(二十四左)云二嚴 飾天一。下注皆是長含文也 | 少廣天 | 少嚴飾 | 無量廣天 |
| 無量 嚴飾 | 廣果天 | 嚴師 果實 | 無想天。無煩天 | 無造 | 無熱天。善 |
| 見天。善現天 | 大善 見天 | 阿迦膩吒天。此等爲二二十 |
天一曰。空智天。識智天。無所有智天。有想無
| 想智天。樓炭經四 | 十九右 | 云。欲界人有二十二種一。 |
倫。六四天王天。七忉利天。八焔魔天。九兜卒
天。十無貢高天。十一他化自轉天。十二魔天。
色行天有二十八一。梵迦夷天。梵不數樓天。梵
波利沙天。大梵天。阿維比天。波利答天。阿波
羅那天。波利多首天。阿波羅天。摩首天。阿披
波羅天。維阿天。波利多維天。阿波摩維阿天。
維呵天。維阿鉢天。阿答和天。善見天。善見尼
| 天。阿迦尼吒天。是爲二十八色行天一 | 其列名二十 |
| 蓋有二 重誤一 | 無色行天有レ四。虚空智天。識智天。阿竭 |
| 謂於是處 | 至 | 中有起故 是處光記二釋。後爲 |
| レ正。次通二大衆部問一有二兩解一。第一爲レ勝 | 寶(五 右)亦 |
| 同 レ之 | 何此論談レ無二方處一故所依處竝是欲色二 |
| 是處一。光第二解證二婆沙六十八 | 十三右 | 文一。 |
別四有屬處一。故有二彼説一。今論二方處有無一其義旨別。故不レ成レ證。頌
疏解二復從等文一云。後時從二無色一沒生二欲色一
時。還即於下過去修
得定一處上中有起。故知無色無二方處一也。惠暉云。又受二無色界一畢即
於二是處一中有起。故準二疏釋一即於二過去得レ定
處一中有起。若取二得定處一。豈無色界生經二二
萬劫等一無二行動等一也。詳頌疏唯指二得定
處一。故招二難破一。光記云二所生處一。言緩而無レ有
レ失
| 三右 | 能持自相 | 至 | 如前已釋 持自相如二第一 |
| 九右 | 能造四界釋一。種族如三同 | 十五左 | 釋二三科界一。 |
| 三右 | 欲所屬界 | 至 | 故作是説 合釋三界名一爲 |
能持義一。界言寛。通二三界一故。於レ中欲所屬界
邊名二欲界一。以二欲別一立二總界名一。舊論曰。此界
| 與レ欲相應故名二欲界一。如丙論第一 | 三左 | 曰。擇力 |
略
去中言一故作乙是説甲| 三右 | 如胡椒飮如金剛環 椒唐韻即消切。音 |
| 聚生成レ房貌。即今山椒也。本草三十二 | 九丁 |
| 具也。舊論六 | 三左 | 曰。如二金剛耳璫珍梨遮飮一。 |
| 三左 | 是變礙義或示現義 光 | 九右 | 變礙即十色 |
| 處。示現即色處。寶 | 七左 | 變礙通二十一色一。示現 |
| 謂二色處色一。今云。光記言二十色處一。次上論 | 二右 |
| 故除二無表一乎。蓋脱二一言一。論第一 | 十右 | 變礙義 |
| 通二無表色一故。婆沙七十五 | 十四丁 | 或無表色 |
| 而非也。示現唯眼所取境。論第二 | 初右 | 云。 |
現彼此差別一故
| 三左 | 又欲之界 | 至 | 應知亦然 後約二轉聲一依二界 |
| 故光師云レ約二依主釋一。基師中邊疏上 | 四八左 |
| 前記上本 | 十一右 | 云。文中之言意顯二依主一。例 |
| 如下正理論四十二 | 九右 | 曰。惑業之道故名二業 |
囀界有二能持力一。由レ之名二欲界一故。故二十論
| 疏上 | 七左 | 引二此論一中云。由三此界能任持欲一。彼 |
| 囀一。舊論曰。欲界 | レ之恐衍文也 | 家界イイ能持レ欲 |
囀也。彼二十疏於二界欲上一安レ由。非二欲與レ界
間一。故必非二囀聲式一勿レ迷
| 三左 | 此中欲言 | 至 | 於中已除欲 於レ欲略有レ二。 |
欲是希求爲レ性。縁二彼妙境一能縁心。有二如レ是
亂一故問答。又外道妙境爲レ欲故。故引レ經以
證二貪愛名レ欲非
境。眞欲者對下妙境約二相從一名
欲。自性云レ眞。非レ謂二無漏故名眞也| 三左 | 邪命外道者 泰疏云。尼乾子裸形邪命 |
| 末 | 八九左 | 尼乾子今正翻云二離繋一。亦云二不繋一。 |
| 毀レ之曰二無慚一。即無二慚羞一也。應音二十五 | 八左 |
其外道拔レ髮露形無レ所二貯蓄一。以レ手乞レ食隨
レ得即噉食也。佛法毀レ之言二邪命一。識疏四末
| 初丁 | 及西域記十 | 七丁 | 三摩達多國人皆是此尼 |
應名愛欲人 愛言鮮本。光記。頌疏。舊論。法
蘊。婆沙竝作レ受。次反質頌亦復如レ是
| 於中隨増 | 至 | 三界繋 於中簡別言簡二無漏 |
| 四右 | 今此所言 | 至 | 名欲界繋者 以二寛狹能所 |
是能隨増。與レ此相應諸有漏法爲二欲界繋
法一。其體是廣。以二體非一一故。而所隨増。故言二
此所隨増一。是以不レ同二縛馬答一。問。論云二隨
増三界貪者一。何餘有漏法爲二能隨一。答。能所
之詞非二一准一。言三此所二隨増一者。辨下貪與二繋
法一之差別上。故貪爲二能隨一。前唯示二繋法體一。故
彼爲二能隨一。實是互隨増故
| 五右 | 當言傍住 | 至 | 應知亦爾 此二説中。論主 |
| 説一。然雜心論前後。彼第八 | 十三左 | 曰。問。云 |
立界一。答。處所次第説ヘシ。有説從レ下次第上。謂最下無擇地獄。次大熱地獄。如レ是次
第乃至色究竟。色究竟上復有二無擇地獄一。次
第乃至色究竟。若離二一欲界欲一則離二一切欲
界欲一。若得二初禪神足一能到二一欲界及一梵
世一。復有欲レ令三周遍傍
立界一| 大乘亦據二十方説一。雜集論第六 | 二右 | 不レ標二經 |
十方世界一
| 五右 | 餘部經中説十方故 舊論六 | 五右 | 曰。於二 |
下。光。寶竝爲二法密| 部所誦經一。然稽古上 | 十八右 | 説二十方一者出二 |
| 別譯雜含十七一 | 十一右 | 彼經自判爲二飮光部經一。 |
果乎臆説也。或三藏相傳説ナルモ亦不レ可レ從
矣。今云。法密部所誦經若未二撿究盡一者何
爲レ不レ爾。彼亦應レ立二十方一故。而宗輪論中
飮光。法密竝不レ説レ立レ界
| 五右 | 自所生界梵世 界及梵世相違釋。雜心 |
| 説二一欲界及梵世一。故光記亦云レ及 | 然光云二自 所生千世 |
| 界及自生梵世一。所生言令レ被二梵世一未詳。 寶云二自所生界カ所依定處ト一爲レ勝也 |
釋非也。前未レ言二何通一。所餘何爲二餘四通一
| 五左 | 論曰 | 至 | 是名五趣 婆沙百七十二 | 四右至二 卷尾一 |
攝等一。光記略引二正理等一辨レ之。婆沙百七十
| 二 | 四右 | 云。所往義是趣義。是諸有情所レ應レ往。 |
云二捺落迦一。義翻二地獄一。似二世牢獄一而在二地下一
| 故。正翻云二受苦一。識疏五末 | 八八右 | 曰。捺落 |
| 苦一者。光記十一 | 五右 | 捺落迦所依地獄。那落 |
| 迦能居人也。應音二十三 | 十四 | 那落迦。此譯 |
| 地獄。經中云二地獄一一義也。琳音五十 | 八右 | 全 |
| 同。又應音二十四 | 三 右 | 云云 | 三十 四丁 | 二十論疏 |
| 上 | 二十 九右 | 人者婆沙七十二 | 十二右 | 曰。問。何故此 |
| 此云 頂生 | 告二諸人一曰。汝等欲レ有二所作一應二先思惟。 |
應二先思惟稱量觀察一。便於二種種工巧業處一而
得二善巧一。以二能用
意思惟觀察所作事一。故| 名レ末奴沙一。從レ此以來轉立二此號一 | 舊婆沙第九 二十三左 |
| 次列同二婆沙等一從レ下向レ上。入論下 | 二左 | 四天 |
| 五人。何次列異。答。婆沙百七十二 | 十二左 | 云。 |
| 梵行 | 云云 |
| 五道一。摩訶衍人多説二六道一 | 五月一。快道造二五道六 |
| 道章一以判二大小乘諸經論異説一。以而六道爲レ正。此法 義文任二慈恩法藏等一故有二參差一。難レ爲二定量一也 |
| 婆沙百七十二 | 十四左 | 曰。有餘部立二阿素洛一 |
種一故。倶舍。正理。顯宗。雜心等並唯五趣。於二
| 大乘經中一註維摩第二 | 十一丁 | 説二五道一。故無畏 |
| 云レ多也。智度論第十 | 三十 四左 | 曰。佛亦不三分明 |
| 蹉佛妬路部僧説レ有二六道一 | 婆蹉佛妬路 此云二犢子一 | 同三十 |
| 十四 左 | 曰。問曰。阿修羅即爲二五道所攝一。是阿修羅 |
道所攝一。答曰不レ然。阿修羅力與二三十三天一
等。何以故。或爲二諸天一所レ破。或時能破二諸天一。
如二經中説一。釋提桓因爲二阿修羅一所レ破。四種
兵衆入二藕根孔一以自藏翳。受二五欲樂一與レ天
相似。爲二佛弟子一如レ是威力。何得二餓鬼所
攝。| 以レ是故應レ有二六道一 | 乃至 | 問曰。經説レ有二五道一。 |
年。後多有二別異一。部部不レ同。或言二五道一。或言二
六道一。若説レ五者於二佛經一迴レ文説レ五。若説レ六
者於二佛經一迴レ文説レ六。又摩訶衍中。法花經
説レ有二六趣衆生一。觀二諸義意一應レ有二六道一復次
分
別善惡一故有二六道一。善有二上中下一。故有二三善道一。天人阿修羅。惡有二上中下一。故地獄畜生
餓鬼道。若不レ爾者惡有二三果報一。而善有二二
果一。是事相違。若有二六道一於レ義無レ違。又同卷
| 五左 | 云。法花序品曰。又見二彼土六趣衆生一。又 |
見六道衆生一。瑜| 伽第四 | 十三右 | 佛地論第六 | 二右 | 爲二五道一修羅 |
| 攝レ天。法花玄賛二 | 二十 一丁 | 擧二諸經論一瑜伽爲レ勝。 |
| 又對法疏第一 | 四丁 | 依二瑜伽第四一 | 十一丁 | 爲二六 |
| 道一。天台寶持坊眞記第二 | 四丁 | 亦判爲二六道一。 |
| 又婆沙百七十二 | 十五左 | 有説天趣攝。評家鬼 |
| 趣攝。雜心第八 | 十九左 | 自爲二天同趣一。更擧二 |
| 有説鬼攝一。正法念十八 | 十三左 | 鬼畜二趣攝。 |
| 伽陀經 | 五右 | 鬼畜天三攝。佛地論六 | 二丁 | 同二伽 |
| 陀經一。文句六二 | 二六右 | 開レ鬼出二修羅一。光宅 |
| 疏五 | 五右 | 云。鬼中最勝者離名二修羅一。一家立 |
| 貶在二鬼道一。法花授記品三 | 二十 三右 | 曰。四惡道 |
| 地獄畜生餓鬼阿修羅。又化城品云 | 三之三 九左 | 三 |
| 惡道増長阿修羅亦盛 | 文句一之一(五左)止觀二 之二(十四右)一之二(二十 |
| 四) 左 |
| 五左 | 法蘊足論 | 至 | 修成中有 彼第九 | 初左 | 根品 |
| 明二二十二根一中 | 云云 | 何眼根 | 乃至 | 謂四大種所 |
人。或中有。及修所成。所有名號。異語増語想
等想施設。言説。謂名眼。名眼處。名眼界。名
眼根。名見。名道路。名引道。名白。名淨。名藏。
名門。名田。名事。名流。名池。名海。名瘡。名瘡
| 門。名此岸。如レ是眼根是内處攝 | 已上 | 舊論六 |
| 六右 | 曰。何者眼界依二四大及四大所造清淨 |
| 六右 | 契經亦簡 | 至 | 異諸趣故 稽古未考。按 |
| 長含十法報經下 | 十右 | 曰。當レ知二七有一。一爲二不 |
五爲二天有一。六爲二行有一。七爲二中有一。不可有者
是地獄。約二不可樂義一翻爲二不可一。此經竝
證下中有非二趣攝一及趣唯無覆上。故於レ標述二中
有非
趣。彼經下述二唯無覆一。及并言顯二此旨一。趣。因。方便三各別故互相不レ攝。此中有者所
| 感果名爲レ有。亦業爲レ有。婆沙六十 | 四左 | 多説 |
| 云云 | 文 |
| 六右 | 彼身語意曲穢濁故 舊論曰。淨命身口 |
即癡瞋貪。身口意各有レ之。論十五終。婆沙百
| 十七 | 七右 | 具説。正理如レ今。婆沙 | 百七十二 (三右) | 顯宗 |
| 六右 | 於捺落迦中 | 至 | 都不可得 捺短聲。所依 |
那一。舊論曰。於二地獄一色受想行識果報熱果
報起已得レ名二地獄衆生一。淨命此中除二色等
法一。地獄衆生皆不レ可レ得。彼文捺處唯云二於
地獄一。那位加二衆生一。然正理。顯宗作二於那
落迦中一。音相近故寫手誤作レ那也。除五蘊
法者上所言受五蘊異熟之五蘊。故婆沙云
除二此五蘊一。由レ此次有説通
釋之一| 品類足論 彼第九卷辨攝等品第六之五 | 十 |
| 四左 | 云。地獄趣十八界十二處五蘊攝。七智 |
増。傍生趣鬼趣人趣亦爾。天趣十八界十二
處五蘊攝。八智知。除二滅道智一六識識。三界
| 一切隨眠隨増。有人指二第三 | 八左 | 辨隨眠品一 |
| 六右 | 彼説五趣 | 至 | 總名村落 婆沙百七十二 |
| 三左 | 有二兩説一。初説彼文應レ説三五趣攝二五蘊十 |
者錯謬。第二説同二此論一
| 六左 | 有説趣體亦通善染者 第二示二異説一 |
後然七下論主通二前所引經一。此即初也 婆沙
| 百七十二 | 三右 | 曰。有説趣體通二三種一。問。若爾 |
以二成就一則有二雜亂一。若以二現行一則無二雜亂一。謂
地獄趣於二地獄趣業煩惱一成就亦現行。於二乃
至他化自在天業煩惱一成就而不二現行一。乃至
他化自在天於二他化自在天業煩惱一成就亦
現行。於二乃至地獄趣業煩惱一成就而不二現行一。
| 是故諸趣無二雜亂過一 | 已上 | 次有二評家一取二前説一。 |
通一。又上云二迦濕彌羅國一。今云二有説一。應二是西
| 方有部一。又正理 | 如二寶(十一 右)引文一 | 標二經主言一證二故有 |
| 無レ有レ論二大衆部趣體一。若依二舊倶舍一第六 | 六左 |
| 六左 | 然七有經 | 至 | 説名中有 後論主以二彼意一 |
通。二若爾下前師以二中有一難。三不爾下以二
後師意一通。光記云二異説通
難。是對二下論主| 好解一。寶師 | 十一右 | 云二大衆部通難。其意不二大 |
| 異一。然古今人謂。次下 | 十三左 | 及宗輪論 | (六十 三右) | 等 |
非也。光記是也。今云。是本非二大衆部一。設大
衆部但本宗。依二末宗一者立二中有一無レ有レ妨。
| 趣謂所往等者。婆沙百七十二 | 四右 | 曰。所往義 |
| 名レ趣 | 已上 | 大乘有二二説一。成唯識三 | 十七左 |
或諸趣言通二能所趣一。諸趣資具亦得二趣名一。述
| 記三末 | 八左 | 釋二後説一云。業惑中有是能趣。何 |
| 名レ趣。無性四 | 二十四 | 釋二六十二見趣一云。趣 |
爾下論主別作二好解一。以二前通不
成故。既爾| 者許二前無色例難一也。正理中悉破レ之 | 寶疏 |
| 引一 | 云二經主一。是非二有説通一。而論主依彼致通 |
雜亂難婆沙中分明辨釋豈得レ成レ難。顯宗
| 十二 | 八左 | 曰。言二中有一者。謂中有地死生中間 |
| 名二中有一過上。或容下彼在二異類二生 | 生中 | 中間一 |
| 中有上。對下執二中有是趣攝一宗レ因不レ成故 | 已上 |
| 間一。故次下 | 十三右 | 頌云。死生二有中間。長行 |
是趣攝一約二相從一。何可レ勞レ彼
| 六左 | 然彼尊者 | 至 | 故作是言 通二第二經一。初通二 |
| レ得二地獄名一故云二起已一。非レ謂二唯異熟一 | 前惑業一 |
| 也 | 寶疏 | 左終 | 釋似レ通レ意。光記不レ成二示南一。次 |
| 光寶 同義 |
| 七右 | 毘婆沙師 | 至 | 亦通長養 此中初標。次擧二 |
| 兩説一。婆沙百七十二 | 三左 | 有二二説一。然寶疏 | 十二 |
| 左 | 三説者非也。舊論曰。毘婆沙師説。五道定 |
自性一
| 七右 | 即於三界 | 至 | 識住有七 於中簡持顯二寛 |
天二趣少分一爲二七識住一。故言二即於三界等一
也
| 七右 | 頌曰 | 至 | 餘非有損壞 於二欲色二界一身與 |
無色一成レ七。初句及聲顯二一識住中身想殊一。
兼示二倶是一識住一。而影二第二句同一上第三
句身想中間亦在一。翻此者。此是目近翻二第二
句一燋然。并者舊論云レ復。正顯二有色無色
別一而示下合二前四一想成
七| 七右 | 論曰契經 | 至 | 第一識住者 是經文也。七 |
| 識住經全文。舍利弗集異門足十七 | 四左 | 出。今 |
| 各別標釋。本説見二中含二十四 | 十一 | 大因經。 |
| 増一三十三 | 九右 | 及四十二 | 十五右 | 長含第八 | 十 |
| 八左 | 衆集經等第十 | 三左( 一經) | 同 | 十七右( 縁方便經) | 等 |
| 十報法經上 | 十左一 |
| 七右 | 一分天者 | 至 | 除劫初起 論主述釋經文一 |
| 一不レ言二初定一。謂法勝毘曇四卷第四 | 二右 | 六 |
| 卷第五 | 九右 | 雜心第八 | 十四右 | 及集異門。又光記 |
今論依二盡理一故取下初定中除二劫初起一餘時上。
| 是則契經 | 三目經文 | 説二第二識住一簡云二劫初 |
| 十七 左 | 云。一欲界中諸天及人色界梵衆天除二初 |
論一也
| 七右 | 言身異者 | 至 | 説名身異 二釋二身異一。初正 |
頌疏･正理･顯宗作レ由爲レ正也。此兩釋初約二
現起一故云二由身異一。後就二成就一故云二有異身一。
彼竝指二有情一。又初依二第三囀一故云レ由。次約二
| 第七囀一故云レ有。正理七十三 | 七左 | 云。是於盡 |
| 言是有第七聲非二境第七一。光記二十六 | 十左 |
與二異身一別。又初約二當體一故云二身異一。次依二義
| 用一故云二異身一。光記 | 十七 左 | 約レ體成就辨不レ遠 |
| 矣。寶疏 | 十三 右 | 初別指二色身一。次總標二假者一者非 |
準レ之可レ知
| 七左 | 有色有情 | 至 | 第二識住 釋二第二句一先此 |
| 擧二經文一。如二梵衆天一者婆沙百三十七 | 六左 | 云。 |
| 此顯二梵世諸天一。集異門足 | 十七 (七右) | 云。此義中總 |
| 顯レ生在梵衆等天一。擧レ初顯レ後。如下上論 | 五之 十左 |
| 所以者何 | 至 | 故名身異 後釋二經文一爲レ四。一 |
梵衆想起相一。此初二如レ文可レ知
| 七左 | 經説梵衆 | 至 | 彼同分内 三廣引レ經示二想 |
| 一相一。光･寶意別。寶疏 | 十四 右終 | 引レ經證二想一一是 |
| 爲レ是光記 | 十八 左 | 依レ經起レ問。全非二論意一。何者。 |
| 集異門足論十七 | 六右 | 曰。一種想者。謂諸有情 |
生上光音等天衆同分中一。於レ彼具
足意成色身一根無二缺減一。支分圓滿形顯清淨。喜爲二所噉一。喜
爲二所食一。長壽久住。有時有分。於二此世界劫
初成時一。於二下空中一有二空宮殿一。歘然而起。有二
一有情一。由二壽盡一故業盡故福盡故。先從二光音
等天衆同分一沒生二下梵世空宮殿中一。獨一無
二無二諸待者一長壽久住。時彼有情長時住已
歘然生レ愛及生二不樂一作二如レ是念一。云何當令下
諸餘有情生二我同分一爲中我伴侶上。當三彼有情
起二此心願一。有下餘有情亦壽盡故業盡故福盡
故復從二光音等天衆同分一沒生二下梵宮一。與二
前有情一共爲中伴侶上。時前生者便作二是念一。我
先於此獨一無二長時久住。長時住已歘然
生愛及生二不樂一作二如レ是念一。云何當レ令下諸餘
有情生二我同分一爲中我伴侶上。我起二如レ是心願一
之時。是諸有情便生二此處一。滿二我意願一爲二我
伴侶是故當レ知此有情類是我所化。我於二此
類及餘世間一是自在者。作者。化者。生者。起
者。是眞父祖。時諸有情亦作二是念一。我等曾見
| 如レ是。有情獨一無二長壽久住。時 | 此四句乃至 |
如レ是念一。云何當レ令下諸餘有情生二我同分一爲中
我伴侶上。於下彼正起二此心願一時上。我等便生二彼
同分内一爲二彼伴侶一。由レ斯我等是彼所化。彼
於二有情及世間物一是自在者。作者。化者。生
| 者。起者。是眞父祖。故名二一想一。婆沙九十八 | 十 |
| 二右 | 云。等起云何。如三梵網經中説二彼等起一。如二 |
| 分是類義。舊論曰二同類一。義林二本 | 三四左 | 樞 |
| 要上末 | 二十左 | 竝分是類義 |
| 梵衆何處 | 至 | 起如是念 四談二梵衆曾見處一。 |
| 光記依レ經起レ問者非也。故婆沙九十八 | 十三左 |
見二如是有情長壽久住一。問。彼住二何處一曾見二
梵天一。今云。彼論依レ經起レ問。故更擧レ經而其
文短。今不レ爾。正示二想一一故文長。勿レ亂矣。
答。中三説婆沙有二五説一。今第三彼初説。今第
一二彼第二第三。破亦在二彼中一
| 八右 | 有色有情 | 至 | 故名身一 明二第三識住一。釋二 |
釋經文一爲レ三。初釋レ攝二餘二天一。二釋二身一一。三釋二
想異一。此即初二也
| 八右 | 樂非苦樂 | 至 | 擾動心故 三釋二想異一初約二 |
五受門第二定喜受ナレトモ今三受門故喜亦
名レ樂。二廣釋。三難。四通。傳説論主表レ不レ信二
| 樂捨交參一。此廣釋法譬竝婆沙百三十七 | 六左 |
| 全文也。亦同二雜心八 | 十四右 | 説一 |
| 集異門足云三總顯示遍淨等天一。百三十七 | 七 |
| 右 | 釋云。此顯二第三靜慮諸天一 |
| 九右 | 初靜慮中 | 至 | 故言想一 顯宗十二 | 十左 | 曰。 |
起二戒禁取一執爲
因故。第二靜慮由二二善想一故言二想異一。由二等至力一二受交參而現前故。
第三靜慮由二無記想一故言二想一一。純一寂靜異
| 熟樂受而現前故 | 正理 全同 |
| 九右 | 下三無色 | 至 | 即三識住 集異門足十七 |
| 四左 | 擧レ經曰。無色 | 彼釋云。無二色身一無二色處 色界一無二色蘊一故名二無色一 | 有情 |
| 依二蘊界處一 假 立有情一 | 超二一切色想一 | 超二一切眼識 身相應想一 | 滅二有對想一 |
| 滅二四識身 相應想一 | 不レ思惟種種想一 | 無下五識身所引意識相 應縁中色等種種障中礙定 |
| 想上 | 入二無邊空一。空無邊處具足住。如二空無邊處 |
處一入二無邊識一。識無邊處具足住。如二識無邊
處天一。是名二第六識住一。無色有情超二一切識
無邊處一入二無所有一。無所有處具足住。如二無
所有處天一。是名二第七識住一
| 九右 | 此中何法 | 至 | 是名識住 明二識住體一。有色 |
| 釋レ名者光記 | 二十二 右八目 | 云。識於二其中一樂住著故 |
| 是名二識住一。寶疏 | 十六 左三 | 云。此中説二識於レ處 |
四蘊一也。識之住依主釋。故婆沙百三十七
| 四右 | 釋二四識住一中。云何因縁故説名二識住一。答。 |
| 所住名二馬等住一。又釋二七識住一中 | 六左 初目 | 釋二識住 |
| 義一已如二前説一。又 | 九左 | 云。問。何故四識住中識 |
故立二四識住一。由二別因一故立二七識住一。謂已下
| 文如二光次下 | 二十 五左 | 引文一是也。然麟記云。問。 |
迷倒最矣
| 所餘何故 | 至 | 故非識住 説三餘處非二識住一。婆 |
| 沙百三十七 | 八右 已下 | 有二八説一。初説義彼三處亦 |
定攝二次三中一。有頂攝二後三一。第三説以二愛見
二義一簡別。第四説以二見修不斷三事一簡。第
五説以二五部及不斷六事一簡レ之。第六識約二
| 識所樂住一簡別。第七説約二壞レ識法一 | 今論依 レ此 | 第 |
| 四卷論第四 | 二右 | 同二第七説一唯約二壞法一。六卷 |
| 第五 | 九右 | 有二三説一。初約二見修無斷一 | 同二婆沙 第四一 | 次 |
| 依二識樂住一 | 同二婆沙 第六一 | 後據下樂二於境一樂想 | 婆沙等中 無レ之。正 |
| 理有餘 是也 | 雜心論八 | 十四左 | 兩説初約二樂著一。次依二 |
頌。次復説取二婆沙第六樂住義一以開二遮
| 表一爲レ二。簡レ法易レ了故。又依下彼 | 十一右 | 九有情 |
| 九左 | 謂諸異生 | 至 | 或無色處 寶疏 | 十六 左終 | 云。準二 |
| 此論文一。豈可三第四靜慮處三天 | 前三 | 異生皆悉 |
樂無想異熟一耶。應レ非二正義一。頌疏云。於二第四靜慮一無雲福生廣果三天通凡聖居。若
是凡夫求レ入二無想一。若是聖者樂惠者求レ入二淨
| 居一。樂定者求レ入二無色一 | 已上 | 又云。上流有レ二。 |
修者生二色究竟一。無雜修者能往二有頂一
| 九左 | 如是分別 | 至 | 九有情居者 於二前七識一加 |
| 含第八衆集經及十上經又第十 | 五左 | 雜含第十 |
| 七 | 二十九右 | 増一四十 | 初右 | 含中九有情居品等一 |
| 同四十二 (十五左) | 依レ之婆沙百三十七 | 三左 | 曰。契經説二 |
標二契經一。又法勝雜心論等竝於二修多羅品一
説二七識住九有情居等一。以二經説一故。又集異
| 門足論十九 | 三左 | 九法品云。時舍利子復告レ衆 |
子一宣説開示。我等今應二和合結集一。佛滅度後
勿レ有二乖諍一。當レ令三法律久住利
益人天一。此中| 略有二二種九法一。所レ謂二九結九有情居一 | 已上 | 正 |
| 理二十二 | 十三右 | 云。由レ此世尊與二諸識住一一 |
爲レ如レ是。大乘義章八末云。九衆生居如二經中説一。何故説
者爲破二外道想計一也。有二諸外道一。想
計衆生一以爲二神我一。擇レ善而居。佛爲レ破レ之故説三斯九
| 是衆生居非二我居一也。然寶疏 | 十七 左 | 云。九有 |
釋也者。獨坐妄談惑二於後生一矣
| 九左 | 頌是九有情居者 有情能依假者。居所 |
| 界五蘊。無色四蘊。集異門足第十九 | 五左 |
所樂生處即總顯示。此中所有有漏五蘊四
蘊名二有情居一
| 十右 | 頌四識住 | 至 | 四句攝 四識住者標レ名。 |
| 當レ知者勸二下諸句意一。文句私志記二 | 十九右 |
正出レ體。下諸句明二諸義門一。謂唯自地者自他
地分別。第三句明レ除二識蘊一。有漏者簡二無漏一
漏無漏門。四句攝者辨二寛狹一。光記云。三句
及有漏明レ體。四句攝明二寛狹一者未レ精也
| 契經言等 集異門足八 | 十右 | 擧レ經中列名已 |
順諸取一。於彼諸色若過去若未來若現在。或生起欲
或貪或瞋或癡。或隨二一一心所一隨煩惱是名二
色識住一受想行識住廣説亦爾
| 十右 | 謂隨次第有漏四蘊 有漏雖二出體中一實 |
| 是説一耳。無漏非故。法勝毘曇五 | 十右 | 曰取倶 |
住一。彼壞レ有故。彼亦非二取和合識住處一。雜心
| 八 | 十五左 | 云。無漏非二識住一。彼壞二染汚識一故 |
| 十左 | 又此唯在 | 至 | 依著於彼 婆沙百三十七 |
| 三右 | 有二兩説一。初説唯有情數。後説通二非情數一。 |
情數蘊云何名二識住一。答。有二多種識一住。謂相
應識住。倶有識住。所依識住。所縁識住。所行
識住。非有情數蘊是識所縁故名二識住一。而無二
| 評家一。雜心八 | 十五左 | 云。有説衆生數蘊説二識 |
| 故名爲レ住 | 子註云。依者識所依。縁者能縁非二所縁一。分 者梵音云二何婆他那一。義ヲモツテ云二流住一。謂 |
| 受生胎分相續。過去未來雖二非衆生 數一亦有二此五義一。故得レ爲二識住一乎 | 正理論依二前説一 |
| 唯有情數。光 | 二十四 右初 | 寶 | 十八 左五 | 竝令三此論同二正 |
未レ分
別情非情上。復云二依著一。著中攝二非情數| 蘊一。此中名二識住一。因縁據二婆沙 | 四右 | 三説中 |
| 第三執著安住義一也。光記 | 二十 四右 | 釋レ依云二倶 |
| 倶不倶一者。違二下 | 十一右 四行 | 倶時文一 |
| 十左 | 若爾何故 | 至 | 識所乘御 依レ經難。雜含 |
| 十五 | 七左 | 曰。於二此四食一有レ喜有レ貪。則識住増 |
經文總説。今別依二識食一致レ難。識所乘御一
句非二經文一。寶疏此一段科二引レ經難一。稽古
| 上 | 二十左 | 破云。識所乘御一句。法寶似三屬レ上 |
云。寶疏意不レ爾。不レ言二以レ經難一故
| 十左 | 雖有是説 | 至 | 於餘可説 答於レ中有レ三。 |
就レ理明。此初也。此中亦爲レ三。初正通二前二
難一。次然色下辨二今四識住相一。後是故下結二上
二別一。答意識食七識住約二總相五蘊一。故識亦
得二住名一。非二獨立識名
住。今不レ爾。四蘊與二識蘊一離別。四蘊所住。識能住故言二非住一。正
| 理二十二 | 十五右 | 破云。亦不レ應レ理。彼契經説下 |
識所乘御。如何乃説下但於二諸蘊一總生二喜染一。
獨識不
然。若言下食中不レ立二田種二分差別一故無
過者。應レ説二因縁一。何故不レ立。既於二識食一別生二喜染一。識住二其中一。不レ應三總説二有取諸
識一。皆如二種子一。識既於レ識可レ爲二良田一。何理獨
遮三識爲二識住一。故彼所説非二善釋一。今返破
云。前難中所引經以二總説一證レ別。依レ義作レ文。
故如二本説一致二總説通釋一。然汝但依二引文一加二
破斥一。豈得當レ理
| 十一右 | 又佛意説 | 至 | 教意如是 二引レ經成二識 |
| 非住。雜含二 | 六右 | 曰。彼五種子譬二取蘊倶識一。 |
| 理 | 十五 右四 | 破云。理亦不レ然。異識相望有レ所二依著一。 |
有取諸識一。故知亦有三識住二識中一。此破意契經
解釋非二教意一。今返破云。彼契經於二四識住一五
蘊相望喩二種田一。故云レ不レ可二種爲
田。非レ約二諸一切一。故破不レ成レ破也
| 十一右 | 又法與識 | 至 | 故非識住 三就レ理成立。 |
| 婆沙百三十七 | 五右 | 曰。復次若法與レ識倶生。 |
レ然。今依レ彼説。光記引二婆沙四七分別文一亦
| 不レ遠然正理論師廣破二此義一 | 文如二寶(十 九右)引一 | 今返 |
云レ非二識所依一。又誰得レ言二所依識不
依レ彼。又欲下談二倶生一於レ識無
之。非レ謂下但倶生爲二識住一。唯所取爲
住。多義中一。何以二倶生一難二所取一。又約二相應依著一責二不相應等一。以二異門一難二
| 異門一。非中非也。故雜心八 | 十五左 | 云。識陰非二識 |
初後二因如二此前二義一。第二即今倶生義
也。又無漏難。既以二愛力言及著言一遮訖。正
理自義廣述對二倶舍一以應レ辨二差別一。彼但任二
自意一違二婆沙等一也。寶疏擧不レ辨何矣
| 十一右 | 第一句者 | 至 | 除前相者 取二第二句所除 |
| 十一左 | 彼四七次第今七四序。故初二句相翻｣ |
| 十一右 | 略有四種 總略言レ略。非二對レ廣言一 |
| 十一左 | 頌曰 | 至 | 鬼通胎化二者 於中者所依 |
| 所説。婆沙百二十 | 十左 | 具擧二經文一也。見二増 |
| 一十七一 | 四右 | 有二一經一。又彼 | 十二右 | 云。問。何故 |
界五趣亦和合起何但此四。答。此四惟令二
有情數起一。亦遍攝二有情數一。界趣不レ爾。以下界
雖レ遍二有情數一而非二但有情數起一通中非情數上。
趣雖二但有情起一而不レ遍二有情數一。不レ攝二中有一
故。由レ此但四説名爲レ生。次説二生義一。有情現
義起義出義是生義。第二句云二有情一。顯
示如レ是差別一
| 十一左 | 論曰 | 至 | 是名爲四 此列次全如二契經一。 |
| 何故如レ是。謂由二具縁多少一。如二寶疏 | 二十 一左 | 辨一 |
| 卵生先入レ胎。次入レ卵。 論九(六右)云云 |
觸生因二交會一生。二嚊生雄有二欲心一嚊二雌根門一有レ孕。 |
| 三砂生雌雀以二欲心一坊レ砂有レ孕。四聲生雌孔雀以二欲 心一聞二雄鳴一有レ孕。文句十之一記引已云攝二胎卵二一 |
| 云何濕生 | 至 | 蚊蚰蜒等 從第五囀聲。舊論 |
囀一。故一師譯如レ是也。勿レ謂三由必非二第五囀一。
蟲者説文云。從二三虫一凡蟲之屬皆從レ蟲。飛
蛾者古今註云。飛蛾善拂レ燈。一名火花。一
名慕光。今簡二蠶變蛾一殊加レ飛。蚰蜒者本
草云。蚰蜒長寸餘死亦踡曲如レ環。方言云。蚰
| 蚰蜒 | 入レ耳則耳永不レ聞レ聲也 | 喜入レ耳者也。舊論 |
| 六 | 十一左 | 云二蟲蚊蜻蛉一。廣韻蜻倉經切。音青。 |
蜒飮レ露。六足四翼其翅薄如レ蝉。盡取二蚊虻一
| 食。一名蜻蛉。古今註有二青赤黄三種一 | 云云 |
宿中氐宿也。從二生宿一立レ名。此子云二蜜利伽
羅一。此云レ鹿。從レ子亦呼爲二鹿母一。舊論存レ梵
曰二彌伽羅母一。又有二二名具擧一。謂婆沙百二十
| 四 | 九左 | 曰二毘舍佉鹿子母一。同 | 十一左 | 又立世毘 |
| 曇一 | 初左 | 云二毘舍佉優婆夷鹿子母一。碁法師 |
| 彌勒上生疏上 | 四十 六右 | 翻名誤也。智論八 | 十五右 | 子 |
| 鈔一 | 一末終 |
| 十二右 | 般遮羅王五百子等者 北本大經三 |
| 十三 | 初右 | 云。彌迦羅長者母。尼 |
| 十八左 | 對見。光云。般遮羅 |
| 地名。唐云二執土一 | 冠註引 云レ五 | 此王從レ地爲レ名。是十 |
| 六大國隨一 | 婆沙百二十四 (十右)具列 | 寶疏 | 二十 二右 | 應音及倫 |
| 記一上 | 八左 | 竝作二執五一爲レ正。故翻梵語集 |
| 八 | 十三左 | 云。般遮羅上半安反。梵云二般遮一。唐 |
稱也。言彼國王性多二慈愛一。縱有下犯二死刑一者上
不レ忍レ殺レ之。但縛二五體一送二於曠野山林一。時人
喜レ之因爲二國號一。博物志第八見二人卵生一。
又第四九穴具足必胎生。不具是餘也。山海
| 經十五本草五十二 | 十四丁 | 又事文類集後集 |
徐偃王是也。吾朝肥後八代曰二舍利尼一。亦是
| 卵生也。如二釋書十八 | 六丁 | 一也 |
| 曼馱多者 舊論六 | 十二右 | 云二頂生王一。事縁 |
| 如二光。寶一。又論二十七 | 十八右 | 説二此名一。彼光 | 四 十 |
| 三 丁 | 寶竝云二我養一。舊譯曼荼多王經。涅槃第 |
| 十二 | 會疏十一 (三十丁) | 大寶積經七十六。中含十四卷。 |
| 珠林八 | 十丁 | 五十六 | 七丁 | 大乘義章八 | 三十 四丁 | 文句 |
| 第三 | 十三 | 又十二遊經説似下頂生王與二曼荼多 |
鴿鬘 舊論存レ梵云二迦富多摩梨夫人一
菴羅衞等 於二奈女經一具説二因縁一也。正言二
菴沒羅或菴羅婆利一。肇云此云レ奈也。維摩略
疏云。又翻云二難分別樹一。其果似レ桃非レ桃。似
| レ奈非レ奈。故云二難分別一。應音二十六 | 十一右 |
小棗一果如二胡桃一。其味酸而且甜堪レ入二藥分一。
| 立世毘曇第一 | 十右 | 六大國品云是閻浮樹 |
繞此樹一其内有レ林名二呵梨勒一。外名二阿摩勒果一。阿摩勒果此子熟
時其味最美。不レ辛不レ苦如二細蜂蜜一。果形大
| 小如二二斛器一。其核如二自性阿摩勒核一 | 已上 |
| 十二左 | 化生如龍掲路荼等 舊論云二龍伽婁 |
| 羅鳥等一。光記 | 二十 八左 | 示二二梵二名一云。掲路荼 |
妙也。舊云二金翅鳥一非二正所目一也
翻梵語集及全眞梵語集竝伽樓羅翻二金翅一。
| 華嚴音一 | 五左 | 云。伽樓羅或曰二掲路荼一。此云二 |
得龍一先内二嗉中後吐食レ之。其龍猶活出二悲苦聲一也。或云二大
嗉頂鳥一。謂此鳥常貯二龍於嗉中一。其頂益麁也。
| 舊云二金翅妙翅一竝就レ状等 | 云云 |
| 二十八 | 文句二之二 | 四十 三左 | 竝迦樓羅云二金翅一。又 |
| 同名異體。有レ亂故破レ之也。玄賛二 | 十五左 | 賁 |
| 疏上二 | 十六右 | 倶迦樓羅翻二妙翅一。而云二金翅一 |
百三十六萬里。頚有二如意寶珠一。以レ龍爲レ食。
| 其壽八千年也。珠林第十 | 十五丁 云云 |
| 四十 三引 | 復須彌龍經説レ之。集異門足四生各云二 |
| 十二右 | 鬼趣唯通胎化二種 婆沙百二十 | 十二 |
| 左 | 兩説。初説鬼唯化生。第二説如レ今。亦引レ經 |
| 十二右 | 一切生中 | 至 | 皆化生故 大文第二。問 |
中有レ四。一問二答。三難四現受下通。此通中
爲レ三。初正通。二擧二異説一破。三因論生論。初
正通中初二句總標渉二下四由一。謂爲下別示
| 述四由一。婆沙百二十 | 十四右 | 有二十一説一。彼第九 |
彼第十此第四。今此有餘師彼第十一説。光。
寶分科竝非也。光記混二邪正一以分二現當一故。
寶疏分爲二前三後一一。第四豈不二利益一。初標句
何不レ通二第四一
| 十二左 | 無外種故。舊論曰。無二外種子一故。化生 |
無二遺形一。然麟記云。無二外種一者死後不レ留二
大種身一也。以レ離二識根一故名爲レ外。今謂混二
宗因一亂二因果一。此無外種爲レ因以成レ無二遺形一。
何外種直爲二死後大種一
| 十三左 | 此身已起 | 至 | 故不名生 已言顯許二前 |
五種名一。意識。求生。食香。中有及起。論第十
| 十四右 | 引レ經。故云二已名色。又婆沙百二十 | 十三 |
| 右 | 釋二四生一云。現義起義出義是生義 |
| 十三左 | 所引異熟 | 至 | 所應至處 中有亦業所引 |
| 如二生有一。言二空竟分明一。故舊論六 | 十三左 | 曰。業 |
及言一。顯二二義別一。光記未レ足也
| 十三左 | 有餘部説 | 至 | 故無中有 婆沙六十九 | 四 |
| 左 | 云二分別説部一。自有部云二應理論者一。乃相對 |
| 施レ名也。宗輪論 | 六十 三右 | 大衆。一説。説出世。鷄 |
| 胤四部本宗同義中云三都無二中有一。又 | 八十 二右 | 化 |
| 地部本宗同義云三定無二中有一。倫記一上 | 四十 二丁 |
禮二如來一者。是大衆部經不レ勞二會釋一。述記七
| 末 | 六十丁 | 亦如レ是。然中陰經中具説二四有一何 |
| 爲二大衆部一。義燈五末 | 五十 二紙 | 通釋。又笠置師 | 同 學 |
| 七四(二 十四右) | 宗輪等約二本計一。述記約二末計一。又正 |
| 大衆部。上座部。化地部立レ無二中有一 | 已上 | 未レ見三 上座部 |
| 無二中 有一。 | 大乘義章八 | 十二右 | 云。四有之義出二阿含 |
レ同。一門説レ四。乃至中有相隱定其有レ無。經
| 論不レ同。毘曇法中定有二中有一。成實法 | 第三(五 右)無中 |
| 有 品 | 中一向定無。大乘所説有無不定。上善重 |
| 有 | 據二涅槃經一。中有有無皆不レ解二我意一。有二二十一番諍 論一。[ |
| 七(三十八)十門分別。述記四末(三十八右)唯識七(十 六右)莊嚴論三(十六右)佛地六(二右)述記七本(五十 |
| 七左)燈五末(五十二)祕四末(十二) 五末(十四)瑜伽第一等廣説二中有一] |
| 十三左 | 頌曰 | 至 | 及五七經故 初六句理證中。 |
兩句奪破二像實有一以顯二彼喩過一。是論主正
依二經部義一也。第四第六兩句與許二像實一以
| 破。故顯宗十 | 二右 | 依二婆沙九十九 | 五右 | 有部 |
後二句示二教證一中。攝二長行五品契經一。謂有
者七有經。及言含二掌馬族經一。能兼義故。説經
| 故三字竝通二五種一。舊論頌言。由レ經 | 七有經 |
| 乾闥婆説二五 | 五不 還經 | 行 | 七種賢 聖行經 | 經一故。彼但言レ經者。 |
云二聖説一亦其意也。然如二圓暉一有言唯爲二
用字一。於レ及未レ知レ有二掌馬經一。妄謂爲二頌外一。故
釋中不レ擧二七有經及掌馬二經一者謬之甚矣。
惠心正文云。不レ擧二七有經一違二論及光記一者。
半似レ是半非也。何不レ正二掌馬經一
| 十三左 | 相續轉法要處無間者 此中處者。謂 |
相續名
處| 十四右 | 豈不現見 | 至 | 處亦有間 大衆部等救 |
準一而亦有二間隔一續生若依二因明一示二不定失一。
是亦言是相返亦也。然光記不定作法樂意
爲レ先違二教理一。教者違二入正理論一。謂彼共與二
異分異全一竝不樂爲爲レ先故。理者是此顯二過
| 相一。須三先標二其失一故 | 玉四(三十九左)五(五十右)同 (四十九左)同(四五左)樂爲爲 |
| レ先非也。又第五(十六右)述記四 本(二十九左)不樂爲レ先爲レ正 |
| 然曾見鏡 | 至 | 謂二竝生 舊論曰。曾見レ鏡在二 |
於中生一。以二相違一故。麟云。如三將レ境置二屋簷
下一。即有二外之光像一現二於鏡面一 屋下即影也。
慧暉云。影中鏡。鏡中光。色既與レ影同處生。
故光像色有假也
| 十四左 | 鏡面月像謂之爲二 此釋三同處無二二 |
井中水遠一是鏡面與二月像一非二鏡中人面鏡中
月像一。故舊論曰。復次共一處二無者。何者
爲レ二。謂鏡面及月圓。於二別處一見二鏡面一。於二別
處一見二鏡中月圓一。如二井中水一。若此月影於レ中
生不レ應レ見レ在二別處一。既言二鏡面及月圓一。又但
破二鏡中月影一不レ破レ面。及不レ云二鏡中面一。光。
寶竝得二論意一。然圓暉解二論鏡面月像一。鏡
與レ像二字各貫二中間面月一。爲二鏡中人面像鏡
中月像一者。謬大也。彼云解云。於二一鏡處一有二
面月二像一。看二面像一則近。觀二月像一則遠。二像
若實豈容二一處近遠別見一也。是竝欲レ破二二
| 像一。忽違三舊論標破此月影一。又正理二十 | 十右 |
與
月| 十四左 | 然諸因縁 | 至 | 難可思議 舊論曰。諸法 |
諸法功能差別難レ可二思議一
| 十四左 | 二中勝者像依レ彼生 於二質鏡中一取二其 |
| 故正理二十三 | 二十右 | 曰。一者本質。二者鏡等。 |
| 死有如レ質。更有二何法一如二像所依一 | 已上 | 寶疏 |
| 二十八 左九目 | 云。鏡像生時。因二於本質一。依レ鏡而生。 |
| 有一。無二別所依勝縁如鏡。故不レ等也 | 爲レ正 |
| 光記 | 三十 四左 | 解釋未審也 |
| 十五右 | 以外非情精血等縁 彼救意云。以二父 |
鏡。精血何非情。謂身外出故名二非情一。舊論云。外
色無意赤白爲二勝因一。正理云。若精衆等如二
像所依一現亦不レ爾。非二有情一故。又於二定等一歘
爾化生。於レ中執二何如レ像依處一。依二正理一有二二
破一。初情非情別故精血非レ例也。又於二化生一
全無レ可レ言二勝依一。而光記許二精血等一。以二化生一
奪會也。今云。光記踈二于不可説言一
| 十五右 | 健達縛經 中有五名中隨一。此云二食 |
| 香一。具如二論九 | 三左 | 一 |
| 如契經言 | 至 | 正現在前 是依二婆沙六十九 | 五 |
| 左 | 略出經一也。彼第七十 | 九左 | 具擧レ經云。經中 |
合。母身調適無レ病是時。及健達縛正現在前。
彼釋云。母起レ貪身心悦豫名二身調適一。言二是
時一者。諸母色有二諸惡事一。月月恒有二血水流
出一。此若過多由二稀濕一故不レ成レ胎。此若太少
由二乾稠一。故亦不レ成レ胎。若此血水不レ少不レ多
| 不レ乾不レ濕方得レ成レ胎 | 光略依 レ彼 |
| 十五左 | 五不還經 | 至 | 五者上流 長含八 | 十七右 |
般涅槃。無行般涅槃。有行般涅槃。上流阿
| 迦尼吒般涅槃。雜含二十七 | 二十 一左 | 亦同。今論 |
| 爲レ作レ句於二上流一略二般涅槃一。正理二十四 | 七左 |
| 同レ此。顯宗十三 | 十二右 | 云。五者上流般。舊論 |
| 第六(十 六右) | 具有曰。世尊説有二五種阿那含一。中滅。 |
| 十二右 | 曰。前四於二此生一定涅槃故與二涅槃名一。 |
| 上流不定故前不レ言二般涅槃一。稽古 | 上二十 二右 | 云。 |
引而不レ睹二經本一陋哉。中含亦言。上流阿迦膩吒般涅槃。今按不二必爾一。集
| 異門足十四 | 八右 | 列釋五不還一中。竝唯上流 |
| 理一而鑿二空之理一。故雜心第五 | 十六左 | 列名亦 |
| 十五左 | 有餘師執 | 至 | 故名中般 是即前 | 十三左 |
號二分別論者一。對二應理論者一故
| 十五左 | 此則應許 | 至 | 故執非善 婆沙六十九 | 七 |
| 左 | 破二中天一有二兩破一。彼初破云。此中天名佛何 |
| 處説。經但説レ有二二十八天一。 | 及色界十八 | 正理 |
| 二十四 | 七左 | 出二二破一 |
| 十五左 | 又經説有 | 至 | 善士亦爾 第五正證二中 |
| 有一兼遮二異執一。此中含第二 | 初右 | 善人往來經 |
燒レ
以レ鎚打レ之迸火飛レ空上已即滅一。已下五人竝
皆此喩有二差別一。第三飛レ空從レ上來還未レ至レ地
滅。第四墮レ地而滅。第五墮二少薪草上一。若煙
若燃便滅。第六角墮二多薪草上一。若烟若燃燃盡
已滅。第七墮二多薪上一燃盡便燒二村邑曠野一
已滅。彼音釋レ
在二絶言一。何以故。謂頌已言レ七故。次前云三中
有若無何名二中般一故。是亦有般説故。兼遮二
異執一若不レ述何須レ知。故次別言二非彼所執
| 等一。正理二十四 | 八左 | 具示二兼正一。彼擧レ經畢 |
| 天一等。光記 | 左二目 | 兼破二異執一者得二論意一 |
| 寶疏 | 七左 | 云。又引二七善士一證レ無二中天一者。但 |
| 七右 | 云。莊黠切。今江南謂二斫削木片一爲レ柿。關 |
古文作レ跰。同班孟切。迸謂散走也。此三喩
舊論鐵火星纔出即滅。次鐵火星出遠方滅。
後鐵火星出去最遠未レ至レ地滅。如レ是約二一
| 鐵火纔遠極遠一。與レ今別也。又雜心五 | 十六左 | 子 |
小迸熱鐵一。三如二迸燒鐵丸一。此即契經所説
| 十六右 | 有餘復説 | 至 | 是名第三者 有餘部以二 |
| 旨一。寶疏 | 二十 七左 | 初兩師釋二五不還經中般一。次 |
| 婆沙六十九 | 七左 | 有二四義一。通二五不還經一。彼第 |
入レ滅名二中般一。第四云。或生二色界一。壽量未レ盡。
而入レ滅名二中般一 今論會
意彼一以令通二七善士一。前中天義不レ爾。故前擧破。此二義
意於二七善士一應レ通擧レ此。若通二五不還經一何
於レ此出レ之。又於二由此上一無二或言一。顯二總別二
| 段一。故舊論 | 六(十 六左) | 曰。有餘師説於二壽量中間一 |
| 何言二三人一。又正理論二十四。 | 九右 | 六右引 |
| 般一。由レ至二界位一等 | 云云 |
| 光 | 五左 | 云。近二根本天一。中間稍居レ邊。是順下舊 |
| 論近二諸天一邊中説上。然寶疏 | 七左 | 云。未レ至二 |
| 寶 | 八右 | 解二三品一中。趣二向本法會天一中間。若 |
天與二法會一不レ同爲レ正也。舊論曰。第三人入二
誦法藏堂一已般涅槃
| 十六右 | 入法會已 | 至 | 故名生般 通レ妨。婆沙六十 |
| 九 | 八右 | 難下受二色界衆同分一義上云。此亦非レ理。 |
| 生般 | 界一已不レ久涅槃名二生般一 | 依レ此立故。舊 |
光記但云二義便一非也。此中兩説即逆次前二
説減多壽者。寶疏如レ今。光記牒及舊論作レ滅
爲レ正。以下此非二壽量中間一滅
盡色界壽量一涅槃上故。減少義非二論限一也
| 十六右 | 以彼處行無差別故 是竝破兩説。約二 |
別一。而彼兩説唯時別非二處別一。同色界故。光。
寶行爲二行至義一爲レ是。舊論云。行處所無二勝
負差別一故
| 又無色界 | 至 | 般涅槃故 準二此文一偏破二初説一。 |
| 而義亦破二近天中間一。故婆沙六十九 | 八右 | 破下 |
亦應レ説レ有二七善士趣一。便違二契經一。以契經説二
| 七善士趣唯色界一故。是故寶 | 八左終 | 雙破二兩 |
| 十六左 | 總集衆賢聖 | 至 | 唯六謂非想 此頌舊論 |
レ義。光二釋初釋四凡六聖。後釋二凡八聖。圓
暉取二後釋一。於二二中一後似レ是免二穿説一故。而寶
解猶勝。順解脱分已上爲レ賢故。經云二賢聖一
故
| 十六左 | 若復不誦如是等經 舊論云。若汝 |
誦如レ此等經一。我今何所レ作。大師已般涅槃等
| 十七右 | 何故經説 | 至 | 即是生有 寶疏釋爲レ勝 |
| 也。問。中有亦名レ生。何故前 | 十三左 | 唯名レ起 |
| 約二助具一故與二生名一。謂論十 | 十四右 | 中有五名 |
求當生處一故。今從二所求生處果一立レ名。顯二此義一言二生方便一。故中
| 有是生有因故。寶疏 | 左五行 | 爲レ優矣 |
| 十七右 | 再生汝今 | 至 | 間無所止 新婆沙六十九 |
| 五右 | 如レ今。小本雜含五 | 三右 | 曰。壯盛及衰老三 |
到閻王際一。婆羅門欲生二間無二住處一。汝都無二資
| 糧一舊倶舍六 | 十七左 | 曰。已度二四位一至二衰老一。二 |
| 糧咄不レ有。舊婆沙五十二 | 十一右 | 曰。壯年便 |
糧一。再生二生言異義同。泰疏曰。眞諦云。
一從二出胎一至二三歳一名二婆羅一。婆羅此爲二嬰孩一。
從二四歳一至二十五歳一名二
童子一。從二十六一至二四十一名二誘婆一。誘婆翻爲二少
壯一。從二四十一一已去至二百歳一名二體婆羅一。體婆
羅翻レ老。從二最後一刹那將レ死之時一已去。
中陰最後死一刹那名爲二摩羅那一。摩羅那翻
爲レ死。尊實鈔云。十六至二三十一爲二少壯一。三十
一至二四十一爲二盛年一。光。寶立二五位一以釋。
按談二如レ是位一必可二一定一。準三舊論度二四位一。
光。寶爲レ得。神泰解不レ當二論意一。第三少壯
| 故。又或曰 | 稽古上(二 十三右) | 今按毘奈耶雜事十二曰 |
盛年成就漸衰朽邁極老。是不レ順二已度四位
義一也。焔魔事。具辨如二二十論疏權衡鈔
| 六一 | 五一右 | 也 |
| 十七右 | 汝復焉知 | 至 | 爲證不成 論主反責 |
| 若爾責互格。汝何先偏徴レ我 | 光記爲二無中有家 難一大非也。寶疏爲二 |
| 論主破一似レ是 而屬レ下非也 | 次二釋下別辨二非證一。後凡引下總 |
| 阿毘達磨倶舍論法義卷第八 | 終 |
豐山寓學上陽沙門
釋林常快道 記
| 初右 | 當往何趣 | 至 | 形状如何 光記三義。初爲二 |
第二一爲二二問一。若依二正理。顯宗一者第一似レ是。
| 正理二十四 | 十左 | 曰。又見二人等一宿業雖レ別而 |
異。有二業雖レ一而果有殊。故可生疑。諸趣中有與二當所趣一形爲レ同別。爲
| レ遣二此疑一頌曰 | 云云 | 十二左 |
| 何。與二所趣生一爲レ同爲レ異。頌曰 | 云云 |
| 論長行及舊論一。兩問義爲勝。舊論六 | 十八右 |
由二一業引
此 當先有相状釋曰。此業能引
生諸道一。此業能引顯中有一爲至二此道一是故此道必所レ應レ往。於二此道中一
是應レ來二先有相一。此即中陰相。今論長行亦復
如レ是。故論主意必是兩問。然有人依二正理一
以爲二一問一混雜之甚。彼論長行大異レ此。學
者可レ知。然光第二釋兩問上。應レ加下與二當所
趣一爲同爲レ異之言上了乙第二問意甲。此論如何
言必含二爲レ同爲レ異之意一故
| 初左 | 彼居本有 | 至 | 業所遮故 此問答如二婆沙 |
| 七 | 五右 | 文一。答中有レ三。初奪況二本有不恒一令二不 |
燒。三諸趣| 下通レ妨 | 寶疏三分 科可也 | 顯二不定一言二不恒一。園言婆 |
即十六増也。如二不可見一者。總中有肉眼等
不レ及 而光記云二母眠。不
見。未可也| 一左 | 白象子來入已右脇者 宗輪疏 | 五十左 | 論 |
母胎一時作二白象形一。述曰。此中部中説都無二
中有一。其白象形是何物。故今意顯三白象形
是入胎之相非二中有身一。非レ謂三菩薩聖人中有
翻作二傍生一。以下象調順性無二傷慕一有二大勢力一
如中善住龍上。故現二此儀一。意表三菩薩性善柔和
有二大勢力一。師子王等雖レ有二威力一然多二傷殺一。
故聖不レ現二師子之形一。論曰。一切菩薩出二母
胎一時。皆從二右脇一生述曰。頂生以二人中勝福一
從二人首一生。餘類下業所レ招從二下門一出。菩薩
位超二物表一道出二塵外一。情無二偏執一恒履二中道一。
爲レ表二於此一從レ脇而生。處胎之母無二含孕之
憂一。出レ脇又無二剖腹之痛一。從レ脇而生理越二恒
品一。問。脇有二左右一何不レ從レ左。答。諸方所レ重
左右不定。此方貴レ左。西土重右。是吉祥故
從レ右出。彼雖二大衆。一説等本宗同義文一而
今準以可レ知
| 一左 | 如訖栗枳 | 至 | 廣堅衣鬪諍 出二給孤獨長 |
| 者女得度因縁經下 | 八丁 | 一。又大乘中出二守護國 |
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