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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251_ 快道撰 ) in Vol. 64
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
豐山偶居沙門釋快道林常記
| 一右 | 頌曰 | 至 | 許因唯六種 初三句列レ名。及與 |
總數一。簡二異餘部一。故言レ許。此論一部顛末許
言不レ表二不信一。故此頌顯宗亦同。此六列次。
| 顯宗 | 八(十五右) | 説二寛狹次一。慧暉云。因名即親。 |
者。能作因體通二七十五法一寛故。先説第一
トス。倶有因即七十二法次寛。説在二第二一。同類
因通二七十二法一。與二倶有因一體等レ
來世一狹二倶有因一。説在二第三一。相應因雖レ通二三
世一即唯心王心所狹二同類因一。説在二第四一。遍
行因就二心心所中一唯染者狹二相應因一。説在二
第五一。異熟因若欲界即通二五部一。若遍行因即
二部一分。據二上八地一。異熟因即唯修部。遍行
| 因即二部一分狹二遍行因一。説在二第六一也 | 已上 |
| 發智第一 | 十一右 | 相應爲レ初。能作爲レ終。餘四 |
| 次説。婆沙第十六 | 七左 | 妙音尊者甘露味論上 |
| 十六右 | 入阿毘達磨下 | 十三右 | 等竝爾也。何故如 |
| レ是。答 | 云云 |
| 一左 | 對法諸師 | 至 | 如是六種 寶疏擧二正理一。本 |
| 出二婆沙十六一 | 八右 | 小乘經中無二六因明説一。於二 |
| 大乘一有二十卷楞伽一。第三 | 十一右 | 云。六因者。一 |
| 相待因。七卷 | 二十 一左 | 云云 |
| 一左 | 論曰 | 至 | 無障住故 寶疏分科爲レ是。然體 |
切法。通二七十五法一故。若於二有爲中一因果相
| 望。自體不二自因一故除レ之。婆沙第二十 | 十八 |
| 右 | 云。問。此中何故不三但説言二云何能作因答 |
作因上。問。若爾何故不レ作二是説一。云何能作因。
答一切法除二其自性一。答。若作二是説一應三無爲
亦有二能作因一。無二簡別一故。問若爾何故不レ作二
是説一。云何能作因。答一切有爲法除二其自性一。
答。若作二是説一應三無爲法非二能作因一。問。今
此初説竝取三無障與二生力一。何故所由但言二
無障住故一。解云。且約二通總一顯二別途一。故下
| 二右 五目 | 此別通説。依レ之妙音甘露味論上 | 十七右 |
| 曰。云何所作因 | 依二依士一 立二此名一 | 一切諸法各各不二相 |
| 故婆沙第二十 | 十七右 | 曰。有執能作因皆有二作 |
| 用一取果與果。爲レ止二彼執一顯二能作因亦 | 著眼 |
不レ能二取果與果一。但不レ爲レ障亦立爲レ因| 一左 | 雖餘因性 | 至 | 總即別名 此通レ妨。謂通二得 |
| 也。夫得名釋名有二差別一。釋名者如二顯宗 | 三左 |
| 九目 引之 | 四釋一是也 |
| 二右 | 有作是難 | 至 | 有親作力 寶疏釋二難及通一 |
| 二右 | 雖無障用而亦爲因 此中亦言顯二無障 |
| 二右 | 種等於身等 光記亦作レ身非也。鮮本。 |
因。何爲二能作因一。故舊論曰二田等於芽一。答。
能作因通二親疎一。無レ有二妨害一
| 二右 | 有餘師説 | 至 | 有能生力 此婆沙二十 | 十七 |
| 右 | 曰。復有執諸能作因皆有二作用一。取果與果。 |
意在二後説一。何者。以二婆沙略標而破。今擧レ難
通釋廣辨一故。亦既云レ因。當レ有二順益義一。何一
向無障。故標
擧此義一| 二左 | 頌曰倶有 | 至 | 心於心隨轉 初二字標レ名。 |
爲倶非無名レ有。倶即有。持業得レ名。與二倶
有法一爲レ因名二倶有因一依主釋。又此法與二彼
法一同時倶有而爲レ因名二倶有因一。亦倶有亦
| 因。持業得レ名。互爲果者。雜心論第二 | 十左 | 説 |
行云。若一時起展轉爲レ果是共有因自分因
異時共一果。共有因者諸行展轉力一時生。
於二婆沙一無二此義一。但同一果義。故正理師
彈レ之。更成
立同一果一。依二此理一顯宗改二此頌一言二一果法一。又第三句改作二心心隨轉等一。若
約二此論一云法未レ足。故正理彈曰。此中所説
因相太少。謂諸心隨轉及諸能相各應レ説三互
爲二倶有因一故。由二此理一顯宗改レ之。今云。此論
一向無レ有二疑難一
| 二左 | 論曰 | 至 | 爲倶有因 長行開爲レ四。此初叙二 |
| 倶有因義一釋二初句一。發智論一 | 十一右 | 曰。云何 |
與レ心爲二倶有因一。心與二隨心轉身業語業一爲二
| 倶有因一 | 相反略之 | 心與二隨心轉不相應行一爲二倶 |
倶生四大種展轉爲二倶有因一。是謂二倶有因一。此
| 亦示レ法未レ盡。甘露味論上 | 十六左 | 曰。云何共 |
法心因。復次共生四大共有因。造色。心不相
| 應行。心心數法。不相應行因 | 已上 | 準二此等文一。 |
互爲果順二本論一故。雖三婆沙評家約二同一果一。
而論主評家不レ爲レ量故就二互爲果一。由二此理一
| 於二入阿毘達磨一 | 下(十 三)左 | 竝不レ可二默止一而説二兩 |
聞世親此説一故。然衆賢論師偏婆沙評家爲二定量一。緊破二此論一。廣如二正
| 理論十五 | 六左 | 説一。由二此理一於二顯宗論一改作頌一。 |
| 正理十六 | 十五右 | 標二有餘師一。擧二互爲果義一。是 |
| 意懷二猶預一。於二顯宗九一 | 十左 | 不レ云二有餘師一。互 |
互爲果同一果其相云何。答。互爲果如二束
蘆相互依住一。如レ是有爲法互爲レ因互爲レ果。
| 同一果者。顯宗論九 | 初右 | 曰。若有爲法同得二 |
一果上故。如三四大共同生二一造色一。或如三束蘆
| 共依持二一物一次下論 | 四左終 | 三杖相依住。衆 |
別相一。今難二同一果一云。若爾是和集因。何
因故名二倶有因一。必於二同時因果一應レ立レ此也 | 可レ名二倶 |
所與レ心爲レ因。乃至廣説。互爲果故互有二能
所與一。若唯一果何如レ是。亦展轉言無用。亦心
於二心所一唯一心王無レ有二多法一。何有二和集共
同義一。亦汝言二互爲
因。若爾是應二互爲果。由レ此論主爲二互爲果一。順レ理會二本論一。故大乘
| 宗 | (十七左)等 | 亦是互爲果義。正理師難如二光 |
一分兩倶不成過一。於二正理一更加二不定失一。而
判爲二牛角一無二優劣一。然正理破レ之非也。彼
意云。若約二因明一量云。除二四大一餘一切有爲
法隨應二倶有因一。互爲果故。如二四大一。如二無爲
法一。此因不レ遍三有法法與二隨相一。故是一分兩
倶不成。若依二正理師一。改レ因言二同一果故一宗
喩如レ上。此因亦不レ遍三有法法與二隨相一。故過
失同前。此理若有。而云レ通二異品一。辨二不定失一。
誤之甚矣。次取二變礙色例一成立。若約二因明一
者。何以二彼例一得レ遮二因明過一。故寶疏釋竝非
也。光師約二性相一取二彼例一似レ是。然未レ盡レ善。
| 無表有二變礙義一具如二論第一 | 十右 | 問答決擇一。 |
| 有人 | 高嚴義 | 云。婆沙十六 | 十六右 | 心與二心所一 |
| 展轉爲レ因。及 | 十八右 | 四大互爲レ因。是互爲果 |
| 兩説一者。今云不レ爾。婆沙十六 | 十五左 | 辨二二因 |
| 因。又 | 十九右 | 有對造色與二有對造色一爲二倶有 |
成下有對造色與二有對造色一無二倶有因一義上。何
婆沙云レ有二互爲果義一。又正理。顯宗常談二展
轉互爲
因。而偏立二同一果義一故。又婆沙十| 六 | 十七右 | 云。評曰心與二隨心轉身語業一展轉 |
| 又十七 | 十一右 | 云。問。何故名二倶有因一。倶有是 |
有義相隨順義是倶有義。如レ是中全無二互爲
| 果一。又正理十五 | 十四右 | 云。又對法者不レ許二倶 |
| 二左 | 其相云何 | 至 | 則倶有因 二示二倶有因相 |
| 状一釋二下兩句一 | 寶科爲レ勝。正理云二因相一故。 光師指體者約二根者體也一。不好 | 初徴。 |
例レ餘。如二前所引論示
法。此中初四大一類擧二自類相望一准
顯餘一切一。後二類説二異類一以影
彰餘異類一。然於二頌文一爲レ顯二能所因果別一點二於言一。長行爲レ顯三互爲二因果一置二與言一。
是相違義言レ與非二爲與義一。次下云二更互一。故
舊論曰。心於二隨心法一。隨心法於レ心。有爲相
| 於二有爲法一。有爲法於二有爲相一 | 已上 | 不レ同二發智 |
義一。故正理亦爾。顯宗約二一果一而亦同レ之。結
云二是則倶有因一。彼簡二互爲果一
| 二左 | 由互爲果 | 至 | 如其所應 三就二所立義一 |
| 云レ結非也。婆沙十七 | 十一右 | 云。問。倶有因 |
如レ此義一一切有爲如レ理皆成。光記釋二所應一
示二五類一。未二大足一何
| 二左 | 法與隨相 | 至 | 此中應辨 四辨二因果寛狹一 |
攝在難云。法與二隨相一非二互爲果一應レ非二倶有
因所攝一。何云二遍攝一。通云。然法望二隨相一爲二倶
有因一。故依二此義一。此倶有因中應二辨攝一。初與
相違義。次下爲與義各別。舊論曰。倶有爲因
若離二更互爲
果。謂法於二隨相一爲二倶有因一。隨| 相於レ法則非。應レ攝二如レ此義一 | 已上 | 辯與レ辨通。 |
爲果爲二倶有因一過上。此中應辨句勸二通釋於
彼一。圓暉依レ之。是迷之甚。婆沙中有部於レ何
立二互爲果義一。復若破二互爲果一爲三論主據二何
義一。若言三破置顯レ依二經部一。此義不レ然。以レ不
レ擧二經部一故寶疏辨二差別一者似レ得。而此中應
辨句入レ下甚非也。辨二所攝一句故。有人引下正
| 理論十五 | 六左 | 彼應二更辨一文上。加勢光記屬一上。 |
| 故。彼曰 | レ出二有部失一歟 | 又不レ可レ説三唯互爲果 |
彼應二更辨一。今辨具義。天地殊別
| 三右 | 頌曰由時果善等 泰寶兩師竝等言 |
等一。以二時是總名一故。更有二何所等一。違レ文者。
長行唯牒二由時一故。光師等不レ通レ時者爲レ正。
問。若爾果言亦攝二一切一。何更言レ等。答。雖二
總攝一。而於二果中一有三別名二一果一。今標二別果一。
故更等レ之。問。舊論長行但牒レ果而釋二三
果一。今何加
牒等一。答。今隨レ義加レ等。舊論直擧レ頌竝無レ妨
| 三左 | 由此十因名心隨轉 但據二大位一非二必 |
十。如二三性一者不レ可レ倶故。無漏隨轉無二| 異熟果一故。故婆沙十六 | 十九右 | 云。此十多少根 |
| 三左 | 此中心王 | 至 | 知説有餘 上來三節中第 |
初叙二倶有因多少一。後辨二倶有法因非因差別一。
此則初也。此中初叙二正義一。後擧二異説一破。於
レ中有レ四。初擧二異説一。二破以二違宗失一。三有説
以二不誦一通。四毘婆沙師正二於餘師誦一文。是
| 依二婆沙一。彼十六 | 十七右 | 曰。問。何等隨心轉不 |
| 相應行與レ心展轉爲レ因耶。答 | 心心所法 |
| 轉爲レ因 | 此中有説。心與二自生老住無 |
| 常一爲二倶有因一唯 | 爲因時 | 自生住與レ心爲二倶有 |
因故。老| 與二無常一衰滅法一。故不二名爲因 | 有説。 |
| 常與レ心爲二倶有因一。皆互相助辨二一事一故 |
| 四 | 有説。心與二心心所法及隨心轉身語業生老 |
| 爲二倶有因一 | 此第四説 今論有説 | 評曰應レ作二是説一。心與二心 |
| 爲二倶有因一 | 此評家同二第一 説一。今正義是也 | 云何知レ然。品類足説 |
| 第六之 四左 | 云何心倶有因法。謂一切心所法ト。道ト |
| 生老住無常。問 | 致二此難一 | 若爾品類足 | 第十三 (五右) | 説 |
非中與二有身見一爲上因。謂除二過去現在見苦所
斷ノ隨眠ト及彼相應苦諦一。除二過去現在見集
所斷ノ遍行ノ隨眠ト及彼相應苦諦一。除二未來有
身見相應苦諦一。除二未來有身見生老住無常
| 諸餘染汚苦諦一 | 依レ之今論云二有餘師 不 誦二及彼相應法一 | 答。品類足 |
| 相應倶有等 | 加解三 字一也 | 苦諦除二過去現在見集 |
| 所斷遍行隨眠及彼相應倶有 | 加解倶 有二字一 | 苦諦一除二 |
| 相應法 | 加解 五字一 | 生老住無常諸餘染汚苦諦一。應 |
| 已上。依二此文一云二 迦濕彌羅等一也 | 準二婆沙問答一。品類足初節中 |
相應法五字。於二源本一無レ之。然迦濕彌羅諸
| 師準二第六卷 | 四左 | 倶有因文一。常作二如レ是誦一。故 |
説一。理決定故。現行品類足亦全如二加増一。故今
言二彼文必應
作二如レ是誦一。必應言源本無レ之分明也。或應下設不レ作二如レ是誦一。準二第六卷
| 四左 | 倶有因文一。知三是文略義無二不足一。何有説 |
| 唯依二一略文一立爲二唯十四一 | 依レ此觀レ之。舊衆事 分蓋梵本異不二強文 |
| 錯一 | 問。今論何以二彼第六文一不レ破耶。答。於二 |
| レ彼也。除未來等。舊衆事分論第九 | 十六左 |
見與二相應一四相所依白雪矣。彼文必等。舊
倶舍曰二彼師一。其義穩暢。今論意汝彼文必
應レ作二如レ是及彼相應法誦一。其義不レ異也
| 四右 | 諸由倶有 | 至 | 或倶生故 自下二辨二倶有 |
釋二第二句一。初列レ法。二如是下釋レ義有レ三。初
標立。二所由。三別通二得妨一。此中由二倶有
因一故成レ因者。夫因者廣通二六因一。諸有爲法
隨レ應皆是因果法。於レ中如三法與二四相一由二倶
有因一以成二自因義一。如二下八對法一非下由二倶有
因一以成
因。由二餘同類因等一以成二自因義一。由故聲是第五轉也。上因言是能成倶有因。下
因字所成自因。然麟云。上因字是因由所以
之因。下因字是因縁之因。謂若由二倶有之理一
得レ成レ因者。必是同時故言二必是倶有一者。誤
之甚矣。八對中。第一對本法由二隨相一不二生住
異滅一故。第二對此本法之隨相自類相對無二
倶有一非二倶有因一。隨相唯相二一法一故。如二論第
| 五 | 十三右 | 説一。第三對次上説二隨轉法體一中 |
此諸隨相自類相對亦如二第二對一。第五對
質礙造色各其體極微各別不レ藉二彼力一。故非二
| 倶有因一。婆沙十六 | 十九右 | 曰。問。有對造色與二 |
眼根等一有二多極微一倶生展轉爲二倶有因一。評
曰。不レ應レ作二是説一。如二前説一者好。所以者何。
同一果義是倶有因義。彼非二同一果一故。第
六對散七支無表同類相望非二倶有因一。無二一
果等義一故。定道戒隨心轉餘云二少分一。第七
對雖三四大共造二所造色一。各極微各別非二一果
等一。謂水大造二水色一不レ造二火等色一故。第八
對雖三倶生法倶得以二倶有因一。而亦有二前後一
以二不定一故。非二必一果等一故除レ之。通妨文此
| 故來。光爲レ正。寶釋 | 十五右 九目 | 又加二非定倶行一。即 |
矣。何者今總約レ類分別以非二得中倶起爲レ因
餘非也一。於二得中一不定故不二倶有因一。得一法
中有二三別一。謂前後倶故三箇或。然令二前可
| 後等。實是狂心也。又前 | 左終 | 四對法無二 |
解。此| 論云二一果一。舊論曰二同功力果一。顯宗九 | 初右 | 曰。 |
力故持二一物一。又證二正理文一非也。彼以二五因一
釋三心隨相非二心倶有因一。此多非彼果故因外
更説二非一果因一。何多非彼果故因令レ同二此非
一果一。麟云。此即通前七對無二一果義一。第八得
與二所得一以二不定一故。論別明レ之。又上八對於二
十因一。前之四對第六對皆具二七因一。但無二果等
三一。第五一對有二時等四一。無二善等三及果等
三一。如二色聲一通二三性一。香等唯無記故。第七對
亦爾。第八得與二所得一雖レ有二同性一然時不定。
由二此或前或後偶然相濫一故
| 四左 | 互影同時 鮮本泰寶作レ芽爲レ勝。舊論 |
| 字今文終成レ互。論第十 | 六左 | 有部同時因果 |
芽豈非二倶有一。光記作レ形不可| 也。雖二形影亦同時一。如二論一 | 十左 | 影依樹。而 |
| 四左 | 善因明者 舊論 | 四(十 七左) | 曰。了別因果一人。 |
定爲果一故。若不レ爾何不レ云二宗因一。而上總説二
因果相一。倶有下別叙二倶有因一。光寶等隨二現
論因明文一。而解釋竝皆非也
| 五右 | 令彼三杖 彼光寶作レ後。而今本爲レ正。 |
| 五右 | 頌曰同類因 釋名。寶疏依二此長行一依 |
但云二相似一。若如二所言一頌示二所似法一耳。豈有二
| 此理一。故持業爲レ正。如下次下 | 十左 | 遍行因文云。 |
汚諸法一爲中遍行因上。可レ思レ之
| 五右 | 謂善五蘊 | 至 | 皆不爲因者 此中唯於二 |
無レ有レ諍。但色與二四蘊一相望有二異説一。第一説
色心互爲二同類因一。與二第四説一相返。第二説
四蘊勝色劣。勝非二劣因一。劣爲二勝因一。勝劣相
對。色是心因一。非三心爲二色因一。色爲二心因一。以三勝
爲二劣因一故。心非二色因一。第三説心勢力強故
爲二色同類因一。色勢力劣故非二四蘊因一。後三説
雖レ有二少異一唯色與レ心差別。故舊論唯擧二一
有餘師一。彼云。色是無記。於二五蘊中一四蘊非二
色同類因一。餘師説如レ是。問。婆沙。正理。顯宗
| 并 | 此論竝有二四説一無二評取一。何爲レ是。答。明顯 |
有餘一更無二評説一。前説爲レ正誰疑。故正顯倶
| 文勢如レ是。由二此理一雜心第二 | 十四左 | 妙音甘 |
| 露味論上 | 十六左 | 竝唯擧二初師説一。然光記第四 |
依二寶師一。又定賓師判談爲レ是。指要文引。寶
| 師染汚攝二有覆一者依二婆沙一。彼十八 | 二左 | 云二染 |
等諸論約二善不善無記一。今依二婆沙一故
| 五左 | 又一身中 | 至 | 十位爲因 婆沙十八 | 初右 | 有二 |
餘位阿部等及餘身一。第二與二同位異位一非レ與二
異身一。第三此身凝位與二此身凝位餘身凝一。唯
與二同位一非與二異位一。第四此身凝位與二此身
十位餘身十位一爲レ因。總非二自他前位一。第
| 五説非下與二自前位一爲因 | 此同二 第四一 | 與二餘身前位一 |
| 爲レ因。 | 此異二第 四一也 | 評家義此身餘十位各互爲レ因。 |
中云二除レ前位一。餘身中云レ若。又但言二一一一
| 不レ云二除前一。正理十六 | 一左 | 破二此義一云。若爾 |
レ有レ果故。理不レ爾。而擧二評家意一云。有師言。
前生十位一一皆與二後生十位各自類色一爲二
| 同類因一 | 顯宗第九(十 左)全同 | 光師二釋。初爲レ當二不正 |
反
破正理破一云。豈令三初位色必有二此同類因及果一。亦有二餘因果一故。此論非二評家爲
是。故光寶非也
| 五左 | 若不許色 | 至 | 因増上等 正理云二譬喩者一。 |
| 婆沙十七 | 十九右 | 云二外國諸師一。蓋譬喩者亦居二 |
| 外國一故。故婆沙百三十一 | 十三左 | 言二西方諸師 |
| 十四左 | 曰。過去大種與二未來大種一爲二機縁一答。 |
因ト増上。今擧レ初等レ後。問。譬喩者以レ違二發
| 智一寧可レ爲二苦勞一。答。實然。故婆沙十七 | 十九 |
| 右 | 以二此文一難。彼答云。我於二他論一何事レ須レ通。 |
九右九行 | 作二遠近増上縁通一。問。若爾此論何 |
| 六右 | 唯諸前生 | 至 | 生未生法 舊論 | 四(十 九左) | 曰。前 |
| 已生於二後法已生及未生一。正理 | 十六 (二右) | 曰。唯 |
圓滿同類因一。唯説下前生與二後生果一爲中同類
| 因上 | 未生言故 | 於レ義便闕。不レ説下與二未來一爲中 |
因一等上。於レ義亦闕。不レ説三過去有二因果一故。若
如二前説一通攝二本論所説一。前生與二後生法一。及
説三過去爲二現未因一。現在但爲二未來因義一。未
來何故無二同類因一。彼無二前後次第一故。雜心
| 論二 | 十二右 | 頌曰。前生與二後生一亦説二彼未生一。 |
去後生及現在一自分因。亦説二彼未生一。未生者
謂未來。如レ是前生後生因當レ知過去現在於二
未來一自分因。未來於二未來一無二自分因一無二前
| 後一故 | 已上 | 據二此等文一寶疏 | 在未來一云二不生法一全 |
| 無二諸論一。麟記 似レ寶非也 | 妄解當二簡擇一矣。今以下過現爲二已 |
| 六右 | 如發智論 | 至 | 因故成因 發智一 | 十一右 | 曰。 |
| 及相應法一爲二同類因一。婆沙十七 | 十一右 | 牒釋亦 |
脱落。故成因三字爲レ剩。然不レ可二妄改一。舊倶
舍同レ之。彼云。前已生前根於二後生善根及與
彼相應法一。於二自部自界一。由二同類因一成レ因。蓋
鮮本後人依二發智一改レ之。梵本如レ今。今舊同
爾故。而梵本錯矣實如二發智一好焉
| 六右 | 如是過去 | 至 | 皆應廣説 論主依二發智一 |
是一。二世者過去現在。過去對二過去一自世前
後。對二現在一自他世前後。過去對二未來一。現在
對二未來一。亦自他。等者等二不善無記一。亦等二
諸相應法一。問。此文豈非二發智要略一。故彼云。
過去善根與二未來現在自界善根及相應法一。
爲二同類因一。現在善根與二未來自界善根及相
應法一爲二同類因一。如二善根一不善無記根亦爾。
| 差別者不善中除二自界一是謂二同類因一 | 已上 | 依 |
| レ之二世未現何 | 圓暉 此意 | 答。不レ可レ然。彼無二如是一。 |
| 又無下過去對二未來一文上 | 如二正理 辨通一 | 又若二世爲二未 |
之失上。故論主釋義。舊論云。如レ此若過去於二過
去現在一。若過去現在於二未來一應レ説レ如レ此。又
挍二前引雜心一。問。未來無二前後一。故未來與二
未來一非レ因理應レ爾。未來與二現在過去一何故
非二同類因一。解云。未生法非下與二未生一爲中同
類因上。故論言二前生一。已簡別訖。問過去前生
與二過去後生一爲レ因。準例於二現中一前亦爲二後
因一。何故諸論不レ説。解云。現在一刹那於二現
中一無。故正理論曰三現在但爲二未來因一
| 六左 | 若爾何故 | 至 | 即所除法 此難意在二及彼 |
見一爲二同類因一。而未來身見故於二未來一有二同
類因一之證。答意正義家不レ誦二及彼言一。故身
見之相應法不レ取二身見體一故無レ妨也。正理
通云。是誦者失。文無二此言一。彼論但言レ除二未
來有身見相應法苦諦一無二及彼言一。設有二如是
言一。準レ義應知レ謬
| 八右 | 展轉相望一一皆與九地爲因者 此總 |
修中九地聖道上。然於レ中亦有二差別一。言二然唯得
| 與等勝等一。與二正理一全同。正理十六 | 六左 | 曰。言二 |
無漏道展轉相望一一皆與二九地一爲レ因。謂四
靜慮及三無色未至中間是名二九地一。餘無二等
引一非二猛利一故。皆不レ能レ發二無漏聖道一。九地道
諦展轉爲レ因。所以者何。此非二繋地一故。非三諸
地愛執爲二已有一故。由レ是道諦雖二地不同一展
轉爲レ因。同種類故。然非三一切爲二一切因一。與
レ誰爲レ因。謂等勝果。加行生故。非レ爲二劣因一。初
| 定聖道有レ依二初定一。 | 乃至 | 有レ依二無所有處一。二定 |
| 等道應レ知亦爾 | 下文 光引 | 於レ依二自上一有。於レ依二下 |
| 地一無 | 已上 | 然光記辨二差別一。麁見之失。寶疏 |
| 二十 八左 | 但引レ之耳爲レ正 又徳光論師解釋未 |
| 八右 | 此於諸地 | 至 | 執爲已有 如客住是下二 |
| 心二 | 十三右 | 曰。若無漏法一切九地展轉因也。 |
寶疏以レ喩爲二別因一者非也。頌疏意如レ次爲二
| 喩宗因一。彼云。解云無漏非二界繋一 | 論不墮 界攝 | 雖レ起二 |
| 無漏法非三九地愛攝爲二已有一故 | 論第三 爲レ因 | 無漏 |
彼爲レ因。成三展轉爲二同類因一
| 八右 | 又諸已生 | 至 | 爲同類因 此論約二總相一。正 |
| 理細分別。如二寶疏 | 至三十紙左 | 引レ文辨白一。光 |
| 記 | 一右 | 有二同不同辨一。竝未可也 |
| 八左 | 如隨信行 | 至 | 爲同類因 問。何故初六四 |
至。時。不時解脱ヲ爲レ六。此各初鈍。後利。
如レ次三道各有レ二。與二等ト勝トカ一爲レ因。故初
六四二。後各擧レ利。非二利與レ鈍因一。以三勝不二
劣因一。故。隨法非二信解因一。餘亦例爾。故唯三
二一也
| 八左 | 諸上地道 | 至 | 爲未來因 難二九地互爲レ因 |
九品各後後勝。故約レ道判二勝劣一。不レ由二地上
下一。如二上地見道一與二下地修道無學道一爲レ因。
上地下下品道與二下地中上等一爲レ因。上地鈍
根道與二下地利根道一爲レ因。竝是劣與レ勝因
非三勝爲二劣因一。論主立二二因一通レ難。謂見下唯
釋二因増上一略二由根一。鈍利相對前具説故。此
一段光記爲レ勝
| 八左 | 謂聞所成 | 至 | 名彼所成 舊論四 | 二十 二右 | 曰。 |
爲二思慧因一。無二修慧一故。色界聞慧爲二聞慧修
| 慧因一。無二思慧一故。若修慧但爲二修慧因一 | 云云 |
倶有等一。若言二聞所成慧一。但目二於慧一。思修準
釋可レ知。此意。頌釋倶但言二聞所成等一。慧言
無レ一。故通渉。今云。設雖レ言レ慧何可レ局レ慧。
必有二倶有一。如二淨慧隨行一故。舊論具有二慧
| 言一。又正理十六 | 十右 | 頌釋全同二此論一。而云。有 |
思所成一而極寂靜。似二修慧一故名二修所成一。以
可レ視已
| 九右 | 思所成法 | 至 | 以彼劣故 圓暉云。思與二思 |
界有レ思無レ修。色界有レ修無
思。異地相望又不レ爲レ因。如何乃言下思與二修慧一爲中同類因上耶。
源信正文亦同レ之。有人云。然泰云。正理論
| 云 | 十六之 十丁右 | 有餘師説。思所成法與二修所成一爲二 |
於二色界一有二修所成一無二思所成一。然世間法唯
自界爲二同類因一。前説二自部自地一爲レ因。依二有
漏一故。如何彼説三思爲二修因一。有作二是釋一。即於二
欲界一有二勝方便所攝善根一。雖二思所成一而極
寂靜。似二修慧一故名二修所成一。思爲二彼因一説亦
無レ過。有餘師釋。得二盡智一時所レ修欲界思所
成法是阿羅漢修慧果故似二修慧一。故名二修所
| 成一。思爲二彼因一説亦無レ過。 | 已上 泰疏 | 準レ此圓暉非二 |
由。勿レ事二永執一。今皡按。汝有人只眼見レ之。意未レ思レ之。致二如レ是誤一。如二彼有餘師一
於二欲界一立二相似修惠一。今論不レ許レ之。夫圓暉
釋二此論一。何偏可レ依二有餘師一。又圓暉自云二欲
界無レ修散地故一。豈爲レ依二有餘師一。彼圓暉聞
思修一具相對。故偶然此誤來矣
| 九右 | 色界無故 圓暉云 | 思曰。無二思所成一。擧レ心 |
| 思時即入 レ定故 | 上二界無レ思。擧レ心思時便入レ定故。 |
何故如レ是。上界寂靜歛レ心。思量則與二禪定
修惠一相應。故無二思惠一
| 九右 | 以無故劣故 擧二二因一。後假設。設有 |
以二影顯一故
| 九左 | 欲界化心 | 至 | 而無所獲 論二十七 | 十五右 |
生一切化事一。此有二十四一。謂依二根本四靜慮生一有二差別一故。
依二初靜慮一有二二化心一。一欲界攝。二初靜慮。
第二靜慮有二三化心一。二種如レ前。加二二靜慮一。
第三有レ四。第四有レ五。謂各自ト下ト如レ理
| 應レ思 | 已上 | 依二初定一通化倶與二自ト上三定化一 |
因一。今論説レ遮顯レ表
| 九左 | 因如是義 | 至 | 以彼劣故 上來明二同類因一 |
等勝等一言二如是義一此中有二三重問答一。初明三
已生勝法非二未生劣法因一。因果前生等雖レ成
勝劣不レ順故。謂前勝智後劣忍故。此答中
有二別總一。初別依二苦智苦忍一。後明二一切勝劣
不順一。影
顯下兩重通二一切法一。第二重明三| 前雖レ劣非二後勝法因一 | 寶疏前 後字誤 | 劣勝雖レ成因果 |
勝法非二後已生劣法因一。此與二第一問答一未
生已生爲レ異耳。此中明レ得。準知前二重亦
如レ是
| 十右 | 如退上果下果現前 且指レ事。光云。如下 |
| 十一左 | 曰。經主此中以二上果退下果現前一用 |
起二勝無漏一現在前上故。彼應レ簡レ此。今破二正
理一云。此論説下退二上果一無間現下果上。對レ退説二
現前一故。如二練根一者。待二練根初後一辨二勝劣一。
豈可レ得レ對二退時一
| 十右 | 頌曰 | 至 | 心心所同依 上三字牒名。次五 |
倶有因。若心心所。若色不相應等不定一。是定
| 心心所法故。故長行云レ唯 | 圓暉釋二決 定一非也 | 釋名有二 |
心所與二心及心所一之相應因
| 十左 | 方得更互爲相應因 問。更互相如何。 |
| 答。雜心二 | 十五左 | 曰。是故説。心於二心法一相應 |
故。三事故無二一刹那二心倶生一。前心不レ待二
後心一。一切諸法自性不二自顧一。色心不相應行
| 無二相應因一。無レ縁故。婆沙十六 | 十左 | 曰。阿毘達 |
展轉力持而得生故。更互相應。一身二心不二
竝起一。故無二相應義一
| 十左 | 此中同言 | 至 | 應知亦爾 此中顯二眼識同 |
| 那眼根。然光記四 | 四十五 左已下 | 釋二論四 | 十三左 | 五義平 |
| 也。如二前破一。又顯宗第九 | 十右 | 曰。今應二思擇一。眼 |
各異一。何勞二別問一。諸識所依ハ依性雖レ同。而類
別故。若爾何故知下同依言惟就二倶生刹那依
義一説二眼識等同一所依一。非中就二長時種類依
義一説中諸眼識同一所依上。又無間依種類同故
應三眼等識爲二相應因一。是故頌中應三如レ是簡
謂二心心所同時同依故一。彼釋中自攝二二義一。
謂若眼識用二此刹那眼根一爲レ依。乃至廣説。
頌中既缺二同時之言一。如何得レ知下此同依者
非二一種類一是一刹那上。若謂二釋中攝故無
過。應下所造頌不レ説二同依一但説中相應因決定心心
所上。又相應言足レ遮二諸難一。非三時ト依ト異可レ有二
| 相應一 | 已上 | 正理十六 | 十四右 | 尚廣思擇。依レ之定 |
| 有二時平等一。何陰レ時得レ論二無間意根一。普光 | 三左 |
言似二能依一。而寄二能依一顯二所依一一。以レ言二意
根一故。舊論云。意識及意識相應法依義亦爾｣
| 十左 | 相應因體 | 至 | 互爲因義 自下辨二二因差 |
初辨二二因差別一。後是故下結二二因不同一。此二
因有二寛狹一。相應因唯心心所。倶有因通二一切
有爲一。故有二二句一。有相應因即倶有因。心心所
是。有倶有因非二相應因一。餘色不相應法是。
雖三如レ是體有二不同一。今欲レ辨二同心心所爲レ體
而義有
別。是故六因於レ體有二不同一。婆沙十| 六 | 十一右 | 曰。若作二盡レ理無レ餘説一者。應レ作二是 |
有爲法。同類因謂一切過去現在法。遍行因
謂一切過去現在遍行隨眠及彼相應倶有
法。異熟因謂一切不善及善有漏法。能作因
| 謂一切法。然寶疏 | 三十 三右 | 依二此論體即言。正理 |
體局情可レ簡。此中互爲果者。正理標二有餘師一。擧二
此論義一。此論同二雜心。甘露一故。而衆賢懷二猶
預一。何者。前已彈
斥之一。今亦擧故。然顯宗第| 九 | 十左 | 不レ云二有餘師一。竝擧二同一果互爲果二 |
光記二釋。初約二五義作用一。後約二心心所體一。
二義相望前釋爲レ勝。然竝非也。此喩説文故
| 何約二法説一。又違二舊論一故。寶疏 | 三十 三右 | 爲レ簡二 |
答闕一一爲レ是。問。顯宗論略レ喩不レ説而云下由二五平等一立二相應因一。其中
闕レ一。餘不
得レ有。約二五義平等一。光記順レ彼。答。彼約レ法。今依レ喩。綴文異耳義不二相應一。
是故極成互爲二因義一者。此則竝結二上二差
別一。雖二其體同心心所一。由三如レ是義有二差別一故。
極成相應倶有二因各互成二爲レ因義一。故舊論
| 四(二十 三左) | 曰。是故此二因其勢有レ異。然光記 |
焉
| 十一右 | 隨眠品中 論十九 | 十二右 | 曰。唯見苦集 |
遍
行自界地五部一故。此十一皆得二遍行名一。| 謂七見 | 下邪見見取疑無明 | 二疑。二無明十一。 |
爲レ因遍生二五部染法一。依二此三義一立二遍行名一｣
| 十一右 | 此與染法 | 至 | 亦生長故 辨二同遍二因 |
釋遍因義一。寶疏。圓暉。泰疏爲レ是。然光記意爲二二因一。
一爲二遍因一故。二爲二五部染法因一故。今云。違二
文理一。遍二五部一外何有二通因義一。是違理失。以二
述釋一故更別建立後在レ之。若別因何不二彼
前一。是違レ文失
| 十一右 | 毘婆沙師言 婆沙十九 | 五右 云云 |
| 十一右 | 故品類足 | 至 | 染汚苦諦 此有二三文一。卷 |
| 次非レ一。第一節第六 | 十四右 | 全文。次文云。 |
對二修斷因唯修一言二諸染汚一。明知聖人修惑不
レ出二此中一。下二句光記云二同文故來一。準二婆沙
等中亦具引一非二必可
爾。準二修斷一不レ言二修所斷法所惑異熟果一。一切異熟皆是見惑所惑。
以顯
示見所斷惑強一。如レ是多文及句逗分。同| 文故來豈有二此理一。次文者第七 | 七右 | 全文。證 |
| 意不二得易一。具如二光辨一。後文十三 | 五右 | 三句分 |
| 別第一句文 | 光記十三 右全文引 |
| 十一右 | 若爾云何通施設足論 正理論全如 |
| レ今。婆沙十九 | 四左 六左 | 兩處倶擧二此文一言二識身論一 |
| 善眼識文見二第四 | 三左 | 一而未レ見二此文一。開二舊婆 |
| 沙一第十四 | 十四右 十六右 | 兩處倶擧二此文一言二施設經一。 |
| 又舊倶舍 | 四(二十 四右) | 言二假名論一。蓋新婆沙録 |
未レ見レ文。按今譯施設論梵本闕二第一卷一。若
闕文
| 十一左 | 依未斷因 | 至 | 故廢不説 舊論 | 四(二十 四右) | 曰 |
| 已滅是故不レ説。婆。沙十九 | 六左 | 立二五理一以通。 |
謂彼初起不善思有二二種因一。一已斷。二未斷。
彼論但依二未斷因一説。復次彼依二不善因一説。
故不二相違一。謂彼初起不善思有二二種因一。一不
| 善。二無記。彼論但依二不善因一説 | 更有三 復次 |
| 十一左 | 頌曰異熟 | 至 | 及善唯有漏 正理十六 |
| 十九左 | 因。頌中及聲顯二此因與レ果性相雖レ異 |
雜。唯言爲レ遮三異熟因體攝二諸因義一。謂有餘師説。一切果皆名二異熟一。彼亦應
レ許三異熟因體攝二一切因一。唯言爲レ令レ勿レ同二如
| レ是餘師横計一 | 顯宗第九(十 二右)意同也 |
| 十一左 | 異熟法故 此示下善不善名二異熟因一所 |
| 釋意一。舊論 | 四(二十 四左) | 曰。果報爲レ法故。法即異熟 |
| 亦唯持業。光記 | 六右 | 法目因。作二依主一非 |
| 十一左 | 餘法具二 舊論。正理。顯宗竝如レ是。 |
| 一貞實 | 正。現本正理。顯宗作二眞實一形誤也 | 種。二水 |
敗種非二貞實一。雖レ有二水潤一不レ能レ結レ果。二義
都闕。其無漏力強故。如二貞實種一。而無二水潤
沃一。唯貞實一義闕二水潤一義一。餘法貞實種而
| 亦水潤故。是言二具二一。婆沙十九 | 十七左 | 具也 |
| 光師最得二論意一。然寶疏 | 五左 | 力用水潤繋 |
法差別一。何不二判別一耶。又麟記云。餘法具
| 二者。翻二前無漏二義一。可レ知依レ新 | 寶疏也 | 更 |
| 誤二寶疏意一。正理十六 | 二十 一右 | 曰。毘婆沙説。無 |
既非二繋地一。如何能招二繋地異熟一。何縁無記不
レ招二異熟一。由二力劣一故。如二朽敗種一。餘善不善
能招二異熟一。如下有二水潤一諸眞實種上。彼無漏無
記次第。故喩況亦潤實次。此論無記無漏次。
故喩亦實潤次。當二對挍得レ旨勿
纒二邪義一| 十二右 | 若異熟因 | 至 | 已如前辨 正理十六 | 二十 一右 |
| 曰。 | 六左引 | 然異熟因。或持業釋故。契經説二 |
| 如二前辨一。基中邊疏 | 上(四十 八右) | 云。釋二自性之障一 |
| 云。之障者顯二依主釋一。因明前記 | 上(十 一右) | 云。文 |
次所生果爲二異熟一。是依士釋
| 十二右 | 所言異熟 | 至 | 兼同異熟 已上三字釋。 |
| 自下約二二字一。婆沙者彼十九 | 十七右 | 曰。有處異 |
異熟一。熟有二二種一。一者同類。二異類。同類熟
者。即等流果。謂善生レ善。不善生二不善一。無記
生二無記一。異類熟者。即異熟果。謂善不善生二無
記果一。此無記果從二善不善異類因一生。故名二
異熟一。準レ之非レ謂三餘五因皆名二同類熟一言二等
流果一。以二等流果唯同類遍行二因引一故。故正
| 理十六 | 二十一右 三十七右引 | 破二此倶舍一言。毘婆沙師 |
熟故。設許レ爾者。是果異名。亦無レ有レ失。何今通二餘五因一而
破レ彼耶。答。約レ全同類遍行感二等流果一。然
同類熟義五因隨レ應有レ之。故不二相違一。又果
異名者。今破云不レ爾。果名レ熟由レ具二二義一。若
不レ具不レ得二熟名一
| 十二右 | 熟果不應 | 至 | 簡別餘因者 論主依二經 |
| 部義一破二婆沙一。婆沙十九 | 十七右 | 第二十 | 十七右 |
義一也。簡二長途果一標以二熟果一。相續等者。前論
| 四之(十 六左) | 曰。何名二轉變一。謂相續中前後異性。何 |
有二無間生果功能一。由此下述二自義一結レ破
| 十二左 | 於欲界中 | 至 | 及彼生等者 自下依二婆 |
| 沙十九 | 十四左 | 一問。何故無二五蘊共感一。答。正 |
| 理十六 | 二十 三右 | 曰。欲界無レ有二隨轉色一。故無レ有下五 |
無二三蘊共感一。答。受想識三蘊隨レ應必倶起
故。問此中一果者其相如何。答。十八界
中除二聲及無爲一餘隨レ應是異熟生。今初門所
得本法爲二一果一。第二門善不善身語業當レ感
果也。餘準知
| 十二左 | 於色界中 | 至 | 及彼生等 非下於二第二定 |
故簡云二初靜慮一。於二上二界一無レ有二不善一。故特
云善。爲レ顯二散位一云二非等引一。非等引故無二定
道隨轉色一。是故但受想行蘊四蘊。故婆沙十
| 九 | 十四左 | 曰。有二四蘊異熟因一得二一果一。謂無二隨 |
| 十三右 | 無色界中 | 至 | 及彼生等 以レ無二色蘊一故 |
曰。如レ是總有二九異熟因一。謂三界中如二數次
第一三四二種品類差別
| 十三右 | 有業唯感 | 至 | 命根等 此等言等二衆同 |
初釋非也。後釋唯云二生等一。前五蘊共感論文
云二生等一唯四相。以三別非二四相一故。若爾不レ取
| レ得 | 未詳 | 寶疏 | 三八左 七目 | 取レ得不レ云二四相一。亦未レ詳。 |
| 以攝二得四相一。如丁婆沙十九 | 十四右 | 説下發智與二 |
| 十三右 | 有業能感 | 至 | 或多果故婆沙兩説。正理。 |
| 三説不同。不同所由如二寶師辨一 | 三十九 右引 | 而未 |
| レ言二勝劣一 | 未也 | 光記 | 四十 四右 | 各擧二兩解一。今謂此論 |
| 十三左 | 諾瞿陀 應音二十五 | 六右 | 云。諾瞿陀。 |
陀一。亦言二尼拘屡陀一。又云二尼倶盧陀一。皆一也。
舊譯云二無節一。一云縱廣樹也。又法蘊足第六
| 音釋。此云二無節一。頌疏第七 | 三左 | 云。諾瞿陀 |
得五百乘車一也。麟云。攝云似二此方柳一非二正翻
柳。古譯云レ柳謬| 也。智論八 | 四左 | 云。尼拘盧陀樹蔭覆二賈客五 |
| 之一一 | 文 |
| 十二左 | 有一世業 | 至 | 如上應知 初約二大三世一。 |
| 後約二刹那一。光 | 四十 五左 | 第二釋爲レ正。寶疏 | 四十 一右 |
因故
| 十三左 | 然異熟果 | 至 | 方能辦故 辨下與二餘因一別上。 |
同時因果一。故云二無倶一。後簡二同類遍行刹那因
果一。故言二非無間一。由次下辨二所由一。光記大有二
兩釋一。初以二刹那一爲二未來生相法一。後異熟因
由二後念助力一義。此有二三釋一。初總辨。次分二利
鈍一。後刹那與二無間一相違釋也。今云。後義三
釋竝非也。所感果由二無間力一。何云三異熟因
| 由二彼力一。此違レ理。又違二舊論一。彼 | 四卷二 十七左 | 云。亦 |
所引故。初釋爲レ善。有人取二第二一非也。約レ果
中簡三同類遍行感二等流同類果一。故云二感異類
果一。如二前引婆沙説一。寶爲レ正。光記亦云レ非二倶
無間一非也。因果性三世諸行云二相續一。辦者正
理顯宗亦爾也。韻會反寛切。音辨。説文致レ力
也。集韻具也。異二於從レ言作レ辯判別之辯辨
辦一也
| 十三左 | 如是六因 | 至 | 故應重辯 詳曰。義雖二已 |
| 説重説一。故舊論四 | 二十 五左 | 曰。復次此六因定在二 |
| 何世一。彼定世由レ義已顯 | 已顯義論長 行釋述迄也 | 未二以レ文説一。 |
| 十四右 | 頌曰 | 至 | 無爲無因果 舊論第四 | 二十 六右 | 曰。 |
倶舍一。謂無爲雖レ無レ有二六因五果一。而自體爲二
能作因一如二擇滅一。亦爲二離繋果一如二三無爲一。如二
| 光六 | 四十 七右 | 義燈三 | 二十 六左 | 等一。今云。不レ應レ爾。眞 |
| 無二全違一。宋求那拔陀羅雜含十一 | 初右 | 非常非 |
| 我。又 | 二右 | 無常無我。又隋闍那崛多起世經八 |
| 四右 | 云。非想非非想處。西晋法炬樓炭經 |
| 四 | 十九左 | 云。無思想亦有思想。凡語有二緩急一 |
我等一於レ義已不レ違。何偏可レ質レ之。故基法師
| 義林四末 | 二十 一左 | 釋二非想非非想處一云。非者無 |
體故。| 十四右 | 如本論説 品類足第六 | 五左 | 文也。擇滅 |
| 十四左 | 經説諸因 | 至 | 識亦如是 雜含第一 | 五右 |
色一者彼亦無常。無常因無常縁所生諸色云
何有レ常。如レ是受想行識無常。若因若縁生二
諸識一者彼亦無常。無常因無常縁所生諸識
云何有常。今上能生因縁無常故於二常法一無
レ有二因縁一。下因縁所生皆無常。因縁所生中亦
無レ有二無爲一。然光記下句云二同文故來一。不可
也
| 十五右 | 擇滅許 四諦論三 | 三十 一右 | 同二此分一也 |
| 十五左 | 已起隨眠生種滅位 光三義。初爲二過 |
惱及後有一。如二能生種子一。生即種持業釋是依
主意也。次過去已起隨眠種子所生現在種
子。謂已起隨眠ヨリ生ル之種。亦依主意。文中
云二所生一故。後唯爲二現在種子一。此能生力爲二
生種一。是三義竝非也。初分二過現一失。而爲二依
主一之失。次亦爲二過現種一失。而爲二能所生一失。
| 後爲二現法體用一失。今云。舊論 | 第五 (二左) | 曰。由二簡 |
不二更生一。説名二擇滅一。已云レ及二法全別。現
在現行爲二已起隨眠一。現在種子能生二未來後
後煩惱等一種子爲二生種一然有人光記第二釋
順二舊論一者非也。過去舊論無故。光所生言
顯二依主一。豈可レ順二及言一。釋二滅位一。光記三釋。第
一似レ是而爲二一物一非也。後二釋穿説不レ可
レ依也
| 十五左 | 隨眠縁闕後苦不生 由三隨眠縁闕無二 |
曰。此中後苦不二更生一。由二隨眠惑滅壞生縁
不
具故此法得レ成。於レ中般若無二功能一。説三此| 滅レ名二非擇滅一。然寶 | 四十四 右終 | 云。隨眠縁闕不 |
| レ意也。光釋 | 五十一 右三目 | 爲レ是也。次能破文準 |
| 十五左 | 如是所執 | 至 | 未滅無故 已下文。光記 |
常住上。然爲二常住一。非有義是自然不レ由二造作一
故。故云二無爲名一。唯無二別實體一也。寶疏爲二論
主一。是勝也
| 十六右 | 何者不生本來自有 寶疏二句八字 |
所レ執云何先時已有二諸法無生一。光師唯以二何
者二字一爲レ徴非也。不レ順二非造不生結一也
| 十六右 | 經言五根 | 至 | 衆苦永斷 雜含二十六 |
| 八右 | 曰。於レ此五根修習。多修習過去未來現 |
| 十六左 | 或此經中別有意趣 此通二前有部所 |
。故正理| 十七 | 七左 | 擧二此論一中。略二中間設有餘經乃至 |
釋也
| 十七右 | 如説此聲 | 至 | 有義得成 此現在聲有二 |
如レ是有義一爲二無爲一。不レ可二彼過未非有即説
| 爲有。故全非二都無一。光記 | 五十三 左初目 | 過未配釋非 |
| 十七右 | 此於一切有非有中 此意有二衆多非 |
等此惡事有二善事非有一。此善有二災横非有一。於
| レ中最勝。舊論 | 五(三 左) | 曰。此不有於二餘不有一 |
| 最勝。然光記 | 左六目 | 云。此涅槃性於二一切 |
| 有體法非有體法中一者非也 | 寶疏( 亦不レ爲二指南一 |
| 十七 右終 | 聖見有無皆無顛倒 此唯於レ苦説二有 |
| 倒。光記 | 五 右 二目 | 後釋鑿説也 |
| 十七左 | 第二無間聖見及説 光記 | 五四右 六目 | 説爲 |
| レ佛未二必爾一。聖見而説。寶疏 | 四六左 三目 | 總判爲レ是。 |
| 十八右 | 謂契經言 | 至 | 名爲涅槃 雜阿含十三 |
| 五右 | 曰。若復彼苦無レ餘斷。吐盡欲離滅息沒。 |
妙。所レ謂捨二一切有餘一。一切愛盡無レ欲滅盡
| 涅槃 | 已上 | 此經初總説二衆苦斷滅一。雖二斷捨等 |
| 十七 | 七左 | 釋。身重性。心重性。身不調柔。心不 |
謂二惛沈一。言中文雖二差別一而體無
異。次餘苦下明二後不續一。由二衆苦斷一故。後未來苦不二相
續一。現未各別。結二上二一言二此極等一。次謂捨
下合
釋涅槃一。上唯説二苦斷一。故今以レ彼則示二| 是涅槃一。捨諸依等。次上文 | 十六左 九目 | 云。未來衆 |
| 光記 | 五六 右 | 總分爲二十名一非也。混二現當一故。又 |
爲レ是。後二甚鑿矣。寶疏未レ撿二經本一。誤解
釋當レ擇焉
| 十八右 | 依此無生故言不生 無爲即言二無生一。 |
| 此即無性。論第四 | 初右 | 曰二無爲無生一。光記 |
| 五六左 六目 | 三解。第一此無生即爲二擇滅一。第二此 |
同二第二一。不生爲二擇滅一。寶大同二第三一。神泰大
問二第二一。今云第一爲レ正。後二全非也。若
不レ爾只言三何意故説二依此一應レ不レ加二無生言一。
此即無生故言二依此無生一。有部意本有二實物
無爲一。有レ彼故令二諸法不生一。是則此擇滅無生
與二彼諸法不生一所依。故云レ依二此無生一。舊論
| 五(四 左) | 曰。云何不レ許下如レ此於二彼不生一故名中無 |
| 十八右 | 我等見此 | 至 | 都無功能 寶疏 | 四八 右 | 意。經 |
七轉一無二功能一。此順下舊論云中我等見二此義一與
レ理不中相應上。今案。依二今論一云三第七轉聲無二功
能一。此意第七不二必別體一。亦有二同體第七一。故
| 正理三十三 | 十右 | 云。或第七轉謂世中別。光十 |
| 三 | 初丁 云云 |
| 十八左 | 如燈焔涅槃 涅槃滅義。大乘義章十 |
| 八 | 三左 | 曰。外國滅有二多名一。略有二三別一。一涅槃 |
名レ滅。婆沙百七十四音釋云。摩訶般涅槃
此云二大滅度一
| 十八左 | 阿毘達磨 | 至 | 無爲法 品類足第六 | 十一 |
| 右 | 曰。無事無縁法云何。謂無爲法。有下以二事 |
體故。今經部以レ體釋。如乙婆沙五十六| 初左 | 云下一切法自體以二事聲一説上。此論四 | 二左 | 事 |
| 十八左 | 毘婆沙師 第五十六 | 初右 | 具説二五事一。 |
| 文指二結蘊發智三 | 十七右 | 文一。四中指二品類足六 |
| 十一右 | 文一。五中擧二契經田事等文一。而舊倶舍 |
沙等中。施設論。發智論等皆呼稱レ經。今亦
如レ是矣
| 十九右 | 今於此中 | 至 | 都無有因 前阿毘達磨文 |
| 約レ因解レ事故云二此中一。婆沙五十六 | 二右 | 云。因 |
法。彼意説二有因法。無因法一
| 十九左 | 鴉足藥草 舊論作二鵶足一。於加反。又 |
腹下白不二反哺一者謂二之鴉鳥一。古有二鴉經一占二
吉凶一。南人喜レ鵲惡レ鴉。北人反レ之。又與レ鵶
同
| 十九左 | 醉象將軍 光二解。後非也。以三將軍 |
力似レ彼故爲レ名
| 二十右 | 唯於無覆無記法中 唯言簡二善染一。於 |
工巧三一。故言二於中一
| 十九左 | 爲此亦通 | 至 | 及所長養 光得二論意一。寶 |
問一者。此甚誤也。一頌有情言成二唐捐一故。二
唯局有情言此答。若屬レ問於二所長養下一何不
レ言二唯局異熟一。三違二正理。顯宗一。彼云。若爾則
應二非有情數亦是異熟一。爲レ欲レ簡レ彼説二有情
言一。唯於二有情一有二異熟一故。若爾於二彼有情數
中一長養等流應二是異熟一。又爲レ簡レ彼説二有記
性一。四舊論衆生與二有記生一各別牒釋故
| 二十左 | 此果但由地等染故 舊論曰。由下此果 |
彼論一者。遍行因唯自地故云レ地。簡二同類因
自部不
遍二五部一云レ但。而唯染十一遍支不レ兼二善無記一。故言二但染一。等是齊等。地等與レ染
相違釋。由言長流二相似一。若光記。由言但
蒙レ地。等言齊等義釋レ同故
| 二十左 | 由慧盡法名離繋果 舊論釋二離滅由 |
因二此智一苦集次第盡。故名二永離滅一。即是擇
| 滅説名二離繋果一。正理十八 | 六右 | 曰。由二擇爲 |
分明以レ滅釋レ盡。以レ擇釋レ惠。由レ惠之盡法。別
體依主。光三義第三爲レ正。寶疏亦同二光第
三一。古今迷二國訓一爲二別解一非也
| 二十左 | 及因清淨 | 至 | 變化心生 麟云。簡二味等 |
| 定一故言二清淨一。今云。論二十八 | 六右 | 釋二味淨無 |
目二世善定一與二無貪等諸白淨法一相應起故。
無漏定謂出世定。愛不二相應一故
| 二十 一右 | 諸有爲法除 | 至 | 之増上果 舊論曰。從二先 |
光釋義一不レ異也 | 云。除前已生者。謂前已生望二後 |
因但不レ障故通二果後一。今云。此論於二一切有
爲法中一唯除二前已生有爲法一。其餘皆名二増上
果一。所以者何。前生對レ後是因非レ果故除レ之。
| 光記。 | 六三右 四行 | 細分別釋爲レ勝。婆沙百二十一 |
| 五左 | 曰。増上果者。若法由二彼増上所起一。當レ知 |
果一。謂後生諸法是前法増上及増上果。前生
諸法是後法増上非二増上果一。未來諸法是過
現法増上及増上果。過現諸法是未來法増上
非二増上果一。未來現在法是過去法増上及増
上果。過去諸法是未來現在法増上非二増上
| 果一 | 已上 | 或人 | 要抄 | 云。此論餘者對レ自指レ他之 |
| 辭。非下對二前已生一指二 | 光記一 | 或倶或後一爲餘。上 |
| 論頌 | 初左 | 除レ自餘能作。下論十七 | 十左 | 云。増上 |
義守株之至矣。夫餘之言對二所除法一之辭。
非二必對レ自辭一。上論直説二因體一。故但云二除自
餘法一。今前後相對除二前因一取二餘所生一。故約二
前後一云レ餘。以レ據二増上果婆沙一故。下論具除二
前生及自性一。何令二文一判一。又有人レ論云二之
| 増上果一。正理。顯宗亦爾。而光 | 六三右 七行 | 作釋云二 |
餘有爲餘位一云レ之。光記釋義故云二名増上一。
非二彼之字釋一。舊論云二名増上一。嗚呼見レ書者。
如レ是僻見可レ悲可レ愼矣
| 二十 一右 | 頌曰五取果 | 至 | 一與唯過去 婆沙二十 |
| 一 | 十五右 | 云。相應倶有因。現在取果。現在與 |
與二一刹那果一。同類遍行因。現在取果。過去現
在與果。一刹那取果。多刹那與果。取二多刹那
果一與二多刹那果一。異熟因現在取果。過去與
果。一刹那取果。多刹那與果。取二多刹那果一
與二多刹那果一。能作因有二兩説一。略如二光引一。光
記初釋爲レ善。正理破二有餘師一
| 二十 一左 | 善同類因 | 至 | 應作四句 同類因數多。其 |
| 法難レ知。故別分別取與一。婆沙十八 | 五左 | 如レ此 |
今論依二雜心一約二有所縁無所縁一。婆沙十八
| 七左 | 約二不相應相應一結前生後。雖二言別一而其 |
所縁名寛。何局二不相應一者非也
| 二十 一左 | 第二句者 | 至 | 初所得得 舊論亦爾。是其 |
| 疏 | 五十六 右終 | 云。擧二所取得一。顯二前能取ハ與而不 |
| 取者非也。如二後辨一。光師 | 六十四 左初 | 直示レ體。論文 |
| 二十 一左 | 應説爾時續者前得者 舊論云。應レ説二 |
| 過去所捨最後得一致二彈斥一。光記 | 六十 四左 | 作二倶 |
故有レ與有レ取。倶句攝。唯最後一刹那得親能
與果。故偏説。第二解。總餘善與果。而唯説
レ得。故應二最後得一。已上二解諾以救釋。第三
義。總過去所捨得云二前得一。通二三世一故爲レ顯二
過去一特言レ前。是反破。泰疏云。第三安慧論師
| 倶舍釋義 | 已上 | 寶疏 | 五七 右 | 云。但正二言文一不レ正二 |
| 心論師 | 第二 十四 | 義。若約二初得一必是倶句攝。故依下 |
正理師未レ曉二其旨一。謂レ敵二婆沙一返加二彈斥一。誤
之甚。光寶之輩未レ曉二能所破一。妄云云。竝不
| レ足レ評也 | 有人光第三爲レ正寶 義各據一義トハ非也 |
| 二十 一左 | 第三句 | 至 | 所餘諸位 唯約レ得故言レ位不 |
云二所有善法一非也。下徴レ之
| 二十 一左 | 第二句者 | 至 | 退者前得 此中退欲貪者。 |
レ退二欲界離欲一。今按。應下如二正理一作中退離
欲上。今文隣行亂寫。此亦初擧二雜心一。後論主
| 據二婆沙一正レ彼雜心二 | 十四右 | 云。與而不レ受者 |
| 阿羅漢果。退時最初得。婆沙十八 | 五左 | 云。有 |
所捨不善得。正理亦有二彈斥一。竝準レ前應レ知。
問。最後所捨得。何一法是兩單句。解云。
以二時別一故。謂第一句斷善終故。唯有二正取一
無レ與。不レ續二後斷善一故。第二句續善時故。前
所捨善得有二與力一無二取果一。以三前己取二不善一
故
| 二十 一左 | 有覆無記中 婆沙第一句。離二有頂染一 |
住二過去一所捨有覆無記得。第三句者。未離有
頂善。於二所餘位一
| 二十 二右 | 謂與果時必亦取果 正理云。無覆無記 |
| 二十 二右 | 約有所縁 | 至 | 準例應説 是準二雜心一。彼曰。 |
| 已説二無縁一。有縁受而不レ與等。婆沙十八 | 七左 |
雖三名言有二寛狹一。其事不レ異。依二婆沙一略示二
其四句一。善四句者。第一如レ今。第二句不善
無記心ノ無間ニ善心現在前。即住二過去一所間
善心。第三句善心相續無二間斷一位。第四句
除二前相一。不善四句。第一句不善心ノ無間ニ善
無記心現前。第二句與レ上相違。準二前第二
句一。第三句不善心相續無二間斷一位。有覆
無記四句。第一句有覆無記心ノ無間ニ善不
善無覆無記心現前。第二句第三句等準レ前。
無覆無記心四句。第一句無覆無記心ノ無
間ニ善染汚心現前。第二句第三句第四句
準レ前可レ知
| 二十 二左 | 頌曰染汚 | 至 | 餘及除相應 初五句唯明二 |
五句中。初八字標二四法一。次二字二句辨二因多
少一。第五句指二四法體一。除言餘生言竝四讀。
| 二字兩讀。及者顯レ兼二上二一。正理十八 | 十二右 |
上餘生四法。餘及者。色心心所不相應中。
心心所餘即色不相應。及者。顯下除二相應一上亦
| 如二心心所一次第除上。雜心論二 | 十七左 | 説二此因 |
倶舍論法義卷第六終
豐山寓學上陽沙門
快道暭林常 記
分別根品第二之五
| 初右 | 説有四種縁 | 至 | 増上即能作 訣曰。初 |
説一。故所以言レ許。今之四縁有二經説一。故所以
言レ説。即四阿含經説也。稽古云。見二縁生初
勝分法本經。唐譯分別縁起初勝法門經一。然
此經大乘所誦非二今證一也。婆沙十六曰。六因
非二契經説一。契經但説レ有二四種縁一。況唐譯
經曰二餘處説一。則最宜レ詳二於四含一。而經無レ文。
蓋四阿含殘缺不レ可二得而稽一矣。次五句正
出レ體。初後二縁以二前六因一顯
示其體一。謂有二五因義一。法即是因縁。有二能作義一。法即是
増上故。中間兩種於二六因一全無二其義用一。故
各別示二其體相一。光記云。此論同二婆沙後師一。
今云爲レ勝。以三等無間所縁兩種於因無二其
| 義一故。是故入論下 | 十四左 | 甘露味論上 | 十六右 | 雜 |
| 心論二 | 二十 二左 | 竝同二彼後師一。又光師體用 |
無レ有レ妨。寶疏以二有作用無作用能作因差
別一。判二婆沙兩説一。然以二前師相攝一爲レ善。今云
| 非也。諸論 | 婆沙雜 心等 | 唯説三増上如二有障法一。未レ説三 |
| 開避 | 無間 | 任杖 | 縁縁 | 亦爲二増上一。四義全別。豈互 |
有力無力別一。而立二能作因一者依二不障義一。是
| 故今不レ言二唯不障一。如三婆沙百三十一 | 七目引 |
| 云二増上者謂不礙生及唯無障一者約レ事也 | 是 |
| 一 | 又違三此論同二彼後師一。又會二顯宗初有説一 |
攝レ因。以成二餘二モ因與レ縁名義別一。必非レ謂二餘
| 二不攝レ因。正理第二十 | 二右 | 盡レ理決擇等無 |
| 因一。又 | 二左 | 云。是故不レ見三等無間縁及所縁縁 |
| 二縁義別一全如二顯宗一。豈是可二有餘義一。又 |
| 三右 | 判二婆沙後師一。但取二不障一者非也。總云二 |
又生等五因。光記兩釋。初爲二因縁攝一爲レ善。
| 本論各別説二因増上一故。寶疏亦爾也。寶 |
| 六右 | 更問答十一因一最精矣 |
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