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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
密甚深之意一。故云二迴轉密意等一也。今制二十
人之限一。是乃約二事業壇世諦曼荼羅一耳。然深
行阿遮梨。自開
發本地曼荼羅一。而其度レ人多
多益善。豈拘二能覆方便一。而可レ忘二如來密意一
乎
東寺觀智院僧都杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴挍閲
偈云持眞言等者。弟子支分中大有レ二。一
弟子應度相。第四卷終釋レ之。二護持建立方
便。自レ此以後釋レ之。對二彼應度文一云二弟子支
分中等一也。一段經文大分爲レ二。初二十行
偈。説二護持弟子次第行儀一。後一段長行文。
説二所授戒相一至第六夜等者。明二第六日夜
前。於二晨朝一看二日出一。方著レ表而記。以レ心布
置諸尊座位一。依二其本法所説一。飮食如法淨潔。
説二夜行事一云。於二日沒時一。澡浴清淨著二淨白
衣一。及與二弟子一持二諸供具一。詣二前所淨曼荼羅
檀曼荼羅一故。云二如前所造白檀漫荼羅處一。瞿
醯。澡浴著衣持諸供具之時。未レ造二彼白檀
壇一。故只云二漫荼羅處一不レ云二白檀一也 當如
法加持等者。具支灌頂第四云。義釋云。至二第
六夜一詣二前白檀曼荼羅處一。當二如法作一。於二攝
受前一。亦加二澡浴加護持誦一。於二供養前一。加二菩
方便中。出二十四事一。其中澡浴清淨加持自身
及道場地等手按持誦法及發菩提心法。經
文雖レ不レ出レ之。準二餘處説一。疏家加釋之一也
自身道場等者。具支灌頂第三云。私謂。如レ法
加持自身道場一者。如二上警發地神之時。五
輪持レ身三輪成
地也。其護二弟子一如二下文灌
頂時一者。如下供養持誦竟喚入弟子一灑淨。觀二
弟子身一作二五輪一。以二五字一持レ之。心置二
阿
字一便同二大日一。以二三三昧耶印一如レ次置二頂心
臍一。轉二阿一爲二
縛一。結二薩埵印一印二諸支分一。
文一云。私若出二次第一者。加持自身法。先初字
門三三昧耶及如來甲肉髻圓光無堪忍大護
五字持身百光無垢等之觀。是加持自身一法
起二三輪一等觀。是加持道場法也。加持弟子
法。其加持弟子法。下灌頂時文云。喚入弟
子一灑淨。觀二弟子身一作二五輪一。以二五字一持レ之。
心置二阿字一便同二大日一。以二三三昧耶印一如
下文等者。指二第八卷所釋引入受者作法一也
時阿闍梨等者。嘉會壇第一。引二當段文一注
釋云。私謂。亦如レ前。先觀作寶蓮華臺寶王
宮殿乃至白檀位諸尊一。而不動去レ垢。及請召
衆聖一。示二三昧耶一。奉獻閼伽一。幷修二五供普供
法一然後又觀二白檀位諸尊一。與二密印一相應。持二
召聖衆法。當段雖レ不レ出レ之。理必可レ有レ之。依
レ之瞿醯上云。各以二部心眞言一奉請。加持諸
指二三部心眞言一歟。或又白檀八位尊眞言。各
加二召請句一可レ用レ之歟。具支灌頂第三云。諸
戒儀中。多用奉請釋迦文殊彌勒三尊一。而普
賢觀心地觀等。是釋迦佛化遺法。用二此三
尊一○豈更用二應化佛儀一○今於二白檀前一。宜
レ請二三師及傳戒師一。義釋雖レ無二此請師文一。而
三昧耶戒儀中。請二三師五師六師等一。其文令三
準據普賢觀･心地觀經等所説一也。安公宜
請二白檀位八尊一者。誠叶二經説一歟。但是胎藏
要尊。非二兩部通用一故。常途戒儀不レ載レ之歟
觀白檀等者。明二手按持誦法一 密印者。
舒二五指一按レ地。如二警發地神印一。爲レ説二此義一。
次引二瞿醯文一。是彼經上召請品文也。具文云。
初次於二中央一。以二白檀塗香一作二圓漫荼羅一。量
十二指。爲二漫荼羅主座一。故即以レ手按レ上。誦二
彼眞言一遍一。一誦一按乃至二七遍一。次復心念
及稱二名號一。諸大尊等。亦爲作二前香漫荼羅一
レ地誦二眞言一之法。是名二受持地一。既在二第五日一
行之。何今重作レ之耶。答。私案レ之。第五日所
レ作。爲レ令二地堅固一也。第四卷釋二受持地眞言一
心一也。智論第八釋二六種震動相一云。是故世
而思レ之。以レ何知者。前五日明二作壇法一。第六
日明二弟子法一故也。問。以上釋二經持眞言行
者如是攝受已二句一歟如何。答。一義云。釋二
彼二句一。其故初牒レ文云二偈云持眞言行者一。
作二此釋一故也。持者加持。眞言行者者弟子
也。持二眞言行者一訓レ之。指二此句一次云二如是攝
者。阿闍梨也。上經云二持眞言行者次發悲念
心一。即第四釋云二阿闍梨一。今亦如レ是。如是攝
受已者。次上經説二弟子應度相一云。復次於餘
誓願一。爲レ度二無餘衆生界一故。應下當攝受彼無
云二如是攝受已一。但初偈云。持眞言行者者。
牒二偈初一句一。示二其起盡一。從レ是以後。明弟子
支分中護持建立方便至第六夜以下。爲レ釋二
命彼三自歸文一。疏主豫明二其前方便一也。若經
次當爲諸弟子等者。以下正明二受戒法一。
此中有二多門一。具支灌頂第四云。第六日修二三
三歸悔罪供養授戒齒木臂線慰喩好相勸發
事一。故云二十四事一。後文約二正作法一故云二十事一
也。又持誦不同第一云。授二三昧耶戒一法。初
加二發菩提心一。經雖レ不レ説レ之。疏家加釋之一
故。又疏家準二瞿醯説一。加釋後供養法一。仍經
説外加増二事一。彼此總合爲二十二事一。以下疏
釋。可三次第配屬之一也。凡入佛法一以レ戒爲二
先導一。故最初授レ戒以成二法器一。然後應下入兩
云。其阿闍梨爲二入壇者一。先當下授
與三昧耶
二十二云。譬如二百穀藥木依レ地而生一。持戒清
云。初中後善者○初善者増上戒學。中善者
修行。一印一契。皆是心佛衆生三密平等法
門也。故非三先住二三平等句法門一。則所修三
密。非二是平等法門一。故最初授二三昧耶戒一。使
レ安住生佛平等心地一也。上經云二身語意平
等句法門一疏云二平等法門則此經大意一也。留
レ意思レ之 隨順説法等者。第一明二説法開
導一。若欲レ授レ戒。先可二説法開導一。説法開導者。
具支灌頂第三云。私謂。此中式戒儀云。夫欲下
超二有流海一達中本無生岸上。要先捨レ惡進レ善。捨
レ惡者調二身口意一。進レ善者專修二戒定慧一。慧者
即一切陀羅尼門。定者即一切三摩地門。欲
レ入二此二門一者。要籍二正戒一以爲二根本一。而是三
戒序。玄靜阿闍梨胎藏受菩薩戒儀嘉會壇
第二等。廣載二説法開導文一。依繁不レ引 教
彼三自歸依者。第二明二三歸法。是釋二命彼三
自歸句一也。三自歸者歸依三寶也。如二第十七
云一。初授二此戒一時。阿闍梨先當三授與三歸一。此
中三歸者。即常住祕密之三寶。非三是法僧別
寶者。是諸大乘所宗一體三寶歟。答。不レ爾。
是密家不共三寶也。謂三寶者。佛蓮金三部。
如レ次佛法僧也。亦則身口意三密也。是此三
部三密常住不變故。名二常住三寶一也。復次三
大各有二三寶一
┌地┐
│水├佛─有體有色故
體大┤火┘
│風┬法─言説故
│空┘
└識──僧─味和合故
┌大 佛 ┌身 佛
相大┤三 僧 用大┤口 法
│法 法 └意 僧
└羯 通三
如レ此三部三大。皆差而無差。無差而差故。
非二法僧別住一也。問。若爾第十七次文。何讓二
涅槃鴦掘一乎。彼二經是顯非レ密故。答。此有二
二意一。一云是準例也。非二正讓レ彼。謂彼等經
分別一體別相之異一故。今亦例レ彼。應レ分別
同別一。二云。彼二經亦含二密意一故。故涅槃文字
破壞者名曰二三寶一。譬如二金剛一○又復阿者。
字者非二是六大一乎。四曼三密不レ出二字一
故。爾則彼經亦密含二祕意一。故非二相違一。若準
レ顯而釋者。祕密者如下法華指二如理一云中祕密上
也。法界次第上云。大聖初成二正覺一。方因二提
謂長者一開授三歸之戒一。翻レ邪歸レ正。以爲二入
聖之根本一。三乘行者歸レ宗進行。此爲二初首一
也。三歸之用。正破二三邪一濟二三塗一。攝三乘一
出二三有一。佛法以二此三歸一爲レ本。通發二一切戒
懺悔先罪者。第三明二悔罪法一。是釋二經令説
悔先罪句一也。凡懺悔有二事理異一。涅槃經第
十七。明二闍王懺悔相一。耆婆所レ教是事懺悔
也。如來所レ説是理懺悔也。其文太廣。披レ文
悉之。次懺悔得名者。不思議疏云。懺者此
云二請受一也。悔者解也。言對二諸佛菩薩等一請
受。解散於罪障一也。復次在レ身云レ懺。在レ心云
レ悔。所謂身心發動。慚愧懺
悔先罪一也。故涅
疏第四云。懺者梵具云二懺摩一。此云二悔過一。若
別説者。懺名レ陳露先罪一。悔名二改レ往修來。
除二惡業障一成二淨戒善一。是故文中偏名二懺業一。
第四云。懺摩此翻二悔過一。義淨師云。懺摩西音
忍義。西國人誤觸レ身云二懺摩一。意是請レ恕願
勿二瞋責一。此方誤傳久矣。難レ可二改張一。應法師
云。懺訛略也。書無二懺字一。正云二
叉
摩一。此
云レ忍。謂容二恕我罪一也。天台光明釋二懺悔品一
不レ辨二華梵一。但直釋云。懺者首也。悔者伏也。
如世下人得二罪於王一伏欵順從不中敢違逆上。不
逆爲レ伏。順從爲レ首。行人亦爾。伏二三寶足下一。
正順二道理一不敢作非。故名二懺悔一。又懺名二白
法一。悔名二黒法一。黒法須二悔而勿作。白法須二企
而尚之。取捨合論。故言二懺悔一。又懺名レ修レ來。
悔名レ改レ往。往日所作不善法。鄙而惡レ之。故
名爲レ悔。往日所棄一切善法。今日已去。誓願
勤修。故名爲レ懺。棄レ往求レ來。故名二懺悔一。又懺
名レ披陳衆失一。發露過咎一不二敢隱諱一。悔名
レ斷二相續心一。厭悔捨離能作所作。合棄故言二
懺悔一。又懺者名慚。悔者名レ愧。慚則慚レ天。愧
則愧レ人。人見二其顯一天見二其冥一。冥細顯麁。麁
第四明二發菩提心一。當段經雖レ無レ其文一。疏主
次廣説下制戒持二眞言一法則上。若依二此戒一。不レ久
當レ獲二一切成就一○應下三時歸依三寶一。三度
懺悔諸餘罪業一。三時發二菩提心一。三時發願
經釋配屬者。發菩提心釋。可レ屬二令説悔先罪
句一。依二懺悔一除二罪障一。罪障若除。本有菩提心
即時顯發。故如二除レ雲月自顯一也 猶如明珠
者。涅槃經第十九云。臣聞二佛説一智者有レ二。
一者不レ造二諸惡一。二者作已懺悔。愚者亦二。
一者作レ罪。二者覆藏。雖先作惡。後能發露
悔已慚愧。更不二敢作一。喩如下濁水置二之明珠一。
以珠威力一水即爲清。如二煙雲除月則清明一。
等者。金輪儀軌云。教發二菩提心一。授與佛性
切佛菩薩。從二今日一以往乃至成二正覺一。誓發二
菩提心一。有情無邊誓願度一。福智無邊誓願
集一。佛法無邊誓願學一。如來無邊誓願事一。無
上菩提誓願成一。今所レ發覺心。遠離諸性相
蘊界及處等能取所取執一。諸法悉無我平等
如二虚空一。自心本不生。空性圓寂故。如三諸佛
心相。具如二住心品經疏説一 皆如供養法
中所説者。具支灌頂第三云。今撿二供養法中一。
唯有二九方便中歸依･懺悔･發心伽陀眞言一。故
云。供養法中別無二此法一。當下用二九方便中三
供養法一。是釋二奉塗香華等供養諸聖尊二句一
也。持誦不同第一云。次當下授塗香華等教
置二之第二一。今依二釋次第一此處出レ之。文云當
授塗華一。須三手授二香華一。而準二行儀一。受戒之後。
更有下授二與五供一之法上。此界雖無二授文一。而今
依二金剛頂法下文可出故。此處暫用二行儀運
心供養之文一。或以二香華一授二弟子手一。運心供
養亦得。但彼出二摩尼供養眞言一。今且可レ用二
授二弟子一不レ云レ供二諸尊一。當段經疏。云二供養諸
尊一相違如何。答。具支灌頂第三云。私謂。義
釋五供供養諸尊一。是別本法。瞿醯五供加持
弟子一。是通行法。然金剛頂。唯授二弟子一不レ云
レ供レ佛。今據二瞿醯補闕品一云。凡隨二所説一切
法事一非レ遮二増過一。若闕不レ成。又云。殊異之法。
知。今此胎藏。宜須下先用二義釋別法一次用中瞿
醯通法上。唯金剛頂宜レ用二通法一。彼中不レ説二此
レ作二別法一也 然後爲受等者。第六明二授戒
法一。是釋二經應授彼三世無障礙智戒二句一也。
次下經文。佛對告住無戲論執金剛一。所レ説戒
法是也。若依二行儀次第一。彼文應二於レ此説一
別有行儀者。持誦不同第一云。次爲受二三世
此文無畏説一行記者。指二何書一乎。安然持誦
不同。玄靜嘉會壇等中。處處引用行儀文一。嘉
會壇第二云。此經十萬偈大本。具有下授二此
戒等一方便一。今未レ到二此土一。然金剛頂中自有二
文一。先後文中。處處即引二彼行儀文一足レ之矣
心地祕訣一有レ異。可レ尋見本書一。凡三昧耶戒
儀數部見行。具支灌頂第三云。今見二目録一都
有二十本一○此十本中。無畏三藏最上乘受菩
提心戒及心地祕訣。一行和尚所レ記。及以無
畏三藏受戒懺悔文。及禪門要法。慧警禪師
爲二嵩嶽敬賢禪師一。授二祕密修禪要法一。而一行
記レ之名二心地祕訣一。慧警記レ之名二禪要一。兩本
大同少異也。彼祕訣慧琳再詳之一。彼訣終文
云。京大興善寺沙門慧琳。今再詳勘。頗謂備
乎可レ尋レ之。但此文意。慧警再詳之意歟。然
者先集亦是誰乎。若是一行歟。智證些些疑
所二撰集一。慧琳再詳稱二心地祕訣一。慧警再詳
號二禪要一歟。又大師三學目録律部中。被レ載二
禪要幷金剛頂受三昧耶戒儀一卷一。此中三
昧耶戒儀者。指二何書一乎。若是不空所譯受菩
提心戒儀歟。將又安然等所引行儀歟。可レ決
レ之。敬賢和上即一行也。見二唐李石續博物志
與レ彼不レ殊。當レ出レ之者。是指二無畏所出禪要一
歟。其故者禪要云。今者且依二金剛頂經一設二
作法一故。彼此符合。爾者當段文別有行儀者。
可レ謂レ當二禪要一歟如何。答。披二禪要幷祕訣一。受
戒作法有二二重一。初列二菩薩三聚淨戒四攝十
無盡戒等一。後諸佛内證無漏清淨戒也。後内
證無漏戒者。祕密持明爲レ體。金剛頂方便修
行者指レ之也。然如二第十七所レ釋。十萬偈大
要一同異難レ知。安然等所二引用一。受菩提心戒
行儀歟。尋二本書一悉レ之 菩薩所以發心等
者。釋二三世無障礙智戒名一。就レ中有レ二。正釋
三世無障礙智所成。戒能成也。成二三世無障
礙智一之戒故。名二三世無障礙智戒一也 方便
學處者。下方便學處品所レ説十善戒也。具支
灌頂第三云。亦有二十種方便學處一。即十善也
皆爲成就如來清淨智慧一也。具支灌頂嘉會
壇。出二七種戒相一中。爲上方便學處品十戒與二
無障礙戒一是別上。是七種中初二戒也。私案方
便學處十戒與二無礙智戒一。約二戒相一者。離二二
處別説一。約二法體是同戒歟。其故者下釋云。
幷爲分別十種方便學處一。然此三世無礙智
釋二方便學處十善戒一云。佛前説下入二漫荼羅一
時。爲二弟子一授戒時。即合レ説二此戒法要一。先
受二此戒一已住二斯學處一。然後合レ聞二如來祕密
二衆中復有二二種戒一。一自性修行二是制戒。
今此十戒。是菩薩修行戒也。以二是二是善性一故。
羅一時。爲三正説二入漫荼羅方便一故。未レ及レ説
漫荼羅前方便。可レ説授十善戒顯然也。依
レ之玄靜受菩薩戒行儀同嘉會壇小島式。幷
靜譽闍梨鈔等。第六日戒儀中。列二此十善戒一
也。平城灌頂文云。十善戒通二五種一。隨二其廣
レ之 又對二乘等者又釋此釋意三世無障
礙智即戒也。第一云。如二聲聞淨戒一。要由二白
四羯磨衆縁具足一。方始得レ生。又須二方便一守
護。如レ防二利刺一。一期壽盡。戒亦隨亡之。此戒
則不レ如レ是。世世生處恒與倶生。不レ假二受持一。
第七明二齒木法一。釋二經次當授齒木等十句一
也。此中或前後經文互雜釋。或加釋他經説一
家瑟詫一。憚哆譯レ之爲レ齒。家瑟詫即是其木
觀二器非器一。初正作後因作故云レ因也 所以
爲此法等者。釋下作二此法一之所由上也。於レ中有
レ二。初略釋。後印度國下廣釋。廣釋中 初
明俗法一中先淨身器者。以二楊枝一令レ除二口
垢一。諸經要集第二十云。十誦律云。時有二比
丘一不レ嚼二楊枝一。口中氣臭。白レ佛佛言。聽レ嚼二
楊枝一。有二五利益一。一口不レ苦。二口不レ臭。三除
レ風。四除二熱病一。五除二痰癊一。復有二五事利益一。一
多部律攝第十一云。用二齒木一法事亦應レ知。
謂於二晨旦一嚼用之一得二五種利一。一決除熱水一。
二能蠲二冷癊一。三令二口清淨一。四樂欲飮食一。五
能明二眼目一。齒木有二三種一。長者十二指。短者
八指。二内名レ中○若嚼了已。水洗方棄○此
由下苾芻於二前生中一曾作中毒蛇上。嚼二齒木一時不
レ洗而棄。有レ蟲附近中レ毒而死。由レ斯世尊。制二
律名二齒木一。嚼二一頭一。碎用剔二刷牙齒中滯食一
其三種一。謂風熱癊。癊重則與レ痰體同。不レ別
氏要覽一引二僧祇律一云。若口有二熱氣及生
勒一種具足有二六味一。能除二一切病一無レ忌。藥
記第十二云。訶梨怛鶏果名。舊云二訶梨勒一訛
中。我方當授等者。指二第七日灌頂事一。如二俗
明日飯食一 佛性醍醐等者。三種悉地儀軌
云。此是眞言。一切如來無生甘露之珍漿。醍
心者。如二愛敬心一 淨除三業宿障者。如レ除二
宿食縁一 以三世等者。以二右牙一嚼二彼楊枝一。
牙爲二三世無礙智戒一。戒者梵云二毘尼一。此翻二
調伏一。以二前所レ授之無礙智調伏牙一。嚼二諸煩
惱一之表示也。略出經云。復以摧破一切衆生
喩二煩惱一。以レ牙比二調伏一也。噬玉篇視制切齧
噬也。易曰。頤中有レ物曰二噬嗑一 欲復以此
等者。楊枝爲二能治一。過患爲二所治一。如下世以二楊
枝除二齒垢一身心安穩上。 汝又當淨等者。前
總約レ除二身心垢一。此別約レ淨二口過一。妄宣傳法一
是口過也。密教中殊誡レ之。故別出レ之也。又
第十七云。此是如來祕藏之要。在二所遊方一不
依準此經文一也 明日當貽者。次下所レ出教
過患一已成二法器一。是第六日受戒功能也。至二
第七日一。方得二甘露灌頂一故。云二明日等一也
不死甘露者。或口傳云。不死者字。甘露者
者。以二楊枝一爲二所治一。如レ云二滌除過患一者。以二
齒木一爲二能治一。相違如何。答。深教意迷悟不
二。徳患全收故。云二所治一者皆所治也。云二能
治者皆能治也。理趣經説二能殺能成一。瑜祇經
説二能成能斷一。準而知レ之 彼當取優曇等者。
釋二經若優曇鉢羅等二句。幷端直二字一。優曇
鉢羅阿説他二木。處處出レ之。略出經第四云。
經上云。先須レ備具優曇婆羅木或阿修他木一。
合歡一。和名禰無里乃木 阿説他木者。傳教
大師七日行事鈔中。引二當段文云。阿説他木
他樹此云二無罪樹一。謂繞三匝能滅二罪障一。此菩
提樹也。又名二畢鉢羅樹一。此云二榕樹一。在二嶺南一
爲二釋迦佛菩提樹一。阿魯力經。云下阿輸伐駄木
廣府有レ之。凡阿説他･阿輸陀･阿修他･阿尸婆
多･阿輸伐駄。皆一種梵語。
切廣略也。心覺
文云。十卷金光明阿説侍多。以二何音一讀二説
字一。或用二悦音一愚未レ肯レ之。外書悦音多用二其
訓一。今此梵語何用二悦讀一。或説云。阿説侍之説
字者。即以二説字本音一讀レ之。令レ知レ不レ可レ用二
不麁不細等者。瞿醯上云。量十二指。非レ麁非
量一也。指量有二五分七分異説一。檜尾御口訣
云。言レ指者。大指初分上文稍廣處。是爲二指
云。長十二指者。左大指節。取二横徑一爲二一指
取二大拇指上節横量一七分。取二大母指側量一
五分也。禪林等傳。依二横量一故七分説相諧
歟。若依二當段文一。取二側量一故五分説可二相諧一
歟。諸師多用二五分説一也 此二木等者。如二
上言一。優曇跋羅木。倶那含牟尼佛菩提樹也。
此二木等一也 記木上下等者。釋二經順本末
三字一。以レ末爲レ上。以レ本爲レ下也。灌頂要鈔引二
當段文一了云。故知。以二細枝末一爲レ上。以二麁根
上云。於二其木根頭一。以二白線一纒レ華。復以レ香
於其下末者。都卒僧都寺家灌頂記云。私
[IMAGE]
或説云。於二其下與末纒レ華。次上釋二上下別一。
者枝末也。於二兩處一纒レ華故。云二於其下末等一
柢也。於根之頭一纒レ華之故。云二於其下末一。仍
瞿醯經灌頂軌其意不レ違也。當時行用野澤
一同也 用爲莊嚴等者。纒レ華有二二相一。一
爲二莊嚴一二爲二標誌一。問。若依二或傳意一者。兩處
纒レ華者。以レ何爲二上下之誌一乎。答。以二華之下
上一。向二木之本末一纒レ之爲二其誌一也 當以手
案等者。釋二經結護而作淨句一。瞿醯上云。以
レ手按レ木。持誦部心眞言一。誦數多遍。或七遍。
煩惱一。諸佛甚深智慧金剛劍密語上。加二其齒木一
等者。明下獻レ尊授レ資之法上。獻尊當經幷瞿醯
不レ説レ之。略出經粗所レ見也。彼經第四云。復
令二弟子一。以下掌中所二受得一華上。令レ供養一切如
來部中尊上首者一。次授二齒木一。師自私記勿
レ尊齒木。以レ華飾レ之。授レ資不レ飾レ之。當時行
用亦如レ是。所受得華者。爲レ簡二弟子齒木一。從二
飾華一齒木直云レ華歟。又灌頂軌云。以レ一奉
歟。但案二當段經疏幷瞿醯説一。所レ與二弟子一齒
木亦可レ飾レ之。當時行儀猶以難レ思歟。問。當
段別安二既受戒已言一其意如何。答。上來明下
作二齒木一法上。從レ此以後。正明下授二弟子一法故。
爲レ顯下次二前授戒一行中此法上。殊安二此詞一也
令出壇外等者。釋二東面或北面等四句一也。
壇者白檀曼荼羅也。下釋二灑水法一云。當レ置
在白檀先所二規畫一壇門之外上。欲レ入二曼荼羅一
醯經上云。其弟子等。令二面向レ北坐一。次弟子
次上引一。當經説二東北二方一也。其嚼法瞿醯上
醯不レ説レ之。略出説レ之。當時行用亦作レ之。略
分律云。有二諸比丘一用二楊枝一竟不レ洗。蟲食而
枝。百一羯磨八云。嚼二楊枝一須レ在二屏處一。不レ得二
顯露及往還潔淨處一。或棄二齒木一。先以レ水洗乃
謦欬。或彈指警覺。方可レ棄二於屏處一。若其異
引二薩婆多部律攝一也 嚼已令向等者。瞿
醯上云。嚼已勿レ碎。莫レ擲二左右側邊一。直向レ前
齒木頭所レ向處一。以二所レ嚼處一爲レ頭。隨二所向
方一多是其部。若向二四隅一。多是毘盧遮那部。
云。其所レ嚼頭。或對向身一。及向レ上竪。應レ知
得二上成就一若嚼頭背レ身向レ東。應レ知中成就。
若向レ北者及餘方横墮。應レ知得二世間及出世
間成就一。若嚼頭著地直竪者。應レ知入二修羅
枝嚼頭向レ身。即爲二大吉一。若向レ南者。即爲二不
經經異説。或同或異。難レ可二會同一。入曼荼羅
別也瞿醯略出二經。諸方皆許二悉地相一。疏意
若背レ身。皆不成相也。約レ不レ背レ身。論二四方悉
別一。末學何勞二會釋一乎。論文經經異説不須和
會者。即此意也 雖如是等者。次上北方東
方爲二上成就一。雖レ然又釋レ非二成就相一故。云二雖
如是一也。謂向二北方一擲。嚼頭向二東方一爲二上成
就一。向二東方一擲。嚼頭向二北方一同爲二上成就一。若
向レ東擲。向レ東非二成就一。向レ北擲。向二北方一非二
成就一。準而可レ知。故云二餘準此方類而可知一
也 餘如瞿醯中説者。瞿醯經上召請品第
五。簡擇弟子品第六説レ之。上來所二勘載一也。
具文披可レ見レ之
光云。此卷所レ解本疏師傳讀二亂脱一曰
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴校閲
法一。釋二經三結修多羅等四句一也。當經意。齒
木後作二金剛線法一。若依二略出經一者。先授二金
剛線一。次與二五供一。後行二齒木一。若依二瞿醯經一者。
第五日作二結線法一。安公以レ之爲二金剛線法一。
用次第。依二略出意一。兩經文如二左載一。略出經
第四云。令下諸弟子各隨二尊卑一依レ次而坐上。以二
清淨恭敬不亂散心一。合掌而住。其師或以二密
語一加二其線索一。繋二其左臂一。或以二塗香一。或以レ心
七遍。以レ心觀念一一弟子一。及稱二名號一更持
誦七遍。一誦一結乃至二七結一。如レ是受二持弟
之法一。具如二第十五卷釋一 上好等者。白
麻絲等類也。受者臂線界道繩線。皆以同也。
令二童女合索。一眞言一結當レ結二七結一。復眞
レ成就護身線一者。取二白縷一。細細三合爲レ股。
女搓一。圓牢淨潔及以堅密。其繩五色。而用二白
人之限一。是乃約二事業壇世諦曼荼羅一耳。然深
行阿遮梨。自開
發本地曼荼羅一。而其度レ人多多益善。豈拘二能覆方便一。而可レ忘二如來密意一
乎
| 大日經疏演奧鈔第十 | 畢 |
| 本 |
東寺觀智院僧都杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴挍閲
| 疏第五卷 | 釋經一 具縁品 |
弟子應度相。第四卷終釋レ之。二護持建立方
便。自レ此以後釋レ之。對二彼應度文一云二弟子支
分中等一也。一段經文大分爲レ二。初二十行
偈。説二護持弟子次第行儀一。後一段長行文。
説二所授戒相一至第六夜等者。明二第六日夜
| 行事一。其晝行事者。瞿醯經上 | 召請品 | 云。一日已 |
置諸尊座位一。依二其本法所説一。飮食如法淨潔。
| 意所二愛樂一。自及弟子應レ喫二其食一 | 八右 | 此文次 |
衣一。及與二弟子一持二諸供具一。詣二前所淨曼荼羅
| 處一 | 已上 | 當段意同二此文一。但當經。第四日造二白 |
醯。澡浴著衣持諸供具之時。未レ造二彼白檀
壇一。故只云二漫荼羅處一不レ云二白檀一也 當如
法加持等者。具支灌頂第四云。義釋云。至二第
六夜一詣二前白檀曼荼羅處一。當二如法作一。於二攝
受前一。亦加二澡浴加護持誦一。於二供養前一。加二菩
| 提心一 | 云云 | 今依二安然意一。當段疏釋。護持建立 |
及道場地等手按持誦法及發菩提心法。經
文雖レ不レ出レ之。準二餘處説一。疏家加
釋之一也自身道場等者。具支灌頂第三云。私謂。如レ法
加
持自身道場一者。如二上警發地神之時。五輪持レ身三輪成
地也。其護二弟子一如二下文灌頂時一者。如下供養持誦竟喚
入弟子一灑淨。觀二弟子身一作二五輪一。以二五字一持レ之。心置二
阿字一便同二大日一。以二三三昧耶印一如レ次置二頂心
臍一。轉二
阿一爲二縛一。結二薩埵印一印二諸支分一。| 所謂五處等上也 | 已上 | 嘉會壇第一注解當段 |
門三三昧耶及如來甲肉髻圓光無堪忍大護
五字持身百光無垢等之觀。是加
持自身一法| 也 | 如前五 日法 | 加持道場地法。現前羅字淨除過患一。 |
法。其加持弟子法。下灌頂時文云。喚
入弟子一灑淨。觀二弟子身一作二五輪一。以二五字一持レ之。
心置二
阿字一便同二大日一。以二三三昧耶印一如| レ次置二頂心臍一。轉阿一爲二縛一○ | 已上 | 如 |
時阿闍梨等者。嘉會壇第一。引二當段文一注
釋云。私謂。亦如レ前。先觀
作寶蓮華臺寶王宮殿乃至白檀位諸尊一。而不動去レ垢。及請
召衆聖一。示二三昧耶一。奉
獻閼伽一。幷修二五供普供法一然後又觀二白檀位諸尊一。與二密印一相應。持二
| 彼眞言一而安誦 | 已上 | 次第法則此釋委悉。請 |
レ之瞿醯上云。各以二部心眞言一奉請。加
持諸| 香華乃至飮食一。而用供養 | 八左 | 部心眞言者。 |
加二召請句一可レ用レ之歟。具支灌頂第三云。諸
戒儀中。多用奉
請釋迦文殊彌勒三尊一。而普賢觀心地觀等。是釋迦佛化遺法。用二此三
尊一○豈更用二應化佛儀一○今於二白檀前一。宜
| レ請二壇中八位諸尊一 | 已上 | 嘉會壇第二云。次應 |
| 今準二行儀一出レ之 | 已上 | 義操･法全幷本朝諸師 |
準
據普賢觀･心地觀經等所説一也。安公宜請二白檀位八尊一者。誠叶二經説一歟。但是胎藏
要尊。非二兩部通用一故。常途戒儀不レ載レ之歟
觀白檀等者。明二手按持誦法一 密印者。
舒二五指一按レ地。如二警發地神印一。爲レ説二此義一。
次引二瞿醯文一。是彼經上召請品文也。具文云。
初次於二中央一。以二白檀塗香一作二圓漫荼羅一。量
十二指。爲二漫荼羅主座一。故即以レ手按レ上。誦二
彼眞言一遍一。一誦一按乃至二七遍一。次復心念
及稱二名號一。諸大尊等。亦爲作二前香漫荼羅一
| 已上 | 諸大尊者。當二經七位尊一 | 除中胎 大日 | 也。問。按 |
行之。何今重作レ之耶。答。私案レ之。第五日所
レ作。爲レ令二地堅固一也。第四卷釋二受持地眞言一
| 云。令レ得二安固不動一 | 已上 | 又云。能令三畢竟不二 |
| 傾動一 | 已上 | 今第六日所レ作。爲レ令三弟子柔二軟其 |
| 尊。動二此大地一。令二皆柔軟一心得二利益一 | 十二右 | 準 |
日明二弟子法一故也。問。以上釋二經持眞言行
者如是攝受已二句一歟如何。答。一義云。釋二
彼二句一。其故初牒レ文云二偈云持眞言行者一。
作二此釋一故也。持者加持。眞言行者者弟子
也。持二眞言行者一訓レ之。指二此句一次云二如是攝
| 受已一也 | 此義 不爾 | 一義云。不レ釋二彼二句一。持眞言行 |
心一。即第四釋云二阿闍梨一。今亦如レ是。如是攝
受已者。次上經説二弟子應度相一云。復次於餘
| 日攝受應度人若弟子信心○如是應攝取 | 已 |
| 上 | 又云。彼阿闍梨。亦當下以二大悲心一立中如レ是 |
受彼無| 量衆生一作中菩提種子因縁上 | 已上 | 指二此等經文一。 |
牒二偈初一句一。示二其起盡一。從レ是以後。明弟子
支分中護持建立方便至第六夜以下。爲レ釋二
命彼三自歸文一。疏主豫明二其前方便一也。若經
| 釋配屬。以下釋可レ屬二命彼三自歸句一也 | 此義 爲善 |
此中有二多門一。具支灌頂第四云。第六日修二三
| 摩耶戒一。十四種事 | 已上 | 又云。經文次有二攝受 |
| 十事一 | 具如經 文云云 | 初文授戒以前。加二澡浴清淨等四 |
也。又持誦不同第一云。授二三昧耶戒一法。初
| 爲二諸弟子一説法開導 | 一 | 教二彼三歸一 | 二 | 懺三悔先 |
| 罪一 | 三 | 發二菩提心一 | 四 | 皆如二供養法説一 | 云云 | 此文 |
釋之一故。又疏家準二瞿醯説一。加
釋後供養法一。仍經説外加
増二事一。彼此總合爲二十二事一。以下疏釋。可三次第配
屬之一也。凡入佛法一以レ戒爲二先導一。故最初授レ戒以成二法器一。然後應下入兩
| 部密壇一習中定慧法門上 | 胎藏定 金剛慧 | 守護國界經第九 |
與三昧耶| 戒一以爲二先導一然後灌頂上 | 六左 | 遺教經云。依因 |
| 此戒一。得レ生二諸禪定及滅苦智慧一 | 二右 | 智論第 |
| 淨。能生長諸禪定實相智慧一 | 十九右 | 理趣釋 |
| 増上心學 | 定也 | 後善者増上慧學 | 已上 | 況復自宗 |
門也。故非三先住二三平等句法門一。則所修三
密。非二是平等法門一。故最初授二三昧耶戒一。使
レ安
住生佛平等心地一也。上經云二身語意平等句法門一疏云二平等法門則此經大意一也。留
レ意思レ之 隨順説法等者。第一明二説法開
導一。若欲レ授レ戒。先可二説法開導一。説法開導者。
具支灌頂第三云。私謂。此中式戒儀云。夫欲下
超二有流海一達中本無生岸上。要先捨レ惡進レ善。捨
レ惡者調二身口意一。進レ善者專修二戒定慧一。慧者
即一切陀羅尼門。定者即一切三摩地門。欲
レ入二此二門一者。要籍二正戒一以爲二根本一。而是三
門。如二世 伊字一。闕レ一不可 | 已上 | 大師三昧耶 |
第二等。廣載二説法開導文一。依繁不レ引 教
彼三自歸依者。第二明二三歸法。是釋二命彼三
自歸句一也。三自歸者歸依三寶也。如二第十七
云一。初授二此戒一時。阿闍梨先當三授
與三歸一。此中三歸者。即常住祕密之三寶。非三是法僧別
| 住同二於有餘不了義經一 | 二十 二左 | 問。常住祕密三 |
是密家不共三寶也。謂三寶者。佛蓮金三部。
如レ次佛法僧也。亦則身口意三密也。是此三
部三密常住不變故。名二常住三寶一也。復次三
大各有二三寶一
┌地┐
│水├佛─有體有色故
體大┤火┘
│風┬法─言説故
│空┘
└識──僧─味和合故
┌大 佛 ┌身 佛
相大┤三 僧 用大┤口 法
│法 法 └意 僧
└羯 通三
如レ此三部三大。皆差而無差。無差而差故。
非二法僧別住一也。問。若爾第十七次文。何讓二
涅槃鴦掘一乎。彼二經是顯非レ密故。答。此有二
二意一。一云是準例也。非二正讓レ彼。謂彼等經
分
別一體別相之異一故。今亦例レ彼。應レ分別同別一。二云。彼二經亦含二密意一故。故涅槃文字
| 品。就レ明二字字義一云。阿 | 短 | 者不二破壞一故。不 |
| 名爲二功徳一。功徳者即是三寶。是故名レ阿 | 南本八 十九左 |
字者非二是六大一乎。四曼三密不レ出二字一故。爾則彼經亦密含二祕意一。故非二相違一。若準
レ顯而釋者。祕密者如下法華指二如理一云中祕密上
也。法界次第上云。大聖初成二正覺一。方因二提
謂長者一開
授三歸之戒一。翻レ邪歸レ正。以爲二入聖之根本一。三乘行者歸レ宗進行。此爲二初首一
也。三歸之用。正破二三邪一濟二三塗一。攝三乘一
出二三有一。佛法以二此三歸一爲レ本。通發二一切戒
| 品及出世善法一。豈同二十善之舊法乎 | 十六七 |
悔先罪句一也。凡懺悔有二事理異一。涅槃經第
十七。明二闍王懺悔相一。耆婆所レ教是事懺悔
也。如來所レ説是理懺悔也。其文太廣。披レ文
悉之。次懺悔得名者。不思議疏云。懺者此
云二請受一也。悔者解也。言對二諸佛菩薩等一請
受。解
散於罪障一也。復次在レ身云レ懺。在レ心云レ悔。所謂身心發動。慚
愧懺悔先罪一也。故涅| 槃經云。心悔熱故遍體生レ瘡 | 下之二 十六 | 一切經音 |
| 義曰。懺除 | 懺梵音也。具云賢聖戒清淨僧受 懺摩。此云請忍。謂請悔過已上 | 行願品 |
別説者。懺名レ陳
露先罪一。悔名二改レ往修來。除二惡業障一成二淨戒善一。是故文中偏名二懺業一。
| 實則三障四障。無レ不二皆懺一 | 初右 | 翻譯名義集 |
忍義。西國人誤觸レ身云二懺摩一。意是請レ恕願
勿二瞋責一。此方誤傳久矣。難レ可二改張一。應法師
云。懺訛略也。書無二懺字一。正云二
叉摩一。此云レ忍。謂容二恕我罪一也。天台光明釋二懺悔品一
不レ辨二華梵一。但直釋云。懺者首也。悔者伏也。
如世下人得二罪於王一伏欵順從不中敢違逆上。不
逆爲レ伏。順從爲レ首。行人亦爾。伏二三寶足下一。
正順二道理一不敢作
非。故名二懺悔一。又懺名二白法一。悔名二黒法一。黒法須二悔而勿
作。白法須二企而尚
之。取捨合論。故言二懺悔一。又懺名レ修レ來。悔名レ改レ往。往日所作不善法。鄙而惡レ之。故
名爲レ悔。往日所棄一切善法。今日已去。誓願
勤修。故名爲レ懺。棄レ往求レ來。故名二懺悔一。又懺
名レ披
陳衆失一。發露過咎一不二敢隱諱一。悔名レ斷二相續心一。厭悔捨離能作所作。合棄故言二
懺悔一。又懺者名慚。悔者名レ愧。慚則慚レ天。愧
則愧レ人。人見二其顯一天見二其冥一。冥細顯麁。麁
| 細皆惡。故言二懺悔一 | 三十六 | 既懺悔已等者。 |
| 依二餘經説一加釋之一。蘇悉地經上 | 持眞言 法品 | 云。復 |
當レ獲二一切成就一○應下三時歸
依三寶一。三度懺
悔諸餘罪業一。三時發二菩提心一。三時發願| 願成二勝事一。若如レ是作。述得二成就一 | 十三右 | 瞿醯 |
| 經上 | 簡擇弟 子品 | 云。先作二護身一。次受二三歸一發二菩提 |
| 心一。若已發者。重更憶念 | 十左 | 依二此文一明レ之。若 |
句一。依二懺悔一除二罪障一。罪障若除。本有菩提心
即時顯發。故如二除レ雲月自顯一也 猶如明珠
者。涅槃經第十九云。臣聞二佛説一智者有レ二。
一者不レ造二諸惡一。二者作已懺悔。愚者亦二。
一者作レ罪。二者覆藏。雖先作
惡。後能發露悔已慚愧。更不二敢作一。喩如下濁水置二之明珠一。
以珠威力一水即爲
清。如二煙雲除月則清明一。| 作惡能悔亦復如レ是 | 十五六 | 次令發菩提心 |
與佛性| 戒一 | 二左 | 受菩提心戒儀 | 不空 | 云。弟子某甲等。一 |
菩提心一。有情無邊誓
願度一。福智無邊誓願集一。佛法無邊誓
願學一。如來無邊誓願事一。無上菩提誓
願成一。今所レ發覺心。遠離諸性相蘊界及處等能取所取執一。諸法悉無我平等
如二虚空一。自心本不生。空性圓寂故。如三諸佛
| 菩薩發二大菩提心一。我今如レ是發 | 已上 | 發菩提 |
中所説者。具支灌頂第三云。今撿二供養法中一。
唯有二九方便中歸依･懺悔･發心伽陀眞言一。故
| 知。此中宜レ用二彼文一 | 已上 | 持誦不同第一云。私 |
| 法印明一修之 | 云云 | 次當授與等者。第五明二 |
也。持誦不同第一云。次當下授塗香華等教
令四運心供 養諸尊甲 | 私云。當代一切衆生修 五供等令獻諸尊十二右 | 嘉會 |
| 壇第二云。次應二運心供養一 | 其五 | 義釋云。次當下 |
| 授二與塗香華一教令四運心供養諸尊甲 | 云云 | 行儀 |
授塗華一。須三手授二香華一。而準二行儀一。受戒之後。
更有下授二與五供一之法上。此界雖無二授文一。而今
依二金剛頂法下文可
出故。此處暫用二行儀運心供養之文一。或以二香華一授二弟子手一。運心供
養亦得。但彼出二摩尼供養眞言一。今且可レ用二
| 此界普供養眞言一 | 已上 | 問。瞿醯略出等經。唯 |
尊一相違如何。答。具支灌頂第三云。私謂。義
釋五供供
養諸尊一。是別本法。瞿醯五供加持弟子一。是通行法。然金剛頂。唯授二弟子一不レ云
レ供レ佛。今據二瞿醯補闕品一云。凡隨二所説一切
法事一非レ遮二増過一。若闕不レ成。又云。殊異之法。
| 各依一本法一而作。若不レ説者必不レ應レ作 | 文 | 故 |
醯通法上。唯金剛頂宜レ用二通法一。彼中不レ説二此
レ作二別法一也 然後爲受等者。第六明二授戒
法一。是釋二經應授彼三世無障礙智戒二句一也。
次下經文。佛對
告住無戲論執金剛一。所レ説戒法是也。若依二行儀次第一。彼文應二於レ此説一
別有行儀者。持誦不同第一云。次爲受二三世
| 無障礙戒一。別有二行儀一 | 私云。無畏説一行記。別 有一卷。此中用之已上 |
不同。玄靜嘉會壇等中。處處引
用行儀文一。嘉會壇第二云。此經十萬偈大本。具有下授二此
戒等一方便一。今未レ到二此土一。然金剛頂中自有二
| 授法一。與レ彼不レ殊。當三出取之一耳 | 云云 | 私依二此 |
| 已上嘉 會壇 | 此書先後所二引用一行儀文。 與二禪要幷 |
見本書一。凡三昧耶戒儀數部見行。具支灌頂第三云。今見二目録一都
有二十本一○此十本中。無畏三藏最上乘受菩
提心戒及心地祕訣。一行和尚所レ記。及以無
畏三藏受戒懺悔文。及禪門要法。慧警禪師
| 所レ集。此中最要。宜レ用二彼文一 | 云云 | 無畏三藏。 |
記レ之名二心地祕訣一。慧警記レ之名二禪要一。兩本
大同少異也。彼祕訣慧琳再
詳之一。彼訣終文云。京大興善寺沙門慧琳。今再詳勘。頗謂備
| 焉 | 云云 | 禪要終文云。京西明寺慧警禪師。先 |
| 有二撰集一。今再詳補。頗謂備焉 | 云云 | 再詳誰人 |
者先集亦是誰乎。若是一行歟。智證些些疑
| 文一行禪要 | 云云 | 可レ謂二支證一。就レ之案レ之。一行 |
號二禪要一歟。又大師三學目録律部中。被レ載二
禪要幷金剛頂受三昧耶戒儀一卷一。此中三
昧耶戒儀者。指二何書一乎。若是不空所譯受菩
提心戒儀歟。將又安然等所引行儀歟。可レ決
レ之。敬賢和上即一行也。見二唐李石續博物志
| 一一 | 七右 | 。問。彼第十七云。金剛頂中自有二授法一。 |
歟。其故者禪要云。今者且依二金剛頂經一設二
| 一方便一。作二斯修行一 | 云云 | 心地祕訣云。今依二金 |
| 剛頂經祕密方便修行一 | 云云 | 二部共依二金剛頂 |
可レ謂レ當二禪要一歟如何。答。披二禪要幷祕訣一。受
戒作法有二二重一。初列二菩薩三聚淨戒四攝十
無盡戒等一。後諸佛内證無漏清淨戒也。後内
證無漏戒者。祕密持明爲レ體。金剛頂方便修
行者指レ之也。然如二第十七所レ釋。十萬偈大
| 本有二授戒方便一。其戒相未到此土 | 云云 | 與二禪 |
行儀歟。尋二本書一悉レ之 菩薩所以發心等
者。釋二三世無障礙智戒名一。就レ中有レ二。正釋
三世無障礙智所成。戒能成也。成二三世無障
礙智一之戒故。名二三世無障礙智戒一也 方便
學處者。下方便學處品所レ説十善戒也。具支
灌頂第三云。亦有二十種方便學處一。即十善也
| 云云 | 依レ攝受此戒一。成就三世無礙智一故。云二 |
壇。出二七種戒相一中。爲上方便學處品十戒與二
無障礙戒一是別上。是七種中初二戒也。私案方
便學處十戒與二無礙智戒一。約二戒相一者。離二二
處別説一。約二法體是同戒歟。其故者下釋云。
幷爲分
別十種方便學處一。然此三世無礙智| 戒 | 四右 | 然字所レ指爲二一種戒一也。且又第十七。 |
時。爲二弟子一授
戒時。即合レ説二此戒法要一。先受二此戒一已住二斯學處一。然後合レ聞二如來祕密
| 之行一。此戒未レ造二漫荼羅一前。即合二爲説一也 | 二 十 |
| 一 右 | 又云。菩薩戒略有二二種一。一在家二出家。此 |
今此十戒。是菩薩修行戒也。以二是二是善性一故。
| 一切菩薩應レ行レ之 | 二十 三右 | 又云。佛前説二入漫荼 |
| レ之。故金剛手騰二前事一復問 | 二十 一右 | 此等釋意。入 |
授十善戒顯然也。依レ之玄靜受菩薩戒行儀同嘉會壇小島式。幷
靜譽闍梨鈔等。第六日戒儀中。列二此十善戒一
也。平城灌頂文云。十善戒通二五種一。隨二其廣
| 狹一有二淺深一耳 | 云云 | 御遺誡云。如レ是諸戒。十善 |
| 爲レ本。若上上智觀。即身成佛徑路 | 云云 | 可レ思 |
礙智即戒也。第一云。如二聲聞淨戒一。要由二白
四羯磨衆縁具足一。方始得レ生。又須二方便一守
護。如レ防二利刺一。一期壽盡。戒亦隨亡之。此戒
則不レ如レ是。世世生處恒與倶生。不レ假二受持一。
| 常無二失犯一 | 已上 | 演密鈔亦引二此文一合二當段釋一 |
| 也 次當授與齒木 | 乃至 | 瞿醯中説也者。是 |
也。此中或前後經文互雜釋。或加
釋他經説一| 也。南海傳 | 義淨 | 第一云。其齒木者。梵云二憚哆 |
| 十五右 | 授二齒木一有二二意一。一令二弟子嚼之。二 |
爲此法等者。釋下作二此法一之所由上也。於レ中有
レ二。初略釋。後印度國下廣釋。廣釋中 初
明俗法一中先淨身器者。以二楊枝一令レ除二口
垢一。諸經要集第二十云。十誦律云。時有二比
丘一不レ嚼二楊枝一。口中氣臭。白レ佛佛言。聽レ嚼二
楊枝一。有二五利益一。一口不レ苦。二口不レ臭。三除
レ風。四除二熱病一。五除二痰癊一。復有二五事利益一。一
| 除レ風二除レ熱三口味四能食五眼明 | 三十 五左 | 薩婆 |
謂於二晨旦一嚼
用之一得二五種利一。一決除熱水一。二能蠲二冷癊一。三令二口清淨一。四樂
欲飮食一。五能明二眼目一。齒木有二三種一。長者十二指。短者
八指。二内名レ中○若嚼了已。水洗方棄○此
由下苾芻於二前生中一曾作中毒蛇上。嚼二齒木一時不
レ洗而棄。有レ蟲附近中レ毒而死。由レ斯世尊。制二
| 洗方棄一 | 八九 | 釋氏要覽第一云。嚼二楊枝一。僧祇 |
| 也 | 七十右 | 南海傳第三云。若依レ俗論レ病。乃有二 |
| 也 | 十八左 | 痰毛韻云。痰徒甘切。液所以養筋。 |
| 血濇不レ行。則痰聚二於鬲上一。而手足弱 | 已上 | 釋 |
| 瘡一。應下嚼二楊枝一咽汁 | 七十右 | 或服呵梨勒者。 |
| 爲レ瀉二宿食一也。最勝王經第九 | 除病品 | 云。訶梨 |
| 中王 | 云云十 五左 | 南海傳第三云。又訶梨勒一。若能毎 |
| 日嚼二一顆一咽レ汁。亦終レ身無レ病 | 二十右 | 名義集 |
| 第三云。訶梨勒 | 新云訶梨怛鶏。此云天主持來。 此果爲藥。功用至多。無所不入 | 光 |
| 也 | 十五左 | 唐本草 | 蘇恭 | 曰訶子。又名二訶梨勒一。出二 |
| 交州及廣州一 | 已上 | 今阿闍梨下示二祕法一之 |
明日飯食一 佛性醍醐等者。三種悉地儀軌
云。此是眞言。一切如來無生甘露之珍漿。醍
| 醐佛性之妙藥也 | 云云 | 可レ思レ之 教汝發菩提 |
宿食縁一 以三世等者。以二右牙一嚼二彼楊枝一。
牙爲二三世無礙智戒一。戒者梵云二毘尼一。此翻二
調伏一。以二前所レ授之無礙智調伏牙一。嚼二諸煩
惱一之表示也。略出經云。復以摧
破一切衆生| 煩惱隨煩惱一 | 云云 | 灌頂軌同レ之。是則以二楊枝一 |
噬也。易曰。頤中有レ物曰二噬嗑一 欲復以此
等者。楊枝爲二能治一。過患爲二所治一。如下世以二楊
枝除二齒垢一身心安穩上。 汝又當淨等者。前
總約レ除二身心垢一。此別約レ淨二口過一。妄宣
傳法一是口過也。密教中殊誡レ之。故別出レ之也。又
第十七云。此是如來祕藏之要。在二所遊方一不
| レ得二妄宣傳一也 | 五右 | 法華第二云。汝舍利弗我 |
| 此法印○在二所遊方一勿二妄宣傳一 | 譬喩品 | 疏釋 |
準此經文一也 明日當貽者。次下所レ出教| 誡偈云。汝等於明日當得大乘生 | 云云 | 除一三業 |
第七日一。方得二甘露灌頂一故。云二明日等一也
不死甘露者。或口傳云。不死者
字。甘露者| 字。示二兩部密言一 | 不二義 | 。問。如レ云二噬諸煩惱一 |
齒木一爲二能治一。相違如何。答。深教意迷悟不
二。徳患全收故。云二所治一者皆所治也。云二能
治者皆能治也。理趣經説二能殺能成一。瑜祇經
説二能成能斷一。準而知レ之 彼當取優曇等者。
釋二經若優曇鉢羅等二句。幷端直二字一。優曇
鉢羅阿説他二木。處處出レ之。略出經第四云。
| 烏曇鉢羅阿説他等樹枝。以爲二齒木一 | 已上 | 瞿醯 |
具優曇婆羅木或阿修他木一。| 取三無レ病者無二蟲食一。而作二齒木一 | 已上 | 阿闍梨灌 |
| 頂軌云。加二持烏曇阿説他一 | 已上 | 優曇鉢羅者。 |
| 孔雀經壇場畫像法式云。烏曇跋羅木 | 此方所 無。宜 |
| 以桑棗木 替之亦得 | 佛本行集經三十一云。 優 曇婆 |
 羅此言二水願一 | 九右 | 善見律三。爲二倶那含牟 |
| 尼佛菩提樹一 | 四 | 心地觀經六 | 十六 | 増一四十四 |
| 十七 | 十不善品同レ之。演密鈔五。云二優曇鉢羅 |
| 合昏樹一也 | 二十 六右 | 非也。尸利沙此云二合昏一。又云二 |
大師七日行事鈔中。引二當段文云。阿説他木
| 楊樹也 | 密鈔第五云。阿説他木櫨木也 | 二十 六右 | 梵語 |
| 雜名云白楊 | 阿引殺拏二 合縛云云 | 小野敦造紙下云。阿説 |
提樹也。又名二畢鉢羅樹一。此云二榕樹一。在二嶺南一
| 可レ知 | 已上 | 法藏疏云。榕樹畢波羅樹也。一年 |
| 三華 | 已上 | 又大乘心地觀經六。云二阿尸婆多 |
| 樹。是毘舍浮佛菩提樹一。觀佛三昧經一 | 十八 |
| 以二夜合一代上 | 九右 | 烏樞瑟麼明王經。云二阿説他 |
多･阿輸伐駄。皆一種梵語。
| 鈔云。阿説他木事。或云 | 説字用 悦音 | 山王院些些疑 |
字一。或用二悦音一愚未レ肯レ之。外書悦音多用二其
訓一。今此梵語何用二悦讀一。或説云。阿説侍之説
字者。即以二説字本音一讀レ之。令レ知レ不レ可レ用二
| 入聲一。此亦如何 | 已上 | 嫞玉 | 市庸切 嬾也 | 嫭 | 胡故切好 貎。楚辭 |
| 曰嫭目宜 笑或作嫮 | 疏嫞字若濫レ嫭歟。可レ見二證本一也 |
| レ細。灌頂軌云。齒木十指量 | 已上 | 僧祇律三十 |
| 四云。極長十六指。極短四指已上 | 二十 三左 | 玄應一 |
| 切經音義第十六云。齒木 | 長者十二指。短者六指 也。多用竭陀羅木。作 |
| 之。今此多用楊枝 爲無此木也十五左 | 凡一切量法等者。因明二指 |
云。言レ指者。大指初分上文稍廣處。是爲二指
| 量一也 | 云云 | 法三宮金剛界護摩鈔上云。禪林 |
| 量一 | 文 | 或云。長十二指者六寸也。或云。一指者 |
| 七分也 | 已上法 三鈔 | 建立深祕略記云。一指半寸也 |
| 已上 | 成尊僧都所造。白檀五指量愛染像三寸 |
| 五分 | 云云 | 是依二七分説一也。護摩養生鈔云。七 |
| 分相諧歟 | 云云 | 私推量云。案二五分七分兩説一。 |
五分也。禪林等傳。依二横量一故七分説相諧
歟。若依二當段文一。取二側量一故五分説可二相諧一
歟。諸師多用二五分説一也 此二木等者。如二
上言一。優曇跋羅木。倶那含牟尼佛菩提樹也。
| 大孔雀明王經上 | 十六左 | 善見律三 | 十四右 | 増一 |
| 阿含四十四 | 十七 | 心地觀經六 | 十左 | 十住毘婆沙 |
| 四 | 二十右 | 皆同。又阿説他樹。心地觀經。爲二毘 |
| 舍浮佛菩提樹一。觀佛三昧經一 | 十八 | 爲二釋迦佛 |
| 菩提樹一。十住毘婆沙四 | 二十左 | 亦同レ之。故云二 |
三字一。以レ末爲レ上。以レ本爲レ下也。灌頂要鈔引二
當段文一了云。故知。以二細枝末一爲レ上。以二麁根
| 柢一爲レ下也 | 云云 | 以香水灌洗者。依二瞿醯説一。 |
| 彼經上云。以二香水一洗已 | 八左 | 灌頂軌云。香水 |
| 洗 | 已上 | 又復塗等者。釋二香華以莊嚴句一。瞿醯 |
| 塗。及燒レ香薫 | 八左 | 灌頂軌云。塗熏纒二華於根一 |
| 已上 | 當段幷軌。唯擧二塗香一。瞿醯塗燒竝説也 |
| 云。下末未レ明 | 云云 | 山門圖云 |
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或説云。於二其下與
末纒レ華。次上釋二上下別一。| 枝末爲レ上。根柢爲レ下 | 已上 | 今下者根柢也。末 |
| 也 | 云云 | 今謂。於二下之末 | 小野僧正 點本如此 | 纒レ華。下者根 |
瞿醯經灌頂軌其意不レ違也。當時行用野澤
一同也 用爲莊嚴等者。纒レ華有二二相一。一
爲二莊嚴一二爲二標誌一。問。若依二或傳意一者。兩處
纒レ華者。以レ何爲二上下之誌一乎。答。以二華之下
上一。向二木之本末一纒レ之爲二其誌一也 當以手
案等者。釋二經結護而作淨句一。瞿醯上云。以
レ手按レ木。持
誦部心眞言一。誦數多遍。或七遍。| 隨弟子數一木數亦然。皆須二一向根頭齊置一 | 八 |
| 左 | 略出經四云。復以下摧破一切衆生煩惱隨 |
| 十一 右 | 灌頂軌同レ之。當段不動眞言 | 慈救 一呪 | 加持之一。 |
| 瞿醯用二部心眞言一 | 隨三部灌頂。可 用各部心明歟 | 既受戒已 |
不レ説レ之。略出經粗所レ見也。彼經第四云。復
令二弟子一。以下掌中所二受得一華上。令レ供
養一切如來部中尊上首者一。次授二齒木一。師自私記勿
| レ令二差錯一。令二而向レ東嚼之 | 十一右 | 案二文意一。供 |
用亦如レ是。所受得華者。爲レ簡二弟子齒木一。從二
飾華一齒木直云レ華歟。又灌頂軌云。以レ一奉
| 獻一切諸佛一。餘與二行者一 | 云云 | 是又依二略出文一 |
木亦可レ飾レ之。當時行儀猶以難レ思歟。問。當
段別安二既受戒已言一其意如何。答。上來明下
作二齒木一法上。從レ此以後。正明下授二弟子一法故。
爲レ顯下次二前授戒一行中此法上。殊安二此詞一也
令出壇外等者。釋二東面或北面等四句一也。
壇者白檀曼荼羅也。下釋二灑水法一云。當レ置
在白檀先所二規畫一壇門之外上。欲レ入二曼荼羅一
| 者。當二先以レ此灑之 | 十三右 | 齒木亦準知之一。瞿 |
| 授與前辦齒木一。還面向レ東坐。而嚼二齒木一 | 十一 |
| 右 | 此經唯説二東面一不レ説二北面一。略出同レ之。如二 |
| 云。嚼二其小頭一 | 八左 | 古徳式文。教嚼二小頭一以二 |
| 右牙一也 | 已上 | 次嚼已洗二齒木一之法。當經幷瞿 |
| 出四云。令二面向レ東嚼之。淨洗漱已 | 十一左 | 五 |
| 死。佛言。不レ應レ爾。用竟淨洗乃棄 | 二十七 之九右 | 嚼楊 |
顯露及往還潔淨處一。或棄二齒木一。先以レ水洗乃
謦欬。或彈指警覺。方可レ棄二於屏處一。若其異
| 者得二越法罪一 | 十五左 略鈔 | 嚼已洗齒木等因縁。上 |
醯上云。嚼已勿レ碎。莫レ擲二左右側邊一。直向レ前
| 擲 | 十一右 | 略出四云。所レ嚼齒木當面擲レ之 | 十一 |
| 左 | 而驗其相等者。略出第四云。師應レ觀二其 |
方一多是其部。若向二四隅一。多是毘盧遮那部。
| 若有レ立者。當レ知是最吉祥相 | 十一左 | 瞿醯上 |
向身一。及向レ上竪。應レ知得二上成就一若嚼頭背レ身向レ東。應レ知中成就。
若向レ北者及餘方横墮。應レ知得二世間及出世
間成就一。若嚼頭著地直竪者。應レ知入二修羅
| 宮一成就 | 十一右 | 陀羅尼集經第十三云。若其柳 |
| 吉一。若其嚼頭向二餘方一者。即知二平平一 | 十左 | 已上 |
| 鈔 | 靜譽 | 第五云。又疏與二瞿醯略出經一其意終 |
若背レ身。皆不成相也。約レ不レ背レ身。論二四方悉
| 地一耳。此即依二大日經意一矣 | 已上 | 先達既云二終 |
會者。即此意也 雖如是等者。次上北方東
方爲二上成就一。雖レ然又釋レ非二成就相一故。云二雖
如是一也。謂向二北方一擲。嚼頭向二東方一爲二上成
就一。向二東方一擲。嚼頭向二北方一同爲二上成就一。若
向レ東擲。向レ東非二成就一。向レ北擲。向二北方一非二
成就一。準而可レ知。故云二餘準此方類而可知一
也 餘如瞿醯中説者。瞿醯經上召請品第
五。簡擇弟子品第六説レ之。上來所二勘載一也。
具文披可レ見レ之
| 大日經疏演奧鈔第十一 | 本畢 |
| (一) | 別有行儀也 | (二) | 菩薩所以○無罣礙故 |
| (五) | 其有住斯戒者○堅固其心 | (三) | 幷爲 |
| 分別十種方便學處 | (四) | 然此三世無礙智戒 |
| ○應聞耳 | (六) | 其所教誡二偈以下如レ文 |
| 末 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴校閲
| 疏第五卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 次當作 | 乃至 | 金剛結也者。是第八明二金剛線 |
木後作二金剛線法一。若依二略出經一者。先授二金
剛線一。次與二五供一。後行二齒木一。若依二瞿醯經一者。
第五日作二結線法一。安公以レ之爲二金剛線法一。
| 如二上引一 | 但安公以彼經結線屬第六日。今 屬第五日。是又如第四卷鈔料簡 | 當時行 |
第四云。令下諸弟子各隨二尊卑一依レ次而坐上。以二
清淨恭敬不亂散心一。合掌而住。其師或以二密
語一加二其線索一。繋二其左臂一。或以二塗香一。或以レ心
| 念。以二此密語一而護二持之一。密語曰 | 十右 | 瞿醯上 |
| 云 | 淨地品 | 用二童女一合レ線。以二辦事眞言一各持誦 |
念一一弟子一。及稱二名號一更持誦七遍。一誦一結乃至二七結一。如レ是受二持弟
| 子一無二諸障難一 | 七八 | 凡作綖等者。明二作レ線 |
麻絲等類也。受者臂線界道繩線。皆以同也。
| 蘇悉地經下 | 祈請品 | 云。用二白 |
索。一眞言一結當レ結二七結一。復眞| 言七遍。隨繋左肘上一 | 已上 | 又 | 成諸物 相品 | 云。若欲 |
就護身線一者。取二白| 復三股合レ索 | 已上 | 瞿醯中云。其界道繩。令二童 |
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