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長壽王經一卷
法常住經一卷
鹹水喩經一卷

兜調經一卷

出中阿含第
十四卷異譯

舍衞國王夢見十事經一卷

或直云十夢經舊經
云舍衞國王十夢經或

云波斯匿王十夢經出増一阿含第五十一卷異譯安公云出阿毘曇

或云玉琊經初出與
阿遫達經等同本

一名孝子
報恩經

一名比丘師經
亦云師比丘經

題云佛使比丘迦旃延
説法沒盡偈一百二

十章亦直云
迦旃延

或無佛字舊録云佛
治身經餘録並同

舊録云佛治意
經餘録＊並同

初出與彌勒來
時經等同本

第二出與月光
童子經等同本

與稻竿經
等同本

今疑是佛藏
大方等經

安公云出方等部今
疑是阿難目佉經

安公云出
長阿含

安公云出
中阿含

安公云出
中阿含

安公云出
中阿含

法經録云歡豫云
出阿含第十二

今疑是十二
品生死經

舊録云阿難邠
祁四時布施經

今疑是中阿含
七車譬喩經

舊録云阿難迦
葉各説第一經

舊録云惟
留王經

古録云梵
志闍遜經

波達王經一卷
悲心悒悒經一卷
趣度世道經一卷
長者威勢經一卷
癡注經一卷
調達經一卷
和達經一卷
鉢吐沙經一卷

分八舍利經一卷

或作
分身

應行律一卷
悉曇慕二卷
吉法驗一卷
口傳劫起盡一卷
打揵抵法一卷

右五十五部五十六卷

治意經上一十九部一
十九卷見在彌勒當來

下三十六部三
十七卷闕本

梁僧祐録云。安公録中失譯經。唯祐録載。房
等並闕。祐載安公失譯總一百四十二經。今
以餘八十七部。撿尋諸録多題譯主。或是別
生抄經及人撰傳記。即有所憑故刪不載。安
既不標時代。今且附於晋末
通前舊失譯經三部三卷。總五十八部五十
九卷。並爲西晋失源云
貞元新定釋教目録卷第四

貞元新定釋教目録卷第五
　＊西京西明寺沙門圓照撰　
總集群經録上之五

東晋司馬氏都建康

亦云
南晋

從元帝建武元年丁丑。至恭帝元熙二年康
申。凡一十一帝一百四年。緇素一十六人。
所譯經律論並新舊集失譯諸經。總一百六

十八部四百六十八卷

八十五部三百三十六卷見
在八十三部一百三十二卷

闕
本

三部一十
四卷經

二部七
卷經

六十一部六十
三卷經戒集

五部一百一十八
卷經論教授法

一部一卷
賢聖集

一部三
卷經

一十三部一百二
十五卷經律論集

一部二
卷律要

二部五卷
律雜事

七部二十六
卷經戒論集

二十三部四
十五卷經

三部五
卷經

一部一
卷經

三部三
卷經集

一部一
卷經

一部一
卷經

四十部四十八卷二部三卷舊
集二十八部四十五卷新附

大灌頂經十二卷

或無大字録云九卷未詳此灌頂
總十二部經後人分之卷別各一

房云見
雜録

大孔雀王神呪經一卷

見竺道祖録及
僧祐録初出

孔雀王雜神呪經一卷

見竺道祖録及
僧祐録第三出

右三部一十四卷

初一部十二卷見在
後二部二卷闕本

沙門帛尸梨蜜多羅。晋言吉支。西域人。國
王之子。當承繼世而以國讓弟。闇軌大伯。
既而悟心天啓遂爲沙門。蜜天姿高朗風神
超邁。直爾對之便卓出於物。況其聰辯言悟
者乎。西晋永嘉中始到此土。仍過江右止建
初寺。丞相王導一見而奇之。以爲吾之徒也。
由是名顯。太尉庾元規。光祿周伯仁。大常
謝幼璵。廷尉桓茂倫皆一代名士。見之終日
累歎披襟致契。導甞詣蜜。蜜解帶偃伏晤
言神解。時尚書令卞望之亦與蜜致善。須臾
望之至。蜜乃 &MT01490;

襟飾容端坐對之。有問其
故。蜜曰。王公風道期人。卞令軌度格物。故
其然耳。諸公於是歎其精神灑落皆得其所。
桓廷尉甞欲爲蜜作目。久之未得。有云尸梨
蜜可謂卓朗。於是桓乃咨嗟絶歎。以爲標題
之極。大將軍王處沖在南夏。聞王周諸公皆
器重蜜。疑以爲失鑒。及自見蜜乃欣振奔至
一面盡虔。王公嘗謂蜜曰。外國有君一人而
已耳。蜜笑而答曰。若使我如諸君。今日豈得
在此。當時以爲佳對。蜜性高簡。不學晋語。毎
與諸公言論。雖因傳譯而神領意解盡其傳
致。以爲自然。縱状非常情所測也。蜜善持
呪術所向皆驗。時人呼爲高座法師。於元帝
代譯灌頂等經三部。又授弟子覓歴高聲梵
唄。傳響迄今。年八十餘咸康中卒。諸公聞之
痛惜流涕。蜜常在石子崗東行頭陀。既卒因
葬于此。成帝懷其風爲樹刹塚所。後有關右
沙門。來遊建康廼於塚處超寺。陳郡謝混賛
成其業追旌往事。仍曰高座寺也

阿閦佛刹諸菩薩學成品經二卷

太康年出第二
譯與漢支讖出

者大同小異見竺
道祖晋世雜録

方等法華經五卷
右二部七卷其本並闕
沙門支道根。履味遊方懷道利物。以成帝咸

康元年乙未譯阿閦佛刹等經二部

長房等録並
云阿閦佛經

太康年在西晋武帝代與咸康相去向六十年同是一人
兩朝出經者恐是大懸也此應傳寫差誤多是咸康耳

採蓮違王上佛授決號妙華經一卷

亦直云採
蓮違王經

第二出與阿闍世
王受決經同本

陀隣尼鉢經一卷

亦云陀隣鉢呪經第二出與持句
神呪經等同本房録陀隣鉢經外

更存持句神
呪經者非也

摩尼羅亶經一卷

亦云摩尼羅
壇神呪經

玄師

陀所説神呪經一卷

録云幻師無所説字或
作拔字亦云波陀古録

云幻王

陀經

出長阿含第
十七卷異譯

出長阿含第十二卷
與五天使經同本

晋言依次出中阿含
第二十七卷異譯

亦云頞羅延出中阿
含第三十七卷異譯

或云中阿含泥犁經出中
阿含第五十三卷異譯

或云戒徳經出増一阿含第十
三卷異譯五十一卷異譯

水沫所漂經一卷

一名河中大聚沫經一名聚沫譬
經與五陰譬喩經同本出雜阿含

經第十
卷異譯

玉那經一卷

一名長者詣佛説子婦無敬經或云玉
耶女經第二出與阿遫達經等同本

五苦章句經一卷

初出一名諸天五苦經一名五道章
句經一名淨除罪蓋娯樂佛法經

自愛經一卷

或云自愛不自愛
經房云見舊録

中心經一卷

或云中心正行經舊録云大忠經亦云
小忠心經房録云出六度集今撿無

一名生死
變識經

或直云
七夢經

一名荷鵰
或作苛字

一名聽施
比丘經

亦名迦葉赴
佛般涅槃經

一云犢子經第二出
與乳光經等同本

第三出與吉支
所譯者同本

祐失譯録重載
兩本一云異本

大神母結誓呪經一卷
伊洹法願神呪經一卷
解日厄神呪經一卷
六神名神呪經一卷
檀持羅麻油術呪經一卷
麻油述呪經一卷
摩尼羅亶神呪案摩經一卷

醫王惟婁延神呪經一卷

或云阿難所問醫王
惟＊婁延神呪經

龍王呪水浴經一卷
十八龍王神呪經一卷
請雨呪經一卷
止雨呪經一卷
嚫水經一卷
幻師阿夷那神呪經一卷
呪水經一卷
藥呪經一卷
呪毒經一卷
呪時氣病經一卷
呪小兒經一卷

呪齒經一卷

祐失譯録更載一本名與此同
題云異本一云虫齒二云 &MT00107;

呪牙痛經一卷

祐失譯録更載一本名與
此同題云異本或作齒痛

今疑是聶道眞所
出求五眼法異名

亦云具行二
十二戒文

與罪業應報教化
地獄經同本

第二出

一名弗沙迦
王經第二出

房云見呉録亦
云異出第二出

第二譯呉
録云異

舊録云諸
天事經

大元六年合僧純曇摩特竺僧
舒三家本以爲此一卷見寶唱

録當第
二出

二百六十戒三部合異二卷

序加大比丘字大元六
年六月二十日於謝鎭

西寺合僧詳重校
見舊録及寶唱

右六十一部六十三卷

佛般泥洹上二十四部二
十四卷在犢牛經下三十

七部三十
九卷闕本

沙門曇無蘭。晋云法正。西域人也。以孝武帝
大元六年辛巳。至大元二十年乙未。於楊都
謝鎭西寺譯採蓮違王等經六十一部。見長
房録
又長房等録更有四十八經。亦云法正所譯。
今以並是別生抄經。或是疑僞。故並刪之。如
後所述

救護身命經

亦云救護身命濟人病苦厄經同
録編入正經舊録云僞今依舊編

已上二經
並出大集

上二經
出灌頂

出普
超經

或云彌連
亦云彌蓮

摩天國王經。阿難念彌經

彌蘭
等三

經並出
六度集

賢劫千佛名經

出賢劫經序云賢劫經説二千一百諸
度無極以拘樓孫佛爲首此千佛名有

別譯本拘樓提
佛以爲初首

三十七品經

安公云出律經僧祐録云晋大元二十年
歳在景申六月在謝鎭西寺撰出

三十三天園觀經。比丘成就五法入地獄經。

學人亂意經

上三經出
増一阿含

佛爲比丘説大熱地獄經。釋提桓因詣目連
放光經。目連見大身衆生燃鐵纒身經。見一
衆生擧體糞穢塗身經。衆生頂有鐵磨盛火
燃經。羅婆鳥爲鷹所捉經。十法成就惡業入
地獄經。蛇行法經。比丘俗遇天子放光經。
天於修羅欲鬪戰經。天帝釋受戒經。比丘問
佛釋提桓因縁經。四天王案行世間經。佛見
梵天頂經。帝釋慈心戰勝經。天神禁寶經。阿
育王供養道場樹經。勸行有證經。戒相應法

經。禪思滿足經

佛爲比丘説下二
十經並出雜阿含

野鷄經。鱉獼猴經。蟲狐烏經

或作
鳥字

弟子命過經。

驢馳經。拘薩羅國烏王經

或無
羅字

孔雀經。夫婦

經

野雞等八經
並出生經中

群牛千頭經。集修行土經。暴烏

經

群牛等三經
並出出曜經

地獄衆生相害經

出修行
道地經

赤

烏

喩經。阿難多洹羅云母經

赤

烏等二經
出雜譬喩抄

中阿含經六十卷

第二出或五十八卷隆安元年十一
月十日東京亨寺出二年六月二

十五日記與曇摩難提出者同本沙
門同道等筆受道慈製序見道祖録

増一阿含經五十一卷

第二出隆安元年正月出與
難提本小異竺道祖筆受或

四十二或三十三無定亦有六
十卷成者見道祖及寶唱録

阿毘曇心論四卷

或云阿毘曇心無論字尊者法勝造
大元十六年在廬山爲惠遠法師譯

出道慈筆受遠公
製序見僧祐録

三法度論二卷

大元十六年在廬山爲遠法師出遠公
製序第二譯與難提出者大同小異或

三卷別録云一卷或直云三法度無
論字或云經或云經論見僧祐録

教授比丘尼法一卷

房云見別録亦
云在廬山出

右五部一百一十八卷

前四部一百十七卷本
在後一部一卷本闕

沙門瞿曇僧伽提婆。晋云衆天。或云提和。
音訛故也。罽賓國人。入道修學遠訪明師。學
通三藏多所誦持。尤善阿毘曇心洞其纖旨。
常誦三法度晝夜嗟味。以爲道之府也。爲人
㑺朗有深鑒。儀止温恭務在誨人。詢詢不怠。
苻秦建元中來入長安。宣流法化譯論二部。
備於秦録。後以晋孝武帝世太元十六年辛
卯遊化江左。先是廬山慧遠法師翹勤妙典
廣集經藏。虚心側席延望遠賓。聞其至止即
請入廬嶽。即以其年請出阿毘曇心及三法
度等。提婆乃於般若臺。手執梵文口宣晋語。
去華存實務盡義本。今之所傳蓋其文也。至
安帝隆安元年丁酉來遊建康。晋朝王公風
流名士莫不造席致敬。時尚書令衞軍東亭

侯瑯瑘王珣

準高僧傳僧祐録長房録等並云王
珣中阿含經序云王元琳元琳乃是珣之

字
也

雅有信慧。荷持正法建立精舍廣招學衆。提
婆既至珣即延請。仍於其舍講阿毘曇。名僧
畢集。提婆宗致既精詞旨明析振發義奧衆
咸悦悟。其冬珣集義學沙門釋惠持等四十
餘人更請提婆。於其寺譯中増一阿含。罽賓
沙門僧伽羅叉執梵本。提婆翻爲晋言。至來
夏方訖。豫州沙門道慈筆受。呉國李寶唐化
共書。提婆於廬山建康二處共出五部一百
一十八卷。提婆歴遊華戎備悉風俗。從容機
警善於談笑。其道化聲譽莫不聞焉。不知所
終

十二遊經一卷

第二出與畺良譯者少異見
竺道祖晋世雜録見寶唱録

右一部一卷其本見在
沙門迦留陀伽。晋言時水。西域人。弘喩有方
懷道遊國。以孝武帝太元十七年壬辰。譯十
二遊經一部

益意經三卷

第二出見竺道祖晋世雜録朱
士行漢録云二卷不顯譯人

右一部三卷本闕
沙門康道和。戒徳有儀軌範群物。以孝武帝
太元二十一年景申。譯益意經一部

大方廣佛華嚴經六十卷

初出元五十卷後人分爲
六十沙門支法領於于闐

得梵本來義熙十四年三月十日於道場寺出
元熙二年六月十日訖法業筆受見祖祐二録

出生無量門持經一卷

或云新微密持經於廬山譯
第五出與支謙無量門微密

經等同本見祖祐房等
録別存新微密持誤也

大方等如來藏經一卷

或直云如來藏經第三出元
熙二年於道場寺譯見竺道

祖晋世雜録
及僧祐録

觀佛三昧海經十卷

或云觀佛三昧經或八卷見竺道
祖晋世録亦見僧祐録或云宋世

出

摩訶僧祇律四十卷

或云三十卷梵本是法顯摩竭提
國將來義熙十二年十一月於

鬪場寺共法顯出見竺道祖
録祐在顯録據共譯故耳

僧祇比丘戒本一卷

亦云摩訶僧祇戒本第二出於道
場寺譯見寶唱録祐在法顯與

覺賢共出
年載皆得

達摩多羅禪經二卷

一名庾迦遮羅浮迷譯言修行
道地於廬山出一名不淨觀亦

名修行方便禪經祐云修行方便凡十七名遠公製序見僧祐録

文殊師利發願經一卷

或加偈字元熙二年於鬪場
寺出見僧祐寶唱二録經後

記云外國四部衆禮佛時
多誦此經以發願求佛道

新無量壽經二卷

宋永初二年於道場寺出見僧祐寶
唱二録第八譯與世高支讖支謙僧

顗等所
出同本

菩薩本業經一卷

亦直云本業經是華嚴淨行品見僧
祐長房二録大周入藏有今闕且復

存
之

見僧祐長
房二録

共法業出見
高僧傳初出

房云見別
録第五譯

文殊發願上八部
一百一十六卷見

在新無量壽經下
五部九卷闕本

沙門佛陀

陀羅。晋言覺賢。本姓釋氏。迦維
羅衞國人。甘露飯王之苗裔也。祖父達摩提

婆

此云
法天

甞商旅於北天竺因而居焉。父達摩修

利耶

此云
法日

少亡賢三藏孤與母居。五年復喪

母爲外氏所養。從祖鳩摩利聞其聰敏兼悼其
孤露。乃迎還度爲沙彌。至年十七與同學數
人但以習誦爲業。衆皆一月賢一日誦畢。其
師歎曰。賢一日敵三十夫也。及受具戒修業
精勤。博學群經多所通達。少以禪律馳名。嘗
與同學僧伽達多共遊罽賓同處積載。達多雖
服其才明而未測其人也。後於密室閉戸坐
禪。忽見賢至驚問何來。答云。暫至兜率致敬
彌勒。言訖便隱。達多知是聖人未測深淺。後
屡見賢神變反敬心祈問。方知得不還果。常
欲遊方弘化備觀風俗。會有奏僧明嚴西至
罽賓。覩法衆清勝乃慨然東顧曰。我之同
輩斯有道志。而不遇眞匠發悟莫由。即諮訊
國衆孰能流化東土。僉云。有佛陀跋陀羅
者。出生天竺那呵梨城。族姓相承世遵道學。
其童齔出家已通解經論。少受業於大禪師
佛大仙。＊仙時亦在罽賓。乃謂嚴曰。可以振
維僧徒宣授禪法者佛陀其人也。嚴既要請
苦至。賢遂愍而許焉。於是捨衆辭師裹糧東
逝。渉驟三載綿歴寒暑。既度搽嶺路經六
國。國主矜其遠化並欣懷資俸至交阯。乃
附舶循海而行經一島下。賢以手指山曰。可
止於此。舶＊主曰。客行惜日調風難遇不可停
也。行二百餘里忽風轉吹舶還向＊島下。衆人
方悟其神咸師事之聽其進止。後遇便風同
侶皆發。賢曰不可動。舶主乃止。既而有先發
者一時覆敗。後於闇夜之中忽令衆舶倶發。
無肯從者。賢自起收纜唯一舶獨發。俄爾賊
至留者悉被抄害。頃之至青州東莱郡。聞鳩
摩羅什在長安即往從之。什大欣共論法相。
振發玄微多所悟益。因謂什曰。君所釋不出
人意而致高名何耶。什曰。吾年老故耳何必
能稱美談。什毎有疑義必共諮決。時秦主姚
興專志經法供養三千餘僧。並往來宮闕盛
修人事。唯賢守靜不與衆同。後語弟子云。我
昨見本郷有五舶倶發。既而弟子便告外人。
關中舊僧咸以爲顯異惑衆。又賢在長安大
弘禪業。四方樂靜者並聞風而至。但染學有
淺深得法有濃淡。澆僞之徒因而詭猾。有一
弟子。因少觀行自言得阿那含果。賢未即檢
問遂致流言。大被謗讟將有不測之禍。於是
徒衆或藏名潜去。或踰牆夜走。半日之中衆
散殆盡。賢乃夷然初不介意。時舊僧僧 &MT03037;

道
恒等謂賢曰。佛尚不聽説己所得法。先言五
舶將至虚而無實。又門徒誑惑互起同異。既
於律有違理不同止。宜可時去勿得久留。賢
曰我身若流萍去留甚易。但恨懷抱未申以
爲慨然耳。於是與弟子慧觀等四十餘人倶
發。神志從容初無異色。識眞者咸歎惜焉。
白黒送者數千人。姚興聞去悵恨。乃謂道恒
曰。佛賢沙門挾道來遊欲宣遺教。緘言未吐
良用深慨。豈可以一言之咎令萬夫無導。因
勅令追之。賢謂使曰。誠知恩旨無預聞命。於
是率侶宵征。南指廬岳。沙門慧遠素飮風
徳。乃遣使入關致書祈請。後至廬岳忻然如
舊。遠以賢之被擯過由門人。若懸記五舶止
説在同意。亦於律無犯。乃遣弟子曇邕致書
姚主及關中衆僧解其擯事。遠乃請出禪數諸
經。賢志在遊化居無求安。停山歳許。復西適
江陵遇外國舶主。既而訊訪。果是天竺五舶
先所見者也。傾境土庶競來禮事。其有奉施
悉皆不受。持鉢分衞不問豪賤。時陳郡袁豹
爲宋武帝太尉長史。宋武南討劉敦。豹隨府
屆于江陵。賢將弟子慧觀詣豹乞食。豹素不
敬信待之甚薄。未飽辭退。豹曰似未足。且復
小留。賢曰。檀越施心有限故今所設已罄。豹
即呼左右益飯。飯果盡。豹大慚愧。既而問慧
觀曰。此沙門何如人。觀曰。徳量高邈非凡所
測。豹深歎異以啓太尉。太尉請與相見甚崇
敬之資供備至。俄而太尉還都。請與倶歸安
止道場寺。賢儀軌率素不同華俗。而志韻清
遠雅有淵致。楊都法師僧弼與名徳沙門寶
林書曰。鬪場禪師甚有大心。便是天竺
王何風流人也。其見稱如此。先是沙門支法
領於于闐國得華嚴梵本三萬六千偈未有
宣譯。到義熙十四年呉郡内史孟顗右衞將
軍褚叔度即請爲譯匠。乃手執梵文共沙門
法業慧嚴曇義等百有餘人於道場寺譯出。
詮定文旨會通華戎妙得經體。故道場寺猶
有華嚴堂焉。又沙門法顯於天竺所得僧祇梵
本復請賢譯。賢從安帝隆安二年戊戌。訖宋
永初二年辛酉。於楊都廬山二處譯華嚴等經
總一十三部。並究其幽旨妙盡文意。賢以宋

元嘉六年泥洹。春秋七十有一矣

又僧祐長房二
録復云賢出新

微密持經即出生無量門持經是不合雙載對彼支謙先
譯故加新字又有菩薩十住及本業經此之二經並是華

嚴別品覺賢既譯大部不合別出此經其本業一經同
入藏録有未見其本且復存之十住一經刪之不立

雜問律事二卷

初出見
長房録

右一部二卷本闕
沙門曇摩。晋翻云法。善於律學。以安帝隆安
四年庚子三月二日。於楊都尚書令王法度
精舍。沙門釋僧遵等二十餘徳請譯雜問律
事。序具卷首明佛法僧物互相交渉分齊。差
殊甚要須善防護

十誦律毘尼序三卷

亦云十誦律序今合入十誦末後
三卷是房云毘尼誦注云是十誦

後善誦也其善誦有四卷是
十誦中第十誦也見二秦録

雜問律事二卷

右二部五卷

前毘尼序三卷見在
後雜問事二卷本闕

沙門卑摩羅叉。晋云無垢眼。罽賓國人。沈靜
有志力。出家履道苦節成務。爲人眼青時亦
號爲青眼律師。先住龜茲弘闡律等。四方學
者競往師之。鳩摩羅什時亦預焉。及龜茲陷
沒。乃避地烏纒。頃之聞什在長安大弘經藏。
又欲使毘尼勝品復洽東國。於是杖錫流沙
冒險東入。以姚秦弘始八年達自關中。什以
師禮敬待。又亦以遠遇欣然。及羅什棄世。
又以安帝義熙年中乃出遊關左。逗于壽春止
石澗寺。律徒雲聚盛闡毘尼。羅什所譯十誦
五十八卷。最後一誦謂明受戒法及諸成善法
事。逐其義要名爲善誦。＊又後改善誦爲毘
尼誦。故猶二名存焉。復出三卷律序置之於

後總成六十一卷

高僧傳及長房録乃云開前五十八
卷爲六十一卷者小非詳審也其毘

尼序三卷或有近代經本編在第九誦後第十誦前卷當第
五十五六七者非也今撿古十誦本乃在第十誦後卷當

第五十九至六十一
今者依古本爲正

頃之南適江陵。於辛寺夏

開講十誦。既通晋言善相領納。無作妙本大
闡當時析文求理者其聚如林。明條知禁者
數亦殷矣。律藏大弘叉之力也。後出雜問律

事二卷。道場慧觀筆受

高僧傳云道場慧觀深撿
宗旨訖其所制内禁輕重

撰爲二卷送還京師僧尼披尋競相傳寫時閭里諺曰卑
羅鄙語慧觀才録都人繕寫紙貴如玉今謂雜問律事

乃是道場慧觀於教有疑隨事諮問卑摩爲決聞便録之撰
成二卷流行於世即非別有梵本卑摩譯之其曇摩出者亦

即比是録
家誤載也

冬復遷壽春石澗卒於寺焉。春秋

七十有七

大般洹經六卷

經記云方等大般洹經或十卷第
四譯義熙十三年十月一日於道

場寺共覺賢出寶雲筆受至十四
年正月二日訖見道祖僧祐二録

大般涅槃經三卷

或二卷是長阿含初分遊行經異譯
詳録並云顯出方等泥洹者非即

前大泥洹經加方等字此小乘涅槃
文似顯譯故見僧祐寶唱二録

雜藏經一卷

第二出與鬼問目連餓鬼報應
經等同本見僧祐寶唱二録

僧祇比丘尼戒本一卷

亦云比丘尼波羅提木叉僧
祇戒本共覺賢譯見長房録

歴遊天竺記傳一卷

亦云法顯傳法顯自撰述
往來天竺事見長房録

雜阿毘曇心十三卷

第二出與符秦僧伽提婆等所出
同本見僧祐録房云顯與覺賢共

譯

佛遊天竺記一卷

見僧
祐録

右七部二十六卷

前五部一十二卷見在
後二部一十四卷闕本

沙門釋法顯本姓龔。平陽人也。顯有三兄齠
年次喪。其父恐懼及顯數歳。便放出家。居家
數年病篤欲死。因送還寺信宿便差。不肯復
歸。母欲見之不能得。爲立小屋於門外以擬
去來十歳遭父憂。叔父以其母寡獨不立逼
使還俗。顯曰。本不以有父而出家也。正欲
遠塵離俗故入道耳。叔父善其言乃止。頃之
母喪。至性過人。葬事既畢仍即還寺。甞與同
學數十人於田中刈稻。時有飢賊欲奪其穀。
諸沙彌悉奔走。唯顯獨留語賊曰。若欲須穀
隨意所取。但君等昔不布施故此生飢貧。今
復奪人恐來世彌甚。貧道預爲君憂故相語
耳。言訖即還。賊棄穀而去。衆僧數百人莫不
歎服。及受大戒志行明潔儀軌肅然。常慨經
律舛闕誓志尋求。以安帝隆安三年。與同學
慧景道整慧應慧嵬等。發自長安西度沙河
上無飛鳥下無走獸。四顧茫茫莫測所之。唯
視日以准東西。人骨以標行路耳。屡有熱風
惡鬼遇之必死。顯任縁委命眞過險難。有頃
至葱嶺冬夏積雪。有惡龍吐毒風雨沙礫。山
路艱危壁立千仞。昔有人鑿石通路傍施梯
道凡度七百餘梯。又躡懸緪過河數十餘。皆
漢時張騫甘父所不至也。次度小雪山遇寒
風暴起。慧景噤戰不能前。語顯云。吾其死矣
卿可時去勿得倶殞。言絶而卒。顯撫之泣曰。
本圖不果命也奈何。復自力孤行遂過山險。
凡所經歴三十餘國。至北天竺次往中國。未
至王舍城三十餘里。有一寺逼暮仍停。明旦
顯欲詣耆闍崛山。寺僧諫曰。路甚艱險且多
黒師子亟經噉人。何由可至。顯曰。遠渉數萬
誓到靈鷲。身命不期出息非保。豈可使積年
之誠既至而廢耶。雖有險難吾不懼也。衆莫
能止乃遣兩僧送之。顯既至山中日將曛夕
遂欲停宿。兩僧危懼捨之而去。顯獨留山中。
燒香禮拜翹感舊跡。如覩聖儀。至夜有三黒
師子來蹲顯前舐脣搖尾。顯誦經不輟一心
念佛。師子乃低頭下尾伏顯足前。顯以手摩
之呪曰。汝若欲相害待我誦竟。若見試者可
便退去師子良久乃去。明晨還反路窮幽深。
榛木荒梗禽獸交横。止有一徑通行而已。未
至里餘忽逢一道人年可九十。容服麁素而
神氣俊遠。顯雖覺其韻高而不悟是人。須臾
進前逢一年少道人。顯問曰。向耆年是誰耶。
答曰。頭陀弟子大迦葉也。顯方惋慨良久既
至山前。有一大石横塞室口遂不得入。顯乃

流涕致敬而去

今謂顯所渉者是雞足山大迦葉波
入寂之所非佛舊居處鷲峰山也

又

至迦施國精舍裏有白耳龍。毎與衆僧約令
國内豐熟皆有信効。沙門爲起龍舍並設福
食。毎至夏坐訖日。龍輒化作一小蛇兩耳悉
白。衆咸識是龍。以銅盂盛酪置於其中。從上
坐至下行之似若問訊。遍乃化去。年輒一出。
顯亦親見此龍後却至中天竺。於摩竭提巴
連弗邑阿育王塔南天王寺。得摩訶僧祇律。
又得薩婆多律抄雜阿毘曇心綖經方等般泥

洹等

此方等泥洹即六卷大般泥洹經之梵本也准經後
記名爲方等大般泥洹經非謂二卷方等泥洹也

顯留三年學梵書語躬自書寫。於是持經
像寄附商客到師子國。顯同旅十餘或留或
亡。顧影唯己常懷悲慨。忽於玉像前見商
人。以晋地一白團扇供養。不覺悽然下涙。停
二年復得彌汝塞律長雜二阿含及雜藏本。
並漢土所無。其師子國中有佛齒。毎年三月
彼之國王預前十日。莊嚴白象遣一貴重辯
説智臣。著王衣服象上撃鼓大聲唱言。如來
在世四十五年。説法度人無量億數。衆生縁
盡乃般泥洹。自爾已來一千四百九十七載。
世間長昏衆生可愍。却後十日佛齒當出無
畏精舍。可辦香華各來供養。時正當晋義熙
元年計從義熙元年太歳乙巳。至今開元十
八年歳次庚午。便成一千八百二十二載矣。
既而附商人大舶循海東還。舶有二百許人。
値大暴風舶壞水入。衆人惶怖即取雜物棄
之。顯恐商人棄其經像。唯一心念觀世音。
乃歸命漢土衆僧。舶任風而去得無傷壞。行
九十日達耶婆提國停五月。復隨他商侶東
趣廣州。擧帆月餘日夜忽大風合舶震懼。衆
共議曰。坐載此沙門使我等狼藉。不可以一
人故令衆倶亡。欲推棄之。法顯檀越厲聲呵
商人曰。汝若下此沙門亦應下我。不爾便當
見殺。漢地帝王奉佛敬僧。我至彼告王必當
罪汝。商人相視失色僶俛而止。既水盡糧竭
唯任風隨流。忽至岸見藜藿莱依然。知是漢
地。但未測何方。即乘小舶入浦尋村遇獵者
二人。顯問此何地耶。獵人曰。是青州長廣郡
牢山南岸。獵人還以告太守李嶷。嶷素敬
信。忽聞沙門遠至躬自迎勞。顯持經像頃之
欲南歸。時刺史請留過冬。顯曰。貧道投身
於不反之地志在弘通。所期未果不得久停。
遂南造建康。於道場寺就外國禪師佛陀跋
陀羅。譯大般泥洹等經六部。撰遊天竺傳一
卷。顯既出大泥洹經。流布教化咸使見聞。有
一家失其姓名。居近楊都朱雀門世奉正化。
自寫一部讀誦供養。無別經室與雜書共屋。
後風火忽起延及其家。資物皆盡唯泥洹經
儼然具存。煨燼不侵卷色無異。楊都共傳咸
稱神妙。後到荊州卒于辛寺。春秋八十有六。
衆感慟惜焉

菩薩十住經一卷

是華嚴十住品
異譯見長房録

寶如來三昧經二卷

或一卷一名無極寶三昧經第二
出與無極寶經同本見房録

大智度經四卷

第五出與支讖道行經及大般若
第四會等同本房云見南來新録

普門品經一卷

第一出與法護普門品及寶積文殊
普門會同本見僧祐録及竺道祖録

阿述達經一卷

第三出與寶積無畏徳
會等同本見長房録

如幻三昧經二卷

第三出與世高如幻三昧及寶積
善住意會等同本見竺道祖晋録

彌勒所問本願經一卷

第二出與法護彌勒本願及寶
積彌勒所問會同本見長房録

十地經一卷

第三出與法護菩薩十
地經等同本見長房録

維摩詰經四卷

第五出與嚴佛調古維摩經
等同本房云見南來新録

第三出與象腋經
等同本見長房録

或作乳光第四出與犢
子經同本＊見房録

第三出與世高自誓三
昧經同本見長房録

初出一名觀普賢菩
薩房云見道慧録

一名現前報初出與竺佛念菩薩瓔
珞同本或十四卷房云見南來新録

第二出見
長房録

房云見南
來新録

見長
房録

第三出見
長房録

或作威華第二出見長房
録出中阿含第三十三異

譯

或作指髻出増一阿含第
三十一異譯見長房録

第二出見
長房録

第二出見
長房録

見長
房録

初二部三卷本在大智度下
二十一部四十一卷闕本

沙門祇多蜜。或云祇蜜多。晋云歌支。西域人。
識性通敏聰達宏遠。志存弘化無憚遠遊。爰
於晋代譯菩薩十住等經二十三部。諸録盡
云祇多蜜晋世譯未詳何帝。若非咸洛應是
江南。一部見僧祐録。房云。已外並彰雜別
諸録

又有寶施女經

出大
集經

摩調王經

出六
度集

既是別生刪

之不録

大乘方便經三卷

元熙二年譯第三出或二卷與法護
大善權經等同本見始興録今編

入寶積當第
三十八會

請觀世音菩薩消伏毒害陀囉尼呪經一卷

亦
直

云請觀世音經第
二出見法上録

威革長者六向拜經一卷

晋宋間於廣州譯出中阿
含第三十三卷異譯見始

興及寶
唱録

右三部五卷

前二部四卷本在
後一部一卷本闕

居士竺難提。晋翻云喜西域人。志道無倦履
遠能安。解悟幽旨言通晋俗。以恭帝元熙元
年己未爰曁。宋世譯大乘方便經等三部

無量壽至眞等正覺經一卷

一名樂佛土樂經一
名極樂佛土經第七

譯正度録與世高支讖支謙
僧鎧白延法護等所出同本

右一部一卷本闕
沙門竺法力西域人業行清高智道崇峙。善
通方語妙稱經微。以恭帝元熙元年己未二
月譯無量壽至眞等正覺經一部

日難經一卷

第二出即是越難經後説
事少異見趙録及始興録

萍沙王五願經一卷

亦名弗沙王經第三出
見趙録及始興録

迦葉結集戒經一卷

第三出見趙
録及始興録

右三部三卷

其本
並闕

沙門釋嵩公。或云高公。於晋末譯日難等經
三部。群録並云晋末。不知何帝之年

迦葉禁戒經一卷

一名摩訶比丘經一名眞
僞沙門經初出見始興録

右一部一卷本闕
沙門釋退公。譯迦葉戒經一部。云於晋末。未
詳何帝之年

佛開解梵志阿

經一卷

出長阿含第十三
卷異譯見趙録

右一部一卷闕本
沙門釋法勇譯。梵志阿 &T075586;

經一部。云晋末出。
亦未詳何帝之年

那先比丘經二卷

或云那先經或三卷初出見
僧祐失譯録賢聖集見在

陀羅尼章句經一卷

祐無章字見僧祐失譯録第三出
與持句神呪經等同本大乘經闕

本

　右二部三卷。長房等録東晋失譯。總有五
十三部五十七卷。今除二部三卷之外。餘五
十一部五十四卷。並是房録錯上。或後漢失
譯録中已載之者。及有譯人別生經等。委列
如右
觀無量壽佛經。三世三千佛名經。千佛因
縁經。五十三佛名經。八部佛名經。十方佛
名經。賢劫千佛名經。稱揚百七十佛名經。
南方佛名經。滅罪得福佛名經。比丘諸禁
律經。摩訶僧祇律比丘要集
優波離問佛經。沙彌威儀比丘尼十戒經。
受十善戒經。沙彌尼戒經。賢者五戒經。優
婆塞威儀經。波若得經。觀世樓炭經。般舟
三昧念佛章經。庾伽三摩斯經。禪要呵欲
經。七佛所結麻油術呪。五龍呪毒經齲齒

呪。七佛安宅神呪。安宅呪

已上二十呪部二
十九卷後漢失譯録

中已有此中復
載故知重也

三歸五戒帶佩護身呪經。七萬二千神王
護比丘呪經。十二萬神王護比丘尼呪經。
百結神王護身呪經。宮宅神王守鎭左右
經。塚塞因縁四方神呪經。伏魔封印大神
呪經。摩尼羅亶大神呪經。召五方龍攝疫

毒神呪經。梵天神策經。普廣經

已上一十一部
一十一卷並是

尸梨蜜所譯大灌頂經
從第一卷至第十一

遺教三昧經二卷

或云遺教三昧法律經西
晋法炬譯僞録中亦有

。阿那

含經二卷

晋智嚴譯
僞録亦有

未曾有因縁經二卷

或
直

云未曾有經已曾
再譯一存一闕

禪定方便次第法經

後漢安
世高譯

七佛神呪經

呉
支

謙
譯

賢者五福經

西晋白
法祖譯

摩尼羅亶神王呪案

摩經

或無王字竺
曇無蘭譯

本行六波羅蜜經

宋求那跋
陀羅譯

優

婆塞五戒經

宋沮渠
京聲譯

三歸五戒神王名經

抄灌
頂經

定意三昧經

出十住
斷結經

已下新附此録

決定毘尼經一卷

一名破壞一切心識初出與寶積優
婆離會同本異譯祐云衆録並云於

燉煌出不顯譯人傳
云晋世未詳何帝時

第三出與羅什彌勒下
生經等同本見法上録

與了本生死
經等同本

與作佛形
像經同本

與盂蘭盆
經同本

上二經同
本異出

與六字神呪
王經同本

上二經同
本異出

初出亦云七佛十一菩
薩説大陀羅尼神呪經

或云薩
羅王經

或直云泥洹經亦云大般泥洹經是長
阿含初分遊行經異譯諸藏中一卷者

唯是上卷
缺下卷也

出中阿含第
十卷異譯

出中阿含第
十三卷異譯

出中阿含第二
十三卷異譯

出中阿含第三
十九卷異譯

出中阿含第
六十卷異譯

一名施色力經一名福徳經出
増一阿含第二十四卷異譯

滿願子經一卷

僧祐失譯録中有晋言故移
此出雜阿含第十三卷異譯

摩鄧女解形中六事經一卷

第五出與摩鄧伽
舍頭練經等同本

餓鬼報應經一卷

第三出一名目連説地獄餓鬼
因縁經與鬼問目連經等同本

得道梯橙錫杖經一卷

題云得道梯橙錫杖品
第十二亦直云錫杖經

僧護經一卷

或云僧
護因縁經

護淨經一卷
木槵子經一卷
無上處經一卷
盧志長者因縁經一卷
五王經一卷

沙彌十戒法并威儀一卷

亦名沙彌
威儀戒本

沙彌尼離戒文一卷
舍利弗問經一卷
五百問事經一卷

阿育王譬喩經一卷

題云天尊説阿育王譬喩經古
經呼佛以爲天尊即佛説也

撰集三藏及雜藏傳一卷

亦云撰三藏
經及雜藏經

彌勒作佛時事經一卷

祐録無事字第二出與彌勒
來時經等同本見寶唱録

道樹三昧經二卷

第二出與私呵昧
經同本見支敏度録

右三十八部四十五卷

末後二部三卷
闕本餘並見在

前三十

六部四十二卷。是入藏見經莫知譯主。
諸失譯録闕而未書。似是遠代之經故編
於晋末。庶無遺漏焉
通前舊失譯經二部三卷。總四十部四十
八卷。並爲東晋失源云

秦符氏都長安

亦云
前秦

起苻健

謚爲
明帝

皇始元年辛亥。至苻登

無謚

太

初九年甲午。凡經五主四十四年。沙門六
人。所譯經律論等。總一十五部合一百九

十七卷

於中七部六十五卷見八部一百三十二卷闕
本房云元始元年甲寅延初元年丁酉與諸家

年暦不同校三年向後准公
増一序其甲子房録錯矣

三部三卷
戒本壇文

一部三
卷集

三部二十
七卷論集

一部五
卷經

二部四十
六卷論

五部一百一十
四卷經論集

或云十誦大比丘
戒初出見僧祐録

亦云十誦比丘尼戒
第二出見僧祐録

或無尼字僧純於龜
茲國得梵本來佛念

譯語惠常筆
受見寶唱録

右三部三卷其本並闕
沙門曇摩持。或云侍。秦言法慧。亦云法海。

西域人。善持律藏抄入契經。以苻堅

謚莊烈
天王

建元三年丁卯四年戊辰。於長安譯十誦

戒本等三部。竺佛念傳語。慧常筆受

安公僧
戒序云

佛念寫其梵文道賢爲譯惠常筆受其比丘尼戒僧祐録
云晋簡文帝時沙門僧純於西域拘夷國得梵本到關

中令佛念曇摩持慧常共出謹案長房等録皆以惠常
爲其譯主今主與曇摩持竺佛念共譯今以秦僧慧

常元不遊於天竺常雖共出尼戒執本乃是曇摩佛念傳
譯常爲筆受與其僧戒何別此乃引標惠常推校本末

事乃分明常爲助翻曇摩爲主
故入曇摩之録惠常不別存焉

四阿含暮抄解二卷

亦云四阿含暮抄經安
公製序見僧祐録

右一部二卷其本見在
沙門鳩摩羅佛提。秦言童覺。西域人。以苻堅
建元十八年壬午八月。於鄴寺譯阿含暮抄
一部冬十一月乃訖。佛提執梵本。佛念佛護
譯爲秦文。沙門僧道僧叡曇究筆受

尊婆須蜜菩薩所集論十卷

或云婆須蜜經或十二
卷或十四卷建元二十

年三月五日出至七月十三日訖跋澄難提提婆三
人執本佛念傳譯慧崇筆受安公製序見僧祐録

鞞婆沙論十四卷

或無論字亦云鞞婆沙阿毘曇亦云
廣説或十五卷或十九卷建元十九

年四月出至八月末訖難提録爲梵文佛圖
羅刹傳譯敏智筆受安公製序見僧祐録

僧伽羅刹所集經三卷

或云僧伽羅刹集初出或五
卷建元二十年出十一月

二十日訖佛念傳譯慧＊崇筆受安公製序見
僧祐録於長安石羊寺出亦云佛護傳譯

右三部二十七卷其本並在　沙門僧伽跋
澄。或云跋橙。秦言衆現。罽賓國人。毅然
有淵懿之量。歴尋名師修習精詣。博覽衆

典特善數經。暗誦毘婆沙貫其妙旨

毘婆沙
即鞞婆

沙是非大
毘婆沙也

常浪志遊方觀風弘化。符堅建元

之末來入關中。先是大乘之興未廣。禪數
之學甚盛。既至長安咸稱法匠焉。堅祕書
郎正字文業。博學有才崇御大法。嘗聞
外國宗習毘婆沙而跋澄諷誦。乃四事禮
供請譯梵文。澄以建元十七年辛已。至二
十一年乙酉。共名徳法師釋道安等。譯婆
須蜜等二部。涼州沙門竺佛念外國沙門
佛圖羅刹傳語。沙門敏智慧嵩祕書郎趙文
業筆受。安公法和對共校定。跋澄戒徳整
峻虚靖離俗。關中僧衆則而像之。後不知
所終。佛圖羅刹不知何國人。徳＊業純粹該
覽經典。久遊中土善達秦言。其宣譯梵文

見稱當世

祐等群録並云鞞婆沙論僧伽提婆譯今淮
安公論序云僧伽跋澄譯今準論序爲正祐

等群録復云跋澄譯譯雜阿毘
曇毘婆沙論十四卷者即鞞婆沙論是

摩訶般若波羅蜜鈔經五卷

或無鈔字或七卷亦云
般羅若一名須菩提

品亦名長安第六出與道行小品明
度等同本見僧叡二秦録及僧祐録

右一部五卷其本見在
沙門曇摩鞞秦言法受。印度人。器宇明敏志
存弘喩。以苻堅建元十八年壬午。譯般若鈔

經一部。佛護傳譯

佛護即佛
圖羅刹也

慧進筆受安公校

定并製序。共傳云與大品放光光讃同本者。
或恐尋之未審也

阿毘曇八揵度論三十卷

或無論字或二十卷或
云迦旃延阿毘曇或云

阿毘曇經八揵度初出與害譯發智論同本建元十
九年四月二十日出至十月二十三日訖見僧祐録

阿毘曇心十六卷

初出或十三卷建元末年於洛
陽出見僧叡二秦録及僧祐録

右二部四十六卷

前一部三十卷見在
後一部十六卷闕本

沙門僧伽提婆

或云提和亦云僧祐
禘婆蓋是言音楚夏耳

秦言衆天。

罽賓國人。姓瞿曇氏。以苻堅建元十九年癸
未。遊於長安。沙門法和請令翻譯。起十九年

訖建元未。出八揵度等論二部

其鞞婆沙十四卷
准安公序是跋澄

譯今此
除之

涼州沙門竺佛念傳譯。慧力僧茂筆受法和
理其指歸。安公製序。後以晋孝武帝太元十
六年遊。於廬山及往建康更出經論具。如晋
録所顯

中阿含經五十九卷

建元二十年出是第一譯竺佛念
筆受見竺道祖晋世雜録及僧祐

録

増壹阿含經五十卷

第一譯建元二十年甲申夏出至
來春訖爲四十一卷佛念傳譯曇

嵩筆受見安公經序僧叡僧祐寶唱録
並載祐云三十三及二十四卷恐誤

三法度論二卷

初出或云三法度無論字僧晋世
僧伽提婆出者小異見長房録

僧伽羅刹集二卷

佛去世後七百年僧伽
羅刹造初出見寶唱録

阿育王息壞目因縁經一卷

第三出姚秦建初六年
辛卯於安定城爲尚

書令姚旻二月十八日出至二十五日訖佛
念傳譯兼製序見秦録此應入後秦從多附此

右五部一百一十四卷

前四部一百一十三卷
闕後一部一卷見在

沙門曇摩難提。秦言法喜。兜法勤國人。髫
年離俗聰慧夙成。研諷經典以專精致業。遍
觀三藏闇誦中増一阿含。博洽多聞靡不該
練。是以國内近共推服。少而觀方遍渉諸
國。常謂弘法之體宜宣布求聞。故遠冒流沙
懷寶東逝。以苻堅建元二十年至于長安。難
提學業既優道聲甚盛。符堅深見禮接厚致
供施。先是中土群經未有四含。堅侍臣武威
太守趙政志深法藏。乃與安公共請出經。政
於長安城内集義學僧。寫出二含梵本。亦始
翻譯。佛念傳語惠嵩筆受。提以符堅建元二
十年甲申。至姚萇建初六年辛卯。譯中阿含
等經五部。提後還西域不知所終
貞元新定釋教目録卷第五

貞元新定釋教目録卷第六
　＊西京西明寺沙門圓照撰　
總集群經録上之六

秦姚氏都常安

亦云
後秦

　起姚萇

諡爲照
武皇帝

白雀元

年甲申至姚泓

兼諡

永和三年丁巳。凡經

三主三十四年。沙門五人。所出經律論等。總

九十四部。合六百二十四卷

於中六十六部五百
二十八卷見在二十

八部九十六卷闕本準大智度論後記云弘始三年歳在辛
丑王珪云歳在辛丑房及甄鸞差其二歳今依道＊珪

爲正次
第排之

一十二部七十
四卷經律集

七十四部三百八
十四卷經律論集

一部五十
八卷律

四部八十
四卷經律

三部二十
四卷經律

初云最勝問菩薩十住除垢斷結
經一名十千日光三昧定亦云十

地斷結或十一卷或十四卷第二出見二
秦録高僧傳僧祐録

菩薩瓔珞經十二卷

一名現在報第二出或十二卷或
十四卷或十六卷符秦建元十二

年七月出見二秦
録高僧傳祐録

菩薩處胎經五卷

初云菩薩從兜術天降神母胎説
廣菩薩亦直云胎經或四卷或八

卷見二秦録高
僧傳祐録

中陰經三卷

見秦録高僧
傳僧祐録

菩薩瓔珞本業經二卷

或直云瓔珞本業
經初出見長房録

鼻那耶律十卷

一名試因縁經亦云鼻那耶經亦云戒
果因縁經沙門曇景筆受佛念傳譯見

安公經序符秦建元十四
年壬午正月十二日出

出曜經二十卷

亦云出曜論或十九卷符秦建元十年
出見二秦録高僧傳僧祐寶唱等録

已上見已下闕

持人菩薩經三卷

第二出與法護持人羅
什持世同本見長房録

大方等無相經五卷

亦名大雲經或四卷與曇無讖
方等大雲同本初出見長房録

菩薩普處經三卷

見長
房録

十誦比丘尼戒所出本末一卷

第三出僧純於物
夷國得梵本佛念

爲譯文煩後竺伏刪改
正之并製序見寶唱録

王子法益壞目因縁經一卷

或云阿育王息壞目因
縁經第三出見僧祐録

右一十二部七十四卷

出曜上七部六十一卷
見在持人下五部十三

卷闕
本

沙門竺佛念涼州人。弱年出家志業清堅。外
和内朗有通敏之鑒。諷習衆經粗渉外典。其
蒼雅詁訓尤所明練。少好遊方備觀風俗。家
世西河。洞曉方語華戎音義莫不兼釋。故義
學之譽雖闕。洽聞之聲甚著。符氏建元年中
有曇摩持鳩摩羅佛提僧伽跋澄提婆難提等
來入長安。安公趙政等請出衆經。當時名徳
莫能傳譯。衆咸推念以爲明匠。自安高支謙
之後莫踰於念。在符姚二代爲譯人之宗。故
關中僧衆咸共喜焉。念於符姚二代自譯十住

斷結等經一十二部

長房録中別存十地斷結經十一
卷者非也住之與地二義無別

今存十住
十地刪之

後遘疾卒于常安。遠近白黒莫不歎

惜

摩訶般若波羅蜜經四十卷

亦名大品般若經祐云
新大品經第三出與放

光等同本或三十卷或二十四或二十七弘治元年癸卯
四月十三日出至六年四月二十二日訖叡序見二秦及僧

祐
録

小品般若波羅蜜經十卷

題云摩訶般若波羅蜜無
小品字祐云新小品經與

道行明度等同本第七譯或七卷或八卷弘始十年二
月六日出至四月三日訖叡序見二秦録及僧祐

金剛般若波羅蜜經一卷

亦云金剛般若經佛在舍
衞國者初出與元魏留支

等出者同本見二
秦録及僧祐録

仁王護國般若波羅蜜經二卷

亦云仁王般若經
或云一卷第二出

與晋世法護梁朝眞諦譯
者同本異出房云見別録

摩訶般若波羅蜜大明呪經一卷

亦云摩訶大明
呪經初出與唐

譯般若心經等
同本見經題上

菩薩藏經三卷

一名富樓那問經亦名大悲心經今編
入寶積當第十七會名富樓那會弘始

七年出或二卷第二譯與法
護出同本見二秦録及祐録

善臂菩薩經二卷

今編入寶積當第二
十六會見法上録

須摩提菩薩經一卷

第二出與寶積妙慧
等同本見長房録

自在王菩薩經二卷

或無菩薩字初出與奮迅王經同
本弘始九年於尚書令姚顯等出

僧叡筆受并製序見
二秦録及僧＊祐

莊嚴菩提心經一卷

第四出與法護菩薩十地
經等同本房云見別録

十住經四卷

或五卷是華嚴十地品異譯什與佛
陀耶舍共出見二秦録及僧祐録

妙法蓮華經八卷

僧祐録云新法華經初出爲七卷二
十七品後人益天授品二十八品弘

始八年夏於大寺出僧叡筆受并
製序第五譯見二秦録及僧祐録

維摩詰所説經二卷

一名不可思議解脱或直云維摩
詰經僧祐録云新維摩結弘始八

年於大寺出僧肇筆受并製序
第六譯見二秦録及僧祐録

大樹緊那羅王所問經四卷

亦名説不可思議品或
直云大樹緊那羅經第

二出與支讖純眞陀
羅經同本見長房録

集一切福徳三昧經三卷

與竺法護等集衆徳經等
同本異出第二譯見眞

寂寺
録

思益梵天所問經四卷

或直云思益經僧祐云思益
義經弘始四年十二月一日

於逍遙園出第二譯與舊譯持心留支勝
思並同本僧叡製序見二秦録及僧祐録

持世經四卷

一名法印經或三卷第二出與法護
持人經等同本見二秦録及僧祐録

諸法無行經二卷

或一卷與隋崛多諸法本無經等
同本初出見二秦録及僧祐録

阿彌陀經一卷

亦名無量壽經弘始四年二月八日譯
初出與唐譯讃淨土經等同本見二秦

録及僧
祐録

彌勒成佛經一卷

第二出與法護彌勒成佛經同本
弘始元年出見秦録及僧祐録

彌勒下生經一卷

一名彌勒受決經初云大智舍利
弗第四出與彌勒來時經同本亦

云彌勒成佛經亦云下生成佛或
云當下成佛見二秦録及僧祐録

文殊師利問菩提經一卷

亦直云菩提經一名伽耶
山頂經一名菩提無行經

初出與伽耶山頂經象頭精舍經等同本見
僧祐録譯經圖中別載菩提經一卷者誤也

孔雀王呪經一卷

第四出亦名大金色孔雀王經在逍
遙園出并結界場法悉備具房云見

別
録

首楞嚴三昧經三卷

或二卷亦直云首楞嚴經僧＊祐
云新首楞嚴經第九出與方等

首楞嚴勇伏定經
等同本見僧祐録

不思議光菩薩所問經一卷

亦名不思議光菩薩所
説經亦云無思議光孩

童菩薩經第二出與竺法護無
思議孩童經同本見長房録

華手經十三卷

或爲華首一名攝諸善根經亦名攝
福徳經或十一卷或十二卷弘始

八年譯見二秦
録及僧祐録

佛垂般涅槃略説教誡經一卷

亦云佛臨般一名
遺教經見僧祐録

千佛因縁經一卷

見法
上録

梵網經二卷

一名選擇諸法經或三卷或二弘始七年
六月十二日出見二秦録及僧祐録十戒

僧肇筆受
見經前序

佛藏經四卷

一名選擇諸法經或三卷或二卷弘始七
年六月十＊三日出見二秦録及僧祐録

清淨毘尼方廣經一卷

與文殊淨律等同本
第三出見法上録

大智度論一百卷

或云大智度經論亦云摩訶般若釋
論或七十卷或一百一十卷弘始四

年夏於逍遙園出七年十二月二十
七日訖叡製序見二秦及僧祐録

中論四卷

亦云中觀論或八卷弘始十一年於大寺出僧
叡製序見二秦録及僧祐録兼前智度論並龍

樹菩
薩造

十二門論一卷

龍樹菩薩造弘始十一年於大寺
出僧叡製序見僧祐録及寶唱録

百論二卷

提婆菩薩造弘始六年出僧
肇製序見二秦録及僧祐録

十住毘婆娑論十四卷

或無論字龍樹菩薩造或十
二卷或十五卷見長房録

大莊嚴論十五卷

或無論字馬鳴菩薩
造或十卷見長房録

發菩提心論二卷

或云發菩提心經亦
云經論見李廓録

放牛經一卷

亦云牧牛經出増一阿含第
四十六卷異譯房云見別録

海八徳經一卷

第三出與法海經
等同本見法上録

禪祕要經三卷

或云禪秘要法無經字或四卷與支
謙等出者同本第二出房云見別録

燈指因縁經一卷

見李
廓録

十誦比丘戒本一卷

亦云十誦波羅提木叉戒第三出
與曇摩持等出者同本見僧祐

録

成實論二十卷

或二十四或二十七或十六或十四
弘始十三年九月八日尚書令妙顯

請出至十四年九月十五日訖曇晷筆
受佛後九百年訶梨跋摩造見僧祐録

坐禪三昧經三卷

一名菩薩禪法經初出或直云禪
經或云禪法要或云阿蘭若習禪

法三名同是一本弘始四年正月十五日出至九年
閏月五日重校正僧叡序見＊二秦僧祐寶唱三録

菩薩呵色欲法一卷

或云菩薩呵色欲經或直云
菩薩呵色欲初出見僧祐録

禪法要解二卷

或云禪要經
初出見僧祐録

思惟略要法一卷

或云思惟要略法經或直云
思經第二出見長房録

弘始七年十
月出道略集

見長
房録

見長
房録

見長
房録

與寶積法界體性會同本
初出見法上録後此下闕

大善權經二卷

與寶積大乘方便會等
同本第四出見李廓録

大方等大集經三十卷

或加新字或二十四卷與支
讖無讖所出者同本見二秦

録及李
廓録

大方等頂王經一卷

與法護等出者同本
第二出見長房録

阿闍世經二卷

與支讖等出者同本
第五譯房云見別録

睒本起經一卷

亦直云睒經出六度集經
異譯第＊二出見李廓録

請觀世音經一卷

初出與竺難提出
者同本見李廓録

寶網經一卷

第二出與法護出
者同本見李廓録

稱揚諸佛功徳經三卷

一名集華經初出弘始七
年譯見二秦録及僧祐録

觀普賢菩薩經一卷

第二出見
李廓録

未曾有因縁經二卷

初出見
法上録

賢劫經七卷

第二出弘始四年三月五日出與法護譯者
同本曇恭筆受見三秦録及僧祐録一名賢

劫三昧經一名賢劫定意經
凡三名祐録云新賢劫經

見李
廓録

見長
房録

見長
房録

初出見長房録今疑此菩
薩戒本即梵網一卷也

第二出見
長房録

第三出見
法上録

龍樹菩薩造弘始年譯未訖第十卷末似六
度集見二秦録及僧祐録今疑此十住論即

十住婆
沙是

房云見
別録

見長房
別録

初出見
翻經圖

提婆菩薩傳上五
十二部三百二卷

見在法界體性經下二
十二部八十二卷闕本

沙門鳩摩羅什。秦言童壽

一名鳩摩羅耆婆外國製
者多以父母爲本什父

鳩摩炎母字耆
婆故兼取爲名

天竺人也。家世國相。什祖父達多。倜儻不群
名重於國。父鳩摩炎。聰明有懿節將嗣相位。
乃辭避出家。東度葱嶺。龜茲王聞其棄榮捨
俗甚敬慕之。自出郊迎請爲國師。王有妹年
始二十。才悟明敏過目必能一聞則誦。且體
有赤黶法生智子。諸國娉之並不肯行。及見
炎心欲當之。王聞大喜逼以妻焉。遂生於什。
什之在胎其母慧解倍常。往雀梨大寺聽經。
忽自通天竺語。難問之辭必窮問致。衆咸歎
異。有羅漢摩瞿沙曰。此必懷智子。爲説舍利
弗在胎之證。既而生什岐嶷若神。什生之後
還忘前語。頃之其母出家修道學得初果。什
年七歳亦復出家。從師受經日誦千偈。偈有
三十二字。凡三萬二千言。誦此毘曇既過師
授。其義即自通解無幽不暢。時龜茲國人以
其母王女利養甚多。乃携什避。年九歳進到
罽賓。遇名徳法師槃頭達多。即罽賓王之後
弟也。淵粹有大量。三藏九部莫不縷貫。亦日
誦千偈名播諸國。什既至仍師事之。遂誦雜
藏中長二阿含凡四百萬言。達多毎與什論
議深推服之。聲徹於王。王即請入集外道論
師共相攻難。言氣始交外道輕其幼稚言頗
不順。什乘其隙而挫之。外道折服愧惋無言。
王益敬異日給鵝腊一雙粳麺各三斗酥六
舛。此外國之上供也。所住寺僧乃差大僧五
人沙彌十人。營視灑掃有若弟子。其見尊崇
如此。至年十二其母携還龜茲。至月氏北山
有一羅漢見而異之。謂其母言。常當守護。此
沙彌若至三十五不破戒者。當大興佛法度
無數人。與優波毱多無異。若戒不全無能爲
也。正可才明俊詣法師而已。什進到沙勒
國頂戴佛鉢。心自念言。鉢形甚大何其輕
耶。即重不可勝失聲下之。母問其故。答曰。我
心有分別故鉢有輕重耳。什於沙勒國誦阿
毘曇六足諸門増一阿含。及還龜茲名蓋諸
國。時龜茲僧衆萬餘人疑非凡夫。咸推而敬
之莫敢居上。由是不預燒香之次。遂博覽四
韋陀五明諸論外道經書陰陽星算莫不究曉。
妙達吉凶言若符契。爲性率達不厲小撿。修
行者頗非之。什自得於心未甞介意。從卑摩
羅叉學十誦律。又從須利耶蘇摩諮禀大乘。
乃歎曰。昔學小乘譬人不識金以鍮石爲妙
矣。於是廣求義要誦中百二論及十二門等。
有頃什母辭往天竺。謂龜茲王白純曰。汝國
尋衰吾其去矣。行天竺進登三果。什母臨去
謂什曰。方等深教應大闡眞丹。傳之東土唯
爾之力。但於自身無利其可如何。什曰。大士
之道利彼亡躯。若必使大化流傳洗悟曚俗。
雖復身當鑪 &T055114;

苦而無恨。於是留住龜茲止
王新寺。得大品經始就讀。魔來蔽文唯見空
牒。什知魔所爲誓心逾固。魔去字顯仍習誦
之。後於雀梨大寺讀大乘經。忽聞空中語曰。
汝是智人何以讀此。什曰汝是小魔宜時速
去。我心如地不可轉也。停住三年廣誦大乘
經論洞其祕奧。龜茲王爲造金師子座。以大
秦錦褥鋪之令什坐而説法。後往罽賓爲
其師槃頭達多具説一乘妙義。師感悟心服
即禮什爲師。言我是和上小乘師。和上是我
大乘師矣。西域諸國服什神俊咸共嵩仰。毎
至講説諸王長跪座側令什踐而登焉。其見
重如此。什道震西域聲被東國。苻氏建元十
三年歳次丁丑正月太史奏。有星見外國分
野。當有大徳智人入輔中國。堅素聞什名。乃
悟曰。朕聞西域有鳩摩羅什。將非此耶。十九
年堅遣驍騎將軍呂光等。牽兵七萬西伐龜
茲及焉耆諸國。臨發謂光曰。聞彼有鳩摩羅
什。深解法相善閑陰陽爲彼學之宗。朕其思
之。若剋龜茲即馳驛送什。光軍未至什謂其
王白純曰。國運衰矣當有勍敵。日下人從東
方來。宜恭承之勿抗其鋒。純不從而戰光遂
破龜茲殺純獲什。光性疎幔未測什智量。見
其年尚少乃凡人戲之。什被逼既至遂虧其
節。或令騎牛及乘惡馬欲使墮落。什常懷忍
辱曾無異色。光慚愧而止。光還中路置軍於
山下。將士已休。什曰。不可在此必見狼狽。宜
徒軍隴上。光不納至夜果雨洪潦暴起。水深
數丈死者數千。光甚加敬異。什謂光曰。此凶
亡之地不宜淹留。推數揆運應速言歸。中路
必有福地可居。光從之至涼州聞符堅已死。
遂割據涼土制命一隅焉。什停凉積年。數言
未然後皆如説。呂光父子既不弘道。故蘊其
經法無所宣化。符堅已亡竟不相見。姚萇聞
其高名虚心要請。諸呂以什智計多解。恐爲
姚謀不許東入。萇卒子興謚爲文祖皇帝襲
位。復遣敦請。弘始三年歳次辛丑三月。有
樹連理生于廟庭。逍遙一園葱變爲 &T040367;

。以爲
美瑞謂智人應入。其年十二月二十日什至
常安。興待以國師之禮甚見優寵。悟言相對
則淹留終日。研微造盡則窮年忘勌。自大法
東被始於漢明。歴渉魏晋經論漸多。而支竺
所出多滯文格義。興少崇三寶鋭志講集。什
堅至止。仍請入西明閣及逍遙園譯出衆經。
什率多暗誦無不究達。轉解秦言音譯流利。
既覽舊經義多乖謬。皆由先譯失旨不與梵
本相應。興使沙門僧肇僧 &MT03037;

僧邈僧叡等八
百餘人諮受什旨。更令出大品。什持梵本興
執舊經以相讎校。其新文異舊者義皆圓通。
衆皆恢服莫不欣讃焉。興以佛道冲邃其行
惟善。信出苦之梁津仰世之洪則。故託意九
經遊心十二。乃著通三世論以勗示因果。王
公已下並欽賛厥風興宗室常山公顯。安成
候嵩。並篤信縁業。屡請什於常安大寺講説
新經。什以弘始四年壬寅。至十四年壬子。
譯大品小品金剛等經七十四部三百八十餘
卷。並暢顯神源發揮幽致。于時四方義學沙
門不遠萬里名徳秀拔者才暢二公乃至道恒
僧標慧叡僧＊敦僧弼僧肇等三千餘僧。禀訪
精研務窮幽旨。廬山慧遠道業冲粹。乃遣使
循問。龍光道士慧解洞微。亦入關諮禀。盛業
久大至今仰則焉。初沙門慧叡才識高明常
隨什傳寫。什毎爲叡論西方辭體商略同異
云。天竺國俗甚重文藻。其宮商體韻以入絃
爲善。凡覲國王必有讃徳。見佛之儀以歌歎
爲尊。經中偈頌皆其式也。但改梵爲秦失其
藻蔚。雖得大意殊隔文體。有似嚼飯與人。非
徒失味乃令人歐噦也。什當作頌贈沙門
法和云。心山育徳薫。流芳萬由延。哀鸞鳴孤
桐。清響徹九天。凡爲十偈。辭喩皆爾。什雅
好大乘志存敷演。甞歎曰。吾若著筆作大乘
阿毘曇非迦旃延子比也。今在秦地深識者
寡。折翮於此將何所論。乃悽然而止。唯爲姚
興著實相論二卷。出言成章無所刪改。辭喩
婉約莫非淵奧。什爲人神情映徹。傲岸出群
應機領會。鮮有其疋。且篤性仁厚汎愛爲心。
虚己善誘終日無勌。時有沙門僧叡興甚喜
焉。什所譯經叡並參正。昔竺法護出正法華
受決品云。天見人人見天。什譯經至此乃言
曰。此語與梵本義同。但在言過質。叡應聲曰。
將非人天交接兩得相見乎。什大喜曰實然。
而叡與什共相開發皆此類也。甞聽秦僧道
融講法華。什乃歎曰。佛法之興融其人也。
俄而師子國有婆羅門。聰辯多學西土俗書
罕不披誦。而彼國外道之宗。聞什在關大行
佛法。乃即慨然謂其徒曰。寧可偏使釋氏之
風獨傳震旦。而今吾等正化之典不洽東
國。因遂乘駝負書遠渉來入常安。姚興見其
口眼便僻頗亦惑之。而婆羅門乃啓興曰。至
道無方各尊其事。今故遠來。請與秦僧捔其
辯力。隨有優者即傳其化。興即許焉。于時關
中四方僧衆相視缺然莫敢當者。什謂融曰。
此之外道聰明殊人捔言必勝。豈可得使無
上大道在於吾徒爲彼而屈良可悲矣。若使
外道肆情得志。則是我等法輪摧軸。豈可然
乎。如吾所覩在君一人。道融自顧才力不減。
而彼西域外道經書未盡披讀。乃密令人寫
婆羅門所讀經目一披即誦。其後剋日將就
論義。姚興自出公卿皆會。關中僧衆四遠必
集。爾時道融與婆羅門擬相酬抗。鋒辯飛玄
彼所不逮。時婆羅門雖自覺知辭理已屈。然
意猶以廣讀爲夸。道融乃列其所書。并更通
論秦地經史名目卷部三倍多之。什仍乘勢
因嘲之曰。君可不聞大秦廣學。那忽輕爾遠
來。婆羅門心生愧伏頂禮融足。旬日之中無
何而去。像運再顯鳩摩羅什道融力焉。又杯
渡比丘在彭城聞什在常安。乃歎曰。吾與
此子戲別今三百餘年。杳然未期遲有遇於
來生耳。什臨終力疾與衆僧告別曰。因法相
遇殊未盡伊心。方復異世惻愴。何言。自以暗
昧謬充傳譯。若所傳無謬焚身之後。舌不燋
爛。以弘始十五年四月十三日薨于大寺。春
秋七十。即於逍遙園依外國法焚尸。薪滅形

化唯舌不變。信弘法之有徴矣

什公卒時諸記
不定高僧傳云弘

始十一年八月二十日卒于常安或云七十或云八＊十
傳取十一爲正此不然也准成實論後記云大秦弘始十三

年歳次豕韋九月八日尚書令姚顯請出論至來年九月
十五日訖准此十四年末什仍未卒又准僧肇上秦主姚

與涅槃無名論表云肇在什公門下十有餘載若什四年出
經十一年卒始經八載未滿十年云何乃言十有餘載今

准什誄癸丑之年四月十三日
薨其癸丑歳即弘始十五年也

然什出經部卷衆説多小不同。長房録中其
數彌廣。今細參驗多是別生。或有一本數名。
或是錯上。具件如左。今悉刪之

十誦律六十一卷

僧祐録云是什譯出今以有五十
八卷是什度語非什正翻後之三

卷卑摩羅叉續出置之於
後已修餘録此不存之

放光般若波羅蜜經二十卷

第二出見別録今以
放光梵本與大品同

譯大品時興舊經什出新本若言放光什譯舊經何者
是耶故知大品爲新放光爲舊重載二本誤之甚也

般若經論集二十卷

房云見呉録今與此集乃是廬
山遠法師以大智論文句繁積

初學難尋乃刪煩剪亂今質文有體撰爲二十卷亦云大智
論要略亦云釋論要抄此乃遠公撮略前論非什別翻也

禪法要三卷

下法云先譯弘始九年重挍叡製序既
云先譯重挍不合存其二名准僧叡經

序即坐禪
三昧經是

阿蘭若習禪法經二卷

房云見別録或無經字與坐
禪同本異出今謂不然此即

坐禪三昧之別名也尋其文句
首末文同是初出本非挍正者

樂瓔珞莊嚴經一卷

房云見李廓録今准經後記乃
是曇摩耶舍所譯非什翻也今

移附彼録

寶相論一卷

高僧傳云二卷什爲姚興
譯出非梵本傳故闕之也

往古性和佛國願行法典經

或作生和出文
殊佛土嚴淨經

佛磬咳徹十方經。佛齊化出菩薩經。魔業經。
過去無邊光淨佛土經。虚空藏菩薩聞持經。

得幾功徳經

亦云得
幾福經

過魔法界經。太白魔王堅

信經。佛弟子化魔子偈誦經。開化魔經。魔王

變身經

佛磬咳下十
經遂出大集

觀世音經

出法
華經

陀羅尼法

門六種動經。彌勒菩薩本願待時成佛經。佛

變時會身經。東方善華世界佛座震動經

陀羅
尼等

四經並出
悲華經

雀王經。佛昔爲鹿王經。菩薩身爲鴿

王經

雀王等三經
並出六度集

無量樂佛土經

亦云國土
出央崛經

佛問阿

須倫大海有減經

出中
阿含

佛跡見千輻輪相經

出雜
阿含

佛心總持經。水牛王經。兎王經

佛心等三經
並出生經

獼猴與婢共獻致變經。王后爲 &MT01139;

蜋經

獮猴等
二經並

出雜
譬喩

比丘應供法行經

祐録入疑經
今亦在疑録

已上都有

三十五部一百三十六卷

十誦律五十八卷

弘始六年十月十七日
於中寺譯見二秦録

右一部五十八卷本在
沙門弗若多羅。秦言功徳華。罽賓國人。少出
家以戒節見稱。備通三藏而專精十誦律部。
爲外國師宗。時人咸謂已階聖果以弘始中
振錫入關。秦主興待以上賓之禮。羅什亦挹
其戒範厚相崇敬。先是經法雖傳律藏未闡。
聞多羅既善斯部咸共思慕。以弘始六年甲
辰十月十七日。集義學沙門六百餘人。於常
安寺迎請多羅。誦出十誦梵本。羅什譯爲秦
文。三分獲二。多羅遘疾奄然棄世。衆以大業
未卒。而匠人殂往。悲恨之深有踰常痛。次有

西域沙門曇摩流支

秦云
法樂

棄家入道。偏以律藏

馳名。以弘始七年秋達自關中。廬山釋慧
遠聞支既善毘尼。希得究竟律部。乃遣書通
好曰。佛教之興先行上國自分流以來四百餘
年。至於沙門得戒所闕尤多。頃西域道士弗
若多羅是罽賓人。其諷十誦梵本。有羅什法
師通才博見爲之傳譯。十誦之中文始過半
多羅早喪中途而寢不得究竟大業。慨恨良
深。傳聞仁者齎此經＊自隨。其欣所遇冥運
之來豈人事而已耶。想弘道爲物感時而動。
叩之有人必情無所 &T003902;

。若爲律學之徒畢此
經本。開示梵行洗其耳目。使始渉之流不
失無上之津梁。懷勝業者日月彌朗。此則
惠深徳厚人神同感矣。幸願垂懷不乖往意。
流支既得遠書及姚興請。乃與什共譯十誦
都畢。研詳考覆條制審定。而什猶恨文煩未
善。既而什化不獲刪治。流支住常安大寺。
慧觀欲請往揚都。支曰。彼土有人有法足
以利世。吾當更行無律教處。於是遊化餘方
莫知所之

虚空藏菩薩經一卷

初出或無菩薩字與虚空字
經同本是大集別分三藏後

還國於罽賓得此經附商人送到
涼州見道＊慧宋齊録及僧祐

長阿含經二十二卷

弘始十四年出至十年訖涼州沙
門竺佛念傳譯秦國沙門道含筆

受僧肇製序見僧叡二
秦及僧祐録高僧傳等

四分律六十卷

亦云曇無徳律本譯四十五卷或云四
十卷或云四十四卷今亦有七十卷者

弘始十年於中寺出＊慧辯譯肇製
序見晋世雜録及祐録高僧傳等

四分僧戒本一卷

或無僧字亦云無徳戒本
見晋世雜録及僧祐録

右四部八十四卷其本並在

沙門佛陀耶舍。秦言覺名。或云覺稱

耶舍是名
稱義高僧

傳中翻爲覺
明義稍乖也

罽賓國人。婆羅門種。世事外道有

一沙門從其家乞。其父瞋怒令人歐之。父遂
手脚 &MT00279;

躄不能行止。乃問於筮師。筮師對
曰坐犯賢人鬼神使然也。即請此沙門竭誠
悔過。數日便瘳。因令耶舍出家爲其弟子。時
年十三。甞隨師遠行於曠野逢虎。師欲走避。
耶舍曰。此虎已飽必不侵人。俄而虎去前行
果見餘肉。師密異之。至年十五誦經日得五
六萬言。所住寺常於外分衞廢於誦習。有一
羅漢。重其聰敏恒乞食供之。十九誦大小乘
經數百萬言。然性簡傲頗以知見自處謂少
堪己師。故不爲諸僧所重。但美儀止善談笑。
見者忘其深恨。年及受戒莫爲臨壇。所以向
立之歳猶爲沙彌。乃從其舅學五明諸論。世
間法術多所通習。二十有七方受具戒。恒以
讀誦爲務手不釋牒。毎端坐思義不覺虚中
而過。其專精如此。後至沙勒國。時太子達摩

弗多

秦言
法子

見其容貌端雅問所從來。耶舍酬對

清辯太子悦之仍請宮内供養待遇隆厚。羅
什後至從其受學甚相尊敬。什隨母東歸
耶舍留止。頃之王薨太子即位。時符堅遣呂
光攻龜茲。龜茲急求救於沙勒王。自率兵
救之。使耶舍留輔太子委以後任。救軍未至
而龜茲已敗。王歸具説羅什爲光所執。乃歎
曰。我與羅什相遇雖久未盡懷抱。其忽羈虜
相見何期。停十餘年王薨。因至龜茲法化甚
盛。時什在姑臧遣信要之。裹糧欲去。國人請
留復停歳餘。後語弟子云。吾欲尋羅什可密
裝夜發勿使人知。弟子曰。恐明旦追至不免
復還耳。耶舍乃取清水一鉢。以藥投中呪數
十言。與弟子洗足即便夜發。比至旦行數
百里。問弟子曰。何所覺耶。答曰。唯聞疾風之
響。眼中涙出耳。耶舍又與呪水洗足住息。明
旦國人追之。已差數百里不及。行達姑臧。而
什已入常安。什聞其至姑臧勸興迎之。興未
納。頃之命什譯出經藏。什曰。夫弘宣法教宜
令文義圓通。貧道雖誦其文未善其理。唯佛
陀耶舍深達經致。今在姑臧。願下詔徴之。一
言三詳然後著筆。使微言不墜取信千載也。
興從之即遣使招迎。厚加贈遺悉不受。重信
敦喩方至常安。興自出候問。別立新省於逍
遙園四事供養並不受。至時分衞一食而已。
于時羅什出十住經。一月餘日疑難猶預尚
未操筆。耶舍先至。共相徴決辭理方定。道俗
三千餘人皆歎其賞要。舍爲人髮赤善解毘
婆沙。故時人號曰赤髭毘婆沙。既爲羅什之
師。亦稱大毘婆沙。四輩供養衣鉢臥具。滿三
間屋不以關心。興爲貨之於城南造寺。耶舍

先誦曇無徳律。司隷校尉姚爽

或云
姚奭

請令出之。

興疑其遺謬乃試耶舍令誦。羌籍藥方各四
十餘紙。三日乃執文覆之不誤一字。衆服其
強記。即以弘始十年戊申。譯四分律并長阿
含等。經十五年癸丑方訖。涼州沙門竺佛念
譯爲秦言。道含筆受。譯畢解坐。興嚫耶舍布
絹萬疋。悉皆不受。佛念道含布絹各千匹。名
徳沙門五百人皆重嚫施。耶舍後還罽賓。不

知所終

四分序云壬辰之年有晋國沙門支法領西越流
沙遠期天竺路經于闐會遇曇無徳部體大乘

三藏沙門佛陀耶舍才體傳聞明練經律三藏方等皆諷
誦通利即於其國廣集諸經於精舍還以歳在戊申始達秦

國秦主姚欣然即以其年請出律藏時集持律沙門三百餘
人於長安中寺出即＊以領弟子慧辯爲譯其壬辰年即秦

建初七年也戊申歳即弘始十年也又有説云耶舍與佛念
等勘法領所將梵本然後翻出衆説少殊未詳孰正又準

僧肇長阿含序及高僧傳並云四分
弘始十二年出者此或據部終時説也

差摩經一卷

東晋隆安年達廣州在白沙寺爲清信女張
普明譯此應入晋録隨入附秦見高僧傳

及長
房録

樂瓔珞莊嚴方便品經一卷

一名轉女身菩薩問答
經第三出與法護順權

方便經等同本李廓録云羅什
譯准經記云耶舍出故移編此

舍利弗阿毘曇論二十二卷

或無論字或二十卷
或三十卷共曇摩崛多

於石羊寺出釋道標製序見
僧祐寶唱二録及高僧傳

右三部三十四卷

初一部一卷闕本後
二部二十三卷見在

沙門曇摩耶舍。秦言法稱

高僧傳翻爲
法明義乖也

罽賓國人。少而好學。年十四爲弗若多羅所
知。長而氣幹高爽雅有神＊慧。該覽經律明悟
出群。陶思八禪遊心七覺。時人方之浮頭婆
駄。孤行山澤不避虎兕。獨處思念動移宵日。
甞於樹下毎自剋責。年將三十尚未得果。何
其懈哉。於是累日不寢不食。專精苦到以悔
先罪。乃夢見博叉天王。語之曰。沙門當觀方
弘化曠濟爲懷。何守小節獨善而已。道假衆
縁復須時熟。非分強求死而無證。覺自思惟
欲遊方授道。既而踰歴諸國冒渉艱危。以晋
隆安中初達廣州住白沙寺。耶舍善誦毘婆
沙律。人咸號爲大毘婆沙。時有清信女張
普明諮受佛法。耶舍爲説佛生縁起。并爲譯
出差摩經一卷。至義熙中來入常安。時姚興
僣號甚崇佛法耶。舍既至深加禮異。會有天

竺沙門曇摩崛多

秦言
法藏

來入關中。同氣相求宛

然若舊因共出舍利弗阿毘曇。以秦弘始九
年丁未書出梵文。停至十六年甲寅。經師漸
閑秦語令自宣譯。至十七年乙卯方訖。凡二
十二卷。秦太子泓親管理味。沙門道標爲之
作序。又出樂瓔珞經一卷。耶舍後南遊江陵
止于辛寺大弘禪法。其有味靖之賓披榛而
至者三百餘人。凡士庶造者。雖先無信心見
皆敬悦。自説有一師一弟子。修業並得羅漢。
傳失其名。又甞於外門閉戸坐禪。忽有五沙
門來入其室。又時見沙門飛來樹端者。往往
非一。常交接神明而俯同曚俗。雖道迹未彰。
時人咸謂已階聖果。至宋元嘉中辭還西域
而不知所終

秦乞伏氏都菀川

亦云
西秦

從乞伏國仁

謚宣
列王

建義元年乙酉。至乞伏幕末

無謚

永弘四年辛未。凡經四主四十七年。沙門

一人。所譯經及三秦代新舊失譯經律論等。

總五十六部一百一十卷

於中三十二部七十九卷
見在二十四部三十一卷

闕
本

乞伏秦　沙門釋聖堅

一十五部二
十四卷經

三秦代新舊失譯經

四十一部八十六卷七部七卷
舊集三十四部七十九卷新附

羅摩伽經三卷

見華嚴入法界品少
分異譯見内典録

太子須大拏經一卷

出六度集第二卷異譯於江陵辛
寺出庾爽筆受或云須達拏見始

興録及寶唱録應
入晋出隨附秦

睒子經一卷

一名孝子睒經一名菩薩睒經一名佛説
睒經一名睒本經一名孝子隱經凡六名

第四出六度集第二卷
異譯見始興及法上録

摩訶刹頭經一卷

亦名灌佛形像亦直云灌佛經第二
出與灌洗佛形像同本見始興録

無崖際持法門經一卷

一名無際經初出與尊勝菩
薩所問經等同本見始興録

及法
上録

第二出與支謙譯
者同本見法上録

第二出與帛延譯者同本
見始興寶唱法上三録

一名賢首夫人
經見始興録

亦名阿難問事佛吉凶經第
三出見始興録及法上録

婦人遇辜經一卷

一名婦遇對經見始興法
上二録上見在已下闕

方等主虚空藏經八卷

亦名虚空藏所問經一名勸
發菩薩莊嚴菩提經或五卷

是大集虚空藏品異譯見晋世雜録
及法上録云與羅摩伽經同本非也

菩薩所生地經一卷

一名摩竭所問經第二出見逍
録未知前後進隨人附西秦見

始興
録

孛經一卷

第三出見
法上録

僮迦葉解難經一卷

亦云童迦葉經與鳩摩迦葉經同
本祐云出長阿含庾爽筆受見始

興王宗寶唱支
敏度等四録

七女本經一卷

亦名女本心明經亦名七女
經第三出見支敏度都録

右一十五部二十四卷

婦人遇辜上十部一十二
卷見在方等王下五部

一十二
卷闕本

沙門釋聖堅。或云法堅。亦謂堅公。未詳孰是。
是故備列之。器量弘普利物爲心。以乞伏秦

太初年間。於河南國爲乾歸

謚武
元王

譯羅摩伽等

經一十五部。尋其聖堅遊化隨處出經既適
無停所。弗知附見何代世録爲正。今依法上
總注入乞伏秦世録云

第二出五母
子經同本

或作
阿陀

祐録云三事上七部僧
祐録云安公闕中異經

初沙彌羅經有
本餘者並闕

長房録云。並是沙

門僧祐三藏集録釋道安所記關中異經
本。今還附入三秦世録總爲失譯。時代處

云。房録復有胡本經四卷

脚下注云似
是長安中出

後漢失

譯録中已有。此中復載。既是重上刪之不
存也。已下新附此録

天王太子辟羅經一卷

或無天王字亦
云太子辟羅經

菩薩本行經一卷
大珍寶積惟日經一卷
墮迦羅問菩薩經一卷

阿難爲蠱道呪經一卷

舊録云阿難爲蠱道所呪經
含疑是藏中摩鄧女經

王舍城靈鷲山經一卷

舊録云王舍城
靈鷲山要直經

思道經一卷
佛在竹園經一卷
法爲人經一卷
道意經一卷
阿夷比丘經一卷

八徳經一卷

今疑是海
八徳經

善徳經一卷

摩訶揵陀惟衞羅盡信比丘等度經一卷

舊録
云盡

信比
丘經

右一十四部一十四卷

初太子譬羅經
本有録者並闕

僧祐録云。安公關中異經長房等録並闕
不載祐載。安公關中異經總二十四卷。於
中七卷如房録中列。今更出一十四經。通
有二十一部。餘之三部長房等録皆標譯
主。故此闕之

大寶積經一卷

今編入寶積第四十三會改名普明菩
薩會第二出與摩訶寶嚴佛遺日摩

尼寶三經
同本異譯

度諸佛境界智光嚴經一卷

初出與佛華嚴入如來
徳智不思議境界經等

同本舊云與如來莊嚴智慧光明入
一切佛境界經等同本者全乖也

大悲分陀利經八卷

亦云大乘悲分陀利經第二
出與曇無讖悲華經同本

第五出

第六出二
經同本

大周録云與大方等如
來藏經同本者非也

亦名金剛
清淨經長

房等録云呉支謙譯後漢失譯中復載
並非也今尋文句似秦時譯故移編此

師子目佛本生經一卷

長房等録云西晋竺法護譯
今尋文句非是護公所出似

秦代譯故
移編此

十吉祥經一卷
一切智光明仙人慈心因縁不食由經一卷
淨業障經一卷
別譯雜阿含經二十卷

非是賢愚
抄出者

亦云毘
尼母論

或無部字
或云四卷

初出與部異執論等同本
房等並云眞諦譯者非也

亦云無明羅
刹經或二卷

數本經中並
有秦言之字

諸失譯録並未曾載。今附此秦録。庶免遺
漏焉
通前舊失譯經七部七卷。及新附安公關
中異經等。總四十一部合八十六卷。並爲
三秦失譯云

前涼張氏都姑臧

新上餘録無年依

鸞録多從晋年號

從張軌

謚
爲

武
王

永寧元年新譯。至天錫

秦封驃騎大
將軍涼州牧

咸安六

年景子。凡經八主七十六年。外國優婆塞一
人。譯經四部合六卷於中一部一卷見在。三
部五卷闕本

前涼　優婆塞支施崙

四部六
卷經

須頼經一卷

第三出興曹魏白延呉支謙宋功徳賢所
出須頼同本見經後記咸安三年出

如幻三昧經三卷

第四出與安法護如幻三昧及寶
積善住意會等同本見首楞嚴經

後記咸安
三年出

上金光首經一卷

第二出與晋法護大淨法門經隋
耶舍大莊嚴法門經同本咸安三

年出見首楞
嚴經後記

首楞嚴經一卷

第八出與漢支謙呉支謙魏白延晋
法護等所出首楞嚴同本咸安三年

見經
後記

右四部六卷

須頼經一部一卷見在
如幻等三部五卷闕本

優婆塞支施崙。月支人也。博綜衆經特善方
等。意在開化傳於未聞。奉經來遊達於涼
土。張公見而重之請令翻譯。以咸安三年癸

酉

從晋年
號也

於涼州内正廳堂後湛露軒下。出須

頼等經四部。龜茲王世子帛延傳語。常侍西
海趙瀟會水令馬亦内待來恭政三人筆受。
沙門釋慧常釋進行同在會證。涼州自屬辭
不加文飾也。出須頼經後記及首楞嚴經後

記

前涼之代應更出經
後進遇之幸續編附

北涼沮渠氏初都張掖後徙姑臧

自蒙遜

謚武
宣王

永安元年辛丑。至茂虔

魏封河
西王

承

和七年己卯。凡經二主三十九年。緇素九人。
所出經律論等并新舊集失譯諸經。總八十

二部合三百一十卷

於中二十五部二百九卷見
五十七部一百二卷闕本

二部一十
二卷經

一部四
卷經

一部二
卷經

一十九部一百三
十一卷經律集

一部二
卷集

一部六
十卷論

一部二
十卷經

二部四
卷論

一部一
卷經

五十三部七十五卷五卷一十八
卷舊集四十八部五十七卷新附

寶梁經二卷

今編入寶積第四十四會見
竺道祖河西録及僧祐録

悲華經十卷

第一出與法護閑居經及大悲分陀利曇
無讖悲華經同本房云見祐録似是先譯

龔更刪改今疑
即無讖出者是

右二部一十二卷

前寶梁經一部二卷見在
後悲華經一部十卷闕本

沙門釋道龔。虚心廣運弘利爲道。以北涼河

西王

蒙遜
僣號

永安年間。於張掖爲蒙遜譯寶梁等

經二部

大方等陀羅尼經四卷

或無大字一名方等檀＊特
陀羅尼經或直云檀＊特陀

羅尼經見竺道祖晋
世雜録及僧祐録

右一部四卷其本見在
沙門釋法衆。高昌郡人。亦以永安年中於張
掖。爲河西王蒙遜譯大方等陀羅尼經一部。
寶唱録云。在高昌郡譯未詳孰是

慧上菩薩問大善權經二卷

一名大善經一名慧
上菩薩一名大乘方

便經凡四名名本並同第五出與漢佛調晋法
護所出大善權經及寶積大乘方便等同本

右一部二卷本闕
沙門僧伽陀。涼言饒善。西域人。意存兼濟化
誘居懷。亦以永安年中於張掖。爲蒙遜譯大

善權經一部

見始興録
及法上

大般涅槃經四十卷

或三十六卷第五譯玄始三年出
至十年十月二十三日訖梵本具

足有三萬五千偈今所譯者止萬餘偈三分
始一耳道朗製序見竺道祖涼録及僧祐録

大方等大集經三十卷

或直云大集經第三出與漢
世支讖姚秦羅什出者同本

或二十九或三十一或三十二或四十卷良由
初出即寫分卷不同見竺道祖涼録及僧祐録

大方廣三戒經三卷

初出與寶積三律儀
會同本見法上録

悲華經十卷

第四出與大悲分陀利經等同本見竺道祖
河西録及僧祐録祐云別録或云龔上出

今疑道龔與讖同是一
經二處先載恐未然也

金光明經四卷

初出一十八品見竺道祖河西録及僧
祐録與新譯金光明最勝王經等同本

今入八卷合經中此
四卷者在刪繁録

大方等大雲經六卷

一名大方等無相大雲經一名大
雲無想經一名大雲密藏經或云

方等大雲經或四卷或五卷於内苑
寺譯第二出見僧叡李廓僧祐三録

腹中女聽經一卷

一名不莊挍女經第三出與無垢賢
女經轉女身經等同本見長房録

菩薩地持經十卷

或無經字亦云論亦名菩薩戒經又
名菩薩地經或八卷出瑜伽本地分

中菩薩地見竺道祖
河西録及祐僧録

優婆塞戒經七卷

或無經字是在家菩薩或五卷或六
卷或十卷玄始三年景寅四月二

十三日出至七月二十三日訖沙
門道養筆受見經後記及僧祐録

菩薩戒本一卷

出地持戒本中第二出與大唐奘法師
所出戒本等同本別録云燉煌出見僧

祐
録

文陀竭王經一卷

出中阿含第十一
卷異譯見長房録

佛所行讃經傳五卷

或云經無傳字或云傳無經字馬
鳴菩薩造亦名作本行經見長

房
録

勝鬘經一卷

亦云勝鬘師子吼一乘大方便經初出見長
房録與宋功徳賢所出勝鬘經及寶積勝鬘

夫人會
同本

羅摩伽經一卷

第四出與曹魏安法賢等所出同本但
廣略異是華嚴經入法界品少分見長

房
録

楞伽經四卷

初出與宋功徳賢元魏菩提留支
實叉難陀等所出同本見長房録

須眞天子經一卷

第二出與西晋法護出者同本房
云見呉録又云羅什出似再譯

海龍王經四卷

或加新字第二出與竺法護出者同本
玄始七年出見竺道祖河西録及僧祐

録

功徳寶光菩薩經一卷

見長
房録

菩薩戒壇文一卷

亦云優婆塞戒壇文祐云菩薩戒
優婆塞戒壇文見僧祐寶唱二録

右一十九部一百三十一卷

佛所行讃上一十
三部一百一十八

卷見在勝鬘經下七
部一十二卷闕本

沙門曇無讖。或云曇摩讖。亦云曇謩讖。蓋
取梵音不同故也。涼云法豐。中印度人。婆羅
門種。讖六歳父亡。母以傭織養讖。見沙門達

摩耶舍

此言
法稱

道俗宗敬豐於利養。其母羨之故

以讖爲弟子。十歳與同學數人誦呪。聰敏出
群誦經日得萬餘言。初學小乘兼覽五明諸
論。講説精辯莫能酬抗。後遇白頭禪師共讖
論議。習業既異交諍十旬。讖雖攻難鋒起而
禪師終不肯屈。讖服其精理乃謂禪師曰。頗
有經與可得見不。禪師即授以樹皮涅槃經
本。讖尋讀驚悟方自慚恨。以爲坎井之識久
迷大方。於是集衆悔過。遂專業大乘。至年二
十所誦大小乘經二百餘萬言。讖從兄善能
調象騎。殺王所乘白耳大象。王怒誅之。令曰。
敢有視者及三族。親屬莫敢往。讖哭而葬
之。王怒欲誅讖。讖曰。王以法故殺之。我以親
而葬之。並不違大義。何爲見怒。傍人爲之寒
心。其神色自若王奇其志氣遂留供養。明解
呪術所向皆驗。西域號爲大神呪師。後隨王
入山。王渇乏須水不能得。讖乃密呪石出水。
因讃曰。大王惠澤所感。遂使枯石生泉。隣國
聞者皆歎王徳。于時雨澤甚調百姓稱詠。王
悦其道術深加優寵頃之王意稍歇待之漸
薄。讖怒曰。我當以甖水詣池呪龍入甖。令天
下大旱王必請呪。然後放龍降雨則見待何
如。持甖造龍。有密告之者。王怒捕讖。讖懼誅

乃齎大涅槃經本前分一夾菩薩戒經

地持
經也

菩

薩戒本奔龜茲。龜茲國多小乘學不信涅槃。
遂至姑臧止於傳舍。慮失經本枕之而寢。有
人牽之在地。讖驚謂是盜者。如此三夕。聞空
中語曰。此是如來解脱之藏。何以枕之。讖乃
慚悟別置高處。夜有盜之者擧不能勝。乃數
過擧之遂不能動。明旦讖持經去不以爲重。
盜者見之謂是聖人。悉來拜謝。河西王沮渠
蒙遜聞讖名。呼與相見接待甚厚。蒙遜素奉
大法志在弘通。請令出其經本。讖以未參土
言又無傳譯。恐言舛於理不許即翻。於是
學語三年。方譯初分十卷。是時沙門慧嵩道
朗獨歩河西。値其宣出法藏。深相推重轉易
梵文。嵩公筆受。道俗數百人疑難縱横。讖臨
機釋滯未曾留礙。嵩朗等更請廣出餘經。謂
大集大雲悲華地持等。兼涅槃經總十九部。
讖以涅槃經本品數未足還國尋求。値其母
亡遂留歳餘。後於于闐更得經本。復還姑臧
續譯成四帙焉。讖以玄始三年甲寅創首翻

譯至十五年景寅都訖

房云玄始十年訖者此乃涅
槃竟時非餘經也准優婆塞

戒經後記云景寅出此即十五年中猶出經也讖至義和三
年癸酉三月方卒中間六載應更出經録中不言故未詳也

讖甞造遜云。有鬼入聚落必多災疫。遜不信
欲躬見爲驗。讖即以術加遜。遜見而駭怖。讖
曰。宜潔誠齋戒神呪驅之。乃讀呪三日謂遜
曰鬼北去矣。既而北境之外疫死萬數。遜益
敬憚禮遇彌崇。會魏大武皇帝聞其道術遣
使迎請。且告遜曰。若不遣讖便即加兵。遜自
揆國弱難以拒命。兼慮讖多術或爲魏謀已。
進退惶惑乃密計除之。初讖譯出涅槃卷數
已定。而外國沙門曇無發云。此經品未盡。
讖甞慨然誓必重尋。蒙遜因其行志乃僞資
發遣厚贈寶貨。未發數日乃流涕告日。讖業
對將至衆聖不能救矣。以本有心誓義不容
停。行四十里遜密遣刺客害之。時年四十九。
衆咸慟惜焉。既而遜左右常白日見鬼神以

劍撃遜。至四月寢疾而終

遜以義和三年三月害
讖即於其年四月遇疾

而終信哉報應不虚如影之隨形也房云讖在茂 &T077392;

承和
四年卒者非也其義和三年即魏延和二年歳在癸酉也

初

讖在姑臧。有張掖沙門道進。從讖受菩薩戒。
讖云。且悔過乃竭誠七日七夜。至第八日晨
詣讖求受。讖忽大怒。進更思惟但是我業障
未銷耳。乃勠力三年且禪且懺。即於定中見
釋迦文佛與諸大士授己戒法。其夕同止十
餘人皆感夢如進所見。進欲詣讖説之未至
十歩。讖驚起唱言。善哉善哉。已感戒矣。吾當
爲汝作證。次第於佛像前爲説戒相。時沙門
道朗振譽關西。當進感戒之夕朗亦通夢。乃
自卑戒臘求爲法弟。於是從進受者千有餘
人。傳授此法迄至于今。皆讖之遺則。有別記
云。菩薩地持經應是伊波勒菩薩傳來此土。
後果是讖傳譯。疑讖或非凡也

菩薩戒經八卷

祐房等録並云讖譯今以是
地持之別名故不雙載也

虚空藏經五卷

祐房等録云亦讖譯今以即是大集虚
空藏品折出別行今載別生録中此不

復存
也

優婆塞戒本一卷

寶唱録云讖譯復云出優婆塞
戒經今載別生録中不別存也

善信女經二卷
無爲道經二卷
居士請僧福田經一卷

決定罪福經一卷

上之四經長房等録皆云讖復云
世注爲疑今並依舊附疑此中不載

禪法要解二卷

第二出與羅什出
同本見長房録

右一部二卷本闕
安陽侯沮渠京聲。即河西王蒙遜從弟。爲人
強志疎通敏朗。少有智鑒渉獵書記善於談
論。幼禀五戒鋭意内典。所讀衆經即能諷誦。
常以爲務學多聞大士之盛業也。少時甞度
流沙到于闐國。於瞿摩帝大寺。遇天竺法師

佛陀斯那

涼言
覺將

安陽從之咨問道義。斯那本學

大乘。天才秀出誦半億偈明了禪法。故西方
諸國號爲人中師子。安陽從受禪法諸祕要
術口誦梵本。東歸於涼。以茂虔承和年中。譯
禪法要解一部

阿毘曇毘婆沙論六十卷

或加八犍度字初譯與唐
譯大毘婆沙論同本或分

成八十四卷一百九卷佛滅後六百餘
年五百應眞造見僧祐寶唱二録

右一部六十卷其本見在
沙門浮陀跋摩。或云佛陀跋摩。涼言覺鎧。西
域人也。幼而履操明直聰悟出群。習學三藏
偏善毘婆沙。常誦持此論以爲心要。承和年
中達于姑臧。先有沙門道泰。志用強果少遊
蔥右遍歴諸國。得毘婆沙梵本有萬偈。至
姑臧側席虚襟企待明匠。聞跋摩遊心此論
請爲翻譯。時蒙遜已薨。子茂虔襲位。以虔承
和五年丁丑四月中旬。於涼州内閑豫宮寺
請跋摩譯焉。泰即筆受。沙門慧嵩道朗與義
學僧三百餘人考正文義。至七年己卯七月
方訖。凡一百卷。沙門道挺爲之製序。有頃魏
太武帝西伐姑臧。涼土崩亂經書什物皆被
焚蕩。遂失四十卷。今唯有六十存焉。跋摩避

亂西返。莫知所終

序云乙丑歳出即蒙遜玄始十四年
也丁卯歳訖即玄始十六年也與録

不同未
詳何以

般泥洹經二十卷

見道慧宋齊録及僧祐録第六
譯與無讖大般涅槃經等同本

右一部二十卷本闕
沙門釋智猛。京兆新豐人。禀性端明勵行清
白。少襲法服修業專至。諷誦之聲以夜續晝。
毎見外道人説釋迦遺跡。及聞方等衆經布
在西域。常慨然有感馳心遐外。以爲萬里咫
尺千載可追也。遂以姚秦弘始六年甲辰之
歳。招結同志有十五人。發迹長安渡河跨谷
三十六所至涼州城。既而西出陽關入于流沙
二千餘里。地無水草路絶行人。冬則嚴癘夏
則瘴炎。人死聚骨以標行路。駱駝負糧理極
辛阻。遂歴鄯鄯龜茲于＊闐諸國備觀風俗。
從于＊闐西南行二千里始登葱嶺。同侶九人
退還。猛與餘伴進行千七百餘里至波淪國。
同旅竺道嵩又復無常。將欲闍毘忽失尸所
在。猛悲歎驚異。於是自力而前。與餘四人三
度雪山。冰崖浩然百千餘仞。飛緪爲橋乘虚
而過。窺不見底仰不見天。寒氣慘酷影戰魂
慓。復南行千里至罽賓國。再渡辛頭河。雪山
壁立轉甚於前。下多瘴氣惡鬼斷路行者多
死。猛誠心冥徹履險能濟。既至罽賓城恒有
五百羅漢。住此國中而常往反阿耨達池。有
大徳羅漢見猛至止歡喜讃歎。猛諮問方土
爲説四天子事。具在猛傳。猛先於奇沙國見
佛文石唾壺。又於此國見佛鉢。光色紫紺四
際畫然。猛香華供養頂戴發願。鉢若有應能
輕能重。既而轉重力遂不堪。及下按時復不
覺重。其道心所應如此。復西南行三百里至
迦維羅衞國。見佛牙及肉髻骨佛影佛跡炳
然具存。又覩泥洹堅固之林降魔菩提之樹。
猛喜心内充設供一日。兼以寶蓋大衣覆降
魔像。其所遊踐究觀靈變。天梯龍池之事不
可勝數。後至華氏城。是阿育王舊都。有大智
婆羅門名羅閲。宗擧族弘法王所欽重。造純
銀塔高三丈。沙門法顯先於其家已得六卷
泥洹。及見猛至問云。秦地有大乘學不。答曰。
悉大乘學。羅閲驚歎曰。希有希有將非菩薩
往化耶。猛就其家得泥洹梵本一部。又尋得
摩訶僧祇律梵本一部及餘經梵本誓願流
通。於是便反。以甲子歳發天竺。同行四僧於
路無常。唯猛與雲謩。倶還涼州。以茂虔承
和年中。譯出泥洹成二十卷。猛以宋元嘉
末卒。昇歴尋遊方沙門記。列道路時或不
同。佛鉢頂骨處亦乖爽。將知遊往天竺非止
一路。頂鉢靈遷時屆異土。故傳迹見聞難以
例也

大丈夫論二卷

提婆羅菩薩
造見翻經圖

入大乘論二卷

堅意菩薩造見唐舊録
亦見内典録及翻經圖

右二部四卷其本見在
沙門釋道泰。才敏自天冲氣疎朗。博聞奇趣
遠參異言。往以漢土方等既備幽宗粗暢其
所。未練唯三藏九部。故杖策冒險爰至葱
西。綜覽梵文義承高旨。并獲婆沙梵本十萬
餘偈及諸經論東歸於涼。遂遇浮陀跋摩共
翻毘婆沙論。泰後自譯

大丈夫論二部

又長房内典二録云於其涼代復有沙
門曇覺於高昌國譯賢愚經一部即當

宋元嘉二十二年也今譯不然元嘉十六年己卯涼國已
絶如何二十二年乙酉仍有譯經故知二録誤也今靖邁

經圖編在元魏之代魏宋雖並宋都
建業魏治恒安以地而論合屬魏録

菩薩投身餓虎起塔因縁經一卷

僧祐録云以身
施餓虎經見經

後
記

右一部一卷其本見在
沙門釋法盛。高昌人也。亦於涼代譯投身餓
虎經一卷。故前高僧曇無讖傳末云。于時有
高昌沙門法盛亦經往外國有傳四卷。其投
身餓虎經後記云。爾時國王聞佛説已即於
是處起立大塔。名爲菩薩投身餓虎塔。今見
在。塔東面山下有僧房講堂精舍。常有五十
衆僧四事供養。法盛爾時見國中有人癩病
及癲狂聾盲手脚躄跛及種種疾病。悉來就
此塔燒香然燈。香泥塗地修治掃灑。并叩頭
懺悔百病皆愈。前來差者便去後來輒爾。常
有百餘人。不問貴賤皆爾。終無絶時。今詳僧
傳之文。及閲經記之説。法盛遊於西域此事
不虚。復云。親覩靈龕故應非謬。若非盛之自
譯何得著彼經終。既能自往西方豈有不傳
經教。考覈終始事乃分明。今爲盛翻編載斯
録

不退轉輪經四卷

一名不退轉經第二出與竺
法護阿惟越致遮經等同本

金剛三昧經二卷

或一卷

大忍辱經十卷
金輪王經一卷
賢劫五百佛名經一卷

右五部一十八卷

前二部六卷見在後三
部一十二卷闕本

長房等録
並云是沙門僧祐新集釋道安涼土異經今
還附入涼世目録爲失譯源庶知時代顯譯
有無卷部多少出之處所已下新附此録

或無經字亦
直云淨行經

亦云大愛道受戒
經舊録云大愛道經

此已
下闕

舊録云文殊師利權變三昧
經或直云權變三昧經

舊録云漚惒
七言禪利經

今疑與前
十漚惒同

舊録云須耶越國
貧人賃剔頭經

一本作陶射
計泥洹經

四非常經一卷
五失蓋經一卷
要眞經一卷
本無經一卷
勸徳經一卷
十五徳經一卷

今疑與父
子因縁經同

今疑是未
生怨經

舊録云七
事本行經

舊録云耆
域四術經

今疑是五蓋疑
經失行經

太子智止經一卷
道徳章經一卷
苦相經一卷
須佛得度經一卷
由經一卷
分然洹國迦羅越經一卷
五陰事經一卷
義決法事經一卷
十思惟經一卷
分別六情經一卷
三失蓋經一卷
佛寶三昧經一卷
法志女經一卷

右四十七部四十九卷

准初四部六卷
有本餘者並闕

僧祐録云。安公涼土異經。長房等録闕而不
載。今還附入涼録以爲失譯。祐載。安公涼土
異經總五十九部。於中五部房録已載。今更
出四十七部。通前五十二部餘有七部一十
四卷。謹按長房等録皆有所憑即非失譯是。
故此録刪之不存。今具條佚列之如左

般若鈔經異名
持秦曇摩譯

西晋竺
法護譯

或作七智
呉支謙譯

或云難龍經龍王兄
弟經異名呉支謙譯

即阿多三昧經異名
安公闕中異經已載

舊録云大五濁世
群録云僞今亦編之

舊録云首至問佛十四意經
或云首至問十四事經亦云

後漢支曜譯今爲
抄經載別生録

大方廣十輪經八卷

初出與唐譯地藏十輪經同本是
大集第十三分似涼代譯群録不

載今附此涼末
庶免遺編耳

通新及舊總五十三部合七十五卷並爲北
涼失源云
貞元新定釋教目録卷第六

貞元新定釋教目録卷第七
　＊西京西明寺沙門圓照撰　
總集群經録上之七
宋劉氏都建業
自初帝永初元年庚申。至順帝昇明三年
己未。凡八主六十年。緇素共有二十二
人。所出經論等并新集失譯諸經。總四

百六十五部七百一十七卷

於中九十三部二百
四十三卷見在三百

七十三部四百
七十四卷闕本

三部三十二
卷律戒羯磨

二部二
卷經

一十二部
一十七卷

一十部三
十一卷經

四部一十
七卷經

一部一十
三卷論

一十部一十
八卷律集

五部二十四
卷律論集

五十二部一百三
十四卷經論集

一部一
卷經

二十八部二
十八卷經律

一十部一
十卷經集

二部七
卷經

一部一
卷羯磨

一部一
卷尼戒

六部二十
九卷經

一部二
卷經

二部三
卷經律

三部三
卷經

二部二
卷經律

一部一
卷經

一部一
卷律抄

亦云彌沙塞律戒三十四卷別録云二
十四卷恐誤見道＊慧宋齊録及僧祐

録

五分比丘戒本一卷

亦云彌沙塞戒本見
竺道祖録及僧祐録

彌沙塞羯磨一卷

見竺道祖録
及僧祐録

右三部三十二卷

律戒見在
羯磨本闕

沙門佛陀什。宋言覺壽。罽賓國人。少受業於
彌沙塞部。專精律品兼達禪要。以廢帝義符
景平元年癸亥七月屆於楊都。先沙門法顯
於師子國得彌沙塞律梵本。末及翻譯而顯
遷化。建業諸僧聞什既善此學。於是請令出
焉。即以其年冬十一月集龍光寺譯。稱爲五
分律。付執梵文。于填沙門智勝傳語。龍光沙
門竺道生東安沙門釋慧嚴共執筆參正。宋
侍中瑯瑘王練爲檀越。至來年十二月方訖。
仍出戒心及羯磨文等。並行於世。後不知所
終

觀無量壽佛經一卷

亦云無量壽觀經初出
見道慧録及高僧傳

觀藥王藥上二菩薩經一卷

第二出見宋齊
録及高僧傳

右二部二卷其本見在
沙門畺良耶舍。宋云持稱。西域人。性剛直寡
嗜欲。善誦阿毘曇博渉律部。其餘諸經多所
該綜。雖三藏兼明而以禪門專業。毎一遊觀
或七日不起。常以三昧正受傳化諸國。以元
嘉元年甲子遠冒沙河萃于建業。文帝義隆
深加歎異
勅止鍾山道林精舍。沙門寶誌崇其禪法。沙
門僧含請譯觀無量壽及藥王藥上。觀含即
筆受。以此二經是淨土之洪因轉鄣之祕術。
故沈吟嗟味流通宋國。平昌孟顗承風欽敬
資給豐厚。顗出守會稽固請不去。後移憩江
陵。元嘉十九年西遊岷蜀。處處弘道禪學成
群。後還卒於江陵。春秋六十矣

虚空藏菩薩神呪經一卷

第三出與姚秦耶舍虚空
藏及隋崛多虚空孕經等

同本見李
廓魏世録

觀虚空藏菩薩經一卷

亦名虚空藏觀經亦直云虚
空藏菩薩經見道惠宋齊録

及僧
祐録

象腋經一卷

第四出與無所希望
經等同本見李廓録

Footnote:

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