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經律異相 (No. 2121_ 寶唱等集 ) in Vol. 53
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有諸阿羅漢 當來攝受我
我請阿羅漢 當悉來此處
有三十萬比丘。阿羅漢十萬。學人二十萬。凡
夫無數。於上坐一處。無有人坐。王問耶舍
言。第一座處何故無人。答言。佛説。弟子中有
能師子吼者。名賓頭盧。是第一上座。王聞毛
竪。如柯曇婆華又言。有見佛來入涅槃。今
在者不。答言。即賓頭盧是也。又問。我於今者
得見其人不。答言。其今應來。時王聞已生大
歡喜。即説偈讃。合掌仰看空中。目不暫捨。時
賓頭盧。與無數阿羅漢隨從圍遶。從空中下
坐第一座。闔衆皆起。見賓頭盧。頭鬢皓白額
皮眉毛。悉合覆面如縁覺身。五體投地禮賓
頭盧。舌舐其足啼泣説偈。讃歎賓頭盧。以兩
手擧眉毛歎阿育曰。我數見如來。因歎佛徳。
阿育復問。何處見佛。答曰。佛與五百阿羅漢。
倶詣於王舍城安居。我時在衆中。又於舍衞
國。爲勝外道故現種種神力。又於三十三天
上安居。爲母説法竟下。復往於阿僧柯奢國。
又於修摩陀伽孤獨女。請佛及五百阿羅漢。
佛以神力至分陀跋陀國。我以神力擧山。從
虚空中亦至彼國。時如來戒勅云。汝不得涅
槃。主我法住。阿育復問。賓頭盧大徳。幾人
隨從。偈答曰
六萬阿羅漢 悉盡煩惱毒
大王何忽疑 速施衆僧食
衆僧若食竟。當更共語王。答爾。種種欲去。皆
以供養。時王語比丘。名一切支。我當施僧十
萬金及千銀瑠璃甖。於大衆中説我名供養。
阿育王子名鳩那羅。往父邊。畏其父故不敢
發言。擧二指示唱道。爾比丘表其修福倍其
父相。衆作大笑。王見衆笑。語大臣成護云。汝
所作非是故人笑。成護答言。多人欲作福。必
欲一倍。阿育答言。我當以三十萬金供養衆
僧。以三千甖盛以香水。王又云。大徳我今作
七寶庫藏。一切大地官人大臣。并以我身及
經律異相卷第二十四
梁沙門＊僧旻寶唱等＊集
虔闍尼婆梨王爲聞一偈剜身以然一千
燈一 毘楞竭梨王爲請一偈以釘釘身二
大光明王捨頭施婆羅門三 尸毘王割
肉代鴿四 慧燈王好施捨身血肉五
大力王好施不悋肌體六 慈力王刺血施
五夜叉七 須陀須摩王爲鹿足王所負
聽還布施事畢獲免八 薩惒檀王以身
施婆羅門作奴九 衢樓婆王爲聞一偈捨
所愛妻子十 善宿王好施令鬼王移信十
一
虔闍尼婆梨王爲聞一偈剜身以然千燈一
昔有閻浮提王。名虔闍尼婆梨。典領八萬四
千聚落。慈悲一切穀米豐賎。各得安樂而未
盡我心。當求妙法以相利益。宣令一切誰有
妙法。爲我説者隨所欲得。有婆羅門。名勞度
差。云我有法。王迎而禮之白言。願大師闡法
令聞。勞度差曰。大王。今日能於身上。剜然千
燈用供養者。乃相爲説。王宣命閻浮提内。却
後七日剜身然燈。人民懷愁來詣王所。有命
依王如嬰兒依母。王若崩背何所親怙。云何
爲此一婆羅門棄於一切。汝等愼勿却我無
上道心。吾爲是事誓求作佛。後成佛時必先
度汝。衆人啼哭投地懊惱。即便剜身布諸脂
炷。白大師言。哀矜説法。然後然燈。我脱命斷
不及聞之。勞度差言 常者皆盡 高者亦
墮 合會有離 生者有死
王歡喜無量。便命然燈。所求之法爲成佛
道。當以慧明照悟衆人。發此誓時天地大動。
上至淨居皆亦震搖。見此大士不顧躯命。僉
然倶下側塞虚空。啼哭流涙猶如盛雨。天帝
言曰。痛惱如此心不悔耶。答曰不悔。因立誓
言。若我始終心不悔者。願皆平復應念平復。
毘楞竭梨王爲請一偈以釘釘身二
昔於閻浮提。有大國王。名毘楞竭梨。心好妙
法。有婆羅門。名勞度差。詣宮門言。我能説
法。若能以千釘釘身者。我乃爲説。王言。我
於生死中殺身無數。或爲三毒計集白骨高
於須彌流血逾於五湖哭涙多於滄海。唐捐
身命未曾爲法。今椓釘求道。後成佛時。以智
慧劍除汝等結。愼勿遮我無上道心。大衆默
然。時勞度差便自説偈
一切所無常 生者所有苦
諸法空無生 實非我所有
即釘釘身。因發願言曰。若我永不悔者。平
大光明王捨頭施婆羅門三
過去有國。名波羅奈。王名曰大光明。心慈一
切不逆人意。有一小王常懷惡逆。大王於月
齋日。以五百大象載珍寶衣食。著大市中及
四城門外。布施一切。時敵國怨家聞。王布施
恣前人意。心生嫉妬。即集諸臣。誰能乞大光
明王頭。賞金千斤。有一婆羅門言我能。王即
資給。婆羅門往到界上。其地六種震動。禽獸
四散日月無精星宿失度。赤黒白虹晝夜常
現流星崩落。於其國中諸泉浴池而皆枯乾。
婆羅門往到城門。時守門神語守門者言。此
人大惡。從遠方來欲乞大王頭。汝莫聽入。時
婆羅門停滯一七日不能得前。語守門者。我
從遠來欲見大王。時守門者即入白王。王聞
即出奉迎。如子見父前爲作禮問所從來。冒
渉塗路得無疲惓。婆羅門言。我在他方聞。
王布施不逆人意。名聲遠聞上徹蒼天下徹
黄泉。故從遠來欲有所得。王言。我一切施有
所求索莫自疑難。婆羅門言。審實爾不。我
不用餘物。今欲大祀。從王乞頭。王自思惟。
從無始來未曾爲法。空受生死勞我精神。今
有此身欲求菩提誓及衆生。今不與者違
我本心。何縁當得成無上菩提。王言大善。須
我撿挍委付國位夫人太子。過於七日當相
給與。爾時大王。即入宮中報諸夫人言。有婆
羅門。欲乞我頭我已許之。夫人太子聞是語
已。身投於地擧聲大哭自拔頭髮裂壞衣裳。
而作是言。大王天下所重莫若己身。云何今
日持用施人。時五百大臣語婆羅門言。汝用
是臭爛膿血頭爲。婆羅門言。我自乞匃用問
我爲。大臣言。卿入我國我應問卿卿應答我。
時婆羅門。正欲實答心懷恐懼畏斷其命。時
大臣言。我等今者施汝無畏以大王故。貧婆
羅門何用是頭爲。我等五百。人人作一七寶
頭。共相貿易并與所須。婆羅門言。吾不用也。
時諸大臣不果所願。擧聲悲哭上白大王。何
忍捨國夫人太子。爲一婆羅門永棄孤背。王
言。今爲一切故捨此身。時第一大臣聞王語
定。即自思惟。我今云何當見大王捨此身命。
即入靜室以刀自害。爾時大王。便入後園喚
婆羅門來。汝從我乞頭。我愍汝故不逆汝意。
令我來世得智慧頭施於汝等。作是語已即
起合掌。向十方佛作禮而言。十方諸佛諸尊
菩薩威神護助令我此事必得成辦。語婆羅
門隨汝持去。時婆羅門言。王有力士之力臨
時苦痛脱能變悔或反害我。王審能爾者何
不以頭髮自繋樹枝。王聞是語心生慈愍。此
婆羅門老而且羸若當不能斷我頭者而失大
利。即隨其言以髮縛樹。語婆羅門。汝斷我頭
還著我手中。我當以手授與於汝。時婆羅門
捉刀而前。爾時樹神即以手搏婆羅門悶絶
倒地。爾時大光明王語樹神言。汝不助我反
起留難。樹神聞是心生苦痛。即唱苦哉。於虚
空中無雲雨血。天地大動日無精光。時婆羅
門尋斷王頭持還本國。爾時五百太子及諸
群臣。收大王所餘身骨起塔供養。佛告阿
難。爾時第一大臣聞大光明王以頭布施。心
不堪忍尋自捨命者今舍利弗是。爾時大光
尸毘王割肉＊代鴿四
王大精進。視一切衆生如母愛子。世中無佛。
釋提桓因命欲終時心自念言。何處有一切
智人。處處問難不能斷疑愁憂而坐。巧變化
師名毘首羯摩天。問曰。天主。何以愁憂。答
曰。我求一切智人不可得是故愁憂。毘首羯
摩曰。有菩薩布施持戒禪定智慧不久當得
作佛。帝釋問誰。答曰。是優尸那種尸毘王。釋
提桓因語毘首羯摩。今當試之言。毘首羯摩
變身作一赤眼赤足鴿。釋提桓因變身作鷹。
急飛逐鴿直來入腋下。擧身戰怖動眼促聲。
是時衆多人相與而語。是王慈仁一切宜保
護。如鴿小鳥歸之如人入舍。爾時鷹在近
樹上。語尸毘王。還與我鴿此我所受。王時語
鷹。我前受此非是汝受。我初發意時受一切
衆生皆欲度之。鷹言。王欲度一切衆生。我非
一切耶。何以獨不見愍而奪我食。王答言。汝
須何食。我作誓願其有衆生來歸我者必救
護之。汝須何食亦當相給。鷹言。我須新殺熱
肉。王心念言。如此難得自非殺生無由得也。
我當云何殺一與一。思惟既定曰 是我此
身肉 恒屬老病死 不久當臭爛 須者我
當與
如是思惟已。呼人持刀自割股肉與鷹。鷹語
王言。王雖以熱肉與我。當用道理令肉輕重
得與鴿等。王言。持秤來以肉對鴿。割王肉
盡與鴿始等。心自責言。汝當自堅勿得迷
悶。一切衆生墮大苦海誓欲渡之。何以怠悶
此苦甚少地獄苦多。我有智慧精進持戒禪
定猶患此苦。何況地獄中人無智慧者。心定
時天地六種震動。大海波揚枯樹生華。天降
香雨及散名華。天女歌讃必得成佛。帝釋語
王。汝割肉辛苦心不惱沒耶。王言。我心歡喜
不惱不沒。帝釋言。誰當信汝。時王誓言。若
我割肉血流不瞋不惱一心不悶以求佛者。
慧燈王好施捨身血肉五
舍衞國有別住處。地甚平博。時佛往坐。梵天
帝釋及四天王。諸人間王瓶沙王等。各白佛
言。欲爲世尊安處高座。佛言。且止我自知時。
時諸居士有信外道者。各安價直百千之座。
復有信樂供養佛者。從月初日至十五日。摩
竭瓶沙諸王更設供養。諸座中央自然而有
七寶師子座。如來坐之。時皆就坐。時有檀越。
次爾日設供授佛楊枝。世尊嚼已棄著背後。
即成大樹根莖枝葉扶疎茂盛。時諸大衆覩
佛神力歡喜讃嘆得未曾有。時佛世尊。以無
數方便種種説法令得歡喜。是時座上無數
百千人遠塵離垢得法眼淨。如是現於神變
至十五日種種不同。大衆見佛神力變化皆
大歡喜。佛爲説法得法眼淨。時摩竭王瓶沙
王。次十五日飯佛及僧并波羅殊提王。憂陀
延王梵施王。波斯匿王末利夫人。長者梨師
達多富羅那一切大衆。皆設供養食既滿足
捨鉢行水。瓶沙王更取卑床於佛前坐。於時
世尊。壞加趺坐曳脚橙上。時地六反十八
種震動。時佛足下相輪輪有千輻輪郭成就
輻輪相具足。光明晃耀照三千土。時摩竭
王。見即從坐起偏露右肩右膝著地白言。世
尊。往昔作何福得此相好。佛告瓶沙。過去
世時閻浮提地。有王名利衆生。時國豐饒人
民熾盛。領八萬四千城五十五億聚落。王所
住城名曰慧光。王第一夫人字曰慧事。初無
兒息。爲求繼嗣禮事諸天山河鬼神處處求
願。後時懷身。上白王言。我今懷妊。王倍供
侍飮食衣服醫藥。後生一男顏貌端正。時兒
生日。八萬四千伏藏自然涌出隨物成行。王
語其母。名兒爲慧燈。後王崩殂。太子年八九
歳。其母教學技藝書算騎乘。至年十五。時諸
臣啓言。大王崩背次應登位。太子答言。我前
世經六年爲國王。後墮地獄六萬歳。以是故
不能爲王。諸臣言。頗有方便得作王不。答言。
閻浮提人若男若女能言之類皆行十善者我
當爲王。時諸臣人聞太子令。即四方唱令。閻
浮提人皆行十善不殺生。諸臣具以啓太子。
今可登位。太子即自繼登位。諸臣啓王言。王
初生時。有八萬四千伏藏自然涌出。今可取
入王藏。王言。不須入藏。即勅隨所出處四交
道頭。布施沙門及婆羅門貧窮孤老。時諸大
臣即奉王勅。隨藏所在。於八萬四千城門四
交道頭。以爲布施。時天帝釋化作男子自相
謂言。王教我行十惡。大臣啓王。有此勅耶。王
答。我先勅。閻浮提内能言之類。皆行十善初
無是語。即駕寶象往至其所。王問。汝言慧燈
教汝行十惡耶。化人答曰實爾。王復問言。汝
能行十善不。答曰。若欲成菩薩道者。我當生
食其肉生飮其血。然後身行十善。王作是念。
我於無始來經歴衆苦。輪轉五道備更屠戮。
即取刀自割股肉以器盛血授與之曰。男子
汝可食肉飮血。奉行十善。是化男子即沒不
現。還現帝釋身而問之曰。布施爲一天下爲
四天下耶。王曰爲求無上道度未度耳。帝釋
以天甘露潅之瘡即平復利益衆生。爾時父
王者今我父王是。第一夫人今我母是。慧燈
大力王好施不悋肌體六
過去有王。名曰大力。有大善根。盛設施會恣
所求欲。須食與食乃至象馬牛羊田地産業皆
悉與之。時目連曰。汝是大施。時天帝釋化作
婆羅門。往詣王所言。王如是大施。我今須王
身分。王自念言。是婆羅門不須財物。今來直
欲破我大施。我若不以身分與者。我則自破
大會施事。作是念已語婆羅門言。與汝身分
截取持去。但以今者多有乞人四方來集。我
皆應使悉得滿足。婆羅門言。我今一人尚不
充足。何論餘人。王即以刀自割其臂。與婆羅
門無有悔恨。一心布施捨一切物臂還平復。
帝釋既爲障礙因縁。天福即盡墮阿鼻獄。大
慈力王刺血施五夜叉七
佛在舍衞國。爾時阿難。於中食後林間禪思。
如來興世衆生之類皆蒙安樂。又憍陳如等
種何善本。法門初開而先得入。以其所念而
用白佛。佛告之曰。憍陳如等。過去遠劫此閻
萬大臣。王具四等未曾懈厭。十善誨民四方
欽慕國土安樂。諸疫鬼輩恒噉人血。爾時人
民攝身口意敦行十善。惡疫敢侵飢羸困乏。
時五夜叉來至王所。我等仰人血氣得全身
命。由王教導咸持十善。我等飢渇求活無路。
大王慈悲豈不矜愍。王懷哀傷。即自放脈刺
身五處。時五夜叉承血而飮欣喜無量。王曰。
汝念修十善我今以身血濟汝飢渇。後成佛
時當以法身戒定慧血除汝三毒安涅槃處。
時慈力王者今我身是。五夜叉者今憍陳如
須陀須摩王爲鹿足王所負聽還布施事畢
獲免八
昔有須陀須摩王。是王精進持戒。常依實語。
晨朝乘車將諸婇女入園遊戲。出城門時有
一婆羅門來乞。王言諾。敬如來告。須我出還
入園澡浴嬉戲。時有兩翅王名曰鹿足。空中
飛來於＊婇女中捉王將去。諸女啼哭號慟一
國驚城内外掻擾悲惶。鹿足負王騰空至所
住山。置九十九諸王中。須陀須摩王涕零如
雨。鹿足語言。大刹利王。汝何以啼猶如小
兒。人生有死合會有離。須陀須摩王答言。我
不畏死自恨失信。我從生以來初不妄語。今
日晨朝出門時。有婆羅門來從我乞。我時許
言還當布施。不慮無常孤負彼心。自招欺罪
是故啼耳。鹿足王曰。汝畏妄語。聽汝還去。七
日布施婆羅門訖便即來還。若過七日不還
我有翅力取汝不難。須陀須摩王。得還本國
恣意布施。立太子爲王。大會人民懺謝之言。
我智不周物治不如法當見忠恕。如我今日
身非己有正爾還去。擧國人民及諸親戚叩
頭留之。願王留意茲蔭此國勿以鹿足鬼王
爲慮也。當設鐵舍奇兵。鹿足雖神不畏之也。
王言。不得爾也。而説偈言
實語第一戒 實語昇天梯
實語小人大 妄語入地獄
我今守實語 寧棄身壽命
心無有悔恨
如是思惟已。王即發去到鹿足王所。鹿足遥
見歡喜而言。汝是實語人不失信要。然一切
人皆惜命。從死得脱還來赴信汝是大人。爾
時須陀須摩王讃實語。實語是爲人。非實語
非人。如是種種讃實語呵妄語。鹿足聞之信
心清淨。語須陀須摩王言。今相放捨九十九
薩惒檀王以身施婆羅門作奴九
意。其王名字流聞八方。文殊師利欲往試之。
化作年少婆羅門從異國來詣王宮門。王甚
歡喜。即出奉迎問訊道人所從何來耶。婆羅
門言。聞王功徳故來相見今欲乞匃。王言大
善。所欲得者莫自疑難。婆羅門言。欲得王身
與我作奴。及王夫人爲我作婢。王甚喜悦。報
言大善。今我身者定自可得。願屬道人供給
使令。其夫人者大國王女。當往問之。時王即
入語夫人言。是時夫人即隨王出。自白道人
言。願得以身供給道人。婆羅門言。汝當隨我。
皆悉蹠跣不得著履。如奴婢之法。皆言唯諾
從大家教。便將奴婢渉道而去。以化作人代
其王處及夫人身。領理國事令其如故。其夫
人者長處深宮不更勤苦。又復重身懷妊
數月。歩隨大家擧身皆痛脚底傷破。不能復
前疲極在後。時婆羅門還顧罵言。汝今作婢
當如婢法。不可作汝本時之態。夫人長跪白
言不敢懈慢。但小疲極住止息耳。喚言疾來。
促隨我後前到國市。別賣奴婢各與一主。相
去數里。時有長者買得此奴使守斯舍。諸有
埋死人者令收其税不得妄税。是時婢者所
屬大家。夫人甚妬晨夜令作初不懈息。其後
數月。時婢㝃身所生男兒。夫人恚言。汝爲
婢使那得此兒。捉取殺之。隨大家教即殺其
兒。持行埋之。往到奴所得共相見。不説勤苦
各無怨心。如是語言。須臾之頃恍惚如夢。
還在本國正殿上坐如前不異。及諸群臣後
宮＊婇女皆悉如故。所生太子亦自然活。王及
夫人心内自疑何縁致爾。文殊師利。在虚空
中坐寶蓮華現身色相讃言。善哉。今汝布施
至誠如是。王與夫人踊躍歡喜。即前作禮。文
殊師利爲説經法。三千刹土悉爲震動。覆一
國人皆發無上正眞道意。王與夫人應時倶
得不起法忍。佛告阿難。是時王者則我身是
也。時夫人者今瞿夷是。時太子者今羅云是
衢樓婆王爲聞一偈捨所愛妻子十
昔閻浮提有大國王。名衢樓婆。領八萬四千
小國。覆育人物。心自念言。我但以財貨資給
一切。終無道教此實我咎。宣令國内誰能有
法爲我説者資其所須。毘沙門王化爲夜叉
來詣宮門。誰欲聞法我當爲説。王躬出迎作
禮。初集群僚請聞正法。夜叉告言。學法事難。
須王所愛妻子。與我食之。王即命夫人太子
與夜叉食。群臣皆哭。王意不迴。夜叉食盡。即
説偈言 一切行無常 生者皆有苦 五
陰空無相 無有我我所
王心喜無悔班示天人咸使誦持。毘沙門王
還復本形。夫人太子端然如故。歎王奇特。佛
善宿王好施令鬼王移信＊十一
昔有噉人鬼。作人中王。恒食人肉以爲厨宰。
隣國征伐得九十九王。九十九王白羅刹王
曰。隣國有王。名曰善宿。好行施惠修菩薩徳
有所求索不逆人意。大王設能擒獲彼者我
等甘心受死無恨。爾時羅刹王即起鬼兵。往
伺其便。正値善宿遊在外園觀於浴池。有一
梵志辭家外學。夫梵志之法臨辭去時。白父
母言。我今離家追伴學問。計還之日且未有
期。設財貨窮乏從王擧貸。我還當償。其人學
問以得成就。來至家中但見空屋不見人衆。
即問比隣。我今世父母兄弟姉姝竟爲所
在。比隣報曰。汝學之後擧王財賄無以當償。
爲王所繋今在牢獄。其人自念。家窮事狹無
有財寶。設我詣獄親覲父母復當拘執。同受
其苦不免王法。宜今在外改形易服竊行求
索。畢償官物乃得出耳。其人復念。隣國有王。
號曰善宿。修行道徳施心不絶。當往至彼至
誠告請。必不見違足償王物。尋往至彼隨王
乞索。王言大佳。當相供給。須吾沐浴訖。當相
惠施。小停勿憂不負言信。王詣浴池爲鬼兵
所擒。王尋還顧悲慼涕零。鬼王問曰。我等聞
王仁和博愛靡不周濟。雖遭厄困何爲悲慼。
王報鬼曰。我生惠施未曾有悔。向有梵志在
外乞索。許而未與。是以憂慼耳。鬼王白王。王
守誠信由來不改。如今放王施訖時還乃知
王心。王得還宮。開藏惠施恣彼人意。尋還就
信詣鬼王所。鬼王告曰。汝不畏吾乎。何爲受
死而來。善宿偈答
作福不作惡 皆由宿行法
終不畏死徑 如船截流渡
鬼王聞之内懷慚愧。改心易行思修善本。即
告善宿王曰。今聞所説人中難有。今放九十
九王。我捨此位。願王攝領以法治化我領鬼
衆還歸窠窟。若倶律者自當數覲。即共離別
各還所在。萬民稱慶國界清泰。共行十善不
修惡業。善宿積行不息。後得成佛。於樹王下
經律異相卷第二十五
梁沙門＊僧旻寶唱等＊集
惒黒王因母疾悟道大行惠施一 二王以
袈裟上佛得立不退之地二 薩和達王布
施讓國後還爲王三 日難王棄國學道濟
三種命四 仙豫王護法殺婆羅門五 普
明王誦般若偈得免班足王害六 阿闍
貰王從文殊解疑得於信忍七 大光明王
始發道心八 多福王事梵志増福太子奉
佛兩師角術九
＊惒黒王因母疾悟道大行惠施一
昔有國王。名曰＊惒黒。處在邊境未覩聖化。
奉事外道擧國邪信。殺生祭祠王母寢病。
求諸醫神經歴年歳。未得除差。更召國内
諸婆羅門二百人。而告之曰。吾大夫人病困
經久不知何故。諸婆羅門言。星宿倒錯陰陽
不調故使爾耳。王曰。作何方宜使得除愈。婆
羅門言。當於城外平治淨處。郊祀四山日月
星宿。當得百頭畜生種種異類及一小兒殺
以祠天。王自躬將母跪拜請命然後乃＊差。王
即奉命。驅人及象馬牛羊百虫之類。隨道悲
鳴震動天地。從東門出當就祭壇殺以祠天。
佛懷大慈愍王頑愚。即將徒衆往向其國。王
遥見佛。如日初出如月盛滿光相炳然。人民
見者莫不愛敬。祭餟之具皆願求脱。王爲佛
作禮叉手長跪問訊説。母病經久良醫神祇
無不周遍。今始欲行解謝星宿四山五嶽。爲
母請命冀蒙得＊差。佛言。欲得穀食當行耕
種。欲得大富當行布施。欲得長壽當行大慈。
欲得智慧當行學問。行此四事隨其所種得
其果實。祠祀婬亂以邪爲正。殺生求生去生
道遠。即説偈言
我請阿羅漢 當悉來此處
有三十萬比丘。阿羅漢十萬。學人二十萬。凡
夫無數。於上坐一處。無有人坐。王問耶舍
言。第一座處何故無人。答言。佛説。弟子中有
能師子吼者。名賓頭盧。是第一上座。王聞毛
竪。如柯曇婆華又言。有見佛來入涅槃。今
在者不。答言。即賓頭盧是也。又問。我於今者
得見其人不。答言。其今應來。時王聞已生大
歡喜。即説偈讃。合掌仰看空中。目不暫捨。時
賓頭盧。與無數阿羅漢隨從圍遶。從空中下
坐第一座。闔衆皆起。見賓頭盧。頭鬢皓白額
皮眉毛。悉合覆面如縁覺身。五體投地禮賓
頭盧。舌舐其足啼泣説偈。讃歎賓頭盧。以兩
手擧眉毛歎阿育曰。我數見如來。因歎佛徳。
阿育復問。何處見佛。答曰。佛與五百阿羅漢。
倶詣於王舍城安居。我時在衆中。又於舍衞
國。爲勝外道故現種種神力。又於三十三天
上安居。爲母説法竟下。復往於阿僧柯奢國。
又於修摩陀伽孤獨女。請佛及五百阿羅漢。
佛以神力至分陀跋陀國。我以神力擧山。從
虚空中亦至彼國。時如來戒勅云。汝不得涅
槃。主我法住。阿育復問。賓頭盧大徳。幾人
隨從。偈答曰
六萬阿羅漢 悉盡煩惱毒
大王何忽疑 速施衆僧食
衆僧若食竟。當更共語王。答爾。種種欲去。皆
以供養。時王語比丘。名一切支。我當施僧十
萬金及千銀瑠璃甖。於大衆中説我名供養。
阿育王子名鳩那羅。往父邊。畏其父故不敢
發言。擧二指示唱道。爾比丘表其修福倍其
父相。衆作大笑。王見衆笑。語大臣成護云。汝
所作非是故人笑。成護答言。多人欲作福。必
欲一倍。阿育答言。我當以三十萬金供養衆
僧。以三千甖盛以香水。王又云。大徳我今作
七寶庫藏。一切大地官人大臣。并以我身及
| 鳩那羅。悉以施僧 | 出阿育王 經第一卷 |
| 行菩薩道上諸 國王部第二 |
燈一 毘楞竭梨王爲請一偈以釘釘身二
大光明王捨頭施婆羅門三 尸毘王割
肉代鴿四 慧燈王好施捨身血肉五
大力王好施不悋肌體六 慈力王刺血施
五夜叉七 須陀須摩王爲鹿足王所負
聽還布施事畢獲免八 薩惒檀王以身
施婆羅門作奴九 衢樓婆王爲聞一偈捨
所愛妻子十 善宿王好施令鬼王移信十
一
虔闍尼婆梨王爲聞一偈剜身以然千燈一
昔有閻浮提王。名虔闍尼婆梨。典領八萬四
千聚落。慈悲一切穀米豐賎。各得安樂而未
盡我心。當求妙法以相利益。宣令一切誰有
妙法。爲我説者隨所欲得。有婆羅門。名勞度
差。云我有法。王迎而禮之白言。願大師闡法
令聞。勞度差曰。大王。今日能於身上。剜然千
燈用供養者。乃相爲説。王宣命閻浮提内。却
後七日剜身然燈。人民懷愁來詣王所。有命
依王如嬰兒依母。王若崩背何所親怙。云何
爲此一婆羅門棄於一切。汝等愼勿却我無
上道心。吾爲是事誓求作佛。後成佛時必先
度汝。衆人啼哭投地懊惱。即便剜身布諸脂
炷。白大師言。哀矜説法。然後然燈。我脱命斷
不及聞之。勞度差言 常者皆盡 高者亦
墮 合會有離 生者有死
王歡喜無量。便命然燈。所求之法爲成佛
道。當以慧明照悟衆人。發此誓時天地大動。
上至淨居皆亦震搖。見此大士不顧躯命。僉
然倶下側塞虚空。啼哭流涙猶如盛雨。天帝
言曰。痛惱如此心不悔耶。答曰不悔。因立誓
言。若我始終心不悔者。願皆平復應念平復。
| 時王者即佛身是 | 出賢愚經 第一卷 |
昔於閻浮提。有大國王。名毘楞竭梨。心好妙
法。有婆羅門。名勞度差。詣宮門言。我能説
法。若能以千釘釘身者。我乃爲説。王言。我
於生死中殺身無數。或爲三毒計集白骨高
於須彌流血逾於五湖哭涙多於滄海。唐捐
身命未曾爲法。今椓釘求道。後成佛時。以智
慧劍除汝等結。愼勿遮我無上道心。大衆默
然。時勞度差便自説偈
一切所無常 生者所有苦
諸法空無生 實非我所有
即釘釘身。因發願言曰。若我永不悔者。平
| 復如故。身即如本 | 出賢愚經 第一卷 |
過去有國。名波羅奈。王名曰大光明。心慈一
切不逆人意。有一小王常懷惡逆。大王於月
齋日。以五百大象載珍寶衣食。著大市中及
四城門外。布施一切。時敵國怨家聞。王布施
恣前人意。心生嫉妬。即集諸臣。誰能乞大光
明王頭。賞金千斤。有一婆羅門言我能。王即
資給。婆羅門往到界上。其地六種震動。禽獸
四散日月無精星宿失度。赤黒白虹晝夜常
現流星崩落。於其國中諸泉浴池而皆枯乾。
婆羅門往到城門。時守門神語守門者言。此
人大惡。從遠方來欲乞大王頭。汝莫聽入。時
婆羅門停滯一七日不能得前。語守門者。我
從遠來欲見大王。時守門者即入白王。王聞
即出奉迎。如子見父前爲作禮問所從來。冒
渉塗路得無疲惓。婆羅門言。我在他方聞。
王布施不逆人意。名聲遠聞上徹蒼天下徹
黄泉。故從遠來欲有所得。王言。我一切施有
所求索莫自疑難。婆羅門言。審實爾不。我
不用餘物。今欲大祀。從王乞頭。王自思惟。
從無始來未曾爲法。空受生死勞我精神。今
有此身欲求菩提誓及衆生。今不與者違
我本心。何縁當得成無上菩提。王言大善。須
我撿挍委付國位夫人太子。過於七日當相
給與。爾時大王。即入宮中報諸夫人言。有婆
羅門。欲乞我頭我已許之。夫人太子聞是語
已。身投於地擧聲大哭自拔頭髮裂壞衣裳。
而作是言。大王天下所重莫若己身。云何今
日持用施人。時五百大臣語婆羅門言。汝用
是臭爛膿血頭爲。婆羅門言。我自乞匃用問
我爲。大臣言。卿入我國我應問卿卿應答我。
時婆羅門。正欲實答心懷恐懼畏斷其命。時
大臣言。我等今者施汝無畏以大王故。貧婆
羅門何用是頭爲。我等五百。人人作一七寶
頭。共相貿易并與所須。婆羅門言。吾不用也。
時諸大臣不果所願。擧聲悲哭上白大王。何
忍捨國夫人太子。爲一婆羅門永棄孤背。王
言。今爲一切故捨此身。時第一大臣聞王語
定。即自思惟。我今云何當見大王捨此身命。
即入靜室以刀自害。爾時大王。便入後園喚
婆羅門來。汝從我乞頭。我愍汝故不逆汝意。
令我來世得智慧頭施於汝等。作是語已即
起合掌。向十方佛作禮而言。十方諸佛諸尊
菩薩威神護助令我此事必得成辦。語婆羅
門隨汝持去。時婆羅門言。王有力士之力臨
時苦痛脱能變悔或反害我。王審能爾者何
不以頭髮自繋樹枝。王聞是語心生慈愍。此
婆羅門老而且羸若當不能斷我頭者而失大
利。即隨其言以髮縛樹。語婆羅門。汝斷我頭
還著我手中。我當以手授與於汝。時婆羅門
捉刀而前。爾時樹神即以手搏婆羅門悶絶
倒地。爾時大光明王語樹神言。汝不助我反
起留難。樹神聞是心生苦痛。即唱苦哉。於虚
空中無雲雨血。天地大動日無精光。時婆羅
門尋斷王頭持還本國。爾時五百太子及諸
群臣。收大王所餘身骨起塔供養。佛告阿
難。爾時第一大臣聞大光明王以頭布施。心
不堪忍尋自捨命者今舍利弗是。爾時大光
| 明王者釋迦是 | 出大方便佛報 恩經第四卷 |
王大精進。視一切衆生如母愛子。世中無佛。
釋提桓因命欲終時心自念言。何處有一切
智人。處處問難不能斷疑愁憂而坐。巧變化
師名毘首羯摩天。問曰。天主。何以愁憂。答
曰。我求一切智人不可得是故愁憂。毘首羯
摩曰。有菩薩布施持戒禪定智慧不久當得
作佛。帝釋問誰。答曰。是優尸那種尸毘王。釋
提桓因語毘首羯摩。今當試之言。毘首羯摩
變身作一赤眼赤足鴿。釋提桓因變身作鷹。
急飛逐鴿直來入腋下。擧身戰怖動眼促聲。
是時衆多人相與而語。是王慈仁一切宜保
護。如鴿小鳥歸之如人入舍。爾時鷹在近
樹上。語尸毘王。還與我鴿此我所受。王時語
鷹。我前受此非是汝受。我初發意時受一切
衆生皆欲度之。鷹言。王欲度一切衆生。我非
一切耶。何以獨不見愍而奪我食。王答言。汝
須何食。我作誓願其有衆生來歸我者必救
護之。汝須何食亦當相給。鷹言。我須新殺熱
肉。王心念言。如此難得自非殺生無由得也。
我當云何殺一與一。思惟既定曰 是我此
身肉 恒屬老病死 不久當臭爛 須者我
當與
如是思惟已。呼人持刀自割股肉與鷹。鷹語
王言。王雖以熱肉與我。當用道理令肉輕重
得與鴿等。王言。持秤來以肉對鴿。割王肉
盡與鴿始等。心自責言。汝當自堅勿得迷
悶。一切衆生墮大苦海誓欲渡之。何以怠悶
此苦甚少地獄苦多。我有智慧精進持戒禪
定猶患此苦。何況地獄中人無智慧者。心定
時天地六種震動。大海波揚枯樹生華。天降
香雨及散名華。天女歌讃必得成佛。帝釋語
王。汝割肉辛苦心不惱沒耶。王言。我心歡喜
不惱不沒。帝釋言。誰當信汝。時王誓言。若
我割肉血流不瞋不惱一心不悶以求佛者。
| 願令我身即當平復。即時如本 | 出大智論 第四＊卷 |
舍衞國有別住處。地甚平博。時佛往坐。梵天
帝釋及四天王。諸人間王瓶沙王等。各白佛
言。欲爲世尊安處高座。佛言。且止我自知時。
時諸居士有信外道者。各安價直百千之座。
復有信樂供養佛者。從月初日至十五日。摩
竭瓶沙諸王更設供養。諸座中央自然而有
七寶師子座。如來坐之。時皆就坐。時有檀越。
次爾日設供授佛楊枝。世尊嚼已棄著背後。
即成大樹根莖枝葉扶疎茂盛。時諸大衆覩
佛神力歡喜讃嘆得未曾有。時佛世尊。以無
數方便種種説法令得歡喜。是時座上無數
百千人遠塵離垢得法眼淨。如是現於神變
至十五日種種不同。大衆見佛神力變化皆
大歡喜。佛爲説法得法眼淨。時摩竭王瓶沙
王。次十五日飯佛及僧并波羅殊提王。憂陀
延王梵施王。波斯匿王末利夫人。長者梨師
達多富羅那一切大衆。皆設供養食既滿足
捨鉢行水。瓶沙王更取卑床於佛前坐。於時
世尊。壞加趺坐曳脚橙上。時地六反十八
種震動。時佛足下相輪輪有千輻輪郭成就
輻輪相具足。光明晃耀照三千土。時摩竭
王。見即從坐起偏露右肩右膝著地白言。世
尊。往昔作何福得此相好。佛告瓶沙。過去
世時閻浮提地。有王名利衆生。時國豐饒人
民熾盛。領八萬四千城五十五億聚落。王所
住城名曰慧光。王第一夫人字曰慧事。初無
兒息。爲求繼嗣禮事諸天山河鬼神處處求
願。後時懷身。上白王言。我今懷妊。王倍供
侍飮食衣服醫藥。後生一男顏貌端正。時兒
生日。八萬四千伏藏自然涌出隨物成行。王
語其母。名兒爲慧燈。後王崩殂。太子年八九
歳。其母教學技藝書算騎乘。至年十五。時諸
臣啓言。大王崩背次應登位。太子答言。我前
世經六年爲國王。後墮地獄六萬歳。以是故
不能爲王。諸臣言。頗有方便得作王不。答言。
閻浮提人若男若女能言之類皆行十善者我
當爲王。時諸臣人聞太子令。即四方唱令。閻
浮提人皆行十善不殺生。諸臣具以啓太子。
今可登位。太子即自繼登位。諸臣啓王言。王
初生時。有八萬四千伏藏自然涌出。今可取
入王藏。王言。不須入藏。即勅隨所出處四交
道頭。布施沙門及婆羅門貧窮孤老。時諸大
臣即奉王勅。隨藏所在。於八萬四千城門四
交道頭。以爲布施。時天帝釋化作男子自相
謂言。王教我行十惡。大臣啓王。有此勅耶。王
答。我先勅。閻浮提内能言之類。皆行十善初
無是語。即駕寶象往至其所。王問。汝言慧燈
教汝行十惡耶。化人答曰實爾。王復問言。汝
能行十善不。答曰。若欲成菩薩道者。我當生
食其肉生飮其血。然後身行十善。王作是念。
我於無始來經歴衆苦。輪轉五道備更屠戮。
即取刀自割股肉以器盛血授與之曰。男子
汝可食肉飮血。奉行十善。是化男子即沒不
現。還現帝釋身而問之曰。布施爲一天下爲
四天下耶。王曰爲求無上道度未度耳。帝釋
以天甘露潅之瘡即平復利益衆生。爾時父
王者今我父王是。第一夫人今我母是。慧燈
| 王者我身是 | 出四分律 第二卷 |
過去有王。名曰大力。有大善根。盛設施會恣
所求欲。須食與食乃至象馬牛羊田地産業皆
悉與之。時目連曰。汝是大施。時天帝釋化作
婆羅門。往詣王所言。王如是大施。我今須王
身分。王自念言。是婆羅門不須財物。今來直
欲破我大施。我若不以身分與者。我則自破
大會施事。作是念已語婆羅門言。與汝身分
截取持去。但以今者多有乞人四方來集。我
皆應使悉得滿足。婆羅門言。我今一人尚不
充足。何論餘人。王即以刀自割其臂。與婆羅
門無有悔恨。一心布施捨一切物臂還平復。
帝釋既爲障礙因縁。天福即盡墮阿鼻獄。大
| 力國王我身是也。帝釋者調達是也 | 出菩薩藏 經下卷 |
佛在舍衞國。爾時阿難。於中食後林間禪思。
如來興世衆生之類皆蒙安樂。又憍陳如等
種何善本。法門初開而先得入。以其所念而
用白佛。佛告之曰。憍陳如等。過去遠劫此閻
| 浮提。有大國王名彌羅 | 梁言 慈力 |
欽慕國土安樂。諸疫鬼輩恒噉人血。爾時人
民攝身口意敦行十善。惡疫敢侵飢羸困乏。
時五夜叉來至王所。我等仰人血氣得全身
命。由王教導咸持十善。我等飢渇求活無路。
大王慈悲豈不矜愍。王懷哀傷。即自放脈刺
身五處。時五夜叉承血而飮欣喜無量。王曰。
汝念修十善我今以身血濟汝飢渇。後成佛
時當以法身戒定慧血除汝三毒安涅槃處。
時慈力王者今我身是。五夜叉者今憍陳如
| 等是。我世世誓願許當先度 | 出賢愚經 第二卷 |
獲免八
昔有須陀須摩王。是王精進持戒。常依實語。
晨朝乘車將諸婇女入園遊戲。出城門時有
一婆羅門來乞。王言諾。敬如來告。須我出還
入園澡浴嬉戲。時有兩翅王名曰鹿足。空中
飛來於＊婇女中捉王將去。諸女啼哭號慟一
國驚城内外掻擾悲惶。鹿足負王騰空至所
住山。置九十九諸王中。須陀須摩王涕零如
雨。鹿足語言。大刹利王。汝何以啼猶如小
兒。人生有死合會有離。須陀須摩王答言。我
不畏死自恨失信。我從生以來初不妄語。今
日晨朝出門時。有婆羅門來從我乞。我時許
言還當布施。不慮無常孤負彼心。自招欺罪
是故啼耳。鹿足王曰。汝畏妄語。聽汝還去。七
日布施婆羅門訖便即來還。若過七日不還
我有翅力取汝不難。須陀須摩王。得還本國
恣意布施。立太子爲王。大會人民懺謝之言。
我智不周物治不如法當見忠恕。如我今日
身非己有正爾還去。擧國人民及諸親戚叩
頭留之。願王留意茲蔭此國勿以鹿足鬼王
爲慮也。當設鐵舍奇兵。鹿足雖神不畏之也。
王言。不得爾也。而説偈言
實語第一戒 實語昇天梯
實語小人大 妄語入地獄
我今守實語 寧棄身壽命
心無有悔恨
如是思惟已。王即發去到鹿足王所。鹿足遥
見歡喜而言。汝是實語人不失信要。然一切
人皆惜命。從死得脱還來赴信汝是大人。爾
時須陀須摩王讃實語。實語是爲人。非實語
非人。如是種種讃實語呵妄語。鹿足聞之信
心清淨。語須陀須摩王言。今相放捨九十九
| 王亦還本國。是爲尸羅波羅蜜滿 | 出大智論 第四卷 |
| 昔有國王。號薩惒檀 | ＊梁言一 切施 |
化作年少婆羅門從異國來詣王宮門。王甚
歡喜。即出奉迎問訊道人所從何來耶。婆羅
門言。聞王功徳故來相見今欲乞匃。王言大
善。所欲得者莫自疑難。婆羅門言。欲得王身
與我作奴。及王夫人爲我作婢。王甚喜悦。報
言大善。今我身者定自可得。願屬道人供給
使令。其夫人者大國王女。當往問之。時王即
入語夫人言。是時夫人即隨王出。自白道人
言。願得以身供給道人。婆羅門言。汝當隨我。
皆悉蹠跣不得著履。如奴婢之法。皆言唯諾
從大家教。便將奴婢渉道而去。以化作人代
其王處及夫人身。領理國事令其如故。其夫
人者長處深宮不更勤苦。又復重身懷妊
數月。歩隨大家擧身皆痛脚底傷破。不能復
前疲極在後。時婆羅門還顧罵言。汝今作婢
當如婢法。不可作汝本時之態。夫人長跪白
言不敢懈慢。但小疲極住止息耳。喚言疾來。
促隨我後前到國市。別賣奴婢各與一主。相
去數里。時有長者買得此奴使守斯舍。諸有
埋死人者令收其税不得妄税。是時婢者所
屬大家。夫人甚妬晨夜令作初不懈息。其後
數月。時婢㝃身所生男兒。夫人恚言。汝爲
婢使那得此兒。捉取殺之。隨大家教即殺其
兒。持行埋之。往到奴所得共相見。不説勤苦
各無怨心。如是語言。須臾之頃恍惚如夢。
還在本國正殿上坐如前不異。及諸群臣後
宮＊婇女皆悉如故。所生太子亦自然活。王及
夫人心内自疑何縁致爾。文殊師利。在虚空
中坐寶蓮華現身色相讃言。善哉。今汝布施
至誠如是。王與夫人踊躍歡喜。即前作禮。文
殊師利爲説經法。三千刹土悉爲震動。覆一
國人皆發無上正眞道意。王與夫人應時倶
得不起法忍。佛告阿難。是時王者則我身是
也。時夫人者今瞿夷是。時太子者今羅云是
| 也 | 出薩惒 檀王經 |
昔閻浮提有大國王。名衢樓婆。領八萬四千
小國。覆育人物。心自念言。我但以財貨資給
一切。終無道教此實我咎。宣令國内誰能有
法爲我説者資其所須。毘沙門王化爲夜叉
來詣宮門。誰欲聞法我當爲説。王躬出迎作
禮。初集群僚請聞正法。夜叉告言。學法事難。
須王所愛妻子。與我食之。王即命夫人太子
與夜叉食。群臣皆哭。王意不迴。夜叉食盡。即
説偈言 一切行無常 生者皆有苦 五
陰空無相 無有我我所
王心喜無悔班示天人咸使誦持。毘沙門王
還復本形。夫人太子端然如故。歎王奇特。佛
| 言。時國王者今我身是 | 出賢愚經 第一卷 |
昔有噉人鬼。作人中王。恒食人肉以爲厨宰。
隣國征伐得九十九王。九十九王白羅刹王
曰。隣國有王。名曰善宿。好行施惠修菩薩徳
有所求索不逆人意。大王設能擒獲彼者我
等甘心受死無恨。爾時羅刹王即起鬼兵。往
伺其便。正値善宿遊在外園觀於浴池。有一
梵志辭家外學。夫梵志之法臨辭去時。白父
母言。我今離家追伴學問。計還之日且未有
期。設財貨窮乏從王擧貸。我還當償。其人學
問以得成就。來至家中但見空屋不見人衆。
即問比隣。我今世父母兄弟姉姝竟爲所
在。比隣報曰。汝學之後擧王財賄無以當償。
爲王所繋今在牢獄。其人自念。家窮事狹無
有財寶。設我詣獄親覲父母復當拘執。同受
其苦不免王法。宜今在外改形易服竊行求
索。畢償官物乃得出耳。其人復念。隣國有王。
號曰善宿。修行道徳施心不絶。當往至彼至
誠告請。必不見違足償王物。尋往至彼隨王
乞索。王言大佳。當相供給。須吾沐浴訖。當相
惠施。小停勿憂不負言信。王詣浴池爲鬼兵
所擒。王尋還顧悲慼涕零。鬼王問曰。我等聞
王仁和博愛靡不周濟。雖遭厄困何爲悲慼。
王報鬼曰。我生惠施未曾有悔。向有梵志在
外乞索。許而未與。是以憂慼耳。鬼王白王。王
守誠信由來不改。如今放王施訖時還乃知
王心。王得還宮。開藏惠施恣彼人意。尋還就
信詣鬼王所。鬼王告曰。汝不畏吾乎。何爲受
死而來。善宿偈答
作福不作惡 皆由宿行法
終不畏死徑 如船截流渡
鬼王聞之内懷慚愧。改心易行思修善本。即
告善宿王曰。今聞所説人中難有。今放九十
九王。我捨此位。願王攝領以法治化我領鬼
衆還歸窠窟。若倶律者自當數覲。即共離別
各還所在。萬民稱慶國界清泰。共行十善不
修惡業。善宿積行不息。後得成佛。於樹王下
| 復説先偈 | 出出曜經 第十六卷 |
| 行菩薩道下諸 國王部第三 |
袈裟上佛得立不退之地二 薩和達王布
施讓國後還爲王三 日難王棄國學道濟
三種命四 仙豫王護法殺婆羅門五 普
明王誦般若偈得免班足王害六 阿闍
貰王從文殊解疑得於信忍七 大光明王
始發道心八 多福王事梵志増福太子奉
佛兩師角術九
＊惒黒王因母疾悟道大行惠施一
昔有國王。名曰＊惒黒。處在邊境未覩聖化。
奉事外道擧國邪信。殺生祭祠王母寢病。
求諸醫神經歴年歳。未得除差。更召國内
諸婆羅門二百人。而告之曰。吾大夫人病困
經久不知何故。諸婆羅門言。星宿倒錯陰陽
不調故使爾耳。王曰。作何方宜使得除愈。婆
羅門言。當於城外平治淨處。郊祀四山日月
星宿。當得百頭畜生種種異類及一小兒殺
以祠天。王自躬將母跪拜請命然後乃＊差。王
即奉命。驅人及象馬牛羊百虫之類。隨道悲
鳴震動天地。從東門出當就祭壇殺以祠天。
佛懷大慈愍王頑愚。即將徒衆往向其國。王
遥見佛。如日初出如月盛滿光相炳然。人民
見者莫不愛敬。祭餟之具皆願求脱。王爲佛
作禮叉手長跪問訊説。母病經久良醫神祇
無不周遍。今始欲行解謝星宿四山五嶽。爲
母請命冀蒙得＊差。佛言。欲得穀食當行耕
種。欲得大富當行布施。欲得長壽當行大慈。
欲得智慧當行學問。行此四事隨其所種得
其果實。祠祀婬亂以邪爲正。殺生求生去生
道遠。即説偈言
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