SAT DB

T0375_.12.0681a01: 種受一。苦受樂受不苦不樂受。如下佛先爲二諸比
T0375_.12.0681a02: 丘一説上。若有レ人能修

行善法一則得レ受レ樂。又如二
T0375_.12.0681a03: 佛説一。於二善道中一六觸受レ樂。眼見二好色一是則
T0375_.12.0681a04: 爲レ樂。耳鼻舌身意思二好法一亦復如レ是。如二佛
T0375_.12.0681a05: 説

偈
T0375_.12.0681a06:   持戒則爲レ樂身不レ受二衆苦一
T0375_.12.0681a07:     睡眠得二安隱一寤則心歡喜
T0375_.12.0681a08:     若受二衣食一時誦習而經行
T0375_.12.0681a09:     獨處二於山林一如レ是爲二最樂一
T0375_.12.0681a10:     若能於二衆生一晝夜常修レ慈
T0375_.12.0681a11:     因是得二常樂一以レ不レ惱レ他故
T0375_.12.0681a12:     少欲知足樂多聞分別樂
T0375_.12.0681a13:     無著阿羅漢亦名爲二受樂一
T0375_.12.0681a14:     菩薩摩訶薩畢竟到二彼岸一
T0375_.12.0681a15:     所作衆事辦是名爲二最樂一
T0375_.12.0681a16: 世尊。如二諸經中所レ説樂相一其義如レ是。如二佛
T0375_.12.0681a17: 今説一云何當下與二此義一相應上。佛告二迦葉一。善哉
T0375_.12.0681a18: 善哉。善男子。善能諮

問如來是義一。善男子。
T0375_.12.0681a19: 一切衆生於二下苦中一横生二樂想一。是故我今所
T0375_.12.0681a20: レ説。苦相與レ本不レ異。迦葉菩薩白レ佛言。如二佛
T0375_.12.0681a21: 所

説。於二下苦中一生二樂想一者。下生下老下病
T0375_.12.0681a22: 下死下愛別離下求不得下怨憎會下五盛
T0375_.12.0681a23: 陰。如是等苦亦應レ有レ樂。世尊。下生者所謂
T0375_.12.0681a24: 三惡趣。中生者所謂人中。上生者所謂天上。
T0375_.12.0681a25: 若復有レ人作二如レ是問一。若於二下樂一生二於苦想一。
T0375_.12.0681a26: 於二中樂中一生二無苦樂想一。於二上樂中一生二於樂
T0375_.12.0681a27: 想一。當二云何答一。世尊。若下苦中生二樂想一者。未
T0375_.12.0681a28: レ見有レ人當下受二千罰一初一下時已生中樂想上。若
T0375_.12.0681a29: 不レ生者云何説言下於二下苦中一而生中樂想一。佛
T0375_.12.0681b01: 告二迦葉一。如レ是如レ是。如二汝所

説。以二是義一故
T0375_.12.0681b02: 無レ有二樂想一。何以故。猶如下彼人當レ受二千罰一
T0375_.12.0681b03: 受二一下一已即得レ脱者是人爾時便生中樂想上。
T0375_.12.0681b04: 是故當レ知。於二無樂中一妄生二樂想一。迦葉言。世
T0375_.12.0681b05: 尊。彼人不下以二一下一生中於樂想上。以得レ脱故而
T0375_.12.0681b06: 生二樂想一。迦葉。是故我昔爲二釋摩男一説二五陰
T0375_.12.0681b07: 中樂實不

虚也。迦葉。有二三受三苦一。三受者。
T0375_.12.0681b08: 所謂樂受苦受不苦不樂受。三苦者。所謂苦
T0375_.12.0681b09: 苦行苦壞苦。善男子。苦受者名爲三苦。所謂
T0375_.12.0681b10: 苦苦行苦壞苦。除二受者所謂行苦壞苦。善
T0375_.12.0681b11: 男子。以二是因縁一生死之中實有二樂受一。菩薩
T0375_.12.0681b12: 摩訶薩以二苦樂性一不二相捨離一。是故説言二一
T0375_.12.0681b13: 切皆苦一。善男子。生死之中實無レ有レ樂。但諸
T0375_.12.0681b14: 佛菩薩隨

順世間一説言レ有レ樂。迦葉菩薩白
T0375_.12.0681b15: レ佛言。世尊。諸佛菩薩若隨レ俗説是虚妄否。
T0375_.12.0681b16: 如二佛所

説。修

行善一者則受二樂報一。持レ戒安樂
T0375_.12.0681b17: 身不レ受苦。乃至衆事已辦是爲二最樂一。如レ是
T0375_.12.0681b18: 等經所説樂受是虚妄＊否。若是虚妄諸佛世
T0375_.12.0681b19: 尊久於二無量百千萬億阿僧祇劫一。修二菩提道一
T0375_.12.0681b20: 已離二妄語一。今作二是説一其義云何。佛言。善男
T0375_.12.0681b21: 子。如二上所レ説諸受樂偈一。即是菩提道之根
T0375_.12.0681b22: 本。亦能長

養阿耨多羅三藐三菩提一。以二是
T0375_.12.0681b23: 義一故先於二經中一説二是樂相一。善男子。譬如下世
T0375_.12.0681b24: 間所須資生能爲二樂因一故名爲

樂。所謂女色
T0375_.12.0681b25: 耽湎飮酒上饌甘味。渇時得レ水寒時遇レ火。衣
T0375_.12.0681b26: 服瓔珞象馬車乘奴婢僮僕。金銀琉璃珊＊瑚
T0375_.12.0681b27: 眞珠倉庫穀米。如レ是等物世間所須。能爲二樂
T0375_.12.0681b28: 因一是名爲レ樂。善男子。如レ是等物亦能生レ苦。
T0375_.12.0681b29: 因二於女人一生二男子苦一。憂愁悲泣乃至斷レ命。
T0375_.12.0681c01: 因二酒甘味乃至倉穀一亦能令三人生二大憂惱一。
T0375_.12.0681c02: 以二是義一故。一切皆苦無レ有二樂相一。善男子。菩
T0375_.12.0681c03: 薩摩訶薩於二是八苦一解二苦無

苦。善男子。一
T0375_.12.0681c04: 切聲聞辟支佛等不レ知二樂因一。爲二如レ是人一於二
T0375_.12.0681c05: 下苦中一説レ有二樂相一。唯有三菩薩住二於大乘大
T0375_.12.0681c06: 般涅槃一。乃能知二是苦因樂因一
T0375_.12.0681c07: ＊大般涅槃經卷第十一
T0375_.12.0681c08:
T0375_.12.0681c09:
T0375_.12.0681c10:
T0375_.12.0681c11: ＊大般涅槃經卷第十二
T0375_.12.0681c12: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0681c13: ＊聖行品之二
T0375_.12.0681c14: 善男子。云何菩薩摩訶薩住二於大乘大般涅
T0375_.12.0681c15: 槃一觀

察集諦一。善男子。菩薩摩訶薩觀二此集
T0375_.12.0681c16: 諦是陰因縁一。所謂集者還愛二於有一。愛有二二
T0375_.12.0681c17: 種一。一愛二己身一。二愛二所須一。復有二二種一。未レ得二
T0375_.12.0681c18: 五欲一繋レ心專求。既求得已堪

忍專著一。復有二
T0375_.12.0681c19: 三種一。欲愛色愛無色愛。復有二三種一。業因縁愛
T0375_.12.0681c20: 煩惱因縁愛苦因縁愛。出家之人有二四種愛一。
T0375_.12.0681c21: 何等爲レ四。衣服飮食臥具湯藥。復有二五種一。
T0375_.12.0681c22: 貪二著五陰一。隨二諸所須二一切愛著。分別挍計
T0375_.12.0681c23: 無量無邊。善男子。愛有二二種一。一者善愛。二
T0375_.12.0681c24: 不善愛。不善愛者凡愚之求。善法愛者諸菩
T0375_.12.0681c25: 薩求。善法愛者復有二二種一。不善與レ善。求二二
T0375_.12.0681c26: 乘一者名爲二不善一。求二大乘一者是名爲レ善。善男
T0375_.12.0681c27: 子。凡夫愛者名レ之爲レ集。不二名爲

諦。菩薩愛
T0375_.12.0681c28: 者名二之實諦一。不二名爲

集。何以故。爲レ度二衆生一
T0375_.12.0681c29: 所以受レ生。不二以レ愛故而受

生也。迦葉菩薩
T0375_.12.0682a01: 白レ佛言。世尊。如下佛世尊於二餘經中一爲二諸
T0375_.12.0682a02: 衆生一＊説上業爲二因縁一。或説二憍慢一。或説二六觸一。
T0375_.12.0682a03: 或説下無明爲二五盛陰一而作中因縁上。今以二何義一
T0375_.12.0682a04: 説二四聖諦一。獨以二愛性一爲二五陰因一。佛讃二迦葉一。
T0375_.12.0682a05: 善哉善哉。善男子。如二汝所

説。諸因縁者非
T0375_.12.0682a06: レ爲二非因一。但是五陰要因二於愛一。善男子。譬如二
T0375_.12.0682a07: 大王若出遊巡大臣眷屬悉皆隨從一。愛亦如
T0375_.12.0682a08: レ是。隨二愛行處一是諸結等亦復隨行。譬如下膩
T0375_.12.0682a09: 衣隨レ有レ塵著著則隨住上。愛亦如レ是。隨二所愛
T0375_.12.0682a10: 處一業結亦住。復次善男子。譬如二濕地則能生
T0375_.12.0682a11:

牙。愛亦如レ是。能生二一切業煩惱牙一。善男子。
T0375_.12.0682a12: 菩薩摩訶薩住二是大乘大般涅槃一深觀二此愛一。
T0375_.12.0682a13: 凡有二九種一。一如二債有

餘。二如二羅刹女婦一。
T0375_.12.0682a14: 三如下妙花莖有二毒蛇一纒

之。四如二惡食性所
T0375_.12.0682a15: レ不レ便而強食

之。五如二婬女一。六如二摩樓迦子一。
T0375_.12.0682a16: 七如二瘡中瘜肉一。八如二暴風一。九如二彗星一。云何
T0375_.12.0682a17: 名爲レ如二債有

餘。善男子。譬如下窮人負二他錢
T0375_.12.0682a18: 財上。雖二償欲

畢餘未レ畢故。猶繋在レ獄而不

得
T0375_.12.0682a19: レ脱。聲聞縁覺亦復如レ是。以レ有二愛習之餘氣一
T0375_.12.0682a20: 故。不レ能レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。善男
T0375_.12.0682a21: 子。是名レ如二＊債有

餘。善男子。云何如二羅刹
T0375_.12.0682a22: 女婦一。善男子。譬如下有レ人得二羅刹女一納以爲
T0375_.12.0682a23: レ婦。是羅刹女隨所レ生子。生已便食。食レ子既
T0375_.12.0682a24: 盡。復食中其夫上。善男子。愛羅刹女亦復如レ是。
T0375_.12.0682a25: 隨三諸衆生生二善根子一隨レ生隨食。善子既盡
T0375_.12.0682a26: 復食二衆生一。令レ墮二地獄畜生餓鬼一。唯除二菩薩一
T0375_.12.0682a27: 是名レ如二羅刹女婦一。善男子。云何如二妙花莖
T0375_.12.0682a28: 毒蛇纒

之。譬如下有レ人性愛二好花一。不レ見二花莖
T0375_.12.0682a29: 毒蛇過患一即便前捉。捉已蛇螫螫已命終上。一
T0375_.12.0682b01: 切凡夫亦復如レ是。貪二五欲花一。不レ見二是愛毒
T0375_.12.0682b02: 蛇過患一而便受取。即爲三愛蛇之所二毒螫一。命
T0375_.12.0682b03: 終即墮二三惡道中一。唯除二菩薩一。是名レ如二妙花
T0375_.12.0682b04: 莖毒蛇纒

之。善男子。云何所レ不レ便食而強
T0375_.12.0682b05: 食レ之。譬如下有レ人所レ不レ便食而強食レ之。食已
T0375_.12.0682b06: 腹痛患下而死上。愛食如レ是。五道衆生強食二貪
T0375_.12.0682b07: 著一。以二是因縁一墮二三惡道一。唯除二菩薩一。是名二所
T0375_.12.0682b08: レ不レ便食而強食

之。善男子。云何如二婬女一。譬
T0375_.12.0682b09: 如下愚人與二婬女一通。而彼婬女巧作二種種諂
T0375_.12.0682b10: 媚一現レ親。悉奪二是人所有錢財一。錢財既盡便
T0375_.12.0682b11: 復驅逐上。愛之婬女亦復如レ是。愚人無智與レ之
T0375_.12.0682b12: 交通。而是愛女奪二其所有一切善法一。善法既
T0375_.12.0682b13: 盡驅逐令レ墮二三惡＊道中一。唯除二菩薩一。是名二
T0375_.12.0682b14: 婬女一。善男子。云何如二摩樓迦子一。譬如下摩樓
T0375_.12.0682b15: 迦子。若鳥食已隨レ糞墮レ地。或因二風吹一來在二
T0375_.12.0682b16: 樹下一即便生

長纒

繞束

縛尼拘羅樹一。令中
T0375_.12.0682b17: 不二増長一遂至中枯死上。愛摩樓迦子亦復如レ是。
T0375_.12.0682b18: 纒

縛凡夫所有善法一。不レ令二増長一遂至二枯滅一。
T0375_.12.0682b19: 既枯滅已命終之後墮二三惡道一。唯除二菩薩一。是
T0375_.12.0682b20: 名レ如二摩樓迦子一。善男子。云何如二瘡中＊瘜肉一。
T0375_.12.0682b21: 如下人久瘡中生二＊瘜肉一。其人要當二勤心療治一
T0375_.12.0682b22: 莫レ生二捨心一。若生二捨心一＊瘜肉増長蟲疽復生。
T0375_.12.0682b23: 以二是因縁一即便命終上。凡夫愚人五陰瘡痍亦
T0375_.12.0682b24: 復如レ是。愛於二其中一而爲二＊瘜肉一。應

當勤レ心
T0375_.12.0682b25: 治中愛＊瘜肉上。若不レ治者命終即墮二三惡道中一。
T0375_.12.0682b26: 唯除二菩薩一。是名レ如二瘡中＊瘜肉一。善男子。云何
T0375_.12.0682b27: 如二暴風一。譬如三暴風能偃レ山夷レ岳拔二於深根一。
T0375_.12.0682b28: 愛欲暴風亦復如レ是。於二父母所一而生二惡心一。
T0375_.12.0682b29: 能拔二大智舍利弗等無上深固菩提根本一。唯
T0375_.12.0682c01: 除二菩薩一。是名レ如二暴風一。善男子。云何如二彗星一。
T0375_.12.0682c02: 譬如下彗星出

現天下一一切人民饑饉病痩嬰中
T0375_.12.0682c03: 諸苦惱上。愛之彗星亦復如レ是。能斷二一切善根
T0375_.12.0682c04: 種子一。令下凡夫人孤窮饑饉生二煩惱病一流

轉
T0375_.12.0682c05: 生死一受中種種苦上。唯除二菩薩一。是名レ如二彗星一。善
T0375_.12.0682c06: 男子。菩薩摩訶薩住二於大乘大般涅槃一。觀

察
T0375_.12.0682c07: 愛結一如二是九種一。善男子。以二是義一故。諸凡夫
T0375_.12.0682c08: 人有レ苦無レ諦。聲聞縁覺有レ苦有二苦諦一而無二
T0375_.12.0682c09: 眞實一。諸菩薩等解二苦無

苦。是故無苦而有二
T0375_.12.0682c10: 眞諦一。諸凡夫人有レ集無レ諦。聲聞縁覺有レ集
T0375_.12.0682c11: 有二集諦一。諸菩薩等解二集無

集。是故無レ集而
T0375_.12.0682c12: 有二眞諦一。聲聞縁覺有レ滅非レ眞。菩薩摩訶薩
T0375_.12.0682c13: 有レ滅有二眞諦一。聲聞縁覺有レ道非レ眞。菩薩摩
T0375_.12.0682c14: 訶薩有レ道有二眞諦一
T0375_.12.0682c15: 善男子。云何菩薩摩訶薩住二於大乘大般涅
T0375_.12.0682c16: 槃一。見レ滅見二滅諦一。所謂斷

除一切煩惱一。若煩
T0375_.12.0682c17: 惱斷則名爲レ常。滅二煩惱火一則名二寂滅一。煩惱
T0375_.12.0682c18: 滅故則得レ受レ樂。諸佛菩薩求二因縁一故。故名
T0375_.12.0682c19: 爲レ淨。更不三復受二二十五有一故名二出世一。以二出
T0375_.12.0682c20: 世一故故名爲レ我。常於二色聲香味觸等。若男
T0375_.12.0682c21: 若女若生住滅。若苦若樂不苦不樂一。不レ取二相
T0375_.12.0682c22: 貌一故名二畢竟寂滅眞諦一。善男子。菩薩如レ是
T0375_.12.0682c23: 住二於大乘大般涅槃一觀二滅聖諦一。善男子。云
T0375_.12.0682c24: 何菩薩摩訶薩住二於大乘大般涅槃一觀二道聖
T0375_.12.0682c25: 諦一。善男子。譬如二闇中因レ燈得

見二麁細之物一。
T0375_.12.0682c26: 菩薩摩訶薩亦復如レ是。住二於大乘大般涅槃一。
T0375_.12.0682c27: 因二八聖道一見二一切法一。所謂常無常。有爲無
T0375_.12.0682c28: 爲。有衆生非衆生。物非物。苦樂。我無我。淨
T0375_.12.0682c29: 不淨。煩惱非煩惱。業非業。實不實。乘非乘。
T0375_.12.0683a01: 知無知。陀羅驃非陀羅驃。求那非求那。見非
T0375_.12.0683a02: 見。色非色。道非道。解非解。善男子。菩薩如
T0375_.12.0683a03: レ是住二於大乘大般涅槃一觀二道聖諦一
T0375_.12.0683a04: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。若八聖道是道聖諦
T0375_.12.0683a05: 義不二相應一。何以故。如來或説三信心爲レ道能
T0375_.12.0683a06: 度二諸漏一。或時説下道不放逸是。諸佛世尊不放
T0375_.12.0683a07: 逸故。得二阿耨多羅三藐三菩提一。亦是菩薩助
T0375_.12.0683a08: 道之法上。或時説言二精進是道一。如レ告二阿難一。若
T0375_.12.0683a09: 有レ人能勤修二精進一。則得レ成

就阿耨多羅三
T0375_.12.0683a10: 藐三菩提一。或時説言レ觀二身念處一。若有下繋レ心
T0375_.12.0683a11: 精勤修

習是身念處上。則得レ成

就阿耨多羅三
T0375_.12.0683a12: 藐三菩提一。或時説言二正定爲

道。如レ告二大徳
T0375_.12.0683a13: 摩訶迦葉一夫正定者眞實是道。非二不正定而
T0375_.12.0683a14: 是道一也。若入二正定一乃能思

惟五陰生滅一。
T0375_.12.0683a15: 非下不レ人レ定能思惟上也。或説二一法一若人修
T0375_.12.0683a16: 習能淨二衆生一。滅

除一切憂愁苦惱一逮

得正
T0375_.12.0683a17: 法一。所謂念佛三昧。或復説言下修二無常想一是
T0375_.12.0683a18: 名爲

道。如レ告二比丘一。有三能多修二無常想一者。
T0375_.12.0683a19: 能得二阿耨多羅三藐三菩提一。或説四空寂阿蘭
T0375_.12.0683a20: 若處獨坐思惟。能得三速成二阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0683a21: 菩提一。或時説言二爲レ人演法是名爲

道。若聞
T0375_.12.0683a22: レ法已疑網即斷。疑網斷已則得二阿耨多羅三
T0375_.12.0683a23: 藐三菩提一。或時説言二持戒是道一。如レ告二阿難一。
T0375_.12.0683a24: 若有三精勤修

持禁戒一。是人則度二生死大苦一。
T0375_.12.0683a25: 或時説言下親二近善友一是名爲レ道。如レ告二阿難一。
T0375_.12.0683a26: 若有一親

近善知識一者則安二淨戒一。若有二衆
T0375_.12.0683a27: 生一能親

近我一。則得レ發二於阿耨多羅三藐三
T0375_.12.0683a28: 菩提心一。或時説言二修レ慈是道一。修

學慈一者斷二
T0375_.12.0683a29: 諸煩惱一得二不動處一。或時説言二智慧是道一。如下
T0375_.12.0683b01: 佛昔爲二波闍波提比丘尼一説上。姊妹。如二諸聲
T0375_.12.0683b02: 聞一以二智慧刀一能斷二諸流諸漏煩惱。或時如
T0375_.12.0683b03: 來説二施是道一。如三佛往昔告二波斯匿王一。大王
T0375_.12.0683b04: 當レ知。我於二往昔一多行二惠施一。以二是因縁一今日
T0375_.12.0683b05: 得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。世尊。若八聖道
T0375_.12.0683b06: 是道諦者。如レ是等經豈非二虚妄一。若彼諸經
T0375_.12.0683b07: 非二虚妄一者。彼中何縁不レ説八道爲二道聖諦一。
T0375_.12.0683b08: 若彼不レ説如來往昔何故錯謬。然我定知三諸
T0375_.12.0683b09: 佛如來久離二錯謬一
T0375_.12.0683b10: 爾時世尊讃二迦葉菩薩一。善哉善哉。善男子。汝
T0375_.12.0683b11: 今欲レ知二菩薩大乘微妙經典所有祕密一故作二
T0375_.12.0683b12: 是問一。善男子。如レ是諸經悉入二道諦一。善男子。
T0375_.12.0683b13: 如二我先説一。若有レ信レ道如レ是信レ道。是信根本。
T0375_.12.0683b14: 是能佐

助菩提之道一。是故我説無レ有二錯謬一。
T0375_.12.0683b15: 善男子。如來善知二無量方便一。欲レ化二衆生一故
T0375_.12.0683b16: 作二如レ是種種説法一。善男子。譬如下良醫識二諸
T0375_.12.0683b17: 衆生種種病源一。隨二其所患一而爲合藥。并藥所
T0375_.12.0683b18: レ禁唯水一種不レ在二禁例一。或服二薑水一或甘草
T0375_.12.0683b19: 水或細辛水或黒石蜜水或阿摩勒水或尼婆
T0375_.12.0683b20: 羅水或鉢晝羅水或服二冷水一或服二熱水一或蒲
T0375_.12.0683b21: 萄水或安石榴水。善男子。如レ是良醫善知二衆
T0375_.12.0683b22: 生所患種種藥一。雖レ多レ禁水不

在レ例。如來亦
T0375_.12.0683b23: 爾。善知二方便一於二一法相一。隨二諸衆生一分別廣
T0375_.12.0683b24: 説二種種名相一。彼諸衆生隨二所説一受。受已修
T0375_.12.0683b25: 習除

斷煩惱一。如下彼病人隨二良醫教一所レ患得

T0375_.12.0683b26: 除。復次善男子。如下有二一人一善解二衆語一在二大
T0375_.12.0683b27: 衆中一。是諸大衆熱渇所レ逼。咸發二聲言一。我欲
T0375_.12.0683b28: レ飮レ水我欲レ飮レ水。是人即時以二清冷水一隨二其
T0375_.12.0683b29: 種類一説言二是水一。或言二波尼一。或言二欝特一。或
T0375_.12.0683c01: 言二 &T035393;

利藍一。或言二婆利一。或言二婆耶一。或言二甘
T0375_.12.0683c02: 露一。或言二牛乳一。以二如レ是等無量水名一爲二大衆一
T0375_.12.0683c03: 説上。善男子。如來亦爾。以二一聖道一爲二諸聲聞一
T0375_.12.0683c04: 種種演説。從二信根等一至二八聖道一。復次善男
T0375_.12.0683c05: 子。譬如下金師以二一種金一隨レ意造

作種種瓔
T0375_.12.0683c06: 珞一。所謂鉗鎖環釧釵鐺天冠臂印。雖レ有二如
T0375_.12.0683c07: レ是差別不同一然不

離レ金。善男子。如來亦爾。
T0375_.12.0683c08: 以二一佛道一隨二諸衆生一種種分別而爲説レ之。
T0375_.12.0683c09: 或説二一種一。所謂諸佛一道無二二。復説二二種一。
T0375_.12.0683c10: 所謂定慧。復説二三種一。謂見慧智。復説二四種一。
T0375_.12.0683c11: 所謂見道修道無學道佛道。復説二五種一。所謂
T0375_.12.0683c12: 信行道法行道信解脱道見到道身證道。復
T0375_.12.0683c13: 説二六種一。所謂須陀洹道斯陀含道阿那含道
T0375_.12.0683c14: 阿羅漢道辟支佛道佛道。復説二七種一。所謂念
T0375_.12.0683c15: 覺分擇法覺分精進覺分喜覺分除覺分定覺
T0375_.12.0683c16: 分捨覺分。復説二八種一。所謂正見正思惟正語
T0375_.12.0683c17: 正業正命正精進正念正定。復説二九種一。所謂
T0375_.12.0683c18: 八聖道及信。復説二十種一。所謂十力。復説二十
T0375_.12.0683c19: 一種一。所謂十力大慈。復説二十二種一。所謂十力
T0375_.12.0683c20: 大慈大悲。復説二十三一種。所謂十力大慈大悲
T0375_.12.0683c21: 念佛三昧。復説二十六種一。所謂十力大慈大悲
T0375_.12.0683c22: 念佛三昧及佛所得三正念處。復説二二十道一。
T0375_.12.0683c23: 所謂十力四無所畏大慈大悲念佛三昧三正
T0375_.12.0683c24: 念處。善男子。是道一體。如來昔日爲二衆生一
T0375_.12.0683c25: 故種種分別。復次善男子。譬如三一火因レ所
T0375_.12.0683c26: レ燃故得二種種名一。所謂木火草火糠火 &T065000;

火牛
T0375_.12.0683c27: 馬糞火。善男子。佛道亦爾一而無レ二。爲二衆
T0375_.12.0683c28: 生一故種種分別。復次善男子。譬如二一識分別
T0375_.12.0683c29: 説

六。若至二於眼一則名二眼識一。乃至意識亦復
T0375_.12.0684a01: 如レ是。善男子。道亦如レ是一而無レ二。如來爲
T0375_.12.0684a02: レ化二諸衆生一故種種分別。復次善男子。譬如下
T0375_.12.0684a03: 一色眼所レ見者則名爲レ色。耳所レ聞者則名爲
T0375_.12.0684a04: レ聲。鼻所レ嗅者則名爲レ香。舌所レ甞者則名爲
T0375_.12.0684a05: レ味。身所レ覺者則名爲

觸。善男子。道亦如レ是
T0375_.12.0684a06: 一而無レ二。如來爲レ欲レ化二衆生一故種種分別。
T0375_.12.0684a07: 善男子。以二是義一故以二八聖道分一名二道聖諦一。
T0375_.12.0684a08: 善男子。是四聖諦諸佛世尊次第説レ之。以二是
T0375_.12.0684a09: 因縁一無量衆生得レ度生死一
T0375_.12.0684a10: 迦葉菩薩白レ佛言。世尊。昔佛一時在二恒河
T0375_.12.0684a11: 岸尸首林中一。爾時如來取二小樹葉一告二諸比
T0375_.12.0684a12: 丘一。我今手中所レ捉葉多一切因レ地草木葉多。
T0375_.12.0684a13: 諸比丘言。世尊。一切因レ地草木葉多不レ可二
T0375_.12.0684a14: 稱計一。如來所レ捉少不レ足レ言。諸比丘。我所二覺
T0375_.12.0684a15: 了一一切諸法。如下因二大地一生中草木等上。爲二諸衆
T0375_.12.0684a16: 生一所二宣説一者如二手中葉一。世尊爾時説二如レ是
T0375_.12.0684a17: 言一。如來所レ了無量諸法。若入二四諦一則爲二已
T0375_.12.0684a18: 説一。若不レ入者應レ有五諦一。佛讃二迦葉一。善哉善
T0375_.12.0684a19: 哉。善男子。汝今所レ問則能利

益安

隱快

樂
T0375_.12.0684a20: 無量衆生一。善男子。如レ是諸法悉已攝

在四聖
T0375_.12.0684a21: 諦中一。迦葉菩薩復白レ佛言。如レ是等法若在二
T0375_.12.0684a22: 四諦一。如來何故唱言レ不レ説。佛言。善男子。雖二
T0375_.12.0684a23: 復入

中猶不レ名レ説。何以故。善男子。知二四聖
T0375_.12.0684a24: 諦一有二二種智一。一者中二者上。中者聲聞縁覺
T0375_.12.0684a25: 智。上者諸佛菩薩＊智。善男子。知二諸陰苦一
T0375_.12.0684a26: 名爲二中智一。分

別諸陰一有二無量相一悉是諸苦。
T0375_.12.0684a27: 非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上智一。善男子。如
T0375_.12.0684a28: レ是等義我於二彼經一竟不レ説レ之。善男子。知二諸
T0375_.12.0684a29: 入一者名レ之爲レ門亦名爲レ苦。是名二中智一。分

別
T0375_.12.0684b01: 諸入一有二無量相一悉是諸苦。非二諸聲聞縁覺
T0375_.12.0684b02: 所知一。是名二上智一。如レ是等義我於二彼經一亦不
T0375_.12.0684b03: レ説レ之。善男子。知二諸界一者名レ之爲レ分。亦名爲
T0375_.12.0684b04: レ性亦名爲レ苦。是名二中智一。分

別諸界一有二無量
T0375_.12.0684b05: 相一悉是諸苦一。非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上
T0375_.12.0684b06: 智一。善男子。如レ是等義我於二彼經一亦不レ説レ之。
T0375_.12.0684b07: 善男子。知二色壞相一是名二中智一。分

別諸色一有二
T0375_.12.0684b08: 無量相一悉是諸苦。非二諸聲聞縁覺所知一。是
T0375_.12.0684b09: 名二上智一。如レ是等義我於二彼經一亦不レ説レ之。善
T0375_.12.0684b10: 男子。知二受覺相一是名二中智一。分

別諸受一有二無
T0375_.12.0684b11: 量覺相一。非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上智一。善
T0375_.12.0684b12: 男子。如レ是等義我於二彼經一亦不レ説レ之。善男
T0375_.12.0684b13: 子。知二想取相一是名二中智一。分

別是想一有二無量
T0375_.12.0684b14: 取相一。非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上智一。如レ是
T0375_.12.0684b15: 等義我於二彼經一亦不レ説レ之。善男子。知二行作
T0375_.12.0684b16: 相一是名二中智一。分

別是行一無量作相。非二諸聲
T0375_.12.0684b17: 聞縁覺所知一。是名二上智一。善男子。如レ是等義
T0375_.12.0684b18: 我於二彼經一亦不レ説レ之。善男子。知二識分別相一
T0375_.12.0684b19: 是名二中智一。分

別是識一無量知相。非二諸聲聞
T0375_.12.0684b20: 縁覺所知一。是名二上智一。善男子。如レ是等義我
T0375_.12.0684b21: 於二彼經一亦不レ説レ之。善男子。知二愛因縁一能
T0375_.12.0684b22: 生二五陰一。是名二中智一。一人起レ愛無量無邊。聲
T0375_.12.0684b23: 聞縁覺所レ不レ能レ知。能知二一切衆生所起如
T0375_.12.0684b24: レ是等愛一。是名二上智一。如レ是等義我於二彼經一亦
T0375_.12.0684b25: 不レ説レ之。善男子。知レ滅二煩惱一是名二中智一。分

T0375_.12.0684b26: 別煩惱一不レ可二稱計一。滅亦如レ是不レ可二稱計一。非二
T0375_.12.0684b27: 諸聲聞縁覺所知一。是名二上智一。如レ是等義我
T0375_.12.0684b28: 於二彼經一亦不レ説レ之。善男子。知三是道相能離二
T0375_.12.0684b29: 煩惱一。是名二中智一。分

別道相一無量無邊。所離
T0375_.12.0684c01: 煩惱亦無量無邊。非二諸聲聞縁覺所知一。是名二
T0375_.12.0684c02: 上智一。如レ是等義我於二彼經一亦不レ説レ之。善男
T0375_.12.0684c03: 子。知二世諦一者是名二中智一。分

別世諦一無量無
T0375_.12.0684c04: 邊不レ可二稱計一。非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上
T0375_.12.0684c05: 智一。如レ是等義我於二彼經一亦不レ説レ之。善男子。
T0375_.12.0684c06: 一切行無常諸法無我涅槃寂滅是第一義。
T0375_.12.0684c07: 是名二中智一。知二第一義無量無邊一不レ可二稱計一。
T0375_.12.0684c08: 非二諸聲聞縁覺所知一。是名二上智一。如レ是等義
T0375_.12.0684c09: 我於二彼經一亦不レ説レ之
T0375_.12.0684c10: 爾時文殊師利菩薩白レ佛言。世尊。所説世諦
T0375_.12.0684c11: 第一義諦。其義云何。世尊。第一義中有二世
T0375_.12.0684c12: 諦一不。世諦之中有二第一義一不。如其有者即
T0375_.12.0684c13: 是一諦。如其無者將非二如來虚妄説一耶。善男
T0375_.12.0684c14: 子。世諦者即第一義諦。世尊。若爾者則無二二
T0375_.12.0684c15: 諦一。佛言。善男子。有二善方便一隨

順衆生一説レ有二
T0375_.12.0684c16: 二諦一。善男子。若隨二言&K99;説一則有二二種一。一者世
T0375_.12.0684c17: 法。二者出世法。善男子。如二出世人之所知一
T0375_.12.0684c18: 者名二第一義諦一。世人知者名爲二世諦一。善男
T0375_.12.0684c19: 子。五陰和合稱言二某甲一。凡夫衆生隨二其所
T0375_.12.0684c20: 稱一。是名二世諦一。解下陰無レ有二某甲名字一離レ陰亦
T0375_.12.0684c21: 無中某甲名字上。出世之人如二其性相一而能知
T0375_.12.0684c22: レ之。名二第一義諦一。復次善男子。或復有レ法有
T0375_.12.0684c23: レ名有レ實。或復有レ法有レ名無レ實。善男子。有レ名
T0375_.12.0684c24: 無レ實者即是世諦。有レ名有レ實者是第一義
T0375_.12.0684c25: 諦。善男子。如下我衆生壽命知見養育丈夫作
T0375_.12.0684c26: 者受者。熱時之炎乾闥婆城龜毛兎角旋火
T0375_.12.0684c27: 之輪。諸陰界入上是名二世諦一。苦集滅道名二第
T0375_.12.0684c28: 一義諦一。善男子。世法有二五種一。一者名世。二
T0375_.12.0684c29: 者句世。三者縛世。四者法世。五者執著世。善
T0375_.12.0685a01: 男子。云何名世。男女瓶衣車乘屋舍。如レ是等
T0375_.12.0685a02: 物是名二名世一。云何句世。四句一偈。如レ是等
T0375_.12.0685a03: 偈是名二句世一。云何縛世。捲合繋結束縛合掌。
T0375_.12.0685a04: 是名二縛世一。云何法世。如二鳴レ椎集レ僧嚴レ鼓
T0375_.12.0685a05: 誡レ兵吹レ貝知

時。是名二法世一。云何執著
T0375_.12.0685a06: 世。如丁望二遠人有レ染レ衣者一。生レ想執著言三是沙
T0375_.12.0685a07: 門非二婆羅門一。見レ有三結繩横

佩身上一便生念
T0375_.12.0685a08: 言丙是婆羅門非乙沙門甲也。是名二執著世一。善男
T0375_.12.0685a09: 子。如レ是名爲二五種世法一。善男子。若有二衆生一
T0375_.12.0685a10: 於二如レ是等五種世法一。心無二顛倒一如レ實而知。
T0375_.12.0685a11: 是名二第一義諦一。復次善男子。若燒若割若死
T0375_.12.0685a12: 若壞。是名二世諦一。無レ燒無レ割無レ死無レ壞。是
T0375_.12.0685a13: 名二第一義諦一。復次善男子。有二八苦相一名爲二
T0375_.12.0685a14: 世諦一。無レ生無レ老無レ病無レ死。無二愛別離一無二
T0375_.12.0685a15: 怨憎會一無二求不得一無二五盛陰一。是名二第一義
T0375_.12.0685a16: 諦一。復次善男子。譬如下一人多有二所能一。若其
T0375_.12.0685a17: 走時則名二走者一。若收刈時復名二刈者一。或作二
T0375_.12.0685a18: 飮食一名二作食者一。若治二材木一則名二工匠一。鍛二金
T0375_.12.0685a19: 銀一時言二金銀師一。如レ是一人有中多名字上。法亦
T0375_.12.0685a20: 如レ是。其實是一而有二多名一。依

因父母和合一
T0375_.12.0685a21: 而生。名爲二世諦一。十二因縁和合生者。名二第
T0375_.12.0685a22: 一義諦一
T0375_.12.0685a23: 文殊師利菩薩白レ佛言。世尊。所レ言實諦其義
T0375_.12.0685a24: 云何。佛言。善男子。言二實諦一者名曰二眞法一。善
T0375_.12.0685a25: 男子。若法非レ眞不レ名二實諦一。善男子。實諦者
T0375_.12.0685a26: 無二顛倒一。無二顛倒一者乃名二實諦一。善男子。實諦
T0375_.12.0685a27: 者無レ有二虚妄一。若有二虚妄一。不レ名二實諦一。善男
T0375_.12.0685a28: 子。實諦者名曰二大乘一。非二大乘一者不レ名二實諦一。
T0375_.12.0685a29: 善男子。實諦者是佛所説非二魔所説一。若是魔
T0375_.12.0685b01: 説非二佛説一者不レ名二實諦一。善男子。實諦者一
T0375_.12.0685b02: 道清淨無レ有レ二也。善男子。有レ常有レ樂有レ我
T0375_.12.0685b03: 有レ淨。是則名爲二實諦之義一。文殊師利白レ佛
T0375_.12.0685b04: 言。世尊。若以二眞實一爲二實諦一者。眞實之法即
T0375_.12.0685b05: 是如來虚空佛性。若如レ是者如來虚空及與
T0375_.12.0685b06: 佛性無レ有二差別一。佛告一文殊師利一。有レ苦有レ諦
T0375_.12.0685b07: 有レ實。有レ集有レ諦有レ實。有レ滅有レ諦有レ實。有
T0375_.12.0685b08: レ道有レ諦有レ實。善男子。如來非レ苦非レ諦是實。
T0375_.12.0685b09: 虚空非レ苦非レ諦是實。佛性非レ苦非レ諦是實。
T0375_.12.0685b10: 文殊師利。所レ言苦者爲二無常相一是可斷相。
T0375_.12.0685b11: 是爲二實諦一。如來之性非レ苦非二無常一非二可斷
T0375_.12.0685b12: 相一。是故爲レ實。虚空佛性亦復如レ是。復次善
T0375_.12.0685b13: 男子。所レ言集者能令二五陰和合而生一。亦名爲
T0375_.12.0685b14: レ苦亦名二無常一是可斷相。是爲二實諦一。善男
T0375_.12.0685b15: 子。如來非二是集性一非二是陰因一非二可斷相一。是
T0375_.12.0685b16: 故爲レ實。虚空佛性亦復如レ是。善男子。所レ言
T0375_.12.0685b17: 滅者名二煩惱滅一。亦常無常。二乘所得名曰二無
T0375_.12.0685b18: 常一。諸佛所得是則名レ常。亦名二證法一。是爲二實
T0375_.12.0685b19: 諦一。善男子。如來之性不二名爲

滅。能滅二煩惱一
T0375_.12.0685b20: 非二常無常一。不レ名二證知一。常住無レ變。是故爲
T0375_.12.0685b21: レ實。虚空佛性亦復如レ是。善男子。道者能斷二
T0375_.12.0685b22: 煩惱一亦常無常是可修法。是名二實諦一。如來
T0375_.12.0685b23: 非レ道能斷二煩惱一非二常無常一。非二可修法一常住
T0375_.12.0685b24: 不變。是故爲レ實。虚空佛性亦復如レ是。復次
T0375_.12.0685b25: 善男子。言二眞實一者即是如來。如來者即是眞
T0375_.12.0685b26: 實。眞實者即是虚空。虚空者即是眞實。眞實
T0375_.12.0685b27: 者即是佛性。佛性者即是眞實。文殊師利。有
T0375_.12.0685b28: レ苦有二苦因一有二苦盡一有二苦對一。如來非レ苦乃至
T0375_.12.0685b29: 非レ對。是故爲レ實不二名爲

諦。虚空佛性亦復
T0375_.12.0685c01: 如レ是。苦者有爲有漏無樂。如來非二有爲一非二
T0375_.12.0685c02: 有漏一湛然安樂。是實非レ諦。文殊師利白レ佛
T0375_.12.0685c03: 言。世尊。如二佛所説一。不顛倒者名爲二實諦一。若
T0375_.12.0685c04: 爾者四諦之中有二四倒一不。如其有者云何説
T0375_.12.0685c05: 言下無レ有二顛倒一名爲二實諦一。一切顛倒不中名爲
T0375_.12.0685c06:

實。佛告二文殊師利一。一切顛倒皆入二苦諦一。如二
T0375_.12.0685c07: 諸衆生一有二顛倒心一。名爲二顛倒一。善男子。譬如下
T0375_.12.0685c08: 有レ人不レ受二父母尊長教勅一。雖レ受不レ能二隨順
T0375_.12.0685c09: 修行一。如レ是人等名爲二顛倒一。如レ是顛倒非レ不二
T0375_.12.0685c10: 是苦一。即是苦上也。文殊師利言。如二佛所説一。不
T0375_.12.0685c11: 虚妄者即是實諦。若爾者當レ知虚妄則非二實
T0375_.12.0685c12: 諦一。佛言。善男子。一切虚妄皆入二苦諦一。如有二
T0375_.12.0685c13: 衆生一欺

誑於他一。以二是因縁一墮二於地獄畜生
T0375_.12.0685c14: 餓鬼一。如レ是等法名爲二虚妄一。如レ是虚妄非レ不二
T0375_.12.0685c15: 是苦一即是苦也聲聞縁覺諸佛世尊。遠離不
T0375_.12.0685c16: レ行故名二虚妄一。如レ是虚妄諸佛二乘所二斷除一
T0375_.12.0685c17: 故故名二實諦一。文殊師利言。如二佛所説一。大乘
T0375_.12.0685c18: 是實諦者。當レ知聲聞辟支佛乘則爲二不實一。佛
T0375_.12.0685c19: 言。文殊師利。彼二乘者亦實不實。聲聞縁覺
T0375_.12.0685c20: 斷二諸煩惱一則名爲レ實。無常不住是變易法名
T0375_.12.0685c21: 爲二不實一。文殊師利言。如二佛所説一。若佛所説
T0375_.12.0685c22: 名爲レ實者。當レ知魔説則爲二不實一。世尊。如二魔
T0375_.12.0685c23: 所説一聖諦攝不。佛言。文殊師利。魔所説者二
T0375_.12.0685c24: 諦所攝。所謂苦集凡是一切非法非律。不レ能
T0375_.12.0685c25: レ令三人而得二利益一。終日宣説亦無二有レ人見レ苦
T0375_.12.0685c26: 斷レ集證レ滅修

道。是名虚妄一。如レ是虚妄名爲二
T0375_.12.0685c27: 魔説一。文殊師利言。如二佛所説一。一道清淨無
T0375_.12.0685c28: レ有レ二者。諸外道等亦復説言。我有二一道一清
T0375_.12.0685c29: 淨無レ二。若言二一道是實諦一者。與二彼外道一有二
T0375_.12.0686a01: 何差別一。若無二差別一不レ應三説言二一道清淨一。佛
T0375_.12.0686a02: 言。善男子。諸外道等有二苦集諦一無二滅道諦一。
T0375_.12.0686a03: 於二非滅中一而生二滅想一。於二非道中一而生二道想一。
T0375_.12.0686a04: 於二非果中一而生二果想一。於二非因中一而生二因想一。
T0375_.12.0686a05: 以二是義一故。彼無二一道清淨無二一
T0375_.12.0686a06: 文殊師利言。如二佛所説一。有レ常有レ我有レ樂有
T0375_.12.0686a07: レ淨是實義者。諸外道等應下有二實諦一佛法中無上。
T0375_.12.0686a08: 何以故。諸外道輩亦復説言。諸行是常。云何
T0375_.12.0686a09: 是常。可意不可意諸業報等受不レ失故。可意
T0375_.12.0686a10: 者名二十善報一。不可意者十不善報。若言二諸行
T0375_.12.0686a11: 悉皆無常一而作業者於レ此已滅。誰復於レ彼
T0375_.12.0686a12: 受二果報一乎。以二是義一故諸行是常。殺生因縁
T0375_.12.0686a13: 故名爲レ常。世尊。若言二諸行悉無常一者。能殺
T0375_.12.0686a14: 可殺二倶無常。若無常者誰於二地獄一而受二罪
T0375_.12.0686a15: 報一。若言三定有二地獄受

報者。當レ知諸行實
T0375_.12.0686a16: 非二無常一。世尊。繋レ心專念亦名爲レ常。所謂十
T0375_.12.0686a17: 年所念乃至百年亦不二忘失一。是故爲レ常。若
T0375_.12.0686a18: 無常者本所レ見事誰憶誰念。以二是因縁一一切
T0375_.12.0686a19: 諸行非二無常一也。世尊。一切憶想亦名爲レ常。
T0375_.12.0686a20: 有レ人先見二他人手足頭項等相一。後時若見便
T0375_.12.0686a21: 還識レ之。若無常者本相應レ滅。世尊。諸所作
T0375_.12.0686a22: 業以二久修習一。若從二初學一或經二三年一或經二五
T0375_.12.0686a23: 年一。然後善知故名爲レ常。世尊。算數之法從
T0375_.12.0686a24: レ一至レ二從レ二至レ三乃至百千。若無常者初
T0375_.12.0686a25: 一應レ滅。初一若滅誰復至レ二。如レ是常一終
T0375_.12.0686a26: 無レ有レ二。以二一不

滅故得レ至レ二乃至百千。是
T0375_.12.0686a27: 故爲レ常。世尊。如二讀誦法一誦二一阿含一至二二阿
T0375_.12.0686a28: 含。乃至三四阿含一。如其無常所レ可二讀誦一終
T0375_.12.0686a29: 不レ至レ四。以二是讀誦増長因縁一。故名爲レ常。世
T0375_.12.0686b01: 尊。瓶衣車乘如二人負＊債一。大地形相山河樹
T0375_.12.0686b02: 林。藥木草葉衆生治病。皆悉是常亦復如レ是。
T0375_.12.0686b03: 世尊。一切外道皆作二是説一諸行是常。若是
T0375_.12.0686b04: 常者即是實諦。世尊。有二諸外道一復言レ有レ樂。
T0375_.12.0686b05: 云何知耶。受者定得二可意報一故。世尊。凡受
T0375_.12.0686b06: レ樂者必定得レ之。所謂大梵天王大自在天釋
T0375_.12.0686b07: 提桓因毘紐天及諸人天。以二是義一故名定
T0375_.12.0686b08: 有レ樂。世尊。有二諸外道一復言レ有レ樂。能令三衆
T0375_.12.0686b09: 生生二求望一故。飢者求レ食渇者求レ飮。寒者求
T0375_.12.0686b10: レ温熱者求レ涼。極者求レ息病者求レ差。欲者求
T0375_.12.0686b11: レ色。若無レ樂者彼何縁求。以レ有レ求者故知有
T0375_.12.0686b12: レ樂。世尊。有二諸外道一復作二是言一。施能得レ樂。
T0375_.12.0686b13: 世間之人好施二沙門諸婆羅門貧窮困苦。衣
T0375_.12.0686b14: 服飮食臥具醫藥。象馬車乘末香塗香。衆花
T0375_.12.0686b15: 屋宅依止燈明一。作二如レ是等種種惠施一。爲三我
T0375_.12.0686b16: 後世受二可意報一。是故當レ知決定有レ樂。世尊。
T0375_.12.0686b17: 有二諸外道一復作二是言一。以二因縁一故當レ知有
T0375_.12.0686b18: レ樂。所謂受レ樂者。有二因縁一故名爲二樂觸一。若無
T0375_.12.0686b19: レ樂者何得二因縁一。如レ無二兎角一則無二因縁一。有二
T0375_.12.0686b20: 樂因縁一則知レ有レ樂。世尊。有二諸外道一復作二是
T0375_.12.0686b21: 言一。上中下故當レ知有レ樂。下受樂者釋提桓因。
T0375_.12.0686b22: 中受樂者大梵天王。上受樂者大自在天。以
T0375_.12.0686b23: レ有二如是上中下一故。當レ知有レ樂。世尊。有二諸
T0375_.12.0686b24: 外道一復言レ有レ淨。何以故。若無レ淨者不レ應レ起
T0375_.12.0686b25: レ欲。若起レ欲者當レ知有レ淨。又復説言。金銀珍
T0375_.12.0686b26: 寶琉璃頗梨車 &T027012;

馬瑙珊瑚眞珠璧玉珂貝。
T0375_.12.0686b27: 流泉浴池飮食衣服。花香＊末香塗香燈燭之
T0375_.12.0686b28: 明。如レ是等物悉是淨法。復次有レ淨。謂五陰
T0375_.12.0686b29: 者即是淨器盛二諸淨物一。所謂人天諸仙阿羅
T0375_.12.0686c01: 漢辟支佛菩薩諸佛。以二是義一故名レ之爲レ淨。
T0375_.12.0686c02: 世尊。有二諸外道一復言有レ我。有レ所二覩見一能造
T0375_.12.0686c03: 作故。譬如下有レ人入二陶師家一。雖下復不

見二陶師
T0375_.12.0686c04: 之身一。以下見二輪繩一定知中其家必是陶師上。我亦
T0375_.12.0686c05: 如レ是。眼見レ色已必知レ有レ我。若無レ我者誰能
T0375_.12.0686c06: 見レ色。聞レ聲乃至觸法亦復如レ是。復次有レ我
T0375_.12.0686c07: 云何得レ知。因レ相故知。何等爲レ相。喘息視眴
T0375_.12.0686c08: 壽命役心。受二諸苦樂一貪求瞋恚。如レ是等法
T0375_.12.0686c09: 悉是我相。是故當レ知必定有レ我。復次有レ我
T0375_.12.0686c10: 能別レ味故。有レ人食レ果見已知レ味。是故當レ知
T0375_.12.0686c11: 必定有レ我。復次有レ我云何知耶。執二作業一故。
T0375_.12.0686c12: 執レ鐮能刈執レ斧能斫。執レ瓶盛レ水執レ車能御。
T0375_.12.0686c13: 如レ是等事我執能作。是故當レ知必定有レ我。
T0375_.12.0686c14: 復次有レ我云何知耶。即於二生時一欲レ得二乳哺一。
T0375_.12.0686c15: 乘二宿習一故。是故當レ知必定有レ我。復次有
T0375_.12.0686c16: レ我云何知耶。和合利

益他衆生一故。譬如二瓶
T0375_.12.0686c17: 衣車乘田宅山林樹木象馬牛羊一。如レ是等物
T0375_.12.0686c18: 若和合者則有二利益一。此内五陰亦復如レ是。眼
T0375_.12.0686c19: 等諸根有二和合一故則利

益我一。是故當レ知必
T0375_.12.0686c20: 定有レ我。復次有レ我云何知耶。有二遮法一故。如三
T0375_.12.0686c21: 有レ物故則有二遮礙一。物若無者則無レ有レ遮。若
T0375_.12.0686c22: 有レ遮者則知レ有レ我。是故當レ知必定有レ我。復
T0375_.12.0686c23: 次有レ我云何知耶。伴非伴故。親與二非親一非二
T0375_.12.0686c24: 是伴侶一。正法邪法亦非二伴侶一。智與二非智一亦
T0375_.12.0686c25: 非二伴侶一。沙門非沙門。婆羅門非婆羅門。子非
T0375_.12.0686c26: 子。晝非晝。夜非夜。我非我。如レ是等法爲二伴
T0375_.12.0686c27: 非伴一。是故當レ知必定有レ我。世尊。諸外道等
T0375_.12.0686c28: 種種説レ有二常樂我淨一。當レ知定有二常樂我淨一。
T0375_.12.0686c29: 世尊。以二是義一故。諸外道等亦得四説言三我有二
T0375_.12.0687a01: 眞諦一。佛言。善男子。若有二沙門婆羅門一有レ常
T0375_.12.0687a02: 有レ樂有レ淨有レ我者。是非二沙門一非二婆羅門一。
T0375_.12.0687a03: 何以故。迷二於生死一離二一切智大導師一故。如
T0375_.12.0687a04: レ是沙門婆羅門等沈

沒諸欲一。善法羸損故。是
T0375_.12.0687a05: 諸外道繋

在貪欲瞋恚癡獄一。堪忍愛樂故。是
T0375_.12.0687a06: 諸外道雖レ知二業果一自作自受。而猶不レ能三遠

T0375_.12.0687a07: 離惡法一。是諸外道非二是正法正命自活一。何以
T0375_.12.0687a08: 故。無二智慧火一不レ能レ消故。是諸外道雖レ欲レ貪

T0375_.12.0687a09: 著上妙五欲一。貧二於善法一不二勤修一故是諸外
T0375_.12.0687a10: 道雖レ欲レ往

至正解脱中一。而持戒足不二成就一
T0375_.12.0687a11: 故。是諸外道雖レ欲レ求レ樂。而不レ能レ求二樂因
T0375_.12.0687a12: 縁一故。是諸外道雖三復憎

惡一切諸苦一。然其
T0375_.12.0687a13: 所行未レ能レ遠二離諸苦因縁一。是諸外道雖下爲二
T0375_.12.0687a14: 四大毒蛇一所

纒。猶行二放逸一不能二謹愼一。是諸
T0375_.12.0687a15: 外道無明所レ覆。遠

離善友一樂在二三界無常
T0375_.12.0687a16: 熾然大火之中一而不レ能レ出。是諸外道遇二諸
T0375_.12.0687a17: 煩惱難レ愈之病一而復不レ求二大智良醫一。是諸
T0375_.12.0687a18: 外道方於二未來一。當レ渉二無邊險遠之路一。而不
T0375_.12.0687a19: レ知下以二善法資糧一而自莊嚴上。是諸外道常爲二
T0375_.12.0687a20: 婬欲災毒所

害。而反抱

持五欲霜毒一。是諸外
T0375_.12.0687a21: 道瞋恚熾盛。而復反更親

近惡友一。是諸外道
T0375_.12.0687a22: 常爲三無明之所二覆蔽一。而反推

求邪惡之法一。
T0375_.12.0687a23: 是諸外道常爲三邪見之所二誑惑一。而反於レ中
T0375_.12.0687a24: 生二親善想一。是諸外道悕レ食二甘果一而種二苦子一。
T0375_.12.0687a25: 是諸外道已處二煩惱闇室之中一。而反遠

離大
T0375_.12.0687a26: 智炬明一。是諸外道患二煩惱渇一。而復反飮二諸
T0375_.12.0687a27: 欲醎水一。是諸外道漂

沒生死無邊大河一。而復
T0375_.12.0687a28: 遠

離無上船師。是諸外道迷

惑顛倒一言二諸
T0375_.12.0687b01: 行常一。諸行若常無レ有二是處一
T0375_.12.0687b02: ＊大般涅槃經卷第十二
T0375_.12.0687b03:
T0375_.12.0687b04:
T0375_.12.0687b05:
T0375_.12.0687b06:
T0375_.12.0687b07:
T0375_.12.0687b08: ＊大般涅槃經卷第十三
T0375_.12.0687b09: 　＊宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之　
T0375_.12.0687b10: ＊聖行品之下
T0375_.12.0687b11: 善男子。我觀二諸行一悉皆無常。云何知耶。以二
T0375_.12.0687b12: 因縁一故。若有二諸法從レ縁生一者則知二無常一。是
T0375_.12.0687b13: 諸外道無レ有三一法不二從レ縁生一。善男子。佛性
T0375_.12.0687b14: 無レ生無レ滅無レ去無レ來。非二過去一非二未來一非二
T0375_.12.0687b15: 現在一。非二因所作一非二無因作一。非レ作非二作者一。非
T0375_.12.0687b16: レ相非二無相一。非二有名一非二無名一。非レ名非レ色。非
T0375_.12.0687b17: レ長非レ短。非三陰界入之所二攝持一。是故名レ常。善
T0375_.12.0687b18: 男子。佛性即是如來。如來即是法。法即是常。
T0375_.12.0687b19: 善男子。常者即是如來。如來即是僧。僧即是
T0375_.12.0687b20: 常。以二是義一故從レ因生法不二名爲

常。是諸外
T0375_.12.0687b21: 道無レ有二一法不二從レ因生一。善男子。是諸外道
T0375_.12.0687b22: 不レ見二佛性如來及法一。是故外道所レ可二言説一。
T0375_.12.0687b23: 悉是妄語無レ有二眞諦一。諸凡夫人先見二瓶衣車
T0375_.12.0687b24: 乘舍宅城郭河水山林男女象馬牛羊一。後見二
T0375_.12.0687b25: 相似一便言二是常一。當レ知其實非二是常一也。善男
T0375_.12.0687b26: 子。一切有爲皆是無常。虚空無爲是故爲レ常。
T0375_.12.0687b27: 佛性無爲是故爲レ常。虚空者即是佛性。佛性
T0375_.12.0687b28: 者即是如來。如來者即是無爲。無爲者即是
T0375_.12.0687b29: 常。常者即是法。法者即是僧。僧即無爲。無
T0375_.12.0687c01: 爲者即是常。善男子。有爲之法凡有二二種一。色
T0375_.12.0687c02: 法非色法。非色法者心心數法。色法者地水
T0375_.12.0687c03: 火風。善男子。心名二無常一。何以故。性是攀縁
T0375_.12.0687c04: 相應分別故。善男子。眼識性異乃至意識性
T0375_.12.0687c05: 異。是故無常。善男子。色境界異乃至法境界
T0375_.12.0687c06: 異。是故無常。善男子。眼識相應異乃至意識
T0375_.12.0687c07: 相應異。是故無常。善男子。心若常者眼識應三
T0375_.12.0687c08: 獨縁二一切法一。善男子。若眼識異乃至意識異
T0375_.12.0687c09: 則知二無常一。以二法相似念念生滅一。凡夫見已
T0375_.12.0687c10: 計レ之爲レ常。善男子。諸因縁相可二破壞一故亦
T0375_.12.0687c11: 名二無常一。所謂因レ眼因レ色因レ明因レ思惟一生二於
T0375_.12.0687c12: 眼識一。耳識生時所因各異。非二眼識因縁一。乃至
T0375_.12.0687c13: 意識異亦如レ是。復次善男子。壞二諸行一因縁
T0375_.12.0687c14: 異故心名二無常一。所謂修二無常一心異。修二苦空
T0375_.12.0687c15: 無我一心異。心若常者應三常修二無常一。尚不レ得
T0375_.12.0687c16: レ觀二苦空無我一。況復得レ觀二常樂我淨一。以二是
T0375_.12.0687c17: 義一故。外道法中不レ能レ攝

取常樂＊我淨一。善男
T0375_.12.0687c18: 子。當レ知心法必定無常。復次善男子。心性異
T0375_.12.0687c19: 故名爲二無常一。所謂聲聞心性異。縁覺心性異。
T0375_.12.0687c20: 諸佛心性異。一切外道心有二三種一。一者出家
T0375_.12.0687c21: 心。二者在家心。三者在家遠離心。樂相應
T0375_.12.0687c22: 心異。苦相應心異。不苦不樂相應心異。貪欲
T0375_.12.0687c23: 相應心異。瞋恚相應心異。愚癡相應心異。一
T0375_.12.0687c24: 切外道心相亦異。所謂愚癡相應心異。疑惑
T0375_.12.0687c25: 相應心異。邪見相應心異。進止威儀其心亦
T0375_.12.0687c26: 異。善男子。心若常者亦復不レ能レ分

別諸色一。
T0375_.12.0687c27: 所謂青黄赤白紫色。善男子。心若常者諸憶
T0375_.12.0687c28: 念法不レ應二忘失一。善男子。心若常者凡所二讀
T0375_.12.0687c29: 誦一不レ應二増長一。復次善男子。心若常者不レ應三

Footnote:

681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]