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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2218_.60.0276a01: 進至二第二劫一時三乘ト別ナル事ヲ明。初劫猶二 T2218_.60.0276a02: 乘ト共行故。二乘ノ徑路雖二相分一。猶不レ出二二乘ノ T2218_.60.0276a03: 域一義有レ之也 T2218_.60.0276a04: 大日經疏第二末 T2218_.60.0276a05: T2218_.60.0276a06: T2218_.60.0276a07:
T2218_.60.0276a10: 經云。復次祕密主。大乘行發二無縁乘心一法 T2218_.60.0276a11: 無二我性一 三劫ノ經文ノ釋ノ内。上來初劫ノ釋ノ終 T2218_.60.0276a12: 至二第二阿僧祇乃與二乘異也一了簡畢。已下 T2218_.60.0276a13: 從二第二劫ハ釋ノ初一至二觀察蘊阿頼耶ノ經文ノ釋ノ T2218_.60.0276a14: 終一付二一段一可レ有二了簡一。此一段ノ文。初ニ牒二無 T2218_.60.0276a15: 縁乘心ノ一段經文ヲ一總釋シ。後梵音下ハ別釋ス。別 T2218_.60.0276a16: 釋ノ中。初復次祕密主大乘行發無縁乘心法 T2218_.60.0276a17: 無我性ノ經文ノ釋。後ニ爲欲淨除ノ下ハ如彼往昔 T2218_.60.0276a18: 觀察阿頼耶ノ經文ノ釋。兩節分明也。凡第二 T2218_.60.0276a19: 劫ノ内ニ。他縁覺心ノ二種ノ住心。文段各別也。 T2218_.60.0276a20: 依ラハ二大師ノ御意一初ノ他縁乘ハ第六ノ住心。後ノ覺 T2218_.60.0276a21: 自心ノ本不生等ハ第七ノ住心也。疏家ノ解釋ノ意モ T2218_.60.0276a22: 無縁乘ノ下ハ擧二楞伽解深密等ノ經一。覺心不生ノ T2218_.60.0276a23: 下ハ擧二勝鬘寶性佛論等一二段各別云事分明 T2218_.60.0276a24: 也。而異朝ノ人師覺苑乃至於二本朝一他門ノ末 T2218_.60.0276a25: 師等一種ノ大乘ノ行者ノ斷惑證理ノ不同ト取レ義 T2218_.60.0276a26: 歟。此自レ本眞言自宗有二十住心ノ立教一云事ヲ T2218_.60.0276a27: 不二相承一故。不レ分二別經文ノ起盡一歟。復次祕密 T2218_.60.0276a28: 主。大乘行者。付二此經文一一義云。大乘行者 T2218_.60.0276a29: 第二劫總表故。可レ通二他縁覺心二種ノ住心一。 T2218_.60.0276b01: 簡二初劫ノ小乘一。第二劫ノ始ニ表二大乘一。仍不レ可 T2218_.60.0276b02: レ限二他縁乘一。大師第六ノ住心ヲ名二他縁大乘心ト一 T2218_.60.0276b03: 事ハ約レ爲レ始先屬二他縁乘一也。一義云。大師 T2218_.60.0276b04: 今ノ一段ノ經文ヲ第六ノ住心ニ引證シ。依二此ノ經文一 T2218_.60.0276b05: 立二住心ノ得名一故。大乘行約二第六ノ住心一取 T2218_.60.0276b06: レ義。覺心不生心等雖レ無二大乘ノ言一初ノ他縁乘 T2218_.60.0276b07: 既大乘故。後後ノ經文大乘事分明者也。或一 T2218_.60.0276b08: 義云。復次祕密主大乘行發無縁乘心法無 T2218_.60.0276b09: 我性ノ文ヲ取二第二劫ノ總句一。但此ノ義少不審也。 T2218_.60.0276b10: 仍第二義爲レ本。經文一一ノ行相ハ下ノ御釋分 T2218_.60.0276b11: 明也 T2218_.60.0276b12: 即是明三第二重觀二法無我性一也 此ハ總釋 T2218_.60.0276b13: 也△第二重者法空ニ分二重重一。初劫ノ證寂然 T2218_.60.0276b14: 界ノ菩薩ノ望レ離二一重ノ法倒一第二劫ノ體法難解ノ T2218_.60.0276b15: 空ヲ云二第二重一也。覺苑等專存二此ノ義一。演密鈔 T2218_.60.0276b16: 三云。第二重等者謂初劫ノ中觀二察沫泡炎芭 T2218_.60.0276b17: 蕉幻等ノ五喩一。從二無性門一達二諸法ノ即空一。離二一 T2218_.60.0276b18: 重ノ法倒一。雖レ不三復心沒二蘊ノ中一然帶二坼法一故。 T2218_.60.0276b19: 以二三乘一合二論一僧祇劫一。今第二劫以二幻陽 T2218_.60.0276b20: 炎影響旋火輪乾達婆城ノ六喩一。正觀二不可説 T2218_.60.0276b21: 空一。兼以二體法空一觀二頼耶法無我一。故云二第二
T2218_.60.0276b24: 三劫相望ノ釋也。仍初劫ノ時ハ釋二然就第二重一。
T2218_.60.0276b27: 梵音莽鉢羅等 已下ハ別釋也。別釋ノ中從レ初 T2218_.60.0276b28: 至二故名無縁乘也一釋二發無縁乘心ノ經文一 T2218_.60.0276b29: 梵音莽鉢羅。是無義。亦是他義 此總表也。 T2218_.60.0276c01: 於二梵語ノ莽鉢羅一。具二無ト與ノレ他兩義一。而經ニハ用二 T2218_.60.0276c02: 無縁乘ノ翻名ヲ一。大師取二他縁ノ義一爲二住心ノ得 T2218_.60.0276c03: 名一。大綱ヲ分別セハ無縁ハ約二自證一。他縁ハ付二化他一 T2218_.60.0276c04: 見。凡菩薩大士用心ハ不レ出二此二利行一。大師 T2218_.60.0276c05: 御釋云。二空三性ニ洗二自執ノ塵一。四量四攝ニ齊二
T2218_.60.0276c08: 二義一疏家ハ約二三界唯心ノ觀解一譯二無縁ノ一義一。 T2218_.60.0276c09: 大師ハ擇二四五ノ住心ノ自利ノ心一。他縁大乘住心ト T2218_.60.0276c10: 立二名字一也。一義云。他縁ノ義ハ偏約二化他一。無自 T2218_.60.0276c11: 性義無縁ノ義ハ通二二利一。其故二界唯心ニ心ノ T2218_.60.0276c12: 外ニ無二可レ縁法一義自利也。又無縁ノ大悲ハ化他 T2218_.60.0276c13: 也。仍無縁ハ其義廣故。被レ用二無縁ノ譯語一也。大 T2218_.60.0276c14: 師ハ菩薩大士ノ願行ハ利他爲レ本故。偏ニ化他ナル他 T2218_.60.0276c15: 縁ノ名ヲ被レ爲二住心ノ得名一也。演密鈔ニハ付二莽鉢 T2218_.60.0276c16: 羅ノ梵語一莽ハ無ノ義。鉢羅ハ他ノ義ト分別。但見二釋 T2218_.60.0276c17: 樣一莽鉢羅ヲ通無ト他トニ譯見。若各別ノ梵語ナラハ是 T2218_.60.0276c18: 無義亦是他義ト釋事ハ難レ得レ意者也 T2218_.60.0276c19: 所謂他縁乘者 此初他縁乘ノ義ヲ釋。是即上 T2218_.60.0276c20: 所レ表二無義他ノ義一逆次ニ釋也 T2218_.60.0276c21: 謂發二平等大誓一爲二法界衆生一行二菩薩道一 T2218_.60.0276c22: 平等大誓者四弘行願等也。一義云。今ノ御釋ハ T2218_.60.0276c23: 先指二衆生無邊誓願度ノ願一平等大誓ト釋取 T2218_.60.0276c24: レ義。凡平等ハ對二凡夫ノ愛見差別一慈也。大誓ハ
T2218_.60.0276c27: 義一也。大師御釋云。縁二法界ノ有情一故他縁。 T2218_.60.0276c28: 簡二聲獨ノ羊鹿一故大名。運二自他ヲ乎圓性ニ一故曰
T2218_.60.0277a02: 度ノ法界衆生ノ中ニ殊ニ擧二難化ノ類一顯二猛利ノ願一 T2218_.60.0277a03: 也。付レ之第六ノ住心他縁乘ノ宗旨ハ五性ニ論二成 T2218_.60.0277a04: 不一故。於二定性無性ノ類一者談二永不成佛ノ義一。依 T2218_.60.0277a05: レ之大師ノ御釋ニハ五性ニ有二成不一。三身ハ即常ト滅ト
T2218_.60.0277a08: 闡提定性永不成佛ノ事ハ。當二住心ノ宗旨一也。但 T2218_.60.0277a09: 今ノ御釋ハ約二初心ノ菩薩一所レ被レ作レ釋也。意ハ初 T2218_.60.0277a10: 心ノ菩薩不レ辨二乘ノ差別一。不レ知二種性ノ不同一故。 T2218_.60.0277a11: 發二如レ此誓願一事有レ之。大般若經ニ一切衆生
T2218_.60.0277a14: 等ニ以二四重八重擔喩一説二四乘ノ不同一爲二上 T2218_.60.0277a15: 位菩薩一。分二別スルヲ四乘一諸ト釋。此意也。一義云。 T2218_.60.0277a16: 菩薩ノ意樂廣大ノ邊也。如ハ二大悲闡提ノ菩薩一實 T2218_.60.0277a17: 雖レ無二一切衆生成佛一。發二衆生無邊誓願度ノ T2218_.60.0277a18: 願一。可レ准二知彼一。一義云。於二二乘闡提一其類多 T2218_.60.0277a19: レ之。先於二闡提一有二三類一。一斷善闡提。二大悲 T2218_.60.0277a20: 闡提。三無性闡提也。此ノ中斷善闡提ハ必有二 T2218_.60.0277a21: 成佛ノ觀故。今ハ約二斷善闡提等一。又於二二乘一 T2218_.60.0277a22: 有二定不定性ノ二類一。定性ハ不二成佛一。不定性ハ成 T2218_.60.0277a23: 佛故。今約二不定種性一被レ釋取レ義。但此義難 T2218_.60.0277a24: レ得レ意。大師ノ文次第闡提定性引攝ノ文ト釋故。 T2218_.60.0277a25: 定性二乘也ト云事明也。一義云。自所流傳ノ法 T2218_.60.0277a26: 相宗ニハ定性無性ノ雖レ立二不成佛ノ義一。今大日經 T2218_.60.0277a27: 所説ノ他縁大乘心ハ許二定性闡提成佛ノ義一。仍 T2218_.60.0277a28: 住心ト與二常途ノ法相宗一。可レ有二寛狹ノ不同一也一。 T2218_.60.0277a29: 定性二乘迴心第六住心歟事。一。二乘未入
T2218_.60.0277b05: 歟。付レ之正位ノ事ハ雖二了簡不同一指二見道一可 T2218_.60.0277b06: レ得レ意歟 T2218_.60.0277b07: 亦當丁以二種種方便一坼伏攝受普令丙同入乙是 T2218_.60.0277b08: 乘甲 種種方便者利他ノ方便也。坼伏攝受者 T2218_.60.0277b09: 坼伏ハ約二大智門一。攝受ハ約二大悲門一也。是乘ト者 T2218_.60.0277b10: 他縁乘也 T2218_.60.0277b11: 約二此無縁大悲一故名二他縁乘一 此結二他縁 T2218_.60.0277b12: 乘ノ名字一△無縁大悲之事ハ天台止觀第六云。 T2218_.60.0277b13: 無縁悲者即如來ノ慈悲。此慈悲與二實相一同 T2218_.60.0277b14: 體也。不レ取二衆生ノ相一故非二愛見一。不レ取二𣵀 T2218_.60.0277b15: 槃ノ相一故非二空寂一。非ルカ二空寂一故非二結縁ノ慈悲一。 T2218_.60.0277b16: 非二愛見一故非二衆生縁一。無二二邊ノ相一故名二無
T2218_.60.0277b19: 意。三界唯心ニ心ノ外ニ無二可レ縁法一故名二無縁一 T2218_.60.0277b20: 見。但此ノ唯心ノ道理廣通二眞如ニ一。止觀ノ實相同 T2218_.60.0277b21: 體ノ釋ト同ナル義可レ有歟 T2218_.60.0277b22: 又無縁乘者。至二此僧祇一始能觀二察阿陀那深 T2218_.60.0277b23: 細之識一解二了三界唯心一。心外更無二一法而可 T2218_.60.0277b24: レ得者一。乘二此無縁心一而行二大菩提道一。故名二無 T2218_.60.0277b25: 縁乘一也 此釋二無縁乘ノ義一△至此僧祇始能
T2218_.60.0277b28: レ法計也。今至二第二劫一始覺二知三界唯心ノ道 T2218_.60.0277b29: 理一。故云二至此僧祇始能觀察等一也。付レ之釋二 T2218_.60.0277c01: 三界唯心ノ義一時擧二阿陀那識一事ハ不レ明二第八 T2218_.60.0277c02: 識一教ニハ三界唯心ノ義無レ之。仍初劫ハ六識ノ分齊 T2218_.60.0277c03: 故無二此義一。解深密經云。阿陀那識甚深細。 T2218_.60.0277c04: 一切ノ種子ハ如二暴流一。我於二凡ト愚一不二開演一。恐二
T2218_.60.0277c14: レ之也。演密鈔第三云。言二阿陀那一者執持ノ義。 T2218_.60.0277c15: 即第八識之別名。唯識論云。或名二阿陀那一
T2218_.60.0277c18: 前ノ名也。異熟ハ廣通二因位一。阿陀那ハ通二因果一 T2218_.60.0277c19: 也。阿頼耶ヲハ翻レ藏。阿陀那ヲハ翻二無垢一。一。第八 T2218_.60.0277c20: 識ニ有二十八種ノ異名一事。了義燈ノ第四ニ見。一。 T2218_.60.0277c21: 付二始能觀察ノ御釋一。一義ニハ。第八識爲レ始。乃至 T2218_.60.0277c22: 七轉識ヲモ觀スル義也。一義云。他縁覺心但知八 T2218_.60.0277c23: 識ノ解釋ニ意。第二劫ノ始終八識ノ分齊也。其ノ中 T2218_.60.0277c24: 他縁乘是始故云二始能觀察一也。已上雖レ有二
T2218_.60.0277c27: 八識任二持諸法ノ種子一。從二此種子一生二現行一。彼 T2218_.60.0277c28: 第八識所變ノ法ヲ爲二本質一。七轉識ノ相分ヲ變縁二 T2218_.60.0277c29: 諸法一。故更無二心外ノ法一也。此三界唯心ノ義。專 T2218_.60.0278a01: 華嚴經ニ説トレ之見タリ。唯識論第七云。由何教理
T2218_.60.0278a08: レ之五法事理ノ唯識事ハ慈恩ノ唯識章云。成唯識 T2218_.60.0278a09: 云。識ノ言ハ總顯下一切有情各有三八識ト六位ノ心 T2218_.60.0278a10: 所ト所變ノ相見ト分位ノ差別ト及彼空理所顯ノ眞 T2218_.60.0278a11: 如上。識カ自相故。識ト相應故。二カ所變故。三カ分位 T2218_.60.0278a12: 故。實性故。如レ是諸法ハ皆不レ離レ識總立二識名一。 T2218_.60.0278a13: 唯ノ言ハ但遮下愚夫ノ所執ニ定テ離二諸識ヲ一實ニ有リト云ヲ中
T2218_.60.0278a17: 此無縁乘心。即是法無我性 已下經ノ法無 T2218_.60.0278a18: 我性ノ釋也。於レ中。初ニハ正ク釋二法無我ノ義一。以行 T2218_.60.0278a19: 者初劫ノ下對二初劫一明二淺深相一△此無縁乘 T2218_.60.0278a20: 心者。承二來ス上一。意三界唯心ニ心外ニ無レ法觀 T2218_.60.0278a21: 時於二色心ノ諸法一無二遍計所執ノ我性一義也付二 T2218_.60.0278a22: 法無我性ノ句一。一法ニ無二我性一讀レ文ヲ。此時我性 T2218_.60.0278a23: 共名レ惑。一。法無我ノ性ナリト讀レ文。此時性ハ眞性 T2218_.60.0278a24: 也 T2218_.60.0278a25: 以行者初劫 已下ハ初二劫對明ス明二法無我ノ T2218_.60.0278a26: 義ヲ一於ヲレ中。初擧二初劫ノ觀門一。今大乘不可得空 T2218_.60.0278a27: 相ノ下正明二第二劫ノ觀門一也 T2218_.60.0278a28: 以下行者初劫修二觀行一時心沒中蘊中上故以二五 T2218_.60.0278a29: 種無性空門一觀二法無我一 此擧二初劫ニ證寂 T2218_.60.0278b01: 然界ノ菩薩一。泡沫芭蕉陽焔幻ノ以二五喩一觀二五 T2218_.60.0278b02: 蘊ノ無性一義ヲ明 T2218_.60.0278b03: 然望二縁生中道一。等 此望二第二劫ノ觀一寂然 T2218_.60.0278b04: 界ノ菩薩ノ觀相ノ劣ナル事ヲ明ス△縁生中道者第二 T2218_.60.0278b05: 劫ノ觀門也。初劫ノ菩薩雖レ用ト二縁生無性ノ觀一 T2218_.60.0278b06: 彼ハ不レ知二唯心ノ變作一。見二單空ノ理一故ニ彼ヲハ名二偏 T2218_.60.0278b07: 眞ノ理一。今ハ頼耶ノ別縁起ヲハ明シ萬法唯識ノ義ヲ成。 T2218_.60.0278b08: 具辨二三性ノ不同一。極二有空ノ道理一。明二中道ノ妙 T2218_.60.0278b09: 理一。故被レ名二縁生ノ中道一也。唯識論ノ第七云。我
T2218_.60.0278b16: 者ハ乖ク二眞實一。所以晦キハ二此空有一。長溺二二邊ニ一。
T2218_.60.0278b19: 者遍計所執ハ空。依圓ノ二法ハ有也。或成二中道ノ T2218_.60.0278b20: 義一也。總彼ノ宗立二三種ノ中道一。一。三性相望ノ T2218_.60.0278b21: 中。是所執非レ有依圓ハ非レ無故。實ニハ非有非 T2218_.60.0278b22: 無ニ成二中道義一。二一法ノ中是ノ一法ノ上備二有 T2218_.60.0278b23: 空ノ妙理一故。實ニハ非空非有ニ中道ノ妙理也。三ニハ T2218_.60.0278b24: 離言ノ中道。是廢詮一實ノ境界ニ名二中道ト一也。 T2218_.60.0278b25: 今縁生ノ中道ハ先ハ三性相望ノ中道。當段ノ意於二 T2218_.60.0278b26: 阿頼耶識一以二三性ノ義一被レ作レ釋故。但隨レ義一 T2218_.60.0278b27: 法ノ中道ト見ルモ無二相違一也。縁生無性ノ故名ルハ二中 T2218_.60.0278b28: 道一。一法ノ中道故 T2218_.60.0278b29: 猶屬二對治悉檀一 初劫ノ菩薩ノ觀解。被レ屬二四 T2218_.60.0278c01: 悉檀ノ中ノ對治悉檀一也。意ハ初劫ノ空觀ハ爲レ對二 T2218_.60.0278c02: 治五蘊實有ノ見一説レ空。是對治悉檀ノ意ニ非二中 T2218_.60.0278c03: 道第一義悉檀ノ義一。第二劫ノ縁生ノ中道有空不 T2218_.60.0278c04: 二ノ妙理。是正第一義悉檀ノ意也。四悉檀者世 T2218_.60.0278c05: 界爲人對治第一義也。天台ノ玄義一云。世界 T2218_.60.0278c06: 樂欲。爲人生善對治破惡。第一義入理也 T2218_.60.0278c07: 若失二般若方便一。即墮二於斷滅一。名二惡取空者 T2218_.60.0278c08: 濫方廣道人一 此明下初劫ノ菩薩失二方便一墮ニ T2218_.60.0278c09: 斷滅ノ空ニ一義ヲ上。初劫ノ釋云。爾時心滯二無爲ノ法
T2218_.60.0278c12: 以二無性空門一觀二法無我一。若失二般若無所得ノ
T2218_.60.0278c15: 乘ノ無餘ノ灰滅ヲ一可レ得レ意也△名惡取空者濫
T2218_.60.0278c22: 理一。者良由レ執レ空。不レ達二無性縁生一故即失二性
T2218_.60.0278c27: 義。方廣ハ指二大乘一。慈恩ノ諸藏章云。正法廣陳ノ
T2218_.60.0279a01: 一三論ノ清辨論師ノ類也。二總大乘ノ中ノ邪師 T2218_.60.0279a02: 等也。演密鈔三云。濫方廣道人者即青辨論 T2218_.60.0279a03: 師等也。龍樹論云。非佛法方廣。亦是邪人法
T2218_.60.0279a08: 中所執道人。故云二方廣道人一。此人雖レ學二大
T2218_.60.0279a11: 廣道人一也。一。若失般若方便○濫方便廣道 T2218_.60.0279a12: 人ノ文ニ付テ了簡不同ナル事ハ一義云。證寂然界ノ菩 T2218_.60.0279a13: 薩失二般若無所得ノ方便一時墮ルヲ二小乘無餘灰 T2218_.60.0279a14: 炭一。釋二即墮於斷滅一。取二此小乘ノ空理一故。名二 T2218_.60.0279a15: 惡取空ノ者一。以二此小乘ノ空理ヲ一混二亂大乘ノ空ニ二 T2218_.60.0279a16: 故。云二濫方廣道人一也。此ノ義一向付二小乘一 T2218_.60.0279a17: 得レ意也。一義云。即墮於斷滅者非二小𣵀槃一。 T2218_.60.0279a18: 墮二外道斷滅空ニ一義也。是則擬二無因果一故。名二 T2218_.60.0279a19: 惡取空者一。濫方廣道人者雖レ學二大乘一謬二解 T2218_.60.0279a20: 大乘空理一。解二斷滅ノ空一人也。此義一向同二外 T2218_.60.0279a21: 道一義ヲ明ス文ト得レ意也。問云。上若失方便多
T2218_.60.0279a24: 成二二乘一。或成二外道一故。隨レ處不定也。金剛頂 T2218_.60.0279a25: 經義決云。一義云。今ノ釋明二邊邊ニ義一。即墮於 T2218_.60.0279a26: 斷滅ハ小乘ノ墮二無餘灰*炭一義也。今惡取空者 T2218_.60.0279a27: 同ル二因果撥無ノ外見ニ一義也濫方廣道人雖レ學二 T2218_.60.0279a28: 大乘一謬解墮二空見一人也。必シモ上下ノ文ヲ一具 T2218_.60.0279a29: 不レ可レ得レ意 T2218_.60.0279b01: 今大乘不可得空相。空相亦不可得 已下 T2218_.60.0279b02: 正明二第二劫ノ觀門一。大乘ト者他縁大乘也。付 T2218_.60.0279b03: レ之。一義云。今第二劫ノ觀門ヲ釋シ二大乘不可得 T2218_.60.0279b04: 空一。經ニモ謂次大乘行ト被レ説故。初劫ノ三乘ハ皆小 T2218_.60.0279b05: 乘也ト意得也。一義云。於二初劫ノ中一菩薩ハ是大 T2218_.60.0279b06: 乘也。同大乘ノ觀相明レ有二不同一故。今大乘不 T2218_.60.0279b07: 可得空相ト釋也△不可得空相空相亦不可
T2218_.60.0279b10: 可得空一。釋二空相亦不可得一也。是則空ニモ有ニモ不 T2218_.60.0279b11: レ著意也 T2218_.60.0279b12: 雖レ觀二諸法無所有一然亦於二諸法一無レ所レ空 T2218_.60.0279b13: 是正ク釋二有空不二ノ義一。無所有者無二變計所 T2218_.60.0279b14: 執一義也。無所空故者依圓二法又非レ空義也。 T2218_.60.0279b15: 又依他ノ上ノ非有似有ノ義ト可レ得レ意也 T2218_.60.0279b16: 故須三離有離無道觀二法無我性一 若三性相 T2218_.60.0279b17: 望得レ意離二遍計所執一故云二離有一。存二依圓二 T2218_.60.0279b18: 法一故云二離無一也。唯識論ノ我法非有空識非
T2218_.60.0279b22: 觀二蘊阿頼耶一 已下經ノ如彼往昔○觀察蘊 T2218_.60.0279b23: 阿頼耶ノ文ヲ釋△爲欲淨除智障故者智障ハ所 T2218_.60.0279b24: 知障也。付レ之第六ノ住心ニ菩薩ハ斷二二障一證二四 T2218_.60.0279b25: 徳一爲二所期一。然今偏擧二所知障一如何。答。一義 T2218_.60.0279b26: 云。雖レ斷二二障一。實以レ斷二所知障一爲二菩薩ノ所 T2218_.60.0279b27: 期一故先擧二知障一也。一義云。今ノ經ノ意ノ説二心 T2218_.60.0279b28: 續生ノ次第一。於二人執煩惱障一初劫已斷故。至二 T2218_.60.0279b29: 今第二劫一偏擧二法執所知障一也 一。煩惱所 T2218_.60.0279c01: 知ノ二障ニ事。煩惱障ハ煩惱即障也。是即持業 T2218_.60.0279c02: 也。所知障障二所知一故依主釋也。入道章云。 T2218_.60.0279c03: 言二煩惱障一者煩者擾也。惱者亂也。擾二亂有 T2218_.60.0279c04: 情一不レ令レ出二離生死ノ苦海一。故名二煩惱一。障者覆 T2218_.60.0279c05: 也蔽也。即此ノ煩惱覆二蔽𣵀槃一不レ得二解脱一名二 T2218_.60.0279c06: 煩惱障一。二所知障者有漏無漏有爲無爲一 T2218_.60.0279c07: 切ノ諸法ハ是應知境。由レ障二彼ノ所知ノ境ヲ一礙ルニ二能 T2218_.60.0279c08: 縁ノ心一。令三心於レ境而不二解了一。名二所知障一。實 T2218_.60.0279c09: 據レ實二障倶障二二果一。約レ別而言。初障二𣵀槃一。
T2218_.60.0279c12: 依ノ經等一。十住心論云。楞伽深密等經。瑜伽
T2218_.60.0279c15: 相宗ニハ以二六經十一部ノ論一爲二所依一。唯識疏 T2218_.60.0279c16: 云。又今此論爰引二六經一。所謂華嚴深密如來 T2218_.60.0279c17: 出現功徳莊嚴阿毘達磨楞伽厚嚴。十一部 T2218_.60.0279c18: 論瑜伽顯揚莊嚴集量攝論十地分別瑜伽觀 T2218_.60.0279c19: 所縁縁二十唯識辨中邊論集論等爲二攝理一。 T2218_.60.0279c20: 明二唯識三性十地因果行相之位大乘一。故知
T2218_.60.0279c23: 門一八識者眼耳鼻舌身意末那阿頼耶ノ八識 T2218_.60.0279c24: 也。當住心ハ八識ヲ爲二定説一會二九識ノ義一。唯識疏 T2218_.60.0279c25: 一云。楞伽經中兼説二識性一。或以二第八染淨別
T2218_.60.0279c28: 三無性也。一三性三無性ノ前後事 T2218_.60.0279c29: 大日經疏第二末鈔 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |