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蓮華胎藏界儀軌解釋 (No. 2231_ 眞興集 ) in Vol. 61 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2231_.61.0565a01: T2231_.61.0565a02: T2231_.61.0565a03: No.2231
T2231_.61.0565a06: 茲界深廣幽致難レ議。若不レ運二意略一。那知二其 T2231_.61.0565a07: 祕義一。是以纔迴二愚情之短慮一輒尋二聖旨之素 T2231_.61.0565a08: 懷一。唯願三寶令レ體二一眞一而已。 T2231_.61.0565a09: 大毘盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏菩提 T2231_.61.0565a10: 幢標幟普通眞言藏成就瑜伽卷上 T2231_.61.0565a11: 歸二命大日佛及經 金剛薩埵儀軌師一 T2231_.61.0565a12: 我釋二祕密深奧義一 願垂二加被一如レ理解 T2231_.61.0565a13: 將レ釋二斯文一三門分別。一顯二起意一。二釋二題目一。 T2231_.61.0565a14: 三明二本文一。第一顯起意者。夫法界平等猶二一 T2231_.61.0565a15: 味雨一。隨レ所二禀器一淺深門差。今此本經。大日 T2231_.61.0565a16: 如來爲レ化二頓悟補機根性一。開二祕密門一宣二説 T2231_.61.0565a17: 行者一。即身成佛教理行果。青龍阿闍梨深搜二 T2231_.61.0565a18: 經旨一。製二此儀軌一諭二眞言者一。妙絶二古今一。起意
T2231_.61.0565a25: 變加持謂如來神力所二加持一故。示二現種種未 T2231_.61.0565a26: 曾有事一。猶如二幻師一。以呪術力一加二持萬草一 T2231_.61.0565a27: 現二希有事一故云二神變加持經一也。經者如レ常。 T2231_.61.0565a28: 蓮花胎藏者。明二法體一也。以レ喩顯レ法以レ名顯 T2231_.61.0565a29: レ體。譬如三蓮花華實鬢蘂一時具足。衆所二愛 T2231_.61.0565b01: 樂。此法界體亦復如レ是。内證二實體普門一示二 T2231_.61.0565b02: 現花葉鬢蘂一切具足一。爲レ衆願樂。如二彼蓮花一。 T2231_.61.0565b03: 此中含二恒沙萬徳一隨レ縁出生。如二母産子。 T2231_.61.0565b04: 故以爲レ喩。名二蓮花胎藏一也。菩提幢標幟者。 T2231_.61.0565b05: 所期佛果名爲二菩提一。所修印明名二幢標幟一。 T2231_.61.0565b06: 如二世精舎建レ幢爲標。若人遥見知レ有二道場一。 T2231_.61.0565b07: 行者亦爾。持二誦祕密印契眞言法幢標幟一。智 T2231_.61.0565b08: 人見レ之即知三此人有二大菩提法界道場一。故喩 T2231_.61.0565b09: 爲レ名也。普通眞言臧者。簡二三藏攝一。今此法 T2231_.61.0565b10: 門於二三藏中一素怛纜攝。其經藏中有レ顯有
T2231_.61.0565b13: 明一也。成就瑜伽者。標二法功能一爲二其名號一。發 T2231_.61.0565b14: 心修行菩提涅槃四種之門。總名二瑜伽一。言二瑜 T2231_.61.0565b15: 伽一者。是相應義。因果圓滿故名二成就一。始終 T2231_.61.0565b16: 相應故名二瑜伽一也 T2231_.61.0565b17: 第三明二本文一者
T2231_.61.0565b22: 有二四十一頌半八十三行一。疏云。就二序分中一
T2231_.61.0565b25: 徳門。次二句依經所現門。次二句成法得益
T2231_.61.0565b28: 也。供養者理事供養也。所資者本尊也。儀軌 T2231_.61.0565b29: 者印眞言也。次第者禮拜發遣也。如彼者指 T2231_.61.0565c01: レ佛也。本心者本不生理也。次欲於此生等 T2231_.61.0565c02: 八頌半十七行。是精勤修行序也。疏分爲二六 T2231_.61.0565c03: 門一。今軌文中唯有二第六一。餘四闕也。初四頌八 T2231_.61.0565c04: 行當二第三勤行制戒門一。淨菩提心者即眞言 T2231_.61.0565c05: 也。次親於尊所等四頌半九行。當二第六一生 T2231_.61.0565c06: 成佛門一。明法者眞言也。智者蒙師等者。結レ前 T2231_.61.0565c07: 起レ後也。妙山以下表二行者所依處一也。妙山 T2231_.61.0565c08: 者名山也。輔峯者。大山懷裏之峯可二居安穩一 T2231_.61.0565c09: 也。半巖間者。百壁之中有レ穴可レ居也。芰者 T2231_.61.0565c10: 菱角也。荷者蓮葉也經川者常流水不レ絶 T2231_.61.0565c11: 也。洲者水中可レ居也。岸者河側也。乳木者桑 T2231_.61.0565c12: 穀等也。吉祥草者黄茅也。練若者有レ三。一 T2231_.61.0565c13: 達磨是菩提場也。二檀陀伽是無穢草也。三 T2231_.61.0565c14: 摩登伽是無諠動處也。今約二第三一也。悲愍 T2231_.61.0565c15: 等者。明二畫曼荼羅之本意一也。具淨慧力者。 T2231_.61.0565c16: 明二息除妄想之所以一也。妄想休息如二大虚
T2231_.61.0565c28: 解。作禮以下乃至二發遣一總爲二四章一。一者修
T2231_.61.0566a04: 修性理清淨行一護レ戒保レ身言二守護一。修必得
T2231_.61.0566a07: 六眞言明二得果一也 問。修因之中何須二九 T2231_.61.0566a08: 方便一 答。略有二二義一。一云。欲レ成二中胎九 T2231_.61.0566a09: 尊一爲レ果。爲レ表二其相一方便有レ九 問。何故 T2231_.61.0566a10: 中胎必有二九尊一 答。有情根性本有二九品一。
T2231_.61.0566a15: 智。爲二上中品一。花王佛是平等性智。爲二上下 T2231_.61.0566a16: 品一。仁勝佛是妙觀察智。爲二中上品一。鼓音佛 T2231_.61.0566a17: 是成所作智。爲二中中品一。普賢是布施門。爲二 T2231_.61.0566a18: 中下品一。文殊是愛語門。爲二下上品一。觀音是 T2231_.61.0566a19: 利行門。爲二下中品一。彌勒是。同事門。爲二下下 T2231_.61.0566a20: 品一。約二用差別一分爲二九品一。非レ謂三其體實有二勝 T2231_.61.0566a21: 劣一也。二云。凡修二瑜伽一總有二五位一。一資糧 T2231_.61.0566a22: 位。二加行位。三通達位。四修習位。五究竟 T2231_.61.0566a23: 位。於二此五位一攝二菩薩地一。更有二二説一。一者以二
T2231_.61.0566b04: 之上位一也。其勝解行地更有二八位一。一十信
T2231_.61.0566b09: 劫修行之分齊也。今眞言者如三神通人疾有二 T2231_.61.0566b10: 所到一。一生成佛故廢二分位一爲二一念觀一。名二九 T2231_.61.0566b11: 方便密示九位一也 T2231_.61.0566b12: 言二作禮方便一。者。顯二第一最初發心位一。謂有 T2231_.61.0566b13: 種姓人始遇二佛等善友之縁一。聞二淨法界等流
T2231_.61.0566b17: 聞二壽量品一發心解心上。眞言門人如二後類一也。 T2231_.61.0566b18: 此時未レ入二初僧祇劫一。更經二多劫一到二初信心一。 T2231_.61.0566b19: 今言二作禮一。初歸二三寶一發心之義。猶如下世人 T2231_.61.0566b20: 適二向佛等一合掌禮拜名爲中發心上。言二方便一者。 T2231_.61.0566b21: 所學有レ則曰レ方。隨レ法宜レ修曰レ便。四方便
T2231_.61.0566c03: 此位一時。淨心始起。深信二四諦三寶衆善一。懺二 T2231_.61.0566c04: 悔前罪一。不レ作二後惡一。故名二信心一。故唯識云。云
T2231_.61.0566c08: 種心一。信解既深。是故發二露三業衆罪一。由二貪 T2231_.61.0566c09: 瞋癡一造レ業感レ報。於二三寶等一曾不二敬養一。由 T2231_.61.0566c10: レ此生死流轉無レ期。今對二三寶一悉皆懺悔。如二 T2231_.61.0566c11: 最勝言一。巳作二重罪一皆消滅。未來之惡更不 T2231_.61.0566c12: レ作也
T2231_.61.0566c16: 定一。八相成道。渇二仰無漏一體三寶一。密名二歸 T2231_.61.0566c17: 依一。故華嚴云。或處爲二衆生一究二竟菩薩行一。或 T2231_.61.0566c18: 復現二初生出家行學道一。或現二成正覺一。或現二
T2231_.61.0566c21: 恒沙功徳一故名爲レ藏。大心衆者菩薩業也。 T2231_.61.0566c22: 三句明二三寶一。末句結レ上也 問。先已發心。 T2231_.61.0566c23: 何故此初名二發心住一 答。十度發心無レ有二 T2231_.61.0566c24: 過失一。最初猶淺。此位漸深。十地之中十種發 T2231_.61.0566c25: 心展轉轉深。故無二妨難一 問。第一作禮既 T2231_.61.0566c26: 歸二三寶一。今此亦爾。先後何殊 答。先是恭敬 T2231_.61.0566c27: 之義。今是隨從之義。譬如下凡人見二高貴人一。 T2231_.61.0566c28: 先以二尊重一。次以中歸伏上。故先後別也
T2231_.61.0567a03: 捨身等故。密名二施身一。疏云。此眞言門能令
T2231_.61.0567a06: 可レ知二其數一。無始以來所レ受三業其數難レ量。 T2231_.61.0567a07: 今以奉二獻一切諸佛一也 問。以二身命等一施二 T2231_.61.0567a08: 與他人一。雖レ有二損惱一爲二後善因一。今此施身唯 T2231_.61.0567a09: 是觀行。無二其實事一。有二何利益一 答。一云。諸 T2231_.61.0567a10: 法唯心。不レ出二心外一。心作二此行一。法自成就。若 T2231_.61.0567a11: 我心中正作二此觀一。設佛現前割二取肝膽一。有二 T2231_.61.0567a12: 何所惜。是其意也。一云。今言レ施者是委付 T2231_.61.0567a13: 義。用二無始來無所依身一委二付佛界一。密名二施 T2231_.61.0567a14: 身一也
T2231_.61.0567a23: 提一。菩提心者白性清淨自覺心也。心者中實
T2231_.61.0567a26: 者。凡苦有レ八。生老病死爲レ四。五愛別離苦。 T2231_.61.0567a27: 六怨憎會苦。七求不レ得苦。八五盛陰苦。故 T2231_.61.0567a28: 云二生等一。言二無知一者即是無明。亦名レ癡也。 T2231_.61.0567a29: 由二無明一故起二善惡業一感二好醜報一。名二所害身一。 T2231_.61.0567b01: 言二救攝一者拔レ苦與レ樂。言二歸依一者斷レ惡修 T2231_.61.0567b02: レ善。言二解脱一者令レ趣二涅槃一。言二含識一者有情 T2231_.61.0567b03: 名也。一身之中藏二八種識一名爲二有情一。故言二
T2231_.61.0567b06: 第十等法界無量迴向中。更開二出四善根位一 T2231_.61.0567b07: 名二加行道一。其最初位名爲レ煗也。唯識等云。
T2231_.61.0567b10: 悦。是故亦能隨喜佛等所有福業。先聖福業。 T2231_.61.0567b11: 我所二希望一。今始獲二得無漏前相一故致二隨喜一。 T2231_.61.0567b12: 譬如三貧人欲レ得二富者所有福徳一。若有二方便一 T2231_.61.0567b13: 而得二少分一。其心感悦隨二喜彼幅一。此亦如レ是。 T2231_.61.0567b14: 由レ此煗位密名二隨喜一。疏云。自無レ嫉智令レ無二
T2231_.61.0567b17: 方便者。此有二二種一。迴向方便善巧。拔濟方 T2231_.61.0567b18: 便善巧也。及佛子者聲聞等也。群生者即衆 T2231_.61.0567b19: 生也。福業等者等二取智業一。且六度中。前三 T2231_.61.0567b20: 爲レ福。後一爲レ智。勤定通レ二。菩薩所レ修二 T2231_.61.0567b21: 利諸行。相二分福智一其義繁多。順從忻悦名二 T2231_.61.0567b22: 隨喜一也 T2231_.61.0567b23: 次勸請方便者。顯二第七頂位一也。謂此位中 T2231_.61.0567b24: 以二尋思智一觀二所取無一。已最極故名爲レ頂。此 T2231_.61.0567b25: 位菩薩推二求諸法名字義理。自性差別。假有 T2231_.61.0567b26: 實無一。以二推求義一密名二勸請一。尋二思推三求諸 T2231_.61.0567b27: 法名等一唯是假立。今名二勸請佛轉法輪一。疏 T2231_.61.0567b28: 云。眞智大悲恒利レ物。由二利物一故降二法雨一令二
T2231_.61.0567c02: 也。如二法花云一。譬如三大雲遍覆二世界一。即喩二諸 T2231_.61.0567c03: 佛智慧一故也。仁王經云。智慧如二密雲一。普灑二 T2231_.61.0567c04: 甘露法一。其義可レ知レ之 T2231_.61.0567c05: 次奉請法身方便者。顯二第八忍位一也。謂此 T2231_.61.0567c06: 位中以二如實智一觀二能取無一。印忍境識空一故 T2231_.61.0567c07: 名爲レ忍。此菩薩於二安立諦非安立諦一倶學 T2231_.61.0567c08: 觀察。引二發眞見二空智一。故名二奉請法身方 T2231_.61.0567c09: 便一。言二奉請一者引發之義。言二法身一者即二空
T2231_.61.0567c14: 也。法界身者初地身也。金剛智體及遍行如 T2231_.61.0567c15: 名二法界一也 問。何故不レ指二佛地佛果一 答。 T2231_.61.0567c16: 指亦無レ失。然先資糧位名二順解脱分一。遠順二 T2231_.61.0567c17: 果位解脱分一故。此加行位名二順決擇分一。近 T2231_.61.0567c18: 順二見道決擇分一故。欣二遠之一心不レ如二始業一。 T2231_.61.0567c19: 今約二隣近一但言二初地一。又若入二初地一得二佛十 T2231_.61.0567c20: 身中平等身一。通二達法性一離二諸邪曲一見平等 T2231_.61.0567c21: 故。指レ此言レ果亦無二妨難一也 T2231_.61.0567c22: 次迴向方便者。顯二第九世第一法位一也。謂 T2231_.61.0567c23: 此位中發二如實智一印二二取空一。以二世間道一伏二 T2231_.61.0567c24: 煩惱一中此位最勝。名二世第一一。此位菩薩依二 T2231_.61.0567c25: 無間定一即入二見道一。地前加行此位竟。故密 T2231_.61.0567c26: 名二迴向一。永離二流轉一已歸二還滅一。亦名二迴向一。十 T2231_.61.0567c27: 迴向中最後迴向此位終故。遂名二迴向一。疏 T2231_.61.0567c28: 云。本覺眞智體無レ散。歸二眞本法一云二迴向一
T2231_.61.0568a04: 五位中資糧加行二位了。三阿僧祇第一 T2231_.61.0568a05: 劫也 問。上來九位據二歴劫人一。眞言行者 T2231_.61.0568a06: 不經二多劫一。何煩配釋似二虚説一耶 答。雖二 T2231_.61.0568a07: 眞言者不歴二多劫一。或於二一生一超二三劫行一。 T2231_.61.0568a08: 然其行中作二此觀念一。非二徒過之。至レ下詳
T2231_.61.0568a12: 頌及五眞言一。竝顯二初地所有行相一。即此初 T2231_.61.0568a13: 煩先明下行者欲レ入二見道一入觀行相上。菩薩必 T2231_.61.0568a14: 以二法空智觀一入二見道一故。文分爲レ四。一者身 T2231_.61.0568a15: 心清淨哀愍等者。是明二菩薩入見本意一也。疏
T2231_.61.0568a20: 今此菩薩爲レ捨二凡夫一。先觀二自心本性清淨一。 T2231_.61.0568a21: 若不レ觀二察心本清淨一。以レ何爲レ因得二無漏果一。 T2231_.61.0568a22: 不レ可三瓦性改成二金性一。是故觀二知自心本性一 T2231_.61.0568a23: 爲二無漏因一得二聖人果一也 三者隨身所應等 T2231_.61.0568a24: 者。是明二入定威儀法一也。所謂端身正觀住 T2231_.61.0568a25: 對面念也。疏云。以二安座一者頭頂鼻肘皆悉
T2231_.61.0568b01: 者謂阿宇門。以二阿宇門本不生理一爲二心自 T2231_.61.0568b02: 性一。有二生滅一法即是雜染。本不生故本性清 T2231_.61.0568b03: 淨。言二九重一者此言密略。阿字自體本無二形 T2231_.61.0568b04: 相一。強觀二其相一作二月輪想一。今指二其相一觀爲二 T2231_.61.0568b05: 九重一。非レ謂三阿字實有二九重一也 問。何故其 T2231_.61.0568b06: 相觀爲二九重一 答。有二深意趣一。凡夫身中元
T2231_.61.0568b11: 上一觀二想阿宇一。從二此字一出二無量光明一。其光四 T2231_.61.0568b12: 散合成二光鬘一。是名二月輪一。其輪九重。圓滿白 T2231_.61.0568b13: 淨。觀念如レ是。今文隱略也。此中有二二問一。一 T2231_.61.0568b14: 問。何故此蓮不レ多不レ少必有二八葉一。二問。月 T2231_.61.0568b15: 輪横竪如何。答二初問一云。凡夫心處有二八瓣
T2231_.61.0568b19: 爲二其實性一。故有二八葉一。深意如レ斯也。答二後問一 T2231_.61.0568b20: 云。言二九重一者。非レ如二紫宮内外九重一。亦非 T2231_.61.0568b21: レ如二塔上下有九。其實中臺并八葉上各有二一 T2231_.61.0568b22: 輪一名二九重一也。有二九月輪一合名二九重一。即是大
T2231_.61.0568b25: 顯二心異性之義一。凡心有レ二。一縁慮心。梵云二 T2231_.61.0568b26: 質多一。八識爲レ體。二眞實心。梵云二汗栗馱一。眞 T2231_.61.0568b27: 如爲レ體。即勝鬘經説二自性清淨心一也。今此 T2231_.61.0568b28: 所觀是後心也。即觀二蓮花一顯二心自性之眞如 T2231_.61.0568b29: 理一。次觀二阿字二顯其心性本不生義一。是故所 T2231_.61.0568c01: 觀二倶心性。其心實性即眞如也。所以行者 T2231_.61.0568c02: 欲レ入二見道一。近觀二初地遍行眞如一。遠忻二佛地 T2231_.61.0568c03: 大涅槃理一。爲二所縁境一得レ入二初地一。爲レ顯二此 T2231_.61.0568c04: 義一説二此頌文一也
T2231_.61.0568c07: 此文中顯二初入心一。疏云。入佛三昧是生二法 T2231_.61.0568c08: 身一也。三昧者是平等義。亦本誓義。亦除障 T2231_.61.0568c09: 義。亦警覺義。言二平等一者。謂佛現證二此三味一 T2231_.61.0568c10: 時。見二諸衆生一三業同レ佛。禪智亦等。初發心 T2231_.61.0568c11: 時與二地波羅蜜多滿時一亦畢竟等。是故誠言 T2231_.61.0568c12: 以告二衆生一。若我所レ言必不レ虚者。亦諸衆生 T2231_.61.0568c13: 發二此言一時亦蒙二加持一。無盡莊嚴與二如來一等。 T2231_.61.0568c14: 以二是因縁一作二金剛事一故名二三味一。言二本誓一 T2231_.61.0568c15: 者。佛見二衆生一有二成佛義一。立二本誓一言。我今方 T2231_.61.0568c16: 便令三諸衆生皆至二菩提一。齊二未來際一我業不 T2231_.61.0568c17: レ息。若有二衆生一隨二我本願一發二此誠言一時。亦 T2231_.61.0568c18: 令三彼事業皆成二金剛性一。故名二三味耶一。言二除 T2231_.61.0568c19: 障一者。佛見二衆生一有二佛法界一。但由二無明一不二 T2231_.61.0568c20: 自覺知一。故發二誠言一。我今方便爲二諸衆生一既 T2231_.61.0568c21: 除二眼瞙一。若我誓願必成就者。令三諸衆生隨二 T2231_.61.0568c22: 我方便一。説二誠言一時。於二一生中一獲二無垢眼一。障 T2231_.61.0568c23: 蓋都盡。故名二三昧一。言二警覺一者。佛見二衆生一 T2231_.61.0568c24: 在二無明睡一。於二此功徳一不二自覺知一。故以二誠言一 T2231_.61.0568c25: 感動令レ悟。亦以警二覺諸菩薩等一令下起二深禪 T2231_.61.0568c26: 窟一學中師子頻申上。若有二行人一説二此三味一。我 T2231_.61.0568c27: 當下憶二持本誓一不違。猶如二國王自制レ法已還
T2231_.61.0569a02: 耶之所以一各有二四義一。今此注文唯出二第一三 T2231_.61.0569a03: 昧初一義一也。一以二初三昧一故。得下同二如來祕 T2231_.61.0569a04: 密三業一平等之身上。二爲二白受用一故。三爲レ建二 T2231_.61.0569a05: 立大悲胎藏曼茶羅一故。四爲レ加二持如來眷
T2231_.61.0569a18: 界眞如即是佛家。證二此眞如一名爲レ生也。是 T2231_.61.0569a19: 故今名二法界生一也。説二此第二三昧一有二四 T2231_.61.0569a20: 義一。一以二第二三味一故。得下同二如來加持法界一 T2231_.61.0569a21: 尊特之身上。二爲レ成二熟法性身諸菩薩一故。三 T2231_.61.0569a22: 爲レ作二大日阿闍梨事業故。四爲レ加二持蓮花
T2231_.61.0569a29: 堅固者。欲レ令三依法界生修行者堅二固其身 T2231_.61.0569b01: 心一也。觀自執金剛者。同二於金剛薩埵身一也
T2231_.61.0569b04: 標二大智徳一。言二薩埵一者。表二大悲徳一。自利利他
T2231_.61.0569b09: 與レ我無レ異。是平等義。以三諸衆生不二自覺知一 T2231_.61.0569b10: 故。從二無量金剛智門一而作二種種金剛事業一。 T2231_.61.0569b11: 摧二如レ是障一令レ至二實際一。是大誓義。如レ是實 T2231_.61.0569b12: 際名二無垢眼一。是除障義。以二此師子吼聲一震二
T2231_.61.0569b16: 無量持金剛衆一而自圍遶上 二爲二折二伏攝三受 T2231_.61.0569b17: 隨類衆生一故。三爲二執金剛弟子事業一故。四 T2231_.61.0569b18: 爲レ加二持金剛眷屬一故 問。説二此三種三味 T2231_.61.0569b19: 次第一。有二何所以一 答。疏有二四義一。一云。世尊 T2231_.61.0569b20: 前入二法界胎藏三昧一之時。見二諸衆生一有二菩 T2231_.61.0569b21: 提種一等二同諸佛一。故説二入佛三昧耶明一。以レ此 T2231_.61.0569b22: 得レ入二佛平等戒一。即是託聖胎藏義也。爾時 T2231_.61.0569b23: 佛觀二一切衆生一。聖胎具足生在二佛家一。無盡 T2231_.61.0569b24: 莊嚴與二如來一等。從二此定一起説二法界生一。又觀二 T2231_.61.0569b25: 衆生一金剛事業具足成就。從二此定一起即説二 T2231_.61.0569b26: 金剛薩埵眞言一。二云。由二入佛一故。於二胎藏中一 T2231_.61.0569b27: 不レ令二夭折一。由二法界一故。初出レ胎時離二諸障 T2231_.61.0569b28: 礙一。由二金剛一故。能持二家業一備二諸伎藝一。三云。 T2231_.61.0569b29: 以二入佛一故。加二持祕密最中胎藏一。以二法界一 T2231_.61.0569c01: 故。加持 重菩薩眷屬一。以二金剛故。加二持種 T2231_.61.0569c02: 種隨類之形一。四云。入佛三昧如二蓮花藏一。法界 T2231_.61.0569c03: 生明如二蓮敷一。金剛薩埵如蓮成就一。復還爲
T2231_.61.0569c13: 剛者金剛薩埵也。手執二金剛杵一故名二執金 T2231_.61.0569c14: 剛一。亦名二金剛手一。然或普賢菩薩名二金剛手一。 T2231_.61.0569c15: 如二理趣經新仁王經一也。或普賢之外別有二執 T2231_.61.0569c16: 金剛一。如三大日經云二虚空無垢執金剛一。又最 T2231_.61.0569c17: 勝王經八大曼茶羅經云二金剛手菩薩等一也。 T2231_.61.0569c18: 今會釋云。執金剛名二普通一切金剛菩薩一。非二 T2231_.61.0569c19: 唯普賢一。故普賢之外亦有二執金剛一。即如下大 T2231_.61.0569c20: 日經列二多類執金剛一。又最勝巾觀音異形名中
T2231_.61.0569c23: 以三權與レ實分爲二二人一。故疏云。以レ見二如レ是金 T2231_.61.0569c24: 剛界一故名二金剛手一。以レ見二如レ是法界一故名爲二
T2231_.61.0569c28: 者具義也。疏云。金剛鎧者。爲レ莊二嚴金剛薩 T2231_.61.0570a01: 埵身一故。行人已發二金剛誓願一。欲下爲二衆生一摧中 T2231_.61.0570a02: 諸障上故。以二窂強精進一被二金剛甲冑一。如二六波 T2231_.61.0570a03: 羅蜜一。一一如實相皆如二金剛一。不レ可二破壞一。又 T2231_.61.0570a04: 一度中皆具二五度一。故體密緻無レ有二間隙一。如二 T2231_.61.0570a05: 六到岸。三十七品。十八空。百八三昧。五百 T2231_.61.0570a06: 總持一。皆當レ如レ是。以レ被二如レ是金甲一故。旋二轉
T2231_.61.0570a09: 爲レ衣等一也。又具二慚愧一義。如二花嚴説一。初地
T2231_.61.0570a12: 甲者即是所レ被衣服。從二此被服一出二生光焔一。 T2231_.61.0570a13: 具二智慧一故。心則柔和。亦具二慚愧一。由二心柔 T2231_.61.0570a14: 和一具二慚愧一故。智有二威光一能護二衆生一障者 T2231_.61.0570a15: 歸依也
T2231_.61.0570a22: 中分レ三。初一句指二字體色相一。次二句明二嚴 T2231_.61.0570a23: 字法用一。如彼者指二金剛甲一也。次一句正明二 T2231_.61.0570a24: 所置之處一也。二謂所積等三句明二持者所 T2231_.61.0570a25: 得之益一也。三謂一切等二句明二出入穢處之 T2231_.61.0570a26: 時一也。四謂赤色等二句明下圍二遶㘕字一光焔之
T2231_.61.0570a29: 轉成二藍字智火種子一。如明珠者取レ喩顯レ體。 T2231_.61.0570b01: 謂㘕字體喩如二輪王髻中明珠一。鮮白圓淨離二 T2231_.61.0570b02: 諸麈垢一。今者行者於二自項上一觀二㘕字一時。設 T2231_.61.0570b03: 百千劫所レ積罪垢皆悉消滅。福徳智慧皆得二 T2231_.61.0570b04: 圓滿一。若有二出入觸穢之處一。以レ此加持悉得二 T2231_.61.0570b05: 清淨一。言二赤色一者顯二字光色一。體雖二是白一其 T2231_.61.0570b06: 光赤也 問。字體是白。其光何赤 答。體是 T2231_.61.0570b07: 白者顯二離垢義一。光是赤者表二智火義一。譬如二 T2231_.61.0570b08: 白豪放光金色一。此亦爾也。焔鬘遶者。四圍周 T2231_.61.0570b09: 匝猶如二花鬘一。即赫奕義也
T2231_.61.0570b12: 魔・陰魔・天魔・死魔。無能堪忍者。魔鬼等類 T2231_.61.0570b13: 見二此持者一。開レ眼欲レ見不レ能レ見。故名二無堪
T2231_.61.0570b19: 長舌相一温覆二一切佛刹一。清淨法幢高峯觀二三
T2231_.61.0570b22: 問。若爾何故説二降魔事一 答。此亦是表二福 T2231_.61.0570b23: 徳門一義。謂依菩薩福徳力一故。其天魔等無二 T2231_.61.0570b24: 敢嬈亂一。譬如二有レ人堪勇富貴。其冠賊等不 T2231_.61.0570b25: 能二劫奪一。菩薩亦爾。爲レ魔不レ惱義云二降伏一 T2231_.61.0570b26: 也。注云二諸佛平等力等一者。顯二此明妃本誓 T2231_.61.0570b27: 願一也。大悲力故不レ住二寂滅一。現二大方便一化二度 T2231_.61.0570b28: 群生一。言二由彼威等一者。表二其威徳一。擧レ喩顯 T2231_.61.0570b29: レ之。譬如二嬰兒初生七日不能レ見二於烈日之 T2231_.61.0570c01: 光一。一切魔障不レ能下見二是菩薩成徳一敢映中奪 T2231_.61.0570c02: 之上。是則此明二加持力一也
T2231_.61.0570c05: 那夜迦惡羅刹等一。分別二障既斷滅故。名爲二 T2231_.61.0570c06: 馳散一也 T2231_.61.0570c07: 巳上釋二地上果一作二二釋一中。此是第一以二 T2231_.61.0570c08: 五箇文一配二初地一中所有行相簡約釋訖 T2231_.61.0570c09: 第二釋云。依二瑜伽等一。從二凡夫位一乃至二佛位一。 T2231_.61.0570c10: 總爲二七地一。謂種姓地等。如二上出了一。初九方 T2231_.61.0570c11: 便如二前釋之。密説二地前勝解行地之行相一 T2231_.61.0570c12: 也。入佛三昧以下五段。如レ次密明二地上五 T2231_.61.0570c13: 地之行相一也。謂第一入佛三味耶。祕説二淨勝 T2231_.61.0570c14: 意樂地一也。若諸菩薩入二初地一時。超二凡夫地一
T2231_.61.0570c17: 佛三昧耶一也。淨除三業其義亦爾。第二法
T2231_.61.0570c20: 有二誤犯一。此地以去永無二毀戒一得二法界身一。名二 T2231_.61.0570c21: 法界生一。乃至七地展轉轉増修二行正行一。義類 T2231_.61.0570c22: 均等故合爲レ一。名二正行地一。今祕密門亦合 T2231_.61.0570c23: 爲レ一。名二法界生一也。第三金剛輪。祕説二決 T2231_.61.0570c24: 定地一也。若諸菩薩入二第八地一。墮不虚行決 T2231_.61.0570c25: 定之中。無分別智任運相續。相用煩惱不 T2231_.61.0570c26: レ能レ動故。實成二薩埵轉法輪身一。今此眞言密 T2231_.61.0570c27: 説二其義一也。第四擐金剛甲。祕説二決定行地一 T2231_.61.0570c28: 也。若諸菩薩入二第九地一住二決定行一。成二就微 T2231_.61.0570c29: 妙四無礙智一。能遍二十方一説法利生。猶如下勇 T2231_.61.0571a01: 軍具帶二兵仗一被二戴甲冑一。服二仕士卒一降二伏 T2231_.61.0571a02: 怨敵一無有二恐怖一。此地菩薩亦復如レ是。擐二四 T2231_.61.0571a03: 無礙智慧甲冑一。遍往二十方一説二微妙法一。救二護 T2231_.61.0571a04: 善人一謂二伏惡類一無レ有二怯怖一。故今祕密説二其 T2231_.61.0571a05: 義一也。第五無能堪忍明。密説二到究竟地一也。 T2231_.61.0571a06: 此地佛與二菩薩一雜立。然今此中選二取菩薩一 T2231_.61.0571a07: 除二其佛位爲二下文義一。若諸菩薩入二第十地一。 T2231_.61.0571a08: 因位究竟。大法智雲含二衆徳雨一。蔽如二虚空一。 T2231_.61.0571a09: 二障麁重充二滿法身一住二等覺位一。將レ受二諸佛 T2231_.61.0571a10: 潅頂智水一。一切天魔諸障難者。不レ能二觀見一 T2231_.61.0571a11: 恐怖馳散。今説二其義一祕名二大護無堪忍明一 T2231_.61.0571a12: 也。若深釋者。二障麁重皆悉斷。故云二毘那夜 T2231_.61.0571a13: 迦及羅刹馳散一也 T2231_.61.0571a14: 已上入佛三昧以後至二無堪忍一五段眞言。 T2231_.61.0571a15: 相二配地上五地之義一簡略釋了。然先後二 T2231_.61.0571a16: 釋皆是推量。恐之不レ當二佛意聖旨一歟。但 T2231_.61.0571a17: 以レ火加レ水。水則涸竭。以レ水加レ火。火則消 T2231_.61.0571a18: 滅。今所レ欲者以レ教加レ教爲レ増二光潤一。有二 T2231_.61.0571a19: 何殃一乎。作二此兩釋一頗無二優劣一。冀後覽者 T2231_.61.0571a20: 任レ意取捨而已
T2231_.61.0571a23: 也 經文極略。今以レ義推。乃至百光遍照皆 T2231_.61.0571a24: 此品内也。疏云。供養有レ三。一外供養。謂香 T2231_.61.0571a25: 花乃至莊嚴等。二行供養。謂奉行禮拜持戒 T2231_.61.0571a26: 等。三理供養。謂心住二法體一無二攀縁一也。盡レ心
T2231_.61.0571a29: 服等。二敬供養。謂香花等。三行供養。謂修信
T2231_.61.0571b03: 也。於レ中有レ七。一明二實報身土相一。此即文等 T2231_.61.0571b04: 也。二眞言遍學等之下。明二自受用佛身相一 T2231_.61.0571b05: 也。三安立器世界等之下。明二他受用佛所變 T2231_.61.0571b06: 國土一也。四最初正覺等之下。明二他受用佛 T2231_.61.0571b07: 道場儀式一也。五佉字大空等之下。明二變化 T2231_.61.0571b08: 身相一也。六三部四處輪等。明二佛果能成之 T2231_.61.0571b09: 因一也。七祕密八印等。明二佛因所成之果一也 T2231_.61.0571b10: 問。就下以二入佛三昧耶等五段眞言一配中釋 T2231_.61.0571b11: 初地行相上。初釋何故不レ經二後後九地一。今此 T2231_.61.0571b12: 超越唯説二佛地一 答。今解。此義有二顯與レ密 T2231_.61.0571b13: 二家之義一。依二顯義一者。今此文中標レ難略レ易。 T2231_.61.0571b14: 一切菩薩創入二初地一極以爲レ難。登二後後地一 T2231_.61.0571b15: 非レ如二初地一。如二有頌云一。如下竹破二初節一。餘節 T2231_.61.0571b16: 速能破上。得二初地眞智一。諸地疾當レ成。故今此 T2231_.61.0571b17: 文唯擧三初地及與二佛地一略二隱中間一。猶如下菩 T2231_.61.0571b18: 薩斷二三麁重一。雖三十住中皆斷二麁重一。而其初
T2231_.61.0571b24: 建二立地地修道容預之位一。是故今文顯二其深 T2231_.61.0571b25: 義一。不レ可二狐疑一 問。若爾何故大日疏中。 T2231_.61.0571b26: 説二種子牙疱葉華果等八種心一配二初地等十 T2231_.61.0571b27: 地一次第釋二十地行一 答。其安立宜擬門也。以
T2231_.61.0571c03: 相上。二明下成二立土地一之相上。三明下建二立道場一 T2231_.61.0571c04: 之相上。四明二潅頂受職之相一。五明二堅固不壞之 T2231_.61.0571c05: 相一。今此驚覺地神等者。明二第一變爲淨土之 T2231_.61.0571c06: 相一也。自受用身所變淨土無レ有二邊際一。華嚴 T2231_.61.0571c07: 經中説二蓮花臺量十阿僧祇百千三千大千 T2231_.61.0571c08: 世界一者。強以施設也。等覺菩薩將レ成二正覺一。 T2231_.61.0571c09: 往二色界頂摩醯首羅智處城一時。大寶蓮花忽
T2231_.61.0571c12: 名二驚地神一也。變二雜穢土一成二清淨地一。密名二驚 T2231_.61.0571c13: 發一。言二地神一者。地即是神。持業釋名。衆生之 T2231_.61.0571c14: 心名爲レ地。故云二又依主釋一。堅牢地神也
T2231_.61.0571c18: 也。空風水火地種子次第成故名二持次第一。故 T2231_.61.0571c19: 大日疏云。於二瑜伽中一。先起二半月風輪一。以二訶 T2231_.61.0571c20: 字一加二持之一。次起二水輪一。以二嚩字一加二持之一。次
T2231_.61.0571c24: 等正覺一變爲二其宮一。密名二作壇一。乃至所レ現大 T2231_.61.0571c25: 蓮花王亦復爾也
T2231_.61.0571c28: 二障一時。十方諸佛如レ雲集會此五智水潅二 T2231_.61.0571c29: 其心首一。菩薩受レ之方成二正覺一。如二轉輪王潅 T2231_.61.0572a01: 頂之法一。今説二其事一。密名二灑淨一也。然本文中 T2231_.61.0572a02: 云二淨治心地及道場地一者。説二大概義一也。一 T2231_.61.0572a03: 云。若准二化身一。菩薩初坐二菩提座一時有二地 T2231_.61.0572a04: 居天一。名曰二妙地一。與二天神衆一灑以二香水一散以二
T2231_.61.0572a10: レ上威徳力一故。八風不レ動三災不レ壞。諸佛加 T2231_.61.0572a11: 持盡二未來際一無レ有二傾動一。故名二持地一。此中 T2231_.61.0572a12: 有レ二。頌文之中先明二勸請一。眞言之中後説二 T2231_.61.0572a13: 持地一。文易可レ知。言二佛子一者補機菩薩也。求 T2231_.61.0572a14: 成熟者祈二正覺一也。言二加護一者明二不壞義一也」
T2231_.61.0572a17: 初長行。後偈頌。是長行也。由二實報身成佛 T2231_.61.0572a18: 行相最要之事一。世尊故復告二金剛手一。然長行 T2231_.61.0572a19: 中。廣兼二後文他受用成佛行相一。總含告レ之。 T2231_.61.0572a20: 至二偈頌文一相二分自他一。對レ文可レ知レ之。言二造 T2231_.61.0572a21: 曼等一者。造謂成立義。曼荼羅者元無二正翻一。 T2231_.61.0572a22: 義翻云二極無比味。無過上味一。夫曼荼羅名爲二 T2231_.61.0572a23: 聚集一。今以二如來眞實功徳一集二在一處一。乃至 T2231_.61.0572a24: 十世界微塵數差別智印。輪圓輻湊翼二輔 T2231_.61.0572a25: 大日心王一。使二一切衆生普門進趣一。故名二曼
T2231_.61.0572a28: 樂一無有二輔翼一。言二標幟一者印眞言也。優陀那 T2231_.61.0572a29: 者此云レ頌也。注云二五種三昧耶一者。如レ文可 T2231_.61.0572b01: レ知。其第四云二三昧一者。明二定心者一。即意業也」
T2231_.61.0572b04: 身也。總有二十九行一引二三處文一。初眞言遍*學 T2231_.61.0572b05: 等七行。引二入曼荼羅法品之文一。次現前觀 T2231_.61.0572b06: 囉等三行及一句。引二供養儀式品之文一。次 T2231_.61.0572b07: 任本尊等八行半。引二持誦法則品之文一。最後 T2231_.61.0572b08: 一句總結也。依レ文分レ三。初文總明二斷レ障得 T2231_.61.0572b09: レ果轉依所由一。次文別明二能斷能證智慧行相一。 T2231_.61.0572b10: 後文重明下成二就佛身一能成因縁上。就二初文中一 T2231_.61.0572b11: 更分爲レ二。初三行半明下已成佛具二大覺徳一 T2231_.61.0572b12: 加二護新佛一得二轉依一義上。後三行半重明下古佛 T2231_.61.0572b13: 慰二諭新佛一悟二平等一義上。言二遍*學一者。表二久 T2231_.61.0572b14: 成佛正遍知徳一。照レ理名レ通。了レ事名レ達。金 T2231_.61.0572b15: 剛道場名二祕密壇一。如二三世佛成道儀式一故 T2231_.61.0572b16: 云二如法一。等覺菩薩名爲二弟子一。倶生煩惱種子 T2231_.61.0572b17: 習氣。并所知障現種習氣。名二一切罪一。皆悉 T2231_.61.0572b18: 斷滅故云二燒盡一。以レ智名レ火故云レ燒也。以二業 T2231_.61.0572b19: 煩惱一名爲二壽命一。輪二迴生死一無二斷絶一故。種 T2231_.61.0572b20: 子已斷名二不復生一。習氣永盡名二同灰燼一。非障 T2231_.61.0572b21: 有漏劣無漏法皆已棄捨。獲二得清淨大牟尼 T2231_.61.0572b22: 身一。名二壽還復一。於二無間道一以二正體智一斷二盡 T2231_.61.0572b23: 二障一。名二以字燒字一。解脱道中由二大悲一故四 T2231_.61.0572b24: 智生起。名二因字而生一。上云レ字者。即是*囉字 T2231_.61.0572b25: 火大種子。今名二智慧一。中云レ字者。即是阿字 T2231_.61.0572b26: 地大種子。今名二業身一。下云レ字者。即是嚩字 T2231_.61.0572b27: 水大種子。今名二大悲一 問。阿字爲二所燒一。若 T2231_.61.0572b28: 其體亡耶 答。不レ爾。阿字自性爲二身本體一。 T2231_.61.0572b29: 此身所有煩惱罪業猶如二麈垢一。埋二藏阿字一 T2231_.61.0572c01: 而不レ顯二現本不生理一。譬如三砂鑛埋二藏眞金一。 T2231_.61.0572c02: 今以二智慧一爲二能燒火一。以二業煩惱一爲二所燒薪一。 T2231_.61.0572c03: 曉二練自體阿字門一故。阿字本性明白顯現。 T2231_.61.0572c04: 如二百錬金一。其本性者。即是眞如佛性理也。故 T2231_.61.0572c05: 阿字體都無二亡失一。大日疏云。然既焚竟。豈 T2231_.61.0572c06: 如三二乘斷滅灰盡而不二復生一。此不三如レ是諸
T2231_.61.0572c15: 爲二作身體一。暗字布レ頂。欠暗兩耳。噁字布レ額。 T2231_.61.0572c16: 糝索兩肩。唅心鶴喉。㘕臍路腰。鑁腿嚩足。 T2231_.61.0572c17: 如レ次布レ之。如下有漏身以其流轉雜染因縁十 T2231_.61.0572c18: 二有支一爲中其體性上。今無漏身以二其還滅清淨 T2231_.61.0572c19: 因縁十二支分一亦爲二其體一顯二此義一云二十
T2231_.61.0572c24: 設作二是念一。久成諸佛猶勝レ我歟。未成菩薩 T2231_.61.0572c25: 既劣レ我歟。是故古佛慰二諭之一云。如レ是菩提 T2231_.61.0572c26: 無レ有二高下一。一切諸佛菩薩二乘乃至凡夫五 T2231_.61.0572c27: 趣四生。皆悉具二足毘盧遮那法身種姓一。是故 T2231_.61.0572c28: 汝證大菩提中。平等平等無レ有二勝劣一。若能 T2231_.61.0573a01: 解二了如レ是平等大菩提一時。悟二入諸法一覺二知 T2231_.61.0573a02: 所化根縁差別一。隨レ宜説レ法斷レ惡修レ善令レ得二 T2231_.61.0573a03: 菩提一方得二自在一。我古佛身。既同二一切一。汝新
T2231_.61.0573a08: レ中分レ二。初一行依レ義明レ體。後二行一句依 T2231_.61.0573a09: レ用顯レ能。初文之中言二囉字一者。以二囉字義一 T2231_.61.0573a10: 顯二智自體一。智慧自性離二垢穢一故。光焔者亦 T2231_.61.0573a11: 明二智類一。謂別境慧爲二智自體一。以二四蘊法一爲二 T2231_.61.0573a12: 相應體一。以二五蘊法一爲二眷屬體一。其光焔鬘者 T2231_.61.0573a13: 顯二相應眷屬一。如日暉者以レ喩總顯。謂智自 T2231_.61.0573a14: 性如二朝日輪一。相應眷屬如二輪外光一。念聲義 T2231_.61.0573a15: 者。聲者即是囉字之聲。眞實義者。即無垢 T2231_.61.0573a16: 義。囉本垢義。今入二阿字一是無垢義。以二入阿 T2231_.61.0573a17: 字一爲二眞實義一。後文之中除一切障者。總顯 T2231_.61.0573a18: 斷障義一。解脱三毒者。別顯二惑障體一。貪欲瞋 T2231_.61.0573a19: 癡名二三毒垢一。五見疑慢等名二諸障一亦爾。此 T2231_.61.0573a20: 等諸障皆悉永斷。非障有漏及劣無漏竝皆 T2231_.61.0573a21: 棄捨。名二淨心地一。所レ居淨土亦隨嚴淨。名レ地 T2231_.61.0573a22: 亦然。如二身體量一淨土亦爾
T2231_.61.0573a25: 爲レ五。初一行明二在レ定作法一。次五行明二佛地 T2231_.61.0573a26: 所攝五智因一。次一行一句明二五智成身功能一。 T2231_.61.0573a27: 次一行一句明レ具二足四種涅槃一。後一句總結 T2231_.61.0573a28: 也。明二住定一中。言二本尊一者指二已成佛一。如二過 T2231_.61.0573a29: 去佛所行之道一。我今如レ是。從二彼道一來故名二 T2231_.61.0573b01: 如來一。由レ此古佛名爲二本尊一。言二瑜伽一者。此云二 T2231_.61.0573b02: 相應一。師資相應故名二瑜伽一。疏云。佛身我身
T2231_.61.0573b05: 摩呬多一。由二前加行一平等引故至二此定中一。故 T2231_.61.0573b06: 名二等引一。離二散亂等一運心想觀。身不二動搖一故 T2231_.61.0573b07: 云二運想一。當二爾之時一 成二就佛身名二同牟尼一。 T2231_.61.0573b08: 言二牟尼一者是寂默義。令與二先佛一平等無二 T2231_.61.0573b09: 故。言三即同二牟尼尊一也
T2231_.61.0573b13: 者即是地輪也。其形正方四角金剛也。言二下
T2231_.61.0573b16: 圓。故云二素月一。言二霧聚一者是臍輪也。如月 T2231_.61.0573b17: 在霧者表二水相状一也。加持臍者表レ在二地上一。 T2231_.61.0573b18: 大悲水者出二字義體一也。次㘕字者是火大種 T2231_.61.0573b19: 子。五行之中火是赤色。故云二初日一。赤中赤故 T2231_.61.0573b20: 重云二彤赤一。形三角者表二火焔體一。本心位者 T2231_.61.0573b21: 表レ在二水上一。智火光者出二字義體一也。次唅字 T2231_.61.0573b22: 者是風大種子。風現二無色一。強施設言レ如二劫 T2231_.61.0573b23: 災焔一。風中猛盛名爲二黒風一。故喩二劫火極黷 T2231_.61.0573b24: 猛焔一。若論二其輪一。形如二半月一。白豪際者表レ在二 T2231_.61.0573b25: 火上一。自在力者明二風義一也。其火水等猶有二 T2231_.61.0573b26: 所礙一。唯此風大都無二障礙一。故名二自在一。由レ此 T2231_.61.0573b27: 三災風爲二第一一也。次佉等者是空大種子。但 T2231_.61.0573b28: 云二佉時一顯二等空義一。加二空點一時成二空大種一。故 T2231_.61.0573b29: 云二空點一。此虚空輪成二一切色一。無二一定色一。如 T2231_.61.0573c01: 摩尼珠在項上者表レ在二風上一。爲大空者出二字 T2231_.61.0573c02: 義體一也。今此空輪無レ有二形體一。故以二圓點一強
T2231_.61.0573c07: 飾身上故。威光徳力如二炬熾然一。罪業永滅。自 T2231_.61.0573c08: 在天魔及諸障者。見二其赫奕金剛之身一。悉生二 T2231_.61.0573c09: 恐怖一皆以降伏也
T2231_.61.0573c19: 具二如上佛身徳一故。則同二已成諸佛身一也
T2231_.61.0573c22: 字之義一圓滿成就上故。出二五字一名二滿足句一。滿 T2231_.61.0573c23: 足有二二義一。一云。上説二五字一先後次第未二 T2231_.61.0573c24: 一滿句一。今説二五字一一般念レ之。故名二滿足一。
T2231_.61.0573c27: 已上從二初發心一乃至二成佛一。自受法樂行相 T2231_.61.0573c28: 既畢。眞言行者雖レ不二一座捨レ凡得佛。觀 T2231_.61.0574a01: 行意趣蓋如レ斯之 問。若非三即身一刹 T2231_.61.0574a02: 那中作二此觀行一更有二何益一 答。建二立劫 T2231_.61.0574a03: 數一據二懈怠人一。今眞言者安二立通途三劫行 T2231_.61.0574a04: 相一勤修精進。超二越其劫一一生成佛或入二初
T2231_.61.0574a07: 劫行一又度二一重細妄執一名二二僧祇一。復越二 T2231_.61.0574a08: 一劫一更度二一重極細妄執一得レ至二佛慧一。故 T2231_.61.0574a09: 云二三祇劫成佛一也。若一生度二此三妄執一
T2231_.61.0574a13: 行相一。不レ言二一佛即身成佛一 答。略有二二 T2231_.61.0574a14: 義一。一云。此難荒涼。諸佛成道所レ不二親見一。 T2231_.61.0574a15: 何妨三其中有二即身佛一。如二大品云一。或有二 T2231_.61.0574a16: 菩薩一初發心時。上二菩提位一得二不退轉一。或 T2231_.61.0574a17: 有二菩薩一初發心時。即得二菩提一便轉二法輪一
T2231_.61.0574a20: 人多劫爲レ短。今眞言者由二精進力一於二多 T2231_.61.0574a21: 劫中一爲二一刹那一。由二意樂一故無レ有二妨難一。故 T2231_.61.0574a22: 攝大乘云。處レ夢謂レ經レ年。覺乃須臾頃。故 T2231_.61.0574a23: 時雖二無量一。攝二在一刹那一。愚修雖二少時一。怠
T2231_.61.0574a26: 菩提要經二多時一乃能證得。便生二怖畏一。何 T2231_.61.0574a27: 以故。前際後際劫數長遠。皆一刹那心
T2231_.61.0574b01: 勞二修行多劫成佛一 答。今眞言門是最祕 T2231_.61.0574b02: 密。非三一切人皆入二此門一。若入頓成。不レ入二 T2231_.61.0574b03: 歴劫一不二必兼修一。故無二諸難一 問。若爾亦 T2231_.61.0574b04: 有乙不レ知下祕密修二菩提行一得中成佛上者甲 答。 T2231_.61.0574b05: 地前可レ有二其類一。地上法爾自覺。故最勝 T2231_.61.0574b06: 王經説。初地以上十地菩薩得二十種陀羅 T2231_.61.0574b07: 尼一。豈非レ入二祕密門一乎。又於二第三地一成二 T2231_.61.0574b08: 就大法陀羅尼一方知二祕密一。今約二初心一論二 T2231_.61.0574b09: 其兼否一也 T2231_.61.0574b10: 蓮華胎藏界儀軌解釋卷上 T2231_.61.0574b11: 本云 T2231_.61.0574b12: 寶永四年二月十日夜亥剋斗書功了 T2231_.61.0574b13: 同五年閏正月二十二日一交寫功了 T2231_.61.0574b14: 廣澤末資亮深 T2231_.61.0574b15: 享保八卯年二月九日夜亥時書寫了 T2231_.61.0574b16: 同二月十二日午剋迄朱點一父畢 T2231_.61.0574b17: 小嶋末裔宣眞 T2231_.61.0574b18: T2231_.61.0574b19: T2231_.61.0574b20:
T2231_.61.0574b25: 所起微妙淨功徳身。名二他受用身一也。此他 T2231_.61.0574b26: 受用所變淨土大小不レ定。隨住十地所化變 T2231_.61.0574b27: 故。今此文中説下第二地能化佛變二須彌山頂一 T2231_.61.0574b28: 建二立道場一。能化如來坐中於千葉蓮花上故 T2231_.61.0574b29: 問。以レ何得レ知 答。金剛壽命等云。爾時毘 T2231_.61.0574c01: 盧遮那如來。於二色界頂第四禪一成二等正覺一。
T2231_.61.0574c07: 界一。説二風水地一不レ説二空火一。儀式品中亦復爾 T2231_.61.0574c08: 也。今此文中具用二五大一。其義具足次第如 T2231_.61.0574c09: レ文。是輪同金剛者有二二義一。一云。五輪廣狹 T2231_.61.0574c10: 同二等金剛一。即是地輪名二金剛輪一。二云。五輪
T2231_.61.0574c13: 界無量名二因陀羅一。疏云。大因陀羅者理具徳
T2231_.61.0574c18: 也。嚴淨佛國等二句是交レ文也。諸佛出二於 T2231_.61.0574c19: 後得智門一更還二因位一方便示現。修二菩薩行一 T2231_.61.0574c20: 嚴二淨佛土一。成二就有情一奉二仕諸佛一。今此文意
T2231_.61.0574c23: 事一。不レ爾此文起盡難レ知。後人可レ定レ之
T2231_.61.0574c26: 内外別也
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