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蓮華胎藏界儀軌解釋 (No. 2231_ 眞興集 ) in Vol. 61 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2231_.61.0565a01: T2231_.61.0565a02: T2231_.61.0565a03: No.2231
T2231_.61.0565a06: 茲界深廣幽致難レ議。若不レ運二意略一。那知二其 T2231_.61.0565a07: 祕義一。是以纔迴二愚情之短慮一輒尋二聖旨之素 T2231_.61.0565a08: 懷一。唯願三寶令レ體二一眞一而已。 T2231_.61.0565a09: 大毘盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏菩提 T2231_.61.0565a10: 幢標幟普通眞言藏成就瑜伽卷上 T2231_.61.0565a11: 歸二命大日佛及經 金剛薩埵儀軌師一 T2231_.61.0565a12: 我釋二祕密深奧義一 願垂二加被一如レ理解 T2231_.61.0565a13: 將レ釋二斯文一三門分別。一顯二起意一。二釋二題目一。 T2231_.61.0565a14: 三明二本文一。第一顯起意者。夫法界平等猶二一 T2231_.61.0565a15: 味雨一。隨レ所二禀器一淺深門差。今此本經。大日 T2231_.61.0565a16: 如來爲レ化二頓悟補機根性一。開二祕密門一宣二説 T2231_.61.0565a17: 行者一。即身成佛教理行果。青龍阿闍梨深搜二 T2231_.61.0565a18: 經旨一。製二此儀軌一諭二眞言者一。妙絶二古今一。起意
T2231_.61.0565a25: 變加持謂如來神力所二加持一故。示二現種種未 T2231_.61.0565a26: 曾有事一。猶如二幻師一。以呪術力一加二持萬草一 T2231_.61.0565a27: 現二希有事一故云二神變加持經一也。經者如レ常。 T2231_.61.0565a28: 蓮花胎藏者。明二法體一也。以レ喩顯レ法以レ名顯 T2231_.61.0565a29: レ體。譬如三蓮花華實鬢蘂一時具足。衆所二愛 T2231_.61.0565b01: 樂。此法界體亦復如レ是。内證二實體普門一示二 T2231_.61.0565b02: 現花葉鬢蘂一切具足一。爲レ衆願樂。如二彼蓮花一。 T2231_.61.0565b03: 此中含二恒沙萬徳一隨レ縁出生。如二母産子。 T2231_.61.0565b04: 故以爲レ喩。名二蓮花胎藏一也。菩提幢標幟者。 T2231_.61.0565b05: 所期佛果名爲二菩提一。所修印明名二幢標幟一。 T2231_.61.0565b06: 如二世精舎建レ幢爲標。若人遥見知レ有二道場一。 T2231_.61.0565b07: 行者亦爾。持二誦祕密印契眞言法幢標幟一。智 T2231_.61.0565b08: 人見レ之即知三此人有二大菩提法界道場一。故喩 T2231_.61.0565b09: 爲レ名也。普通眞言臧者。簡二三藏攝一。今此法 T2231_.61.0565b10: 門於二三藏中一素怛纜攝。其經藏中有レ顯有
T2231_.61.0565b13: 明一也。成就瑜伽者。標二法功能一爲二其名號一。發 T2231_.61.0565b14: 心修行菩提涅槃四種之門。總名二瑜伽一。言二瑜 T2231_.61.0565b15: 伽一者。是相應義。因果圓滿故名二成就一。始終 T2231_.61.0565b16: 相應故名二瑜伽一也 T2231_.61.0565b17: 第三明二本文一者
T2231_.61.0565b22: 有二四十一頌半八十三行一。疏云。就二序分中一
T2231_.61.0565b25: 徳門。次二句依經所現門。次二句成法得益
T2231_.61.0565b28: 也。供養者理事供養也。所資者本尊也。儀軌 T2231_.61.0565b29: 者印眞言也。次第者禮拜發遣也。如彼者指 T2231_.61.0565c01: レ佛也。本心者本不生理也。次欲於此生等 T2231_.61.0565c02: 八頌半十七行。是精勤修行序也。疏分爲二六 T2231_.61.0565c03: 門一。今軌文中唯有二第六一。餘四闕也。初四頌八 T2231_.61.0565c04: 行當二第三勤行制戒門一。淨菩提心者即眞言 T2231_.61.0565c05: 也。次親於尊所等四頌半九行。當二第六一生 T2231_.61.0565c06: 成佛門一。明法者眞言也。智者蒙師等者。結レ前 T2231_.61.0565c07: 起レ後也。妙山以下表二行者所依處一也。妙山 T2231_.61.0565c08: 者名山也。輔峯者。大山懷裏之峯可二居安穩一 T2231_.61.0565c09: 也。半巖間者。百壁之中有レ穴可レ居也。芰者 T2231_.61.0565c10: 菱角也。荷者蓮葉也經川者常流水不レ絶 T2231_.61.0565c11: 也。洲者水中可レ居也。岸者河側也。乳木者桑 T2231_.61.0565c12: 穀等也。吉祥草者黄茅也。練若者有レ三。一 T2231_.61.0565c13: 達磨是菩提場也。二檀陀伽是無穢草也。三 T2231_.61.0565c14: 摩登伽是無諠動處也。今約二第三一也。悲愍 T2231_.61.0565c15: 等者。明二畫曼荼羅之本意一也。具淨慧力者。 T2231_.61.0565c16: 明二息除妄想之所以一也。妄想休息如二大虚
T2231_.61.0565c28: 解。作禮以下乃至二發遣一總爲二四章一。一者修
T2231_.61.0566a04: 修性理清淨行一護レ戒保レ身言二守護一。修必得
T2231_.61.0566a07: 六眞言明二得果一也 問。修因之中何須二九 T2231_.61.0566a08: 方便一 答。略有二二義一。一云。欲レ成二中胎九 T2231_.61.0566a09: 尊一爲レ果。爲レ表二其相一方便有レ九 問。何故 T2231_.61.0566a10: 中胎必有二九尊一 答。有情根性本有二九品一。
T2231_.61.0566a15: 智。爲二上中品一。花王佛是平等性智。爲二上下 T2231_.61.0566a16: 品一。仁勝佛是妙觀察智。爲二中上品一。鼓音佛 T2231_.61.0566a17: 是成所作智。爲二中中品一。普賢是布施門。爲二 T2231_.61.0566a18: 中下品一。文殊是愛語門。爲二下上品一。觀音是 T2231_.61.0566a19: 利行門。爲二下中品一。彌勒是。同事門。爲二下下 T2231_.61.0566a20: 品一。約二用差別一分爲二九品一。非レ謂三其體實有二勝 T2231_.61.0566a21: 劣一也。二云。凡修二瑜伽一總有二五位一。一資糧 T2231_.61.0566a22: 位。二加行位。三通達位。四修習位。五究竟 T2231_.61.0566a23: 位。於二此五位一攝二菩薩地一。更有二二説一。一者以二
T2231_.61.0566b04: 之上位一也。其勝解行地更有二八位一。一十信
T2231_.61.0566b09: 劫修行之分齊也。今眞言者如三神通人疾有二 T2231_.61.0566b10: 所到一。一生成佛故廢二分位一爲二一念觀一。名二九 T2231_.61.0566b11: 方便密示九位一也 T2231_.61.0566b12: 言二作禮方便一。者。顯二第一最初發心位一。謂有 T2231_.61.0566b13: 種姓人始遇二佛等善友之縁一。聞二淨法界等流
T2231_.61.0566b17: 聞二壽量品一發心解心上。眞言門人如二後類一也。 T2231_.61.0566b18: 此時未レ入二初僧祇劫一。更經二多劫一到二初信心一。 T2231_.61.0566b19: 今言二作禮一。初歸二三寶一發心之義。猶如下世人 T2231_.61.0566b20: 適二向佛等一合掌禮拜名爲中發心上。言二方便一者。 T2231_.61.0566b21: 所學有レ則曰レ方。隨レ法宜レ修曰レ便。四方便
T2231_.61.0566c03: 此位一時。淨心始起。深信二四諦三寶衆善一。懺二 T2231_.61.0566c04: 悔前罪一。不レ作二後惡一。故名二信心一。故唯識云。云
T2231_.61.0566c08: 種心一。信解既深。是故發二露三業衆罪一。由二貪 T2231_.61.0566c09: 瞋癡一造レ業感レ報。於二三寶等一曾不二敬養一。由 T2231_.61.0566c10: レ此生死流轉無レ期。今對二三寶一悉皆懺悔。如二 T2231_.61.0566c11: 最勝言一。巳作二重罪一皆消滅。未來之惡更不 T2231_.61.0566c12: レ作也
T2231_.61.0566c16: 定一。八相成道。渇二仰無漏一體三寶一。密名二歸 T2231_.61.0566c17: 依一。故華嚴云。或處爲二衆生一究二竟菩薩行一。或 T2231_.61.0566c18: 復現二初生出家行學道一。或現二成正覺一。或現二
T2231_.61.0566c21: 恒沙功徳一故名爲レ藏。大心衆者菩薩業也。 T2231_.61.0566c22: 三句明二三寶一。末句結レ上也 問。先已發心。 T2231_.61.0566c23: 何故此初名二發心住一 答。十度發心無レ有二 T2231_.61.0566c24: 過失一。最初猶淺。此位漸深。十地之中十種發 T2231_.61.0566c25: 心展轉轉深。故無二妨難一 問。第一作禮既 T2231_.61.0566c26: 歸二三寶一。今此亦爾。先後何殊 答。先是恭敬 T2231_.61.0566c27: 之義。今是隨從之義。譬如下凡人見二高貴人一。 T2231_.61.0566c28: 先以二尊重一。次以中歸伏上。故先後別也
T2231_.61.0567a03: 捨身等故。密名二施身一。疏云。此眞言門能令
T2231_.61.0567a06: 可レ知二其數一。無始以來所レ受三業其數難レ量。 T2231_.61.0567a07: 今以奉二獻一切諸佛一也 問。以二身命等一施二 T2231_.61.0567a08: 與他人一。雖レ有二損惱一爲二後善因一。今此施身唯 T2231_.61.0567a09: 是觀行。無二其實事一。有二何利益一 答。一云。諸 T2231_.61.0567a10: 法唯心。不レ出二心外一。心作二此行一。法自成就。若 T2231_.61.0567a11: 我心中正作二此觀一。設佛現前割二取肝膽一。有二 T2231_.61.0567a12: 何所惜。是其意也。一云。今言レ施者是委付 T2231_.61.0567a13: 義。用二無始來無所依身一委二付佛界一。密名二施 T2231_.61.0567a14: 身一也
T2231_.61.0567a23: 提一。菩提心者白性清淨自覺心也。心者中實
T2231_.61.0567a26: 者。凡苦有レ八。生老病死爲レ四。五愛別離苦。 T2231_.61.0567a27: 六怨憎會苦。七求不レ得苦。八五盛陰苦。故 T2231_.61.0567a28: 云二生等一。言二無知一者即是無明。亦名レ癡也。 T2231_.61.0567a29: 由二無明一故起二善惡業一感二好醜報一。名二所害身一。 T2231_.61.0567b01: 言二救攝一者拔レ苦與レ樂。言二歸依一者斷レ惡修 T2231_.61.0567b02: レ善。言二解脱一者令レ趣二涅槃一。言二含識一者有情 T2231_.61.0567b03: 名也。一身之中藏二八種識一名爲二有情一。故言二
T2231_.61.0567b06: 第十等法界無量迴向中。更開二出四善根位一 T2231_.61.0567b07: 名二加行道一。其最初位名爲レ煗也。唯識等云。
T2231_.61.0567b10: 悦。是故亦能隨喜佛等所有福業。先聖福業。 T2231_.61.0567b11: 我所二希望一。今始獲二得無漏前相一故致二隨喜一。 T2231_.61.0567b12: 譬如三貧人欲レ得二富者所有福徳一。若有二方便一 T2231_.61.0567b13: 而得二少分一。其心感悦隨二喜彼幅一。此亦如レ是。 T2231_.61.0567b14: 由レ此煗位密名二隨喜一。疏云。自無レ嫉智令レ無二
T2231_.61.0567b17: 方便者。此有二二種一。迴向方便善巧。拔濟方 T2231_.61.0567b18: 便善巧也。及佛子者聲聞等也。群生者即衆 T2231_.61.0567b19: 生也。福業等者等二取智業一。且六度中。前三 T2231_.61.0567b20: 爲レ福。後一爲レ智。勤定通レ二。菩薩所レ修二 T2231_.61.0567b21: 利諸行。相二分福智一其義繁多。順從忻悦名二 T2231_.61.0567b22: 隨喜一也 T2231_.61.0567b23: 次勸請方便者。顯二第七頂位一也。謂此位中 T2231_.61.0567b24: 以二尋思智一觀二所取無一。已最極故名爲レ頂。此 T2231_.61.0567b25: 位菩薩推二求諸法名字義理。自性差別。假有 T2231_.61.0567b26: 實無一。以二推求義一密名二勸請一。尋二思推三求諸 T2231_.61.0567b27: 法名等一唯是假立。今名二勸請佛轉法輪一。疏 T2231_.61.0567b28: 云。眞智大悲恒利レ物。由二利物一故降二法雨一令二
T2231_.61.0567c02: 也。如二法花云一。譬如三大雲遍覆二世界一。即喩二諸 T2231_.61.0567c03: 佛智慧一故也。仁王經云。智慧如二密雲一。普灑二 T2231_.61.0567c04: 甘露法一。其義可レ知レ之 T2231_.61.0567c05: 次奉請法身方便者。顯二第八忍位一也。謂此 T2231_.61.0567c06: 位中以二如實智一觀二能取無一。印忍境識空一故 T2231_.61.0567c07: 名爲レ忍。此菩薩於二安立諦非安立諦一倶學 T2231_.61.0567c08: 觀察。引二發眞見二空智一。故名二奉請法身方 T2231_.61.0567c09: 便一。言二奉請一者引發之義。言二法身一者即二空
T2231_.61.0567c14: 也。法界身者初地身也。金剛智體及遍行如 T2231_.61.0567c15: 名二法界一也 問。何故不レ指二佛地佛果一 答。 T2231_.61.0567c16: 指亦無レ失。然先資糧位名二順解脱分一。遠順二 T2231_.61.0567c17: 果位解脱分一故。此加行位名二順決擇分一。近 T2231_.61.0567c18: 順二見道決擇分一故。欣二遠之一心不レ如二始業一。 T2231_.61.0567c19: 今約二隣近一但言二初地一。又若入二初地一得二佛十 T2231_.61.0567c20: 身中平等身一。通二達法性一離二諸邪曲一見平等 T2231_.61.0567c21: 故。指レ此言レ果亦無二妨難一也 T2231_.61.0567c22: 次迴向方便者。顯二第九世第一法位一也。謂 T2231_.61.0567c23: 此位中發二如實智一印二二取空一。以二世間道一伏二 T2231_.61.0567c24: 煩惱一中此位最勝。名二世第一一。此位菩薩依二 T2231_.61.0567c25: 無間定一即入二見道一。地前加行此位竟。故密 T2231_.61.0567c26: 名二迴向一。永離二流轉一已歸二還滅一。亦名二迴向一。十 T2231_.61.0567c27: 迴向中最後迴向此位終故。遂名二迴向一。疏 T2231_.61.0567c28: 云。本覺眞智體無レ散。歸二眞本法一云二迴向一
T2231_.61.0568a04: 五位中資糧加行二位了。三阿僧祇第一 T2231_.61.0568a05: 劫也 問。上來九位據二歴劫人一。眞言行者 T2231_.61.0568a06: 不經二多劫一。何煩配釋似二虚説一耶 答。雖二 T2231_.61.0568a07: 眞言者不歴二多劫一。或於二一生一超二三劫行一。 T2231_.61.0568a08: 然其行中作二此觀念一。非二徒過之。至レ下詳
T2231_.61.0568a12: 頌及五眞言一。竝顯二初地所有行相一。即此初 T2231_.61.0568a13: 煩先明下行者欲レ入二見道一入觀行相上。菩薩必 T2231_.61.0568a14: 以二法空智觀一入二見道一故。文分爲レ四。一者身 T2231_.61.0568a15: 心清淨哀愍等者。是明二菩薩入見本意一也。疏
T2231_.61.0568a20: 今此菩薩爲レ捨二凡夫一。先觀二自心本性清淨一。 T2231_.61.0568a21: 若不レ觀二察心本清淨一。以レ何爲レ因得二無漏果一。 T2231_.61.0568a22: 不レ可三瓦性改成二金性一。是故觀二知自心本性一 T2231_.61.0568a23: 爲二無漏因一得二聖人果一也 三者隨身所應等 T2231_.61.0568a24: 者。是明二入定威儀法一也。所謂端身正觀住 T2231_.61.0568a25: 對面念也。疏云。以二安座一者頭頂鼻肘皆悉
T2231_.61.0568b01: 者謂阿宇門。以二阿宇門本不生理一爲二心自 T2231_.61.0568b02: 性一。有二生滅一法即是雜染。本不生故本性清 T2231_.61.0568b03: 淨。言二九重一者此言密略。阿字自體本無二形 T2231_.61.0568b04: 相一。強觀二其相一作二月輪想一。今指二其相一觀爲二 T2231_.61.0568b05: 九重一。非レ謂三阿字實有二九重一也 問。何故其 T2231_.61.0568b06: 相觀爲二九重一 答。有二深意趣一。凡夫身中元
T2231_.61.0568b11: 上一觀二想阿宇一。從二此字一出二無量光明一。其光四 T2231_.61.0568b12: 散合成二光鬘一。是名二月輪一。其輪九重。圓滿白 T2231_.61.0568b13: 淨。觀念如レ是。今文隱略也。此中有二二問一。一 T2231_.61.0568b14: 問。何故此蓮不レ多不レ少必有二八葉一。二問。月 T2231_.61.0568b15: 輪横竪如何。答二初問一云。凡夫心處有二八瓣
T2231_.61.0568b19: 爲二其實性一。故有二八葉一。深意如レ斯也。答二後問一 T2231_.61.0568b20: 云。言二九重一者。非レ如二紫宮内外九重一。亦非 T2231_.61.0568b21: レ如二塔上下有九。其實中臺并八葉上各有二一 T2231_.61.0568b22: 輪一名二九重一也。有二九月輪一合名二九重一。即是大
T2231_.61.0568b25: 顯二心異性之義一。凡心有レ二。一縁慮心。梵云二 T2231_.61.0568b26: 質多一。八識爲レ體。二眞實心。梵云二汗栗馱一。眞 T2231_.61.0568b27: 如爲レ體。即勝鬘經説二自性清淨心一也。今此 T2231_.61.0568b28: 所觀是後心也。即觀二蓮花一顯二心自性之眞如 T2231_.61.0568b29: 理一。次觀二阿字二顯其心性本不生義一。是故所 T2231_.61.0568c01: 觀二倶心性。其心實性即眞如也。所以行者 T2231_.61.0568c02: 欲レ入二見道一。近觀二初地遍行眞如一。遠忻二佛地 T2231_.61.0568c03: 大涅槃理一。爲二所縁境一得レ入二初地一。爲レ顯二此 T2231_.61.0568c04: 義一説二此頌文一也
T2231_.61.0568c07: 此文中顯二初入心一。疏云。入佛三昧是生二法 T2231_.61.0568c08: 身一也。三昧者是平等義。亦本誓義。亦除障 T2231_.61.0568c09: 義。亦警覺義。言二平等一者。謂佛現證二此三味一 T2231_.61.0568c10: 時。見二諸衆生一三業同レ佛。禪智亦等。初發心 T2231_.61.0568c11: 時與二地波羅蜜多滿時一亦畢竟等。是故誠言 T2231_.61.0568c12: 以告二衆生一。若我所レ言必不レ虚者。亦諸衆生 T2231_.61.0568c13: 發二此言一時亦蒙二加持一。無盡莊嚴與二如來一等。 T2231_.61.0568c14: 以二是因縁一作二金剛事一故名二三味一。言二本誓一 T2231_.61.0568c15: 者。佛見二衆生一有二成佛義一。立二本誓一言。我今方 T2231_.61.0568c16: 便令三諸衆生皆至二菩提一。齊二未來際一我業不 T2231_.61.0568c17: レ息。若有二衆生一隨二我本願一發二此誠言一時。亦 T2231_.61.0568c18: 令三彼事業皆成二金剛性一。故名二三味耶一。言二除 T2231_.61.0568c19: 障一者。佛見二衆生一有二佛法界一。但由二無明一不二 T2231_.61.0568c20: 自覺知一。故發二誠言一。我今方便爲二諸衆生一既 T2231_.61.0568c21: 除二眼瞙一。若我誓願必成就者。令三諸衆生隨二 T2231_.61.0568c22: 我方便一。説二誠言一時。於二一生中一獲二無垢眼一。障 T2231_.61.0568c23: 蓋都盡。故名二三昧一。言二警覺一者。佛見二衆生一 T2231_.61.0568c24: 在二無明睡一。於二此功徳一不二自覺知一。故以二誠言一 T2231_.61.0568c25: 感動令レ悟。亦以警二覺諸菩薩等一令下起二深禪 T2231_.61.0568c26: 窟一學中師子頻申上。若有二行人一説二此三味一。我 T2231_.61.0568c27: 當下憶二持本誓一不違。猶如二國王自制レ法已還
T2231_.61.0569a02: 耶之所以一各有二四義一。今此注文唯出二第一三 T2231_.61.0569a03: 昧初一義一也。一以二初三昧一故。得下同二如來祕 T2231_.61.0569a04: 密三業一平等之身上。二爲二白受用一故。三爲レ建二 T2231_.61.0569a05: 立大悲胎藏曼茶羅一故。四爲レ加二持如來眷
T2231_.61.0569a18: 界眞如即是佛家。證二此眞如一名爲レ生也。是 T2231_.61.0569a19: 故今名二法界生一也。説二此第二三昧一有二四 T2231_.61.0569a20: 義一。一以二第二三味一故。得下同二如來加持法界一 T2231_.61.0569a21: 尊特之身上。二爲レ成二熟法性身諸菩薩一故。三 T2231_.61.0569a22: 爲レ作二大日阿闍梨事業故。四爲レ加二持蓮花
T2231_.61.0569a29: 堅固者。欲レ令三依法界生修行者堅二固其身 T2231_.61.0569b01: 心一也。觀自執金剛者。同二於金剛薩埵身一也
T2231_.61.0569b04: 標二大智徳一。言二薩埵一者。表二大悲徳一。自利利他
T2231_.61.0569b09: 與レ我無レ異。是平等義。以三諸衆生不二自覺知一 T2231_.61.0569b10: 故。從二無量金剛智門一而作二種種金剛事業一。 T2231_.61.0569b11: 摧二如レ是障一令レ至二實際一。是大誓義。如レ是實 T2231_.61.0569b12: 際名二無垢眼一。是除障義。以二此師子吼聲一震二
T2231_.61.0569b16: 無量持金剛衆一而自圍遶上 二爲二折二伏攝三受 T2231_.61.0569b17: 隨類衆生一故。三爲二執金剛弟子事業一故。四 T2231_.61.0569b18: 爲レ加二持金剛眷屬一故 問。説二此三種三味 T2231_.61.0569b19: 次第一。有二何所以一 答。疏有二四義一。一云。世尊 T2231_.61.0569b20: 前入二法界胎藏三昧一之時。見二諸衆生一有二菩 T2231_.61.0569b21: 提種一等二同諸佛一。故説二入佛三昧耶明一。以レ此 T2231_.61.0569b22: 得レ入二佛平等戒一。即是託聖胎藏義也。爾時 T2231_.61.0569b23: 佛觀二一切衆生一。聖胎具足生在二佛家一。無盡 T2231_.61.0569b24: 莊嚴與二如來一等。從二此定一起説二法界生一。又觀二 T2231_.61.0569b25: 衆生一金剛事業具足成就。從二此定一起即説二 T2231_.61.0569b26: 金剛薩埵眞言一。二云。由二入佛一故。於二胎藏中一 T2231_.61.0569b27: 不レ令二夭折一。由二法界一故。初出レ胎時離二諸障 T2231_.61.0569b28: 礙一。由二金剛一故。能持二家業一備二諸伎藝一。三云。 T2231_.61.0569b29: 以二入佛一故。加二持祕密最中胎藏一。以二法界一 T2231_.61.0569c01: 故。加持 重菩薩眷屬一。以二金剛故。加二持種 T2231_.61.0569c02: 種隨類之形一。四云。入佛三昧如二蓮花藏一。法界 T2231_.61.0569c03: 生明如二蓮敷一。金剛薩埵如蓮成就一。復還爲
T2231_.61.0569c13: 剛者金剛薩埵也。手執二金剛杵一故名二執金 T2231_.61.0569c14: 剛一。亦名二金剛手一。然或普賢菩薩名二金剛手一。 T2231_.61.0569c15: 如二理趣經新仁王經一也。或普賢之外別有二執 T2231_.61.0569c16: 金剛一。如三大日經云二虚空無垢執金剛一。又最 T2231_.61.0569c17: 勝王經八大曼茶羅經云二金剛手菩薩等一也。 T2231_.61.0569c18: 今會釋云。執金剛名二普通一切金剛菩薩一。非二 T2231_.61.0569c19: 唯普賢一。故普賢之外亦有二執金剛一。即如下大 T2231_.61.0569c20: 日經列二多類執金剛一。又最勝巾觀音異形名中
T2231_.61.0569c23: 以三權與レ實分爲二二人一。故疏云。以レ見二如レ是金 T2231_.61.0569c24: 剛界一故名二金剛手一。以レ見二如レ是法界一故名爲二
T2231_.61.0569c28: 者具義也。疏云。金剛鎧者。爲レ莊二嚴金剛薩 T2231_.61.0570a01: 埵身一故。行人已發二金剛誓願一。欲下爲二衆生一摧中 T2231_.61.0570a02: 諸障上故。以二窂強精進一被二金剛甲冑一。如二六波 T2231_.61.0570a03: 羅蜜一。一一如實相皆如二金剛一。不レ可二破壞一。又 T2231_.61.0570a04: 一度中皆具二五度一。故體密緻無レ有二間隙一。如二 T2231_.61.0570a05: 六到岸。三十七品。十八空。百八三昧。五百 T2231_.61.0570a06: 總持一。皆當レ如レ是。以レ被二如レ是金甲一故。旋二轉
T2231_.61.0570a09: 爲レ衣等一也。又具二慚愧一義。如二花嚴説一。初地
T2231_.61.0570a12: 甲者即是所レ被衣服。從二此被服一出二生光焔一。 T2231_.61.0570a13: 具二智慧一故。心則柔和。亦具二慚愧一。由二心柔 T2231_.61.0570a14: 和一具二慚愧一故。智有二威光一能護二衆生一障者 T2231_.61.0570a15: 歸依也
T2231_.61.0570a22: 中分レ三。初一句指二字體色相一。次二句明二嚴 T2231_.61.0570a23: 字法用一。如彼者指二金剛甲一也。次一句正明二 T2231_.61.0570a24: 所置之處一也。二謂所積等三句明二持者所 T2231_.61.0570a25: 得之益一也。三謂一切等二句明二出入穢處之 T2231_.61.0570a26: 時一也。四謂赤色等二句明下圍二遶㘕字一光焔之
T2231_.61.0570a29: 轉成二藍字智火種子一。如明珠者取レ喩顯レ體。 T2231_.61.0570b01: 謂㘕字體喩如二輪王髻中明珠一。鮮白圓淨離二 T2231_.61.0570b02: 諸麈垢一。今者行者於二自項上一觀二㘕字一時。設 T2231_.61.0570b03: 百千劫所レ積罪垢皆悉消滅。福徳智慧皆得二 T2231_.61.0570b04: 圓滿一。若有二出入觸穢之處一。以レ此加持悉得二 T2231_.61.0570b05: 清淨一。言二赤色一者顯二字光色一。體雖二是白一其 T2231_.61.0570b06: 光赤也 問。字體是白。其光何赤 答。體是 T2231_.61.0570b07: 白者顯二離垢義一。光是赤者表二智火義一。譬如二 T2231_.61.0570b08: 白豪放光金色一。此亦爾也。焔鬘遶者。四圍周 T2231_.61.0570b09: 匝猶如二花鬘一。即赫奕義也
T2231_.61.0570b12: 魔・陰魔・天魔・死魔。無能堪忍者。魔鬼等類 T2231_.61.0570b13: 見二此持者一。開レ眼欲レ見不レ能レ見。故名二無堪
T2231_.61.0570b19: 長舌相一温覆二一切佛刹一。清淨法幢高峯觀二三
T2231_.61.0570b22: 問。若爾何故説二降魔事一 答。此亦是表二福 T2231_.61.0570b23: 徳門一義。謂依菩薩福徳力一故。其天魔等無二 T2231_.61.0570b24: 敢嬈亂一。譬如二有レ人堪勇富貴。其冠賊等不 T2231_.61.0570b25: 能二劫奪一。菩薩亦爾。爲レ魔不レ惱義云二降伏一 T2231_.61.0570b26: 也。注云二諸佛平等力等一者。顯二此明妃本誓 T2231_.61.0570b27: 願一也。大悲力故不レ住二寂滅一。現二大方便一化二度 T2231_.61.0570b28: 群生一。言二由彼威等一者。表二其威徳一。擧レ喩顯 T2231_.61.0570b29: レ之。譬如二嬰兒初生七日不能レ見二於烈日之 T2231_.61.0570c01: 光一。一切魔障不レ能下見二是菩薩成徳一敢映中奪 T2231_.61.0570c02: 之上。是則此明二加持力一也
T2231_.61.0570c05: 那夜迦惡羅刹等一。分別二障既斷滅故。名爲二 T2231_.61.0570c06: 馳散一也 T2231_.61.0570c07: 巳上釋二地上果一作二二釋一中。此是第一以二 T2231_.61.0570c08: 五箇文一配二初地一中所有行相簡約釋訖 T2231_.61.0570c09: 第二釋云。依二瑜伽等一。從二凡夫位一乃至二佛位一。 T2231_.61.0570c10: 總爲二七地一。謂種姓地等。如二上出了一。初九方 T2231_.61.0570c11: 便如二前釋之。密説二地前勝解行地之行相一 T2231_.61.0570c12: 也。入佛三昧以下五段。如レ次密明二地上五 T2231_.61.0570c13: 地之行相一也。謂第一入佛三味耶。祕説二淨勝 T2231_.61.0570c14: 意樂地一也。若諸菩薩入二初地一時。超二凡夫地一
T2231_.61.0570c17: 佛三昧耶一也。淨除三業其義亦爾。第二法
T2231_.61.0570c20: 有二誤犯一。此地以去永無二毀戒一得二法界身一。名二 T2231_.61.0570c21: 法界生一。乃至七地展轉轉増修二行正行一。義類 T2231_.61.0570c22: 均等故合爲レ一。名二正行地一。今祕密門亦合 T2231_.61.0570c23: 爲レ一。名二法界生一也。第三金剛輪。祕説二決 T2231_.61.0570c24: 定地一也。若諸菩薩入二第八地一。墮不虚行決 T2231_.61.0570c25: 定之中。無分別智任運相續。相用煩惱不 T2231_.61.0570c26: レ能レ動故。實成二薩埵轉法輪身一。今此眞言密 T2231_.61.0570c27: 説二其義一也。第四擐金剛甲。祕説二決定行地一 T2231_.61.0570c28: 也。若諸菩薩入二第九地一住二決定行一。成二就微 T2231_.61.0570c29: 妙四無礙智一。能遍二十方一説法利生。猶如下勇 T2231_.61.0571a01: 軍具帶二兵仗一被二戴甲冑一。服二仕士卒一降二伏 T2231_.61.0571a02: 怨敵一無有二恐怖一。此地菩薩亦復如レ是。擐二四 T2231_.61.0571a03: 無礙智慧甲冑一。遍往二十方一説二微妙法一。救二護 T2231_.61.0571a04: 善人一謂二伏惡類一無レ有二怯怖一。故今祕密説二其 T2231_.61.0571a05: 義一也。第五無能堪忍明。密説二到究竟地一也。 T2231_.61.0571a06: 此地佛與二菩薩一雜立。然今此中選二取菩薩一 T2231_.61.0571a07: 除二其佛位爲二下文義一。若諸菩薩入二第十地一。 T2231_.61.0571a08: 因位究竟。大法智雲含二衆徳雨一。蔽如二虚空一。 T2231_.61.0571a09: 二障麁重充二滿法身一住二等覺位一。將レ受二諸佛 T2231_.61.0571a10: 潅頂智水一。一切天魔諸障難者。不レ能二觀見一 T2231_.61.0571a11: 恐怖馳散。今説二其義一祕名二大護無堪忍明一 T2231_.61.0571a12: 也。若深釋者。二障麁重皆悉斷。故云二毘那夜 T2231_.61.0571a13: 迦及羅刹馳散一也 T2231_.61.0571a14: 已上入佛三昧以後至二無堪忍一五段眞言。 T2231_.61.0571a15: 相二配地上五地之義一簡略釋了。然先後二 T2231_.61.0571a16: 釋皆是推量。恐之不レ當二佛意聖旨一歟。但 T2231_.61.0571a17: 以レ火加レ水。水則涸竭。以レ水加レ火。火則消 T2231_.61.0571a18: 滅。今所レ欲者以レ教加レ教爲レ増二光潤一。有二 T2231_.61.0571a19: 何殃一乎。作二此兩釋一頗無二優劣一。冀後覽者 T2231_.61.0571a20: 任レ意取捨而已
T2231_.61.0571a23: 也 經文極略。今以レ義推。乃至百光遍照皆 T2231_.61.0571a24: 此品内也。疏云。供養有レ三。一外供養。謂香 T2231_.61.0571a25: 花乃至莊嚴等。二行供養。謂奉行禮拜持戒 T2231_.61.0571a26: 等。三理供養。謂心住二法體一無二攀縁一也。盡レ心
T2231_.61.0571a29: 服等。二敬供養。謂香花等。三行供養。謂修信
T2231_.61.0571b03: 也。於レ中有レ七。一明二實報身土相一。此即文等 T2231_.61.0571b04: 也。二眞言遍學等之下。明二自受用佛身相一 T2231_.61.0571b05: 也。三安立器世界等之下。明二他受用佛所變 T2231_.61.0571b06: 國土一也。四最初正覺等之下。明二他受用佛 T2231_.61.0571b07: 道場儀式一也。五佉字大空等之下。明二變化 T2231_.61.0571b08: 身相一也。六三部四處輪等。明二佛果能成之 T2231_.61.0571b09: 因一也。七祕密八印等。明二佛因所成之果一也 T2231_.61.0571b10: 問。就下以二入佛三昧耶等五段眞言一配中釋 T2231_.61.0571b11: 初地行相上。初釋何故不レ經二後後九地一。今此 T2231_.61.0571b12: 超越唯説二佛地一 答。今解。此義有二顯與レ密 T2231_.61.0571b13: 二家之義一。依二顯義一者。今此文中標レ難略レ易。 T2231_.61.0571b14: 一切菩薩創入二初地一極以爲レ難。登二後後地一 T2231_.61.0571b15: 非レ如二初地一。如二有頌云一。如下竹破二初節一。餘節 T2231_.61.0571b16: 速能破上。得二初地眞智一。諸地疾當レ成。故今此 T2231_.61.0571b17: 文唯擧三初地及與二佛地一略二隱中間一。猶如下菩 T2231_.61.0571b18: 薩斷二三麁重一。雖三十住中皆斷二麁重一。而其初
T2231_.61.0571b24: 建二立地地修道容預之位一。是故今文顯二其深 T2231_.61.0571b25: 義一。不レ可二狐疑一 問。若爾何故大日疏中。 T2231_.61.0571b26: 説二種子牙疱葉華果等八種心一配二初地等十 T2231_.61.0571b27: 地一次第釋二十地行一 答。其安立宜擬門也。以
T2231_.61.0571c03: 相上。二明下成二立土地一之相上。三明下建二立道場一 T2231_.61.0571c04: 之相上。四明二潅頂受職之相一。五明二堅固不壞之 T2231_.61.0571c05: 相一。今此驚覺地神等者。明二第一變爲淨土之 T2231_.61.0571c06: 相一也。自受用身所變淨土無レ有二邊際一。華嚴 T2231_.61.0571c07: 經中説二蓮花臺量十阿僧祇百千三千大千 T2231_.61.0571c08: 世界一者。強以施設也。等覺菩薩將レ成二正覺一。 T2231_.61.0571c09: 往二色界頂摩醯首羅智處城一時。大寶蓮花忽
T2231_.61.0571c12: 名二驚地神一也。變二雜穢土一成二清淨地一。密名二驚 T2231_.61.0571c13: 發一。言二地神一者。地即是神。持業釋名。衆生之 T2231_.61.0571c14: 心名爲レ地。故云二又依主釋一。堅牢地神也
T2231_.61.0571c18: 也。空風水火地種子次第成故名二持次第一。故 T2231_.61.0571c19: 大日疏云。於二瑜伽中一。先起二半月風輪一。以二訶 T2231_.61.0571c20: 字一加二持之一。次起二水輪一。以二嚩字一加二持之一。次
T2231_.61.0571c24: 等正覺一變爲二其宮一。密名二作壇一。乃至所レ現大 T2231_.61.0571c25: 蓮花王亦復爾也
T2231_.61.0571c28: 二障一時。十方諸佛如レ雲集會此五智水潅二 T2231_.61.0571c29: 其心首一。菩薩受レ之方成二正覺一。如二轉輪王潅 T2231_.61.0572a01: 頂之法一。今説二其事一。密名二灑淨一也。然本文中 T2231_.61.0572a02: 云二淨治心地及道場地一者。説二大概義一也。一 T2231_.61.0572a03: 云。若准二化身一。菩薩初坐二菩提座一時有二地 T2231_.61.0572a04: 居天一。名曰二妙地一。與二天神衆一灑以二香水一散以二
T2231_.61.0572a10: レ上威徳力一故。八風不レ動三災不レ壞。諸佛加 T2231_.61.0572a11: 持盡二未來際一無レ有二傾動一。故名二持地一。此中 T2231_.61.0572a12: 有レ二。頌文之中先明二勸請一。眞言之中後説二 T2231_.61.0572a13: 持地一。文易可レ知。言二佛子一者補機菩薩也。求 T2231_.61.0572a14: 成熟者祈二正覺一也。言二加護一者明二不壞義一也」
T2231_.61.0572a17: 初長行。後偈頌。是長行也。由二實報身成佛 T2231_.61.0572a18: 行相最要之事一。世尊故復告二金剛手一。然長行 T2231_.61.0572a19: 中。廣兼二後文他受用成佛行相一。總含告レ之。 T2231_.61.0572a20: 至二偈頌文一相二分自他一。對レ文可レ知レ之。言二造 T2231_.61.0572a21: 曼等一者。造謂成立義。曼荼羅者元無二正翻一。 T2231_.61.0572a22: 義翻云二極無比味。無過上味一。夫曼荼羅名爲二 T2231_.61.0572a23: 聚集一。今以二如來眞實功徳一集二在一處一。乃至 T2231_.61.0572a24: 十世界微塵數差別智印。輪圓輻湊翼二輔 T2231_.61.0572a25: 大日心王一。使二一切衆生普門進趣一。故名二曼
T2231_.61.0572a28: 樂一無有二輔翼一。言二標幟一者印眞言也。優陀那 T2231_.61.0572a29: 者此云レ頌也。注云二五種三昧耶一者。如レ文可 T2231_.61.0572b01: レ知。其第四云二三昧一者。明二定心者一。即意業也」
T2231_.61.0572b04: 身也。總有二十九行一引二三處文一。初眞言遍*學 T2231_.61.0572b05: 等七行。引二入曼荼羅法品之文一。次現前觀 T2231_.61.0572b06: 囉等三行及一句。引二供養儀式品之文一。次 T2231_.61.0572b07: 任本尊等八行半。引二持誦法則品之文一。最後 T2231_.61.0572b08: 一句總結也。依レ文分レ三。初文總明二斷レ障得 T2231_.61.0572b09: レ果轉依所由一。次文別明二能斷能證智慧行相一。 T2231_.61.0572b10: 後文重明下成二就佛身一能成因縁上。就二初文中一 T2231_.61.0572b11: 更分爲レ二。初三行半明下已成佛具二大覺徳一 T2231_.61.0572b12: 加二護新佛一得二轉依一義上。後三行半重明下古佛 T2231_.61.0572b13: 慰二諭新佛一悟二平等一義上。言二遍*學一者。表二久 T2231_.61.0572b14: 成佛正遍知徳一。照レ理名レ通。了レ事名レ達。金 T2231_.61.0572b15: 剛道場名二祕密壇一。如二三世佛成道儀式一故 T2231_.61.0572b16: 云二如法一。等覺菩薩名爲二弟子一。倶生煩惱種子 T2231_.61.0572b17: 習氣。并所知障現種習氣。名二一切罪一。皆悉 T2231_.61.0572b18: 斷滅故云二燒盡一。以レ智名レ火故云レ燒也。以二業 T2231_.61.0572b19: 煩惱一名爲二壽命一。輪二迴生死一無二斷絶一故。種 T2231_.61.0572b20: 子已斷名二不復生一。習氣永盡名二同灰燼一。非障 T2231_.61.0572b21: 有漏劣無漏法皆已棄捨。獲二得清淨大牟尼 T2231_.61.0572b22: 身一。名二壽還復一。於二無間道一以二正體智一斷二盡 T2231_.61.0572b23: 二障一。名二以字燒字一。解脱道中由二大悲一故四 T2231_.61.0572b24: 智生起。名二因字而生一。上云レ字者。即是*囉字 T2231_.61.0572b25: 火大種子。今名二智慧一。中云レ字者。即是阿字 T2231_.61.0572b26: 地大種子。今名二業身一。下云レ字者。即是嚩字 T2231_.61.0572b27: 水大種子。今名二大悲一 問。阿字爲二所燒一。若 T2231_.61.0572b28: 其體亡耶 答。不レ爾。阿字自性爲二身本體一。 T2231_.61.0572b29: 此身所有煩惱罪業猶如二麈垢一。埋二藏阿字一 T2231_.61.0572c01: 而不レ顯二現本不生理一。譬如三砂鑛埋二藏眞金一。 T2231_.61.0572c02: 今以二智慧一爲二能燒火一。以二業煩惱一爲二所燒薪一。 T2231_.61.0572c03: 曉二練自體阿字門一故。阿字本性明白顯現。 T2231_.61.0572c04: 如二百錬金一。其本性者。即是眞如佛性理也。故 T2231_.61.0572c05: 阿字體都無二亡失一。大日疏云。然既焚竟。豈 T2231_.61.0572c06: 如三二乘斷滅灰盡而不二復生一。此不三如レ是諸
T2231_.61.0572c15: 爲二作身體一。暗字布レ頂。欠暗兩耳。噁字布レ額。 T2231_.61.0572c16: 糝索兩肩。唅心鶴喉。㘕臍路腰。鑁腿嚩足。 T2231_.61.0572c17: 如レ次布レ之。如下有漏身以其流轉雜染因縁十 T2231_.61.0572c18: 二有支一爲中其體性上。今無漏身以二其還滅清淨 T2231_.61.0572c19: 因縁十二支分一亦爲二其體一顯二此義一云二十
T2231_.61.0572c24: 設作二是念一。久成諸佛猶勝レ我歟。未成菩薩 T2231_.61.0572c25: 既劣レ我歟。是故古佛慰二諭之一云。如レ是菩提 T2231_.61.0572c26: 無レ有二高下一。一切諸佛菩薩二乘乃至凡夫五 T2231_.61.0572c27: 趣四生。皆悉具二足毘盧遮那法身種姓一。是故 T2231_.61.0572c28: 汝證大菩提中。平等平等無レ有二勝劣一。若能 T2231_.61.0573a01: 解二了如レ是平等大菩提一時。悟二入諸法一覺二知 T2231_.61.0573a02: 所化根縁差別一。隨レ宜説レ法斷レ惡修レ善令レ得二 T2231_.61.0573a03: 菩提一方得二自在一。我古佛身。既同二一切一。汝新
T2231_.61.0573a08: レ中分レ二。初一行依レ義明レ體。後二行一句依 T2231_.61.0573a09: レ用顯レ能。初文之中言二囉字一者。以二囉字義一 T2231_.61.0573a10: 顯二智自體一。智慧自性離二垢穢一故。光焔者亦 T2231_.61.0573a11: 明二智類一。謂別境慧爲二智自體一。以二四蘊法一爲二 T2231_.61.0573a12: 相應體一。以二五蘊法一爲二眷屬體一。其光焔鬘者 T2231_.61.0573a13: 顯二相應眷屬一。如日暉者以レ喩總顯。謂智自 T2231_.61.0573a14: 性如二朝日輪一。相應眷屬如二輪外光一。念聲義 T2231_.61.0573a15: 者。聲者即是囉字之聲。眞實義者。即無垢 T2231_.61.0573a16: 義。囉本垢義。今入二阿字一是無垢義。以二入阿 T2231_.61.0573a17: 字一爲二眞實義一。後文之中除一切障者。總顯 T2231_.61.0573a18: 斷障義一。解脱三毒者。別顯二惑障體一。貪欲瞋 T2231_.61.0573a19: 癡名二三毒垢一。五見疑慢等名二諸障一亦爾。此 T2231_.61.0573a20: 等諸障皆悉永斷。非障有漏及劣無漏竝皆 T2231_.61.0573a21: 棄捨。名二淨心地一。所レ居淨土亦隨嚴淨。名レ地 T2231_.61.0573a22: 亦然。如二身體量一淨土亦爾
T2231_.61.0573a25: 爲レ五。初一行明二在レ定作法一。次五行明二佛地 T2231_.61.0573a26: 所攝五智因一。次一行一句明二五智成身功能一。 T2231_.61.0573a27: 次一行一句明レ具二足四種涅槃一。後一句總結 T2231_.61.0573a28: 也。明二住定一中。言二本尊一者指二已成佛一。如二過 T2231_.61.0573a29: 去佛所行之道一。我今如レ是。從二彼道一來故名二 T2231_.61.0573b01: 如來一。由レ此古佛名爲二本尊一。言二瑜伽一者。此云二 T2231_.61.0573b02: 相應一。師資相應故名二瑜伽一。疏云。佛身我身
T2231_.61.0573b05: 摩呬多一。由二前加行一平等引故至二此定中一。故 T2231_.61.0573b06: 名二等引一。離二散亂等一運心想觀。身不二動搖一故 T2231_.61.0573b07: 云二運想一。當二爾之時一 成二就佛身名二同牟尼一。 T2231_.61.0573b08: 言二牟尼一者是寂默義。令與二先佛一平等無二 T2231_.61.0573b09: 故。言三即同二牟尼尊一也
T2231_.61.0573b13: 者即是地輪也。其形正方四角金剛也。言二下
T2231_.61.0573b16: 圓。故云二素月一。言二霧聚一者是臍輪也。如月 T2231_.61.0573b17: 在霧者表二水相状一也。加持臍者表レ在二地上一。 T2231_.61.0573b18: 大悲水者出二字義體一也。次㘕字者是火大種 T2231_.61.0573b19: 子。五行之中火是赤色。故云二初日一。赤中赤故 T2231_.61.0573b20: 重云二彤赤一。形三角者表二火焔體一。本心位者 T2231_.61.0573b21: 表レ在二水上一。智火光者出二字義體一也。次唅字 T2231_.61.0573b22: 者是風大種子。風現二無色一。強施設言レ如二劫 T2231_.61.0573b23: 災焔一。風中猛盛名爲二黒風一。故喩二劫火極黷 T2231_.61.0573b24: 猛焔一。若論二其輪一。形如二半月一。白豪際者表レ在二 T2231_.61.0573b25: 火上一。自在力者明二風義一也。其火水等猶有二 T2231_.61.0573b26: 所礙一。唯此風大都無二障礙一。故名二自在一。由レ此 T2231_.61.0573b27: 三災風爲二第一一也。次佉等者是空大種子。但 T2231_.61.0573b28: 云二佉時一顯二等空義一。加二空點一時成二空大種一。故 T2231_.61.0573b29: 云二空點一。此虚空輪成二一切色一。無二一定色一。如 T2231_.61.0573c01: 摩尼珠在項上者表レ在二風上一。爲大空者出二字 T2231_.61.0573c02: 義體一也。今此空輪無レ有二形體一。故以二圓點一強
T2231_.61.0573c07: 飾身上故。威光徳力如二炬熾然一。罪業永滅。自 T2231_.61.0573c08: 在天魔及諸障者。見二其赫奕金剛之身一。悉生二 T2231_.61.0573c09: 恐怖一皆以降伏也
T2231_.61.0573c19: 具二如上佛身徳一故。則同二已成諸佛身一也
T2231_.61.0573c22: 字之義一圓滿成就上故。出二五字一名二滿足句一。滿 T2231_.61.0573c23: 足有二二義一。一云。上説二五字一先後次第未二 T2231_.61.0573c24: 一滿句一。今説二五字一一般念レ之。故名二滿足一。
T2231_.61.0573c27: 已上從二初發心一乃至二成佛一。自受法樂行相 T2231_.61.0573c28: 既畢。眞言行者雖レ不二一座捨レ凡得佛。觀 T2231_.61.0574a01: 行意趣蓋如レ斯之 問。若非三即身一刹 T2231_.61.0574a02: 那中作二此觀行一更有二何益一 答。建二立劫 T2231_.61.0574a03: 數一據二懈怠人一。今眞言者安二立通途三劫行 T2231_.61.0574a04: 相一勤修精進。超二越其劫一一生成佛或入二初
T2231_.61.0574a07: 劫行一又度二一重細妄執一名二二僧祇一。復越二 T2231_.61.0574a08: 一劫一更度二一重極細妄執一得レ至二佛慧一。故 T2231_.61.0574a09: 云二三祇劫成佛一也。若一生度二此三妄執一
T2231_.61.0574a13: 行相一。不レ言二一佛即身成佛一 答。略有二二 T2231_.61.0574a14: 義一。一云。此難荒涼。諸佛成道所レ不二親見一。 T2231_.61.0574a15: 何妨三其中有二即身佛一。如二大品云一。或有二 T2231_.61.0574a16: 菩薩一初發心時。上二菩提位一得二不退轉一。或 T2231_.61.0574a17: 有二菩薩一初發心時。即得二菩提一便轉二法輪一
T2231_.61.0574a20: 人多劫爲レ短。今眞言者由二精進力一於二多 T2231_.61.0574a21: 劫中一爲二一刹那一。由二意樂一故無レ有二妨難一。故 T2231_.61.0574a22: 攝大乘云。處レ夢謂レ經レ年。覺乃須臾頃。故 T2231_.61.0574a23: 時雖二無量一。攝二在一刹那一。愚修雖二少時一。怠
T2231_.61.0574a26: 菩提要經二多時一乃能證得。便生二怖畏一。何 T2231_.61.0574a27: 以故。前際後際劫數長遠。皆一刹那心
T2231_.61.0574b01: 勞二修行多劫成佛一 答。今眞言門是最祕 T2231_.61.0574b02: 密。非三一切人皆入二此門一。若入頓成。不レ入二 T2231_.61.0574b03: 歴劫一不二必兼修一。故無二諸難一 問。若爾亦 T2231_.61.0574b04: 有乙不レ知下祕密修二菩提行一得中成佛上者甲 答。 T2231_.61.0574b05: 地前可レ有二其類一。地上法爾自覺。故最勝 T2231_.61.0574b06: 王經説。初地以上十地菩薩得二十種陀羅 T2231_.61.0574b07: 尼一。豈非レ入二祕密門一乎。又於二第三地一成二 T2231_.61.0574b08: 就大法陀羅尼一方知二祕密一。今約二初心一論二 T2231_.61.0574b09: 其兼否一也 T2231_.61.0574b10: 蓮華胎藏界儀軌解釋卷上 T2231_.61.0574b11: 本云 T2231_.61.0574b12: 寶永四年二月十日夜亥剋斗書功了 T2231_.61.0574b13: 同五年閏正月二十二日一交寫功了 T2231_.61.0574b14: 廣澤末資亮深 T2231_.61.0574b15: 享保八卯年二月九日夜亥時書寫了 T2231_.61.0574b16: 同二月十二日午剋迄朱點一父畢 T2231_.61.0574b17: 小嶋末裔宣眞 T2231_.61.0574b18: T2231_.61.0574b19: T2231_.61.0574b20:
T2231_.61.0574b25: 所起微妙淨功徳身。名二他受用身一也。此他 T2231_.61.0574b26: 受用所變淨土大小不レ定。隨住十地所化變 T2231_.61.0574b27: 故。今此文中説下第二地能化佛變二須彌山頂一 T2231_.61.0574b28: 建二立道場一。能化如來坐中於千葉蓮花上故 T2231_.61.0574b29: 問。以レ何得レ知 答。金剛壽命等云。爾時毘 T2231_.61.0574c01: 盧遮那如來。於二色界頂第四禪一成二等正覺一。
T2231_.61.0574c07: 界一。説二風水地一不レ説二空火一。儀式品中亦復爾 T2231_.61.0574c08: 也。今此文中具用二五大一。其義具足次第如 T2231_.61.0574c09: レ文。是輪同金剛者有二二義一。一云。五輪廣狹 T2231_.61.0574c10: 同二等金剛一。即是地輪名二金剛輪一。二云。五輪
T2231_.61.0574c13: 界無量名二因陀羅一。疏云。大因陀羅者理具徳
T2231_.61.0574c18: 也。嚴淨佛國等二句是交レ文也。諸佛出二於 T2231_.61.0574c19: 後得智門一更還二因位一方便示現。修二菩薩行一 T2231_.61.0574c20: 嚴二淨佛土一。成二就有情一奉二仕諸佛一。今此文意
T2231_.61.0574c23: 事一。不レ爾此文起盡難レ知。後人可レ定レ之
T2231_.61.0574c26: 内外別也
T2231_.61.0575a02: 又云。不可説佛刹塵數香水海在二花藏界中一。 T2231_.61.0575a03: 如二天帝網一分布而住。此最中香水海出二大蓮
T2231_.61.0575a09: 體。爲レ顯二此義一名二持花一也。然花嚴云。普賢 T2231_.61.0575a10: 身相但依二如如一不二佛國一者。無二別一國可
T2231_.61.0575a15: 世界體性一。其第十三名二娑婆世界一。形如二虚 T2231_.61.0575a16: 空一。佛名二毘盧遮那一。雖三賞報佛離二此世界一。無二 T2231_.61.0575a17: 別淨土一。然定形量則是他受用身佛淨土。若 T2231_.61.0575a18: 化身土非二此所明一也
T2231_.61.0575a21: 三。一明二所住道場一。二明二能住尊位一。三明二法 T2231_.61.0575a22: 會レ軌則一。是即初也。總有二十三頌半一。初三行 T2231_.61.0575a23: 一句引二入曼荼羅品文一。後七頌三句引二供養 T2231_.61.0575a24: 儀式品文一。中間二行彼此離引。最後半頌阿 T2231_.61.0575a25: 闍梨之文也。大文分レ四。初二頌總明レ説二諸 T2231_.61.0575a26: 曼荼羅圖像一。次十頌別明レ説二中臺曼荼羅圖 T2231_.61.0575a27: 像一。次一頌一句明二法成就一。最後一句明二結 T2231_.61.0575a28: 界一也。於二初文中一更分爲レ二。初明二中胎一。後 T2231_.61.0575a29: 明二三重一。就二初文中一。最初正覺指二大日尊一。等
T2231_.61.0575b03: 可レ祕。何況臺中祕之又祕也。大悲等者。大 T2231_.61.0575b04: 疏云。行者初發一切智心。如下父母縁二識支 T2231_.61.0575b05: 種子一。初託二胎中一。漸漸増長。爲三業巧風之所二
T2231_.61.0575b08: 此嬰童漸具二人法一。習二諸伎藝一施二行事業一。如下 T2231_.61.0575b09: 淨心中發二起方便一修二治自地一隨レ縁利物。
T2231_.61.0575b13: 名爲二出世一。護世天等名爲二世間一也
T2231_.61.0575b16: 顯二正報所具之徳一。初中又二。初顯二道場形 T2231_.61.0575b17: 相一。後顯二道場莊嚴一。是即初也。大疏云。先作二 T2231_.61.0575b18: 四方曼荼羅一。其界唯用二羯磨金剛智印一。周匝 T2231_.61.0575b19: 相連以爲二其道一。安二其十字一中又作二十字金 T2231_.61.0575b20: 剛印一。其上作二蓮花一仰而半敷。令三此十字如二
T2231_.61.0575b23: 中臺及八葉中各想二一點一也。此點即是大空 T2231_.61.0575b24: 之證。此成正覺義也。於二此八葉及中臺一。當下 T2231_.61.0575b25: 作二方圓曼荼羅一而畫中本尊像上。佛方壇。菩薩 T2231_.61.0575b26: 圓也。又其臺上當レ想二十二字眞言王一。令三其
T2231_.61.0575c08: 所レ放佛菩薩也。衆蓮者化主所レ坐也
T2231_.61.0575c14: 伏。蓋能利益。珠鬘者方便度等也。寶衣者離 T2231_.61.0575c15: 過義。自離レ過離二他過一故。香者戒也。花者慧 T2231_.61.0575c16: 也。雲者靉靆也。衆寶者四攝也。雜花者四無 T2231_.61.0575c17: 量也。嚴地者。生二成佛智一住持故。繽紛者繁 T2231_.61.0575c18: 布義。諧韻等者。能出二常樂我淨聲一也。昔樂 T2231_.61.0575c19: 者。聞者淨二耳根一也。賢瓶者。所有無レ非レ慧
T2231_.61.0575c24: 眞顯二能化主一。摩尼燈者如二閻浮金色等一也。 T2231_.61.0575c25: 三昧者定也。總持者慧也。三昧總持即是地 T2231_.61.0575c26: 也。綵女者般若智智能養義也。佛波羅者 T2231_.61.0575c27: 佛部眞言也。等者金剛部也。菩提花者蓮花 T2231_.61.0575c28: 部也。菩提所覺。嚴花能覺也。方便者應機
T2231_.61.0576a02: 也
T2231_.61.0576a05: 大疏云。此句是一切眞言心也。以二功徳力一 T2231_.61.0576a06: 故。以二如來加持力一故。以二法界平等力一故。以二
T2231_.61.0576a09: 上神變不思議道場莊嚴一自然成就。以二此莊 T2231_.61.0576a10: 嚴一迴二向法界一故云二供養一。然則安住故云二而
T2231_.61.0576a13: 同明二法成就一也。有二印眞言一。如二古儀軌一。由二此 T2231_.61.0576a14: 印明一故。所變十方土成二大悲胎藏大曼荼羅 T2231_.61.0576a15: 處一。所レ謂花藏世界種也
T2231_.61.0576a18: 其方隅一必以二寶繩一。今用二五色一爲レ表三五佛及 T2231_.61.0576a19: 與二五智一。餘經中云三黄金爲レ繩以界二其側一標二 T2231_.61.0576a20: 其勝色一也。大疏云。五色線者亦是如來五智。 T2231_.61.0576a21: 亦是信進念定慧。以二此五法一貫二攝一切教
T2231_.61.0576a29: レ二。初五頌明二中*胎尊像一。後四頌明二二重尊 T2231_.61.0576b01: 位一。是即初也。言二中胎一者。總指二八葉臺一。別 T2231_.61.0576b02: 指二花寶上一。淨月輪者。總有二九重輪一。別明二最 T2231_.61.0576b03: 中輪一。謂上所レ説師子座上更觀二月輪一。其月 T2231_.61.0576b04: 輪中觀二阿字門一。轉二其阿字一成二大日尊一。永斷二 T2231_.61.0576b05: 二障一故言二清淨一。遠二離業苦一名二離諸垢一。現有 T2231_.61.0576b06: 爲レ身故云二妙色一。具二無漏智一名二超三界一。柔和 T2231_.61.0576b07: 忍辱名爲二綃縠一。用レ此修レ身名二嚴身服一。文以二 T2231_.61.0576b08: 慚愧一爲二身衣服一。除二破裸形離繋外道一。表二大 T2231_.61.0576b09: 法王一故被二寶冠一。出世俗門一故紺髮垂。言二 T2231_.61.0576b10: 寂然一者無二動搖一義。三摩地此云二等持一。即定 T2231_.61.0576b11: 名也。謂諸如來常住二色界第四定一故三災不 T2231_.61.0576b12: レ動。故云二寂然三摩地一也。言二輝焔一者即身 T2231_.61.0576b13: 光也。過衆電者擧レ喩顯レ勝。猶如等者又以 T2231_.61.0576b14: レ譬顯。謂住二定境一身光照曜。猶如三淨鏡顯二現
T2231_.61.0576b17: 喜怒一。又如來面貌偏非二柔軟一。偏非二忿恚一。二 T2231_.61.0576b18: 相含現故云二喜怒一。白玉等色名爲二顯色一。百 T2231_.61.0576b19: 丈等像名爲二形色一。操持等者説二手印相一。申二 T2231_.61.0576b20: 垂慧掌一仰置二右膝一名二與願印一。又作二定印及 T2231_.61.0576b21: 無畏印一故言レ等也。正受持者明二入定相一
T2231_.61.0576b27: 相一。淨法體者即是法界等流身也。言二應願一者 T2231_.61.0576b28: 明二本誓一也。濟群生者顯二方便一也。八曼荼羅
T2231_.61.0576c05: 方是佛身衆徳莊嚴。下方是佛持明使者。皆 T2231_.61.0576c06: 名二如來部門一。右方是如來大悲三昧。能滋二
T2231_.61.0576c10: 從二大悲萬行現二第二重摩訶薩埵諸大眷屬一。 T2231_.61.0576c11: 從二普門方便一現二第三重一切衆生喜見隨類 T2231_.61.0576c12: 之身一。若以二輪王潅項方之則一。第三重如二萬 T2231_.61.0576c13: 國君長一。第二重如二朝廷百揆一。第一重如二宗技 T2231_.61.0576c14: 内弼。中胎如二垂拱之君一。故花臺常智爲二大 T2231_.61.0576c15: 曼荼羅王一。若自レ本垂レ迹。則從二中胎一一門一 T2231_.61.0576c16: 各流二出第一重種種門一。從二第一重一一門一 T2231_.61.0576c17: 各流二出第二重種種門一。從二第二重一一門一各 T2231_.61.0576c18: 流二出第三重種種門一。若從レ因至レ果。則第三 T2231_.61.0576c19: 重之所二引攝成就一能通二第二重一。第二重之 T2231_.61.0576c20: 所二引攝成就一能通二第一重一。第一重之所二引
T2231_.61.0576c23: 不動勝三世等一爲二佛部一。以二右方觀自在一爲二 T2231_.61.0576c24: 蓮花部一。以二左方金剛手一爲二金剛部一。總名二第
T2231_.61.0576c28: 蘇悉地眷屬。隨二所住方一可二三部攝一。總爲二第
T2231_.61.0577a02: レ在第一重内一。二守護門可レ在二四方之内門一 T2231_.61.0577a03: 也。然古軌中判二十三會一并案二三重所攝尊
T2231_.61.0577a06: 已上明二能住尊位一訖 問。如二上所明他 T2231_.61.0577a07: 受用身是第二地能化佛也。其餘九地及 T2231_.61.0577a08: 化佛身行相云何 答。自餘九地義准應 T2231_.61.0577a09: レ知。若化身佛身相不定。所レ居國土淨穢 T2231_.61.0577a10: 不同。非二此所明一。然必可三具金剛薩埵以 T2231_.61.0577a11: 下明二化身行相一故。又有二釋迦院及二乘一 T2231_.61.0577a12: 故。今此界宗總顯二頓悟瑜伽行一者。從二初 T2231_.61.0577a13: 發心一乃至二成佛一具二足三身一。住二正體智一自 T2231_.61.0577a14: 受二法樂一。出二後得智一化二度有情一。因果行 T2231_.61.0577a15: 相。一蓮花上中臺八葉。及鬚蕊中普門示 T2231_.61.0577a16: 現。子細尋觀。無レ非二此由一。今擧二一隅一以 T2231_.61.0577a17: 顯二萬端一。一切佛土誰不二含藏一。持行之者 T2231_.61.0577a18: 耳可レ悉レ之
T2231_.61.0577a21: 如二上所レ説道場尊位一。皆是一會之儀式也。今 T2231_.61.0577a22: 明二其會之軌則一也。此中有レ二。初明レ請二召聖 T2231_.61.0577a23: 衆一。後明二聖集致禮。初中有レ三。一淨二治路一。 T2231_.61.0577a24: 二去二垢穢一。三請二聖衆一。是第一淨二治路一也。諸 T2231_.61.0577a25: 佛法會爲レ成二證明一。莊二嚴法會一増二加威光一。必 T2231_.61.0577a26: 請二諸佛菩薩聖衆一。現二不思議大神變力一。顯二 T2231_.61.0577a27: 示所爲眞實不虚。令下信二衆會一生二希有心一。信 T2231_.61.0577a28: 受歸依發心得益上。是故先爲レ請二諸聖衆一淨二
T2231_.61.0577b03: 除二垢穢一。悉令二清淨一辟二除魔障一。先顯三分明
T2231_.61.0577b07: 行等類。皆從二他方自界一來集爲作二證明一。餘 T2231_.61.0577b08: 經之中其事非レ一。如レ文可レ知。兩注易レ知。眞 T2231_.61.0577b09: 言末云二鉤索等一者。亦是召請引入義也。言二 T2231_.61.0577b10: 除障一者。又以二不動一重除二障礙一也
T2231_.61.0577b13: 請二諸聖一爲作二證明一。即陳二本誓滿無上願一。令三 T2231_.61.0577b14: 諸佛等生二歡喜一故。言二本主一者大日尊等。言二 T2231_.61.0577b15: 諸明一者。自餘聖衆各以二眞言一爲二其體性一故
T2231_.61.0577b19: 衆一儀式如レ是。然振鈴有二三義一。如二金界記之。 T2231_.61.0577b20: 但彼文中表二結願相一。今此文中唯表二集衆一。右 T2231_.61.0577b21: 執レ杵抽擲顯下發二智慧一之義上也。左執レ鈴振搖 T2231_.61.0577b22: 顯下驚二禪定一之義上也。發二智慧一故覺二知本誓一。
T2231_.61.0577b28: 出二淨法界一成二權應身一。内雖レ無レ垢外現二同塵一。 T2231_.61.0577b29: 故浴二其身一彌増二光花一。如レ言下乞食訖收二衣鉢一 T2231_.61.0577c01: 洗足也。次當淨等者。非三唯澡二浴諸如來身一。 T2231_.61.0577c02: 亦淨二一切佛子等身一。禀二佛言教一作二眞實子一 T2231_.61.0577c03: 名二口所生一。簡二胎生一故。以二大空性欝勃香水一 T2231_.61.0577c04: 洗二滌佛子菩提心中百六十心戲論之垢一。故
T2231_.61.0577c13: 作智所レ起化用一也。於レ中分レ六。一明レ作二薩埵 T2231_.61.0577c14: 身一。二明二大悲無屈。三明二所依住法一。四明二所 T2231_.61.0577c15: 修事業一。五明二化作佛身一。六明二内證功徳一 T2231_.61.0577c16: 也。三世諸佛雖レ得二菩提一。利二有情一故不レ捨二因 T2231_.61.0577c17: 道一。是故行者既成二佛果一。建二立方便道場衆 T2231_.61.0577c18: 會一。更密示現作二薩埵身一嚴二淨佛土一成二就有 T2231_.61.0577c19: 情一。如二燃燈佛前釋迦菩薩等一。爲二能化主一號二 T2231_.61.0577c20: 燃燈佛一。爲二所化人一稱二釋迦文一。實是一人。無二 T2231_.61.0577c21: 別二人一。今作二金剛薩埵一亦爾。行者一人先 T2231_.61.0577c22: 成二佛身一。後現二薩埵一奉二仕諸佛一化二度衆生一。首 T2231_.61.0577c23: 楞嚴經船師譬喩即此意也。疏云。問。此説薩 T2231_.61.0577c24: 埵其義云何。答。第三品中成二薩埵自體一。第 T2231_.61.0577c25: 二品中現二轉法輪用一。故此品中説二金剛種一 T2231_.61.0577c26: 云。智者當三轉作二金剛身一。言二佉字一者。佉是 T2231_.61.0577c27: 空義。上有レ點是大空。以二大空一淨二一切空一也
T2231_.61.0578a02: 内證大日尊一。後作二方便薩埵身一。若觀二諸法 T2231_.61.0578a03: 一向是空一。則墮二邊見一不レ可二改轉一。今觀二欠字 T2231_.61.0578a04: 非レ空非レ有大空一故證レ果還レ因。觀二非有一故 T2231_.61.0578a05: 證二菩提果一。觀二非空一故還二菩薩道一。故住二欠字一 T2231_.61.0578a06: 作二薩埵身一。疏云。金剛種子心鑁字者。何故 T2231_.61.0578a07: 供養法中上置レ點。經本傍有二二點一。共云二金 T2231_.61.0578a08: 剛薩埵種字一。答。供養顯二法自體一。經本顯二法
T2231_.61.0578a11: 言義一。一切諸法不レ可レ言レ有不レ可レ言レ空。皆 T2231_.61.0578a12: 離二言説一。住レ觀時作二金剛身一也。疏云。何時 T2231_.61.0578a13: 作二金剛身一。答。入二佛三昧耶一前令レ作二五字
T2231_.61.0578a22: 土一。降二伏諸天魔一。成中最正覺上故。被二如來甲冑一
T2231_.61.0578a26: 此即初也。言二四方一者即四念住。以三能修二習 T2231_.61.0578a27: 身不淨・受不樂・心無常・法無我一爲二所住一。故 T2231_.61.0578a28: 名爲二四方一。以二所觀法一爲二所護方一。以二能觀行一 T2231_.61.0578a29: 爲二能護者一。一云。以二四正斷一爲二四大護一。由下 T2231_.61.0578b01: 依二念住一修中正斷上故。一律儀斷。已生惡法爲 T2231_.61.0578b02: レ令レ斷故修二習正斷一。二斷斷。未生惡法爲二不 T2231_.61.0578b03: 生一故修二習正斷一。三修習斷。未生善法爲レ令 T2231_.61.0578b04: レ生故修二習正斷一。四防護斷。已生善法爲レ令 T2231_.61.0578b05: レ住故修二習正斷一。此四皆以二精進一爲レ體。又云。 T2231_.61.0578b06: 若准二涅槃一。以二四聖諦一名爲二四方一。即以二知レ苦 T2231_.61.0578b07: 斷レ集證レ滅修レ道四種行相一名二四大護一也。若 T2231_.61.0578b08: 淺略釋。守二護法界道場一。四邊毎方有二一執金 T2231_.61.0578b09: 剛神一。住二妙高四角四峯一。即此四人也。亦可。 T2231_.61.0578b10: 護國四大天王即持國等密換レ名也
T2231_.61.0578b14: 力一名二二守護一。由二此力一故。於二内心一住有レ所二
T2231_.61.0578b19: レ力。密表二此義一。初印舒進表二勤勇義一也。一云。 T2231_.61.0578b20: 以三生空慧與二法空慧一爲二二守護一。與レ定同轉 T2231_.61.0578b21: 故名二守門一也。注云二如來内門一者表二定義一也。 T2231_.61.0578b22: 餘文易レ知レ之。若淺略釋。於二今精舍一安二置金 T2231_.61.0578b23: 剛力士二人一。蓋斯意耳。如二慮支佛本誓願等一 T2231_.61.0578b24: 也
T2231_.61.0578b27: 聖徳一。初中分レ二。初明二所供養具一。後明二能供 T2231_.61.0578b28: 養行一。此即初也。此有二五種一。大疏云。塗香者 T2231_.61.0578b29: 是淨義。即住二無戲論金剛三世無礙智戒一。如 T2231_.61.0578c01: レ是戒香。其性本寂。無レ去無レ來遍二滿法界一。故 T2231_.61.0578c02: 名二淨塗香一。我今已用二此淨戒香一遍塗二法身一
T2231_.61.0578c05: 慈悲地中一滋長茂盛開二萬徳花一。以二方便一故。
T2231_.61.0578c08: 提香亦爾。隨二一一功徳一爲二慧火所レ焚。解 T2231_.61.0578c09: 脱風所吹。隨二悲願力一自在而轉普熏二一切一
T2231_.61.0578c14: 至二果地一時心障都盡。轉二無盡慧一遍二照衆生一。
T2231_.61.0578c17: 心王如來一。故大疏云。是人則解二香花等五種 T2231_.61.0578c18: 三昧義一。亦解二五種陀羅尼義一。以二如レ是等種 T2231_.61.0578c19: 種法門供具一供養心王如來一。能令二諸尊歡 T2231_.61.0578c20: 喜所レ求必獲一。若以二此中意趣一返觀二世諦香 T2231_.61.0578c21: 花等一。自然知二彼色香性分所レ應レ用處一。無量
T2231_.61.0578c25: 養雲海一。供二養十方一切諸佛一。無レ有二窮盡一。是 T2231_.61.0578c26: 故行者金剛薩埵入二此三昧一。變爲二其身一作二 T2231_.61.0578c27: 供養事一。即十大願中廣修供養之大願也。大 T2231_.61.0578c28: 疏云。一切利二樂衆生一事皆從レ中出。無量法
T2231_.61.0579a02: 養已即迴二向一切智智一。謂諸受二我施一者。願 T2231_.61.0579a03: 以二此力一令三我得二如上願一。如レ是願訖。以二此
T2231_.61.0579a07: 文易レ知レ之。次有二啓謝一。是阿闍梨之文也。如 T2231_.61.0579a08: レ文可レ悉レ之 T2231_.61.0579a09: 已上從二金剛薩埵一乃至二此文一。總密顯二示 T2231_.61.0579a10: 化身菩薩地前所レ修種種行相一。然其化身 T2231_.61.0579a11: 不二必如是。今標二梗概一。見者可レ詳レ之
T2231_.61.0579a14: 因行一。三明二成道果徳一。是即初也。三世諸佛 T2231_.61.0579a15: 由二大悲一故現二變化身一。是一大事。是故世尊 T2231_.61.0579a16: 觀二察大衆一。告二祕密主一説二其因縁一也。言二法 T2231_.61.0579a17: 界一者。所藏名レ法。能藏名レ界。界者藏義。佛 T2231_.61.0579a18: 身之中含二容無邊大功徳法一。故名爲レ藏。或 T2231_.61.0579a19: 是因義。能生二五乘世出世間利樂事一故。言二 T2231_.61.0579a20: 標幟一者是法界體。即佛身心。顯二其形相一名二 T2231_.61.0579a21: 印眞言一。以二此身心一於二生死中一巡二歴諸趣一。於二 T2231_.61.0579a22: 佛會中一建二立菩提標幟之幢一。令二八部等恭敬 T2231_.61.0579a23: 受教。即是總表二大悲意樂一也。文相隱密。義 T2231_.61.0579a24: 趣如レ斯之
T2231_.61.0579a27: 行相一説了。今明二方便菩薩行相一。如二前二義一 T2231_.61.0579a28: 思准可レ察。然就二初義一此文有レ三。唯約二入心・ T2231_.61.0579a29: 住心・得身一而標二此文一。後二略レ之。簡要之志 T2231_.61.0579b01: 也。又就二後義一。此文但據二淨勝意樂・行正地・ T2231_.61.0579b02: 及決定地三種一而説。後二略レ之。影而顯也。 T2231_.61.0579b03: 變化身佛亦必修二行三僧祇劫一。然後成レ果 T2231_.61.0579b04: 問。化身菩薩若經二三劫一亦行二十地一。然後成 T2231_.61.0579b05: レ佛 答。化佛如來有二其多種一。若爲二二乘及凡 T2231_.61.0579b06: 夫等一所レ現小身。唯現二三劫修行成佛一。隨二所 T2231_.61.0579b07: 知一故。若爲二地前小菩薩等一所レ現大身。亦示二 T2231_.61.0579b08: 十地修行成佛一。順二所樂一故。今此據レ勝故無二 T2231_.61.0579b09: 妨難一也
T2231_.61.0579b12: 表二斷障成覺相一。若菩薩坐二菩提座一以二金剛 T2231_.61.0579b13: 智一斷二一切障一。然後成覺。是故注云下刀喩二利
T2231_.61.0579b17: 身見爲レ主。如二樹根本一如二人頭首一。若斷二身見一 T2231_.61.0579b18: 餘惑隨滅。即此身見展轉便成二六十二見一。謂 T2231_.61.0579b19: 於二五蘊一計二我我所一。言三色是我。我有レ色。色屬 T2231_.61.0579b20: レ我。我住二色中一。初一我見。後三我所見。受想 T2231_.61.0579b21: 行識亦復如レ是。一蘊有レ四故成二二十一。依二三 T2231_.61.0579b22: 世一分故成二六十一。加二斷常二見一故成二六十二
T2231_.61.0579b25: 刀金剛利智一斷二如レ是等諸煩惱一故。便得二 T2231_.61.0579b26: 無垢如來法身一。此言二法身一。是戒定慧解脱 T2231_.61.0579b27: 解脱知見法身。非二自性身一。是則化佛成二正
T2231_.61.0579c01: 終滿位吹中大螺吼上。今既得レ果事圓滿位爲 T2231_.61.0579c02: レ他説レ法亦復如レ是。故涅槃説。吹レ貝知レ時
T2231_.61.0579c07: 成二蓮花大座一。諸佛坐レ之。從二此阿字蓮花之 T2231_.61.0579c08: 中一出二生諸佛一。如二母生子。佛還坐レ之。如二子 T2231_.61.0579c09: 寄母。故名二吉祥金剛座一也。注文意如レ此之。 T2231_.61.0579c10: 第四金剛慧。謂表二佛身堅固相一也。大疏云。 T2231_.61.0579c11: 由二此金剛印一能壞二無知之害一。一切不レ能レ壞
T2231_.61.0579c19: 毫相一。右旋柔軟如二覩羅綿一。鮮白光淨踰二珂
T2231_.61.0579c22: 三種戒中饒益有情戒因也。第八大鉢。謂表 T2231_.61.0579c23: レ具二足應供徳一也。即阿羅漢三徳之中第三徳
T2231_.61.0579c27: 亦能消二除未來怖苦一。如レ文可レ知レ之。第十與 T2231_.61.0579c28: 滿願。謂表二大慈與樂相一也。雖三注文中説二自 T2231_.61.0579c29: 願滿一。非二但爾已一。亦滿二他願一。是與願義也。第 T2231_.61.0580a01: 十一悲生眼。謂表下成二就五眼一相上也。注云二金 T2231_.61.0580a02: 箆等一。大疏云。西方治眼法。以レ金爲レ箸。兩頭 T2231_.61.0580a03: 圓滑。中細如レ杵。長四五寸。兩頭塗レ藥。各用二 T2231_.61.0580a04: 一頭一兩眼塗之。今以二金箆一喩二於涅槃一。一切 T2231_.61.0580a05: 衆生心自レ本有二佛知見性一。但以二無智之瞙翳一 T2231_.61.0580a06: 故。諸法賞相不レ得二明了一。如來善用二涅槃金 T2231_.61.0580a07: 箆一除二無知瞙一開二慧眼明一。自早開了亦開二他
T2231_.61.0580a10: 眼用一。肉眼等四至二果位一時總名二佛眼一。如下四
T2231_.61.0580a14: 惡一繋隨順者一攝中受其善上。如來亦爾。以レ信解 T2231_.61.0580a15: レ索。折二伏逆者一調二伏其惡一。攝二受順者一護二念 T2231_.61.0580a16: 其善一。故大疏云。此印能縛二一切惡者一。亦能
T2231_.61.0580a24: 云二甘露一。言二甘露一者。智智別名。能除二一切衆 T2231_.61.0580a25: 生勢惱一。令レ得二長壽之身一。此甘露味亦從二
T2231_.61.0580a28: 佛一。成聖智者。顯二智正體一也。大疏云。此智印
T2231_.61.0580b04: 十七如來普光。謂表二如來智威光一也。佛體 T2231_.61.0580b05: 清潔猶如二摩尼一故。身具二足一尋常光一。即是 T2231_.61.0580b06: 智慧威光力也。然佛光明所レ照無邊。以二大 T2231_.61.0580b07: 慈悲作意力一故。促爲二一尋一分二別晝夜一。令三 T2231_.61.0580b08: 諸衆生作二諸事業一。若起二神通一大光無レ際也。 T2231_.61.0580b09: 注文易レ知レ之。第十八如來甲。謂表二如來智 T2231_.61.0580b10: 力用一也。譬如下武軍被二戴甲冑一入レ陣戰レ敵無 T2231_.61.0580b11: 有二怯怖一。如來亦爾。擐二智慧甲一出世降レ魔。曾 T2231_.61.0580b12: 無レ所レ畏能作二佛事一。注文之意自然察レ之。第 T2231_.61.0580b13: 十九如來舌。謂表二如來不妄語一也。如來舌 T2231_.61.0580b14: 相常覆二面輪一。是不妄語如實語相。若作意時 T2231_.61.0580b15: 普覆二十方一。豈有二妄語一耶。立二要期一無レ謬故 T2231_.61.0580b16: 名爲二實語一。説二小乘一無レ謬故名爲二如語説二大 T2231_.61.0580b17: 乘一無レ謬故名二不誑語一。説二授記一無レ謬故名二不
T2231_.61.0580b22: レ悉レ之。第二十一如來牙。謂表下如來得二上味一 T2231_.61.0580b23: 徳上也。施二他飮食一故得二是牙一。鮮白鋭利表二過 T2231_.61.0580b24: 大相一也。第二十二如來辯説。謂表二如來四 T2231_.61.0580b25: 辯徳一也。一法。二詞。三義。四辯。是則名爲二四 T2231_.61.0580b26: 無礙辯一。其義如レ注之。第二十三如來持十 T2231_.61.0580b27: 力。謂表二如來十力徳一也。一處非處智力。二 T2231_.61.0580b28: 業異熟智力。三種種界智力。四種種勝解智 T2231_.61.0580b29: 力。五根勝劣智力。六遍趣行智力。七靜慮解 T2231_.61.0580c01: 脱等持等至智力。八宿住智力。九生死智力。
T2231_.61.0580c04: 有二三人一。一人以レ香塗二如來身一。一人以レ火焚二 T2231_.61.0580c05: 如來身一。一人徒然不レ塗不レ焚。如來於二此三 T2231_.61.0580c06: 人之中一無レ愛無レ憎平等御レ衆。是名二如來三 T2231_.61.0580c07: 念住處也。第二十五一切法平等開悟。謂表二 T2231_.61.0580c08: 如來平等説法一也。三世諸佛出世本意。爲 T2231_.61.0580c09: 説二一味平等諸法一令丁諸衆生開二示悟丙入一 T2231_.61.0580c10: 佛乘理甲。是則諸佛出二現於世一一大事也。爲 T2231_.61.0580c11: レ顯二其事一有二此眞言一。一切法者是三乘教。隨 T2231_.61.0580c12: レ類得益故云二平等開示衆生一。悟二入一乘一故 T2231_.61.0580c13: 云二開悟一。今略二示入一影而顯レ之 T2231_.61.0580c14: 已上二十五眞言明二化身成道果徳一。故總 T2231_.61.0580c15: 文名二如來身會一也 問。何故報佛不レ説二 T2231_.61.0580c16: 此徳一。今明二化佛一表二如レ是徳一 答。自受用 T2231_.61.0580c17: 身遍二滿世界一。諸根相好一一無邊無限。善 T2231_.61.0580c18: 根所二引生一故不レ可二知見一。他受用身所レ具 T2231_.61.0580c19: 八萬四千相好。唯菩薩見。今據二通見一故 T2231_.61.0580c20: 明二化身一 問。化佛所レ具正報依報亦以 T2231_.61.0580c21: 衆多。何故今表二唯二十五一 答。若増若減 T2231_.61.0580c22: 倶無二過失一。然有二表示一爲レ顯レ化二度二十五 T2231_.61.0580c23: 有群生類一故。但表二二十五種功徳一。即是 T2231_.61.0580c24: 二十五有三昧之標幟也
T2231_.61.0580c27: 非レ如二幻化一。内有二所證一外現二此相一。是故今 T2231_.61.0580c28: 顯二内證功徳一。於レ中有レ四。一普賢。顯レ證二普遍 T2231_.61.0580c29: 賢善之理一。二慈氏。顯レ具二大慈悲等之心一。三 T2231_.61.0581a01: 無閡。顯三同得二諸佛之身體一。四無能。顯三等入二 T2231_.61.0581a02: 諸佛之境界一。此即初也。謂普賢菩薩眞如 T2231_.61.0581a03: 爲レ體。爲レ利二有情一示二現身相一。行願三業周遍 T2231_.61.0581a04: 妙善。三世諸佛内證二此理一。外現二行願不退之 T2231_.61.0581a05: 身一。出世利生無レ有二窮盡一。爲レ顯二此義一密説二此 T2231_.61.0581a06: 明一。如意殊義以レ注可レ知レ之
T2231_.61.0581a09: 内備二此心一。外現下憐二愍有情一之身上。爲レ顯二此 T2231_.61.0581a10: 義一密説二是明一。大疏云。謂佛四無量心。今以
T2231_.61.0581a18: 人飮レ毒即時夭命。遇二天甘露一而得レ飮レ之。不 T2231_.61.0581a19: 老不死。諸患除愈。身心快樂上。今此三昧亦復 T2231_.61.0581a20: 如レ是。若得二聞思一修二行之一者。即得二出世乃至
T2231_.61.0581a23: 除二無明闇一故名爲レ明。若心口出名爲二眞言一。 T2231_.61.0581a24: 從二身分一出名レ之爲レ明田二増長義一。女聲呼レ之。
T2231_.61.0581a27: 世佛及菩薩。由レ入二此門一遍二於法界一普門示
T2231_.61.0581b06: 疏云。由レ住二無量勝三昧一故。感二發生三起此明 T2231_.61.0581b07: 妃一也。此明妃名二一切如來境界生一。即是佛 T2231_.61.0581b08: 之境界。眞言菩薩由二此明一故即同二如來境 T2231_.61.0581b09: 界一。亦生二如レ是不思議境界一。由レ入二佛境界一
T2231_.61.0581b12: 乘境界一。乃至最初發心之者倶能修二此明妃
T2231_.61.0581b15: 已上從二初發心一乃至二成佛一具二足三身一。自 T2231_.61.0581b16: 利利他。外現二方便一内證二功徳一。一一簡約配 T2231_.61.0581b17: レ文釋訖。得レ意之者可レ審二詳之一 軌上卷了
T2231_.61.0581b20: 説二眞言菩薩發心修行成佛行相一。然非三無レ因 T2231_.61.0581b21: 而有二此事一。身中法爾本有二三部四處種性一
T2231_.61.0581b24: 説二是法門一。於レ中有レ二。初總明二所由一。後別明二 T2231_.61.0581b25: 三部等一。此即初也。大疏云。字輪即是遍二一 T2231_.61.0581b26: 切處一法門也。菩薩若住二此字輪一者。從二初發 T2231_.61.0581b27: 心一乃至二成佛一。於二是中間自利利他種種事
T2231_.61.0581c02: 眉間等者。別明二四處一也。三阿字等者。明二三 T2231_.61.0581c03: 部法一也。四初行等者。明二四處義一也。五方便 T2231_.61.0581c04: 等者。傍明二方便行一也。六結下明四重曼荼羅 T2231_.61.0581c05: 具二足定慧一義上也。雖レ有二門門一。總是顯二明三部 T2231_.61.0581c06: 四處字輪義一也。大疏云。最初阿字即是菩提 T2231_.61.0581c07: 心。若觀二此字一即同二大日法身體一。謂觀二此阿 T2231_.61.0581c08: 字輪一。猶如二孔雀尾輪光明圍繞一。行者而住二 T2231_.61.0581c09: 其中一。即是住二於佛位一也。此字輪當レ作二三重一。 T2231_.61.0581c10: 於レ中而置二阿字一。餘字眷屬在レ外。又此阿有二
T2231_.61.0581c13: 曼荼羅義。壇法中心是大日佛。即同二此阿字一 T2231_.61.0581c14: 北置二蓮花及諸眷屬一皆在二一處一。即娑字。南 T2231_.61.0581c15: 置二金剛及諸眷屬一。即此嚩字。今從二阿字一更 T2231_.61.0581c16: 生二四字一。即是大悲胎藏之業。第一阿字菩 T2231_.61.0581c17: 提心體。次有二迦佉哦伽等五音一。皆取二四字一
T2231_.61.0582a04: 加二角點一。或加二上圓點一。或加二傍二點一等。此 T2231_.61.0582a05: 五皆成二五字一也。所レ謂字輪者。從二此輪一轉 T2231_.61.0582a06: 生二諸字一也。輪是生義。如三阿一字轉生二四字一。
T2231_.61.0582a10: 字一。即同頭點。其野囉等八字即同傍二點。 T2231_.61.0582a11: 是除義也。當レ知此字輪即遍二一切眞言之中一。 T2231_.61.0582a12: 若見二阿字一當レ知菩提心義。若見二長阿一當 T2231_.61.0582a13: レ知修二如來行一。若見二暗字一當レ知成二菩提一。若見二 T2231_.61.0582a14: 惡字當レ知證二大涅槃一。若見二長惡一當レ知是方 T2231_.61.0582a15: 便力也。若見二迦等一隨二義類一而演二説之一。此 T2231_.61.0582a16: 諸字等皆是慧也若見二囉等八字一當レ知即
T2231_.61.0582a19: 切相一。即是成佛義也。如レ是了達能入二一切
T2231_.61.0582a25: 即是行也。此是菩提心并行也。若上加レ點。即 T2231_.61.0582a26: 菩提心并大空離二一切相一成二菩提一也。若傍 T2231_.61.0582a27: 加二二點一。即是菩提心并除二一切障一得二涅槃一 T2231_.61.0582a28: 也。他皆效レ之而轉相加。或但一義或二或三 T2231_.61.0582a29: 義可レ知也。或有二阿字一。上雖レ無レ點。其次有二重 T2231_.61.0582b01: 字一。如二仰壤拏曩莽等聲一。以レ此連レ前即是暗 T2231_.61.0582b02: 字。所二以爾一者。此仰等是點。用加二於前一則阿 T2231_.61.0582b03: 字成二暗音一也。或阿字無レ點。其次有二重字一。如二 T2231_.61.0582b04: 迦佉俄伽一重加二四字一。用二仰字一爲レ點也。遮車 T2231_.61.0582b05: 闍社用二壤字一爲レ點。他皆效レ此。囉字等聲以 T2231_.61.0582b06: 配二於前一。即成二噁字一。所二以然一者。野囉等皆是
T2231_.61.0582b11: 此字輪一遍布二身分一。猶二明見一故。同二於佛身一 T2231_.61.0582b12: 與レ佛同位。然布字時當二分爲四。即是四重 T2231_.61.0582b13: 曼荼羅也。頭爲二初分一。是阿字菩提心。從二迦 T2231_.61.0582b14: 佉俄伽仰等一乃至二奢娑訶一。凡是第一聲者 T2231_.61.0582b15: 皆屬二菩提心一也。當下從二行者眉間毫處一而 T2231_.61.0582b16: 觀中迦字上。從レ佉以下當三右巡旋逐レ日而轉。一 T2231_.61.0582b17: 匝布レ之令二環相接一。次從レ咽以下爲二第二分一。 T2231_.61.0582b18: 屬二長阿字一。亦當二於レ中右行布之。此是菩 T2231_.61.0582b19: 提行也。從レ心以下爲二第三分一。屬二暗字門一。心 T2231_.61.0582b20: 上布二迦等一以レ次右旋。次從レ臍以下屬二噁字 T2231_.61.0582b21: 門一。是大涅槃。亦從二中位一置二屬字等一。以レ次 T2231_.61.0582b22: 右旋相接令レ遍也。頭爲二上分一。咽心爲レ中。臍
T2231_.61.0582b25: 光一隨レ意而用。不レ在二身内布字之位一也。暗字 T2231_.61.0582b26: 亦爾。與レ噁同也。師既如レ是成レ身已畢。其曼 T2231_.61.0582b27: 荼羅亦如レ是布。亦想三弟子令二如レ是作一三事
T2231_.61.0582c01: 字黄白也。阿體黄三昧白故。第二迦等亦復 T2231_.61.0582c02: 同色也。第三暗亦黄白也。阿體黄空點白故。 T2231_.61.0582c03: 第三迦等亦復同色也。第四噁黄黒也。阿體 T2231_.61.0582c04: 黄二點黒涅槃色故。又降伏義故。第四迦等 T2231_.61.0582c05: 亦復同色也。第五噁種種色也。阿體黄角點 T2231_.61.0582c06: 白傍點黒故。伊等亦爾。凡布二曼荼羅一亦爲二 T2231_.61.0582c07: 三重一。第一重迦等周匝。内重爲二金剛輪一。此 T2231_.61.0582c08: 持二諸法一猶如二金輪持世界一也。是欲レ堅二固菩 T2231_.61.0582c09: 提心一故。先作二内重一也。第二長阿及暗二輪 T2231_.61.0582c10: 同是中分。若迦爲レ輪。即不レ須レ用二欠字輪一也。
T2231_.61.0582c13: 此即三轉法輪之義。如レ是布已。猶如二大日如
T2231_.61.0582c18: 寺馳筆了。筆跡左道間貽後人之 期定
T2231_.61.0582c21: 次年二月二十五日。以同本一交了 T2231_.61.0582c22: 池上末資亮深 T2231_.61.0582c23: 亨保七寅年中冬九日子上刻功了 T2231_.61.0582c24: 同十日一挍了
T2231_.61.0582c27: T2231_.61.0582c28: T2231_.61.0582c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |