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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2218_.60.0052a01: 故ハ初地ハ因位ノ一分猶微細ノ無明ノ垢ト共住。究 T2218_.60.0052a02: 竟一切智智ノ菩提心ハ一切心地ヲ出過シ進趣都 T2218_.60.0052a03: 息スル位ヲ離一切障ノ菩提心ト有二御釋一也。此ノ義ハ T2218_.60.0052a04: 自宗ニ初地即極不極兩邊ノ中初地不極ノ義ニ T2218_.60.0052a05: 當ル也。就レ其當段ヲ在纒本有ノ菩提心ニ待對スル修 T2218_.60.0052a06: 生ノ菩提心ト取レ義。指ヲ二初質ト一本有ノ菩提心ト得 T2218_.60.0052a07: レ意者在纒ノ位ハ麁細ノ垢共ニ可ヲ二相應一微垢共 T2218_.60.0052a08: 住ト釋シ玉フ事一往不審也。付レ之覺苑釋云。初 T2218_.60.0052a09: 質者謂本覺ノ體根本ナレハ名レ初。微垢者即微細 T2218_.60.0052a10: 無明也。根本ノ淨覺自體無染ナレ與二障細一倶也。 T2218_.60.0052a11: 問曰本覺ノ之體既在纒位。應下與二麁惑一共住上。 T2218_.60.0052a12: 何言二微垢一耶。答。根本無明ハ與二本覺一齊。覺 T2218_.60.0052a13: 與二不覺一相待立故。最相近故ニ。麁惑枝末ハ與二 T2218_.60.0052a14: 始覺一相當。由レ是本覺ノ斷時先斷二細ナル者一。始
T2218_.60.0052a17: 細ノ惑ト共住也 T2218_.60.0052a18: 十三刃迅執金剛者 第十三ノ金剛ノ釋也 T2218_.60.0052a19: 此刃字梵文是忿中之忿利中之利義翻猶 T2218_.60.0052a20: 如二刀刃一也 此ハ刃ノ字ヲ於二梵文一有二忿中之忿 T2218_.60.0052a21: 利中之利ナル二義一。然譯ルレ刃事ハ義翻ト御釋アル也。 T2218_.60.0052a22: 此忿怒猛利ノ作用ヲ刀刃ニ況喩刃迅執金剛ト T2218_.60.0052a23: 云也 T2218_.60.0052a24: 持二此金剛利智一 此ハ執金剛ノ釋也。或雖レ有二 T2218_.60.0052a25: 迅ノ字ノ釋ト取ル事一迅ハ刀刃ノ作用ナル故別不レ被レ釋。 T2218_.60.0052a26: 今ハ執金剛ノ釋ト見。若又迅ノ義ハ上ノ勝迅執金剛ノ T2218_.60.0052a27: 迅ノ義ニ同ナル故別不トレ被レ釋可レ得レ意歟 T2218_.60.0052a28: 一切難斷處悉斷難滅處悉滅故以爲レ名 疏 T2218_.60.0052a29: 家第二ノ末ニ云。眞言門行者復越トイハ二一劫一更 T2218_.60.0052b01: 度二百六十心等ノ一重ノ極細妄執一得レ至二佛慧ノ T2218_.60.0052b02: 初心一。故云二三阿僧祇劫成佛一也。若一生度レハ二
T2218_.60.0052b05: 處悉斷トノ其不同如何。答。付レ之一義云。上ハ等 T2218_.60.0052b06: 覺ノ無垢。此ハ妙覺ノ極ト了簡スル也。演密抄云。 T2218_.60.0052b07: 釋ト二無垢執金剛一。今初爲二始發大心泉金剛 T2218_.60.0052b08: 道功徳之相一。以二次段刃迅之稱一是究竟智也
T2218_.60.0052b11: 華金剛ノ二部ノ不同ト可レ得レ意。一義云。同シ二於 T2218_.60.0052b12: 斷惑一。上ハ總得レ離ルルヲ二一切障一。今ハ別斷ル二難斷 T2218_.60.0052b13: 惑品ヲ一徳ヲ明。故其意不同也 T2218_.60.0052b14: 十四如來甲執金剛者如來甲所レ謂大慈由 T2218_.60.0052b15: レ此嚴レ身故攝二護衆生一施二作佛事一不下爲二一切 T2218_.60.0052b16: 煩惱一所傷無二能降伏俎壞之者一故以爲レ名 T2218_.60.0052b17: 此ハ前ノ刃迅執金剛ノ次テ二自證ノ斷惑一明二大慈大 T2218_.60.0052b18: 悲ノ化用化他門ノ如來甲執金剛一。一段ノ大綱ハ T2218_.60.0052b19: 以二大慈ノ徳一莊嚴スルヲ其身一喩二世間ノ甲一也。大師 T2218_.60.0052b20: 付法傳明二龍猛阿闍梨ノ徳號一言。此ノ菩薩被二 T2218_.60.0052b21: 如來ノ甲冑一。騎二大精進ノ馬一。放二大智悲ノ箭一。能
T2218_.60.0052b28: 生ノ義分明也 T2218_.60.0052b29: 十五如來句生執金剛者 凡此第十五ノ金 T2218_.60.0052c01: 剛ハ字印形轉生ノ徳ヲ爲二其ノ内證一。就レ其句名住 T2218_.60.0052c02: 處即大空也ハ種子下ニ云二不離阿字門ト一故。即 T2218_.60.0052c03: 阿字法智印也 T2218_.60.0052c04: 句名二住處一即大空也 下ニ被レ釋二三平等句ノ T2218_.60.0052c05: 義一時。句者梵云二鉢曇一。正翻ニハ爲レ足。聲論ニハ是
T2218_.60.0052c08: 大空也ト云事。萬法皆字大空ノ徳ニ依住スルカ故ニ T2218_.60.0052c09: 云レ爾。即身義云。釋スト二當經ノ遊歩大空位ノ文一。 T2218_.60.0052c10: 大空位者法身ハ同二大虚一而無礙。含二衆象一而
T2218_.60.0052c13: 諸佛自證功徳從二如來性一生 此ハ三摩耶智 T2218_.60.0052c14: 印。即金剛蓮華等ノ法界標幟也 T2218_.60.0052c15: 此加持身從二如來自證功徳一生 此相好具 T2218_.60.0052c16: 足ノ佛體即大智印ニ當也 T2218_.60.0052c17: 以レ不レ離二阿字門一故名二如來句生一 是因レ釋 T2218_.60.0052c18: 得名ヲ會釋。若種三尊轉生ノ義ニ約セハ此ノ加持身ハ T2218_.60.0052c19: 如來自證ノ功徳三摩耶智印ヨリ生故。超簡如 T2218_.60.0052c20: 來句生ト不レ可レ名。然ヲ展轉モ字門ヲ不レ離故。 T2218_.60.0052c21: 歸二其ノ本源一名二如來句生一道理釋成ス。此字印 T2218_.60.0052c22: 形ノ三密印ノ建立ハ大悲胎藏三部三密ノ内證法 T2218_.60.0052c23: 門ナル故。於二此ノ經宗一專ラ甚深ノ意趣也 T2218_.60.0052c24: 大日經疏第一本卷之七 T2218_.60.0052c25: T2218_.60.0052c26:
T2218_.60.0052c29: 十六住無戲論執金剛者所謂住二大空一慧也 T2218_.60.0053a01: 是ハ住無戲論ノ義ヲ總釋。凡十九執金剛皆大 T2218_.60.0053a02: 空ノ戰具ヲ持衆生無相ノ煩惱ヲ壞ル智徳ナレ今此 T2218_.60.0053a03: 住無戲論執金剛殊更諸徳ノ中空與二不空一畢 T2218_.60.0053a04: 竟無相而具二一切相一。故名二大空ノ妙慧一以爲二 T2218_.60.0053a05: 其ノ内證一。故住大空ト釋給也 T2218_.60.0053a06: 謂觀下縁起實相無生無滅不斷不常亦非二去 T2218_.60.0053a07: 來一異一 是ハ正ク住無戲論ノ義釋成。縁起實相 T2218_.60.0053a08: 等ハ所觀ノ法。觀ノ一字ハ能觀ノ慧也。凡法ノ縁起ヲ T2218_.60.0053a09: 談スルニ。宗宗ノ所判不同也。今ハ六大縁起ノ實相 T2218_.60.0053a10: 字不生ノ義ニ約可レ得レ意。就レ其常途三論等以二
T2218_.60.0053a17: 大空三昧ノ表徳ノ觀故。遮情門ノ所談ニ大ニ異也。 T2218_.60.0053a18: 所詮縁起ノ一一ノ諸徳其ノ當體本初不生ニ皆 T2218_.60.0053a19: 心ノ實相ナル故。九種住心因分ノ戲論悉其法體 T2218_.60.0053a20: 不生不滅也ト可レ得レ意也。經レ事云レ之者地獄 T2218_.60.0053a21: 天堂皆心佛祕號常住實際ノ體ト可レ得レ意。是 T2218_.60.0053a22: 爲二住無戲論内證一也 T2218_.60.0053a23: 是處諸戲論息法如二涅槃一 指二八不正觀ノ妙 T2218_.60.0053a24: 慧一。覺苑ハ疏所謂住大空慧ト者即無分別之 T2218_.60.0053a25: 慧也安住スレハ此ノ空慧一即是レ住二無戲論一。言二是 T2218_.60.0053a26: 處等一者是處ナラハ即指二縁起實相ノ處一。謂於二是 T2218_.60.0053a27: 處一不レ觀二生滅斷常去來一異一名二戲論息一。即 T2218_.60.0053a28: 同二於涅槃一。若眞言行者住二此空一時應二深觀 T2218_.60.0053a29: 察一。若失二般若方便一多墮二二乘地一證二小涅槃一。 T2218_.60.0053b01: 故下ノ疏云。此名二極無言説處一。爾ノ時ニ心住二無 T2218_.60.0053b02: 爲ノ法相一。若失二方便一則墮ス二二乘一。然以二菩提
T2218_.60.0053b05: 涅槃ノ深觀一故。不レ可レ有二沈空ノ義一。或一義云。 T2218_.60.0053b06: 今此ノ住無戲論執金剛ノ義ハ金剛頂經ニ文殊菩 T2218_.60.0053b07: 薩ノ祕號ヲ説二一切無戲論如來一。其名字同也。 T2218_.60.0053b08: 隨テ又謂觀縁起實相○如涅槃等ノ釋相揮二彼 T2218_.60.0053b09: 八名一斷二八迷一。文殊ノ内證ニ相應。故第十六ノ金 T2218_.60.0053b10: 剛ハ文殊童身ト一體ト得レ意也。凡文殊列二四菩 T2218_.60.0053b11: 薩ノ中一爲二大眷屬ノ隨一一。今爲二内眷屬ノ中ノ一 T2218_.60.0053b12: 種ノ智印一。故其ノ體各別ナル樣ニ見。然約二業用一 T2218_.60.0053b13: 初重二重大智大悲不同ナレ内證一體無二ト T2218_.60.0053b14: 得テレ意無二相違一。就レ其四重圓壇聖衆一一ノ瑜 T2218_.60.0053b15: 伽皆即身頓悟ノ徑路。種種威儀種種印契。大 T2218_.60.0053b16: 悲ヨリ出テテ一覩ニ成佛故。何レモ雖レ無二優劣淺深一 T2218_.60.0053b17: 殊此ノ金剛ノ内證法門ハ行者觀心ノ至要。即事 T2218_.60.0053b18: 而眞ノ深義依レ之顯ルル也。故一經ノ始終皆金剛 T2218_.60.0053b19: 手ノ發問ニ餘ノ菩薩金剛天人沙門波羅門等世 T2218_.60.0053b20: 尊ニ對無二疑問ヲ發起スル事一。此金剛直ニ對二如來一。 T2218_.60.0053b21: 發起スル三世無障礙智海ノ請問一。此菩薩不共 T2218_.60.0053b22: 因縁ヲ具足スル也 T2218_.60.0053b23: 持二如レ是智印一故得二以爲名也 此結レ名分 T2218_.60.0053b24: 明也 T2218_.60.0053b25: 十七如來十力生執金剛者謂佛方便智 此ハ T2218_.60.0053b26: 第十七ノ金剛ノ釋。此ノ執金剛ハ如來ノ後得方便 T2218_.60.0053b27: 智ヲ主トスルヲ内證トスト見。方便智ノ名字常ノ正後二智ノ T2218_.60.0053b28: 分別ノ時正體實智ニ簡ヲ後得妙權ノ方便智也。
T2218_.60.0053c04: 持二如レ是印一故得二以爲名也 以下ハ正委釋ノ T2218_.60.0053c05: 如來十力生ノ義一。指二妙權ト一處ハ即前ノ方便智今ノ T2218_.60.0053c06: 所生ノ金剛智印也△如來十力者能生ノ如來 T2218_.60.0053c07: 十力也。能生所生ノ待對分明也。十智力ノ事。 T2218_.60.0053c08: 智論二十四云。佛有二無量ノ力一。何以故。但説二 T2218_.60.0053c09: 十力一。答曰諸佛ニ雖レ有二無量ノ力一。度レ人因縁ノ故 T2218_.60.0053c10: 説クト三十力足成辨スト其事一釋。此下ニ明二處非處 T2218_.60.0053c11: 智力等十智力一。就レ其宗密圓覺經疏云。然如 T2218_.60.0053c12: 來ハ唯一ノ諸法實相ノ智力ノミ。此力有二十種用力一 T2218_.60.0053c13: 故説ヲ爲レ十。總名レ力者能摧二怨敵一故。不レ可二
T2218_.60.0053c16: 後二智分別ノ時後得智ト見。然今ハ能生ノ十力モ T2218_.60.0053c17: 後得智。所生ノ金剛智印モ方便智也。能生所生 T2218_.60.0053c18: 其不同難レ得レ意歟。但於二同後得智一一門普 T2218_.60.0053c19: 門總別ヲ待對能生所生義ヲ得レ意事非二相違一。 T2218_.60.0053c20: 若又彼宗密ノ釋ハ有二十種ノ用力一釋スルモ。唯一實 T2218_.60.0053c21: 相ノ智體ノ上ニ立二二種差別一名レ用故ニ。必スシモ彼ヲ後 T2218_.60.0053c22: 得智ノ作用ト不レ得レ意不レ可レ有レ苦也 T2218_.60.0053c23: 十八無垢眼執金剛者如來五眼 此ハ第十 T2218_.60.0053c24: 八ノ金剛釋也。釋ト二經ノ無垢眼一即如來五眼ト T2218_.60.0053c25: 判ス。凡ソ五眼ノ事處處ノ釋義往往見タリ。智論ノ三十 T2218_.60.0053c26: 九云。肉眼天眼慧眼法眼成佛ノ時失二其本名一 T2218_.60.0053c27: 但名二佛眼一。譬如下閻浮提ノ四大河入二大海中一
T2218_.60.0054a01: 眼見二一切法如實相一。佛眼見二十方一。出二華嚴
T2218_.60.0054a04: 局レ智故有二此五一。肉眼者照二金剛已還ノ一切ノ T2218_.60.0054a05: 諸法一皆悉盡キヌ。天眼者照二如來果ノ第一義諦一。 T2218_.60.0054a06: 名爲二彰外一。慧眼者。照二常無常等ノ一切ノ法空一。 T2218_.60.0054a07: 法眼者。照二一切ノ有爲ノ法ノ因果ノ理等一。佛眼者
T2218_.60.0054a10: 論ノ意於二佛果一唯一ノ佛眼ニ餘ノ四眼ハ本名ヲレ失スト T2218_.60.0054a11: 見タリ。又五眼ノ作用各別ナル事。經論ノ釋義彌綸セリ。 T2218_.60.0054a12: 然ヲ今如來五眼ト釋シ。此五眼共ニ一切ノ法ヲ了了ニ T2218_.60.0054a13: 見聞覺知無トレ所二罣礙一釋アル事一旦難レ得レ意 T2218_.60.0054a14: 也。但シ自宗ノ意於二果位ノ智徳ニ一五眼ヲ具足スル事。 T2218_.60.0054a15: 一處御釋ニ彼ノ西方ノ妙觀察智ヲ釋スト。五眼高
T2218_.60.0054a18: 不レ可レ有二相違一 T2218_.60.0054a19: 以二菩提心畢竟淨一故 已下ハ無垢眼ノ義ヲ委 T2218_.60.0054a20: 釋。即畢竟淨ノ菩提心五眼ノ作用ヲ起一切ノ境ヲ T2218_.60.0054a21: 了了無礙ニ見聞覺知スルヲ以ヲ如來ノ五眼無垢眼ノ T2218_.60.0054a22: 義ヲ釋成ス T2218_.60.0054a23: 以二一切種一觀二一切法一 一切種智也。於二一 T2218_.60.0054a24: 切種智一。正後二智等ノ重重ノ分別見タリ。釋摩訶
T2218_.60.0054a28: 名クトノ二一切種智ト一文ニ付テ末師慈行正體智ノ義ヲ T2218_.60.0054a29: 判。所詮於二釋論ニ一一切種智ノ名字限二後得智ニ一 T2218_.60.0054b01: 歟。通二正體智一歟。古來ノ異義也。大智度論ニ一 T2218_.60.0054b02: 切智道種智一切種智ノ三智ヲ釋。此如レ次當二 T2218_.60.0054b03: 空假中三諦一。然ハ一切種智ハ中道能縁ノ智故正 T2218_.60.0054b04: 體智ト見タリ。今疏ノ意ハ一切種智ノ名字權實二智ノ T2218_.60.0054b05: 通名ト見タリ。下ニ經ノ如來應供正遍知得一切智 T2218_.60.0054b06: 智ノ文ヲ釋トシテ。今謂二一切智智ト一即是智中之智 T2218_.60.0054b07: 也。非下但シ以二一切種一遍知ルノミニ中一切ノ法上亦知三 T2218_.60.0054b08: 是ノ法ノ究竟實際常不壞ノ相不増不減ニ獨如二
T2218_.60.0054b11: 實際一稱二實智一。然者通二二智ニ一義分明也 T2218_.60.0054b12: 了了見聞覺知無レ所二罣礙一。能持二如レ是金剛 T2218_.60.0054b13: 印一故以爲レ名 常ノ分別ハ見聞知ノ三ハ六根中 T2218_.60.0054b14: 眼耳意ノ境ヲ縁ルニ約シ覺ノ字ハ合説鼻舌身三根ヲ一。 T2218_.60.0054b15: 覺ト觸ト其義同也。釋摩訶衍論説二六塵ノ如來一
T2218_.60.0054b18: レ之。鼻舌身ノ三根ヲハ合釋スル事。彼ノ眼耳意ノ根ハ縁二 T2218_.60.0054b19: 離中智ノ境一鼻舌身ハ縁二合中智境一。故合説スル也。 T2218_.60.0054b20: 就レ其今無垢眼ノ義ヲ釋スルニ約二六根ノ作用一被レ釋二 T2218_.60.0054b21: 成見聞觸知無礙ノ義一事難レ得レ意。但約二六根 T2218_.60.0054b22: 牙融ノ義一。釋二一眼一見聞觸知無所礙礙ノ道理ヲ T2218_.60.0054b23: 得レ意。故無二相違一也 T2218_.60.0054b24: 十九金剛手祕密主者 此初表二其名字一。就 T2218_.60.0054b25: レ其前ノ十八種ノ金剛ノ先表二別名一。後表二總名一。今 T2218_.60.0054b26: 第十九ノ金剛ハ初擧二總名ノ金剛手一。後表二別名ノ T2218_.60.0054b27: 祕密主一。此意ハ祕密主ハ金剛部ノ總體故初表二 T2218_.60.0054b28: 總名一。上來ノ別徳ニ殊ナル義ヲ顯ス。總別表名已前ノ一 T2218_.60.0054b29: 十八種ノ金剛ニ異也。就レ其下ノ四大菩薩ノ時ハ總 T2218_.60.0054c01: 徳ノ普賢ヲ初ニ説キ。今内眷屬ノ執金剛ハ總體ノ金剛 T2218_.60.0054c02: 手ヲ終リニ置ク事總別ノ次第不二一准一。所詮十九種 T2218_.60.0054c03: 金剛ハ如來内證ノ智徳也。自證ハ向上入證爲 T2218_.60.0054c04: レ本故ニ總徳ヲ終ニ置テ爲二所歸ノ體一。四菩薩ハ化他 T2218_.60.0054c05: 爲レ本。大悲ハ總體ヨリ出ル二別門ニ一從本垂迹ノ義ナル T2218_.60.0054c06: 故。初説二總體ノ普賢一。内大二眷屬待對從因至 T2218_.60.0054c07: 果從本垂迹ノ上下二轉具足ノ深意ヲ顯也。又大 T2218_.60.0054c08: 眷屬ニ説二四菩薩ヲ一事佛身ノ四徳ヲ表スト見。然者 T2218_.60.0054c09: 内眷屬ノ數量尤モ法門ノ可レ有二表示一。然十九種ノ T2218_.60.0054c10: 數ヲ擧ル事如何。付レ之一義云。十ハ陰ノ滿九陽ノ滿 T2218_.60.0054c11: 也。此陰陽ハ即理智兩部ノ義門ナル故ニ。爲レ顯二兩 T2218_.60.0054c12: 部不二ノ義一用二十九ノ數量一也。或瑜伽論ノ第九 T2218_.60.0054c13: 前際無知後際無知等ノ十九ノ無知ヲ明ス。今此ノ T2218_.60.0054c14: 執金剛ハ如レ此除二無知一智徳ナル故。對二彼十九ノ T2218_.60.0054c15: 無知一被レ説二此十九執金剛一也。凡彼瑜伽論ハ T2218_.60.0054c16: 彌勒ノ所造法相所依ノ顯論也。然者今廣眼尊 T2218_.60.0054c17: 自證如實ノ内證祕密ノ説。彼ノ瑜伽論所明ノ十 T2218_.60.0054c18: 九ノ無知ニ對内眷屬ノ十九ノ數量ヲ説ト云大綱ノ道 T2218_.60.0054c19: 理不二符順一。但顯經レ顯論ニ説ク處モ皆本有ヨリ隨 T2218_.60.0054c20: 縁スル故。所明ノ十九ノ無知本有ト一切衆生ニ具 T2218_.60.0054c21: 足スル故。對二此ノ無知一被レ説二金剛智印ノ數量一事 T2218_.60.0054c22: 強ニ非二相違一。或約二無動金剛ノ内證ノ十九布字ノ T2218_.60.0054c23: 内證一説二此數量一取レ義。付レ之定一一ノ深義可 T2218_.60.0054c24: レ有レ之歟 T2218_.60.0054c25: 梵云二播尼一即是手掌掌持二金剛一與二手執一義 T2218_.60.0054c26: 同故經中二名互出也 此釋二金剛手ノ手ノ義一。 T2218_.60.0054c27: 此ノ釋ノ意金剛手ト持金剛ト其義同也。然者餘ノ T2218_.60.0054c28: 執金剛ヲモ總金剛手ト可レ名。雖レ然餘ノ執金剛ヲ T2218_.60.0054c29: 直ニ名二金剛手一事ハ不レ見。故經中二名互出者。 T2218_.60.0055a01: 偏於二祕密主ノ上一此釋ヲ成スト見。但義ト金剛手ノ T2218_.60.0055a02: 名字可レ通二餘ノ執金剛一道理分明也 T2218_.60.0055a03: 西方謂二夜叉一爲二祕密一 是ハ祕密主ノ祕密ヲ釋ス」 T2218_.60.0055a04: 以三其身口意速疾隱祕難可二了知故舊翻或 T2218_.60.0055a05: 云二密迹一 此ハ夜叉ヲ云二祕密一由ヲ釋 T2218_.60.0055a06: 若淺略明レ義。祕密主即是夜叉王也。執二金剛 T2218_.60.0055a07: 杵一常侍二衞佛一故曰二金剛手一 此ハ付二金剛手 T2218_.60.0055a08: 祕密主一。被レ釋二淺深二義一中ニ淺略ノ釋也。上 T2218_.60.0055a09: 若世諦常途ノ所表ナラハ則チ云下生身ノ佛常有二五
T2218_.60.0055a12: 唯佛與レ佛乃能知レ之。乃至彌勒菩薩等猶於二 T2218_.60.0055a13: 如レ是祕密神通一力所レ不レ及祕中最祕 是ハ金 T2218_.60.0055a14: 剛手祕密主ノ深祕ノ釋也。即以二如來内證ノ三 T2218_.60.0055a15: 祕密一名二夜叉一義ヲ釋成ス。凡三種凡夫不レ能二識 T2218_.60.0055a16: 知一。十地聖者不レ知二其邊一。及補處彌勒等於二 T2218_.60.0055a17: 祕密神通ノ内證一者不レ能レ及。然約レ終擧二補處
T2218_.60.0055a22: 下斷二二障一證二四徳一。如レ此沒駄ハ爲二究竟一耶。
T2218_.60.0055a26: 樣ニ見。但先雖レ擧二因分ノ菩薩一實ニハ此下ニ顯乘ノ T2218_.60.0055a27: 佛果ヲモ可レ得レ意。一義云。顯乘ノ佛果ハ猶因分菩 T2218_.60.0055a28: 薩乘ノ分齊也。顯密因果ノ對辨常ノ事也。就レ其 T2218_.60.0055a29: 今ノ因果ノ對辨ハ依テ二法華ノ本迹二門ノ性相一被ルト二 T2218_.60.0055b01: 分別一云一義在レ之。彼ノ法華ノ迹門ヲ爲レ顯本門 T2218_.60.0055b02: 爲レ密。迹門顯乘ノ彌勒不レ知二本門久遠實成 T2218_.60.0055b03: 祕密一義ト可レ得レ意也。法華ノ本門ヲ爲二祕密ト一事。
T2218_.60.0055b06: 不レ能レ知ル。當レ知此ノ法ノ倍復難信ン。故ニ法華ノ
T2218_.60.0055b11: 所レ謂心密之主故曰二祕密主一 上來釋シ二下ルカ
T2218_.60.0055b16: 義云。以二三密一配當三部ニ一時意密ハ金剛部也。 T2218_.60.0055b17: 今此尊ハ金剛部ノ主故殊云二心密之主一也 T2218_.60.0055b18: 能持二此印一故云二執金剛一也 此結釋金剛 T2218_.60.0055b19: 手ノ義一。然云二故云執金剛一事ハ金剛手ト執金剛ト T2218_.60.0055b20: 其ノ義同故也 T2218_.60.0055b21: 如レ是上首十佛刹微塵數等持金剛衆倶者 T2218_.60.0055b22: 就二此ノ上首言一指二十九種金剛一歟。指二十佛 T2218_.60.0055b23: 刹土ノ諸執金剛一歟事 T2218_.60.0055b24: 若具存二梵本一於二列名下一一一皆有二多聲一 T2218_.60.0055b25: 應レ云二虚空無垢等虚空遊歩等乃至祕密主 T2218_.60.0055b26: 等一。所以然一者。此等上首執金剛一一皆有二 T2218_.60.0055b27: 無量眷屬部類一。大本當二具存一耳。然統二其綱 T2218_.60.0055b28: 要一則枝末隨レ之於二宗通之用一不レ足レ爲レ闕 T2218_.60.0055b29: 是因ンテレ釋二經文ノ如是上首一被レ釋二大本ト梵本ト T2218_.60.0055c01: 翻譯ノ具闕一也。梵本者ハ上傳法ノ聖者採ルニ二 T2218_.60.0055c02: 其ノ宗要一當レ云レ有二凡三千餘頌一也△於列
T2218_.60.0055c07: 名ノ下ノ等ノ言ハ二等十佛刹微塵數ノ部類眷屬ノ金 T2218_.60.0055c08: 剛一見。故指二上首ノ執金剛一處。十九執金剛ナル
T2218_.60.0055c11: 不レ可レ有レ之。十九執金剛ニ其ノ眷屬部類少少 T2218_.60.0055c12: 擧ルヲ對三三千餘頌ノ經ニ總不レ擧二眷屬ノ名字一當 T2218_.60.0055c13: 具存耳ト有二御釋一也△然統其綱要○不足爲
T2218_.60.0055c16: 通ノ用一無レ闕云意也 T2218_.60.0055c17: 所レ云十佛刹微塵數者如來差別智印其數 T2218_.60.0055c18: 無量非三算數譬喩之所二能知一。且以二如來十種 T2218_.60.0055c19: 智力一各對二一佛刹微塵一以表二衆會之數一世 T2218_.60.0055c20: 界海世界性及一佛刹義如二釋論中廣明一 T2218_.60.0055c21: 是ハ經ノ十佛刹微塵數等ノ持金剛衆ノ釋也。如 T2218_.60.0055c22: 來ノ差別智印其ノ數無量ナル事。上御釋云。然此 T2218_.60.0055c23: 宗ノ密意伐折羅ハ是如來ノ金剛智印。如レ是智 T2218_.60.0055c24: 印其數無量。能持レ此者亦復無邊所二以然一 T2218_.60.0055c25: 者心王所住之處ニハ必有二塵沙ノ心數一以爲二眷
T2218_.60.0056a01: 凡自宗ハ即事而眞ヲ爲ル二性相ト一故。身土主伴ノ建 T2218_.60.0056a02: 立數量皆有二法門ノ表像一。金剛頂經擧二眷屬數 T2218_.60.0056a03: 量一。或説二九十倶胝一。或説二八十倶胝菩薩一。或 T2218_.60.0056a04: 説二五億倶胝微細金剛ト一。是等ハ皆九識八識五 T2218_.60.0056a05: 智五佛ノ表示也。今モ雖二無量ノ眷屬也一表二如來ノ T2218_.60.0056a06: 十智力一説二十佛等ト一也。又如來ノ智力雖二無量 T2218_.60.0056a07: 也一擧二十智力一事ハ十表無盡ノ義也△世界○
T2218_.60.0056a10: 方如恒沙等ノ世界ハ是一佛ノ世界ナリ。如レ是一佛ノ T2218_.60.0056a11: 世界數如恒河沙等ノ世界海是一佛ノ世界海。 T2218_.60.0056a12: 如レ是佛世界海數如十方恒河沙世界是佛 T2218_.60.0056a13: 世界種。如レ是世界種十方ニ無量ナル是名二一佛 T2218_.60.0056a14: 世界一。於二一切世界中一。取二如レ是分一是名二一佛
T2218_.60.0056a17: 釋性也 T2218_.60.0056a18: 然此毘盧遮那内證之徳以二加持一故從二一一 T2218_.60.0056a19: 智印一各現二執金剛身一 是總明二十九種金剛 T2218_.60.0056a20: 印現ノ義一。上文云。然以三自在神力ニ所二加持一 T2218_.60.0056a21: 故即從二心王ノ毘盧遮那一現二加持尊特ノ身一。爾
T2218_.60.0056a24: 形色性類皆有二表像一 演密抄云。形謂熙 T2218_.60.0056a25: 怡忿怒。色謂青黄赤白。蓋分二性類差別一故
T2218_.60.0056a28: 隨二各各ノ衆生ノ本性信解一各各引攝成就スル義 T2218_.60.0056a29: 也。就レ其於二自性會一有二未悟實行人一歟事一 T2218_.60.0056b01: 尋也。如二今ノ御釋一有二因人一被二引攝成就セ一見。 T2218_.60.0056b02: 上ノ衆成就總句ノ御釋ニモ今此諸執金剛亦復
T2218_.60.0056b05: 生ノ徳ヲ具スル故。此影像佛身於二加持世界一引二攝 T2218_.60.0056b06: 衆生一也。所詮雖レ具二足如是徳一。實自性會ノ眷 T2218_.60.0056b07: 屬對二因人一無二引攝衆生ノ義一可レ得レ意也 T2218_.60.0056b08: 若諸行人慇懃修習能令三三業同二於本尊一 T2218_.60.0056b09: 已下明二諸執金剛相應ノ行者ノ得益一也。意 T2218_.60.0056b10: 如レ是執金剛ヲ爲二本尊一。如レ法修行自ノ三業ト本 T2218_.60.0056b11: 尊ノ三密ト皆同一無二ニ一相一味ナル義釋玉フ也 T2218_.60.0056b12: 意密本尊事 T2218_.60.0056b13: 從二此一門一得レ入二法界一。即是普入二一切法界 T2218_.60.0056b14: 門一也 是明二證果ノ相一也 T2218_.60.0056b15: 大日經疏第一本卷之八 T2218_.60.0056b16: T2218_.60.0056b17:
T2218_.60.0056b20: 次列二菩薩衆一以二四聖者一而爲二上首一 凡ソ重 T2218_.60.0056b21: 圓ノ性海ニハ越二風水ノ談一常説二四曼ノ自性一。雙如ノ T2218_.60.0056b22: 一心ハ絶二言心ノ境一鎭ニ受二三密ノ自樂一。法身自 T2218_.60.0056b23: 證ノ境界於二主伴不二ノ上一。且建立四重階位一 T2218_.60.0056b24: 中ニ。上來明二第一重ノ内眷屬十九種金剛一。已 T2218_.60.0056b25: 下被レ釋二第二重ノ大眷屬四大菩薩一。釋段ノ内 T2218_.60.0056b26: 自レ初至二以統塵沙衆徳一。付二一段ノ文一可レ有二料 T2218_.60.0056b27: 簡一。此ノ一段ノ文初ニ内大二眷屬相望作二簡別ノ T2218_.60.0056b28: 釋一。次對二辨生身法身ノ内大二眷屬ノ不同一。後 T2218_.60.0056b29: 四大菩薩各別ニ牒釋作釋玉フ。委細料簡ハ隨レ文 T2218_.60.0056c01: 次第可レ聞。就レ其准二セハ上下ノ釋義一先牒二經文一 T2218_.60.0056c02: 雖レ可レ屬二當次列菩薩衆ト一。上已被レ牒二衆成就ノ T2218_.60.0056c03: 經文一故重不レ牒歟 今四菩薩ハ八葉ノ中ノ四 T2218_.60.0056c04: 隅ノ菩薩歟。又第二重歟ノ事一ノ尋也 T2218_.60.0056c05: 次列二菩薩衆一以二四聖者一而爲二上首一。前明諸 T2218_.60.0056c06: 執金剛一向是如來智印 結二上ノ十九種金 T2218_.60.0056c07: 剛一被レ説二如是上首一。故任二經文次第一後釋二上 T2218_.60.0056c08: 首義一。今四菩薩上首ノ言經文ニ無レ之。故次列二 T2218_.60.0056c09: 菩薩衆一料簡ノ因ニ作レ釋也△四聖者普賢慈氏 T2218_.60.0056c10: 文殊除蓋障ノ四菩薩也。經文分明也 聖者ノ T2218_.60.0056c11: 名字ノ事。金剛般若開題釋二經 ノ一切賢聖皆 T2218_.60.0056c12: 以無爲法而有差別ノ文一。聖者梵曰二阿哩也一。 T2218_.60.0056c13: 若シ質宜翻二無惡一斷二一切ノ惡因一盡二一切ノ惡 T2218_.60.0056c14: 果一洗蕩一切惡習氣一者但佛世尊。故以レ義
T2218_.60.0056c17: 金剛爲二上首一。或十佛刹土ノ諸執金剛ハ皆是 T2218_.60.0056c18: 上首也ト釋玉フ。又於二大眷屬一經如ニレ説二普賢爲 T2218_.60.0056c19: 上首一。普賢一菩薩爲二上首一。今以二四聖者一而
T2218_.60.0056c26: 故立二執金剛ノ名字一。大眷屬ハ依レ具二大定智悲ノ T2218_.60.0056c27: 徳一得二菩提薩埵ノ稱一也。就レ其衆成就ノ總説ニ T2218_.60.0056c28: 一切持金剛者皆悉集會。付レ之持金剛ノ名字 T2218_.60.0056c29: 通二内大二眷屬一歟ノ事有二沙汰一。當段ノ解釋ハ先 T2218_.60.0057a01: 持二如來ノ智印一内眷屬ニ立二執金剛稱一。大眷屬ハ T2218_.60.0057a02: 得二菩薩ノ別稱一。故限二内眷屬一者也。但持金剛 T2218_.60.0057a03: 者皆悉集會ノ經文ハ衆成就ノ總句也。故難レ別二 T2218_.60.0057a04: 屬シ内眷屬一者也。其上高祖十住心論ノ第十 T2218_.60.0057a05: 云。言二金剛一者五部ノ諸尊ノ所持ノ法界標幟。 T2218_.60.0057a06: 獨三五鈷輪劔摩尼蓮華等ノ種種ノ三昧耶身ヲ T2218_.60.0057a07: 通名二金剛一。金剛表ス二常恒不動不壞ノ能壞ノ
T2218_.60.0057a10: 就レ其上ノ十九種ノ金剛ノ中ニモ第七哀愍無量執 T2218_.60.0057a11: 金剛第十四ノ如來甲執金剛等ハ大慈大悲ノ徳 T2218_.60.0057a12: 相ト見。然ヲ釋二一向是如來智印ト一事如何。答。 T2218_.60.0057a13: 一義云。十九種金剛多分主大智ノ徳故約二 T2218_.60.0057a14: 多分一釋二一向是如來智印一歟。所詮十九種ノ金 T2218_.60.0057a15: 剛ノ中ニモ雖レ有二大慈大悲ノ徳相一少分屬無ノ義ト T2218_.60.0057a16: 可レ得レ意也。一義云。大綱三重曼荼羅ノ建立ヲ T2218_.60.0057a17: 得ルニレ意。第一重ハ唯智。第三重ハ大悲ノ徳。第二 T2218_.60.0057a18: 重ノ諸菩薩ハ居二悲智ノ中間一。具二上求下化徳一次 T2218_.60.0057a19: 第也。故釋二前明諸執金剛一向是如來智印一。 T2218_.60.0057a20: 此上ニ又悲智不二定慧一體ノ宗旨ナル故大智ノ T2218_.60.0057a21: 處ニモ不レ借二第三重一具二大悲ノ徳一。第三重ニモ自具二 T2218_.60.0057a22: 大智ノ徳一。各ノ萬徳ヲ具シ性相宛然各各建立ノ義 T2218_.60.0057a23: 相ヲ得レ意レ事不レ始レ今自宗ノ談也 T2218_.60.0057a24: 今此菩薩義兼二定慧一又兼二慈悲一。故別受レ名 T2218_.60.0057a25: 也 付二此御釋一可レ有二兩邊ノ義一。一義ニハ定慧慈
T2218_.60.0057b03: 何。答凡大悲ハ一切ノ菩薩ノ用心故。普賢ニ配釋シ T2218_.60.0057b04: 得ルニレ意無二相違一。其ノ上華嚴等所レ説普賢ノ十大 T2218_.60.0057b05: 願等專ヲ大悲ノ内證法門ト見。隨高祖祕鍵ニ普
T2218_.60.0057b10: 其體一。況自宗ノ意自レ元諸尊各萬徳輪圓ノ體性 T2218_.60.0057b11: 故。四菩薩各ノ具二定慧慈悲ノ徳一事是又非二相
T2218_.60.0057b14: レ之慈悲喜捨四徳具足ノ義ヲモ可レ得レ意也 T2218_.60.0057b15: 故別受レ名也 簡二上ノ金剛一得二菩薩稱一義ヲ釋玉フ T2218_.60.0057b16: 也 T2218_.60.0057b17: 亦是毘盧遮那内證功徳 此ニ上指二諸執金剛一。
T2218_.60.0057b20: 重法界ノ圓壇一内證外用ノ分別重重有レ之中ニ。 T2218_.60.0057b21: 今ハ菩薩金剛何レモ約二如來内證ノ徳ナル義一釋也」 T2218_.60.0057b22: 如三執金剛有二十佛刹微塵衆一。當レ知諸菩薩法 T2218_.60.0057b23: 門相對亦有二十佛刹微塵衆一 此ハ經文ニ擧二 T2218_.60.0057b24: 上首ノ四聖者ヲノミ一。不レ説二其眷屬ノ數量一故以二上ノ T2218_.60.0057b25: 執金剛ノ待對一被レ明二四菩薩ノ眷屬具足ノ義一也。 T2218_.60.0057b26: 意ハ内眷屬ノ執金剛ヲ對二如來ノ十智力ノ法門一如 T2218_.60.0057b27: レ云二十佛刹微塵數一。諸菩薩モ又對二如來ノ十智 T2218_.60.0057b28: 力一有二十佛刹微塵ノ衆一云意也 T2218_.60.0057b29: 以二加持一故各得下從二法界一門一現爲中一善知 T2218_.60.0057c01: 識身上也 上ニ内眷屬ヲ如レ釋二然此毘盧遮那 T2218_.60.0057c02: ○現執金剛身ト一。大眷屬ノ印現ヲモ被二釋成一也△ T2218_.60.0057c03: 法界一門者本地法身法界ノ一門ヨリ現ト二諸ノ善 T2218_.60.0057c04: 知識ノ羯磨身一可レ得レ意 T2218_.60.0057c05: 又般若釋論生身佛成レ道時阿難密迹力士 T2218_.60.0057c06: 等是名二内眷屬一。舍利弗目犍連等諸聖人。及 T2218_.60.0057c07: 彌勒文殊諸阿毘跋致一生補處菩薩等是 T2218_.60.0057c08: 名二大眷屬一 般若ノ釋論ト者當二大智度論一也。 T2218_.60.0057c09: 彼ノ論ノ第二十三卷ノ取意ノ文也。此ノ論文御引 T2218_.60.0057c10: 證ノ意趣者如三生身ノ佛ニ有ルカ二内大二眷屬一。法 T2218_.60.0057c11: 身ノ如來又有リト二内大二眷屬一云義ヲ准例シ玉フ也。 T2218_.60.0057c12: 或一義云。當經ニハ説二菩薩金剛ト一。内大二眷屬 T2218_.60.0057c13: 不二分明一。故爲ニレ取二彼内大二眷屬ノ名字一引 T2218_.60.0057c14: 證シ玉フト得レ義△生身佛者。彼論第九云。佛有二二
T2218_.60.0057c17: 誕生ス。舍利弗等又如來成道已後ノ佛弟子ト T2218_.60.0057c18: 見。然ヲ釋玉フ二生身佛乃至是名内眷屬ト一事一往 T2218_.60.0057c19: 不審也。但成道時ト者指二佛在世ノ時一也。故 T2218_.60.0057c20: 初成道ノ時トハ不レ可レ得レ意。若又如ク三華嚴ノ香象 T2218_.60.0057c21: 釋二祇園鷲子九世相入一。今モ以二十世無礙之 T2218_.60.0057c22: 義一初成道時ト得レ意無二相違一也△及彌勒文
T2218_.60.0057c25: 菩薩一。故約二十地一可レ得レ意也。付レ之一生補處ノ T2218_.60.0057c26: 事。華嚴ノ探玄記ニハ一生有二三義一。一約二人中一。二 T2218_.60.0057c27: 約二天人一。三約二下生ノ身一。此就二假相一。若約二實 T2218_.60.0057c28: 報一者四種ノ變易ノ報ノ中唯有二末後ノ無有生死ノ
T2218_.60.0058a04: 爲二一生一見。今疏主於二一生補處一作二淺深兩
T2218_.60.0058a09: 實之地一發生無量無邊ノ三昧總持門一。如レ是 T2218_.60.0058a10: 一一ノ地ノ中次第増長。當レ知亦爾。迄レ至二第 T2218_.60.0058a11: 十地ノ滿足一未レ至二第十一地一。爾時從二一實ノ境 T2218_.60.0058a12: 界一具足發二生一切ノ莊嚴一。唯少二如來ノ一位ノミ一 T2218_.60.0058a13: 未レ得二證知一。更有二一轉ノ法性ノ生一即補二佛處一。
T2218_.60.0058a16: 今謂。佛加持身亦復如レ是。諸執金剛各持二如 T2218_.60.0058a17: 來密印一名二内眷屬一。諸菩薩大悲方便普門攝 T2218_.60.0058a18: 受無量衆生一。輔佐法王一行二如來事一。名二大眷 T2218_.60.0058a19: 屬一 此釋二法身ノ内大二眷屬義一。末卷第三 T2218_.60.0058a20: 云。然以二如來加持一故從二佛菩提自證之徳一 T2218_.60.0058a21: 現二八葉中胎藏ノ身一。從二金剛密印一現二第一重ノ T2218_.60.0058a22: 金剛手等ノ諸ノ内眷屬一。從二大悲萬行一現二第二 T2218_.60.0058a23: 重ノ摩訶埵ノ諸ノ大眷屬一。從二普門方便一現二第
T2218_.60.0058a28: 方便一釋成シ玉フ也。眞言問答ニ以二定慧相應ノ義一 T2218_.60.0058a29: 被レ作二大眷屬ノ釋一也。各釋二一邊一可レ得レ意也 T2218_.60.0058b01: △大悲方便普門者非二常ノ一門普門ノ普門一。諸 T2218_.60.0058b02: 菩薩以二無量ノ度門一攝受スルヲ衆生一普門ト云意
T2218_.60.0058b05: 故大品云。欲レ爲二諸佛内眷屬一欲レ得二大眷屬一 T2218_.60.0058b06: 者當レ學二般若波羅蜜一也 是ハ引經分明也。 T2218_.60.0058b07: 付二此引文一。一義被レ證二内大二眷屬之義一故。 T2218_.60.0058b08: 當學般若波羅蜜ハ同文故來ト了簡。一義内大 T2218_.60.0058b09: 二眷屬義ハ上ノ引證ノ智論ノ文ニ顯ル。故今成二内大 T2218_.60.0058b10: 二眷屬一爲レ顯二行因一引證。故當學般若波羅 T2218_.60.0058b11: 蜜ヲ殊ニ引文ノ肝要ト可レ得レ意。付レ其次上ニ被二引 T2218_.60.0058b12: 證一智論ノ文ノ釋ノ意分明ニ説ト二生身佛ノ内大二眷 T2218_.60.0058b13: 屬一見。今御引證ノ意趣ハ釋二法身ノ内大二眷屬一。 T2218_.60.0058b14: 其證ニ引二此文一。故釋義引證等不二符順一。如何。 T2218_.60.0058b15: 答。一義云。開會爲二法身ノ眷屬之證一也。一義 T2218_.60.0058b16: 云。大品般若ノ文ニ自レ元含二淺深兩義一。然論主 T2218_.60.0058b17: 且釋二淺略ノ一邊一。疏主ハ引二證深祕之邊一也 T2218_.60.0058b18: 普賢菩薩者普是遍一切處義。賢是最妙善 T2218_.60.0058b19: 義。謂菩提心所起願行及身口意。悉皆平等 T2218_.60.0058b20: 遍二一切處一。純一妙善備具二衆徳一。故以爲レ名 T2218_.60.0058b21: 上來ハ四菩薩總釋。已下ハ別釋也。於レ中是先 T2218_.60.0058b22: 被レ釋二普賢ノ名字一也。此ノ一段ニ總釋結ノ三節ト T2218_.60.0058b23: 見△普是遍一切處義賢是最妙善義者。此ハ T2218_.60.0058b24: 表也△謂菩提心○遍一切處ハ普ノ釋。純一妙 T2218_.60.0058b25: 善備具衆徳ト者賢ノ釋△故以爲名者結成也。 T2218_.60.0058b26: 華嚴香象釋二普賢ノ得名一之時。徳周二法界一曰
T2218_.60.0058b29: 種立レ之。位前普賢ハ六道ノ凡夫本覺。位中普 T2218_.60.0058c01: 賢五十位ノ菩薩此ヲ號二普機ノ普賢一。位後普賢ハ T2218_.60.0058c02: 即圓滿ノ菩薩。即當二一人普賢ニ一也。五相ノ中ノ T2218_.60.0058c03: 顯人廣大尊ノ普賢也。自宗ノ意。菩提心論ニ法 T2218_.60.0058c04: 爾應レ住二普賢大菩提心一切衆生本有薩埵一
T2218_.60.0058c07: 也。高祖金剛般若開題若約二深祕一。賢者普賢。 T2218_.60.0058c08: 聖者大聖。即一切如來ノ遍法界ノ最妙善之理 T2218_.60.0058c09: 智法身ヲ名二普賢一。非二三賢之賢ト及因位ノ普賢一
T2218_.60.0058c12: 略ハ生身眷屬。深祕ハ第三重變化法身眷屬祕 T2218_.60.0058c13: 中深祕ハ第二重ノ四菩薩ノ隨一。祕祕中深祕ハ T2218_.60.0058c14: 八葉四隅之中ノ東南ノ普賢也。又除二生身ノ眷 T2218_.60.0058c15: 屬一。於二曼荼羅ノ上ニ一四重ノ祕釋ヲ得レ意。淺略ハ第 T2218_.60.0058c16: 三重ノ變化法身ノ眷屬。深祕ハ第二重ノ菩薩。祕 T2218_.60.0058c17: 中深祕ハ八葉四隅ノ隨一。祕祕中深祕ハ直ニ中 T2218_.60.0058c18: 台ノ尊ト可レ得レ意也。餘ノ彌勒文殊等准レ之可レ見
T2218_.60.0058c21: 當普度法界衆生ノ心品也△願行者顯乘ノ意ハ T2218_.60.0058c22: 四弘願及普賢ノ十大願。自宗ノ意ハ胎藏ノ五誓 T2218_.60.0058c23: 金界ノ五大願等。行ト者此又顯ノ意ハ六度一心ノ T2218_.60.0058c24: 行。眞言ノ意ハ五相三密ノ行也△及身口意ハ三 T2218_.60.0058c25: 密也。悉皆平等遍一切處ハ上ノ菩提心願行 T2218_.60.0058c26: 三密平等。平等ニ遍二一切時處ニ一義也△純一
T2218_.60.0058c29: 可レ得レ意也 T2218_.60.0059a01: 慈氏菩薩者謂佛四無量心。今以レ慈爲二稱 T2218_.60.0059a02: 首一。此慈從二如來種姓中一生。能令下一切世間 T2218_.60.0059a03: 不レ斷二佛家一。故曰二慈氏一 已下ハ慈氏菩薩ノ釋 T2218_.60.0059a04: 也。佛四無量心者即慈悲喜捨ノ四無量心也。 T2218_.60.0059a05: 此四無量心之義常途ノ意ハ慈悲喜捨ノ四ハ名二 T2218_.60.0059a06: 能縁ノ心ニ一。無量ノ言ハ約二所縁ノ境ニ一取レ義。今自宗ノ T2218_.60.0059a07: 意ハ慈悲等ノ四名ハ名二能縁ニ一事同也。無量ノ言ハ T2218_.60.0059a08: 通二能所ニ一也。自レ元所縁ノ境界モ無量ナレハ能縁ノ心 T2218_.60.0059a09: 品モ無量ノ心識也。故ニ通二能所一也 四無量心 T2218_.60.0059a10: 事。涅槃經第十五ニ委細説レ之也。一處祕藏記 T2218_.60.0059a11: 御釋ニ表二四無量觀慈悲喜捨一。與樂爲レ慈。拔
T2218_.60.0059a14: 虚空庫ノ四菩薩ノ内證ト見。大師法華開題云。 T2218_.60.0059a15: 東南方普賢則大捨ノ徳是也。西南方文殊則 T2218_.60.0059a16: 大喜ノ徳也。西北方觀音則大悲智。東北方即
T2218_.60.0059a20: 配釋慈悲喜捨ノ四無量心ニ一。初三種ハ法華ノ開 T2218_.60.0059a21: 題金剛般若ノ開題等ニ被擧處ト其名字全同ニ T2218_.60.0059a22: 見。以二除蓋障一配釋悲無量心一可レ得レ意。其 T2218_.60.0059a23: 故ハ末卷以二除蓋障一替ト二觀音一釋故。觀音ノ大 T2218_.60.0059a24: 悲ノ智ヲ除蓋障ノ上ニ可レ得レ意也。若依二一處御 T2218_.60.0059a25: 釋ノ配釋ニ一者。普賢ハ大捨之徳。慈氏大慈之徳。 T2218_.60.0059a26: 文殊ハ大悲ノ徳ト可レ得レ意。其故ハ以二文殊一替二南 T2218_.60.0059a27: 方ノ虚空藏ノ座位ニ一也。除蓋障ハ大喜ノ徳此替二觀 T2218_.60.0059a28: 音ニ一也所詮此ハ四無量心ヲ爲ル二四菩薩各別ノ内 T2218_.60.0059a29: 證ト一配釋ノ不同也。今ノ御釋ノ意ハ慈氏菩薩者謂
T2218_.60.0059b04: 量心ノ隨一ニ一御釋ノ意趣也。付レ云二稱首一。一義 T2218_.60.0059b05: 云。稱ノ首讀レ文意。慈悲喜捨ノ四無量心之中 T2218_.60.0059b06: 約レ初得二慈氏名一義也。一義云。稱首者即稱
T2218_.60.0059b10: 師ノ釋義不同ニ見。可レ勘レ之 T2218_.60.0059b11: 上云二普賢一是自證之徳。本願已滿欲下化二衆 T2218_.60.0059b12: 生一令レ得中此道上故次明レ之。此釋下次二普賢一明二 T2218_.60.0059b13: 慈氏一次第縁起之由來上也 T2218_.60.0059b14: 妙吉祥菩薩者。妙謂佛無上慧。猶如二醍醐純 T2218_.60.0059b15: 淨第一一。室利翻爲二吉祥一。即是具二衆徳一義。或 T2218_.60.0059b16: 云二妙徳一。亦云二妙音一也。言以二大慈悲力一故演二 T2218_.60.0059b17: 妙法音一令二一切聞一故次二彌勒一明レ之 是ハ妙 T2218_.60.0059b18: 吉祥菩薩ノ釋也。此ノ釋段ノ中。初釋二妙字一。次擧二 T2218_.60.0059b19: 吉祥ノ梵語一。或云妙徳已下明二翻名ノ異一。言以 T2218_.60.0059b20: 大慈悲力已下ハ被レ釋下次二慈氏一擧二文殊一由上也
T2218_.60.0059b23: 途淺略ノ意ハ此菩薩誕生ノ時。現二十種ノ吉祥ノ事一。 T2218_.60.0059b24: 故得二妙吉祥ノ稱一見。今釋二即是具衆徳義一。故 T2218_.60.0059b25: 以下具二無盡莊嚴之徳一之義上可レ得レ意也△或
T2218_.60.0059b28: 敬首一。觀察三昧經名二雙首一。維摩經號二徳首一。 T2218_.60.0059b29: 智論翻二華吉藏吉一。五百問論云二妙音皆來一。今 T2218_.60.0059c01: 被レ擧二妙吉祥妙徳妙音ノ三名一也。付レ其。妙徳ノ T2218_.60.0059c02: 翻名約二具衆徳ノ義一可レ得レ意也。高祖吽字義ニ T2218_.60.0059c03: 麼字轉聲名レ䐽。即是妙徳之○即是圓徳之
T2218_.60.0059c07: 力ハ上ノ慈氏ノ徳。演妙法音ハ今ノ妙吉祥菩薩ノ當 T2218_.60.0059c08: 分也。付レ其四菩薩ノ次第ヲ得ルニレ意。或普賢觀音 T2218_.60.0059c09: 文殊彌勒ト次第。或普賢文殊觀音彌勒ト縁 T2218_.60.0059c10: 起シ。或普賢文殊彌勒觀音ト相連スル不同見。付二 T2218_.60.0059c11: 其次第一何モ縁起ノ由可レ在レ之。其ノ中普賢慈氏 T2218_.60.0059c12: 文殊除蓋障ト次第スル事約二化他門一縁起スト見第 T2218_.60.0059c13: 一ノ普賢ハ自證ノ極位。自レ此爲二化他ノ一出テ二大慈 T2218_.60.0059c14: 悲力一稱二慈氏一。此上説二妙法一令レ聞二衆生一。號二 T2218_.60.0059c15: 文殊一。依二此説法一除ヲ二蓋障一名二第四除蓋障一。 T2218_.60.0059c16: 可得レ意也 T2218_.60.0059c17: 除一切蓋障菩薩者 此ハ經ノ除一切蓋障菩 T2218_.60.0059c18: 薩ノ釋也。此一段正釋。復次二段相分タリ T2218_.60.0059c19: 謂障爲二衆生種種心垢一。能翳二如來淨眼一 T2218_.60.0059c20: 不レ能二開明一 此ハ先被レ擧二蓋障之體一也。下 T2218_.60.0059c21: 被釋二除一切蓋障三昧一時。被レ擧二五蓋障一。 T2218_.60.0059c22: 准レ彼可レ得レ意也。十四卷義釋云。所謂除蓋
T2218_.60.0059c25: 若以二無分別法一滅二諸戲論一如二雲霧消除日 T2218_.60.0059c26: 輪顯照一。故曰二除蓋障一 此釋二除ノ一字一也。 T2218_.60.0059c27: 就レ之或一義云。無分別法者即無分別智ノ上ノ T2218_.60.0059c28: 文殊ノ妙慧也。滅諸戲論者今ノ除蓋障ノ當分ト T2218_.60.0059c29: 取義。此ノ時ハ若以無分別法ハ承來上一釋スト了 T2218_.60.0060a01: 簡シ可レ得レ意也。凡諸教多分斷惑ノ義ヲハ約二智徳一 T2218_.60.0060a02: 釋。倶舍等ノ性相モ戒定慧ノ三學相望之時戒 T2218_.60.0060a03: 定ノ二ツハ成二斷惑ノ助縁ト一正以レ慧定二斷惑體一。又 T2218_.60.0060a04: 釋論等ノ性相モ以二正體後得ノ二智一斷二四相根 T2218_.60.0060a05: 本ノ惑品一見。今又次二妙音一明レ之釋意若以無 T2218_.60.0060a06: 分別法承來スト上ノ文殊ノ妙慧一云一義無二相違一 T2218_.60.0060a07: 也。但今ノ御釋ノ意ハ被トレ解二釋除蓋障ノ名字一見。 T2218_.60.0060a08: 凡又斷惑偏約二智徳一云ハ一往義也。必定慧相 T2218_.60.0060a09: 應可レ有二斷惑之功一也。或約レ智或約レ定説二斷 T2218_.60.0060a10: 惑之義一經論ノ諸文見。唯識論等ノ性相モ判二煩 T2218_.60.0060a11: 惱所知ノ二障ノ斷位一時。二障ノ現行ヲハ地前ニ伏。 T2218_.60.0060a12: 於二二障ノ倶生種子一者煩惱障種子ヲハ初地ニ斷。 T2218_.60.0060a13: 所知障ノ倶生種子ヲハ從二初地一斷乃至金剛喩 T2218_.60.0060a14: 定現在前ノ時永ク斷ト二一切ノ本末ノ麁重一釋。又地 T2218_.60.0060a15: 藏十輪經第二ニハ。修定能斷レ惑餘業所レ不レ能
T2218_.60.0060a20: 蔽二日月一。雲霧ヲ披テ而見ニ二日月一非二日月ノ今更ニ
T2218_.60.0060a23: 説ト見。釋二上毘盧遮那ノ三義ノ中ノ光無生滅ノ
T2218_.60.0060a28: 霧消除トハ可レ得レ意也 T2218_.60.0060a29: 如來諸有所作悉皆爲二此一事因縁一。故次二妙 T2218_.60.0060b01: 音一明レ之。此意明下如來説法等ノ諸有所作皆 T2218_.60.0060b02: 爲二斷惑證理等ノ因縁一義上也。諸有所作。即上ノ T2218_.60.0060b03: 文殊ノ演妙法音等ノ義也。一事因縁當二今ノ除
T2218_.60.0060b06: 如下盲者雖レ遇二日光一無所中能爲上。故次二文殊妙 T2218_.60.0060b07: 慧一明二除蓋障三昧一也。此四菩薩即是佛身四 T2218_.60.0060b08: 徳 是次二上ノ文殊ノ妙慧一説二除蓋障三昧一事ハ T2218_.60.0060b09: 云レ顯二定慧相應義一釋ノ意也。上ノ如來諸有所 T2218_.60.0060b10: 作等釋下次二文殊ノ説法一明二除蓋障ノ斷惑一次第上 T2218_.60.0060b11: 此ノ復次ノ釋次二文殊ノ妙慧一説二蓋障ノ定一義ヲ釋玉フ T2218_.60.0060b12: 也。所詮付二文殊除蓋障次第スルニ一有二二由一可 T2218_.60.0060b13: レ得レ意。凡定慧相應可レ有二其得益一事。般若心 T2218_.60.0060b14: 經祕鍵釋二無邊生死何能斷唯有禪那正思 T2218_.60.0060b15: 惟一。釋論立二兩輪具闕益損門ノ一科一顯二止觀 T2218_.60.0060b16: 相應之義一也。誠ニ定慧ノ法門ノ極理ヲ得レ意事。 T2218_.60.0060b17: 慧ハ即金剛界五智ノ内證。定ハ即胎藏理界ノ實 T2218_.60.0060b18: 義也。故此兩部理智相應可レ至二不二之源
T2218_.60.0060b21: 不斷。三大悲演法。四深定除障。如レ是次第而
T2218_.60.0060b24: 慈氏ハ大慈與樂ノ故樂徳也。文殊字吾我ノ故 T2218_.60.0060b25: 我徳也。除蓋障ハ斷惑證理ノ故淨徳ノ義ト得レ意 T2218_.60.0060b26: 釋二常樂我淨ノ四徳一。相望此ノ二義一凡四徳ノ名 T2218_.60.0060b27: 字ハ常樂我淨ノ得名也。故祖師ノ解釋符二順文一 T2218_.60.0060b28: 處也。或一義云フト二慈悲喜捨ノ四無量心ヲ四 T2218_.60.0060b29: 徳ト一取レ義事有レ之。但不レ符二順當段ノ解釋一歟」 T2218_.60.0060c01: 有レ所二偏闕一則不レ能レ成二無上菩提一 凡常樂 T2218_.60.0060c02: 我淨四徳圓滿之位。稱二佛果一故偏闕ハ不レ成二 T2218_.60.0060c03: 無上菩提一義分明也。付レ其。内眷屬ノ結釋ニハ T2218_.60.0060c04: 若諸行人○從二此一門一得レ入二法界一即是普
T2218_.60.0060c07: 闕則不能成無上菩提一事似二前後參差スルニ一。付 T2218_.60.0060c08: レ之一義ニハ内眷屬ハ約二自證横平等一。成二一門即 T2218_.60.0060c09: 普入義一。大眷屬ハ以二竪即利他義一釋二有所偏 T2218_.60.0060c10: 闕○無上菩提ト一取レ義。或於二三重曼荼羅ノ五 T2218_.60.0060c11: 位ノ三昧一。存二隨自隨他淺略深祕兩義一故。上ノ T2218_.60.0060c12: 内眷屬ハ約二隨自意語深祕ノ義一成二一門即普 T2218_.60.0060c13: 入ノ義一。大眷屬ハ付二隨他意語淺略ノ義一被レ釋 T2218_.60.0060c14: レ之。了簡スル事在レ之。或又以四徳配スレハ二釋四菩 T2218_.60.0060c15: 薩一一往ノ義分也。實ニハ四菩薩各各具二四徳一事 T2218_.60.0060c16: 可レ有レ之。例如下慈悲喜捨ノ四無量心ヲ四菩薩 T2218_.60.0060c17: 各別ニ雖二配釋一實四菩薩各具中四無量心上。各 T2218_.60.0060c18: 各ニ具足スル事。釋二上ノ慈氏菩薩一釋二佛四無量 T2218_.60.0060c19: 心一意ハ四菩薩各各具二四無量心一成就四徳一 T2218_.60.0060c20: 也 T2218_.60.0060c21: 是故列爲二上首一以統二塵沙衆徳一 此擧二四菩 T2218_.60.0060c22: 薩ノ四徳一被成下統二攝無量ノ眷屬塵沙ノ衆徳一 T2218_.60.0060c23: 義上也 T2218_.60.0060c24: 大日經疏第一本末 T2218_.60.0060c25: T2218_.60.0060c26:
T2218_.60.0060c29: 諸大菩薩者 衆成就ノ經文ノ釋ノ内上來四菩 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |