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T2339_.72.0516a01: 經頌一。彼後二句云。雖レ經二百千世一。而不レ墮二惡
T2339_.72.0516a02: 趣一。地前有漏世間之位。而得二正見一。永不レ墮。
T2339_.72.0516a03: 若會

釋之一意。義理可レ見。如是等釋。意致多
T2339_.72.0516a04: 端　問鈔十上云。然位不退。復有二二義一。一
T2339_.72.0516a05: 約二三乘一。至二第七住位一。方不退。二約二 &MT10755;

教一。入二

T2339_.72.0516a06:

初住位一。即名二不退一。異二輕毛一故

已上

言二三乘一

T2339_.72.0516a07: 者。即是始教。彼意始教七住不退。如何兩祖。
T2339_.72.0516a08: 有二此差別一　答本業瓔珞六住退義。若約二
T2339_.72.0516a09: &MT10755;

教一。即是權退。若約二始教一。即應二實退一。賢首
T2339_.72.0516a10: 思。約二權退一爲レ言。清涼思。約二實退一成

立此
T2339_.72.0516a11: 義一。又始教大乘。機有二三品一。上根七住。中根
T2339_.72.0516a12: 迴向。下根初地。方得二不退一。爾前隨レ應。竝是
T2339_.72.0516a13: 退位。兩祖各談二彼彼義邊一。理實二祖互通
T2339_.72.0516a14: 令レ然。上釋二始教不退義一竟
T2339_.72.0516a15: 章三明位中行相差別者下。文中爲レ二。初標
T2339_.72.0516a16: 章。諸位之中。觀解修行。一一相貌。此中明
T2339_.72.0516a17: 故。二如瑜伽云勝解行住下。引釋。亦二。初
T2339_.72.0516a18: 引二第二住一。二結成指略。今初。此中具引二解
T2339_.72.0516a19: 行地文一。分レ二。初問。或時下答。亦二。初明二行
T2339_.72.0516a20: 相一。二如是等類名勝解行住者。結二行相一。初中
T2339_.72.0516a21: 有レ八。一堪能不堪。二或於下。憶念忘類。三
T2339_.72.0516a22: 於諸下。二利不巧。四爲他下。説法艱難。五或
T2339_.72.0516a23: 時下。或中不中。六或於下。退菩提心。七由意
T2339_.72.0516a24: 下。自他二樂。八或於下。聞法驚疑。文相易
T2339_.72.0516a25: レ見。不レ須二別解一。解行地菩薩。既是地前。或。
T2339_.72.0516a26: 或進或跓。或通或滯。良由下位居二退轉一。行解
T2339_.72.0516a27: 未レ熟。進退隨レ縁。昇沈任

宜而已。章解云此
T2339_.72.0516a28: 是十二住中下。二結成略指。勝解行住。在二論
T2339_.72.0516a29: 四十七一。論文極廣。章取二精要一。淨勝意住。亦
T2339_.72.0516b01: 在二第四十七一。位第四住。至二第十二善一。在二第
T2339_.72.0516b02: 四十八卷中一。文亙二二卷一。故此指レ略。七地門義。
T2339_.72.0516b03: 束二十三住一。即在二瑜伽第四十九一。善戒第九。
T2339_.72.0516b04: 地持第十。此即與二彼十三住法一。種類一同。廣
T2339_.72.0516b05: 略差別。且種姓住相者。論第四十七云。云何
T2339_.72.0516b06: 菩薩住種姓住。謂諸菩薩。住二種姓住一。性自仁
T2339_.72.0516b07: 賢。性自成

就菩薩功徳菩薩所應衆多善法一。
T2339_.72.0516b08: 於二彼現行一。亦有二顯現一。由二性仁賢一。通

達方
T2339_.72.0516b09: 便一。令二於善轉一。非レ由二思擇一。有レ所二制約一。有レ所二
T2339_.72.0516b10: 防護一。若諸菩薩。住二種姓住一。任

持一切佛法
T2339_.72.0516b11: 種子一。於二自體中一。於二所依中一。已具足有二一切
T2339_.72.0516b12: 佛法一切種子一。又諸菩薩。住二種姓住一。性離二
T2339_.72.0516b13: 麁垢一。不レ能レ現

起上煩惱纒一。由二此纒一故。造二
T2339_.72.0516b14: 無間業一。或斷二善根一。如二種姓品所説一。種種住
T2339_.72.0516b15: 種姓相。於二此菩薩種姓住中一。亦應二廣説一。應二

T2339_.72.0516b16:

如レ實知一。是名二菩薩種姓住一

已上

菩薩種姓無

T2339_.72.0516b17: 始本性。具二此種子一。又本性住種姓中。具

足
T2339_.72.0516b18: 六波羅密因性一。如二第三十五卷種姓品説一。其
T2339_.72.0516b19: 第三住淨勝意樂住。即是初歡喜地。地上行
T2339_.72.0516b20: 相。次第勝妙。由漸微密。具如二論説一。故章指
T2339_.72.0516b21: レ之。應二廣見

彼。非レ應二卒抄一。本來菩薩種姓
T2339_.72.0516b22: 成者。元來不レ造二五逆重罪一。不レ作二謗法闡提
T2339_.72.0516b23: 斷善一。清淨善寂妙因成就。慈悲願力。憐愍意
T2339_.72.0516b24: 樂。自性成就。遇レ縁速發二本性善心一。修行住
T2339_.72.0516b25: 持。無レ有二艱難一。此即本性二利。自性具足故
T2339_.72.0516b26: 也。上明二始教行位相一竟

T2339_.72.0516b27:

延慶四年

辛亥

四月二十六日於東大寺

T2339_.72.0516b28: 戒壇院爲禪明房述之
T2339_.72.0516b29: 　華嚴宗沙門凝然春秋七十二　

T2339_.72.0516c01:

五教章通路

卷第三十八

＊

T2339_.72.0516c02:
T2339_.72.0516c03:
T2339_.72.0516c04: 五教章通路

卷第三十九
T2339_.72.0516c05:
T2339_.72.0516c06: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0516c07: 章若依 &MT10755;

教亦説菩薩十地差別下。 &MT10755;

教行
T2339_.72.0516c08: 位。文中爲レ三。初明二位相一。二明二不退一。三明二行
T2339_.72.0516c09: 相一。初中亦二。初明二十地一。二明二地前一。今初。言二
T2339_.72.0516c10: 亦説菩薩十地差別一者。如三前直進教説二菩薩
T2339_.72.0516c11: 歡喜等十地差別一。此 &MT10755;

教中。亦説二菩薩十地
T2339_.72.0516c12: 行相一。故特言レ亦。同二直進教一。言二亦不以見修
T2339_.72.0516c13: 等名説一者。亦直進教。於二十地中一。分二見修等一。
T2339_.72.0516c14: 今此 &MT10755;

教。不レ同二直進一。唯言二十地。不レ分二見
T2339_.72.0516c15: 修一。分二見修一者。似二愚法一故。是迴心教。引レ大
T2339_.72.0516c16: 方便。直進十地。分二見修一者引二迴心一故。影

似
T2339_.72.0516c17: 迴心一。機麁淺故。影

似小乘一。今

教宗一。無二此
T2339_.72.0516c18: 二義一。唯立二十地一。不レ分二見修一。文有二亦言一是
T2339_.72.0516c19: 有二何意一。前句亦説レ之。言待二直進一。故今此言
T2339_.72.0516c20: 不レ知二所以一。折薪云。亦字應二是而字一。恐傳者

T2339_.72.0516c21:

筆誤爾

已上

問何故

教不レ分二見修一。答義苑

T2339_.72.0516c22: 五云。此教熟教故。不レ影

似小乘一。但直明二菩

T2339_.72.0516c23:

薩十地之差一。故不レ分二方便見修之異一耳

已上

T2339_.72.0516c24: 言二方便一者。以二地前中十信三賢一。爲二十地方
T2339_.72.0516c25: 便一。即於二十地一。要有二方便一。今此意云。於二方便
T2339_.72.0516c26: 位一。不レ分二資糧加行二位一。問何故機熟不レ分二
T2339_.72.0516c27: 見修一　答機不レ熟故。斷惑漸次。故小乘教。
T2339_.72.0516c28: 分二見修位一。始教引レ彼。故開二見修一。今此 &MT10755;

教。
T2339_.72.0516c29: 機已熟故。斷惑異レ彼。是故不レ分二見修之異一。
T2339_.72.0516c30: 折薪云。由二前始教一。爲レ引二二乘一故。於二十地一
T2339_.72.0517a01: 亦分二見修一。今 &MT10755;

教所以不レ分者。下文云。初
T2339_.72.0517a02: 地已上。斷二於所知一分麁一故。於二煩惱障一。不二
T2339_.72.0517a03: 復更留一。是故不レ分二見修一。至二初地一時。正使
T2339_.72.0517a04: 倶盡。既不レ引レ小故。於二煩惱障一。不レ分二分別倶

T2339_.72.0517a05:

生見修之惑一。故此中不レ分二見修一也

已上

問若

T2339_.72.0517a06: 云二此教不

分二見修一。何故章下文。明二末那煩
T2339_.72.0517a07: 惱一。初地斷レ麁。後地斷レ習。引二無性攝論一云。
T2339_.72.0517a08: 轉二染末那一。得二平等性智一。初現觀時。先已證
T2339_.72.0517a09: 得。修道位中。轉復清淨。此豈非レ立二見修位一
T2339_.72.0517a10: 耶　答此 &MT10755;

教中。唯云二二障不

分二見修一。七
T2339_.72.0517a11: 識相應識障。皆爾故。初地時二障皆斷。不
T2339_.72.0517a12: レ約二見修一。唯約二使習一。然無性論現觀等者。斷二
T2339_.72.0517a13: 末那惑使及習氣一。當二始教中見修二位一。故借二
T2339_.72.0517a14: 前教一。顯二此分齊一。所斷之障。既不レ分二見修一。豈
T2339_.72.0517a15: 其階位。實分對之乎。起信疏中。智相。相續
T2339_.72.0517a16: 相。如レ次名爲二法執倶生分別一。長水楞嚴疏
T2339_.72.0517a17: 中。執取計名。如レ次名爲二人執倶生分別一。二
T2339_.72.0517a18: 惑二障。各立二見修之名一。此亦如レ是準

例始
T2339_.72.0517a19: 教見修一爲レ言
T2339_.72.0517a20: 章又於地前但有三賢下。二明二地前一。亦二。初
T2339_.72.0517a21: 正明。二引證。今初。此中意説。 &MT10755;

教地前。但
T2339_.72.0517a22: 立二三賢一。不レ立二十信一。謂十住。十行。十迴向。
T2339_.72.0517a23: 名二之三賢一。此立レ義通レ問。何故賢前。不レ立二
T2339_.72.0517a24: 十信一。故今答云。信唯是行。非二是階位一。故不下
T2339_.72.0517a25: 與二三賢一同立爲

位　問何故

教。信不レ爲
T2339_.72.0517a26: レ位。故今答云。十信唯行。未レ得二不退一。故不レ爲
T2339_.72.0517a27: レ位。今應二難云一。始教以レ信立レ之爲レ位。豈是
T2339_.72.0517a28: 不退。而不退者。迴向已上。或初地上。豈由二
T2339_.72.0517a29: 不退一以爲レ位乎。今應二答言一。麁淺教宗。未レ得二
T2339_.72.0517b01: 不退一而立爲レ位。深細教宗。以二不退轉一。立爲二
T2339_.72.0517b02: 階位一。是故十信。二教位行。義旨有レ由。理趣
T2339_.72.0517b03: 無レ違　問何故 &MT10755;

教住上名レ位。十信唯行。
T2339_.72.0517b04: 非二是位一耶　答義苑云。三賢名レ位。隣極亞
T2339_.72.0517b05: 聖故。十信名レ行。不レ入レ位者。有二四義一故。一
T2339_.72.0517b06: 進退不定故。二雜

修十心一。無レ定二階降一故。三
T2339_.72.0517b07: 未下隨二法界一修

行廣大行上故。四未下得二法身一

T2339_.72.0517b08:

顯中佛種姓上故

已上

又云　問始教麁劣。十信

T2339_.72.0517b09: 尚得レ名レ位。此教漸勝。何故翻名レ行耶　答
T2339_.72.0517b10: 前教權影

彼小一。故得レ稱レ位。此教稱レ實。要分二

T2339_.72.0517b11:

行位之殊一故。但屬レ行也

已上

章文但有二三賢一。

T2339_.72.0517b12: 但言非二但簡

信。亦可レ有下簡レ不レ分二資糧加
T2339_.72.0517b13: 行一之意上。此教地前。但云二三賢一。不レ分二資加一。
T2339_.72.0517b14: 別不レ立二彼四善根一。故玄記七云。三賢總爲二
T2339_.72.0517b15: 趣聖方便一。不レ分二資糧加行近遠一。此約二終教一

T2339_.72.0517b16:

已上

　問此終教中。縁有二幾位一　答總有二四

T2339_.72.0517b17: 十一位一。十住十行及十迴向十地妙覺。是爲二
T2339_.72.0517b18: 四十一一也。其十信者。但是行故　問何故十
T2339_.72.0517b19: 信。唯名爲レ行　答瓔珞本業。如是説故。彼經
T2339_.72.0517b20: 唯名二四十重一。本業瓔珞。不レ言二十信一。唯於二初
T2339_.72.0517b21: 住已上一取故。此四十二皆是位故。住是安住
T2339_.72.0517b22: 不動義故。領

解諸佛因果諸法一。安

住法位一。
T2339_.72.0517b23: 不可轉故。未レ上レ住前。修

行十心一謂信進念
T2339_.72.0517b24: 定慧不退等。言二行十心一不レ言二階位一。本業經
T2339_.72.0517b25: 中。如是説故。是故章主。信唯是行。非二是階
T2339_.72.0517b26: 位一。如レ是判斷　問瓔珞經中。説二等覺位一。賢
T2339_.72.0517b27: 首大師。義意云何　答等覺一位。開合之異。
T2339_.72.0517b28: 始終二教。義理皆爾。始教大乘。開則五十二
T2339_.72.0517b29: 位。合則五十一位。以二彼十信一。立爲レ位故。今
T2339_.72.0517c01: 此終教。開則四十二位。合則四十一階。十信
T2339_.72.0517c02: 唯行。非二是位一故。於二第十地法雲後心一。開立二
T2339_.72.0517c03: 等覺一。合レ之唯是第十地故。法雲後心。名二勝
T2339_.72.0517c04: 進分一。第六會中。十地品後。有二十明等五品一。
T2339_.72.0517c05: 玄 &T047368;

判レ之。名二第十地勝進分一。即等覺位。刊
T2339_.72.0517c06: 定 &T047368;

主。十定已後六品。名二等覺位一。是第十地
T2339_.72.0517c07: 勝進分故。賢首清凉。倶存二開合一。然賢首意。
T2339_.72.0517c08: 常隨二合門一。清涼義意。常隨二開門一。至相大師。
T2339_.72.0517c09: 與二賢首一同。圭山禪師。全同二清涼一。大疏八上
T2339_.72.0517c10: 云。仁王等。合二此勝進一。入二於十地一。是以不レ立二
T2339_.72.0517c11: 等覺一。教化品中。約二五忍分位一。於二寂滅忍一。唯
T2339_.72.0517c12: 有二上下一。下忍中行。名爲二菩薩一。即第十地。上
T2339_.72.0517c13: 忍中行。爲二薩婆若一。此謂如來。若依二瓔珞一。開二
T2339_.72.0517c14: 此勝進一。爲二無垢地一。即是等覺。然等覺照寂。
T2339_.72.0517c15: 妙覺寂照。又賢聖學觀品中。説二六種姓及六

T2339_.72.0517c16:

堅六忍等一

已上

鈔十八上。具明二瓔珞經六種

T2339_.72.0517c17: 姓。六堅。六忍。六觀。六定一。恐レ繁不レ引。此即爲
T2339_.72.0517c18: レ顯レ有二等覺位一
T2339_.72.0517c19: 章本業經云未上住前下。二引證。亦二。初
T2339_.72.0517c20: 本業二文。二仁王一文。今初本業初文。出二彼
T2339_.72.0517c21: 上卷賢聖名字品一。經文具云。爾時佛告二敬首
T2339_.72.0517c22: 菩薩一。佛子。吾今略説二名門中一賢名門一。所
T2339_.72.0517c23: 謂初發心住。未レ上レ住前。有二十心順名字菩
T2339_.72.0517c24: 薩一。常行二十心一。所謂信心。念心。精進心。定心。
T2339_.72.0517c25: 慧心。戒心。迴向心。護法心。捨心。願心。佛子。
T2339_.72.0517c26: 修

行是心一。若經二一劫二劫三劫一。乃得レ入二初

T2339_.72.0517c27:

住位中一

已上

既言下修

行是心一。入中初住位中上。故

T2339_.72.0517c28: 知。十心非レ位唯行。十住是位。文言分明。言二
T2339_.72.0517c29: 又云始從凡夫地等一者。此是後文。即出二彼下
T2339_.72.0518a01: 卷釋義品一。經云。佛子發心住者。是人從二始具
T2339_.72.0518a02: 縛凡夫一。未レ識二三寶聖人一。未レ識二好惡因之以
T2339_.72.0518a03: 果一。一切不レ識不レ解不レ知。佛子從二不識始凡

T2339_.72.0518a04:

夫地一

乃至
如レ章

其人略行二十心一。所謂信心。念心。

T2339_.72.0518a05: 進心。定心。慧心。戒心。迴向心。護法心。捨心。
T2339_.72.0518a06: 願心。復有二十心一。所謂十善法。五戒。八戒。十
T2339_.72.0518a07: 戒。六波羅蜜戒。是人復行二十善一。若一劫二劫
T2339_.72.0518a08: 三劫。修二十信一。受二六天果報一。上善有二三品一。
T2339_.72.0518a09: 上品鐵輪王。化二一天下一。中品栗散王。下品
T2339_.72.0518a10: 人中王。具

足一切煩惱一。集二無量善業一。亦退
T2339_.72.0518a11: 亦出。若値二善知識一。學二佛法一。若一劫二劫。方
T2339_.72.0518a12: 入二住位一。若不レ爾者。常沒不レ出。住二退分善根一

T2339_.72.0518a13:

已上

此亦言二略行十心方入住位一。明知。信心

T2339_.72.0518a14: 是行非レ位。以レ住爲レ位。文義分明。章云二乃至
T2339_.72.0518a15: 廣説一。故廣引レ經
T2339_.72.0518a16: 章又仁王經云習忍以前下。二仁王一文。言二
T2339_.72.0518a17: 習忍一者。即十住位。十住名二習種性一。故云二習
T2339_.72.0518a18: 忍一。而言レ忍者。五忍門時。四十一位。皆是忍
T2339_.72.0518a19: 位。伏忍三賢。其中十住。是下賢位。故立二忍
T2339_.72.0518a20: 名一。十信是輕毛。十住是不退。以二輕毛一故。唯
T2339_.72.0518a21: 行非レ位。以二不退一故。初住是位
T2339_.72.0518a22: 章十住初即不退墮下。二乘地下。二明二不退一。
T2339_.72.0518a23: 亦二。初正明二不退一。二會

通相違一。今初。終教
T2339_.72.0518a24: 宗義。入二初住一時。得二不退位一。十信修心。經二一
T2339_.72.0518a25: 萬劫一。調

練機宜一。行業純熟。信行滿心。次刹
T2339_.72.0518a26: 那中。即入二初住一。入二初住一故。即成二不退一。不轉
T2339_.72.0518a27: 功徳。不レ造二諸惡一。不レ墮二惡趣一。不レ趣二異乘一。勇

T2339_.72.0518a28: 進大乘一。問大乘不退者。以二何義一爲レ本　答
T2339_.72.0518a29: 大乘宗中。得二不退一者。不レ墮二小乘異見之地一。
T2339_.72.0518b01: 爲二不退相一。兼不レ造

作輕重諸惡一。其徳任運
T2339_.72.0518b02: 成就建立。小乘位中。得二不退一者。衆徳成立。
T2339_.72.0518b03: 不レ墮二惡道一。爲二不退相一。始終二教大乘宗義。
T2339_.72.0518b04: 不レ同二小宗一。唯不レ退

墮二乘小路一。正爲二不退一。
T2339_.72.0518b05: 既不レ墮レ小。永不レ造レ惡。不レ墮二凡地一。故云二況
T2339_.72.0518b06: 諸惡趣等一。言二凡地一者。指二十信已前薄地下
T2339_.72.0518b07: 凡等一。兼取下十信遇レ縁造レ惡。由レ造二惡業一。墮中
T2339_.72.0518b08: 惡趣上故　問初住已上。永不レ造レ惡。信前薄
T2339_.72.0518b09: 地。是造二惡業一。其十信位造不云何　答十信
T2339_.72.0518b10: 行位。或進或退。惡縁造レ惡。善縁造レ善。故退
T2339_.72.0518b11: 墮者。是同信位　問仁王經等。十善菩薩。是
T2339_.72.0518b12: 信行人。是故十信。名二善趣位一。何於二此位一。有
T2339_.72.0518b13: レ造二惡業一　答信行之人。多修二善業一。十善福
T2339_.72.0518b14: 業。當二于此位一。故名二善趣一。不レ遮二此位値レ縁
T2339_.72.0518b15: 造

惡。十信位中。怖二惡増減一。故不レ造レ惡。不
T2339_.72.0518b16: レ墮二惡趣一。信前底下。未二必造

惡。若値二惡縁一。
T2339_.72.0518b17: 多造二惡業一。若有二善縁一。必定進

修十信之位一。
T2339_.72.0518b18: 雖レ遇二惡縁一。亦起二對治一。由二治道一故。多不レ造
T2339_.72.0518b19: レ惡
T2339_.72.0518b20: 章設本業經説十住第六心下。二會

通相違一。
T2339_.72.0518b21: 若作二問答一。即應二問言一。若初住時。得二不退一者。
T2339_.72.0518b22: 何故本業經。有二六住退一。本業經上卷賢聖學
T2339_.72.0518b23: 觀品云。佛子若退若進者。十住以前。一切凡
T2339_.72.0518b24: 夫法中。發二三菩提心一。有二恒河沙衆生一。學

行
T2339_.72.0518b25: 佛法一。信想心中行者。是退分善根。諸善男子。
T2339_.72.0518b26: 若一劫二劫。乃至十劫。修

行十信一。得レ入二十
T2339_.72.0518b27: 住一。是人爾時。從二初一住一。至二第六住中一。若修二
T2339_.72.0518b28: 第六般若波羅蜜一。正觀現前。復値二諸佛菩薩
T2339_.72.0518b29: 善知識所護一故。出

到第七住一。常住二不退一。自二
T2339_.72.0518c01: 此七住一以前。名爲二退分一。佛子若不レ退者。入二
T2339_.72.0518c02: 第六般若一。修

行於空一。無二我人主者一。畢竟無
T2339_.72.0518c03: 生。必入二定位一。佛子。若不レ値二善知識一者。若一
T2339_.72.0518c04: 劫二劫。乃至十劫。退二菩提心一。如三我初會衆
T2339_.72.0518c05: 中有二八萬人退一。如二淨目天子。法才王。舍利
T2339_.72.0518c06: 弗等一。欲レ入二第七住一。其中値二惡因縁一故。退入二
T2339_.72.0518c07: 凡夫不善趣中一。不レ名二習種性人一。退入二外道一
T2339_.72.0518c08: 若一劫若十劫。乃至千劫。作二大邪見及五逆一。

T2339_.72.0518c09:

無二惡不

造。名爲二退相一

已上

爲レ知二始終一。雖レ繁

T2339_.72.0518c10: 載レ之。所引經文。是人爾時從初一住下。正
T2339_.72.0518c11: 明二示現退事一。六住已前。既是權退。七住以
T2339_.72.0518c12: 上。是權不退。上是牒二相違一。經文是難問者所
T2339_.72.0518c13: 據文故。起信論中下。正會通也。彼論廣説二初
T2339_.72.0518c14: 住不退義一已。會レ經云。如二修多羅中或説

T2339_.72.0518c15: 有下退

墮惡趣一者上。非二其實退一。但爲下初學菩

T2339_.72.0518c16:

薩。未レ入二正位一。而懈怠者。恐怖勇猛上故

已上

T2339_.72.0518c17: 彼疏釋二此文一云。如二瓔珞本業經中言一。七住
T2339_.72.0518c18: 已前。名爲二退分一。若不レ値二善知識一者。若一劫
T2339_.72.0518c19: 乃至十劫。退二菩提心一。如二淨目天子。法才王
T2339_.72.0518c20: 子。舍利弗等一。欲レ入二第七住一。其間値二惡知識
T2339_.72.0518c21: 因縁一故。退入二凡夫不善＊趣中一。乃至廣説。今
T2339_.72.0518c22: 釋二此經意一。是權語非二實退一。恐二彼初入一。令

T2339_.72.0518c23:

レ不二慢怠一故也

已上

　問瓔珞經中。六住已前。

T2339_.72.0518c24: 明二示現退一。有二何所以一。答彼經意説。十信萬
T2339_.72.0518c25: 劫。退分之人。修二菩薩行一。萬劫滿足。即入二初
T2339_.72.0518c26: 住一。亦住二解位一。得二不退轉一。若諸菩薩。懈倦慢
T2339_.72.0518c27: 怠。久居二信位一。不レ欲レ昇レ住。是故菩薩。示二六
T2339_.72.0518c28: 住退一。權現二邪見五逆罪等一。若住二下位一。不レ進二
T2339_.72.0518c29: 上位一。値二惡因縁一。必定退轉。下位之人。見レ此
T2339_.72.0519a01: 聞レ此。勇猛進修。得レ昇二上位一。由二此意樂一。權
T2339_.72.0519a02: 示二退轉一　問初心之人。縱入二初住一。亦應二退
T2339_.72.0519a03: 轉一。無二示現益一。乃至六住。皆退位故。何必菩
T2339_.72.0519a04: 薩。示二此退迹一。答初住已上。乃至六住。示

現
T2339_.72.0519a05: 退迹一。實成二巨益一。由レ示二退迹一。初心之人。疾入二
T2339_.72.0519a06: 初住一。昇二初住一已。任運不退。豈非レ益乎　問
T2339_.72.0519a07: 縱信位人。雖レ務レ入レ住。此人實謂二六住必退一。
T2339_.72.0519a08: 豈得三勇進疾入二初住一。須レ望二七住已上諸位一
T2339_.72.0519a09: 　答衆生機宜。情見皆區。若謂二六住已前實
T2339_.72.0519a10: 退有一。望二七住已上諸位一。縱有二此類一。若入二初
T2339_.72.0519a11: 住一。即得二不退一。知是權退。是故唯入二初發心
T2339_.72.0519a12: 住一。以レ此示

現退迹巨益一　問起信所レ會修
T2339_.72.0519a13: 多羅説。何以得レ知二是本業經一。何知。若是餘
T2339_.72.0519a14: 經所説　答彼論既成二初住不退一。會

通住上
T2339_.72.0519a15: 退屈所説一。常途經典。當二本業經一。是故諸師。
T2339_.72.0519a16: 論所會經。判二是本業一。縱餘經説。會二住上退一。
T2339_.72.0519a17: 皆與二本業一。所説一同　問本業瓔珞經中所
T2339_.72.0519a18: 説。爲二唯權退一途義門一。亦有二初住不退義一
T2339_.72.0519a19: 耶　答本業六住。既爲二權退一。既説二權退一。必
T2339_.72.0519a20: 有二實退一。實退即是十信之位。經既分明。言二
T2339_.72.0519a21: 退分一故。有二實退一故。有二實不退一。實不退者。即
T2339_.72.0519a22: 是初住。有二權退一故。有二權不退一。權不退者。
T2339_.72.0519a23: 即七住上。權實行相。經文炳然　問實不退
T2339_.72.0519a24: 等經是何文　答前所引經。佛子若退若進
T2339_.72.0519a25: 者下。至二無惡不造一。名爲二退相一。十五行九字
T2339_.72.0519a26: 是也。以二十七宇一。爲二一行一故。此文之中。具有二
T2339_.72.0519a27: 實退及實不退一。亦有二權退及權不退一。元曉本
T2339_.72.0519a28: 業經疏上卷云。若退以下。第二簡別。於レ中
T2339_.72.0519a29: 有レ二。先就二眞實義一。以簡二退不退一。得レ入二十
T2339_.72.0519b01: 住一。實不退故。若利根者。一劫二劫。其鈍根
T2339_.72.0519b02: 者。乃至十千劫故。是人爾時以下。第二寄二權
T2339_.72.0519b03: 教門一。簡二不退一。七住以前。名退分者。雖レ非二
T2339_.72.0519b04: 實退一。權言爲レ退。爲三怯弱者發二勇猛心一。起信
T2339_.72.0519b05: 論主。如レ是判故。如二下釋義品説一。初發心住。

T2339_.72.0519b06:

不退轉故。華嚴經説。亦如レ是故

已上

彼經釋

T2339_.72.0519b07: 義品中。説二信位一云。亦退亦出。若値二善知識一
T2339_.72.0519b08: 學二佛法一。若一劫二劫。方入二住位一。若不レ爾者。

T2339_.72.0519b09:

常沒不レ出。住二退分善根一如二上説一

已上

指二學

T2339_.72.0519b10: 觀品一故云二如上一。如二前已引一。經既以レ信爲二退
T2339_.72.0519b11: 分善一。准知。初住已上。決定不退轉位。本業下
T2339_.72.0519b12: 卷。釋義品説二初住相一云。佛子。發心住者。是
T2339_.72.0519b13: 上進分善根人。若一劫二劫。一恒二恒三恒。
T2339_.72.0519b14: 佛所行二十信心一。信二三寶常住一。八萬四千般若
T2339_.72.0519b15: 波羅蜜。一切行。一切法門。皆習受行。常起二
T2339_.72.0519b16: 信心一。不レ作二邪見。十重。五逆。八倒一。不レ生二難
T2339_.72.0519b17: 處一。常値二佛法一。廣二多聞惠一。多求二方便一。始入二空
T2339_.72.0519b18: 界一。住二空性位一。故名爲レ住。空理智心。習二古佛
T2339_.72.0519b19: 法一。一切功徳。不三自造レ心住二一切功徳一故。不二

T2339_.72.0519b20:

名爲

地。但得レ名レ住

已上

此説二初發心住行相。

T2339_.72.0519b21: 甚深廣博。微妙殊特一。具二如是等一功徳一者。
T2339_.72.0519b22: 豈有二實退菩薩位一耶。何況二住乃至六住。甚
T2339_.72.0519b23: 深冲幽。實徳不退。増勝奇特　問章主何故
T2339_.72.0519b24: 不レ陳二本業一。有レ説二初住不退行相一　答經文
T2339_.72.0519b25: 顯然。非レ應二初陳一。上依二仁王經一。明二初住不退一。
T2339_.72.0519b26: 指二十信行一。言レ不レ得二不退一故。次下引二本
T2339_.72.0519b27: 業經一云。未レ上レ住前。有二此十心一。又引二住前
T2339_.72.0519b28: 信相菩薩一。明知。章主依二本業經一。成

立初住
T2339_.72.0519b29: 不退之義一。即是眞實不退義門。但下爲レ明二起
T2339_.72.0519c01: 信會釋一。引二權退文一。此是實不退。上權退義門
T2339_.72.0519c02: 故也
T2339_.72.0519c03: 章其行相者下。文中爲レ二。初直明二行相一。二
T2339_.72.0519c04: 問答顯レ勝。初中亦三。初地前行相。二地上行
T2339_.72.0519c05: 相。三對レ前簡レ異。初中亦二。初起信所説。二
T2339_.72.0519c06: 梁論所説。初中亦五。一證見法身。二八相
T2339_.72.0519c07: 成佛。三受身自在。四見佛報身。＊五順理六
T2339_.72.0519c08: 度。今初。言二三賢初位一者。十住下賢。十行中
T2339_.72.0519c09: 賢。十迴向上賢。今擧二下賢十住之初一。即發
T2339_.72.0519c10: 心住。言二少分得見法身一者。於二十信中一。一萬
T2339_.72.0519c11: 劫修。本業經云。佛子是信想菩薩。於二十千

T2339_.72.0519c12:

劫一。行二十戒法一。當レ入二十住一

已上

此擧二戒學一。如二

T2339_.72.0519c13: 上文説一。十信位中。具修二萬行六度二利一。信
T2339_.72.0519c14: 位成滿。方入二初住一。先多劫中。修二唯識觀一。根
T2339_.72.0519c15: 本無明。翳

覆本覺一。本覺隨縁。流變纒縛。沈

T2339_.72.0519c16: 倫生死一。輪

迴六趣一。今向二本源一。趣求修入。十
T2339_.72.0519c17: 信行中。深觀下有漏妄想諸業。皆從二無明虚
T2339_.72.0519c18: 夢一生起。無明本空。漏業都無。眞心之外。無

T2339_.72.0519c19: 有二別法一。人執漸蕩。我空稍通。法空觀解。亦
T2339_.72.0519c20: 漸玄妙。信行成滿。初入二住位一。此時人空觀
T2339_.72.0519c21: 解。深理速疾開明。殊妙幽玄。眞如法性。法空
T2339_.72.0519c22: 眞理。漸漸明白。惑種應レ滅。故留不レ斷。相似
T2339_.72.0519c23: 有漏。不レ異二無漏一。故入レ住時。眞觀成就。少分
T2339_.72.0519c24: 得レ見二人空法身一。我空觀解。與二法空解一。冥契
T2339_.72.0519c25: 融會。深奧微妙。所見法身。雖二是少分一。體性
T2339_.72.0519c26: 周圓。無レ不二通遍一。所見用大。會

歸眞如一。唯是
T2339_.72.0519c27: 如如。及如如智。契符體會。甚深寂寥。起信
T2339_.72.0519c28: 論發趣道相。信成就發心中。説二隨順眞如四
T2339_.72.0519c29: 種方便一。謂無住離過離癡大願。皆如二法性一。
T2339_.72.0520a01: 相

順眞如一。離相而相。即レ相無相。以二此離相
T2339_.72.0520a02: 無念眞心一。觀

察諸相無住寂靜。即レ如而用。
T2339_.72.0520a03: 即レ用而空一。故論文云。菩薩發二是心一故。則

T2339_.72.0520a04:

得三少分見二於法身一

已上

依二此文一故。言レ見二法

T2339_.72.0520a05: 身一
T2339_.72.0520a06: 章能於十方世界下。二八相成佛。彼論次下
T2339_.72.0520a07: 文云。以レ見二法身一故。隨二其願力一。能現二八種一。
T2339_.72.0520a08: 利

益衆生一。所レ謂從二兜率天一退。入胎。住胎。出

T2339_.72.0520a09:

胎。出家。成道。轉法輪。入二於涅槃一

已上

此列二

T2339_.72.0520a10: 八相名一也。言二見法身故一者。出下示

現八相一所
T2339_.72.0520a11: 以上也。非三唯見二法身一。亦由二願力一。示

現八相一。
T2339_.72.0520a12: 施二八相業用一。由二此二縁一故。一切菩薩。初住
T2339_.72.0520a13: 已上。分見二法身一。此爲二自證一。施

作業用一。發願
T2339_.72.0520a14: 誓期。示

現八相一。由レ行二化他一。隨分成

辨八
T2339_.72.0520a15: 相成道一。初住已上。乃至二佛果一。位位皆作。隨
T2339_.72.0520a16: レ位増勝。八相轉勝。次第漸増。乃至二佛地一。極
T2339_.72.0520a17: 位八相。清涼師作二本迹四句一。本謂因果自位
T2339_.72.0520a18: 本體。迹謂因果互示二異身一。一本高迹下。謂
T2339_.72.0520a19: 如來示

現菩薩身一。二本下迹高。菩薩八相。
T2339_.72.0520a20: 現二佛身一故。三本迹倶高。他受用身。現二化身一
T2339_.72.0520a21: 故。四本迹倶下。菩薩大人。現二餘身一故。今初
T2339_.72.0520a22: 住八相。是本下迹高。此十住位。所現八相。
T2339_.72.0520a23: 雖二是法身化用願力所

致。而既是地前比位
T2339_.72.0520a24: 行相。故起信云。然是菩薩。未レ名二法身一。以三其
T2339_.72.0520a25: 過去無量世來。有漏之業。未レ能二決斷一。隨二其

T2339_.72.0520a26:

所生一。與二微細苦一相應

已上

　疏云。言二未名法

T2339_.72.0520a27: 身一者。以レ未レ具二眞證一。但依二信力一。見二於少分一。

T2339_.72.0520a28:

故異二地上一也

已上

既是地前三賢之位。執取

T2339_.72.0520a29: 計名。人執煩惱。漸漸伏斷。有漏諸業。相續
T2339_.72.0520b01: 未レ斷。分段苦報。連續未レ滅　問前言二見法
T2339_.72.0520b02: 身一。今言二未名法身一。前後二説。云何相違　答
T2339_.72.0520b03: 前言二少分見法身一者。比觀心中。眞如悟解人
T2339_.72.0520b04: 空觀門。一分法身。故章主起信疏云。十解菩
T2339_.72.0520b05: 薩。依二比觀門一。見二於法身一故。云二少分見一也。

T2339_.72.0520b06:

亦可。依二人空門一。見二法身一故

已上

若對二地上一。

T2339_.72.0520b07: 非二是證見一。故非二實證一。唯相似分而已。由二此
T2339_.72.0520b08: 義一故。云二未名法身一
T2339_.72.0520b09: 章又以願力下。三受身自在。論正文云。亦非二

T2339_.72.0520b10:

繋業一。以レ有二大願自在力一故

已上

疏云。今明二

T2339_.72.0520b11: 菩薩一。於レ報修短而得二自在一。不レ由二惑業一。故云二
T2339_.72.0520b12: 非業繋一。以二留惑益生悲願之力一故。云二以大

T2339_.72.0520b13:

願等力一也

已上

今章所引。以レ意前却。義路

T2339_.72.0520b14: 通融。終教菩薩。入二初住一時。生空無漏觀解
T2339_.72.0520b15: 智力。應下斷二煩惱障一。證中所顯眞理上。若斷盡者。
T2339_.72.0520b16: 應レ同二二乘一。地前比位。不レ能二應生一。故留不
T2339_.72.0520b17: レ斷。潤生攝化。不レ斷二種子一。異二二乘一故。伏

滅
T2339_.72.0520b18: 現行一。異二凡夫一故。於二煩惱障一。已得二自在一。雖
T2339_.72.0520b19: レ受二果報一。非二是業繋一。以レ智伏レ惑。以レ願受レ生。
T2339_.72.0520b20: 分段生死。有二二種受一。一繋業分段。薄地凡夫
T2339_.72.0520b21: 所受生死。二不繋業分段。今故留不レ斷。助願
T2339_.72.0520b22: 潤業也
T2339_.72.0520b23: 章又依三昧下。四見佛報身。起信論中。明二眞
T2339_.72.0520b24: 如用大一。示

現色身一。令二衆生見一。故名二用大一。菩
T2339_.72.0520b25: 薩隨レ位。即見二如來一。所現用大。有二二種相一。一
T2339_.72.0520b26: 依二分別事識一。此是凡夫二乘心識所見。名爲二
T2339_.72.0520b27: 應身一。即變化身。疏云。言二依分別事識一者。凡
T2339_.72.0520b28: 夫二乘。未レ知二唯識一。計レ有二外塵一。即是分別事
T2339_.72.0520b29: 識之義。今見二佛身一。亦謂二心外一。順二彼事識分

T2339_.72.0520c01:

別計度一識故。説二依分別事識見一也

云云

二依二

T2339_.72.0520c02: 於義識一。論云。謂諸菩薩。從二初發意一。乃至二菩
T2339_.72.0520c03: 薩究竟地一。心所見者。名爲二報身一。身有二無量

T2339_.72.0520c04:

色一。色有二無量相一。相有二無量好一

已上

此見二他

T2339_.72.0520c05: 受用身相好一。疏云。依二業識一者。十解以去菩
T2339_.72.0520c06: 薩。能解三唯識無二外諸塵一。順二業識義一。以レ見二佛

T2339_.72.0520c07:

身一故。云二報身一

已上

言二業識一者。是第八識。擧二

T2339_.72.0520c08: 三細中初一。實通二轉現相一。八地已上。斷二三細
T2339_.72.0520c09: 惑一。證見明白。住二無功用道一。今是三賢。斷二執
T2339_.72.0520c10: 取計名所起煩惱一。雖レ未レ至レ其。知二轉識位一。而
T2339_.72.0520c11: 比觀中。悟

解唯識眞如理性一。了

知一切唯
T2339_.72.0520c12: 是自心所變業識之外無

有二別物一。比觀明了。
T2339_.72.0520c13: 其深妙故。隨分得レ見二他受用身一　問他受
T2339_.72.0520c14: 用身。是自受用平等性智所現影像。爲二初地
T2339_.72.0520c15: 已上證理菩薩一。現二此妙身一。地前菩薩。非二其
T2339_.72.0520c16: 所見一。今云何從二初發意一。見二佛報身及諸相
T2339_.72.0520c17: 好一。若爾。化身爲レ誰示現　答如來化用。隨宜
T2339_.72.0520c18: 非レ一。所現色身。本爲二地前一。現二變化身一。是自
T2339_.72.0520c19: 受用成事智影。爲二地上菩薩一。現二他受用身一。
T2339_.72.0520c20: 根地度等。本次定故。然此終教三賢菩薩。
T2339_.72.0520c21: 比觀甚深。了解明白。故由二深妙三昧定力一。一
T2339_.72.0520c22: 分得レ見二他受用身一。雖レ由二定力一。義有レ限故。若
T2339_.72.0520c23: 初地已上菩薩所見。即是無漏現智證見。甚
T2339_.72.0520c24: 深境界。十地之間。次第増勝。如二百葉臺上。
T2339_.72.0520c25: 千葉萬葉等一。是故地前地上菩薩。雖二倶得

T2339_.72.0520c26: 見二他受用身一。地前是劣。少分得レ見。言二少分一
T2339_.72.0520c27: 者。唯見二麁相一。不レ能三見レ細同二於地上一。初地已
T2339_.72.0520c28: 上。所見報身。是見二細相一。隨二地増勝一。所見漸
T2339_.72.0520c29: 細。甚深微妙。不可思議。是故論中。初雖レ言
T2339_.72.0521a01: レ得三地前地上皆見二報身一。後細分別。簡

擇麁
T2339_.72.0521a02: 細一。故論文云。復次初發意菩薩所見者。以三深
T2339_.72.0521a03: 樂信二眞如法一。少分而見。知下彼色相莊嚴等
T2339_.72.0521a04: 事。無來無去。離二於分齊一。唯依レ心現不

離二眞
T2339_.72.0521a05: 如一。然此菩薩。猶自分別。以レ未レ入二法身位一故。
T2339_.72.0521a06: 若得二淨心一。所見者微妙。其用轉勝。乃至菩薩
T2339_.72.0521a07: 地盡見レ之究竟。若離二業識一。則無二見相一。以二諸

T2339_.72.0521a08:

佛法身。無

有二彼此色相迭相見一故

已上

疏

T2339_.72.0521a09: 文繁廣。不レ能二引載一。雖レ同二報身地前地上一。所
T2339_.72.0521a10: 見不同。淺深分明。梵網臺上盧舍那佛。是他
T2339_.72.0521a11: 受用。葉上釋迦亦他受用。雖二葉上佛亦他受
T2339_.72.0521a12: 用一。唯是地前菩薩所見。是其麁相淺劣他用。
T2339_.72.0521a13: 當二今起信初住已上三賢所見他受用佛一。淄
T2339_.72.0521a14: 州師釋二他受用身一有レ二。一初地已上所見他
T2339_.72.0521a15: 受用身。二四善根所見他受用身。四善根所
T2339_.72.0521a16: 見。即當二葉上他受用身一。法詮師釋。彌陀初地
T2339_.72.0521a17: 菩薩能化。臺上教主二地能化。地前菩薩。見二
T2339_.72.0521a18: 報身一者。唯見二初地能化如來一。觀經等言三地
T2339_.72.0521a19: 前根機生二報土一者。即此義也。地前菩薩。不
T2339_.72.0521a20: レ能レ往

生二地已上他受用土一。唯局二彌陀初
T2339_.72.0521a21: 地土一故。然梵網經。地前菩薩。諸凡夫等。蒙二
T2339_.72.0521a22: 彼加力一。見二臺上佛一。聽二彼説法一。臺上即是二
T2339_.72.0521a23: 地教主。然彼暫時加力見聞。不レ同二初地極樂
T2339_.72.0521a24: 往生長時一
T2339_.72.0521a25: 章其所修行皆順眞性下。五順理六度。彼論
T2339_.72.0521a26: 解行發心中云。以下是菩薩。從二初正信一已來。
T2339_.72.0521a27: 於二第一阿僧祇劫一。將欲

故。於二眞如法中一。
T2339_.72.0521a28: 深解現前。所修離レ相。以レ知三法性體無二慳貪一
T2339_.72.0521a29: 故。隨順修

行檀波羅蜜一。以レ知三法性無染。離二
T2339_.72.0521b01: 五欲過一故。隨順修

行尸羅波羅蜜一。以レ知三法
T2339_.72.0521b02: 性無苦離二嗔惱一故。隨順修

行羼提波羅蜜一。
T2339_.72.0521b03: 以レ知下法性無二身心相一。離中慢怠上故。隨順修

行
T2339_.72.0521b04: 毘梨耶波羅蜜一。以レ知二法性常定體無

亂故。
T2339_.72.0521b05: 隨順修

行禪波羅蜜一。以レ知三法性體明。離二無

T2339_.72.0521b06:

明一故。隨順修

行般若波羅蜜一

已上

一切萬行。

T2339_.72.0521b07: 皆順二法性一。而隨二事相所無一。所有皆約二法性一。
T2339_.72.0521b08: 隨順修行。上六度行。約二其所無一。其所有者。
T2339_.72.0521b09: 約二眞如中。性功徳法。施性。戒性。忍性。進
T2339_.72.0521b10: 性一。如レ是等也
T2339_.72.0521b11: 章又梁攝論中下。二梁論所説。言二十信名凡
T2339_.72.0521b12: 夫菩薩一者。未レ離二凡夫性一故。十信伏

斷見修
T2339_.72.0521b13: 惑一故。言二十解名聖人菩薩一者。菩薩十住初
T2339_.72.0521b14: 位。應下必斷二煩惱障一。證中生空所顯理上。於レ中分
T2339_.72.0521b15: 別煩惱惑障。名二異生性一。斷二見惑一故。棄二異生
T2339_.72.0521b16: 性一。成二聖人性一。舊云二凡夫性一。斷二異生性一。故云
T2339_.72.0521b17: レ名二聖人菩薩一。十信一萬劫。修二諸波羅蜜一。於二
T2339_.72.0521b18: 十住中一。毎二一一位一。有二自分行一。有二勝進行一。如二
T2339_.72.0521b19: 華嚴經十住會説一。總而言レ之。六度四攝。三性
T2339_.72.0521b20: 無性。唯識無境。慈悲攝物。所修非レ一。若本
T2339_.72.0521b21: 業經。初住中修二百法明門一。謂十信心。各有
T2339_.72.0521b22: レ十故。常發二無量有無行願一。經列二二十四願一。
T2339_.72.0521b23: 謂十波羅蜜等。又初住四弘。二住修

習無量
T2339_.72.0521b24: 善行一。謂四念處。皆空無相。五蘊六大。如虚空
T2339_.72.0521b25: 等。三住修

習十一切入皆如實相一。四住修

習
T2339_.72.0521b26: 彼八勝處。五陰人等。廣略二相。一切法空一。五
T2339_.72.0521b27: 住修

習八大人覺一。六住修

習八解脱等。空如
T2339_.72.0521b28: 實相一。七住六和畢竟空故。八住三空。九住修

T2339_.72.0521b29: 行四諦不二一合相一故。十住六念入二如幻
T2339_.72.0521c01: 定一。如レ是等也。十行位中。如レ次修

習十波羅
T2339_.72.0521c02: 蜜一。如二華嚴説一。若本業經。初行

修四正勤一。二
T2339_.72.0521c03: 行二四如意足一。三行二五根一。四行二五分法身一。五
T2339_.72.0521c04: 行二八正道一。六行二七覺分一。七行二五善根一。謂止
T2339_.72.0521c05: 觀。煗觀。頂觀。忍觀。世第一觀。八行二四無礙
T2339_.72.0521c06: 解一。九行二十二因縁一。十行二轉大法輪一。如レ是等
T2339_.72.0521c07: 也。十迴向中。華嚴大經。所修極多。本業經
T2339_.72.0521c08: 中。初迴向一諦二諦正直道行。二迴向第一
T2339_.72.0521c09: 義智謂五通行。三迴向四不壞淨。四迴向
T2339_.72.0521c10: 三相。謂生住滅。五迴向五陰空。六迴向十二
T2339_.72.0521c11: 入空。七迴向十八界空。八迴向隨自然智因
T2339_.72.0521c12: 果二空。九迴向二諦空寂。十迴向二諦中道。
T2339_.72.0521c13: 如レ是等也。梵網。仁王。三賢所修萬行無量。
T2339_.72.0521c14: 一一觀門。恐レ繁不レ述
T2339_.72.0521c15: 章其地上行相倍前準知者。二地上行相。終
T2339_.72.0521c16: 教初地已上行相。甚深廣大。無量無邊。初二
T2339_.72.0521c17: 三地相。同二世間布施十善四禪定一故。四地
T2339_.72.0521c18: 三十七助道法。五地四諦。六地十二因縁。七
T2339_.72.0521c19: 地一切菩提分法。八地三種世間無功用道。
T2339_.72.0521c20: 九地四無礙解。開爲二四十辨才一。十地示

現無
T2339_.72.0521c21: 量化身一。大法智雲。雨二大法雨一。本業經中。初
T2339_.72.0521c22: 地十願。作二五神通一。入二百法明門一。二地十善。
T2339_.72.0521c23: 三地四禪八定。四地道品。五地十六諦俗智
T2339_.72.0521c24: 五明。六地縁起。七地三智十度萬行。一切功
T2339_.72.0521c25: 徳行。八地無相大慧。無功用觀。三世間現。九
T2339_.72.0521c26: 地法師四十辨才。十地邊際無礙智觀。無量
T2339_.72.0521c27: 法雲雨二大法雨一。潤二澍衆生一。無明盡滅。受二大
T2339_.72.0521c28: 職位一。神變無量。不可思議。等覺菩薩。住二頂
T2339_.72.0521c29: 寂定一。以二大願力一。住壽百劫。修二千三昧一已。入二
T2339_.72.0522a01: 金剛三昧一。同二一切法性。二諦。一諦。一合相
T2339_.72.0522a02: 智一。住壽千劫。學二佛威儀一。象王視觀。師子遊
T2339_.72.0522a03: 歩。不可思議神通化導。住壽萬劫。化

現成
T2339_.72.0522a04: 佛一。入二大寂定一。現同二古佛一。常行二中道一。大樂無
T2339_.72.0522a05: 爲妙覺佛果。三身圓滿。四智圓明。盡二未來
T2339_.72.0522a06: 際一。業用無レ絶
T2339_.72.0522a07: 章是故當知此中行位下。三對レ前簡レ異。始終
T2339_.72.0522a08: 二教。三乘漸教。於二漸教中一。是始與レ終。空門
T2339_.72.0522a09: 爲レ始。不空門爲レ終。一切法義。皆悉差別。隨二
T2339_.72.0522a10: 二教文一。一一易レ見
T2339_.72.0522a11: 章問此教豈不通引二乘下。二問答顯勝。愚
T2339_.72.0522a12: 法小乘教。隨二劣機一説レ之。如來本意。遂引令
T2339_.72.0522a13: レ入二一乘大道一。先引令レ入二三乘大乘一。次入二同
T2339_.72.0522a14: 教一味平等一。後入二別教普賢法界一。二乘根鈍。
T2339_.72.0522a15: 不レ能三直入二別教一乘一。展轉漸次。誘引上進。
T2339_.72.0522a16: 始教專引二愚法小乘一。令レ入二大乘一。迴心教意。
T2339_.72.0522a17: 專在レ誘レ小。直進同二迴心一。本爲レ引二愚法一。今
T2339_.72.0522a18: 終教宗。漸教之終。大乘極教。根機高勝。直進
T2339_.72.0522a19: 昇上。更復高妙。其所引小乘。既與二直入終
T2339_.72.0522a20: 教一。分齊全同。無レ有二勝劣一。此終教中。有二二類
T2339_.72.0522a21: 機一。一本來終教之者。二從二前教一來之者。所
T2339_.72.0522a22: 悟意致。一合同相。是故此教。無レ有レ引レ小。不
T2339_.72.0522a23: レ引レ小故。無二影似小一。直來漸來。倶高勝故。上
T2339_.72.0522a24: 來解

辨終教行位一竟
T2339_.72.0522a25: 章如楞伽云初地即八地等者。演義鈔三上
T2339_.72.0522a26: 云。彼經第四。先長行云。大慧於二第一義一。無二
T2339_.72.0522a27: 次第相續一。説二無所有妄想寂滅法一。頌中有二七
T2339_.72.0522a28: 偈一。後二偈明レ不レ立二地位一云。十地則爲レ初。初
T2339_.72.0522a29: 則爲二八地一。第九則爲レ七。七亦復爲レ八。第二
T2339_.72.0522b01: 爲二第三一。第四爲二第五一。第三爲二第六一。無所有
T2339_.72.0522b02: 何次。解曰。初之七句。約レ義配同。最後一句。
T2339_.72.0522b03: 據レ理都泯。十地則爲初者。同證レ如矣。初則
T2339_.72.0522b04: 爲八地者。初地不下爲二煩惱一所

動。同二不動一
T2339_.72.0522b05: 矣。第九則爲七者。第九同二第七無生忍一矣。七
T2339_.72.0522b06: 亦復爲八者。純無相觀與レ八同矣。第二爲第
T2339_.72.0522b07: 三者。同信忍矣。第四爲第五者。同順忍矣。第
T2339_.72.0522b08: 三爲第六者。第三地中。獲二三慧光一。第六地
T2339_.72.0522b09: 中。得二勝般若一。同二慧義一矣。無所有何次者。顯二
T2339_.72.0522b10: 上經文於第一義無次第相續等一。今既上句。
T2339_.72.0522b11: 略擧下約二義同一中一句之要上。下句即據レ理都

T2339_.72.0522b12:

泯。義已略周。正意在二於下句一

已上

法性一如

T2339_.72.0522b13: 平等不二。初後皆無。泯二淺深相一。以レ言示レ之。
T2339_.72.0522b14: 名何無レ違二一味同相無差別一故。今且約

就
T2339_.72.0522b15: 所當一。同二之彼此一。似三一有二所以一故
T2339_.72.0522b16: 章一約寄位顯下。分レ二。初標章顯章顯二位自
T2339_.72.0522b17: 體一。故云二寄位一。二謂始從十信下。解釋。亦二。
T2339_.72.0522b18: 初行布位。二圓融位。今初。言二從始十信乃
T2339_.72.0522b19: 至佛果六位不同一者。玄記第一教興中云。六
T2339_.72.0522b20: 顯位故者。爲レ顯下菩薩修

行佛因一道一。至レ果
T2339_.72.0522b21: 具中五位上故。此亦二種。一次第行布門。謂十
T2339_.72.0522b22: 信。十解。十行。十迴向。十地滿後。方至二佛地一。

T2339_.72.0522b23:

從レ微至レ著。階位漸次

已上

行謂行列。布謂布

T2339_.72.0522b24: 置。階位由漸。行相次第。始自二微少一。終至二顯
T2339_.72.0522b25: 著一。安布列置。次第不レ濫。階梯無レ雜。故云二次
T2339_.72.0522b26: 第行布門一。如二本經中一。第二會説二十信一。第三
T2339_.72.0522b27: 會十住。第四會十行。第五會十迴向。第六會
T2339_.72.0522b28: 十地等覺妙覺。如レ是次第漸勝而説。名爲二差
T2339_.72.0522b29: 別因果一者是
T2339_.72.0522c01: 章隨得一位得一切位下。二圓融位三。初立
T2339_.72.0522c02: 義。二引證。三釋成。初中亦二。初圓融位相。
T2339_.72.0522c03: 二位相所以。今初。此即標

顯圓融行相一。言二
T2339_.72.0522c04: 圓融一者。圓謂圓遍。圓攝。融謂通融。通泯。且
T2339_.72.0522c05: 如レ得二信滿心一位一。即得二十住。十行。十向乃
T2339_.72.0522c06: 至佛果一。入二初住位一。即得二二住已後乃至佛
T2339_.72.0522c07: 果及信滿法一。得二二住一時。即得二三住已後。乃
T2339_.72.0522c08: 至佛果及十信滿。初住二住一。如レ是乃至得二佛
T2339_.72.0522c09: 果一時。即得二等覺乃至信滿一。是名二圓融無礙
T2339_.72.0522c10: 行相一
T2339_.72.0522c11: 章何以故由以六相取故下。二位相所以。言二
T2339_.72.0522c12: 何以故一者。此問意云。位相差別行布爲レ本。
T2339_.72.0522c13: 何故初位攝レ後。後位攝レ初。中位攝二初後一。初
T2339_.72.0522c14: 後攝二中位一。有二何所以一。有二五所以一。隨レ一圓融。
T2339_.72.0522c15: 總同成故。融

攝諸位一。所二融攝一者。別異壞故。
T2339_.72.0522c16: 一位爲レ主。諸位爲レ伴。圓教諸法。必具三主伴一
T2339_.72.0522c17: 不起而起。起即具

足主伴一。圓明自在。徳量
T2339_.72.0522c18: 無窮。言二相入故一者。一位功能用暎徹。故入二
T2339_.72.0522c19: 諸位中一。諸位用徹

入一位中一。是故一位入二一
T2339_.72.0522c20: 切位一。一切位入二一位中一。相入互攝。無レ不二窮
T2339_.72.0522c21: 盡一。言二相即故一者。有二相入一故。必有二相即一。體
T2339_.72.0522c22: 用不離。隨レ門立故。一位法體。是有二諸位一。是
T2339_.72.0522c23: 無二諸位一。即一位。諸位體有二一位一。是無二一位一
T2339_.72.0522c24: 即諸位。言二圓融故一者。一位即圓遍。通二諸位一。
T2339_.72.0522c25: 諸位即圓遍通二一位一。若具言レ之。十玄皆有。
T2339_.72.0522c26: 并有二十由一。一一隨レ一。無礙融通
T2339_.72.0522c27: 章經云在於一地下。二引證。亦二。初地地相
T2339_.72.0522c28: 攝。出二經第一一。此歎二同聞菩薩功徳一。似レ歎二地
T2339_.72.0522c29: 上一。而實遍

通一切諸位一。信位滿心。即攝二諸
T2339_.72.0523a01: 位乃至佛果一。二是故經中下。勝進得位。於二諸
T2339_.72.0523a02: 位中一。有二自分位一。有二勝進位一。位位皆爾。今擧二
T2339_.72.0523a03: 信位 &MT90041;

心勝進一
T2339_.72.0523a04: 章又以諸位及佛地等下。三釋成。此中成

立
T2339_.72.0523a05: 因果無二。始 &MT10755;

無礙一。四十一因。各與二佛果一
T2339_.72.0523a06: 無二唯一。一位佛果。與二四十一因一。皆倶各
T2339_.72.0523a07: 等。始 &MT10755;

圓融。其相亦爾。由二此義一故。一一位
T2339_.72.0523a08: 中。與二佛果一一。此位即佛。佛果與二因位一一。此
T2339_.72.0523a09: 位即菩薩。全佛全菩薩。即由二此義一。玄 &T047368;

云。
T2339_.72.0523a10: 以二果門一收。即恒是佛。以二因門一取。常是菩薩。
T2339_.72.0523a11: 即此相也。四十二位。一一各通二佛及菩薩一。無
T2339_.72.0523a12: レ不二攝盡一。即成二四句一。一全佛一位。即佛故。二
T2339_.72.0523a13: 全菩薩一位。即菩薩故。三亦因亦果。合二前
T2339_.72.0523a14: 二一故。四非佛非衆生。二互泯故。復古 &T047368;

釋二
T2339_.72.0523a15: 於一一位上等文一云。此別明二五位互攝一。如三
T2339_.72.0523a16: 初住攝二於初行。初迴向。初地一。第二住。攝二二
T2339_.72.0523a17: 行等一。第十住滿。則十行 &MT90041;

等。十行智度圓。十
T2339_.72.0523a18: 地智度 &MT90041;

。如下海幢比丘寄二第十住一。頂出二諸

T2339_.72.0523a19:

佛一。灌頂成佛上者。即其事也

已上

如レ此釋者。

T2339_.72.0523a20: 十住即通二佛及菩薩一。九地是菩薩。第十住
T2339_.72.0523a21: 是佛。十住 &MT90041;

故。十行。十向。十地皆爾。是名三
T2339_.72.0523a22: 一一位通二佛及菩薩一。此未二必是圓融義門一。十
T2339_.72.0523a23: 住。十行等。各爲二一位 &MT90041;

一。上明二階位自體門一
T2339_.72.0523a24: 竟

T2339_.72.0523a25:

延慶四年

辛亥

四月二十九日於東大寺

T2339_.72.0523a26: 戒壇院爲禪明房述之
T2339_.72.0523a27: 　花嚴宗沙門凝然春秋七十二　
T2339_.72.0523a28: 文化八年辛未初冬二十一日以嵯峨大
T2339_.72.0523a29: 覺寺所藏然師手筆之本校之
T2339_.72.0523b01: 　比丘典壽春秋五十四　

T2339_.72.0523b02:

五教章通路

卷第三十九

＊

T2339_.72.0523b03:
T2339_.72.0523b04:
T2339_.72.0523b05: 五教章通路

卷第四十
T2339_.72.0523b06:
T2339_.72.0523b07: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0523b08: 章二約報明住但有三生下。分レ二。初標章
T2339_.72.0523b09: 擧數。二一成見聞位下。隨擧列釋。亦三。一見
T2339_.72.0523b10: 聞生。二解行生。三證果生。今初。言二成見聞
T2339_.72.0523b11: 位一者。見

聞信

受此大華嚴別教一乘甚深法
T2339_.72.0523b12: 界普賢法門一。熏

成無盡無礙種子一。即作二當來
T2339_.72.0523b13: 十身圓 &MT90041;

極果一。種子熏成。必定應レ獲二當果一
T2339_.72.0523b14: 妙因種子。此所二熏成一微妙種子。專由二見レ色
T2339_.72.0523b15: 聞

聲而得。故云二成見聞位一。見謂觀見。觀

見
T2339_.72.0523b16: 別教一乘。佛法僧寶。善友經卷境界一。聞謂聽
T2339_.72.0523b17: 聞。聽

聞如來所説教法。善友僧寶所訓教門一。
T2339_.72.0523b18: 故云二見聞一。言二見聞此無盡法門成金剛種一
T2339_.72.0523b19: 者。釋二此成見聞位義理一。金剛即是金中之精。
T2339_.72.0523b20: 堅實牢固。火不二梵燒一。水不二澍蕩一。永無二損
T2339_.72.0523b21: 壞一。都不二朽爛一。強徹無窮。故云二金剛一。以レ喩顯
T2339_.72.0523b22: 故　問此中見聞所熏種者。體性状貌。何等
T2339_.72.0523b23: 種子　答衆生本自具

足十身如來藏性一。因
T2339_.72.0523b24: 位萬行。果地衆徳。諸法體相。衆門業用。皆悉
T2339_.72.0523b25: 滿足。無レ所二闕減一。是名二別教一乘佛性一。即成
T2339_.72.0523b26: 佛本性種性。本有性上。隨二善知識一。聽

聞一
T2339_.72.0523b27: 乘法界等流眞如所起。別教法門一。熏

成種子一。
T2339_.72.0523b28: 爲二成佛因一。是習種姓。所聞教法。無漏所成。
T2339_.72.0523b29: 體本清淨甚深妙義。以レ此爲レ縁。菩薩意識
T2339_.72.0523b30: 意悉表義顯境二種名言種子。爲二成佛因一。
T2339_.72.0523c01: 此是有漏名言熏習。由二有漏熏所成力一故。如
T2339_.72.0523c02: 來藏性本有習性。勢力増盛。功能成辨。有
T2339_.72.0523c03: 漏新熏種子。有漏本種。和合共立。受熏新
T2339_.72.0523c04: 種一。由二此事一故。無漏本性。次第漸増。見道初
T2339_.72.0523c05: 念。生二無漏現一。次刹那心。新舊合和。熏

成無
T2339_.72.0523c06: 漏清淨新種一。故見聞生有漏聞熏。生二有漏現一。
T2339_.72.0523c07: 令二無漏種勢力増勝一。此依二圓教行布一爲レ言。
T2339_.72.0523c08: 言二如性起品説一者。此出二十門性起第十性起
T2339_.72.0523c09: 見聞之中一故。晋經三十七。説二此門相一。有二法
T2339_.72.0523c10: 喩合一。其法説者。文云。此菩薩摩訶薩。知

見
T2339_.72.0523c11: 於二如來所一。見聞恭敬供養。所種善根上。皆悉不
T2339_.72.0523c12: レ虚。功徳無レ盡。離二一切愛一。究竟解脱果報不
T2339_.72.0523c13: レ虚。滿

足諸願一。於二一切有爲法中一。不レ可二窮
T2339_.72.0523c14: 盡一。而能隨

T2339_.72.0523c15:

已上

述曰。此文分

T2339_.72.0523c16: レ二。先總辨。後離一切下。別顯。玄 &T047368;

十六云。
T2339_.72.0523c17: 先總辨。所レ謂於レ佛若見二佛及像一。若聞レ名及
T2339_.72.0523c18: 稱念。若三業恭敬。若四事供養。於二此四位一。
T2339_.72.0523c19: 所レ種善根。廣多無限。不レ可二稱説一故。云二功
T2339_.72.0523c20: 徳無盡一下。別顯。中略擧二三種果一。一斷滅惑
T2339_.72.0523c21: 障果。二於一切下。徳窮來際果。三起諸佛下。
T2339_.72.0523c22: 成大菩提果。又初唯斷果。令レ得二涅槃一。後唯
T2339_.72.0523c23: 智果。令レ得二菩提一。中間通レ二。謂棄二有爲一。隨

T2339_.72.0523c24:

順無爲一故也

已上

次經説二喩及合一。然喩有レ三。

T2339_.72.0523c25: 即喩二上三種果一。三喩各有二法喩一。且初喩合
T2339_.72.0523c26: 者。經云。佛子。喩如下丈夫食二少金剛一。終竟
T2339_.72.0523c27: 不レ消。要從レ身過。至二金剛輪際一。然後乃住上。
T2339_.72.0523c28: 所以者何。以二彼金剛不

可レ消故如是。佛子。
T2339_.72.0523c29: 於二如來所一。少殖二善根一。能壞二一切有爲煩惱一。

Footnote:

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