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添品妙法蓮華經 (No. 0264_ 闍那崛多譯 笈多譯 ) in Vol. 09
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T0264_.09.0180a01: 復起塔寺及造僧坊供養衆僧。況復有人能
T0264_.09.0180a02: 持是經。兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。
T0264_.09.0180a03: 其徳最勝無量無邊。譬如虚空東西南北四
T0264_.09.0180a04: 維上下無量無邊。是人功徳亦復如是無量
T0264_.09.0180a05: 無邊。疾至一切種智。若人讀誦受持是經爲
T0264_.09.0180a06: 他人説。若自書若教人書。復能起塔及造僧
T0264_.09.0180a07: 坊。供養讃歎聲聞衆僧。亦以百千萬億讃歎
T0264_.09.0180a08: 之法。讃歎菩薩功徳。又爲他人種種因縁。
T0264_.09.0180a09: 隨義解説此法華經。復能清淨持戒。與柔和
T0264_.09.0180a10: 者而共同止。忍辱無瞋志念堅固。常貴坐禪
T0264_.09.0180a11: 得諸深定。精進勇猛攝諸善法。利根智慧善
T0264_.09.0180a12: 答問難。阿逸多。若我滅後。諸善男子善女
T0264_.09.0180a13: 人。受持讀誦是經典者。復有如是諸善功徳。
T0264_.09.0180a14: 當知是人已趣道場。近阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0180a15: 提。坐道樹下。阿逸多。是＊善男子若坐若立
T0264_.09.0180a16: 若經行處。是中便應起塔。一切天人皆應供
T0264_.09.0180a17: 養。如佛之塔。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0180a18: 言
T0264_.09.0180a19: 若我滅度後 能奉持此經
T0264_.09.0180a20: 斯人福無量 如上之所説
T0264_.09.0180a21: 是則爲具足 一切諸供養
T0264_.09.0180a22: 以舍利起塔 七寶而莊嚴
T0264_.09.0180a23: 表刹甚高廣 漸小至梵天
T0264_.09.0180a24: 寶鈴千萬億 風動出妙聲
T0264_.09.0180a25: 又於無量劫 而供養此塔
T0264_.09.0180a26: 華香諸瓔珞 天衣衆伎樂
T0264_.09.0180a27: 然香油穌燈 周匝常照明
T0264_.09.0180a28: 惡世法末時 能持是經者
T0264_.09.0180a29: 則爲已如上 具足諸供養
T0264_.09.0180b01: 若能持此經 則如佛現在
T0264_.09.0180b02: 以牛頭栴檀 起僧坊供養
T0264_.09.0180b03: 堂有三十二 高八多羅樹
T0264_.09.0180b04: 上饌妙衣服 床臥皆具足
T0264_.09.0180b05: 百千衆住處 園林諸流池
T0264_.09.0180b06: 經行及禪窟 種種皆嚴好
T0264_.09.0180b07: 若有信解心 受持讀誦書
T0264_.09.0180b08: 若復教人書 及供養經卷
T0264_.09.0180b09: 散華香末香 以須曼瞻蔔
T0264_.09.0180b10: 阿提目多伽 薫油常然之
T0264_.09.0180b11: 如是供養者 得無量功徳
T0264_.09.0180b12: 如虚空無邊 其福亦如是
T0264_.09.0180b13: 況復持此經 兼布施持戒
T0264_.09.0180b14: 忍辱樂禪定 不瞋不惡口
T0264_.09.0180b15: 恭敬於塔廟 謙下諸比丘
T0264_.09.0180b16: 遠離自高心 常思惟智慧
T0264_.09.0180b17: 有問難不瞋 隨順爲解説
T0264_.09.0180b18: 若能行是行 功徳不可量
T0264_.09.0180b19: 若見此法師 成就如是徳
T0264_.09.0180b20: 應以天華散 天衣覆其身
T0264_.09.0180b21: 頭面接足禮 生心如佛想
T0264_.09.0180b22: 又應作是念 不久詣道樹
T0264_.09.0180b23: 得無漏無爲 廣利諸人天
T0264_.09.0180b24: 其所住止處 經行若坐臥
T0264_.09.0180b25: 乃至説一偈 是中應起塔
T0264_.09.0180b26: 莊嚴令妙好 種種以供養
T0264_.09.0180b27: 佛子住此地 則是佛受用
T0264_.09.0180b28: 常在於其中 經行及坐臥◎
T0264_.09.0180b29: 添品妙法蓮華經卷第五
T0264_.09.0180c01:
T0264_.09.0180c02:
T0264_.09.0180c03:添品妙法蓮華經卷第六
T0264_.09.0180c04:隨 天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0180c05: ◎隨喜功徳品第十七
T0264_.09.0180c06: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善
T0264_.09.0180c07: 男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所福。
T0264_.09.0180c08: 而説偈言
T0264_.09.0180c09: 世尊滅度後 其有聞是經
T0264_.09.0180c10: 若能隨喜者 爲得幾所福
T0264_.09.0180c11: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅
T0264_.09.0180c12: 後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘智者
T0264_.09.0180c13: 若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至於餘
T0264_.09.0180c14: 處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落田
T0264_.09.0180c15: 里。如其所聞。爲父母宗親善友知識。隨力
T0264_.09.0180c16: 演説。是諸人等聞已隨喜。復行轉教。餘人聞
T0264_.09.0180c17: 已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸多。
T0264_.09.0180c18: 其第五十善男子善女人隨喜功徳。我今説
T0264_.09.0180c19: 之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界。六
T0264_.09.0180c20: 趣四生衆生。卵生胎生濕生化生。若有形無
T0264_.09.0180c21: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足
T0264_.09.0180c22: 多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨其
T0264_.09.0180c23: 所欲娯樂之具皆給與之。一一衆生。與滿閻
T0264_.09.0180c24: 浮提金銀琉璃車
馬瑙珊瑚虎珀諸妙珍
T0264_.09.0180c25: 寶。及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。是大
T0264_.09.0180c26: 施主如是布施。滿八十年已。而作是念。我
T0264_.09.0180c27: 已施衆生娯樂之具。隨意所欲。然此衆生皆
T0264_.09.0180c28: 已衰老。年過八十髮白面皺。將死不久。我
T0264_.09.0180c29: 當以佛法而訓導之。即集此衆生。宣布法
T0264_.09.0181a01: 化示教利喜。一時皆得須陀洹道斯陀含道
T0264_.09.0181a02: 阿那含道阿羅漢道。盡諸有漏。於深禪定皆
T0264_.09.0181a03: 得自在。具八解脱。於汝意云何。是大施主
T0264_.09.0181a04: 所得功徳。寧爲多不。彌勒白佛言。世尊。是
T0264_.09.0181a05: 人功徳甚多無量無邊。若是施主。但施衆生
T0264_.09.0181a06: 一切樂具。功徳無量。何況令得阿羅漢果。
T0264_.09.0181a07: 佛告彌勒。我今分明語汝。是人以一切樂具。
T0264_.09.0181a08: 施於四百萬億阿僧祇世界六趣衆生。又令
T0264_.09.0181a09: 得阿羅漢果。所得功徳。不如是第五十人聞
T0264_.09.0181a10: 法華經一偈隨喜功徳。百分千分百千萬億
T0264_.09.0181a11: 分。不及其一。乃至算數譬喩所不能知。阿
T0264_.09.0181a12: 逸多。如是第五十人。展轉聞法華經隨喜功
T0264_.09.0181a13: 徳。尚無量無邊阿僧祇。何況最初於會中聞
T0264_.09.0181a14: 而隨喜者。其福復勝無量無邊阿僧祇不可
T0264_.09.0181a15: 得比。又阿逸多。若人爲是經故。往詣僧坊。
T0264_.09.0181a16: 若坐若立須臾聽受。縁是功徳轉身所生。得
T0264_.09.0181a17: 好上妙象馬車乘珍寶輦輿及乘天宮。若復
T0264_.09.0181a18: 有人於講法處坐。更有人來勸令坐聽。若分
T0264_.09.0181a19: 座令坐。是人功徳。轉身得帝釋坐處。若梵王
T0264_.09.0181a20: 坐處。若轉輪聖王所坐之處。阿逸多。若復
T0264_.09.0181a21: 有人語餘人言。有經名法華。可共往聽。即受
T0264_.09.0181a22: 其教乃至須臾間聞。是人功徳。轉身得與陀
T0264_.09.0181a23: 羅尼菩薩共生一處。利根智慧。百千萬世終
T0264_.09.0181a24: 不瘖瘂。口氣不臭舌常無病。口亦無病齒不
T0264_.09.0181a25: 垢黒。不黄不踈亦不缺落。不差不曲唇不下
T0264_.09.0181a26: 垂。亦不褰縮不麁澁不瘡胗。亦不缺壞亦不
T0264_.09.0181a27: 喎斜。不厚不大亦不黧黒。無諸可惡。鼻
T0264_.09.0181a28: 不
亦不曲戻。面色不黒亦不狹長。亦
T0264_.09.0181a29: 不
曲。無有一切不可憙相。唇舌牙齒悉皆
T0264_.09.0181b01: 嚴好。鼻脩高直而貌圓滿。眉高而長額廣
T0264_.09.0181b02: 平正。人相具足。世世所生見佛聞法。信受教
T0264_.09.0181b03: 誨。阿逸多。汝且觀是勸於一人令往聽法。功
T0264_.09.0181b04: 徳如此。何況一心聽説讀誦。而於大衆爲人
T0264_.09.0181b05: 分別如説修行。爾時世尊。欲重宣此義。而説
T0264_.09.0181b06: 偈言
T0264_.09.0181b07: 若人於法會 得聞是經典
T0264_.09.0181b08: 乃至於一偈 隨喜爲他説
T0264_.09.0181b09: 如是展轉教 至于第五十
T0264_.09.0181b10: 最後人獲福 今當分別之
T0264_.09.0181b11: 如有大施主 供給無量衆
T0264_.09.0181b12: 具滿八十歳 隨意之所欲
T0264_.09.0181b13: 見彼衰老相 髮白而面皺
T0264_.09.0181b14: 齒踈形枯竭 念其死不久
T0264_.09.0181b15: 我今應當教 令得於道果
T0264_.09.0181b16: 即爲方便説 涅槃眞實法
T0264_.09.0181b17: 世皆不牢固 如水沫泡焔
T0264_.09.0181b18: 汝等咸應當 疾生厭離心
T0264_.09.0181b19: 諸人聞是法 皆得阿羅漢
T0264_.09.0181b20: 具足六神通 三明八解脱
T0264_.09.0181b21: 最後第五十 聞一偈隨喜
T0264_.09.0181b22: 是人福勝彼 不可爲譬喩
T0264_.09.0181b23: 如是展轉聞 其福尚無量
T0264_.09.0181b24: 何況於法會 初聞隨喜者
T0264_.09.0181b25: 若有勸一人 將引聽法華
T0264_.09.0181b26: 言此經深妙 千萬劫難遇
T0264_.09.0181b27: 即受教往聽 乃至須臾聞
T0264_.09.0181b28: 斯人之福報 今當分別説
T0264_.09.0181b29: 世世無口患 齒不踈黄黒
T0264_.09.0181c01: 唇不厚褰缺 無有可惡相
T0264_.09.0181c02: 舌不乾黒短 鼻高脩且直
T0264_.09.0181c03: 額廣而平正 面目悉端嚴
T0264_.09.0181c04: 爲人所憙見 口氣無臭穢
T0264_.09.0181c05: 優鉢華之香 常從其口出
T0264_.09.0181c06: 若故詣僧坊 欲聽法華經
T0264_.09.0181c07: 須臾聞歡喜 今當説其福
T0264_.09.0181c08: 後生天人中 得妙象馬車
T0264_.09.0181c09: 珍寶之輦輿 及乘天宮殿
T0264_.09.0181c10: 若於講法處 勸人坐聽經
T0264_.09.0181c11: 是福因縁得 釋梵轉輪座
T0264_.09.0181c12: 何況一心聽 解説其義趣
T0264_.09.0181c13: 如説而修行 其福不可限
T0264_.09.0181c14: ＊添品妙法蓮華經法師功徳品第十八
T0264_.09.0181c15: 爾時佛告常精進菩薩摩訶薩。若善男子善
T0264_.09.0181c16: 女人。受持是法華經。若讀若誦若解説若書
T0264_.09.0181c17: 寫。是人當得八百眼功徳。千二百耳功徳。八
T0264_.09.0181c18: 百鼻功徳。千二百舌功徳。八百身功徳。千
T0264_.09.0181c19: 二百意功徳。以是功徳莊嚴六根皆令清淨。
T0264_.09.0181c20: 是善男子善女人。父母所生清淨肉眼。見於
T0264_.09.0181c21: 三千大千世界。内外所有山林河海。下至阿
T0264_.09.0181c22: 鼻地獄上至有頂。亦見其中一切衆生。及業
T0264_.09.0181c23: 因縁果報生處。悉見悉知。爾時世尊。欲重宣
T0264_.09.0181c24: 此義。而説偈言
T0264_.09.0181c25: 若於大衆中 以無所畏心
T0264_.09.0181c26: 説是法華經 汝聽其功徳
T0264_.09.0181c27: 是人得八百 功徳殊勝眼
T0264_.09.0181c28: 以是莊嚴故 其目甚清淨
T0264_.09.0181c29: 父母所生眼 悉見三千界
T0264_.09.0182a01: 内外彌樓山 須彌及鐵圍
T0264_.09.0182a02: 并諸餘山林 大海江河水
T0264_.09.0182a03: 下至阿鼻獄 上至有頂處
T0264_.09.0182a04: 其中諸衆生 一切皆悉見
T0264_.09.0182a05: 雖未得天眼 肉眼力如是
T0264_.09.0182a06: 復次常精進。若善男子善女人。受持此經。若
T0264_.09.0182a07: 讀若誦若解説若書寫。得千二百耳功徳。以
T0264_.09.0182a08: 是清淨耳。聞三千大千世界。下至阿鼻地獄
T0264_.09.0182a09: 上至有頂。其中内外種種所有語言音聲。象
T0264_.09.0182a10: 聲馬聲牛聲車聲。啼哭聲愁歎聲。螺聲鼓聲
T0264_.09.0182a11: 鐘聲鈴聲。笑聲語聲。男聲女聲童子聲童女
T0264_.09.0182a12: 聲。法聲非法聲。苦聲樂聲。凡夫聲聖人聲。喜
T0264_.09.0182a13: 聲不喜聲天聲龍聲夜叉聲。乾闥婆聲阿修
T0264_.09.0182a14: 羅聲。迦樓羅聲緊那羅聲摩睺羅伽聲。火聲
T0264_.09.0182a15: 水聲風聲地獄聲畜生聲餓鬼聲。比丘聲比
T0264_.09.0182a16: 丘尼聲。聲聞聲辟支佛聲。菩薩聲佛聲。以
T0264_.09.0182a17: 要言之。三千大千世界中。一切内外所有諸
T0264_.09.0182a18: 聲。雖未得天耳。以父母所生清淨常耳。皆悉
T0264_.09.0182a19: 聞知。如是分別種種音聲。而不壞耳根。爾時
T0264_.09.0182a20: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0182a21: 父母所生耳 清淨無濁穢
T0264_.09.0182a22: 以此常耳聞 三千世界聲
T0264_.09.0182a23: 象馬車牛聲 鍾鈴螺鼓聲
T0264_.09.0182a24: 琴瑟箜篌聲 簫笛之音聲
T0264_.09.0182a25: 清淨好歌聲 聽之而不著
T0264_.09.0182a26: 無數種人聲 聞悉能解了
T0264_.09.0182a27: 又聞諸天聲 微妙之歌音
T0264_.09.0182a28: 及聞男女聲 童子童女聲
T0264_.09.0182a29: 山川險谷中 迦陵頻伽聲
T0264_.09.0182b01: 命命等諸鳥 悉聞其音聲
T0264_.09.0182b02: 地獄衆苦痛 種種楚毒聲
T0264_.09.0182b03: 餓鬼飢渇逼 求索飮食聲
T0264_.09.0182b04: 諸阿修羅等 居在大海邊
T0264_.09.0182b05: 自共言語時 出於大音聲
T0264_.09.0182b06: 如是説法者 安住於此間
T0264_.09.0182b07: 遙聞是衆聲 而不壞耳根
T0264_.09.0182b08: 十方世界中 禽獸鳴相呼
T0264_.09.0182b09: 其説法之人 於此悉聞之
T0264_.09.0182b10: 其諸梵天上 光音及遍淨
T0264_.09.0182b11: 乃至有頂天 言語之音聲
T0264_.09.0182b12: 法師住於此 悉皆得聞之
T0264_.09.0182b13: 一切比丘衆 及諸比丘尼
T0264_.09.0182b14: 若讀誦經典 若爲他人説
T0264_.09.0182b15: 法師住於此 悉皆得聞之
T0264_.09.0182b16: 復有諸菩薩 讀誦於經法
T0264_.09.0182b17: 若爲他人説 撰集解其義
T0264_.09.0182b18: 如是諸音聲 悉皆得聞之
T0264_.09.0182b19: 諸佛大聖尊 教化衆生者
T0264_.09.0182b20: 於諸大會中 演説微妙法
T0264_.09.0182b21: 持此法華者 悉皆得聞之
T0264_.09.0182b22: 三千大千界 内外諸音聲
T0264_.09.0182b23: 下至阿鼻獄 上至有頂天
T0264_.09.0182b24: 皆聞其音聲 而不壞耳根
T0264_.09.0182b25: 其耳聰利故 悉能分別知
T0264_.09.0182b26: 持是法華者 雖未得天耳
T0264_.09.0182b27: 但用所生耳 功徳已如是
T0264_.09.0182b28: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0264_.09.0182b29: 讀若誦若解説若書寫。成就八百鼻功徳。以
T0264_.09.0182c01: 是清淨鼻根。聞於三千大千世界。上下内外
T0264_.09.0182c02: 種種諸香。須曼那華香。闍提華香。末利華香。
T0264_.09.0182c03: 瞻蔔華香。波羅羅華香。赤蓮華香。青蓮華
T0264_.09.0182c04: 香。白蓮華香。華樹香果樹香。栴檀香沈水香。
T0264_.09.0182c05: 多摩羅跋香。多伽羅香。及千萬種和香。若
T0264_.09.0182c06: 末若丸若塗香。持是經者於此間住。悉能分
T0264_.09.0182c07: 別。又復別知衆生之香。象香馬香牛羊等
T0264_.09.0182c08: 香。男香女香童子香童女香。及草木叢林香。
T0264_.09.0182c09: 若近若遠所有諸香。悉皆得聞分別不錯。持
T0264_.09.0182c10: 是經者。雖住於此。亦聞天上諸天之香。波
T0264_.09.0182c11: 利質多羅拘鞞陀羅樹香。及曼陀羅華香。摩
T0264_.09.0182c12: 訶曼陀羅華香。曼殊沙華香。摩訶曼殊沙華
T0264_.09.0182c13: 香。栴檀沈水種種末香。諸雜華香。如是等
T0264_.09.0182c14: 天香。和合所出之香。無不聞知。又聞諸天
T0264_.09.0182c15: 身香。釋提桓因在勝殿上。五欲娯樂嬉戲時
T0264_.09.0182c16: 香。若在妙法堂上。爲忉利諸天説法時香。
T0264_.09.0182c17: 若於諸園遊戲時香。及餘天等男女身香。皆
T0264_.09.0182c18: 悉遙聞。如是展轉。乃至梵天。上至有頂。諸
T0264_.09.0182c19: 天身香。亦皆聞之。并聞諸天所燒之香。及
T0264_.09.0182c20: 聲聞香辟支佛香。菩薩香諸佛身香。亦皆遙
T0264_.09.0182c21: 聞知其所在。雖聞此香。然於鼻根不壞不錯。
T0264_.09.0182c22: 若欲分別爲他人説。憶念不謬。爾時世尊。欲
T0264_.09.0182c23: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0182c24: 是人鼻清淨 於此世界中
T0264_.09.0182c25: 若香若臭物 種種悉聞知
T0264_.09.0182c26: 須曼那闍提 多摩羅栴檀
T0264_.09.0182c27: 沈水及桂香 種種華果香
T0264_.09.0182c28: 及知衆生香 男子女人香
T0264_.09.0182c29: 説法者遠住 聞香知所在
T0264_.09.0183a01: 大勢轉輪王 小轉輪及子
T0264_.09.0183a02: 群臣諸宮人 聞香知所在
T0264_.09.0183a03: 身所著珍寶 及地中寶藏
T0264_.09.0183a04: 轉輪王寶女 聞香知所在
T0264_.09.0183a05: 諸人嚴身具 衣服及瓔珞
T0264_.09.0183a06: 種種所塗香 聞則知其身
T0264_.09.0183a07: 諸天若行坐 遊戲及神變
T0264_.09.0183a08: 持是法華者 聞香悉能知
T0264_.09.0183a09: 諸樹華果實 及穌油香氣
T0264_.09.0183a10: 持經者住此 悉知其所在
T0264_.09.0183a11: 諸山深險處 栴檀樹華敷
T0264_.09.0183a12: 衆生在中者 聞香悉能知
T0264_.09.0183a13: 鐵圍山大海 地中諸衆生
T0264_.09.0183a14: 持經者聞香 悉知其所在
T0264_.09.0183a15: 阿脩羅男女 及其諸眷屬
T0264_.09.0183a16: 鬪諍遊戲時 聞香皆能知
T0264_.09.0183a17: 曠野險隘處 師子象虎狼
T0264_.09.0183a18: 野牛水牛等 聞香知所在
T0264_.09.0183a19: 若有懷妊者 未辨其男女
T0264_.09.0183a20: 無根及非人 聞香悉能知
T0264_.09.0183a21: 以聞香力故 知其初懷姙
T0264_.09.0183a22: 成就不成就 安樂産福子
T0264_.09.0183a23: 以聞香力故 知男女所念
T0264_.09.0183a24: 染欲癡恚心 亦知修善者
T0264_.09.0183a25: 地中衆伏藏 金銀諸珍寶
T0264_.09.0183a26: 銅器之所盛 聞香悉能知
T0264_.09.0183a27: 種種諸瓔珞 無能識其價
T0264_.09.0183a28: 聞香知貴賤 出處及所在
T0264_.09.0183a29: 天上諸華等 曼陀曼殊沙
T0264_.09.0183b01: 波利質多樹 聞香悉能知
T0264_.09.0183b02: 天上諸宮殿 上中下差別
T0264_.09.0183b03: 衆寶華莊嚴 聞香悉能知
T0264_.09.0183b04: 天園林勝殿 諸觀妙法堂
T0264_.09.0183b05: 在中而娯樂 聞香悉能知
T0264_.09.0183b06: 諸天若聽法 或受五欲時
T0264_.09.0183b07: 來往行坐臥 聞香悉能知
T0264_.09.0183b08: 天女所著衣 好華香莊嚴
T0264_.09.0183b09: 周旋遊戲時 聞香悉能知
T0264_.09.0183b10: 如是展轉上 乃至於梵＊天
T0264_.09.0183b11: 入禪出禪者 聞香悉能知
T0264_.09.0183b12: 光音遍淨天 乃至於有頂
T0264_.09.0183b13: 初生及退沒 聞香悉能知
T0264_.09.0183b14: 諸比丘衆等 於法常精進
T0264_.09.0183b15: 若坐若經行 及讀誦經法
T0264_.09.0183b16: 或在林樹下 專精而坐禪
T0264_.09.0183b17: 持經者聞香 悉知其所在
T0264_.09.0183b18: 菩薩志堅固 坐禪若讀經
T0264_.09.0183b19: 或爲人説法 聞香悉能知
T0264_.09.0183b20: 在在方世尊 一切所恭敬
T0264_.09.0183b21: 愍衆而説法 聞香悉能知
T0264_.09.0183b22: 衆生在佛前 聞經皆歡喜
T0264_.09.0183b23: 如法而修行 聞香悉能知
T0264_.09.0183b24: 雖未得菩薩 無漏法生鼻
T0264_.09.0183b25: 而是持經者 先得此鼻相
T0264_.09.0183b26: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0264_.09.0183b27: 讀若誦若解説若書寫。得千二百舌功徳。若
T0264_.09.0183b28: 好若醜若美不美。及諸苦澁物。在其舌根。
T0264_.09.0183b29: 皆變成上味。如天甘露。無不美者。若以舌根。
T0264_.09.0183c01: 於大衆中有所演説。出深妙聲能入其心。皆
T0264_.09.0183c02: 令歡喜快樂。又諸天子天女釋梵諸天。聞是
T0264_.09.0183c03: 深妙音聲。有所演説言論次第。皆悉來聽。
T0264_.09.0183c04: 及諸龍龍女。夜叉夜叉女。乾闥婆乾闥婆女。
T0264_.09.0183c05: 阿修羅阿修羅女。迦樓羅迦樓羅女。緊那羅
T0264_.09.0183c06: 緊那羅女。摩睺羅伽摩睺羅伽女。爲聽法故。
T0264_.09.0183c07: 皆來親近恭敬供養。及比丘比丘尼優婆塞
T0264_.09.0183c08: 優婆夷。國王王子群臣眷屬。小轉輪王大轉
T0264_.09.0183c09: 輪王。七寶千子内外眷屬。乘其宮殿倶來聽
T0264_.09.0183c10: 法。以是菩薩善説法故。婆羅門居士國内人
T0264_.09.0183c11: 民。盡其形壽隨侍供養。又諸聲聞辟支佛
T0264_.09.0183c12: 菩薩諸佛。常樂見之。是人所在方面。諸佛
T0264_.09.0183c13: 皆向其處説法。悉能受持一切佛法。又能出
T0264_.09.0183c14: 於深妙法音。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0183c15: 言
T0264_.09.0183c16: 是人舌根淨 終不受惡味
T0264_.09.0183c17: 其有所食噉 悉皆成甘露
T0264_.09.0183c18: 以深淨妙聲 於大衆説法
T0264_.09.0183c19: 以諸因縁喩 引導衆生心
T0264_.09.0183c20: 聞者皆歡喜 設諸上供養
T0264_.09.0183c21: 諸天龍夜叉 及阿修羅等
T0264_.09.0183c22: 皆以恭敬心 而共來聽法
T0264_.09.0183c23: 是説法之人 若欲以妙音
T0264_.09.0183c24: 遍滿三千界 隨意即能至
T0264_.09.0183c25: 大小轉輪王 及千子眷屬
T0264_.09.0183c26: 合掌恭敬心 常來聽受法
T0264_.09.0183c27: 諸天龍夜叉 羅刹毘舍闍
T0264_.09.0183c28: 亦以歡喜心 常樂來供養
T0264_.09.0183c29: 梵天王魔王 自在大自在
T0264_.09.0184a01: 如是諸天衆 常來至其所
T0264_.09.0184a02: 諸佛及弟子 聞其説法音
T0264_.09.0184a03: 常念而守護 或時爲現身
T0264_.09.0184a04: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0264_.09.0184a05: 讀若誦若解説若書寫。得八百身功徳。得清
T0264_.09.0184a06: 淨身。如淨琉璃。衆生憙見其身淨故。三千大
T0264_.09.0184a07: 千世界衆生。生時死時上下好醜。生善處惡
T0264_.09.0184a08: 處。悉於中現。及鐵圍山大鐵圍山。彌樓山
T0264_.09.0184a09: 摩訶彌樓山等諸山。及其中衆生悉於中現。
T0264_.09.0184a10: 下至阿鼻地獄上至有頂。所有及衆生。悉於
T0264_.09.0184a11: 中現。若聲聞辟支佛菩薩諸佛説法。皆於身
T0264_.09.0184a12: 中現其色像。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0184a13: 言
T0264_.09.0184a14: 若持法華者 其身甚清淨
T0264_.09.0184a15: 如彼淨琉璃 衆生皆憙見
T0264_.09.0184a16: 又如淨明鏡 悉見諸色像
T0264_.09.0184a17: 菩薩於淨身 皆見世所有
T0264_.09.0184a18: 唯獨自明了 餘人所不見
T0264_.09.0184a19: 三千世界中 一切諸群萌
T0264_.09.0184a20: 天人阿修羅 地獄鬼畜生
T0264_.09.0184a21: 如是諸色像 皆於身中現
T0264_.09.0184a22: 諸天等宮殿 乃至於有頂
T0264_.09.0184a23: 鐵圍及彌樓 摩訶彌樓山
T0264_.09.0184a24: 諸大海水等 皆於身中現
T0264_.09.0184a25: 諸佛及聲聞 佛子菩薩等
T0264_.09.0184a26: 若獨若在衆 説法悉皆現
T0264_.09.0184a27: 雖未得無漏 法性之妙身
T0264_.09.0184a28: 以清淨常體 一切於中現
T0264_.09.0184a29: 復次常精進。若善男子善女人。如來滅後受
T0264_.09.0184b01: 持是經。若讀若誦若解説若書寫。得千二百
T0264_.09.0184b02: 意功徳。以是清淨意根。乃至聞一偈一句。
T0264_.09.0184b03: 通達無量無邊之義。解是義已。能演説一句
T0264_.09.0184b04: 一偈。至於一月四月。乃至一歳。諸所説法隨
T0264_.09.0184b05: 其義趣。皆與實相不相違背。若説俗間經書
T0264_.09.0184b06: 治世語言資生業等。皆順正法。三千大千世
T0264_.09.0184b07: 界六趣衆生。心之所行心所動作心所戲論。
T0264_.09.0184b08: 皆悉知之。雖未得無漏智慧。而其意根清淨
T0264_.09.0184b09: 如此。是人有所思惟籌量言説。皆是佛法無
T0264_.09.0184b10: 不眞實。亦是先佛經中所説。爾時世尊。欲重
T0264_.09.0184b11: 宣此義。而説偈言
T0264_.09.0184b12: 是人意清淨 明利無穢濁
T0264_.09.0184b13: 以此妙意根 知上中下法
T0264_.09.0184b14: 乃至聞一偈 通達無量義
T0264_.09.0184b15: 次第如法説 月四月至歳
T0264_.09.0184b16: 是世界内外 一切諸衆生
T0264_.09.0184b17: 若天龍及人 夜叉鬼神等
T0264_.09.0184b18: 其在六趣中 所念若干種
T0264_.09.0184b19: 持法華之報 一時皆悉知
T0264_.09.0184b20: 十方無數佛 百福莊嚴相
T0264_.09.0184b21: 爲衆生説法 悉聞能受持
T0264_.09.0184b22: 思惟無量義 説法亦無量
T0264_.09.0184b23: 終始不忘錯 以持法華故
T0264_.09.0184b24: 悉知諸法相 隨義識次第
T0264_.09.0184b25: 達名字語言 如所知演説
T0264_.09.0184b26: 此人有所説 皆是先佛法
T0264_.09.0184b27: 以演此法故 於衆無所畏
T0264_.09.0184b28: 持法華經者 意根淨若斯
T0264_.09.0184b29: 雖未得無漏 先有如是相
T0264_.09.0184c01: 是人持此經 安住希有地
T0264_.09.0184c02: 爲一切衆生 歡喜而愛敬
T0264_.09.0184c03: 能以千萬種 善巧之語言
T0264_.09.0184c04: 分別而説法 持法華經故◎
T0264_.09.0184c05: ◎添品妙法蓮華經常不輕菩薩品第十九
T0264_.09.0184c06: 爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩。汝今當知。若
T0264_.09.0184c07: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持法華經者。若
T0264_.09.0184c08: 有惡口罵詈誹謗。獲大罪報如前所説。其所
T0264_.09.0184c09: 得功徳。如向所説。眼耳鼻舌身意清淨。得
T0264_.09.0184c10: 大勢。乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧
T0264_.09.0184c11: 祇劫。有佛。名威音王如來應供正遍知明行
T0264_.09.0184c12: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0264_.09.0184c13: 尊。劫名離衰。國名大成。其威音王佛。於彼
T0264_.09.0184c14: 世中。爲天人阿脩羅説法。爲求聲聞者。説
T0264_.09.0184c15: 應四諦法。度生老病死究竟涅槃。爲求辟支
T0264_.09.0184c16: 佛者。説應十二因縁法。爲諸菩薩。因阿耨
T0264_.09.0184c17: 多羅三藐三菩提。説應六波羅蜜法。究竟佛
T0264_.09.0184c18: 慧。得大勢。是威音王佛壽四十萬億那由他
T0264_.09.0184c19: 恒河沙劫。正法住世劫數。如一閻浮提微塵。
T0264_.09.0184c20: 像法住世劫數。如四天下微塵。其佛饒益衆
T0264_.09.0184c21: 生已。然後滅度。正法像法滅盡之後。於此
T0264_.09.0184c22: 國土復有佛出。亦號威音王如來應供正遍
T0264_.09.0184c23: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0264_.09.0184c24: 師佛世尊。如是次第有二萬億佛。皆同一
T0264_.09.0184c25: 號。最初威音王如來。既已滅度。正法滅後。於
T0264_.09.0184c26: 像法中増上慢比丘有大勢力。爾時有一菩
T0264_.09.0184c27: 薩比丘。名常不輕。得大勢。以何因縁名常
T0264_.09.0184c28: 不輕。是比丘凡有所見。若比丘比丘尼優婆
T0264_.09.0184c29: 塞優婆夷。皆悉禮拜讃歎。而作是言。我深
T0264_.09.0185a01: 敬汝等不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩
T0264_.09.0185a02: 道當得作佛。而是比丘。不專讀誦經典。但
T0264_.09.0185a03: 行禮拜。乃至遠見四衆。亦復故往禮拜讃歎。
T0264_.09.0185a04: 而作是言。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。
T0264_.09.0185a05: 四衆之中。有生瞋恚心不淨者。惡口罵詈言
T0264_.09.0185a06: 是無智比丘從何所來自言我不輕汝。而與
T0264_.09.0185a07: 我等授記。當得作佛。我等不用如是虚妄授
T0264_.09.0185a08: 記。如此經歴多年。常被罵詈不生瞋恚。常
T0264_.09.0185a09: 作是言。汝當作佛。説是語時。衆人或以杖
T0264_.09.0185a10: 木瓦石。而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。我
T0264_.09.0185a11: 不敢輕汝。汝等皆當作佛。以其常作是語故。
T0264_.09.0185a12: 増上慢比丘比丘尼優婆塞優婆夷。號之爲
T0264_.09.0185a13: 常不輕。是比丘臨欲終時。於虚空中具聞威
T0264_.09.0185a14: 音王佛先所説法華經。二十千萬億偈。悉能
T0264_.09.0185a15: 受持。即得如上眼根清淨耳鼻舌身意根清
T0264_.09.0185a16: 淨。得是六根清淨已。更増壽命二百萬億那
T0264_.09.0185a17: 由他歳。廣爲人説是法華經。於時増上慢四
T0264_.09.0185a18: 衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。輕賤是人爲
T0264_.09.0185a19: 作不輕名者。見其得大神通力樂説辯力大
T0264_.09.0185a20: 善寂力。聞其所説。皆信伏隨從。是菩薩復化
T0264_.09.0185a21: 千萬億衆。令住阿耨多羅三藐三菩提。命終
T0264_.09.0185a22: 之後。得値二千億佛。皆號日月燈明。於其
T0264_.09.0185a23: 法中説是法華經。以是因縁。復値二千億佛。
T0264_.09.0185a24: 皆同號雲自在燈王。於此諸佛法中。受持
T0264_.09.0185a25: 讀誦。爲諸四衆説此經典故。得是常眼清淨
T0264_.09.0185a26: 耳鼻舌身意諸根清淨。於四衆中説法心無
T0264_.09.0185a27: 所畏。得大勢。是常不輕菩薩摩訶薩。供養
T0264_.09.0185a28: 如是若干諸佛。恭敬尊重讃歎種諸善根。於
T0264_.09.0185a29: 後復値千萬億佛。亦於諸佛法中説是經典。
T0264_.09.0185b01: 功徳成就當得作佛。得大勢。於意云何。爾
T0264_.09.0185b02: 時常不輕菩薩。豈異人乎。則我身是若。 我
T0264_.09.0185b03: 於宿世不受持讀誦此經爲他人説者。不能
T0264_.09.0185b04: 疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所。受
T0264_.09.0185b05: 持讀誦此經爲他人説故。疾得阿耨多羅三
T0264_.09.0185b06: 藐三菩提。得大勢。彼時四衆比丘比丘尼優
T0264_.09.0185b07: 婆塞優婆夷。以瞋恚意輕賤我故。二百億劫。
T0264_.09.0185b08: 常不値佛不聞法不見僧。千劫於阿鼻地獄
T0264_.09.0185b09: 受大苦惱。畢是罪已。復遇常不輕菩薩教化
T0264_.09.0185b10: 阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於汝意云何。
T0264_.09.0185b11: 爾時四衆常輕是菩薩者。豈異人乎。今此會
T0264_.09.0185b12: 中。跋陀婆羅等五百菩薩。師子月等五百比
T0264_.09.0185b13: 丘尼。思佛等五百優婆塞。皆於阿耨多羅三
T0264_.09.0185b14: 藐三菩提不退轉者是。得大勢。當知是法華
T0264_.09.0185b15: 經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能令至於阿耨多
T0264_.09.0185b16: 羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩。於如來
T0264_.09.0185b17: 滅後。常應受持讀誦解説書寫是經。爾時世
T0264_.09.0185b18: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0185b19: 過去有佛 號威音王 神智無量
T0264_.09.0185b20: 將導一切 天人龍神 所共供養
T0264_.09.0185b21: 是佛滅後 法欲盡時 有一菩薩
T0264_.09.0185b22: 名常不輕 時諸四衆 計著於法
T0264_.09.0185b23: 不輕菩薩 往到其所 而語之言
T0264_.09.0185b24: 我不輕汝 汝等行道 皆當作佛
T0264_.09.0185b25: 諸人聞已 輕毀罵詈 不輕菩薩
T0264_.09.0185b26: 能忍受之 其罪畢已 臨命終時
T0264_.09.0185b27: 得聞此經 六根清淨 神通力故
T0264_.09.0185b28: 増益壽命 復爲諸人 廣説是經
T0264_.09.0185b29: 諸著法衆 皆蒙菩薩 教化成就
T0264_.09.0185c01: 令住佛道 不輕命終 値無數佛
T0264_.09.0185c02: 説是經故 得無量福 漸具功徳
T0264_.09.0185c03: 疾成佛道 彼時不輕 則我身是
T0264_.09.0185c04: 時四部衆 著法之者 聞不輕言
T0264_.09.0185c05: 汝當作佛 以是因縁 値無數佛
T0264_.09.0185c06: 此會菩薩 五百之衆 并及四部
T0264_.09.0185c07: 清信士女 今於我前 聽法者是
T0264_.09.0185c08: 我於前世 勸是諸人 聽受斯經
T0264_.09.0185c09: 第一之法 開示教人 令住涅槃
T0264_.09.0185c10: 世世受持 如是經典 億億萬劫
T0264_.09.0185c11: 至不可議 時乃得聞 是法華經
T0264_.09.0185c12: 億億萬劫 至不可議 諸佛世尊
T0264_.09.0185c13: 時説是經 是故行者 於佛滅後
T0264_.09.0185c14: 聞如是經 勿生疑惑 應當一心
T0264_.09.0185c15: 廣説此經 世世値佛 疾成佛道
T0264_.09.0185c16: ＊添品妙法蓮華經如來神力品第二十
T0264_.09.0185c17: 爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩。從地踊出
T0264_.09.0185c18: 者。皆於佛前一心合掌瞻仰尊顏。而白佛言。
T0264_.09.0185c19: 世尊。我等於佛滅後。世尊分身所在國土
T0264_.09.0185c20: 滅度之處。當廣説此經。所以者何。我等亦
T0264_.09.0185c21: 自欲得是眞淨大法。受持讀誦解説書寫而
T0264_.09.0185c22: 供養之。爾時世尊。於文殊師利等無量百
T0264_.09.0185c23: 千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩。及諸比
T0264_.09.0185c24: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆
T0264_.09.0185c25: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一
T0264_.09.0185c26: 切衆前。現大神力。出廣長舌上至梵世。一
T0264_.09.0185c27: 切毛孔放於無量無數色光。皆悉遍照十
T0264_.09.0185c28: 方世界。衆寶樹下師子座上諸佛。亦復如
T0264_.09.0185c29: 是。出廣長舌放無量光。釋迦牟尼佛及寶樹
T0264_.09.0186a01: 下諸佛。現神力時滿百千歳。然後還攝舌相。
T0264_.09.0186a02: 一時謦欬倶共彈指。是二音聲。遍至十方諸
T0264_.09.0186a03: 佛世界。地皆六種震動。其中衆生。天龍夜
T0264_.09.0186a04: 叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
T0264_.09.0186a05: 非人等。以佛神力故。皆見此娑婆世界無
T0264_.09.0186a06: 量無邊百千萬億衆寶樹下師子座上諸佛。
T0264_.09.0186a07: 及見釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中坐師
T0264_.09.0186a08: 子座。又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0186a09: 及諸四衆恭敬圍遶釋迦牟尼佛。既見是已。
T0264_.09.0186a10: 皆大歡喜得未曾有。即時諸天。於虚空中
T0264_.09.0186a11: 高聲唱言。過此無量無邊百千萬億阿僧祇
T0264_.09.0186a12: 世界。有國名娑婆。是中有佛。名釋迦牟尼。
T0264_.09.0186a13: 今爲諸菩薩摩訶薩。説大乘經。名妙法蓮華
T0264_.09.0186a14: 教菩薩法佛所護念。汝等當深心隨喜。亦
T0264_.09.0186a15: 當禮拜供養釋迦牟尼佛。彼諸衆生。聞虚空
T0264_.09.0186a16: 中聲已。合掌向娑婆世界。作如是言。南無
T0264_.09.0186a17: 釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。以種種華香
T0264_.09.0186a18: 瓔珞幡蓋及諸嚴身之具珍寶妙物。皆共遙
T0264_.09.0186a19: 散娑婆世界。所散諸物從十方來。譬如雲集。
T0264_.09.0186a20: 變成寶帳。遍覆此間諸佛之上。于時十方世
T0264_.09.0186a21: 界通達無礙。如一佛土。爾時佛告上行等
T0264_.09.0186a22: 菩薩大衆。諸佛神力如是。無量無邊不可思
T0264_.09.0186a23: 議。若我以是神力。於無量無邊百千萬億阿
T0264_.09.0186a24: 僧祇劫。爲囑累故。説此經功徳。猶不能盡。
T0264_.09.0186a25: 以要言之。如來一切所有之法。如來一切自
T0264_.09.0186a26: 在神力。如來一切祕要之藏。如來一切甚
T0264_.09.0186a27: 深之事。皆於此經宣示顯説。是故汝等。於
T0264_.09.0186a28: 如來滅後。應一心受持讀誦解説書寫如説
T0264_.09.0186a29: 修行。所在國土。若有受持讀誦解説書寫如
T0264_.09.0186b01: 説修行。若經卷所住之處。若於園中若於林
T0264_.09.0186b02: 中。若於樹下若於僧坊。若白衣舍若在殿堂。
T0264_.09.0186b03: 若山谷曠野。是中皆應起塔供養。所以者何。
T0264_.09.0186b04: 當知是處即是道場。諸佛於此得阿耨多羅
T0264_.09.0186b05: 三藐三菩提。諸佛於此轉于法輪。諸佛於此
T0264_.09.0186b06: 而般涅槃。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0186b07: 言
T0264_.09.0186b08: 諸佛救世者 住於大神通
T0264_.09.0186b09: 爲悦衆生故 現無量神力
T0264_.09.0186b10: 舌相至梵天 身放無數光
T0264_.09.0186b11: 爲求佛道者 現此希有事
T0264_.09.0186b12: 諸佛謦欬聲 及彈指之聲
T0264_.09.0186b13: 周聞十方國 地皆六種動
T0264_.09.0186b14: 以佛滅度後 能持是經故
T0264_.09.0186b15: 諸佛皆歡喜 現無量神力
T0264_.09.0186b16: 囑累是經故 讃美受持者
T0264_.09.0186b17: 於無量劫中 猶故不能盡
T0264_.09.0186b18: 是人之功徳 無邊無有窮
T0264_.09.0186b19: 如十方虚空 不可得邊際
T0264_.09.0186b20: 能持是經者 則爲已見我
T0264_.09.0186b21: 亦見多寶佛 及諸分身者
T0264_.09.0186b22: 又見我今日 教化諸菩薩
T0264_.09.0186b23: 能持是經者 令我及分身
T0264_.09.0186b24: 滅度多寶佛 一切皆歡喜
T0264_.09.0186b25: 十方現在佛 并過去未來
T0264_.09.0186b26: 亦見亦供養 亦令得歡喜
T0264_.09.0186b27: 諸佛坐道場 所得祕要法
T0264_.09.0186b28: 能持是經者 不久亦當得
T0264_.09.0186b29: 能持是經者 於諸法之義
T0264_.09.0186c01: 名字及言辭 樂説無窮盡
T0264_.09.0186c02: 如風於空中 一切無障礙
T0264_.09.0186c03: 於如來滅後 如佛所説經
T0264_.09.0186c04: 因縁及次第 隨義如實説
T0264_.09.0186c05: 如日月光明 能除諸幽冥
T0264_.09.0186c06: 斯人行世間 能滅衆生闇
T0264_.09.0186c07: 教無量菩薩 畢竟住一乘
T0264_.09.0186c08: 是故有智者 聞此功徳利
T0264_.09.0186c09: 於我滅度後 應受持斯經
T0264_.09.0186c10: 是人於佛道 決定無有疑
T0264_.09.0186c11: ＊妙法蓮華經陀羅尼品第二十一
T0264_.09.0186c12: 爾時藥王菩薩即從座起。偏袒右肩合掌向
T0264_.09.0186c13: 佛。而白佛言。世尊。若善男子善女人。有能受
T0264_.09.0186c14: 持法華經者。若讀誦通利。若有書寫經卷。
T0264_.09.0186c15: 得幾所福。佛告藥王。若有善男子善女人。供
T0264_.09.0186c16: 養八百萬億那由他恒河沙等諸佛。於汝意
T0264_.09.0186c17: 云何。其所得福寧爲多不。甚多世尊。佛言。若
T0264_.09.0186c18: 善男子善女人。能於是經。乃至受持一四句
T0264_.09.0186c19: 偈。讀誦解義如説修行。功徳甚多
T0264_.09.0186c20: 爾時藥王菩薩白佛言。世尊。我今當與説法
T0264_.09.0186c21: 者陀羅尼呪以守護之。即説呪曰
T0264_.09.0187a07: 世尊。是陀羅尼神呪。六十二億恒河沙等諸
T0264_.09.0187a08: 佛所説。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸
T0264_.09.0187a09: 佛已。時釋迦牟尼佛讃藥王菩薩言。善哉善
T0264_.09.0187a10: 哉。藥王。汝愍念擁護此法師故。説是陀羅
T0264_.09.0187a11: 尼。於諸衆生多所饒益
T0264_.09.0187a12: 爾時勇施菩薩白佛言。世尊。我亦爲擁護讀
T0264_.09.0187a13: 誦受持法華經者。説陀羅尼。若此法師得是
T0264_.09.0187a14: 陀羅尼。若夜叉若羅刹。若富單那若吉蔗。若
T0264_.09.0187a15: 鳰槃荼若餓鬼等。伺求其短無能得便。即
T0264_.09.0187a16: 於佛前。而説呪曰
T0264_.09.0187a21: 世尊。是陀羅尼神呪。恒河沙等諸佛所説。亦
T0264_.09.0187a22: 皆隨喜。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸
T0264_.09.0187a23: 佛已
T0264_.09.0187a24: 爾時毘沙門天王護世者白佛言。世尊。我亦
T0264_.09.0187a25: 爲愍念衆生。擁護此法師故。説是陀羅尼。即
T0264_.09.0187a26: 説呪曰
T0264_.09.0187a29: 世尊。以是神呪擁護法師。我亦自當擁護持
T0264_.09.0187b01: 是經者。令百由旬内無諸衰患。爾時持國天
T0264_.09.0187b02: 王在此會中。與千萬億那由他乾闥婆衆恭
T0264_.09.0187b03: 敬圍遶前詣佛所合掌白佛言。世尊。我亦以
T0264_.09.0187b04: 陀羅尼神呪。擁護持法華經者。即説呪曰
T0264_.09.0187b08: 世尊。是陀羅尼神呪。四十二億諸佛所説。若
T0264_.09.0187b09: 有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸佛已
T0264_.09.0187b10: 爾時有羅刹女等。一名藍婆。二名毘藍婆。三
T0264_.09.0187b11: 名曲齒。四名華齒。五名黒齒。六名多髮。七名
T0264_.09.0187b12: 無厭足。八名持瓔珞。九名睪帝。十名奪一切
T0264_.09.0187b13: 衆生精氣。是十羅刹女。與鬼子母并其子及
T0264_.09.0187b14: 眷屬。倶詣佛所。同聲白佛言。世尊。我亦欲
T0264_.09.0187b15: 擁護讀誦受持法華經者除其衰患。若有伺
T0264_.09.0187b16: 求法師短者。令不得便。即於佛前。而説呪曰」
T0264_.09.0187b19: 寧上我頭上。莫惱於法師。若夜叉若羅刹若
T0264_.09.0187b20: 餓鬼若富單那。若吉蔗若毘陀羅。若乾馱若
T0264_.09.0187b21: 烏摩勒伽。若阿跋摩羅。若夜叉吉蔗。若人吉
T0264_.09.0187b22: 蔗。若熱病。若一日若二日若三日若四日乃
T0264_.09.0187b23: 至七日。若常熱病。若男形若女形。若童男形
T0264_.09.0187b24: 若童女形。乃至夢中亦復莫惱。即於佛前。而
T0264_.09.0187b25: 説偈言
T0264_.09.0187b26: 若不順我呪 惱亂説法者
T0264_.09.0187b27: 頭破作七分 如摩利闍迦
T0264_.09.0187b28: 如殺父母罪 亦如壓油殃
T0264_.09.0187b29: 㪷秤欺誑人 調達破僧罪
T0264_.09.0187c01: 犯此法師者 當獲如是殃
T0264_.09.0187c02: 諸羅刹女。説此偈已白佛言。世尊。我等亦當
T0264_.09.0187c03: 身自擁護受持讀誦修行是經者。令得安隱
T0264_.09.0187c04: 離諸衰患消衆毒藥。佛告諸羅刹女。善哉善
T0264_.09.0187c05: 哉。汝等但能擁護受持法華名者。福不可量。
T0264_.09.0187c06: 何況擁護具足受持。供養經卷。華香瓔珞。
T0264_.09.0187c07: ＊末香塗香燒香幡蓋伎樂。然種種燈。穌
T0264_.09.0187c08: 燈油燈諸香油燈。穌摩那華油燈。瞻蔔華油
T0264_.09.0187c09: 燈。婆師迦華油燈。優波羅華油燈。如是等
T0264_.09.0187c10: 百千種供養者。睪諦汝等及眷屬。應當擁
T0264_.09.0187c11: 護如是法師。説此陀羅尼呪品時。六萬八千
T0264_.09.0187c12: 人得無生法忍
T0264_.09.0187c13: ＊妙法蓮華經藥王菩薩本事品二十二
T0264_.09.0187c14: 爾時宿王花菩薩白佛言。世尊。藥王菩薩。
T0264_.09.0187c15: 云何遊於娑婆世界。世尊。是藥王菩薩。有
T0264_.09.0187c16: 若干百千萬億那由他難行苦行。善哉世尊。
T0264_.09.0187c17: 願少解説。諸天龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦
T0264_.09.0187c18: 樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。又他國土
T0264_.09.0187c19: 諸來菩薩及此聲聞衆。聞皆歡喜。爾時佛告
T0264_.09.0187c20: 宿王花菩薩。乃往過去無量恒河沙劫有佛。
T0264_.09.0187c21: 號日月淨明徳如來應供正遍知明行足善逝
T0264_.09.0187c22: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其
T0264_.09.0187c23: 佛有八十億大菩薩摩訶薩七十二恒河沙大
T0264_.09.0187c24: 聲聞衆。佛壽四萬二千劫。菩薩壽命亦等。
T0264_.09.0187c25: 彼國無有女人地獄餓鬼畜生阿修羅等及以
T0264_.09.0187c26: 諸難。地平如掌琉璃所成。寶樹莊嚴寶帳覆
T0264_.09.0187c27: 上。垂寶花幡。寶瓶香爐周遍國界。七寶爲
T0264_.09.0187c28: 臺。一樹一臺。其樹去臺盡一箭道。此諸寶樹。
T0264_.09.0187c29: 皆有菩薩聲聞而坐其下。諸寶臺上。各有百
T0264_.09.0188a01: 億諸天。作天伎樂歌歎於佛。以爲供養
T0264_.09.0188a02: 爾時彼佛。爲一切衆生憙見菩薩及衆菩薩
T0264_.09.0188a03: 諸聲聞衆。説法華經。是一切衆生憙見菩薩
T0264_.09.0188a04: 樂習苦行。於日月淨明徳佛法中。精進經行
T0264_.09.0188a05: 一心求佛。滿萬二千歳。已得現一切色身三
T0264_.09.0188a06: 昧。得此三昧已心大歡喜。即作念言。我得
T0264_.09.0188a07: 現一切色身三昧。皆是得聞法華經力。我
T0264_.09.0188a08: 今當供養日月淨明徳佛及法華經。即時入
T0264_.09.0188a09: 是三昧。於虚空中。雨曼陀羅華摩訶曼陀羅
T0264_.09.0188a10: 華細粖堅黒栴檀。滿虚空中如雲而下。又雨
T0264_.09.0188a11: 海此岸栴檀之香。此香六銖。價直娑婆世界。
T0264_.09.0188a12: 以供養佛。作是供養已。從三昧起。而自念
T0264_.09.0188a13: 言。我雖以神力供養於佛。不如以身供養。
T0264_.09.0188a14: 即服諸香栴檀薫陸兜樓婆畢力迦沈水膠
T0264_.09.0188a15: 香。又飮＊瞻蔔諸華香油。滿千二百歳已。香
T0264_.09.0188a16: 油塗身。於日月淨明徳佛前。以天寶衣而自
T0264_.09.0188a17: 纒身。灌諸香油。以神通力願而自然身。光
T0264_.09.0188a18: 明遍照八十億恒河沙世界。其中諸佛同時
T0264_.09.0188a19: 讃言。善哉善哉。善男子。是眞精進。是名眞
T0264_.09.0188a20: 法供養如來。若以華香瓔珞燒香粖香塗香
T0264_.09.0188a21: 天繒幡蓋及海此岸栴檀之香。如是等種種
T0264_.09.0188a22: 諸物供養。所不能及。假使國城妻子布施。
T0264_.09.0188a23: 亦所不及。善男子。是名第一之施。於諸施
T0264_.09.0188a24: 中最尊最上。以法供養諸如來故。作是語已
T0264_.09.0188a25: 而各嘿然。其身火然千二百歳。過是已後其
T0264_.09.0188a26: 身乃盡。一切衆生憙見菩薩。作如是法供養
T0264_.09.0188a27: 已。命終之後。復生日月淨明徳佛國中。於淨
T0264_.09.0188a28: 徳王家。結加趺坐忽然化生。即爲其父。而説
T0264_.09.0188a29: 偈言
T0264_.09.0188b01: 大王今當知 我經行彼處
T0264_.09.0188b02: 即時得一切 現諸身三昧
T0264_.09.0188b03: 勤行大精進 捨所愛之身
T0264_.09.0188b04: 説是偈已而白父言。日月淨明徳佛。今故現
T0264_.09.0188b05: 在。我先供養佛已。得解一切衆生語言陀羅
T0264_.09.0188b06: 尼。復聞是法華經。八百千萬億那由他甄迦
T0264_.09.0188b07: 羅頻婆羅阿閦婆等偈。大王。我今當還供養
T0264_.09.0188b08: 此佛。白已即坐七寶之臺。上昇虚空高七多
T0264_.09.0188b09: 羅樹。往到佛所頭面禮足。合十指爪以偈
T0264_.09.0188b10: 讃佛
T0264_.09.0188b11: 容顏甚奇妙 光明照十方
T0264_.09.0188b12: 我適曾供養 今復還親覲
T0264_.09.0188b13: 爾時一切衆生喜見菩薩。説是偈已。而白佛
T0264_.09.0188b14: 言。世尊。世尊猶故在世。爾時日月淨明徳佛
T0264_.09.0188b15: 告一切衆生憙見菩薩。善男子。我涅槃時到。
T0264_.09.0188b16: 滅盡時至。汝可安施床座。我於今夜當般涅
T0264_.09.0188b17: 槃。又勅一切衆生喜見菩薩。善男子。我以佛
T0264_.09.0188b18: 法囑累於汝及諸菩薩大弟子。并阿耨多羅
T0264_.09.0188b19: 三藐三菩提法。亦以三千大千七寶世界。諸
T0264_.09.0188b20: 寶樹寶臺及給侍諸天。悉付於汝。我滅度後
T0264_.09.0188b21: 所有舍利。亦付囑汝。當令流布廣設供養。
T0264_.09.0188b22: 應起若干千塔。如是日月淨明徳佛。勅一切
T0264_.09.0188b23: 衆生憙見菩薩已。於夜後分入於涅槃。爾時
T0264_.09.0188b24: 一切衆生憙見菩薩。見佛滅度。悲感懊惱戀
T0264_.09.0188b25: 慕於佛。即以海此岸栴檀爲𧂐。供養佛身而
T0264_.09.0188b26: 以燒之。火滅已後收取舍利。作八萬四千寶
T0264_.09.0188b27: 瓶。以起八萬四千塔。高三世界表刹莊嚴。垂
T0264_.09.0188b28: 諸幡蓋懸衆寶鈴。爾時一切衆生憙見菩薩。
T0264_.09.0188b29: 復自念言。我雖作是供養。心猶未足。我今
T0264_.09.0188c01: 當更供養舍利。便語諸菩薩大弟子及天龍
T0264_.09.0188c02: 夜叉等一切大衆。汝等當一心念。我今供養
T0264_.09.0188c03: 日月淨明徳佛舍利。作是語已。即於八萬四
T0264_.09.0188c04: 千塔前。然百福莊嚴臂。七萬二千歳而以供
T0264_.09.0188c05: 養。令無數求聲聞衆無量阿僧祇人發阿耨
T0264_.09.0188c06: 多羅三藐三菩提心。皆使得住現一切色身
T0264_.09.0188c07: 三昧。爾時諸菩薩天人阿修羅等見其無臂。
T0264_.09.0188c08: 憂惱悲哀而作是言。此一切衆生憙見菩薩。
T0264_.09.0188c09: 是我等師。教化我者。而今燒臂身不具足。
T0264_.09.0188c10: 于時一切衆生憙見菩薩。於大衆中立此誓
T0264_.09.0188c11: 言。我捨兩臂。必當得佛金色之身。若實不
T0264_.09.0188c12: 虚。令我兩臂還復如故。作是誓已自然還復。
T0264_.09.0188c13: 由斯菩薩福徳智慧淳厚所致。當爾之時。三
T0264_.09.0188c14: 千大千世界六種震動。天雨寶華。一切人天
T0264_.09.0188c15: 得未曾有。佛告宿王華菩薩。於汝意云何。
T0264_.09.0188c16: 一切衆生憙見菩薩。豈異人乎。今藥王菩薩
T0264_.09.0188c17: 是也。其所捨身布施如是。無量百千萬億那
T0264_.09.0188c18: 由他數
T0264_.09.0188c19: 宿王華。若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0188c20: 提者。能燃手指乃至足一指供養佛塔。勝以
T0264_.09.0188c21: 國城妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶
T0264_.09.0188c22: 物而供養者。若復有人。以七寶滿三千大
T0264_.09.0188c23: 千世界。供養於佛及大菩薩辟支佛阿羅漢。
T0264_.09.0188c24: 是人所得功徳。不如受持此法華經乃至一
T0264_.09.0188c25: 四句偈。其福最多。宿王華。譬如一切川流江
T0264_.09.0188c26: 河諸水之中海爲第一。此法華經亦復如是。
T0264_.09.0188c27: 於諸如來所説經中最爲深大。又如土山黒
T0264_.09.0188c28: 山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山。衆山之中
T0264_.09.0188c29: 須彌山爲第一。此法華經亦復如是。於諸經
T0264_.09.0189a01: 中最爲其上。又如衆星之中月天子最爲第
T0264_.09.0189a02: 一。此法華經亦復如是。於千萬億種諸經法
T0264_.09.0189a03: 中。最爲照明。又如日天子能除諸闇。此經亦
T0264_.09.0189a04: 復如是。能破一切不善之闇。又如諸小王中
T0264_.09.0189a05: 轉輪聖王最爲第一。此經亦復如是。於衆經
T0264_.09.0189a06: 中最爲其尊。又如帝釋於三十三天中王。此
T0264_.09.0189a07: 經亦復如是。諸經中王。又如大梵天王一
T0264_.09.0189a08: 切衆生之父。此經亦復如是。一切賢聖學無
T0264_.09.0189a09: 學及發菩薩心者之父。又如一切凡夫人中
T0264_.09.0189a10: 須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛爲第
T0264_.09.0189a11: 一。此經亦復如是。一切如來所説。若菩薩
T0264_.09.0189a12: 所説。若聲聞所説。諸經法中最爲第一。有能
T0264_.09.0189a13: 受持是經典者。亦復如是。於一切衆生中亦
T0264_.09.0189a14: 爲第一。一切聲聞辟支佛中。菩薩爲第一。
T0264_.09.0189a15: 此經亦復如是。於一切諸經法中。最爲第一。
T0264_.09.0189a16: 如佛爲諸法王。此經亦復如是。諸經中王。宿
T0264_.09.0189a17: 王華。此經能救一切衆生者。此經能令一切
T0264_.09.0189a18: 衆生離諸苦惱。此經能大饒益一切衆生。充
T0264_.09.0189a19: 滿其願。如清涼池。能滿一切諸渇乏者。如寒
T0264_.09.0189a20: 者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子得
T0264_.09.0189a21: 母。如渡得船。如病得醫。如闇得燈。如貧得
T0264_.09.0189a22: 寶。如民得王。如賈客得海。如炬除闇。此法華
T0264_.09.0189a23: 經亦復如是。能令衆生離一切苦一切病痛。
T0264_.09.0189a24: 能解一切生死之縛。若人得聞此法華經。若
T0264_.09.0189a25: 自書若使人書。所得功徳。以佛智慧籌量多
T0264_.09.0189a26: 少。不得其邊。若書是經卷。華香瓔珞燒香
T0264_.09.0189a27: 粖香塗香幡蓋衣服。種種之燈。＊穌燈油燈
T0264_.09.0189a28: 諸香油燈。＊瞻蔔油燈。須曼那油燈。波羅羅
T0264_.09.0189a29: 油燈。婆利師迦油燈。那婆摩利油燈供養。所
T0264_.09.0189b01: 得功徳亦復無量。宿王華。若有人聞是藥王
T0264_.09.0189b02: 菩薩本事品者。亦得無量無邊功徳。若有女
T0264_.09.0189b03: 人。聞是藥王菩薩本事品。能受持者。盡是女
T0264_.09.0189b04: 身後不復受。若如來滅後後五百歳中。若有
T0264_.09.0189b05: 女人。聞是經典如説修行。於此命終。即往安
T0264_.09.0189b06: 樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍遶住處。生蓮
T0264_.09.0189b07: 花中寶座之上。不復爲貪欲所惱。亦復不爲
T0264_.09.0189b08: 瞋恚愚癡所惱。亦復不爲憍慢嫉妬諸垢所
T0264_.09.0189b09: 惱。得菩薩神通無生法忍。得是忍已眼根清
T0264_.09.0189b10: 淨。以是清淨眼根。見七百萬二千億那由他
T0264_.09.0189b11: 恒河沙等諸佛如來。是時諸佛遙共讃言。善
T0264_.09.0189b12: 哉善哉。善男子。汝能於釋迦牟尼佛法中。
T0264_.09.0189b13: 受持讀誦思惟是經爲他人説。所得福徳無
T0264_.09.0189b14: 量無邊。火不能焚水不能漂。汝之功徳。
T0264_.09.0189b15: 千佛共説不能令盡。汝今已能破諸魔賊。壞
T0264_.09.0189b16: 生死軍。諸餘怨敵皆悉摧滅。善男子。百千
T0264_.09.0189b17: 諸佛以神通力。共守護汝。於一切世間天人
T0264_.09.0189b18: 之中。無如汝者。唯除如來。其諸聲聞辟支
T0264_.09.0189b19: 佛乃至菩薩。智慧禪定無有與汝等者。宿王
T0264_.09.0189b20: 華。此菩薩成就如是功徳智慧之力。若有人
T0264_.09.0189b21: 聞是藥王菩薩本事品。能隨喜讃善者。是人
T0264_.09.0189b22: 現世口中。常出青蓮華香。身毛孔中。常出
T0264_.09.0189b23: 牛頭栴檀之香。所得功徳如上所説。是故宿
T0264_.09.0189b24: 王華。以此藥王菩薩本事品。囑累於汝。我
T0264_.09.0189b25: 滅度後後五百歳中。廣宣流布於閻浮提。無
T0264_.09.0189b26: 令斷絶。惡魔魔民諸天龍夜叉鳩槃茶等。
T0264_.09.0189b27: 得其便也。宿王華。汝當以神通之力守護是
T0264_.09.0189b28: 經。所以者何。此經則爲閻浮提人病之良藥。
T0264_.09.0189b29: 若人有病。得聞是經。病即消滅不老不死。
T0264_.09.0189c01: 宿王華。汝若見有受持是經者。應以青蓮華
T0264_.09.0189c02: 盛滿粖香供散其上。散已作是念言。此人不
T0264_.09.0189c03: 久。必當取草坐於道場破諸魔軍。當吹法螺
T0264_.09.0189c04: 撃大法鼓度脱一切衆生老病死海。是故求
T0264_.09.0189c05: 佛道者。見有受持是經典人。應當如是生恭
T0264_.09.0189c06: 敬心。説是藥王菩薩本事品時。八萬四千菩
T0264_.09.0189c07: 薩。得解一切衆生語言陀羅尼。多寶如來於
T0264_.09.0189c08: 寶塔中。讃宿王華菩薩言。善哉善哉。宿王
T0264_.09.0189c09: 華。汝成就不可思議功徳。乃能問釋迦牟尼
T0264_.09.0189c10: 佛如此之事。利益無量一切衆生◎
T0264_.09.0189c11: 添品妙法蓮華經卷第六
T0264_.09.0190a08:
T0264_.09.0190a09:
T0264_.09.0190a10:
T0264_.09.0190a11:添品妙法蓮華經卷第七
T0264_.09.0190a12: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0190a13: ◎妙音菩薩品第二十三
T0264_.09.0190a14: 爾時釋迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放
T0264_.09.0190a15: 眉間白毫相光。遍照東方百八萬億那由他
T0264_.09.0190a16: 恒河沙等諸佛世界。過是數已有世界。名淨
T0264_.09.0190a17: 光莊嚴。其國有佛。號淨華宿王智如來應供
T0264_.09.0190a18: 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
T0264_.09.0190a19: 天人師佛世尊。爲無量無邊菩薩大衆。恭敬
T0264_.09.0190a20: 圍繞而爲説法。釋迦牟尼佛白毫光明。遍照
T0264_.09.0190a21: 其國。爾時一切淨光莊嚴國中。有一菩薩。
T0264_.09.0190a22: 名曰妙音。久已殖衆徳本。供養親近無量
T0264_.09.0190a23: 百千萬億諸佛。而悉成就甚深智慧。得妙幢
T0264_.09.0190a24: 相三昧。法華三昧。淨徳三昧。宿王戲三昧。無
T0264_.09.0190a25: 縁三昧。智印三昧。解一切衆生語言三昧。集
T0264_.09.0190a26: 一切功徳三昧。清淨三昧。神通遊戲三昧。
T0264_.09.0190a27: 慧炬三昧。莊嚴王三昧。淨光明三昧。淨藏
T0264_.09.0190a28: 三昧。不共三昧。日旋三昧。得如是等百千萬
T0264_.09.0190a29: 億恒河沙等諸大三昧。釋迦牟尼佛光照其
T0264_.09.0190b01: 身。即白淨華宿王智佛言。世尊。我當往詣
T0264_.09.0190b02: 娑婆世界。禮拜親近供養釋迦牟尼佛。及見
T0264_.09.0190b03: 文殊師利法王子菩薩。藥王菩薩。勇施菩薩。
T0264_.09.0190b04: 宿王華菩薩。上行意菩薩。莊嚴王菩薩。藥
T0264_.09.0190b05: 上菩薩。爾時淨華宿王智佛告妙音菩薩。汝
T0264_.09.0190b06: 往莫輕彼國生下劣想。善男子。彼娑婆世界
T0264_.09.0190b07: 高下不平。土石諸山穢惡充滿。佛身卑小。諸
T0264_.09.0190b08: 菩薩衆其形亦小。而汝身四萬二千由旬。我
T0264_.09.0190b09: 身六百八十萬由旬。汝身第一端正。百千萬
T0264_.09.0190b10: 福光明殊妙。是故汝往莫輕彼國。若佛菩薩
T0264_.09.0190b11: 及國土生下劣想。妙音菩薩白其佛言。世尊。
T0264_.09.0190b12: 我今詣娑婆世界。皆是如來之力。如來神通
T0264_.09.0190b13: 遊戲。如來功徳智慧莊嚴。於是妙音菩薩。
T0264_.09.0190b14: 不起于座。身不動搖而入三昧。以三昧力。於
T0264_.09.0190b15: 耆闍崛山去法座不遠。化作八萬四千衆寶
T0264_.09.0190b16: 蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀爲葉。金剛爲鬚。
T0264_.09.0190b17: 甄叔迦寶以爲其臺。爾時文殊師利法王子。
T0264_.09.0190b18: 見是蓮華而白佛言。世尊。是何因縁先現此
T0264_.09.0190b19: 瑞。有若干千萬蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀
T0264_.09.0190b20: 爲葉。金剛爲鬚。甄叔迦寶以爲其臺。爾時釋
T0264_.09.0190b21: 迦牟尼佛告文殊師利。是妙音菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0190b22: 欲從淨華宿王智佛國。與八萬四千菩薩圍
T0264_.09.0190b23: 遶。而來至此娑婆世界。供養親近禮拜於我。
T0264_.09.0190b24: 亦欲供養聽法華經。文殊師利白佛言。世尊。
T0264_.09.0190b25: 是菩薩種何善本修何功徳。而能有是大神
T0264_.09.0190b26: 通力。行何三昧。願爲我等説是三昧名字。
T0264_.09.0190b27: 我等亦欲勤修行之。行此三昧。乃能見是菩
T0264_.09.0190b28: 薩色相大小威儀進止。惟願世尊。以神通
T0264_.09.0190b29: 力。彼菩薩來。令我得見。爾時釋迦牟尼佛告
T0264_.09.0190c01: 文殊師利。此久滅度多寶如來。當爲汝等
T0264_.09.0190c02: 而現其相。時多寶佛告彼菩薩。善男子來。
T0264_.09.0190c03: 文殊師利法王子欲見汝身。于時妙音菩薩
T0264_.09.0190c04: 於彼國沒。與八萬四千菩薩倶共發來。所經
T0264_.09.0190c05: 諸國六種震動。皆悉雨於七寶蓮華。百千天
T0264_.09.0190c06: 樂不鼓自鳴是菩薩。 目如廣大青蓮華葉。正
T0264_.09.0190c07: 使和合百千萬月。其面貌端正復過於此。身
T0264_.09.0190c08: 眞金色。無量百千功徳莊嚴。威徳熾盛光明
T0264_.09.0190c09: 照曜。諸相具足。如那羅延堅固之身。入
T0264_.09.0190c10: 七寶臺上昇虚空。去地七多羅樹。諸菩薩衆
T0264_.09.0190c11: 恭敬圍繞。而來詣此娑婆世界耆闍崛山。到
T0264_.09.0190c12: 已下七寶臺。以價直百千瓔珞。持至釋迦牟
T0264_.09.0190c13: 尼佛所。頭面禮足奉上瓔珞。而白佛言。世
T0264_.09.0190c14: 尊。淨華宿王智佛問訊世尊。少病少惱起居
T0264_.09.0190c15: 輕利安樂行不。四大調和不。世事可忍不。
T0264_.09.0190c16: 衆生易度不。無多貪欲瞋恚愚癡嫉妬慳慢
T0264_.09.0190c17: 不。無不孝父母不敬沙門不。無邪見＊不。無
T0264_.09.0190c18: 不善心不。攝五情不。世尊。衆生能降伏諸魔
T0264_.09.0190c19: 怨不。久滅度多寶如來在七寶塔中來聽法
T0264_.09.0190c20: 不。又問訊多寶如來。安隱少惱堪忍久住不。
T0264_.09.0190c21: 世尊。我今欲見多寶佛身。惟願世尊。示我
T0264_.09.0190c22: 令見。爾時釋迦牟尼佛語多寶佛。是妙音菩
T0264_.09.0190c23: 薩欲得相見。時多寶佛告妙音言。善哉善
T0264_.09.0190c24: 哉。汝能爲供養釋迦牟尼佛及聽法華經并
T0264_.09.0190c25: 見文殊師利等故來至此。爾時華徳菩薩白
T0264_.09.0190c26: 佛言。世尊。是妙音菩薩。種何善根修何功徳。
T0264_.09.0190c27: 有是神力。佛告華徳菩薩。過去有佛。名雲
T0264_.09.0190c28: 雷音王多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。國
T0264_.09.0190c29: 名現一切世間。劫名喜見。妙音菩薩於萬
T0264_.09.0180a02: 持是經。兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。
T0264_.09.0180a03: 其徳最勝無量無邊。譬如虚空東西南北四
T0264_.09.0180a04: 維上下無量無邊。是人功徳亦復如是無量
T0264_.09.0180a05: 無邊。疾至一切種智。若人讀誦受持是經爲
T0264_.09.0180a06: 他人説。若自書若教人書。復能起塔及造僧
T0264_.09.0180a07: 坊。供養讃歎聲聞衆僧。亦以百千萬億讃歎
T0264_.09.0180a08: 之法。讃歎菩薩功徳。又爲他人種種因縁。
T0264_.09.0180a09: 隨義解説此法華經。復能清淨持戒。與柔和
T0264_.09.0180a10: 者而共同止。忍辱無瞋志念堅固。常貴坐禪
T0264_.09.0180a11: 得諸深定。精進勇猛攝諸善法。利根智慧善
T0264_.09.0180a12: 答問難。阿逸多。若我滅後。諸善男子善女
T0264_.09.0180a13: 人。受持讀誦是經典者。復有如是諸善功徳。
T0264_.09.0180a14: 當知是人已趣道場。近阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0180a15: 提。坐道樹下。阿逸多。是＊善男子若坐若立
T0264_.09.0180a16: 若經行處。是中便應起塔。一切天人皆應供
T0264_.09.0180a17: 養。如佛之塔。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0180a18: 言
T0264_.09.0180a19: 若我滅度後 能奉持此經
T0264_.09.0180a20: 斯人福無量 如上之所説
T0264_.09.0180a21: 是則爲具足 一切諸供養
T0264_.09.0180a22: 以舍利起塔 七寶而莊嚴
T0264_.09.0180a23: 表刹甚高廣 漸小至梵天
T0264_.09.0180a24: 寶鈴千萬億 風動出妙聲
T0264_.09.0180a25: 又於無量劫 而供養此塔
T0264_.09.0180a26: 華香諸瓔珞 天衣衆伎樂
T0264_.09.0180a27: 然香油穌燈 周匝常照明
T0264_.09.0180a28: 惡世法末時 能持是經者
T0264_.09.0180a29: 則爲已如上 具足諸供養
T0264_.09.0180b01: 若能持此經 則如佛現在
T0264_.09.0180b02: 以牛頭栴檀 起僧坊供養
T0264_.09.0180b03: 堂有三十二 高八多羅樹
T0264_.09.0180b04: 上饌妙衣服 床臥皆具足
T0264_.09.0180b05: 百千衆住處 園林諸流池
T0264_.09.0180b06: 經行及禪窟 種種皆嚴好
T0264_.09.0180b07: 若有信解心 受持讀誦書
T0264_.09.0180b08: 若復教人書 及供養經卷
T0264_.09.0180b09: 散華香末香 以須曼瞻蔔
T0264_.09.0180b10: 阿提目多伽 薫油常然之
T0264_.09.0180b11: 如是供養者 得無量功徳
T0264_.09.0180b12: 如虚空無邊 其福亦如是
T0264_.09.0180b13: 況復持此經 兼布施持戒
T0264_.09.0180b14: 忍辱樂禪定 不瞋不惡口
T0264_.09.0180b15: 恭敬於塔廟 謙下諸比丘
T0264_.09.0180b16: 遠離自高心 常思惟智慧
T0264_.09.0180b17: 有問難不瞋 隨順爲解説
T0264_.09.0180b18: 若能行是行 功徳不可量
T0264_.09.0180b19: 若見此法師 成就如是徳
T0264_.09.0180b20: 應以天華散 天衣覆其身
T0264_.09.0180b21: 頭面接足禮 生心如佛想
T0264_.09.0180b22: 又應作是念 不久詣道樹
T0264_.09.0180b23: 得無漏無爲 廣利諸人天
T0264_.09.0180b24: 其所住止處 經行若坐臥
T0264_.09.0180b25: 乃至説一偈 是中應起塔
T0264_.09.0180b26: 莊嚴令妙好 種種以供養
T0264_.09.0180b27: 佛子住此地 則是佛受用
T0264_.09.0180b28: 常在於其中 經行及坐臥◎
T0264_.09.0180b29: 添品妙法蓮華經卷第五
T0264_.09.0180c01:
T0264_.09.0180c02:
T0264_.09.0180c03:
T0264_.09.0180c04:
T0264_.09.0180c05: ◎隨喜功徳品第十七
T0264_.09.0180c06: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善
T0264_.09.0180c07: 男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所福。
T0264_.09.0180c08: 而説偈言
T0264_.09.0180c09: 世尊滅度後 其有聞是經
T0264_.09.0180c10: 若能隨喜者 爲得幾所福
T0264_.09.0180c11: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅
T0264_.09.0180c12: 後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘智者
T0264_.09.0180c13: 若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至於餘
T0264_.09.0180c14: 處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落田
T0264_.09.0180c15: 里。如其所聞。爲父母宗親善友知識。隨力
T0264_.09.0180c16: 演説。是諸人等聞已隨喜。復行轉教。餘人聞
T0264_.09.0180c17: 已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸多。
T0264_.09.0180c18: 其第五十善男子善女人隨喜功徳。我今説
T0264_.09.0180c19: 之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界。六
T0264_.09.0180c20: 趣四生衆生。卵生胎生濕生化生。若有形無
T0264_.09.0180c21: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足
T0264_.09.0180c22: 多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨其
T0264_.09.0180c23: 所欲娯樂之具皆給與之。一一衆生。與滿閻
T0264_.09.0180c24: 浮提金銀琉璃車
T0264_.09.0180c25: 寶。及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。是大
T0264_.09.0180c26: 施主如是布施。滿八十年已。而作是念。我
T0264_.09.0180c27: 已施衆生娯樂之具。隨意所欲。然此衆生皆
T0264_.09.0180c28: 已衰老。年過八十髮白面皺。將死不久。我
T0264_.09.0180c29: 當以佛法而訓導之。即集此衆生。宣布法
T0264_.09.0181a01: 化示教利喜。一時皆得須陀洹道斯陀含道
T0264_.09.0181a02: 阿那含道阿羅漢道。盡諸有漏。於深禪定皆
T0264_.09.0181a03: 得自在。具八解脱。於汝意云何。是大施主
T0264_.09.0181a04: 所得功徳。寧爲多不。彌勒白佛言。世尊。是
T0264_.09.0181a05: 人功徳甚多無量無邊。若是施主。但施衆生
T0264_.09.0181a06: 一切樂具。功徳無量。何況令得阿羅漢果。
T0264_.09.0181a07: 佛告彌勒。我今分明語汝。是人以一切樂具。
T0264_.09.0181a08: 施於四百萬億阿僧祇世界六趣衆生。又令
T0264_.09.0181a09: 得阿羅漢果。所得功徳。不如是第五十人聞
T0264_.09.0181a10: 法華經一偈隨喜功徳。百分千分百千萬億
T0264_.09.0181a11: 分。不及其一。乃至算數譬喩所不能知。阿
T0264_.09.0181a12: 逸多。如是第五十人。展轉聞法華經隨喜功
T0264_.09.0181a13: 徳。尚無量無邊阿僧祇。何況最初於會中聞
T0264_.09.0181a14: 而隨喜者。其福復勝無量無邊阿僧祇不可
T0264_.09.0181a15: 得比。又阿逸多。若人爲是經故。往詣僧坊。
T0264_.09.0181a16: 若坐若立須臾聽受。縁是功徳轉身所生。得
T0264_.09.0181a17: 好上妙象馬車乘珍寶輦輿及乘天宮。若復
T0264_.09.0181a18: 有人於講法處坐。更有人來勸令坐聽。若分
T0264_.09.0181a19: 座令坐。是人功徳。轉身得帝釋坐處。若梵王
T0264_.09.0181a20: 坐處。若轉輪聖王所坐之處。阿逸多。若復
T0264_.09.0181a21: 有人語餘人言。有經名法華。可共往聽。即受
T0264_.09.0181a22: 其教乃至須臾間聞。是人功徳。轉身得與陀
T0264_.09.0181a23: 羅尼菩薩共生一處。利根智慧。百千萬世終
T0264_.09.0181a24: 不瘖瘂。口氣不臭舌常無病。口亦無病齒不
T0264_.09.0181a25: 垢黒。不黄不踈亦不缺落。不差不曲唇不下
T0264_.09.0181a26: 垂。亦不褰縮不麁澁不瘡胗。亦不缺壞亦不
T0264_.09.0181a27: 喎斜。不厚不大亦不黧黒。無諸可惡。鼻
T0264_.09.0181a28: 不
T0264_.09.0181a29: 不
T0264_.09.0181b01: 嚴好。鼻脩高直而貌圓滿。眉高而長額廣
T0264_.09.0181b02: 平正。人相具足。世世所生見佛聞法。信受教
T0264_.09.0181b03: 誨。阿逸多。汝且觀是勸於一人令往聽法。功
T0264_.09.0181b04: 徳如此。何況一心聽説讀誦。而於大衆爲人
T0264_.09.0181b05: 分別如説修行。爾時世尊。欲重宣此義。而説
T0264_.09.0181b06: 偈言
T0264_.09.0181b07: 若人於法會 得聞是經典
T0264_.09.0181b08: 乃至於一偈 隨喜爲他説
T0264_.09.0181b09: 如是展轉教 至于第五十
T0264_.09.0181b10: 最後人獲福 今當分別之
T0264_.09.0181b11: 如有大施主 供給無量衆
T0264_.09.0181b12: 具滿八十歳 隨意之所欲
T0264_.09.0181b13: 見彼衰老相 髮白而面皺
T0264_.09.0181b14: 齒踈形枯竭 念其死不久
T0264_.09.0181b15: 我今應當教 令得於道果
T0264_.09.0181b16: 即爲方便説 涅槃眞實法
T0264_.09.0181b17: 世皆不牢固 如水沫泡焔
T0264_.09.0181b18: 汝等咸應當 疾生厭離心
T0264_.09.0181b19: 諸人聞是法 皆得阿羅漢
T0264_.09.0181b20: 具足六神通 三明八解脱
T0264_.09.0181b21: 最後第五十 聞一偈隨喜
T0264_.09.0181b22: 是人福勝彼 不可爲譬喩
T0264_.09.0181b23: 如是展轉聞 其福尚無量
T0264_.09.0181b24: 何況於法會 初聞隨喜者
T0264_.09.0181b25: 若有勸一人 將引聽法華
T0264_.09.0181b26: 言此經深妙 千萬劫難遇
T0264_.09.0181b27: 即受教往聽 乃至須臾聞
T0264_.09.0181b28: 斯人之福報 今當分別説
T0264_.09.0181b29: 世世無口患 齒不踈黄黒
T0264_.09.0181c01: 唇不厚褰缺 無有可惡相
T0264_.09.0181c02: 舌不乾黒短 鼻高脩且直
T0264_.09.0181c03: 額廣而平正 面目悉端嚴
T0264_.09.0181c04: 爲人所憙見 口氣無臭穢
T0264_.09.0181c05: 優鉢華之香 常從其口出
T0264_.09.0181c06: 若故詣僧坊 欲聽法華經
T0264_.09.0181c07: 須臾聞歡喜 今當説其福
T0264_.09.0181c08: 後生天人中 得妙象馬車
T0264_.09.0181c09: 珍寶之輦輿 及乘天宮殿
T0264_.09.0181c10: 若於講法處 勸人坐聽經
T0264_.09.0181c11: 是福因縁得 釋梵轉輪座
T0264_.09.0181c12: 何況一心聽 解説其義趣
T0264_.09.0181c13: 如説而修行 其福不可限
T0264_.09.0181c14: ＊添品妙法蓮華經法師功徳品第十八
T0264_.09.0181c15: 爾時佛告常精進菩薩摩訶薩。若善男子善
T0264_.09.0181c16: 女人。受持是法華經。若讀若誦若解説若書
T0264_.09.0181c17: 寫。是人當得八百眼功徳。千二百耳功徳。八
T0264_.09.0181c18: 百鼻功徳。千二百舌功徳。八百身功徳。千
T0264_.09.0181c19: 二百意功徳。以是功徳莊嚴六根皆令清淨。
T0264_.09.0181c20: 是善男子善女人。父母所生清淨肉眼。見於
T0264_.09.0181c21: 三千大千世界。内外所有山林河海。下至阿
T0264_.09.0181c22: 鼻地獄上至有頂。亦見其中一切衆生。及業
T0264_.09.0181c23: 因縁果報生處。悉見悉知。爾時世尊。欲重宣
T0264_.09.0181c24: 此義。而説偈言
T0264_.09.0181c25: 若於大衆中 以無所畏心
T0264_.09.0181c26: 説是法華經 汝聽其功徳
T0264_.09.0181c27: 是人得八百 功徳殊勝眼
T0264_.09.0181c28: 以是莊嚴故 其目甚清淨
T0264_.09.0181c29: 父母所生眼 悉見三千界
T0264_.09.0182a01: 内外彌樓山 須彌及鐵圍
T0264_.09.0182a02: 并諸餘山林 大海江河水
T0264_.09.0182a03: 下至阿鼻獄 上至有頂處
T0264_.09.0182a04: 其中諸衆生 一切皆悉見
T0264_.09.0182a05: 雖未得天眼 肉眼力如是
T0264_.09.0182a06: 復次常精進。若善男子善女人。受持此經。若
T0264_.09.0182a07: 讀若誦若解説若書寫。得千二百耳功徳。以
T0264_.09.0182a08: 是清淨耳。聞三千大千世界。下至阿鼻地獄
T0264_.09.0182a09: 上至有頂。其中内外種種所有語言音聲。象
T0264_.09.0182a10: 聲馬聲牛聲車聲。啼哭聲愁歎聲。螺聲鼓聲
T0264_.09.0182a11: 鐘聲鈴聲。笑聲語聲。男聲女聲童子聲童女
T0264_.09.0182a12: 聲。法聲非法聲。苦聲樂聲。凡夫聲聖人聲。喜
T0264_.09.0182a13: 聲不喜聲天聲龍聲夜叉聲。乾闥婆聲阿修
T0264_.09.0182a14: 羅聲。迦樓羅聲緊那羅聲摩睺羅伽聲。火聲
T0264_.09.0182a15: 水聲風聲地獄聲畜生聲餓鬼聲。比丘聲比
T0264_.09.0182a16: 丘尼聲。聲聞聲辟支佛聲。菩薩聲佛聲。以
T0264_.09.0182a17: 要言之。三千大千世界中。一切内外所有諸
T0264_.09.0182a18: 聲。雖未得天耳。以父母所生清淨常耳。皆悉
T0264_.09.0182a19: 聞知。如是分別種種音聲。而不壞耳根。爾時
T0264_.09.0182a20: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0182a21: 父母所生耳 清淨無濁穢
T0264_.09.0182a22: 以此常耳聞 三千世界聲
T0264_.09.0182a23: 象馬車牛聲 鍾鈴螺鼓聲
T0264_.09.0182a24: 琴瑟箜篌聲 簫笛之音聲
T0264_.09.0182a25: 清淨好歌聲 聽之而不著
T0264_.09.0182a26: 無數種人聲 聞悉能解了
T0264_.09.0182a27: 又聞諸天聲 微妙之歌音
T0264_.09.0182a28: 及聞男女聲 童子童女聲
T0264_.09.0182a29: 山川險谷中 迦陵頻伽聲
T0264_.09.0182b01: 命命等諸鳥 悉聞其音聲
T0264_.09.0182b02: 地獄衆苦痛 種種楚毒聲
T0264_.09.0182b03: 餓鬼飢渇逼 求索飮食聲
T0264_.09.0182b04: 諸阿修羅等 居在大海邊
T0264_.09.0182b05: 自共言語時 出於大音聲
T0264_.09.0182b06: 如是説法者 安住於此間
T0264_.09.0182b07: 遙聞是衆聲 而不壞耳根
T0264_.09.0182b08: 十方世界中 禽獸鳴相呼
T0264_.09.0182b09: 其説法之人 於此悉聞之
T0264_.09.0182b10: 其諸梵天上 光音及遍淨
T0264_.09.0182b11: 乃至有頂天 言語之音聲
T0264_.09.0182b12: 法師住於此 悉皆得聞之
T0264_.09.0182b13: 一切比丘衆 及諸比丘尼
T0264_.09.0182b14: 若讀誦經典 若爲他人説
T0264_.09.0182b15: 法師住於此 悉皆得聞之
T0264_.09.0182b16: 復有諸菩薩 讀誦於經法
T0264_.09.0182b17: 若爲他人説 撰集解其義
T0264_.09.0182b18: 如是諸音聲 悉皆得聞之
T0264_.09.0182b19: 諸佛大聖尊 教化衆生者
T0264_.09.0182b20: 於諸大會中 演説微妙法
T0264_.09.0182b21: 持此法華者 悉皆得聞之
T0264_.09.0182b22: 三千大千界 内外諸音聲
T0264_.09.0182b23: 下至阿鼻獄 上至有頂天
T0264_.09.0182b24: 皆聞其音聲 而不壞耳根
T0264_.09.0182b25: 其耳聰利故 悉能分別知
T0264_.09.0182b26: 持是法華者 雖未得天耳
T0264_.09.0182b27: 但用所生耳 功徳已如是
T0264_.09.0182b28: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0264_.09.0182b29: 讀若誦若解説若書寫。成就八百鼻功徳。以
T0264_.09.0182c01: 是清淨鼻根。聞於三千大千世界。上下内外
T0264_.09.0182c02: 種種諸香。須曼那華香。闍提華香。末利華香。
T0264_.09.0182c03: 瞻蔔華香。波羅羅華香。赤蓮華香。青蓮華
T0264_.09.0182c04: 香。白蓮華香。華樹香果樹香。栴檀香沈水香。
T0264_.09.0182c05: 多摩羅跋香。多伽羅香。及千萬種和香。若
T0264_.09.0182c06: 末若丸若塗香。持是經者於此間住。悉能分
T0264_.09.0182c07: 別。又復別知衆生之香。象香馬香牛羊等
T0264_.09.0182c08: 香。男香女香童子香童女香。及草木叢林香。
T0264_.09.0182c09: 若近若遠所有諸香。悉皆得聞分別不錯。持
T0264_.09.0182c10: 是經者。雖住於此。亦聞天上諸天之香。波
T0264_.09.0182c11: 利質多羅拘鞞陀羅樹香。及曼陀羅華香。摩
T0264_.09.0182c12: 訶曼陀羅華香。曼殊沙華香。摩訶曼殊沙華
T0264_.09.0182c13: 香。栴檀沈水種種末香。諸雜華香。如是等
T0264_.09.0182c14: 天香。和合所出之香。無不聞知。又聞諸天
T0264_.09.0182c15: 身香。釋提桓因在勝殿上。五欲娯樂嬉戲時
T0264_.09.0182c16: 香。若在妙法堂上。爲忉利諸天説法時香。
T0264_.09.0182c17: 若於諸園遊戲時香。及餘天等男女身香。皆
T0264_.09.0182c18: 悉遙聞。如是展轉。乃至梵天。上至有頂。諸
T0264_.09.0182c19: 天身香。亦皆聞之。并聞諸天所燒之香。及
T0264_.09.0182c20: 聲聞香辟支佛香。菩薩香諸佛身香。亦皆遙
T0264_.09.0182c21: 聞知其所在。雖聞此香。然於鼻根不壞不錯。
T0264_.09.0182c22: 若欲分別爲他人説。憶念不謬。爾時世尊。欲
T0264_.09.0182c23: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0182c24: 是人鼻清淨 於此世界中
T0264_.09.0182c25: 若香若臭物 種種悉聞知
T0264_.09.0182c26: 須曼那闍提 多摩羅栴檀
T0264_.09.0182c27: 沈水及桂香 種種華果香
T0264_.09.0182c28: 及知衆生香 男子女人香
T0264_.09.0182c29: 説法者遠住 聞香知所在
T0264_.09.0183a01: 大勢轉輪王 小轉輪及子
T0264_.09.0183a02: 群臣諸宮人 聞香知所在
T0264_.09.0183a03: 身所著珍寶 及地中寶藏
T0264_.09.0183a04: 轉輪王寶女 聞香知所在
T0264_.09.0183a05: 諸人嚴身具 衣服及瓔珞
T0264_.09.0183a06: 種種所塗香 聞則知其身
T0264_.09.0183a07: 諸天若行坐 遊戲及神變
T0264_.09.0183a08: 持是法華者 聞香悉能知
T0264_.09.0183a09: 諸樹華果實 及穌油香氣
T0264_.09.0183a10: 持經者住此 悉知其所在
T0264_.09.0183a11: 諸山深險處 栴檀樹華敷
T0264_.09.0183a12: 衆生在中者 聞香悉能知
T0264_.09.0183a13: 鐵圍山大海 地中諸衆生
T0264_.09.0183a14: 持經者聞香 悉知其所在
T0264_.09.0183a15: 阿脩羅男女 及其諸眷屬
T0264_.09.0183a16: 鬪諍遊戲時 聞香皆能知
T0264_.09.0183a17: 曠野險隘處 師子象虎狼
T0264_.09.0183a18: 野牛水牛等 聞香知所在
T0264_.09.0183a19: 若有懷妊者 未辨其男女
T0264_.09.0183a20: 無根及非人 聞香悉能知
T0264_.09.0183a21: 以聞香力故 知其初懷姙
T0264_.09.0183a22: 成就不成就 安樂産福子
T0264_.09.0183a23: 以聞香力故 知男女所念
T0264_.09.0183a24: 染欲癡恚心 亦知修善者
T0264_.09.0183a25: 地中衆伏藏 金銀諸珍寶
T0264_.09.0183a26: 銅器之所盛 聞香悉能知
T0264_.09.0183a27: 種種諸瓔珞 無能識其價
T0264_.09.0183a28: 聞香知貴賤 出處及所在
T0264_.09.0183a29: 天上諸華等 曼陀曼殊沙
T0264_.09.0183b01: 波利質多樹 聞香悉能知
T0264_.09.0183b02: 天上諸宮殿 上中下差別
T0264_.09.0183b03: 衆寶華莊嚴 聞香悉能知
T0264_.09.0183b04: 天園林勝殿 諸觀妙法堂
T0264_.09.0183b05: 在中而娯樂 聞香悉能知
T0264_.09.0183b06: 諸天若聽法 或受五欲時
T0264_.09.0183b07: 來往行坐臥 聞香悉能知
T0264_.09.0183b08: 天女所著衣 好華香莊嚴
T0264_.09.0183b09: 周旋遊戲時 聞香悉能知
T0264_.09.0183b10: 如是展轉上 乃至於梵＊天
T0264_.09.0183b11: 入禪出禪者 聞香悉能知
T0264_.09.0183b12: 光音遍淨天 乃至於有頂
T0264_.09.0183b13: 初生及退沒 聞香悉能知
T0264_.09.0183b14: 諸比丘衆等 於法常精進
T0264_.09.0183b15: 若坐若經行 及讀誦經法
T0264_.09.0183b16: 或在林樹下 專精而坐禪
T0264_.09.0183b17: 持經者聞香 悉知其所在
T0264_.09.0183b18: 菩薩志堅固 坐禪若讀經
T0264_.09.0183b19: 或爲人説法 聞香悉能知
T0264_.09.0183b20: 在在方世尊 一切所恭敬
T0264_.09.0183b21: 愍衆而説法 聞香悉能知
T0264_.09.0183b22: 衆生在佛前 聞經皆歡喜
T0264_.09.0183b23: 如法而修行 聞香悉能知
T0264_.09.0183b24: 雖未得菩薩 無漏法生鼻
T0264_.09.0183b25: 而是持經者 先得此鼻相
T0264_.09.0183b26: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0264_.09.0183b27: 讀若誦若解説若書寫。得千二百舌功徳。若
T0264_.09.0183b28: 好若醜若美不美。及諸苦澁物。在其舌根。
T0264_.09.0183b29: 皆變成上味。如天甘露。無不美者。若以舌根。
T0264_.09.0183c01: 於大衆中有所演説。出深妙聲能入其心。皆
T0264_.09.0183c02: 令歡喜快樂。又諸天子天女釋梵諸天。聞是
T0264_.09.0183c03: 深妙音聲。有所演説言論次第。皆悉來聽。
T0264_.09.0183c04: 及諸龍龍女。夜叉夜叉女。乾闥婆乾闥婆女。
T0264_.09.0183c05: 阿修羅阿修羅女。迦樓羅迦樓羅女。緊那羅
T0264_.09.0183c06: 緊那羅女。摩睺羅伽摩睺羅伽女。爲聽法故。
T0264_.09.0183c07: 皆來親近恭敬供養。及比丘比丘尼優婆塞
T0264_.09.0183c08: 優婆夷。國王王子群臣眷屬。小轉輪王大轉
T0264_.09.0183c09: 輪王。七寶千子内外眷屬。乘其宮殿倶來聽
T0264_.09.0183c10: 法。以是菩薩善説法故。婆羅門居士國内人
T0264_.09.0183c11: 民。盡其形壽隨侍供養。又諸聲聞辟支佛
T0264_.09.0183c12: 菩薩諸佛。常樂見之。是人所在方面。諸佛
T0264_.09.0183c13: 皆向其處説法。悉能受持一切佛法。又能出
T0264_.09.0183c14: 於深妙法音。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0183c15: 言
T0264_.09.0183c16: 是人舌根淨 終不受惡味
T0264_.09.0183c17: 其有所食噉 悉皆成甘露
T0264_.09.0183c18: 以深淨妙聲 於大衆説法
T0264_.09.0183c19: 以諸因縁喩 引導衆生心
T0264_.09.0183c20: 聞者皆歡喜 設諸上供養
T0264_.09.0183c21: 諸天龍夜叉 及阿修羅等
T0264_.09.0183c22: 皆以恭敬心 而共來聽法
T0264_.09.0183c23: 是説法之人 若欲以妙音
T0264_.09.0183c24: 遍滿三千界 隨意即能至
T0264_.09.0183c25: 大小轉輪王 及千子眷屬
T0264_.09.0183c26: 合掌恭敬心 常來聽受法
T0264_.09.0183c27: 諸天龍夜叉 羅刹毘舍闍
T0264_.09.0183c28: 亦以歡喜心 常樂來供養
T0264_.09.0183c29: 梵天王魔王 自在大自在
T0264_.09.0184a01: 如是諸天衆 常來至其所
T0264_.09.0184a02: 諸佛及弟子 聞其説法音
T0264_.09.0184a03: 常念而守護 或時爲現身
T0264_.09.0184a04: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0264_.09.0184a05: 讀若誦若解説若書寫。得八百身功徳。得清
T0264_.09.0184a06: 淨身。如淨琉璃。衆生憙見其身淨故。三千大
T0264_.09.0184a07: 千世界衆生。生時死時上下好醜。生善處惡
T0264_.09.0184a08: 處。悉於中現。及鐵圍山大鐵圍山。彌樓山
T0264_.09.0184a09: 摩訶彌樓山等諸山。及其中衆生悉於中現。
T0264_.09.0184a10: 下至阿鼻地獄上至有頂。所有及衆生。悉於
T0264_.09.0184a11: 中現。若聲聞辟支佛菩薩諸佛説法。皆於身
T0264_.09.0184a12: 中現其色像。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0184a13: 言
T0264_.09.0184a14: 若持法華者 其身甚清淨
T0264_.09.0184a15: 如彼淨琉璃 衆生皆憙見
T0264_.09.0184a16: 又如淨明鏡 悉見諸色像
T0264_.09.0184a17: 菩薩於淨身 皆見世所有
T0264_.09.0184a18: 唯獨自明了 餘人所不見
T0264_.09.0184a19: 三千世界中 一切諸群萌
T0264_.09.0184a20: 天人阿修羅 地獄鬼畜生
T0264_.09.0184a21: 如是諸色像 皆於身中現
T0264_.09.0184a22: 諸天等宮殿 乃至於有頂
T0264_.09.0184a23: 鐵圍及彌樓 摩訶彌樓山
T0264_.09.0184a24: 諸大海水等 皆於身中現
T0264_.09.0184a25: 諸佛及聲聞 佛子菩薩等
T0264_.09.0184a26: 若獨若在衆 説法悉皆現
T0264_.09.0184a27: 雖未得無漏 法性之妙身
T0264_.09.0184a28: 以清淨常體 一切於中現
T0264_.09.0184a29: 復次常精進。若善男子善女人。如來滅後受
T0264_.09.0184b01: 持是經。若讀若誦若解説若書寫。得千二百
T0264_.09.0184b02: 意功徳。以是清淨意根。乃至聞一偈一句。
T0264_.09.0184b03: 通達無量無邊之義。解是義已。能演説一句
T0264_.09.0184b04: 一偈。至於一月四月。乃至一歳。諸所説法隨
T0264_.09.0184b05: 其義趣。皆與實相不相違背。若説俗間經書
T0264_.09.0184b06: 治世語言資生業等。皆順正法。三千大千世
T0264_.09.0184b07: 界六趣衆生。心之所行心所動作心所戲論。
T0264_.09.0184b08: 皆悉知之。雖未得無漏智慧。而其意根清淨
T0264_.09.0184b09: 如此。是人有所思惟籌量言説。皆是佛法無
T0264_.09.0184b10: 不眞實。亦是先佛經中所説。爾時世尊。欲重
T0264_.09.0184b11: 宣此義。而説偈言
T0264_.09.0184b12: 是人意清淨 明利無穢濁
T0264_.09.0184b13: 以此妙意根 知上中下法
T0264_.09.0184b14: 乃至聞一偈 通達無量義
T0264_.09.0184b15: 次第如法説 月四月至歳
T0264_.09.0184b16: 是世界内外 一切諸衆生
T0264_.09.0184b17: 若天龍及人 夜叉鬼神等
T0264_.09.0184b18: 其在六趣中 所念若干種
T0264_.09.0184b19: 持法華之報 一時皆悉知
T0264_.09.0184b20: 十方無數佛 百福莊嚴相
T0264_.09.0184b21: 爲衆生説法 悉聞能受持
T0264_.09.0184b22: 思惟無量義 説法亦無量
T0264_.09.0184b23: 終始不忘錯 以持法華故
T0264_.09.0184b24: 悉知諸法相 隨義識次第
T0264_.09.0184b25: 達名字語言 如所知演説
T0264_.09.0184b26: 此人有所説 皆是先佛法
T0264_.09.0184b27: 以演此法故 於衆無所畏
T0264_.09.0184b28: 持法華經者 意根淨若斯
T0264_.09.0184b29: 雖未得無漏 先有如是相
T0264_.09.0184c01: 是人持此經 安住希有地
T0264_.09.0184c02: 爲一切衆生 歡喜而愛敬
T0264_.09.0184c03: 能以千萬種 善巧之語言
T0264_.09.0184c04: 分別而説法 持法華經故◎
T0264_.09.0184c05: ◎添品妙法蓮華經常不輕菩薩品第十九
T0264_.09.0184c06: 爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩。汝今當知。若
T0264_.09.0184c07: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持法華經者。若
T0264_.09.0184c08: 有惡口罵詈誹謗。獲大罪報如前所説。其所
T0264_.09.0184c09: 得功徳。如向所説。眼耳鼻舌身意清淨。得
T0264_.09.0184c10: 大勢。乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧
T0264_.09.0184c11: 祇劫。有佛。名威音王如來應供正遍知明行
T0264_.09.0184c12: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0264_.09.0184c13: 尊。劫名離衰。國名大成。其威音王佛。於彼
T0264_.09.0184c14: 世中。爲天人阿脩羅説法。爲求聲聞者。説
T0264_.09.0184c15: 應四諦法。度生老病死究竟涅槃。爲求辟支
T0264_.09.0184c16: 佛者。説應十二因縁法。爲諸菩薩。因阿耨
T0264_.09.0184c17: 多羅三藐三菩提。説應六波羅蜜法。究竟佛
T0264_.09.0184c18: 慧。得大勢。是威音王佛壽四十萬億那由他
T0264_.09.0184c19: 恒河沙劫。正法住世劫數。如一閻浮提微塵。
T0264_.09.0184c20: 像法住世劫數。如四天下微塵。其佛饒益衆
T0264_.09.0184c21: 生已。然後滅度。正法像法滅盡之後。於此
T0264_.09.0184c22: 國土復有佛出。亦號威音王如來應供正遍
T0264_.09.0184c23: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0264_.09.0184c24: 師佛世尊。如是次第有二萬億佛。皆同一
T0264_.09.0184c25: 號。最初威音王如來。既已滅度。正法滅後。於
T0264_.09.0184c26: 像法中増上慢比丘有大勢力。爾時有一菩
T0264_.09.0184c27: 薩比丘。名常不輕。得大勢。以何因縁名常
T0264_.09.0184c28: 不輕。是比丘凡有所見。若比丘比丘尼優婆
T0264_.09.0184c29: 塞優婆夷。皆悉禮拜讃歎。而作是言。我深
T0264_.09.0185a01: 敬汝等不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩
T0264_.09.0185a02: 道當得作佛。而是比丘。不專讀誦經典。但
T0264_.09.0185a03: 行禮拜。乃至遠見四衆。亦復故往禮拜讃歎。
T0264_.09.0185a04: 而作是言。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。
T0264_.09.0185a05: 四衆之中。有生瞋恚心不淨者。惡口罵詈言
T0264_.09.0185a06: 是無智比丘從何所來自言我不輕汝。而與
T0264_.09.0185a07: 我等授記。當得作佛。我等不用如是虚妄授
T0264_.09.0185a08: 記。如此經歴多年。常被罵詈不生瞋恚。常
T0264_.09.0185a09: 作是言。汝當作佛。説是語時。衆人或以杖
T0264_.09.0185a10: 木瓦石。而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。我
T0264_.09.0185a11: 不敢輕汝。汝等皆當作佛。以其常作是語故。
T0264_.09.0185a12: 増上慢比丘比丘尼優婆塞優婆夷。號之爲
T0264_.09.0185a13: 常不輕。是比丘臨欲終時。於虚空中具聞威
T0264_.09.0185a14: 音王佛先所説法華經。二十千萬億偈。悉能
T0264_.09.0185a15: 受持。即得如上眼根清淨耳鼻舌身意根清
T0264_.09.0185a16: 淨。得是六根清淨已。更増壽命二百萬億那
T0264_.09.0185a17: 由他歳。廣爲人説是法華經。於時増上慢四
T0264_.09.0185a18: 衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。輕賤是人爲
T0264_.09.0185a19: 作不輕名者。見其得大神通力樂説辯力大
T0264_.09.0185a20: 善寂力。聞其所説。皆信伏隨從。是菩薩復化
T0264_.09.0185a21: 千萬億衆。令住阿耨多羅三藐三菩提。命終
T0264_.09.0185a22: 之後。得値二千億佛。皆號日月燈明。於其
T0264_.09.0185a23: 法中説是法華經。以是因縁。復値二千億佛。
T0264_.09.0185a24: 皆同號雲自在燈王。於此諸佛法中。受持
T0264_.09.0185a25: 讀誦。爲諸四衆説此經典故。得是常眼清淨
T0264_.09.0185a26: 耳鼻舌身意諸根清淨。於四衆中説法心無
T0264_.09.0185a27: 所畏。得大勢。是常不輕菩薩摩訶薩。供養
T0264_.09.0185a28: 如是若干諸佛。恭敬尊重讃歎種諸善根。於
T0264_.09.0185a29: 後復値千萬億佛。亦於諸佛法中説是經典。
T0264_.09.0185b01: 功徳成就當得作佛。得大勢。於意云何。爾
T0264_.09.0185b02: 時常不輕菩薩。豈異人乎。則我身是
T0264_.09.0185b03: 於宿世不受持讀誦此經爲他人説者。不能
T0264_.09.0185b04: 疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所。受
T0264_.09.0185b05: 持讀誦此經爲他人説故。疾得阿耨多羅三
T0264_.09.0185b06: 藐三菩提。得大勢。彼時四衆比丘比丘尼優
T0264_.09.0185b07: 婆塞優婆夷。以瞋恚意輕賤我故。二百億劫。
T0264_.09.0185b08: 常不値佛不聞法不見僧。千劫於阿鼻地獄
T0264_.09.0185b09: 受大苦惱。畢是罪已。復遇常不輕菩薩教化
T0264_.09.0185b10: 阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於汝意云何。
T0264_.09.0185b11: 爾時四衆常輕是菩薩者。豈異人乎。今此會
T0264_.09.0185b12: 中。跋陀婆羅等五百菩薩。師子月等五百比
T0264_.09.0185b13: 丘尼。思佛等五百優婆塞。皆於阿耨多羅三
T0264_.09.0185b14: 藐三菩提不退轉者是。得大勢。當知是法華
T0264_.09.0185b15: 經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能令至於阿耨多
T0264_.09.0185b16: 羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩。於如來
T0264_.09.0185b17: 滅後。常應受持讀誦解説書寫是經。爾時世
T0264_.09.0185b18: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0185b19: 過去有佛 號威音王 神智無量
T0264_.09.0185b20: 將導一切 天人龍神 所共供養
T0264_.09.0185b21: 是佛滅後 法欲盡時 有一菩薩
T0264_.09.0185b22: 名常不輕 時諸四衆 計著於法
T0264_.09.0185b23: 不輕菩薩 往到其所 而語之言
T0264_.09.0185b24: 我不輕汝 汝等行道 皆當作佛
T0264_.09.0185b25: 諸人聞已 輕毀罵詈 不輕菩薩
T0264_.09.0185b26: 能忍受之 其罪畢已 臨命終時
T0264_.09.0185b27: 得聞此經 六根清淨 神通力故
T0264_.09.0185b28: 増益壽命 復爲諸人 廣説是經
T0264_.09.0185b29: 諸著法衆 皆蒙菩薩 教化成就
T0264_.09.0185c01: 令住佛道 不輕命終 値無數佛
T0264_.09.0185c02: 説是經故 得無量福 漸具功徳
T0264_.09.0185c03: 疾成佛道 彼時不輕 則我身是
T0264_.09.0185c04: 時四部衆 著法之者 聞不輕言
T0264_.09.0185c05: 汝當作佛 以是因縁 値無數佛
T0264_.09.0185c06: 此會菩薩 五百之衆 并及四部
T0264_.09.0185c07: 清信士女 今於我前 聽法者是
T0264_.09.0185c08: 我於前世 勸是諸人 聽受斯經
T0264_.09.0185c09: 第一之法 開示教人 令住涅槃
T0264_.09.0185c10: 世世受持 如是經典 億億萬劫
T0264_.09.0185c11: 至不可議 時乃得聞 是法華經
T0264_.09.0185c12: 億億萬劫 至不可議 諸佛世尊
T0264_.09.0185c13: 時説是經 是故行者 於佛滅後
T0264_.09.0185c14: 聞如是經 勿生疑惑 應當一心
T0264_.09.0185c15: 廣説此經 世世値佛 疾成佛道
T0264_.09.0185c16: ＊添品妙法蓮華經如來神力品第二十
T0264_.09.0185c17: 爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩。從地踊出
T0264_.09.0185c18: 者。皆於佛前一心合掌瞻仰尊顏。而白佛言。
T0264_.09.0185c19: 世尊。我等於佛滅後。世尊分身所在國土
T0264_.09.0185c20: 滅度之處。當廣説此經。所以者何。我等亦
T0264_.09.0185c21: 自欲得是眞淨大法。受持讀誦解説書寫而
T0264_.09.0185c22: 供養之。爾時世尊。於文殊師利等無量百
T0264_.09.0185c23: 千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩。及諸比
T0264_.09.0185c24: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆
T0264_.09.0185c25: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一
T0264_.09.0185c26: 切衆前。現大神力。出廣長舌上至梵世。一
T0264_.09.0185c27: 切毛孔放於無量無數色光。皆悉遍照十
T0264_.09.0185c28: 方世界。衆寶樹下師子座上諸佛。亦復如
T0264_.09.0185c29: 是。出廣長舌放無量光。釋迦牟尼佛及寶樹
T0264_.09.0186a01: 下諸佛。現神力時滿百千歳。然後還攝舌相。
T0264_.09.0186a02: 一時謦欬倶共彈指。是二音聲。遍至十方諸
T0264_.09.0186a03: 佛世界。地皆六種震動。其中衆生。天龍夜
T0264_.09.0186a04: 叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
T0264_.09.0186a05: 非人等。以佛神力故。皆見此娑婆世界無
T0264_.09.0186a06: 量無邊百千萬億衆寶樹下師子座上諸佛。
T0264_.09.0186a07: 及見釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中坐師
T0264_.09.0186a08: 子座。又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0186a09: 及諸四衆恭敬圍遶釋迦牟尼佛。既見是已。
T0264_.09.0186a10: 皆大歡喜得未曾有。即時諸天。於虚空中
T0264_.09.0186a11: 高聲唱言。過此無量無邊百千萬億阿僧祇
T0264_.09.0186a12: 世界。有國名娑婆。是中有佛。名釋迦牟尼。
T0264_.09.0186a13: 今爲諸菩薩摩訶薩。説大乘經。名妙法蓮華
T0264_.09.0186a14: 教菩薩法佛所護念。汝等當深心隨喜。亦
T0264_.09.0186a15: 當禮拜供養釋迦牟尼佛。彼諸衆生。聞虚空
T0264_.09.0186a16: 中聲已。合掌向娑婆世界。作如是言。南無
T0264_.09.0186a17: 釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。以種種華香
T0264_.09.0186a18: 瓔珞幡蓋及諸嚴身之具珍寶妙物。皆共遙
T0264_.09.0186a19: 散娑婆世界。所散諸物從十方來。譬如雲集。
T0264_.09.0186a20: 變成寶帳。遍覆此間諸佛之上。于時十方世
T0264_.09.0186a21: 界通達無礙。如一佛土。爾時佛告上行等
T0264_.09.0186a22: 菩薩大衆。諸佛神力如是。無量無邊不可思
T0264_.09.0186a23: 議。若我以是神力。於無量無邊百千萬億阿
T0264_.09.0186a24: 僧祇劫。爲囑累故。説此經功徳。猶不能盡。
T0264_.09.0186a25: 以要言之。如來一切所有之法。如來一切自
T0264_.09.0186a26: 在神力。如來一切祕要之藏。如來一切甚
T0264_.09.0186a27: 深之事。皆於此經宣示顯説。是故汝等。於
T0264_.09.0186a28: 如來滅後。應一心受持讀誦解説書寫如説
T0264_.09.0186a29: 修行。所在國土。若有受持讀誦解説書寫如
T0264_.09.0186b01: 説修行。若經卷所住之處。若於園中若於林
T0264_.09.0186b02: 中。若於樹下若於僧坊。若白衣舍若在殿堂。
T0264_.09.0186b03: 若山谷曠野。是中皆應起塔供養。所以者何。
T0264_.09.0186b04: 當知是處即是道場。諸佛於此得阿耨多羅
T0264_.09.0186b05: 三藐三菩提。諸佛於此轉于法輪。諸佛於此
T0264_.09.0186b06: 而般涅槃。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0186b07: 言
T0264_.09.0186b08: 諸佛救世者 住於大神通
T0264_.09.0186b09: 爲悦衆生故 現無量神力
T0264_.09.0186b10: 舌相至梵天 身放無數光
T0264_.09.0186b11: 爲求佛道者 現此希有事
T0264_.09.0186b12: 諸佛謦欬聲 及彈指之聲
T0264_.09.0186b13: 周聞十方國 地皆六種動
T0264_.09.0186b14: 以佛滅度後 能持是經故
T0264_.09.0186b15: 諸佛皆歡喜 現無量神力
T0264_.09.0186b16: 囑累是經故 讃美受持者
T0264_.09.0186b17: 於無量劫中 猶故不能盡
T0264_.09.0186b18: 是人之功徳 無邊無有窮
T0264_.09.0186b19: 如十方虚空 不可得邊際
T0264_.09.0186b20: 能持是經者 則爲已見我
T0264_.09.0186b21: 亦見多寶佛 及諸分身者
T0264_.09.0186b22: 又見我今日 教化諸菩薩
T0264_.09.0186b23: 能持是經者 令我及分身
T0264_.09.0186b24: 滅度多寶佛 一切皆歡喜
T0264_.09.0186b25: 十方現在佛 并過去未來
T0264_.09.0186b26: 亦見亦供養 亦令得歡喜
T0264_.09.0186b27: 諸佛坐道場 所得祕要法
T0264_.09.0186b28: 能持是經者 不久亦當得
T0264_.09.0186b29: 能持是經者 於諸法之義
T0264_.09.0186c01: 名字及言辭 樂説無窮盡
T0264_.09.0186c02: 如風於空中 一切無障礙
T0264_.09.0186c03: 於如來滅後 如佛所説經
T0264_.09.0186c04: 因縁及次第 隨義如實説
T0264_.09.0186c05: 如日月光明 能除諸幽冥
T0264_.09.0186c06: 斯人行世間 能滅衆生闇
T0264_.09.0186c07: 教無量菩薩 畢竟住一乘
T0264_.09.0186c08: 是故有智者 聞此功徳利
T0264_.09.0186c09: 於我滅度後 應受持斯經
T0264_.09.0186c10: 是人於佛道 決定無有疑
T0264_.09.0186c11: ＊妙法蓮華經陀羅尼品第二十一
T0264_.09.0186c12: 爾時藥王菩薩即從座起。偏袒右肩合掌向
T0264_.09.0186c13: 佛。而白佛言。世尊。若善男子善女人。有能受
T0264_.09.0186c14: 持法華經者。若讀誦通利。若有書寫經卷。
T0264_.09.0186c15: 得幾所福。佛告藥王。若有善男子善女人。供
T0264_.09.0186c16: 養八百萬億那由他恒河沙等諸佛。於汝意
T0264_.09.0186c17: 云何。其所得福寧爲多不。甚多世尊。佛言。若
T0264_.09.0186c18: 善男子善女人。能於是經。乃至受持一四句
T0264_.09.0186c19: 偈。讀誦解義如説修行。功徳甚多
T0264_.09.0186c20: 爾時藥王菩薩白佛言。世尊。我今當與説法
T0264_.09.0186c21: 者陀羅尼呪以守護之。即説呪曰
| T0264_.09.0186c22: | ◎怛 | 都 割 | 姪 | 地 夜 | 他 | 一 | 安埿 | 如帝 二 | 曼 | 莫 安 | 埿 | 三 | 未泥 | 奴羝 四 | 磨 |
| T0264_.09.0186c23: | 莫 賀 | 磨泥 | 五 | 質羝 | 六 | 折 | 之 熱 | 唎 | 七 | 攝迷 | 八 | 攝寐多鼻 |
| T0264_.09.0186c24: | 九 | 奢 | 舒 迦 | 安 | 十 | 目訖 | 十 一 | 目訖跢 | 都 箇 | 檐 | 都 | 迷糝 | 穌 |
| T0264_.09.0186c25: | 迷 | 十 二 | 烏 合 | 鼻釤迷 | 十 三 | 糝磨糝迷 | 十 四 | 社 | 時 夜 | 頤 | 余 十五 | 憩 |
| T0264_.09.0186c26: | 欹 債 | 頤 | 十 六 | 惡憩頤 | 十 七 | 惡攲嬭 | 奴皆 十八 | 奢安 | 十 九 | 陁 |
| T0264_.09.0186c27: | 邏膩 | 奴寄 二十 | 阿 | 長 聲 | 盧迦婆拪 | 二十 一 | 鉢囉 | 都 夜 | 鞞刹 | 駈 察 |
| T0264_.09.0186c28: | 膩 | 二十 二 | 鼻鼻 | 二十 三 | 扶 延 | 哆 | 奴 棄 | 鼻瑟𪙔 | 都皆 二十 |
| T0264_.09.0186c29: | 四 | 頞 | 烏 割 | 顛跢波唎秫 | 鼠 出 | 啼 | 二十 五 | 郁 | 於 竹 | 究犁 | 二十 六 | 目究 |
| T0264_.09.0187a01: | 犁 | 二十 七 | 頞 | 屠皆二 十八 | 鉢 | 二十 九 | 恕 | 鼠 注 | 迦欹 | 三 十 | 頞 |
| T0264_.09.0187a02: | 糝磨糝迷 | 三十 一 | 勃地鼻盧吉 | 三十 二 | 達磨鉢離器 |
| T0264_.09.0187a03: | 三十 三 | 僧伽涅瞿殺嬭 | 三十 四 | 跋耶 | 余 哥 | 跋夜 | 余 箇 | 輸達 |
| T0264_.09.0187a04: | 泥 | 三十 五 | 曼窒 | 都 結 | 三十 六 | 曼怛 | 三十 七 | 護路 |
| T0264_.09.0187a05: | 跢憍 | 倶 昭 | 舍利頤 | 三十 八 | 惡叉夜 | 三十 九 | 惡叉跋奈 | 奴 箇 | 多 |
| T0264_.09.0187a06: | 夜 | 四 十 | 跋廬優曼禰 | 奴 夜 | 奈多夜 |
T0264_.09.0187a08: 佛所説。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸
T0264_.09.0187a09: 佛已。時釋迦牟尼佛讃藥王菩薩言。善哉善
T0264_.09.0187a10: 哉。藥王。汝愍念擁護此法師故。説是陀羅
T0264_.09.0187a11: 尼。於諸衆生多所饒益
T0264_.09.0187a12: 爾時勇施菩薩白佛言。世尊。我亦爲擁護讀
T0264_.09.0187a13: 誦受持法華經者。説陀羅尼。若此法師得是
T0264_.09.0187a14: 陀羅尼。若夜叉若羅刹。若富單那若吉蔗。若
T0264_.09.0187a15: 鳰槃荼若餓鬼等。伺求其短無能得便。即
T0264_.09.0187a16: 於佛前。而説呪曰
| T0264_.09.0187a17: | 怛姪他 | 一 | 渉皤 | 菩 播 | 犁 | 二 | 莫訶渉皤犁 | 三 | 郁雞 | 四 | 目 |
| T0264_.09.0187a18: | 雞 | 五 | 頞第 | 六 | 頞荼 | 屠 迦 | 皤底 | 都棄 七 | 涅唎致 | 都 寄 | 頤 | 八 | 涅 |
| T0264_.09.0187a19: | 唎致耶跋底 | 九 | 壹郅 | 都 筆 | 爾 | 十 | 比 | 扶 必 | 郅爾 | 十 一 | 質郅爾 |
| T0264_.09.0187a20: | 十 二 | 涅唎哲 | 都 八 | 爾 | 十 三 | 涅唎吒 | 都家 反 | 跋爾 | 十 四 |
T0264_.09.0187a22: 皆隨喜。若有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸
T0264_.09.0187a23: 佛已
T0264_.09.0187a24: 爾時毘沙門天王護世者白佛言。世尊。我亦
T0264_.09.0187a25: 爲愍念衆生。擁護此法師故。説是陀羅尼。即
T0264_.09.0187a26: 説呪曰
| T0264_.09.0187a27: | 怛姪他 | 一 | 頞 | 都皆 二 | 捺 | 奴 割 | 三 | 訥 | 奴 骨 | 捺 | 四 | 案那 |
| T0264_.09.0187a28: | 厨 | 拏句 五 | 那稚 | 徒寄 六 | 捃 | 倶 運 | 奈 | 奴 箇 | 稚 |
T0264_.09.0187b01: 是經者。令百由旬内無諸衰患。爾時持國天
T0264_.09.0187b02: 王在此會中。與千萬億那由他乾闥婆衆恭
T0264_.09.0187b03: 敬圍遶前詣佛所合掌白佛言。世尊。我亦以
T0264_.09.0187b04: 陀羅尼神呪。擁護持法華經者。即説呪曰
| T0264_.09.0187b05: | 怛姪他 | 一 | 惡掲 | 其 羯 | 嬭 | 奴 皆 | 掲嬭 | 二 | 瞿唎 | 三 | 犍 | 伽 安 | 陀唎 |
| T0264_.09.0187b06: | 四 | 旃荼 | 徒 家 | 利 | 五 | 摩登祇 | 渠棄 六 | 比羯肆 | 七 | 僧句犁 | 八 |
| T0264_.09.0187b07: | 部𠺕薩利 | 九 |
T0264_.09.0187b09: 有侵毀此法師者。則爲侵毀是諸佛已
T0264_.09.0187b10: 爾時有羅刹女等。一名藍婆。二名毘藍婆。三
T0264_.09.0187b11: 名曲齒。四名華齒。五名黒齒。六名多髮。七名
T0264_.09.0187b12: 無厭足。八名持瓔珞。九名睪帝。十名奪一切
T0264_.09.0187b13: 衆生精氣。是十羅刹女。與鬼子母并其子及
T0264_.09.0187b14: 眷屬。倶詣佛所。同聲白佛言。世尊。我亦欲
T0264_.09.0187b15: 擁護讀誦受持法華經者除其衰患。若有伺
T0264_.09.0187b16: 求法師短者。令不得便。即於佛前。而説呪曰」
| T0264_.09.0187b17: | 怛姪他壹底 | 都 棄 | 迷 | 此一句 五遍道 | 爾 | 奴 棄 | 迷 | 亦五 遍 | 護 | 呼羯 亦五 |
| T0264_.09.0187b18: | 遍 道 | 薩跢 | 都 箇 | 醯 | 亦五 遍道 |
T0264_.09.0187b20: 餓鬼若富單那。若吉蔗若毘陀羅。若乾馱若
T0264_.09.0187b21: 烏摩勒伽。若阿跋摩羅。若夜叉吉蔗。若人吉
T0264_.09.0187b22: 蔗。若熱病。若一日若二日若三日若四日乃
T0264_.09.0187b23: 至七日。若常熱病。若男形若女形。若童男形
T0264_.09.0187b24: 若童女形。乃至夢中亦復莫惱。即於佛前。而
T0264_.09.0187b25: 説偈言
T0264_.09.0187b26: 若不順我呪 惱亂説法者
T0264_.09.0187b27: 頭破作七分 如摩利闍迦
T0264_.09.0187b28: 如殺父母罪 亦如壓油殃
T0264_.09.0187b29: 㪷秤欺誑人 調達破僧罪
T0264_.09.0187c01: 犯此法師者 當獲如是殃
T0264_.09.0187c02: 諸羅刹女。説此偈已白佛言。世尊。我等亦當
T0264_.09.0187c03: 身自擁護受持讀誦修行是經者。令得安隱
T0264_.09.0187c04: 離諸衰患消衆毒藥。佛告諸羅刹女。善哉善
T0264_.09.0187c05: 哉。汝等但能擁護受持法華名者。福不可量。
T0264_.09.0187c06: 何況擁護具足受持。供養經卷。華香瓔珞。
T0264_.09.0187c07: ＊末香塗香燒香幡蓋伎樂。然種種燈。穌
T0264_.09.0187c08: 燈油燈諸香油燈。穌摩那華油燈。瞻蔔華油
T0264_.09.0187c09: 燈。婆師迦華油燈。優波羅華油燈。如是等
T0264_.09.0187c10: 百千種供養者。睪諦汝等及眷屬。應當擁
T0264_.09.0187c11: 護如是法師。説此陀羅尼呪品時。六萬八千
T0264_.09.0187c12: 人得無生法忍
T0264_.09.0187c13: ＊妙法蓮華經藥王菩薩本事品二十二
T0264_.09.0187c14: 爾時宿王花菩薩白佛言。世尊。藥王菩薩。
T0264_.09.0187c15: 云何遊於娑婆世界。世尊。是藥王菩薩。有
T0264_.09.0187c16: 若干百千萬億那由他難行苦行。善哉世尊。
T0264_.09.0187c17: 願少解説。諸天龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦
T0264_.09.0187c18: 樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。又他國土
T0264_.09.0187c19: 諸來菩薩及此聲聞衆。聞皆歡喜。爾時佛告
T0264_.09.0187c20: 宿王花菩薩。乃往過去無量恒河沙劫有佛。
T0264_.09.0187c21: 號日月淨明徳如來應供正遍知明行足善逝
T0264_.09.0187c22: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其
T0264_.09.0187c23: 佛有八十億大菩薩摩訶薩七十二恒河沙大
T0264_.09.0187c24: 聲聞衆。佛壽四萬二千劫。菩薩壽命亦等。
T0264_.09.0187c25: 彼國無有女人地獄餓鬼畜生阿修羅等及以
T0264_.09.0187c26: 諸難。地平如掌琉璃所成。寶樹莊嚴寶帳覆
T0264_.09.0187c27: 上。垂寶花幡。寶瓶香爐周遍國界。七寶爲
T0264_.09.0187c28: 臺。一樹一臺。其樹去臺盡一箭道。此諸寶樹。
T0264_.09.0187c29: 皆有菩薩聲聞而坐其下。諸寶臺上。各有百
T0264_.09.0188a01: 億諸天。作天伎樂歌歎於佛。以爲供養
T0264_.09.0188a02: 爾時彼佛。爲一切衆生憙見菩薩及衆菩薩
T0264_.09.0188a03: 諸聲聞衆。説法華經。是一切衆生憙見菩薩
T0264_.09.0188a04: 樂習苦行。於日月淨明徳佛法中。精進經行
T0264_.09.0188a05: 一心求佛。滿萬二千歳。已得現一切色身三
T0264_.09.0188a06: 昧。得此三昧已心大歡喜。即作念言。我得
T0264_.09.0188a07: 現一切色身三昧。皆是得聞法華經力。我
T0264_.09.0188a08: 今當供養日月淨明徳佛及法華經。即時入
T0264_.09.0188a09: 是三昧。於虚空中。雨曼陀羅華摩訶曼陀羅
T0264_.09.0188a10: 華細粖堅黒栴檀。滿虚空中如雲而下。又雨
T0264_.09.0188a11: 海此岸栴檀之香。此香六銖。價直娑婆世界。
T0264_.09.0188a12: 以供養佛。作是供養已。從三昧起。而自念
T0264_.09.0188a13: 言。我雖以神力供養於佛。不如以身供養。
T0264_.09.0188a14: 即服諸香栴檀薫陸兜樓婆畢力迦沈水膠
T0264_.09.0188a15: 香。又飮＊瞻蔔諸華香油。滿千二百歳已。香
T0264_.09.0188a16: 油塗身。於日月淨明徳佛前。以天寶衣而自
T0264_.09.0188a17: 纒身。灌諸香油。以神通力願而自然身。光
T0264_.09.0188a18: 明遍照八十億恒河沙世界。其中諸佛同時
T0264_.09.0188a19: 讃言。善哉善哉。善男子。是眞精進。是名眞
T0264_.09.0188a20: 法供養如來。若以華香瓔珞燒香粖香塗香
T0264_.09.0188a21: 天繒幡蓋及海此岸栴檀之香。如是等種種
T0264_.09.0188a22: 諸物供養。所不能及。假使國城妻子布施。
T0264_.09.0188a23: 亦所不及。善男子。是名第一之施。於諸施
T0264_.09.0188a24: 中最尊最上。以法供養諸如來故。作是語已
T0264_.09.0188a25: 而各嘿然。其身火然千二百歳。過是已後其
T0264_.09.0188a26: 身乃盡。一切衆生憙見菩薩。作如是法供養
T0264_.09.0188a27: 已。命終之後。復生日月淨明徳佛國中。於淨
T0264_.09.0188a28: 徳王家。結加趺坐忽然化生。即爲其父。而説
T0264_.09.0188a29: 偈言
T0264_.09.0188b01: 大王今當知 我經行彼處
T0264_.09.0188b02: 即時得一切 現諸身三昧
T0264_.09.0188b03: 勤行大精進 捨所愛之身
T0264_.09.0188b04: 説是偈已而白父言。日月淨明徳佛。今故現
T0264_.09.0188b05: 在。我先供養佛已。得解一切衆生語言陀羅
T0264_.09.0188b06: 尼。復聞是法華經。八百千萬億那由他甄迦
T0264_.09.0188b07: 羅頻婆羅阿閦婆等偈。大王。我今當還供養
T0264_.09.0188b08: 此佛。白已即坐七寶之臺。上昇虚空高七多
T0264_.09.0188b09: 羅樹。往到佛所頭面禮足。合十指爪以偈
T0264_.09.0188b10: 讃佛
T0264_.09.0188b11: 容顏甚奇妙 光明照十方
T0264_.09.0188b12: 我適曾供養 今復還親覲
T0264_.09.0188b13: 爾時一切衆生喜見菩薩。説是偈已。而白佛
T0264_.09.0188b14: 言。世尊。世尊猶故在世。爾時日月淨明徳佛
T0264_.09.0188b15: 告一切衆生憙見菩薩。善男子。我涅槃時到。
T0264_.09.0188b16: 滅盡時至。汝可安施床座。我於今夜當般涅
T0264_.09.0188b17: 槃。又勅一切衆生喜見菩薩。善男子。我以佛
T0264_.09.0188b18: 法囑累於汝及諸菩薩大弟子。并阿耨多羅
T0264_.09.0188b19: 三藐三菩提法。亦以三千大千七寶世界。諸
T0264_.09.0188b20: 寶樹寶臺及給侍諸天。悉付於汝。我滅度後
T0264_.09.0188b21: 所有舍利。亦付囑汝。當令流布廣設供養。
T0264_.09.0188b22: 應起若干千塔。如是日月淨明徳佛。勅一切
T0264_.09.0188b23: 衆生憙見菩薩已。於夜後分入於涅槃。爾時
T0264_.09.0188b24: 一切衆生憙見菩薩。見佛滅度。悲感懊惱戀
T0264_.09.0188b25: 慕於佛。即以海此岸栴檀爲𧂐。供養佛身而
T0264_.09.0188b26: 以燒之。火滅已後收取舍利。作八萬四千寶
T0264_.09.0188b27: 瓶。以起八萬四千塔。高三世界表刹莊嚴。垂
T0264_.09.0188b28: 諸幡蓋懸衆寶鈴。爾時一切衆生憙見菩薩。
T0264_.09.0188b29: 復自念言。我雖作是供養。心猶未足。我今
T0264_.09.0188c01: 當更供養舍利。便語諸菩薩大弟子及天龍
T0264_.09.0188c02: 夜叉等一切大衆。汝等當一心念。我今供養
T0264_.09.0188c03: 日月淨明徳佛舍利。作是語已。即於八萬四
T0264_.09.0188c04: 千塔前。然百福莊嚴臂。七萬二千歳而以供
T0264_.09.0188c05: 養。令無數求聲聞衆無量阿僧祇人發阿耨
T0264_.09.0188c06: 多羅三藐三菩提心。皆使得住現一切色身
T0264_.09.0188c07: 三昧。爾時諸菩薩天人阿修羅等見其無臂。
T0264_.09.0188c08: 憂惱悲哀而作是言。此一切衆生憙見菩薩。
T0264_.09.0188c09: 是我等師。教化我者。而今燒臂身不具足。
T0264_.09.0188c10: 于時一切衆生憙見菩薩。於大衆中立此誓
T0264_.09.0188c11: 言。我捨兩臂。必當得佛金色之身。若實不
T0264_.09.0188c12: 虚。令我兩臂還復如故。作是誓已自然還復。
T0264_.09.0188c13: 由斯菩薩福徳智慧淳厚所致。當爾之時。三
T0264_.09.0188c14: 千大千世界六種震動。天雨寶華。一切人天
T0264_.09.0188c15: 得未曾有。佛告宿王華菩薩。於汝意云何。
T0264_.09.0188c16: 一切衆生憙見菩薩。豈異人乎。今藥王菩薩
T0264_.09.0188c17: 是也。其所捨身布施如是。無量百千萬億那
T0264_.09.0188c18: 由他數
T0264_.09.0188c19: 宿王華。若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0188c20: 提者。能燃手指乃至足一指供養佛塔。勝以
T0264_.09.0188c21: 國城妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶
T0264_.09.0188c22: 物而供養者。若復有人。以七寶滿三千大
T0264_.09.0188c23: 千世界。供養於佛及大菩薩辟支佛阿羅漢。
T0264_.09.0188c24: 是人所得功徳。不如受持此法華經乃至一
T0264_.09.0188c25: 四句偈。其福最多。宿王華。譬如一切川流江
T0264_.09.0188c26: 河諸水之中海爲第一。此法華經亦復如是。
T0264_.09.0188c27: 於諸如來所説經中最爲深大。又如土山黒
T0264_.09.0188c28: 山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山。衆山之中
T0264_.09.0188c29: 須彌山爲第一。此法華經亦復如是。於諸經
T0264_.09.0189a01: 中最爲其上。又如衆星之中月天子最爲第
T0264_.09.0189a02: 一。此法華經亦復如是。於千萬億種諸經法
T0264_.09.0189a03: 中。最爲照明。又如日天子能除諸闇。此經亦
T0264_.09.0189a04: 復如是。能破一切不善之闇。又如諸小王中
T0264_.09.0189a05: 轉輪聖王最爲第一。此經亦復如是。於衆經
T0264_.09.0189a06: 中最爲其尊。又如帝釋於三十三天中王。此
T0264_.09.0189a07: 經亦復如是。諸經中王。又如大梵天王一
T0264_.09.0189a08: 切衆生之父。此經亦復如是。一切賢聖學無
T0264_.09.0189a09: 學及發菩薩心者之父。又如一切凡夫人中
T0264_.09.0189a10: 須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛爲第
T0264_.09.0189a11: 一。此經亦復如是。一切如來所説。若菩薩
T0264_.09.0189a12: 所説。若聲聞所説。諸經法中最爲第一。有能
T0264_.09.0189a13: 受持是經典者。亦復如是。於一切衆生中亦
T0264_.09.0189a14: 爲第一。一切聲聞辟支佛中。菩薩爲第一。
T0264_.09.0189a15: 此經亦復如是。於一切諸經法中。最爲第一。
T0264_.09.0189a16: 如佛爲諸法王。此經亦復如是。諸經中王。宿
T0264_.09.0189a17: 王華。此經能救一切衆生者。此經能令一切
T0264_.09.0189a18: 衆生離諸苦惱。此經能大饒益一切衆生。充
T0264_.09.0189a19: 滿其願。如清涼池。能滿一切諸渇乏者。如寒
T0264_.09.0189a20: 者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子得
T0264_.09.0189a21: 母。如渡得船。如病得醫。如闇得燈。如貧得
T0264_.09.0189a22: 寶。如民得王。如賈客得海。如炬除闇。此法華
T0264_.09.0189a23: 經亦復如是。能令衆生離一切苦一切病痛。
T0264_.09.0189a24: 能解一切生死之縛。若人得聞此法華經。若
T0264_.09.0189a25: 自書若使人書。所得功徳。以佛智慧籌量多
T0264_.09.0189a26: 少。不得其邊。若書是經卷。華香瓔珞燒香
T0264_.09.0189a27: 粖香塗香幡蓋衣服。種種之燈。＊穌燈油燈
T0264_.09.0189a28: 諸香油燈。＊瞻蔔油燈。須曼那油燈。波羅羅
T0264_.09.0189a29: 油燈。婆利師迦油燈。那婆摩利油燈供養。所
T0264_.09.0189b01: 得功徳亦復無量。宿王華。若有人聞是藥王
T0264_.09.0189b02: 菩薩本事品者。亦得無量無邊功徳。若有女
T0264_.09.0189b03: 人。聞是藥王菩薩本事品。能受持者。盡是女
T0264_.09.0189b04: 身後不復受。若如來滅後後五百歳中。若有
T0264_.09.0189b05: 女人。聞是經典如説修行。於此命終。即往安
T0264_.09.0189b06: 樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍遶住處。生蓮
T0264_.09.0189b07: 花中寶座之上。不復爲貪欲所惱。亦復不爲
T0264_.09.0189b08: 瞋恚愚癡所惱。亦復不爲憍慢嫉妬諸垢所
T0264_.09.0189b09: 惱。得菩薩神通無生法忍。得是忍已眼根清
T0264_.09.0189b10: 淨。以是清淨眼根。見七百萬二千億那由他
T0264_.09.0189b11: 恒河沙等諸佛如來。是時諸佛遙共讃言。善
T0264_.09.0189b12: 哉善哉。善男子。汝能於釋迦牟尼佛法中。
T0264_.09.0189b13: 受持讀誦思惟是經爲他人説。所得福徳無
T0264_.09.0189b14: 量無邊。火不能焚水不能漂。汝之功徳。
T0264_.09.0189b15: 千佛共説不能令盡。汝今已能破諸魔賊。壞
T0264_.09.0189b16: 生死軍。諸餘怨敵皆悉摧滅。善男子。百千
T0264_.09.0189b17: 諸佛以神通力。共守護汝。於一切世間天人
T0264_.09.0189b18: 之中。無如汝者。唯除如來。其諸聲聞辟支
T0264_.09.0189b19: 佛乃至菩薩。智慧禪定無有與汝等者。宿王
T0264_.09.0189b20: 華。此菩薩成就如是功徳智慧之力。若有人
T0264_.09.0189b21: 聞是藥王菩薩本事品。能隨喜讃善者。是人
T0264_.09.0189b22: 現世口中。常出青蓮華香。身毛孔中。常出
T0264_.09.0189b23: 牛頭栴檀之香。所得功徳如上所説。是故宿
T0264_.09.0189b24: 王華。以此藥王菩薩本事品。囑累於汝。我
T0264_.09.0189b25: 滅度後後五百歳中。廣宣流布於閻浮提。無
T0264_.09.0189b26: 令斷絶。惡魔魔民諸天龍夜叉鳩槃茶等。
T0264_.09.0189b27: 得其便也。宿王華。汝當以神通之力守護是
T0264_.09.0189b28: 經。所以者何。此經則爲閻浮提人病之良藥。
T0264_.09.0189b29: 若人有病。得聞是經。病即消滅不老不死。
T0264_.09.0189c01: 宿王華。汝若見有受持是經者。應以青蓮華
T0264_.09.0189c02: 盛滿粖香供散其上。散已作是念言。此人不
T0264_.09.0189c03: 久。必當取草坐於道場破諸魔軍。當吹法螺
T0264_.09.0189c04: 撃大法鼓度脱一切衆生老病死海。是故求
T0264_.09.0189c05: 佛道者。見有受持是經典人。應當如是生恭
T0264_.09.0189c06: 敬心。説是藥王菩薩本事品時。八萬四千菩
T0264_.09.0189c07: 薩。得解一切衆生語言陀羅尼。多寶如來於
T0264_.09.0189c08: 寶塔中。讃宿王華菩薩言。善哉善哉。宿王
T0264_.09.0189c09: 華。汝成就不可思議功徳。乃能問釋迦牟尼
T0264_.09.0189c10: 佛如此之事。利益無量一切衆生◎
T0264_.09.0189c11: 添品妙法蓮華經卷第六
| T0264_.09.0189c12: | ◎安爾 | 一 | 曼爾 | 二 | 摩禰 | 三 | 摩摩禰 | 四 | 旨隷 | 五 | 遮梨 |
| T0264_.09.0189c13: | 第 | 六 | 羊鳴 音 | 罔雉 切 | 多瑋 | 七 | 羶 | 輸千 切 | 帝 | 八 | 目 |
| T0264_.09.0189c14: | 帝 | 九 | 目多履 | 十 | 娑履 | 十 一 | 阿瑋娑履 | 十 二 | 桑履 | 十 三 | 娑履 |
| T0264_.09.0189c15: | 十 四 | 叉裔 | 十 五 | 阿叉裔 | 十 六 | 阿耆膩 | 十 七 | 羶帝 | 十 八 | 十 九 | 陀 |
| T0264_.09.0189c16: | 羅尼 | 二 十 | 阿盧伽婆娑 | 蘇奈 切 | 簸遮毘叉膩 | 二十 一 | 禰毘 |
| T0264_.09.0189c17: | 剃 | 二十 二 | 阿便哆 | 都餓 切 | 邏禰履剃 | 二十 三 | 阿亶哆波隷 |
| T0264_.09.0189c18: | 輸地 | 途置切 二十四 | 漚究隷 | 二十 五 | 牟究隷 | 二十 六 | 阿羅隷 | 二 十 |
| T0264_.09.0189c19: | 七 | 波羅隷 | 二十 八 | 首迦差 | 初儿切 二十九 | 阿三磨三履 | 三 十 | 佛 |
| T0264_.09.0189c20: | 陀毘吉利袠帝 | 三十 一 | 達磨波利差 | 初離 切 | 帝 | 三十 二 |
| T0264_.09.0189c21: | 僧伽涅瞿沙禰 | 三十 三 | 婆舍婆舍輸地 | 三十 四 | 曼哆邏 |
| T0264_.09.0189c22: | 三十 五 | 曼哆邏叉夜多 | 三十 六 | 郵樓哆 | 三十 七 | 郵樓哆憍 |
| T0264_.09.0189c23: | 舍略 | 來加切 三十八 | 惡叉邏 | 三十 九 | 惡叉冶多冶 | 四 十 | 阿婆盧 |
| T0264_.09.0189c24: | 四十 一 | 阿摩若 | 荏蔗 切 | 那多夜 | 四十 二 |
| T0264_.09.0189c25: | 痤 | 誓螺 切 | 隷 | 一 | 摩訶痤隷 | 二 | 郁枳 | 三 | 目枳 | 四 | 阿隷 | 五 |
| T0264_.09.0189c26: | 阿羅婆第 | 六 | 涅隷第 | 七 | 涅隷多婆第 | 八 | 伊緻 | 猪履 切 |
| T0264_.09.0189c27: | 抳 | 九 | 韋緻抳 | 十 | 旨緻抳 | 十 一 | 涅隷墀抳 | 十 二 | 涅梨墀婆 |
| T0264_.09.0189c28: | 底 | 十 三 |
| T0264_.09.0189c29: | 阿梨 | 一 | 那梨 | 二 | 三 | 阿那盧 | 四 | 那履 | 五 | 拘那 |
| T0264_.09.0190a01: | 履 | 六 |
| T0264_.09.0190a02: | 阿伽禰 | 一 | 伽禰 | 二 | 瞿利 | 三 | 乾陀利 | 四 | 旃陀利 | 五 | 摩 |
| T0264_.09.0190a03: | 蹬耆 | 六 | 常求利 | 七 | 浮樓莎抳 | 八 | 頞底 | 九 |
| T0264_.09.0190a04: | 伊提履 | 一 | 伊提泯 | 二 | 伊提履 | 三 | 阿提履 | 四 | 伊提履 |
| T0264_.09.0190a05: | 五 | 泥履 | 六 | 泥履 | 七 | 泥履 | 八 | 泥履 | 九 | 泥履 | 十 | 樓醯 | 十 一 |
| T0264_.09.0190a06: | 樓醯 | 十 二 | 樓醯 | 十 三 | 樓醯 | 十 四 | 多醯 | 十 五 | 多醯 | 十 六 | 多醯 | 十 七 | 兜 |
| T0264_.09.0190a07: | 醯 | 十 八 | 十 九 |
T0264_.09.0190a09:
T0264_.09.0190a10:
T0264_.09.0190a11:
T0264_.09.0190a12: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0190a13: ◎妙音菩薩品第二十三
T0264_.09.0190a14: 爾時釋迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放
T0264_.09.0190a15: 眉間白毫相光。遍照東方百八萬億那由他
T0264_.09.0190a16: 恒河沙等諸佛世界。過是數已有世界。名淨
T0264_.09.0190a17: 光莊嚴。其國有佛。號淨華宿王智如來應供
T0264_.09.0190a18: 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
T0264_.09.0190a19: 天人師佛世尊。爲無量無邊菩薩大衆。恭敬
T0264_.09.0190a20: 圍繞而爲説法。釋迦牟尼佛白毫光明。遍照
T0264_.09.0190a21: 其國。爾時一切淨光莊嚴國中。有一菩薩。
T0264_.09.0190a22: 名曰妙音。久已殖衆徳本。供養親近無量
T0264_.09.0190a23: 百千萬億諸佛。而悉成就甚深智慧。得妙幢
T0264_.09.0190a24: 相三昧。法華三昧。淨徳三昧。宿王戲三昧。無
T0264_.09.0190a25: 縁三昧。智印三昧。解一切衆生語言三昧。集
T0264_.09.0190a26: 一切功徳三昧。清淨三昧。神通遊戲三昧。
T0264_.09.0190a27: 慧炬三昧。莊嚴王三昧。淨光明三昧。淨藏
T0264_.09.0190a28: 三昧。不共三昧。日旋三昧。得如是等百千萬
T0264_.09.0190a29: 億恒河沙等諸大三昧。釋迦牟尼佛光照其
T0264_.09.0190b01: 身。即白淨華宿王智佛言。世尊。我當往詣
T0264_.09.0190b02: 娑婆世界。禮拜親近供養釋迦牟尼佛。及見
T0264_.09.0190b03: 文殊師利法王子菩薩。藥王菩薩。勇施菩薩。
T0264_.09.0190b04: 宿王華菩薩。上行意菩薩。莊嚴王菩薩。藥
T0264_.09.0190b05: 上菩薩。爾時淨華宿王智佛告妙音菩薩。汝
T0264_.09.0190b06: 往莫輕彼國生下劣想。善男子。彼娑婆世界
T0264_.09.0190b07: 高下不平。土石諸山穢惡充滿。佛身卑小。諸
T0264_.09.0190b08: 菩薩衆其形亦小。而汝身四萬二千由旬。我
T0264_.09.0190b09: 身六百八十萬由旬。汝身第一端正。百千萬
T0264_.09.0190b10: 福光明殊妙。是故汝往莫輕彼國。若佛菩薩
T0264_.09.0190b11: 及國土生下劣想。妙音菩薩白其佛言。世尊。
T0264_.09.0190b12: 我今詣娑婆世界。皆是如來之力。如來神通
T0264_.09.0190b13: 遊戲。如來功徳智慧莊嚴。於是妙音菩薩。
T0264_.09.0190b14: 不起于座。身不動搖而入三昧。以三昧力。於
T0264_.09.0190b15: 耆闍崛山去法座不遠。化作八萬四千衆寶
T0264_.09.0190b16: 蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀爲葉。金剛爲鬚。
T0264_.09.0190b17: 甄叔迦寶以爲其臺。爾時文殊師利法王子。
T0264_.09.0190b18: 見是蓮華而白佛言。世尊。是何因縁先現此
T0264_.09.0190b19: 瑞。有若干千萬蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀
T0264_.09.0190b20: 爲葉。金剛爲鬚。甄叔迦寶以爲其臺。爾時釋
T0264_.09.0190b21: 迦牟尼佛告文殊師利。是妙音菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0190b22: 欲從淨華宿王智佛國。與八萬四千菩薩圍
T0264_.09.0190b23: 遶。而來至此娑婆世界。供養親近禮拜於我。
T0264_.09.0190b24: 亦欲供養聽法華經。文殊師利白佛言。世尊。
T0264_.09.0190b25: 是菩薩種何善本修何功徳。而能有是大神
T0264_.09.0190b26: 通力。行何三昧。願爲我等説是三昧名字。
T0264_.09.0190b27: 我等亦欲勤修行之。行此三昧。乃能見是菩
T0264_.09.0190b28: 薩色相大小威儀進止。惟願世尊。以神通
T0264_.09.0190b29: 力。彼菩薩來。令我得見。爾時釋迦牟尼佛告
T0264_.09.0190c01: 文殊師利。此久滅度多寶如來。當爲汝等
T0264_.09.0190c02: 而現其相。時多寶佛告彼菩薩。善男子來。
T0264_.09.0190c03: 文殊師利法王子欲見汝身。于時妙音菩薩
T0264_.09.0190c04: 於彼國沒。與八萬四千菩薩倶共發來。所經
T0264_.09.0190c05: 諸國六種震動。皆悉雨於七寶蓮華。百千天
T0264_.09.0190c06: 樂不鼓自鳴
T0264_.09.0190c07: 使和合百千萬月。其面貌端正復過於此。身
T0264_.09.0190c08: 眞金色。無量百千功徳莊嚴。威徳熾盛光明
T0264_.09.0190c09: 照曜。諸相具足。如那羅延堅固之身。入
T0264_.09.0190c10: 七寶臺上昇虚空。去地七多羅樹。諸菩薩衆
T0264_.09.0190c11: 恭敬圍繞。而來詣此娑婆世界耆闍崛山。到
T0264_.09.0190c12: 已下七寶臺。以價直百千瓔珞。持至釋迦牟
T0264_.09.0190c13: 尼佛所。頭面禮足奉上瓔珞。而白佛言。世
T0264_.09.0190c14: 尊。淨華宿王智佛問訊世尊。少病少惱起居
T0264_.09.0190c15: 輕利安樂行不。四大調和不。世事可忍不。
T0264_.09.0190c16: 衆生易度不。無多貪欲瞋恚愚癡嫉妬慳慢
T0264_.09.0190c17: 不。無不孝父母不敬沙門不。無邪見＊不。無
T0264_.09.0190c18: 不善心不。攝五情不。世尊。衆生能降伏諸魔
T0264_.09.0190c19: 怨不。久滅度多寶如來在七寶塔中來聽法
T0264_.09.0190c20: 不。又問訊多寶如來。安隱少惱堪忍久住不。
T0264_.09.0190c21: 世尊。我今欲見多寶佛身。惟願世尊。示我
T0264_.09.0190c22: 令見。爾時釋迦牟尼佛語多寶佛。是妙音菩
T0264_.09.0190c23: 薩欲得相見。時多寶佛告妙音言。善哉善
T0264_.09.0190c24: 哉。汝能爲供養釋迦牟尼佛及聽法華經并
T0264_.09.0190c25: 見文殊師利等故來至此。爾時華徳菩薩白
T0264_.09.0190c26: 佛言。世尊。是妙音菩薩。種何善根修何功徳。
T0264_.09.0190c27: 有是神力。佛告華徳菩薩。過去有佛。名雲
T0264_.09.0190c28: 雷音王多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。國
T0264_.09.0190c29: 名現一切世間。劫名喜見。妙音菩薩於萬
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