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往生要集 (No. 2682_ 源信撰 ) in Vol. 84 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2682_.84.0033a01: T2682_.84.0033a02: No.2682 T2682_.84.0033a03: T2682_.84.0033a04: T2682_.84.0033a05: 天台首楞嚴院沙門源信撰 T2682_.84.0033a06: 夫往生極樂之教行。濁世末代之目足也。道 T2682_.84.0033a07: 俗貴賤誰不レ歸者。但顯密教法其文非レ一。事 T2682_.84.0033a08: 理業因其行惟多。利智精進之人未レ爲レ難。 T2682_.84.0033a09: 如レ予頑魯之者豈敢矣。是故依二念佛一門一。聊 T2682_.84.0033a10: 集二經論要文一。披レ之修レ之。易レ覺易レ行。總有二 T2682_.84.0033a11: 十門一。分爲二三卷一。一厭離穢土。二欣求淨土。 T2682_.84.0033a12: 三極樂證據。四正修念佛。五助念方法。六 T2682_.84.0033a13: 別時念佛。七念佛利益。八念佛證據。九往生 T2682_.84.0033a14: 諸業。十問答料簡。置二之座右一備二於廢忘一矣」 T2682_.84.0033a15: 大文第一厭離穢土者。夫三界無レ安。最可二厭 T2682_.84.0033a16: 離一。今明二其相一總有二七種一。一地獄。二餓鬼。 T2682_.84.0033a17: 三畜生。四阿修羅。五人。六天。七總結 T2682_.84.0033a18: 第一地獄亦分爲レ八。一等活。二黒繩。三衆 T2682_.84.0033a19: 合。四叫喚。五大叫喚。六焦熱。七大焦熱。八 T2682_.84.0033a20: 無間 T2682_.84.0033a21: 初等活地獄者。在二於此閻浮提之下一千由 T2682_.84.0033a22: 旬一。縱廣一萬由旬。此中罪人互常懷二害心一。 T2682_.84.0033a23: 若適相見如二獵者逢鹿。各以二鐵爪一而互爴 T2682_.84.0033a24: 裂。血肉既盡唯有二殘骨一。或獄卒手執二鐵杖鐵 T2682_.84.0033a25: 棒一。從レ頭至レ足遍皆打築。身體破碎如沙 T2682_.84.0033a26: 揣一。或以二極利刀一分分割レ肉。如三厨者屠二魚肉一。 T2682_.84.0033a27: 凉風來吹。尋活如レ故。欻然復起。如レ前受苦。 T2682_.84.0033a28: 或云。空中有レ聲云。此諸有情可二還等活一。或 T2682_.84.0033a29: 云。獄卒以二鐵叉一打レ地。唱云二活活一。如レ是等
T2682_.84.0033b03: 四天王天壽一爲二此地獄一日一夜一。其壽五百
T2682_.84.0033b06: 下去准レ之。此地獄四門之外。復有二十六眷 T2682_.84.0033b07: 屬別處一。一屎泥處。謂有二極熱屎泥一。其味最 T2682_.84.0033b08: 苦。金剛蟲充滿其中一。罪人在レ中食二此熱 T2682_.84.0033b09: 屎一。諸蟲聚集一時競食。破レ皮噉レ肉折レ骨唼 T2682_.84.0033b10: レ髓。昔殺レ鹿殺レ鳥之者墮二此中一。二刀輪處。謂 T2682_.84.0033b11: 鐵壁周匝高十由旬。猛火熾然常滿二其中一。人 T2682_.84.0033b12: 間之火比レ此如レ雪。纔觸二其身一碎如二芥子一。又 T2682_.84.0033b13: 雨二熱鐵一猶如盛雨一。復有二刀林一。其刄極利。復 T2682_.84.0033b14: 有二雨レ刄如レ雨而下一。衆苦交至不レ可二堪忍一。昔 T2682_.84.0033b15: 貪レ物殺レ生之者墮二此中一。三瓮熟處。謂執二罪 T2682_.84.0033b16: 人一入二鐵瓮中一。煎熟如レ豆。昔殺生煮二食之一 T2682_.84.0033b17: 者墮二此中一。四多苦處。謂此地獄有二十千億 T2682_.84.0033b18: 種無量楚毒一。不レ可二具説一。昔以レ繩縛レ人。以レ杖 T2682_.84.0033b19: 打レ人。驅レ人令レ行二於遠路一。從二嶮處一落レ人。薫 T2682_.84.0033b20: 煙惱レ人。令レ怖二小兒一。如レ是等種種惱レ人之 T2682_.84.0033b21: 者。皆墮二此中一。五闇冥處。謂在二黒闇處一常爲二 T2682_.84.0033b22: 闇火一所レ燒。大力猛風吹二金剛山一。合磨合碎 T2682_.84.0033b23: 猶如散沙一。熱風所レ吹如二利刀割一。昔唵二羊 T2682_.84.0033b24: 口鼻一。二塼之中置レ龜押殺者墮二此中一。六不喜 T2682_.84.0033b25: 處。謂有二大火炎一。晝夜焚燒。熱炎嘴鳥。狗犬 T2682_.84.0033b26: 野干。其聲極惡。甚可二怖畏一。常來食噉。骨肉 T2682_.84.0033b27: 狼藉。金剛*蟲。骨中往來而食二其髓一。昔吹 T2682_.84.0033b28: レ貝打レ鼓作二可畏聲一。殺二害鳥獸一者墮二此中一。七 T2682_.84.0033b29: 極苦處。謂在二嶮岸下一常爲二鐵火一所レ燒。昔放
T2682_.84.0033c03: 執二罪人臥二熱鐵地一。以二熱鐵繩一縱横拼レ身。以二 T2682_.84.0033c04: 熱鐵斧一隨レ繩切割。或以レ鋸解。或以レ刀屠。作二 T2682_.84.0033c05: 百千段一處處散在。又懸二熱鐵繩一交横無數。 T2682_.84.0033c06: 驅二罪人一令レ入二其中一。惡風暴吹交二絡其身一。燒
T2682_.84.0033c09: 熱一。驅二罪人一令下負二鐵山一從二繩上一行上。遙落二
T2682_.84.0033c12: 心是第一怨。此怨最爲レ惡。此怨能縛レ人送 T2682_.84.0033c13: 到閻羅處一。汝獨地獄燒。爲二惡業一所レ食。妻子
T2682_.84.0033c18: 此地獄壽一千歳。殺生偸盜*之者墮二此中一。 T2682_.84.0033c19: 復有二異處一名二等喚受苦處一。謂擧二在嶮岸無 T2682_.84.0033c20: 量由旬一。熱炎黒繩束縛繋已。然後推レ之墮二利 T2682_.84.0033c21: 鐵刀熱地之上一。鐵炎牙狗之所二噉食一。一切身 T2682_.84.0033c22: 分分分分離。唱聲吼喚無レ有二救者一。昔説レ法 T2682_.84.0033c23: 依二惡見論一。一切不實不レ顧二一切一。投レ岸自殺 T2682_.84.0033c24: 者墮二此中一。復有二異處名二畏鷲處一。謂獄卒怒 T2682_.84.0033c25: レ杖急打。晝夜常走。手執二火炎鐵刀一。挽レ弓弩 T2682_.84.0033c26: レ箭。隨レ後走逐。斫打射レ之。昔貪レ物故殺レ人
T2682_.84.0033c29: 鐵山一兩兩相對。牛頭馬頭等諸獄卒。手執二器 T2682_.84.0034a01: 杖一。驅令レ入二山間一是時兩山迫來合押。身體 T2682_.84.0034a02: 摧碎血流滿レ地。或有二鐵山一。從レ空而落打二於 T2682_.84.0034a03: 罪人一。碎如二沙揣一。或置二石上一以レ巖押レ之。或 T2682_.84.0034a04: 入二鐵臼一以二鐵杵一擣。極惡獄鬼。并熱鐵師子
T2682_.84.0034a07: 彼有二大河一。中有二鐵鉤一。皆悉火然。獄卒執二 T2682_.84.0034a08: 罪人一。擲二彼河中一墮二鐵鉤上一。又彼河中有二熱 T2682_.84.0034a09: 赤銅汁一漂二彼罪人一。或有下身如二日初出一者上。有下 T2682_.84.0034a10: 身沈沒如二重石一者上。有二擧レ手向レ天而號哭者一。 T2682_.84.0034a11: 有二共相近而號哭者一。久受二大苦一無レ主無レ救。 T2682_.84.0034a12: 又復獄卒取二地獄人一置二刀葉林一。見三彼樹頭 T2682_.84.0034a13: 有二好端正嚴飾婦女一。如レ是見已即上二彼樹一。 T2682_.84.0034a14: 樹葉如レ刀割二其身肉一。次割二其筋一。如レ是劈二割 T2682_.84.0034a15: 一切處一。已得レ上レ樹已。見二彼歸女一復在二於 T2682_.84.0034a16: 地一。以二欲媚眼一上二看罪人一。作二如レ是言一。念レ汝 T2682_.84.0034a17: 因縁。我到二此處一。汝今何故不二來近我。何不 T2682_.84.0034a18: レ抱レ我。罪人見已。欲心熾盛。次第復下。刀 T2682_.84.0034a19: 葉向レ上利如二剃刀一。如レ前遍割二一切身分一。既 T2682_.84.0034a20: 到レ地已。而彼婦女復在二樹頭一。罪人見已而 T2682_.84.0034a21: 復上レ樹。如レ是無量百千億歳。自心所レ誑。 T2682_.84.0034a22: 彼地獄中如レ是轉行如レ是被レ燒。邪欲爲レ因
T2682_.84.0034a26: 歳。以二彼天壽一爲二此地獄一日夜一。其壽二千 T2682_.84.0034a27: 歳。殺生偸盜邪婬*之者墮二此中一。此大地獄 T2682_.84.0034a28: 復有二十六別處一。謂有二一處一名二惡見處一。取二他 T2682_.84.0034a29: 兒子一強逼。邪行令二號哭一者。墮二此受レ苦。謂 T2682_.84.0034b01: 罪人見二自兒子一在二地獄中一。獄卒若以二鐵杖一 T2682_.84.0034b02: 若以二鐵錐一刺二其陰中一。若以二鐵鉤一釘二其陰中一。 T2682_.84.0034b03: 既見二自子如レ是苦事一。愛心悲絶不レ可二堪忍一。 T2682_.84.0034b04: 此愛心苦於二火燒苦一。十六分中不レ及二其一一。 T2682_.84.0034b05: 彼人如レ是心苦逼已。復受二身苦一。謂頭面在 T2682_.84.0034b06: レ下。盛二熱銅汁一灌二其糞門一。入二其身内一燒二其 T2682_.84.0034b07: 熟藏大小膓等一。次第燒已在レ下而出。具受二 T2682_.84.0034b08: 身心二苦一。無量百千年中不レ止。又有二別處一 T2682_.84.0034b09: 名二多苦惱處一。謂男於レ男行二邪行一者。墮レ此 T2682_.84.0034b10: 受レ苦。謂見二本男子一。一切身分皆悉熱炎。來 T2682_.84.0034b11: 抱二其身一。一切身分皆悉解散。死已復活。極 T2682_.84.0034b12: 生二怖畏一。走避而去墮二於嶮岸一。有二炎*鳥炎 T2682_.84.0034b13: 口野干一而噉二食之一。復有二別處一名二忍苦處一。取二 T2682_.84.0034b14: 他婦女一者。墮レ此受レ苦。謂獄卒懸二之樹頭一。頭 T2682_.84.0034b15: 面在レ下。足在二於上一。下*然二大炎一燒二一切身一。 T2682_.84.0034b16: 燒盡復生。唱喚開レ口。火從レ口入燒二其心肺
T2682_.84.0034b19: 黄如レ金。眼中火出。著二赭色衣一。手足長大。疾 T2682_.84.0034b20: 走如レ風。口出二惡聲一而射二罪人一。罪人惶怖叩 T2682_.84.0034b21: レ頭求レ哀。願垂二慈愍一少見二放捨一。雖レ有二此言一
T2682_.84.0034b24: 煎二煮之一。或驅入二猛炎鐵室一。或以レ鉗開レ口而
T2682_.84.0034b27: 寂靜一。我是悲心器。於レ我何無レ悲。時閻羅人 T2682_.84.0034b28: 答二罪人一曰。已爲二愛羂誑一。作二惡不善業一。今受二 T2682_.84.0034b29: 惡業報一。何故瞋二恨我一。又云。汝本作二惡業一。爲二
T2682_.84.0034c03: 歳。以二兜率天壽一爲二此地獄一日夜一。而壽四 T2682_.84.0034c04: 千歳。殺盜婬飮酒者墮此中一。復有二十六別 T2682_.84.0034c05: 處一。其中有二一處一名二火末蟲一。昔賣レ酒加二益水一
T2682_.84.0034c08: 死一。又自レ身蟲出。破二其皮肉骨髓一飯食。復有二 T2682_.84.0034c09: 別處一名二雲火霧一。昔以レ酒與レ人令レ醉已。調戲 T2682_.84.0034c10: 挊レ之令二彼羞恥一者。墮レ此受レ苦。謂獄火滿 T2682_.84.0034c11: 厚二百肘。獄卒捉二罪人一令レ行二火中一。從レ足至 T2682_.84.0034c12: レ頭一切洋消。擧レ足還生。如レ是無量百千 T2682_.84.0034c13: 歳與レ苦不レ止。餘如二經文一。又獄卒呵二嘖罪 T2682_.84.0034c14: 人一。説レ偈云。於二佛所一生レ癡壞二世出世事一。燒二
T2682_.84.0034c17: 相亦同但前四地獄及諸十六別處。一切諸 T2682_.84.0034c18: 苦十倍重受。以二人間八百歳一爲二化樂天一日 T2682_.84.0034c19: 夜一。其壽八千歳。以二彼天壽一爲二此地獄一日 T2682_.84.0034c20: 夜一。其壽八千歳。殺盜婬飮酒妄語者墮二此中一。 T2682_.84.0034c21: 獄卒呵二嘖罪人一。説レ偈云。妄語第一火。尚能 T2682_.84.0034c22: 燒二大海一。況燒二妄語人一。如レ燒二草木薪一。復有一 T2682_.84.0034c23: 十六別處一。其中一處名二受鋒苦一。熱鐵利針。口 T2682_.84.0034c24: 舌倶刺。不レ能二啼哭一。復有二別處一名二受無邊苦一。 T2682_.84.0034c25: 獄卒以二熱鐵鉗一拔二出其舌一。拔已復生。生則 T2682_.84.0034c26: 復拔。拔レ眼亦然。復以レ刀削二其身一。刀甚薄 T2682_.84.0034c27: 利如二剃頭刀一。受二如レ是等異類諸苦一。皆是妄
T2682_.84.0035a01: 獄卒捉二罪人一臥二熱鐵地上一。或仰或覆。從レ頭 T2682_.84.0035a02: 至レ足。以二大熱鐵棒一或打或築令レ如二肉搏一。或 T2682_.84.0035a03: 置二極熱大鐵鏊上一猛炎炙レ之。左右轉レ之表 T2682_.84.0035a04: 裏燒薄。或以二大鐵串一從レ下貫レ之。徹レ頭而 T2682_.84.0035a05: 出。反覆炙レ之。令二彼有情諸根毛孔及以口 T2682_.84.0035a06: 中悉皆炎起一。或入二熱鐵一。或置二熱鐵樓一。
T2682_.84.0035a09: 如二生蘇一。長時焚燒。豈可レ忍哉。此地獄人望二
T2682_.84.0035a12: 以二他化天壽一爲二一日夜一。此*地獄壽亦然。 T2682_.84.0035a13: 殺盜婬飮酒妄語邪見之者墮二此中一。四門之 T2682_.84.0035a14: 外復有二十六別處一。其中有二一處一名二分荼離 T2682_.84.0035a15: 迦一。謂彼罪人一切身分。無下芥子許無二火炎一 T2682_.84.0035a16: 處一。異地獄人如レ是説言。汝速疾來。汝*速疾 T2682_.84.0035a17: 來。此有二分荼離迦池一。有レ水可レ飮。林有二潤影一。 T2682_.84.0035a18: 隨而走趣。道上有レ坑。滿レ中熾火。罪人入已。 T2682_.84.0035a19: 一切身分皆悉燒盡。燒已復生。生已復燒。渇 T2682_.84.0035a20: 欲不レ息便前進入。既入二彼處一。分荼離迦炎 T2682_.84.0035a21: 燃。高大五百由旬。彼火燒炙。死而復活。若 T2682_.84.0035a22: 人自餓死望レ得レ生レ天。復教二他人一令レ住二邪 T2682_.84.0035a23: 見一者墮二此中一。復有二別處一名二闇火風一。謂彼罪 T2682_.84.0035a24: 人。惡風所レ吹。在二虚空中一無レ所二依處一。如レ輪 T2682_.84.0035a25: 疾轉。身不レ可レ見。如レ是轉已。異刀風生。碎 T2682_.84.0035a26: レ身如レ沙。分二散十方一。散已復生。生已復散。恒 T2682_.84.0035a27: 常如レ是。若人作二如レ是見一。一切諸法有二常無 T2682_.84.0035a28: 常一。無常者身。常者四大。彼邪見人受二如レ是
T2682_.84.0035b04: 婬飮酒妄語邪見並汚二淨戒尼一*之者墮二此 T2682_.84.0035b05: 中一。此惡業人。先於二中有一見二大地獄相一。有二閻 T2682_.84.0035b06: 羅人一。面有二惡状一。手足極熱。捩レ身恕レ肱。罪 T2682_.84.0035b07: 人見レ之極大忙怖。其聲如二雷吼一。罪人聞レ之 T2682_.84.0035b08: 恐怖更増。其手執二利刀一。腹*肱甚大。如二黒雲 T2682_.84.0035b09: 色一。眼炎如レ燈。鉤牙鋒利。臂手皆長。搖動作 T2682_.84.0035b10: レ勢。一切身分皆悉麁起。如レ是種種可レ畏形 T2682_.84.0035b11: 状。堅二繋罪人咽一。如レ是將去。過二六十八百千 T2682_.84.0035b12: 由旬地海洲城一。在二海外邊一。復行三十六億由 T2682_.84.0035b13: 旬。漸漸向レ下十億由旬。一切風中。業風第 T2682_.84.0035b14: 一。如レ是業風將二惡業人一去到二彼處一。既到レ彼 T2682_.84.0035b15: 已。閻魔王種種呵嘖。呵嘖既已。惡業羂縛 T2682_.84.0035b16: 出向二地獄一。遠見二大焦熱地獄普大炎然一。又 T2682_.84.0035b17: 聞二地獄罪人啼哭之聲一悲愁恐魄受二無量 T2682_.84.0035b18: 苦一。如レ是無量百千萬億無數年歳。聞二啼哭 T2682_.84.0035b19: 聲一。十倍恐*魄。心驚怖畏。閻羅人呵二嘖之一言。 T2682_.84.0035b20: 汝聞二地獄聲一。已如レ是怖畏。何況地獄燒。如 T2682_.84.0035b21: レ燒二乾薪草一。火燒非二是燒一。惡業乃是燒。火燒
T2682_.84.0035b24: 其量寛廣二百由旬。炎*然熾盛。彼人所作惡 T2682_.84.0035b25: 業勢力。急擲二其身一墮二彼火聚一。如三大山岸推二
T2682_.84.0035b28: 空皆悉炎*然。無下針孔許一二炎*然一處上。罪人 T2682_.84.0035b29: 火中發聲唱喚。無量億歳常燒不レ止。犯二清 T2682_.84.0035c01: 淨優婆夷一者墮二此中一。復有二別處一名二普受一 T2682_.84.0035c02: 切苦惱一。謂炎刀剥二割一切身皮一。不レ侵二其肉一。 T2682_.84.0035c03: 既剥二其皮一。與レ身相連。敷二在熱地一。以レ火燒 T2682_.84.0035c04: レ之。以二熱鐵沸一灌二其身體一。如レ是無量億千歳 T2682_.84.0035c05: 受二大苦一也。比丘以レ酒誘二誑持戒婦女一。壞二其 T2682_.84.0035c06: 心一已。然後共行。或與二財物一*之者墮二此中一
T2682_.84.0035c09: 處一。罪人趣二向彼一時。先中有位啼哭説レ偈言。 T2682_.84.0035c10: 一切唯火炎。遍レ空無二中間一。四方及四維。地 T2682_.84.0035c11: 界無二空處一。一切地界處。惡人皆遍滿。我今無 T2682_.84.0035c12: レ所レ歸。孤獨無二同伴一。在二惡處闇中一。入二大火炎 T2682_.84.0035c13: 聚一。我於二虚空中一。不レ見二日月星一。時閻羅人 T2682_.84.0035c14: 以二瞋怒心一答曰。或増劫或減劫。大火燒二汝 T2682_.84.0035c15: 身一。癡人已作レ惡。今何用生レ悔。非二是天修 T2682_.84.0035c16: 羅健達婆龍鬼一。業羂所二繋縛一。無二人能救汝。 T2682_.84.0035c17: 如於二大海中一。唯取一掬水一。此苦如二一掬一。後 T2682_.84.0035c18: 苦如二大海一。既呵嘖已。將レ向二地獄一。去レ彼二 T2682_.84.0035c19: 萬五千由旬。聞二彼地獄啼哭之聲一。十倍悶絶。 T2682_.84.0035c20: 頭面在レ下。足在二於上一。逕二二千年一皆向レ下
T2682_.84.0035c23: 有二四銅狗一。身長四十由旬。眼如レ電牙如レ劍。 T2682_.84.0035c24: 齒如二刀山一舌如二鐵刺一。一切毛孔皆出二猛火一。 T2682_.84.0035c25: 其烟臭惡。世間無レ喩。有二十八獄卒一。頭如二羅 T2682_.84.0035c26: 刹一。口如二夜叉一。有二六十四眼一。迸二散鐵丸一。鉤 T2682_.84.0035c27: 牙上出。高四由旬。牙頭火流滿二阿鼻城一。頭 T2682_.84.0035c28: 上有二八牛頭一。一一牛頭有二十八角一。一一角頭 T2682_.84.0035c29: 皆出二猛火一。又七重城内有二七鐵幢一。幢頭火 T2682_.84.0036a01: 踊猶如沸泉一。其炎流迸亦滿城内一。四門閫上 T2682_.84.0036a02: 有二十八釜一。沸銅踊出亦滿二城内一。一一隔間 T2682_.84.0036a03: 有二八萬四千鐵蜂大蛇一。吐レ毒吐レ火。身滿二城 T2682_.84.0036a04: 内一。其蛇哮吼如二百千雷一。雨二大鐵丸一亦滿二城 T2682_.84.0036a05: 内一。有二五百億蟲一。有二八萬四千*一。*頭火 T2682_.84.0036a06: 流如レ雨而下。此蟲下時。獄火彌盛遍照二八 T2682_.84.0036a07: 萬四千由旬一。又八萬億千苦中苦者。集在二此
T2682_.84.0036a10: 彼有情一。穿レ皮入レ肉。斷レ筋破レ骨。復徹二其髓一。 T2682_.84.0036a11: 燒如二脂燭一。如レ是擧身皆成二猛焔一。如レ從二東方一。 T2682_.84.0036a12: 南西北方亦復如レ是。由二此因縁一。彼諸有情 T2682_.84.0036a13: 與二猛焔一和雜。唯見下火聚從二四方一來上。火焔和 T2682_.84.0036a14: 雜無レ有間隙一。所受苦痛亦無二間隙一。唯聞二苦 T2682_.84.0036a15: 逼啼叫之聲一知レ有二衆生一。又以二鐵箕一盛二滿三 T2682_.84.0036a16: 熱鐵炭一而簸二揃之一。復置二熱鐵地上一。令レ登二 T2682_.84.0036a17: 大熱鐵山一。上而復下。下而復上。從二其口中一 T2682_.84.0036a18: 拔二出其舌一。以二百鐵釘一而張レ之。令レ無二皺一。 T2682_.84.0036a19: 如レ張二牛皮一。復更仰二臥熱鐵地上一。以二熱鐵 T2682_.84.0036a20: 鈷一鈷レ口令レ開。以二三熱鐵丸一置二其口中一。即 T2682_.84.0036a21: 燒二其口及以咽喉一。徹二於府藏一從レ下而出。又 T2682_.84.0036a22: 以二洋銅一而灌一其口一。燒二喉及口一。徹二於府藏一
T2682_.84.0036a25: 分一。阿鼻地獄一千倍勝。如レ是阿鼻地獄之人。 T2682_.84.0036a26: 見大焦熱地獄罪人一。如レ見二他化自在天處一。四 T2682_.84.0036a27: 天下處欲界六天。聞二地獄氣一即皆消盡。何以 T2682_.84.0036a28: 故。以二地獄人極大臭一故。地獄臭氣何故不 T2682_.84.0036a29: レ來。有二二大山一。一名二出山一。二名二沒山一。遮二 T2682_.84.0036b01: 彼臭氣一。若人聞二一切地獄所有苦惱一。皆悉不 T2682_.84.0036b02: レ憶。聞レ此則死。如レ是阿鼻大地獄處。於二千分 T2682_.84.0036b03: 中一不レ説二一分一。何以故。不レ可二説盡一。不レ可レ得 T2682_.84.0036b04: レ聽。不レ可二譬喩一。若有レ人説。有レ人聽。如レ是
T2682_.84.0036b09: 處名二鐵野干食處一。謂罪人身上。火*然十由 T2682_.84.0036b10: 旬量。諸地獄中此苦最勝。又雨二鐵塼一如二盛 T2682_.84.0036b11: 夏雨一。身體破碎猶如乾脯一。炎牙野干常來食 T2682_.84.0036b12: 噉。於二一切時一受レ苦不レ止。昔燒二佛像一燒二僧 T2682_.84.0036b13: 房一燒二僧臥具一者墮二此中一。復有二別處一名二黒肚 T2682_.84.0036b14: 處一。謂飢渇燒レ身。自食二其肉一。食已復生。生已 T2682_.84.0036b15: 復食。有二黒肚蛇一繞二彼罪人一。始從二足甲一漸 T2682_.84.0036b16: 漸齧食。或入二猛火一焚燒。或在二鐵一煎煮。無 T2682_.84.0036b17: 量億歳受二如レ此苦一。昔取二佛財物一食二用之一 T2682_.84.0036b18: 者墮二此中一。復有二別處一名二雨山聚處一。謂一 T2682_.84.0036b19: 由旬量鐵山從レ上而下。打二彼罪人一碎如二沙 T2682_.84.0036b20: 揣一。碎已復生。生已復碎。又有二十一炎一。周遍 T2682_.84.0036b21: 燒レ身。又獄卒以レ刀遍割二身分一。極熱白鑞汁 T2682_.84.0036b22: 入二其割處一。四百四病具足。常有二長久受苦 T2682_.84.0036b23: 無レ有二年歳一。昔取二辟支佛之食一自食不レ與レ之 T2682_.84.0036b24: 者墮レ此。復有二別處一名二閻婆度處一。有二惡鳥一。 T2682_.84.0036b25: 身大如レ象。名曰二閻婆一*利生レ炎。執二罪人一 T2682_.84.0036b26: 遙上二空中一。東西遊行。然後放レ之。如二石墮地。 T2682_.84.0036b27: 碎爲二百分一。碎已復合。合已復執。又利刄滿 T2682_.84.0036b28: レ道。割二其足脚一。或有二炎齒狗一。來齧二其身一。於二 T2682_.84.0036b29: 長久時一受二*大苦惱一昔決二斷人因之一令二人
T2682_.84.0036c03: 那落迦。皆有二四方四岸四門一。鐵墻圍遶。從二 T2682_.84.0036c04: 其四方四門一出已。其一一門外置二四出園一。謂 T2682_.84.0036c05: 煻煨齊膝。彼諸有情出爲レ求二舍宅一遊行。至 T2682_.84.0036c06: レ此下レ足之時。皮肉及血並即消爛。擧レ足還 T2682_.84.0036c07: 生。次此煻煨無レ間即有二死屍糞泥一。此諸有 T2682_.84.0036c08: 情爲レ求二舍宅一從レ彼出已。漸漸遊行陷二入其 T2682_.84.0036c09: 中一。首足倶沒。又屍糞泥内多有二諸蟲一。名二孃 T2682_.84.0036c10: 矩吒一。穿レ皮入レ肉。斷レ筋破レ骨。取レ髓而食。次 T2682_.84.0036c11: 屍糞泥無レ間有二利刀劍一。仰レ刄爲レ路。彼諸有 T2682_.84.0036c12: 情爲レ求二舍宅一。從レ彼出已遊行至レ此。下レ足 T2682_.84.0036c13: 之時。皮肉筋血悉皆消爛。擧レ足之時。還復 T2682_.84.0036c14: 如レ故。次刀劍刄路無レ間有二刄葉林一。彼諸有 T2682_.84.0036c15: 情爲レ求二舍宅一從レ彼出已・往趣二彼陰一。纔坐二其 T2682_.84.0036c16: 下一。微風逐起。刄葉墮落・斫二截其身一切支 T2682_.84.0036c17: 節一。便即躃レ地。有二黒黧狗一。摣二掣脊胎一而噉二 T2682_.84.0036c18: 食之一。從二此刄葉林二無レ間有二鐵設杜末梨林一。 T2682_.84.0036c19: 彼諸有情爲レ求二舍宅一便來趣レ之。遂登二其上一。 T2682_.84.0036c20: 當二登レ之時一。一切刺鋒悉回向レ下。欲レ下レ之時。 T2682_.84.0036c21: 一切刺鋒復回向レ上。由二此因縁一。貫二刺其身一 T2682_.84.0036c22: 遍二諸支節一。爾時便有二鐵觜大鳥一。上二彼頭上一。 T2682_.84.0036c23: 或上二其。探二啄眼精一而噉二食之一。從二鐵設杜 T2682_.84.0036c24: 末梨林一無レ間有二廣大河一。沸熱灰水彌二滿其 T2682_.84.0036c25: 中一。彼諸有情尋二求舍宅一從レ彼出已。來墮二此 T2682_.84.0036c26: 中一。猶如以レ豆置二之大一。*然二猛熾火一而煎二 T2682_.84.0036c27: 煮之二二隨湯騰湧一周旋回復。於河南岸一有二 T2682_.84.0036c28: 諸獄卒一。手執二杖索及以大網一行烈而住。遮二 T2682_.84.0036c29: 彼有情一不レ令レ得レ出。或以レ索羂。或以レ網漉。 T2682_.84.0037a01: 復置一廣大熱鐵地上一。仰二彼有情一而問レ之言。 T2682_.84.0037a02: 汝等今者欲二何所須一。如レ是答言。我等今者竟 T2682_.84.0037a03: 無二覺知一。然爲二種種飢苦一所レ逼。時彼獄卒即 T2682_.84.0037a04: 以二鐵鈷一鈷レ口令レ開。便以極熱燒然鐵丸一置二 T2682_.84.0037a05: 其口中一餘如二前説一。若彼答言。我今唯爲二渇 T2682_.84.0037a06: 苦一所レ逼。爾時獄卒便即洋銅以灌二其口一。由二 T2682_.84.0037a07: 是因縁一長時受レ苦。乃至先世所レ造一切能 T2682_.84.0037a08: 感二那落迦一惡不善業未レ盡。未レ出二此中一。若 T2682_.84.0037a09: 刀劍刄路。若刄葉林。若鐵設杜末梨林。總レ之
T2682_.84.0037a13: 第二明二餓鬼道一者。住處有レ二。一者在二地下 T2682_.84.0037a14: 五百由旬一。閻魔王界。二者在二人天之間一。其 T2682_.84.0037a15: 相甚多。今明二少分一。或身長一尺。或身量如
T2682_.84.0037a18: 手足猶如脚一。熱火滿レ中焚二燒其身一。昔貪 T2682_.84.0037a19: レ財屠殺之者受二此報一。或有レ鬼名二食吐一。其身 T2682_.84.0037a20: 廣大。長半由旬。常求二嘔吐一困不レ能レ得。昔或 T2682_.84.0037a21: 丈夫自噉二美食一不レ與二妻子一。或婦人自食不 T2682_.84.0037a22: レ與二夫子一。受二此報一。或有レ鬼名二食氣一。世人依 T2682_.84.0037a23: レ病。水邊林中設レ祭。嗅二此香氣一以自活命。昔 T2682_.84.0037a24: 於二妻子等前一獨噉二美食一*之者受二此報一。或 T2682_.84.0037a25: 有レ鬼名二食法一。於二嶮難處一馳走求レ食。色如二 T2682_.84.0037a26: 黒雲一。涙流如レ雨。若至二僧寺一。有レ人呪願説法 T2682_.84.0037a27: 之時。因レ此得レ力活命。昔爲レ貪二名利一不淨説 T2682_.84.0037a28: 法之者受二此報一。或有レ鬼名二食水一。飢渇燒レ身。 T2682_.84.0037a29: 周慞求レ水困不レ能レ得。長髮覆レ面。目無レ所 T2682_.84.0037b01: レ見。走二趣河邊一。若人渡レ河。脚足之下遺落餘 T2682_.84.0037b02: 水。速疾接取以自活命。或人掬レ水施二亡父 T2682_.84.0037b03: 母一。則得二少分一命得二存立一。若自取レ水。守レ水 T2682_.84.0037b04: 諸鬼以レ杖撾打。昔沽レ酒加レ水。或沈二蚓蛾一。不 T2682_.84.0037b05: レ修二善法一*之者受二此報一。或有レ鬼名二悕望一。世 T2682_.84.0037b06: 人爲二亡父母一設レ祀之時。得而食レ之。餘悉不 T2682_.84.0037b07: レ能レ食。若人勞得二小物一。誑惑取二用之一者受二 T2682_.84.0037b08: 此報一。或有レ鬼生二海渚中一。無レ有二樹林河水一。其 T2682_.84.0037b09: 處甚熱。以二彼冬日一比二人間夏一。過踰千倍。唯 T2682_.84.0037b10: 以二朝露一而自活命。雖レ住二海渚一見二海枯竭一。昔 T2682_.84.0037b11: 行路之人病苦疲極。欺二取其賈一與レ直薄少之 T2682_.84.0037b12: 者受二此報一。或有レ鬼常至二塚間一噉二燒レ屍火一。猶 T2682_.84.0037b13: 不レ能レ足。昔典主刑獄一取二人飮食一者受二此 T2682_.84.0037b14: 報一。或有レ鬼生在二樹中一。逼迮押レ身如二賊木蟲一。 T2682_.84.0037b15: 受二大苦惱一。昔伐二陰凉樹一及伐二衆僧園林一之
T2682_.84.0037b18: 燒。或有レ鬼晝夜各生二五子一。隨レ生食レ之。猶
T2682_.84.0037b21: 蛾投レ火以爲二飮食一。或有レ鬼食二糞涕濃血
T2682_.84.0037b24: 有二大力鬼一。以レ杖逆打。或變作レ火。或悉枯 T2682_.84.0037b25: 涸。或有下依二内障一不レ得レ食鬼上。謂口如二針孔一。 T2682_.84.0037b26: 腹如二大山一。縱逢二飮食一。無レ由レ噉レ之。或有下無二 T2682_.84.0037b27: 内外障一而不レ能レ用鬼上。謂適逢二少食一而食噉
T2682_.84.0037c01: 云。慳貪嫉妬者墮二餓鬼道一 T2682_.84.0037c02: 第三明二畜生道一者。其住處有レ二。根本住二大 T2682_.84.0037c03: 海一。支末雜二人天一。別論有二三十四億種類一。總 T2682_.84.0037c04: 論不レ出レ三。一者禽類。二者獸類。三者蟲類。 T2682_.84.0037c05: 如レ是等類強弱相害。若飮若食未二曾暫安一。晝 T2682_.84.0037c06: 夜之中常懷二怖懼一。況復諸水性之屬爲二漁者一 T2682_.84.0037c07: 所レ害。諸陸行之類爲二獵者一所レ害。若如二象馬 T2682_.84.0037c08: 牛驢駱駝騾等一。或鐵鉤斷二其腦一。或穿二鼻中一。 T2682_.84.0037c09: 或轡繋レ首。身負レ重加二諸杖捶一。但念二水草一。 T2682_.84.0037c10: 餘無レ所レ知。又蚰蜒鼠狼等。闇中而生。闇中 T2682_.84.0037c11: 而死。蟣蝨等。依二人身一生。還依レ人死。又 T2682_.84.0037c12: 諸龍衆・受二三熱苦一晝夜無レ休。或復蟒蛇。其 T2682_.84.0037c13: 身長大。聾騃無レ足。宛轉腹行。爲三諸小蟲之 T2682_.84.0037c14: 所二唼食一。或復有下如二一毛百分一。或如二窓中遊 T2682_.84.0037c15: 塵一。或如中十千由旬上。如レ是諸畜生。或經二一時 T2682_.84.0037c16: 頃或七時頃一。或經二一劫乃至百劫千萬億劫一。 T2682_.84.0037c17: 或經二一中劫乃至百千萬億劫一。受二無量苦一。或 T2682_.84.0037c18: 遇二諸違縁一數被二殘害一。此等諸苦不レ可二勝計一。 T2682_.84.0037c19: 愚癡無慚徒受二信施一他物不レ償*之者受二此
T2682_.84.0037c22: 彌山北巨海之底一。支流劣者在二四大州間山 T2682_.84.0037c23: 巖之中一。雲雷若鳴謂二是天鼓一。怖畏周章心 T2682_.84.0037c24: 大戰悼。亦常爲三諸天之所二侵害一。或破二身體一。 T2682_.84.0037c25: 或夭二其命一。又曰。日三時苦具自來逼害。種 T2682_.84.0037c26: 種憂苦不レ可二勝説一 T2682_.84.0037c27: 第五明二人道一者。略有二三相一。應二審觀察一。一不 T2682_.84.0037c28: 淨相。二苦相。三無常相 T2682_.84.0037c29: 一不淨相者。凡人身中有二三百六十之骨一。 T2682_.84.0038a01: 節節相拄。謂指骨拄二足骨一。足骨拄二踝骨一。踝 T2682_.84.0038a02: 骨拄二骨一。*骨拄二膝骨一。膝骨拄二髀骨一。髀 T2682_.84.0038a03: 骨拄二臗骨一。臗骨拄二腰骨一。腰骨拄二脊骨一。脊骨 T2682_.84.0038a04: 拄二肋骨一。復脊骨拄二項骨一。項骨拄二頷骨一。頷骨 T2682_.84.0038a05: 拄二牙齒一。上有二髑髏一。復項骨拄二肩骨一。肩骨拄二 T2682_.84.0038a06: 臂骨一。臂骨拄二腕骨一。*腕骨拄二掌骨一。掌骨拄二
T2682_.84.0038a09: 匝彌布。五百分肉猶二如泥塗一。六脈相繋。五 T2682_.84.0038a10: 百筋纒二七百細脈一。以爲二編絡一。十六麁脈鉤 T2682_.84.0038a11: 帶相連。有二二肉繩一。長三尋半。於レ内纒結。十 T2682_.84.0038a12: 六腸胃繞二生熟藏一。二十五氣脈猶如窓隙一。一 T2682_.84.0038a13: 百七關肉如二破碎器一。八萬毛孔如二亂草覆一。五 T2682_.84.0038a14: 根七竅不淨盈滿。七重皮裹。六味長養。猶 T2682_.84.0038a15: 如祠火呑受無厭。如レ是之身。一切臭穢。自
T2682_.84.0038a18: 之脈一。三升之血在レ中流注。有二九十九萬之 T2682_.84.0038a19: 毛孔一。諸汗常出。九十九重之皮而裹二其上一
T2682_.84.0038a22: 十重一。肺藏在レ上。其色白。肝藏其色青。心藏 T2682_.84.0038a23: 在二中央一。其色赤。脾藏其色黄。賢藏在レ下。其 T2682_.84.0038a24: 色黒。又有二六府一。謂大膓爲二傳送之府一。亦爲二 T2682_.84.0038a25: 肺府一。長三尋半。其色白。膽爲二清淨之府一。亦 T2682_.84.0038a26: 爲二肝府一。其色青。小膓爲二受盛之府一。亦爲二心 T2682_.84.0038a27: 府一。長十六尋。其色赤。胃爲二五穀之府一。亦爲二 T2682_.84.0038a28: 脾府一。三升糞在レ中。其色黄。膀胱爲二津液之 T2682_.84.0038a29: 府一。亦爲二腎府一。一斗尿在レ中。其色黒。三膲爲二 T2682_.84.0038b01: 中涜之府一。如レ此等物縱横分布。大小二膓
T2682_.84.0038b04: 口。九十九尾。形相非レ一。一一戸復有二九萬
T2682_.84.0038b07: 噉。有二二戸蟲一名爲二舐髮一。依二髮根一住常食二 T2682_.84.0038b08: 其髮一。二戸蟲名二繞眼一。依レ眼住常食レ眼。四戸 T2682_.84.0038b09: 蟲依レ腦食レ腦。一戸名二稻葉一。依レ耳食レ耳。一 T2682_.84.0038b10: 戸名二藏口一。依レ鼻食レ鼻。二戸。一名二遙擲一。二 T2682_.84.0038b11: 名二遍擲一。依レ唇食レ唇。一戸名二針口一。依レ舌食 T2682_.84.0038b12: レ舌。五百戸依二左邊一食二左邊一。右邊亦然。四 T2682_.84.0038b13: 戸食二生藏一。二戸食二熟藏一。四戸依二小便道一食 T2682_.84.0038b14: レ尿而住。四戸依二大便道一食レ糞而住。乃至一 T2682_.84.0038b15: 戸名黒頭一。依レ脚食レ脚。如レ是八萬依二止此 T2682_.84.0038b16: 身一。晝夜食噉。令三身熱惱。心有二憂愁一。衆病現
T2682_.84.0038b19: 諸苦痛一。男女眷屬生二大悲惱一。諸蟲相食。唯 T2682_.84.0038b20: 有二二蟲一七日鬪諍。過二七日一已。一蟲命盡一
T2682_.84.0038b23: 至レ老唯是不淨。傾二海水一洗不レ可レ令二淨潔一。外 T2682_.84.0038b24: 雖レ施二端嚴相一。内唯裹二諸不淨一。猶如畫瓶而
T2682_.84.0038b29: 血流出。鵰鷲鵄梟野干狗等種種禽獸。摣掣 T2682_.84.0038c01: 食噉。禽獸食已。不淨潰爛。有二無量種蟲蛆一 T2682_.84.0038c02: 雜二出臭處一。可レ惡過二於死狗一。乃至成二白骨一 T2682_.84.0038c03: 已。支節分散。手足髑髏各在二異處一。風吹日 T2682_.84.0038c04: 暴雨灌霜封。積有二歳年一。色相變異。遂腐朽
T2682_.84.0038c07: 者更生二樂著一。故止觀云。未レ見二此相一。愛染甚 T2682_.84.0038c08: 強。若見レ此已。欲心都罷。懸不二忍耐一。如下不レ見 T2682_.84.0038c09: レ糞猶能噉レ飯。忽聞二臭氣一即便嘔吐上。又云。 T2682_.84.0038c10: 若證二此相一。雖二復高眉翠眼皓齒丹唇一。如三一 T2682_.84.0038c11: 聚屎粉覆二其上一。亦如三爛屍假著二繪彩一。尚不二 T2682_.84.0038c12: 眼見一。況當二身近一。雇二鹿杖一自害。況歍抱婬樂。
T2682_.84.0038c15: 經説一。若男若女適生墮レ地。或以レ手捧。或衣 T2682_.84.0038c16: 承接。或冬夏時。冷熱風觸受二大苦惱一。如三生
T2682_.84.0038c19: 舌咽喉牙齒胸腹手足有二諸病生一。如レ是四百 T2682_.84.0038c20: 四病逼二切其身一。名爲二内苦一。復有二外苦一。所レ謂 T2682_.84.0038c21: 或在二窂獄一撾打楚撻。或劓二耳鼻一及刖二手足一。 T2682_.84.0038c22: 諸惡鬼神而得二其便一。復爲三蚊虻蜂等毒虫之 T2682_.84.0038c23: 所二唼食一。寒熱飢渇風雨並至。種種苦惱逼二 T2682_.84.0038c24: 切其身一。此五陰身。一一威儀。行住坐臥。無 T2682_.84.0038c25: レ不二皆苦一。若長時行不二暫休息一。是名爲二外
T2682_.84.0038c28: 三無常者。涅槃經云。人命不レ停過二於山水一。 T2682_.84.0038c29: 今日雖レ存。明亦難レ保。云何縱レ心令住二惡法一。 T2682_.84.0039a01: 出曜經云。此日已過。命即減少。如二小水魚一。 T2682_.84.0039a02: 斯有二何樂一。摩耶經偈云。譬如下栴陀羅駈レ牛
T2682_.84.0039a05: 報一。必有二衰患期一。如二大經偈云一。一切諸世 T2682_.84.0039a06: 間。生者皆歸レ死。壽命雖二無量一。要必有二終盡一。 T2682_.84.0039a07: 夫盛有二必衰一。合會有二別離一。壯年不二久停一。盛 T2682_.84.0039a08: 色病所レ侵。命爲レ死所レ呑。無レ有二法常者一。又 T2682_.84.0039a09: 罪業應報經偈云。水渚不二常滿一。火盛不二久 T2682_.84.0039a10: 然一。日出須臾沒。月滿已復缺。尊榮高貴者。無
T2682_.84.0039a13: 如レ是。如二法句譬喩經偈云一。非レ空非二海中一。 T2682_.84.0039a14: 非レ入二山石間一。無レ有二他方處脱止不受レ死
T2682_.84.0039a17: 樂果一。如二止觀云一。無常殺鬼不レ擇二豪腎一。危 T2682_.84.0039a18: 脆不レ堅難レ可二恃怙一。云何安然規二望百歳一。四 T2682_.84.0039a19: 方馳求貯積聚斂。聚斂未レ足溘然長往。所有 T2682_.84.0039a20: 産貨徒爲二他有一。冥冥獨逝。誰訪二是非一。若覺二 T2682_.84.0039a21: 無常一過二我暴水猛風掣電一。山海空市無二逃避 T2682_.84.0039a22: 處一。如レ是觀已。心大怖畏。眠不レ安レ席。食不 T2682_.84.0039a23: レ甘レ哺。如レ救二頭然一。以求二出要一。又云。譬如下野 T2682_.84.0039a24: 干失二耳尾牙一。詐眠望レ脱。忽聞レ斷レ頭心大驚 T2682_.84.0039a25: 怖。遭二生老病一。尚不レ爲レ急。死事弗レ奢。那得 T2682_.84.0039a26: レ不レ怖。怖心起時。如レ履二湯火一。五塵六欲不
T2682_.84.0039a29: 三者無色界。其相既廣難レ可二具述一。且擧二一 T2682_.84.0039b01: 處一以例二其餘一。如二彼忉利天一。雖二快樂無極。 T2682_.84.0039b02: 臨二命終一時。五衰相現。一頭上華鬘忽萎。二 T2682_.84.0039b03: 天衣塵垢所レ著。三腋下汗出。四兩目數眴。 T2682_.84.0039b04: 五不レ樂二本居。是相現時。天女眷屬皆悉遠 T2682_.84.0039b05: 離棄レ之如レ草。偃二臥林間一。悲泣歎曰。此諸天 T2682_.84.0039b06: 女我常憐愍。云何一旦棄レ我如レ草。我今無 T2682_.84.0039b07: レ依無レ怙。誰救レ我者。善見宮城於レ今將レ絶。 T2682_.84.0039b08: 帝釋寶座朝謁無レ由。殊勝殿中永斷二膽望一。釋 T2682_.84.0039b09: 天寶象何日同乘。衆車苑中無二復能見一。麁 T2682_.84.0039b10: 澁苑内甲冑長辭。雜林苑中宴會無レ日。歡 T2682_.84.0039b11: 喜苑中遊止無レ期。劫波樹下白玉軟石更無二 T2682_.84.0039b12: 坐時一。曼陀枳尼殊勝池水沐浴無レ由。四種甘 T2682_.84.0039b13: 露卒難レ得レ食。五妙音樂頓絶二聽聞一。悲哉此 T2682_.84.0039b14: 身獨嬰二此苦一。願垂二慈愍一救二我壽命一。更延二 T2682_.84.0039b15: 少日一不二亦樂一乎。勿レ令レ墮二彼馬頭山沃焦海一。
T2682_.84.0039b18: 生二大苦惱一。地獄衆苦毒。十六不レ及レ一。又大 T2682_.84.0039b19: 徳天既生之後。舊天眷屬捨而從レ彼。或有二 T2682_.84.0039b20: 威徳天一。不レ順レ心時。驅令二出レ宮不能レ得レ住
T2682_.84.0039b25: 四山合來無レ所二避遁一。而諸衆生以二貪愛一自 T2682_.84.0039b26: 蔽。深著二於五欲一。非レ常謂レ常。非レ樂謂レ樂。彼 T2682_.84.0039b27: 如二洗レ癰置睫。猶蓋レ厭。況復刀山火湯漸將 T2682_.84.0039b28: レ至。誰有レ智者寶二玩此身一乎。故正法念經偈 T2682_.84.0039b29: 云。智者常懷レ憂。如似獄中囚一。愚人常歡樂。 T2682_.84.0039c01: 猶如光音天一。寶積經偈云。種種惡業求二財物一。 T2682_.84.0039c02: 養二育妻子一謂二歡娯一。臨二命終一時苦逼レ身。妻子 T2682_.84.0039c03: 無二能相救者一。於二彼三塗怖畏中一。不レ見二妻子 T2682_.84.0039c04: 及親識一。車馬財寶屬二他人一。受レ苦誰能苦分 T2682_.84.0039c05: 者。父母兄弟及妻子。朋友僮僕並珍財 死
T2682_.84.0039c08: 今自來。業報自招無二代者一。父母妻子無二能 T2682_.84.0039c09: 救一。唯當レ勤二修出離因一。是故應下捨二枷鎖業一。善 T2682_.84.0039c10: 知二遠離一求中安樂上。又大集經偈云。妻子珍寶 T2682_.84.0039c11: 及王位。臨二命終一時不レ隨者。唯戒及施不放 T2682_.84.0039c12: 逸。今世後世爲二伴侶一。如レ是展轉作レ惡受レ苦。 T2682_.84.0039c13: 徒生徒死輪轉無レ際。如二經偈云一。一人一劫中。 T2682_.84.0039c14: 所レ受諸身骨。常積不二腐敗一如二毘布羅山一。一 T2682_.84.0039c15: 劫尚爾。況無量劫。我等未二曾修道。故徒歴二 T2682_.84.0039c16: 無邊劫一。今若不二勤修一。未來亦可レ然。如レ是無 T2682_.84.0039c17: 量生死之中。得二人身一甚難。縱得二人身一。具二 T2682_.84.0039c18: 諸根一亦難。縱具二諸根一。遇二佛教一亦難。縱遇二 T2682_.84.0039c19: 佛教一。生二信心一亦難。故大經云。生二人趣一者。 T2682_.84.0039c20: 如二瓜上土一。墮二三途一者。如二十方土一。法華經 T2682_.84.0039c21: 云。無量無數劫。聞二是法一亦難。能聽二是法一者。 T2682_.84.0039c22: 此人亦復難。而今適具二此等縁一。當レ知應下離二苦 T2682_.84.0039c23: 海一往中生淨土上。只在二今生一。而我等頭戴二霜雪一。 T2682_.84.0039c24: 心染二俗塵一。一生雖レ盡希望不レ盡。遂辭二白日 T2682_.84.0039c25: 下一獨入二黄泉底一之時。墮二多百踰繕那洞然 T2682_.84.0039c26: 猛火中一。雖二呼レ天扣地。更有二何益一乎。願諸行 T2682_.84.0039c27: 者。疾生二厭離心一。速隨二出要路一。莫下入二寶山一空 T2682_.84.0039c28: レ手而歸上。問。以二何等相一應レ生二厭離心一答。若 T2682_.84.0039c29: 欲二廣觀一如二前所説一。六道因果不淨苦等。或 T2682_.84.0040a01: 復龍樹菩薩勸發禪陀迦王一偈云。是身不淨 T2682_.84.0040a02: 九孔流。無レ有二窮己一若二河海一。薄皮覆蔽似二清 T2682_.84.0040a03: 淨一。猶下假二瓔珞一自莊嚴上。諸有レ智人乃分別。知 T2682_.84.0040a04: 其虚誑一便棄捨。譬如三疥者近二猛焔一。初雖二暫 T2682_.84.0040a05: 悦一後増レ苦。貪欲之想亦復然。始雖二樂著一終 T2682_.84.0040a06: 多レ患。見二身實相皆不淨一。即是觀二於空無我一。 T2682_.84.0040a07: 若能修二習斯觀一者。於二利益中一最無上。雖レ有二 T2682_.84.0040a08: 色族及多聞一。若無二戒智一猶二禽獸一 雖下處二醜 T2682_.84.0040a09: 賤一少中聞見上。能修二戒智一名二勝上一。利衰八法莫二 T2682_.84.0040a10: 能免一。若有二除斷一眞無レ匹。諸有沙門婆羅門。 T2682_.84.0040a11: 父母妻子及眷屬。莫下爲二彼意一受二其言一。廣造中 T2682_.84.0040a12: 不善非法行上。設爲二此等一起二諸過一。未來大苦 T2682_.84.0040a13: 唯身受。夫造二衆惡一不二即報一。非レ如二刀劍交 T2682_.84.0040a14: 傷割一。臨終罪相始倶現。後入二地獄一嬰二諸苦一。 T2682_.84.0040a15: 信戒施聞慧慚愧。如レ是七法名二聖財一。眞實 T2682_.84.0040a16: 無レ比牟尼説。超二越世間衆珍寶一。知レ足雖レ貧 T2682_.84.0040a17: 可レ名レ富。有レ財多欲是名レ貧。若豐二財業一増二 T2682_.84.0040a18: 諸苦一。如三龍多首益二酸毒一。當下觀三美味如二毒藥一。 T2682_.84.0040a19: 以二智慧水一灑令淨。爲レ存二此身一雖レ應レ食。勿下 T2682_.84.0040a20: 貪二色味一長中憍慢上。於二諸欲染一當下生レ厭。勤求中 T2682_.84.0040a21: 無上涅槃道一。調二和此身一令二安隱一。然後宜應 T2682_.84.0040a22: レ修一齊戒一。一夜分別有二五時一。於二二時中一當二 T2682_.84.0040a23: 眠息一。初中後夜觀二生死一。宜三勤求レ度勿二空過一。 T2682_.84.0040a24: 譬如下少鹽置二恒河一。不能レ令三水有二鹹味一。微 T2682_.84.0040a25: 細之惡遇二衆善一。消滅散壞亦如レ是。雖レ受二梵 T2682_.84.0040a26: 天離欲娯一。還墮二無間熾然苦一。雖下居二天宮レ具中 T2682_.84.0040a27: 光明上。後入二地獄黒闇中一。所レ謂黒繩等活地 T2682_.84.0040a28: 獄。燒割剥刺及無間。是八地獄常熾然。皆 T2682_.84.0040a29: 是衆生惡業報。若見二圖畫一聞二他言一。或隨二經 T2682_.84.0040b01: 書一自憶念。如レ是知時以難レ忍。況復己身自 T2682_.84.0040b02: 經歴。若復有レ人一日中。以二三百矛一鑚二其體一。 T2682_.84.0040b03: 比二阿鼻地獄一念苦一。百千萬分不レ及レ一。 T2682_.84.0040b04: 於二畜生中一苦無量。或有二繋縛及鞭撻一。或爲二 T2682_.84.0040b05: 明珠羽角牙骨毛皮肉一被二殘害一。餓鬼道中 T2682_.84.0040b06: 苦亦然。諸所須欲不レ隨レ意。飢渇所レ逼困二寒 T2682_.84.0040b07: 熱一。疲乏等苦甚無量。屎尿糞穢諸不淨。百 T2682_.84.0040b08: 千萬劫莫二能得一。設復推求得二少分一。更相劫 T2682_.84.0040b09: 奪尋散失。清涼秋月患二焔熱一。温和春日轉 T2682_.84.0040b10: 寒苦。若趣二園林一衆果盡。設至二清流一變枯 T2682_.84.0040b11: 竭。罪業縁故壽長遠。經有二一萬五千歳一。受二 T2682_.84.0040b12: 衆楚毒一無二空缺一。皆是餓鬼之果報。煩惱駃河 T2682_.84.0040b13: 漂二衆生一。爲三深怖二畏熾然苦一。欲レ滅二如レ是諸塵 T2682_.84.0040b14: 勞一。應下修二眞實解脱諦一。離二諸世間假名法一。則
T2682_.84.0040b17: 如レ化。三界獄縛無二一可樂。王位高顯勢力 T2682_.84.0040b18: 自在。無常既至誰得レ存者。如二空中雲須臾 T2682_.84.0040b19: 散滅一。是身虚僞猶如芭蕉一。爲レ怨爲レ賊不レ可二 T2682_.84.0040b20: 親近一。如二毒蛇篋一誰當二愛樂一。是故諸佛常呵二
T2682_.84.0040b23: 貪欲嗜味故。養レ怨入二丘塚一。虚受二諸辛苦一。身 T2682_.84.0040b24: 臭如二死屍一。九孔流二不淨一。如二厠蟲樂糞。愚貪 T2682_.84.0040b25: レ身無レ異。憶想妄分別。則是五欲本。智者不二 T2682_.84.0040b26: 分別一。五欲則斷滅。邪念生二貪著一。貪著生二煩
T2682_.84.0040b29: 此偈一弘二宣佛法一。利二益無量衆生一。或復仁王 T2682_.84.0040c01: 經有二四非常偈一。可レ見。若樂二極略一者。如二金剛 T2682_.84.0040c02: 般若經云一。一切有爲法。如夢幻泡影一。如レ露 T2682_.84.0040c03: 亦如レ電。應レ作二如レ是觀一。或復大經偈云。諸行
T2682_.84.0040c06: 説二此偈一。病僧聞レ音苦惱即除。得二清涼樂一。如下 T2682_.84.0040c07: 入三禪一垂生二淨土一。況復雪山大士捨二全身一 T2682_.84.0040c08: 而得二此偈一。行者善思念。不レ得レ忽二爾之一。如レ説 T2682_.84.0040c09: 觀察。應下當離二貪瞋癡等惑業一。如中師子追人。 T2682_.84.0040c10: 不レ應下作二外道無益苦行一。如中癡狗追塊。問。 T2682_.84.0040c11: 不淨苦無常。其義易レ了。現見レ有二法體一。何説 T2682_.84.0040c12: 爲レ空。答。豈不二經説一。如二夢幻化一。故例二夢境一 T2682_.84.0040c13: 當レ觀二空義一。如二西域記云一。波羅痆斯國。施 T2682_.84.0040c14: 鹿林東。行二三里有二涸池一。昔有二一隱士一。於二 T2682_.84.0040c15: 此池側一結レ盧屏レ迹。博習二伎術一究二極神理一。 T2682_.84.0040c16: 能使二瓦礫爲レ寶。人畜易形。但未レ能下馭二風 T2682_.84.0040c17: 雲一陪中仙駕上。閲レ圖考レ古。更求二仙術一。其方曰。 T2682_.84.0040c18: 命二一烈士一。執二長刀一立二壇隅一。屏息絶言。自 T2682_.84.0040c19: レ昏逮レ旦。求仙者中壇而坐。手接二長刀一。口 T2682_.84.0040c20: 誦二神呪一。收視返聽。遲レ明登レ仙。遂依二仙方一。 T2682_.84.0040c21: 求二一烈士一。數加二重貽一。潜行二陰徳一。隱士曰。 T2682_.84.0040c22: 願一夕不レ聲耳。烈士曰。死尚不レ辭。豈徒屏 T2682_.84.0040c23: レ息。於レ是設二壇場一受二仙法一。依レ方行レ事。坐待二 T2682_.84.0040c24: 日曛一。曛暮之後。各司二其務一。隱士誦二神呪一。 T2682_.84.0040c25: 烈士按一銛刀一。殆將レ曉矣。忽發レ聲叫。時隱士 T2682_.84.0040c26: 問曰。誠子無レ聲。何以驚叫。烈士曰。受レ命 T2682_.84.0040c27: 後至二夜分一。惽然若レ夢。變異更起。見二昔事主 T2682_.84.0040c28: 躬來慰謝一。感レ荷二厚恩一忍不レ報レ語。彼人震 T2682_.84.0040c29: レ怒。遂見二殺害一。受二中陰身一。顧レ屍嘆惜。猶願 T2682_.84.0041a01: 歴レ世不レ言以報二厚徳一。遂見レ託二生南印度大 T2682_.84.0041a02: 婆羅門家。乃至受レ胎。出レ胎備經二苦厄一。荷レ恩 T2682_.84.0041a03: 荷レ徳。嘗不レ出レ聲。洎二乎受レ業冠婚喪レ親生 T2682_.84.0041a04: 子。毎念二前恩一忍而不レ語。宗親戚屬咸見怪 T2682_.84.0041a05: 異。年過二六十有五一。我妻謂曰。汝可レ言矣。若 T2682_.84.0041a06: 不レ語者。當レ殺二汝子一。我時惟念。已隔二生世一。自 T2682_.84.0041a07: 顧衰老。唯此稚子。因此二其妻一令無二殺害一。 T2682_.84.0041a08: 遂發二此聲一耳。隱士曰。我之過也。此魔嬈耳。
T2682_.84.0041a11: 故唯識論云。未レ得二眞覺一。常處二夢中一。故佛説 T2682_.84.0041a12: 爲二生死長夜一。問。若作二無常苦空等觀一。豈異 T2682_.84.0041a13: 小乘自調自度一。答。此觀不レ局レ小。亦通在二大 T2682_.84.0041a14: 乘一。如二法華云一。大慈悲爲レ室。柔和忍辱衣。
T2682_.84.0041a17: 願一乎。是故大般若等經。以二不淨等觀一亦爲二 T2682_.84.0041a18: 菩薩法一。若欲レ知者。更讀二經文一。問。如レ是觀念 T2682_.84.0041a19: 有二何利益一。答。若常如レ是調二伏心一者。五欲 T2682_.84.0041a20: 心微薄。乃至臨終正念不レ亂。不レ墮二惡處一。 T2682_.84.0041a21: 如二大莊嚴論勸進繋念偈云一。盛年無レ患時。 T2682_.84.0041a22: 怠不二精進一。貪二營衆事務一。不レ修二施戒禪一。臨一 T2682_.84.0041a23: 爲レ死所呑。方悔求レ修レ善。智者應三觀察斷二 T2682_.84.0041a24: 除五欲想一。精勤習レ心者。終時無二悔恨一。心意 T2682_.84.0041a25: 既專至。無レ有二錯亂念一。智者勤捉レ心。臨終意
T2682_.84.0041a28: 濕皮相裹覆。九處有二瘡門一。周遍常流二溢屎尿 T2682_.84.0041a29: 諸不淨。譬如三二舍與レ篅盛二諸糓麥等一。此身亦 T2682_.84.0041b01: 如レ是。雜穢滿二其中一。運二動骨機關一。危脆非二堅 T2682_.84.0041b02: 實一。愚夫常愛樂。智者無二染著一。洟唾汗常流。 T2682_.84.0041b03: 膿血恒充滿。黄脂雜二亂汁一。腦滿二髑髏中一。胸 T2682_.84.0041b04: 膈痰癊流。内有二生熟藏一。肪膏與一二皮膜一。五藏 T2682_.84.0041b05: 諸腹胃。如レ是臭爛等。諸不淨同居。罪身深 T2682_.84.0041b06: 可レ畏。此即是怨家。無識耽欲人。愚癡常保 T2682_.84.0041b07: 護。如レ是臭穢身。猶如朽城廓一。日夜煩惱逼。 T2682_.84.0041b08: 遷流無二暫停一。身城骨牆壁。血肉作二塗泥一。畫 T2682_.84.0041b09: 彩貪瞋癡。隨レ處而枉飾。可レ惡骨身城。血肉 T2682_.84.0041b10: 相連合。常被二惡知識。内外苦相煎一。難陀汝當 T2682_.84.0041b11: レ知。如二我之所説一。晝夜常繋念。勿レ思二於欲 T2682_.84.0041b12: 境一。若欲二遠離一者。常作二如レ是觀一。勤二求解脱
T2682_.84.0041b15: 大文第二欣求淨土者。極樂依正功徳無量。 T2682_.84.0041b16: 百劫千劫説不レ能レ盡。算分喩分亦非レ所レ知。 T2682_.84.0041b17: 然群疑論明二三十種益一。安國抄摽二二十四樂一。 T2682_.84.0041b18: 既知稱揚只在二人心一。今擧二十樂一而讃二淨土一。 T2682_.84.0041b19: 猶三如一毛之渧二大海一。一聖衆來迎樂。二蓮華 T2682_.84.0041b20: 初開樂。三身相神通樂。四五妙境界樂。五快 T2682_.84.0041b21: 樂無退樂。六引接結縁樂。七聖衆倶會樂。八 T2682_.84.0041b22: 見佛聞法樂。九隨心供佛樂。十増進佛道樂 T2682_.84.0041b23: 也 T2682_.84.0041b24: 第一聖衆來迎樂者。凡惡業人命盡時。風火 T2682_.84.0041b25: 先去。故動熱多苦。善行人命盡時。地水先去。 T2682_.84.0041b26: 故緩縵無レ苦。何況念佛功積。運心年深之者。 T2682_.84.0041b27: 臨二命終時一。大喜自生。所以然一者。彌陀如來 T2682_.84.0041b28: 以二本願一故。與二諸菩薩百千比丘衆一。放二大光 T2682_.84.0041b29: 明一皎然在二目前一。時大悲觀世音申二百福莊嚴 T2682_.84.0041c01: 手一。二寶蓮臺一至二行者前一。大勢至菩薩 與二 T2682_.84.0041c02: 無量聖衆一同時讃嘆。授レ手引接。是時行者。 T2682_.84.0041c03: 目自見レ之。心中歡喜。身心安樂如レ入二禪定一。 T2682_.84.0041c04: 當レ知草菴瞑レ目之間。便是蓮臺結レ跏之程。即 T2682_.84.0041c05: 從二彌陀佛後一。在二菩薩衆中一。一念之頃得レ生二
T2682_.84.0041c08: レ爲レ樂。輪轉無レ際不レ免二三途一。而今處二觀音 T2682_.84.0041c09: 掌一託二寶蓮胎一。永越二過苦海一初往二生淨土一。 T2682_.84.0041c10: 爾時歡喜心不レ可二以レ言宣一。龍樹偈云。若人 T2682_.84.0041c11: 命終時。得レ生二彼國一者。即具二無量徳一。是故我 T2682_.84.0041c12: 歸命 T2682_.84.0041c13: 第二蓮華初開樂者。行者生二彼國一已。蓮華 T2682_.84.0041c14: 初開時。所有歡樂倍レ前百千。猶如盲者始 T2682_.84.0041c15: 得二明眼一。亦如三邊鄙忽入二王宮一。自見二其身一。 T2682_.84.0041c16: 身既作二紫磨金色體一。亦有二自然寶衣一。鐶釧寶 T2682_.84.0041c17: 冠莊嚴無量。見二佛光明一得二清淨眼一。因前宿 T2682_.84.0041c18: 習一聞二衆法音一。觸レ色觸レ聲無レ不二奇妙一。盡虚 T2682_.84.0041c19: 空界之莊嚴。眼迷二雲路一。轉妙法輪之音聲。聽 T2682_.84.0041c20: 滿二寶刹一。樓殿林池表裏照曜。鳧鴈鴛鴦遠近 T2682_.84.0041c21: 群飛。或見下衆生如二駃雨一從二十方世界一生上。或 T2682_.84.0041c22: 見下聖衆如二恒沙一。從二無數佛土一來上。或有下登二樓 T2682_.84.0041c23: 臺一望二十方一者上。或有下乘二宮殿一住二虚空一者上。或 T2682_.84.0041c24: 有下住二空中一誦經説法者上。或有下住二空中一坐禪 T2682_.84.0041c25: 入定者上。地上林間亦復如レ是。處處復有下渉 T2682_.84.0041c26: レ河濯レ流。奏レ樂散レ華。往二來樓殿一。禮二讃如來一 T2682_.84.0041c27: 之者上。如レ是無量天人聖衆。隨レ心遊戲。況化 T2682_.84.0041c28: 佛菩薩香雲華雲充二滿國界一。不レ可二具名一。又 T2682_.84.0041c29: 漸迴レ眸遙以瞻望。彌陀如來如二金山王一。坐二 T2682_.84.0042a01: 寶蓮華上一處二寶池中央一。觀音勢至威儀尊重。 T2682_.84.0042a02: 亦坐二寶華一侍二佛左右一無量聖衆恭敬圍繞。 T2682_.84.0042a03: 又寶地上寶樹行列。寶樹下各有二一佛二菩 T2682_.84.0042a04: 薩一。光明嚴飾遍二瑠璃地一。如三夜闇中然二大炬 T2682_.84.0042a05: 火一。時觀音勢至來二至行者前一。出二大悲音一種 T2682_.84.0042a06: 種慰喩。行者從二蓮臺一下。五體投レ地頭面敬 T2682_.84.0042a07: 禮。即從二菩薩一漸至二佛所一。跪二七寶階一瞻二萬徳 T2682_.84.0042a08: 之尊容一。聞二一實道一入二普賢之願海一。歡喜雨 T2682_.84.0042a09: レ涙渇仰徹レ骨。始入二佛界一得二未曾有一。行者昔 T2682_.84.0042a10: 於二娑婆一纔讀二經文一。今正見二此事一。歡喜心幾
T2682_.84.0042a13: 第三身相神通樂者。彼土衆生。其身眞金色。 T2682_.84.0042a14: 内外倶清淨。常有二光明一。彼此互照。三十二 T2682_.84.0042a15: 相具二足莊嚴一端正殊妙世間無レ比。諸聲聞衆 T2682_.84.0042a16: 身光一尋。菩薩光明照二百由旬一。或云二十萬 T2682_.84.0042a17: 由旬一。以二第六天主一比二彼土衆生一。猶如乞匃 T2682_.84.0042a18: 在二帝王邊一。又彼土諸衆生皆具二五通一。妙 T2682_.84.0042a19: 用難レ測。隨レ心自在。若欲レ見二十方界色一。不レ運 T2682_.84.0042a20: 歩即見。欲レ聞二十方界聲一。不レ起レ座即聞。無 T2682_.84.0042a21: 量宿命之事。如二今日所聞一。六道衆生之心。 T2682_.84.0042a22: 如二明鏡見像。無央數之佛刹。如二咫尺一往 T2682_.84.0042a23: 來。凡横於二百千萬億那由他國一。竪於二百千萬 T2682_.84.0042a24: 億那由他劫一。一念之中自在無礙。今此界衆 T2682_.84.0042a25: 生。於二三十二相一。誰得二一相一。於二五神通一。誰 T2682_.84.0042a26: 得二一通一。非二燈日一無一以照一。非二行歩一無二以至一。 T2682_.84.0042a27: 雖二一紙一不レ見二其外一。雖二一念一不レ知二其後一。樊 T2682_.84.0042a28: 籠未レ出。隨レ事有レ礙。而彼土衆生。無レ有二一 T2682_.84.0042a29: 人不具二此徳一。不下於二百大劫中一而種中相好業上。 T2682_.84.0042b01: 不下於二四靜慮中一而修中神通因上。只是彼土任
T2682_.84.0042b04: 是故頭面禮。其有レ生二彼國一。具二天眼耳通一。十 T2682_.84.0042b05: 方並無礙。稽二首聖中尊一。其國諸衆生。神變 T2682_.84.0042b06: 及二身通一。亦具二宿命智一。是故歸命禮 T2682_.84.0042b07: 第四五妙境界樂者。四十八願莊二嚴淨土一。一 T2682_.84.0042b08: 切萬物窮レ美極レ妙。所レ見悉是淨妙色。所レ聞 T2682_.84.0042b09: 無レ不二解脱聲一。香味觸境亦復如レ是。謂彼世 T2682_.84.0042b10: 界以二瑠璃一爲レ地。金繩界二其道一。坦然平正無 T2682_.84.0042b11: レ有二高下一。恢廓曠蕩無レ有二邊際一。晃耀微妙奇 T2682_.84.0042b12: 麗清淨。以二諸妙衣一遍二布其地一。一切人天踐
T2682_.84.0042b15: 諸寶床座妙衣敷レ上。七重欄楯百億華幢。垂二 T2682_.84.0042b16: 珠瓔珞一懸二寶幡蓋一。殿裏樓上有二諸天人一。常
T2682_.84.0042b19: 池底黄金沙。水精池底瑠璃沙。瑠璃池底水 T2682_.84.0042b20: 精沙。珊瑚琥珀硨磲瑪瑙。白玉紫金亦復如 T2682_.84.0042b21: レ是。八功徳水充二滿其中一。寶沙映徹無二深不
T2682_.84.0042b25: 光一。赤蓮白蓮各有二其光一。微風吹來華光亂轉。 T2682_.84.0042b26: 一一華中各有二菩薩一。一一光中有二諸化佛一。微 T2682_.84.0042b27: 瀾迴レ流轉相灌注。安詳徐逝不レ遲不レ疾。其 T2682_.84.0042b28: 聲微妙無レ不二佛法一。或演二説苦空無我諸波羅 T2682_.84.0042b29: 密一。或流二出十力無畏不共法音一。或大慈悲聲。 T2682_.84.0042c01: 或無生忍聲。隨二其所聞一歡喜無量。隨二順清 T2682_.84.0042c02: 淨寂滅眞實之義一。隨二順菩薩聲聞所行之道一。 T2682_.84.0042c03: 又鴈鴛鴦鶖鷺鵝鶴。孔雀鸚鵡伽陵頻迦 T2682_.84.0042c04: 等百寶色鳥。晝夜六時出二和雅音一。讃二嘆念佛 T2682_.84.0042c05: 念法念比丘僧一。演二暢五根五力七菩提分一。無 T2682_.84.0042c06: レ有二三途苦難之名一。但有二自然快樂之音一。彼 T2682_.84.0042c07: 諸菩薩及聲聞衆。入二於寶池一洗浴之時。淺 T2682_.84.0042c08: 深隨レ念不レ違二其心一。蕩二除心垢一。清明澄潔洗 T2682_.84.0042c09: 浴已訖各各自去。或在二空中一。或在二樹下一。有二 T2682_.84.0042c10: 講レ經誦レ經者一。有二受レ經聽レ經者一。有二坐禪者一。 T2682_.84.0042c11: 有二經行者一。其中未レ得二須陀洹一者則得二須陀 T2682_.84.0042c12: 洹一。乃至未レ得二阿羅漢一者得二阿羅漢一。未レ得二 T2682_.84.0042c13: 阿惟越致一者得二阿惟越致一。皆悉得レ道莫レ不二 T2682_.84.0042c14: 歡喜一。復有二清河一。底布二金沙一。淺深寒温曲從二
T2682_.84.0042c17: 之枝。珊瑚之華璖之實。一寶七寶或純或 T2682_.84.0042c18: 雜。枝葉華果莊嚴映飾。和風時來吹二諸寶樹一。 T2682_.84.0042c19: 羅網微動妙華徐落。隨レ風散レ馥。雜レ水流レ芬。 T2682_.84.0042c20: 況出二微妙音一宮商相和。譬如二百千種樂同時 T2682_.84.0042c21: 倶作一。聞者自然念二佛法僧一。彼第六天萬種 T2682_.84.0042c22: 音樂。不レ如二此樹一種音聲一。葉間生レ華。華上 T2682_.84.0042c23: 有レ果。皆放二光明一化爲二寶蓋一。一切佛事映二 T2682_.84.0042c24: 現蓋中一。乃至欲レ見二十方嚴淨佛土一。於二寶樹 T2682_.84.0042c25: 間一皆悉照見。樹上有二七重寶網一。寶網間有二 T2682_.84.0042c26: 五百億妙華宮殿一。宮殿中有二諸天童子一。瓔 T2682_.84.0042c27: 珞光耀自在遊樂。如レ是七寶諸樹周二遍世界一。 T2682_.84.0042c28: 名華軟草亦隨レ處有二柔軟香潔一。觸者生レ樂
T2682_.84.0043a02: 下。如二鳥飛空下一供二散於佛一。又有二無量樂
T2682_.84.0043a05: 界一。若有レ聞者。塵勞垢習自然不レ起。凡自レ地 T2682_.84.0043a06: 至レ空。宮殿華樹一切萬物。皆以二無量雜寶 T2682_.84.0043a07: 百千種香一而共合成。其香普薫二十方世界一。菩 T2682_.84.0043a08: 薩聞者皆修二佛行一。復彼國菩薩羅漢諸衆生 T2682_.84.0043a09: 等。若欲レ食時。七寶之机自然現前。七寶之 T2682_.84.0043a10: 鉢妙味滿レ中。不レ類二世間之味一。亦非二天上之 T2682_.84.0043a11: 味一。香美無レ比。甛酢隨レ意。見レ色聞レ香。身心 T2682_.84.0043a12: 清潔。即同食已。色力増長。事已化去。時至 T2682_.84.0043a13: 復現。又彼土衆生欲レ得二衣服一。隨レ念即至。如二 T2682_.84.0043a14: 佛所讃應レ法妙服自然在レ身。不レ求二裁縫染 T2682_.84.0043a15: 治浣濯一。又光明周遍。不レ用二日月燈燭一。冷暖 T2682_.84.0043a16: 調和。無レ有二春秋冬夏一。自然徳風温冷調適。 T2682_.84.0043a17: 觸二衆生身一皆得二快樂一。譬如三比丘得二滅盡三 T2682_.84.0043a18: 昧一。毎日晨朝吹二散妙華一遍二滿佛土一。馨香芬 T2682_.84.0043a19: 烈。微妙柔軟。如二兜羅綿一。足履二其上一。蹈下四 T2682_.84.0043a20: 寸隨擧レ足已。還復如レ故。過二晨朝一已。其華 T2682_.84.0043a21: 沒レ地。舊華既沒。更雨二新華一。中時晡時初中 T2682_.84.0043a22: 後夜亦復如レ是。此等所有微妙五境。雖レ令二 T2682_.84.0043a23: 見聞覺者身心適悦一。而不レ増二長有情貪著一。更 T2682_.84.0043a24: 増二無量殊勝功徳一。凡八方上下無央數諸佛 T2682_.84.0043a25: 國中極樂世界所有功徳。最爲二第一一。以二二 T2682_.84.0043a26: 百一十億諸佛淨土嚴淨妙事一。皆攝二在此中一。 T2682_.84.0043a27: 若觀二如レ是國土相一者。除二無量億劫極重惡
T2682_.84.0043b02: 種。彌二覆池流泉一。微風動二華葉一。交錯光亂轉。 T2682_.84.0043b03: 宮殿諸樓閣。觀二十方一無レ礙。雜樹異光色。寶 T2682_.84.0043b04: 欄遍圍繞。無量寶絞絡。羅網遍二虚空一。種種 T2682_.84.0043b05: 鈴發レ響。宣二吐妙法音一。衆生所二願樂一。一切皆 T2682_.84.0043b06: 滿足。故我願レ生二彼阿彌陀佛國一 T2682_.84.0043b07: 第五快樂無退樂者。今此娑婆世界無レ可二耽 T2682_.84.0043b08: 玩一。輪王之位七寶不レ久。天上之樂五衰早來。 T2682_.84.0043b09: 乃至有頂輪迴無レ期。況餘世人乎。事與レ願 T2682_.84.0043b10: 違。樂與レ苦倶。富者未二必壽一。壽者未二必富一。或 T2682_.84.0043b11: 昨富今貧。或朝生暮死。故經言。出息不レ待二 T2682_.84.0043b12: 入息一。入息不レ待二出息一。非二唯眼前樂去哀來一。 T2682_.84.0043b13: 亦臨二命終一隨レ罪墮レ苦。彼西方世界受レ樂無 T2682_.84.0043b14: レ窮。人天交接兩得二相見一。慈悲薫レ心互如二一 T2682_.84.0043b15: 子一。共經二行於瑠璃地上一。同遊二戲於栴檀林 T2682_.84.0043b16: 間一。從二宮殿一至二宮殿一。從二林池一至二林池一。若欲 T2682_.84.0043b17: レ寂時。風浪絃管自隔二耳下一。若欲レ見時。山川 T2682_.84.0043b18: 溪谷尚現二眼前一。香味觸法隨レ念亦爾。或渡二 T2682_.84.0043b19: 飛梯一作二伎樂一。或騰二虚空一現二神通一。或從二他 T2682_.84.0043b20: 方大士一而迎送。或伴二天人聖衆一以遊覽。或 T2682_.84.0043b21: 至二寶池邊一慰二問新生人一。汝知不。是處名二極 T2682_.84.0043b22: 樂世界一。是界主號二彌陀佛一。今當二歸依一。或同 T2682_.84.0043b23: 在二寶池中一。各坐二蓮臺上一。互説二宿命事一。我 T2682_.84.0043b24: 本在二其國一。發心求レ道之時。持二其經典一。護一 T2682_.84.0043b25: 其戒行一。作二其善法一修二其布施一。各語下所二好 T2682_.84.0043b26: 喜一之功徳上。具陳下所二來生一之本末上。或共語二十 T2682_.84.0043b27: 方諸佛利生之方便一。或共議二三有衆生拔苦 T2682_.84.0043b28: 之因縁一。議已追レ縁而相去。語已隨レ樂而共
T2682_.84.0043c02: 無間。處是不退永免二三途八難之畏一。壽亦 T2682_.84.0043c03: 無量終無二生老病死之苦一。心事相應無二愛別 T2682_.84.0043c04: 離苦一。慈眼等視無二怨憎會苦一。白業之報無二 T2682_.84.0043c05: 求不得苦一。金剛之身無二五盛陰苦一。一託二七 T2682_.84.0043c06: 寶莊嚴之臺一。長別二三界苦輪之海一。若有二別 T2682_.84.0043c07: 願一。雖レ生二他方一。是自在生滅。非二業報生滅一。尚 T2682_.84.0043c08: 無二不苦不樂之名一。何況諸苦耶。龍樹偈云。 T2682_.84.0043c09: 若人生二彼國一。終不レ墮二惡趣及與阿修羅一。我 T2682_.84.0043c10: 今歸命禮 T2682_.84.0043c11: 第六引接結縁樂者。人之在レ世。所レ求不二如 T2682_.84.0043c12: 意樹欲レ靜而風不レ停。子欲レ養而親不レ待。志 T2682_.84.0043c13: 雖レ舂二肝膽 力不レ堪二水菽一。君臣師弟妻子朋 T2682_.84.0043c14: 友一。一切恩所。一切知識。皆亦如レ是。空勞二癡 T2682_.84.0043c15: 愛之心一。彌増二輪迴之業一。況復業果推遷生處 T2682_.84.0043c16: 相隔。六趣四處不レ知二何處一。野獸山禽誰辯二 T2682_.84.0043c17: 舊親一。如二心地觀經偈云一。世人爲レ子造二諸罪一。 T2682_.84.0043c18: 墮二在三途一長受レ苦。男女非レ聖無二神通一。不 T2682_.84.0043c19: レ見二輪迴一難レ可レ報。有情輪迴生二六道一。猶如 T2682_.84.0043c20: 車輪無二始終一。或爲二父母一爲二男女一。世世生生 T2682_.84.0043c21: 互有レ恩。若生二極樂一。智慧高明神通洞達。世 T2682_.84.0043c22: 世生生恩所知識。隨レ心引接。以二天眼一見二生 T2682_.84.0043c23: 處一。以二天耳一聞二言音一。以二宿命智一憶二其恩一。以二 T2682_.84.0043c24: 他心智一了二其心一。以二神境通一隨逐變現。以二 T2682_.84.0043c25: 方便力一教誡示導。如二平等經云一。彼土衆生。 T2682_.84.0043c26: 皆自知下其前世所二從來一生上。及知二八方上下 T2682_.84.0043c27: 去來現在之事一。知二彼諸天人民蜎飛蝡動之 T2682_.84.0043c28: 類一。心意所レ念。口所レ欲レ言。何歳何劫。當下生二 T2682_.84.0043c29: 此國一。作二菩薩道一。得二阿羅漢一。皆豫知之。又華 T2682_.84.0044a01: 嚴經。普賢願云。願我臨下欲二命終一時上。盡除二一 T2682_.84.0044a02: 切諸障礙一。面見二彼佛阿彌陀一。即得レ往二生安 T2682_.84.0044a03: 樂刹一。我既往二生彼國一已。現前成二就此大願一。 T2682_.84.0044a04: 一切圓滿盡無餘。利二樂一切衆生界。無縁 T2682_.84.0044a05: 尚爾。況結縁乎。龍樹偈云。無垢莊嚴光。一 T2682_.84.0044a06: 念及一時。普照二諸佛會一。利二益諸群生一 T2682_.84.0044a07: 第七聖衆倶會樂者。如二經云一。衆生聞者。應 T2682_.84.0044a08: 當發レ願願二生彼國一。所以者何。得下與二如レ是諸
T2682_.84.0044a11: 善根一及種一少善一聲聞菩薩。猶尚不レ得レ聞二我 T2682_.84.0044a12: 名字一。況見二我身一。若有二衆生一得レ聞二我名一。於二 T2682_.84.0044a13: 阿耨菩提一不二復退轉一。乃至夢中見二聞我一者。
T2682_.84.0044a16: 大菩提一。普賢身相如虚空一。依レ眞而住非二國 T2682_.84.0044a17: 土一。隨二諸衆生心所欲一。示二現普身一等二一切一。一 T2682_.84.0044a18: 切刹中諸佛所。種種三昧現二神通一。一一神 T2682_.84.0044a19: 通悉周遍。十方國土無二遺者一。如二一切刹如
T2682_.84.0044a22: 文殊教化力。一切世界諸有情。聞レ名見二身 T2682_.84.0044a23: 及光相一。並見二隨レ類諸化現一。皆成二佛道難思
T2682_.84.0044a26: 日七日。文殊必來。若有二宿障一。夢中得レ見。所 T2682_.84.0044a27: 求圓滿。若見二形像一者。百千劫中不レ墮二惡道一。 T2682_.84.0044a28: 若行二慈心一者。即得レ見二文殊一。若有四受二持讀三 T2682_.84.0044a29: 誦名一者。設有二重障一。不レ墮二阿鼻極惡猛火一。常
T2682_.84.0044b03: 劫中一所レ作利益上。故若稱二文殊師利菩薩名一
T2682_.84.0044b06: 處一。一念稱レ名者。除二却千二百劫生死之罪
T2682_.84.0044b14: 者一徳上。假使百劫中讃二説其功徳一。猶尚不レ能
T2682_.84.0044b19: 等平等。諸有稱二念我名號一者。一切皆得二不
T2682_.84.0044b23: 足神通力一。廣修二智方便一。十方諸國土。無二刹 T2682_.84.0044b24: 不現レ身。念念勿レ生レ疑。觀世音淨聖。於二苦 T2682_.84.0044b25: 惱死厄一。能爲レ作二依怙一。具二一切功徳一。慈眼視二
T2682_.84.0044c01: 無數劫阿僧祇生死之罪一。不レ處二胞胎一。常遊
T2682_.84.0044c04: 得二淨眼一。神通周二遍十方國一。普現二一切衆生
T2682_.84.0044c10: 徳具足。常在二極樂國一圍二繞彌陀佛一。又諸聲 T2682_.84.0044c11: 聞衆。其數難レ量。神智洞達威力自在。能於二 T2682_.84.0044c12: 掌中一持二一切世界一。設如二大目連一百千萬億無 T2682_.84.0044c13: 量無數。於二阿僧祇劫一悉共計挍彼初會聲 T2682_.84.0044c14: 聞一。所レ知數者猶如一渧一。其所レ不レ知如二大海 T2682_.84.0044c15: 水一。其中般泥洹去者無央數。新得二阿羅漢一 T2682_.84.0044c16: 者亦無央數。而都不レ爲二増減一。譬如下大海雖 T2682_.84.0044c17: レ減二恒水一。雖レ加二恒水一。而無レ増亦無レ減。諸菩 T2682_.84.0044c18: 薩衆復倍二上數一。如二大論云一。彌陀佛國一。菩薩
T2682_.84.0044c21: 無レ有二異類一。何況復十方恒河沙佛土無量 T2682_.84.0044c22: 塵數菩薩聖衆。各現二神通一至二安樂國一。瞻二仰 T2682_.84.0044c23: 尊顏一。恭敬供養。或齎二天妙華一。或燒二妙寶香一。 T2682_.84.0044c24: 或獻二無價衣一。或奏二天伎樂一。發二和雅音一歌二歎 T2682_.84.0044c25: 世尊一。聽二受經法一宣二布道化一。如レ是往來晝 T2682_.84.0044c26: 夜不レ絶。東方去西方來。西方去北方來。北 T2682_.84.0044c27: 方去南方來。四維上下互亦如レ是。更相開避 T2682_.84.0044c28: 猶如盛市一。此等大士。一聞二其名一。尚非二少縁一。 T2682_.84.0044c29: 況百千萬劫。誰得二相見一者。然彼國土衆生 T2682_.84.0045a01: 常會二一處一。互交二言語一。同問訊恭敬。親近承
T2682_.84.0045a04: 命禮。超二出三界獄一。目如二蓮華葉一聲聞衆無 T2682_.84.0045a05: 量。是故稽首禮。又云。十方所レ來諸佛子。顯二 T2682_.84.0045a06: 現神通一至二安樂一。瞻二仰尊顏一常恭敬。故我頂二 T2682_.84.0045a07: 禮彌陀佛一 T2682_.84.0045a08: 第八見佛聞法樂者。今此娑婆世界。見レ佛聞 T2682_.84.0045a09: レ法甚難。師子吼菩薩言。我等無數百千劫。 T2682_.84.0045a10: 修二四無量三解脱一。今見二大聖牟尼尊一。猶三如 T2682_.84.0045a11: 盲龜値二浮木一。又儒童捨二全身一。而始得二半偈一。 T2682_.84.0045a12: 常啼割二肝府一。而遠求二般若一。菩薩尚爾。何況 T2682_.84.0045a13: 凡夫。佛在二舍衞一二十五年。彼九億家。三億 T2682_.84.0045a14: 見佛。三億纔聞。其餘三億不レ見不レ聞。在世 T2682_.84.0045a15: 尚爾。何況滅後。故法華云。是諸罪衆生。以二 T2682_.84.0045a16: 惡業因縁一。過阿僧祇劫一不レ聞二三寶名一。而彼 T2682_.84.0045a17: 國衆生。常見二彌陀佛一。恒聞二深妙法一。謂嚴淨 T2682_.84.0045a18: 地上有二菩提樹一。枝葉四布。衆寶合成。樹上 T2682_.84.0045a19: 覆二寶羅網一。條間垂二珠瓔珞一。風動二枝葉一。聲演二 T2682_.84.0045a20: 妙法一。其聲流布遍二諸佛國一。其有レ聞者。得二深 T2682_.84.0045a21: 法忍一。住二不退轉一。耳根清徹。覩二樹色一聞二樹香一。 T2682_.84.0045a22: 甞二樹味一觸二樹光一縁二樹相一。一切亦然。至レ成二 T2682_.84.0045a23: 佛道一。六根清徹。樹下有レ座。莊嚴無量。座上 T2682_.84.0045a24: 有レ佛。相好無邊。烏瑟高顯。晴天翠濃。白毫 T2682_.84.0045a25: 右旋。秋月光滿。青蓮之眼。丹果之脣。迦陵頻 T2682_.84.0045a26: 之聲。師子相之胸。仙鹿王之腨。千福輪之趺。 T2682_.84.0045a27: 如レ是八萬四千相好。纒二絡紫磨金身一。無量塵 T2682_.84.0045a28: 數光明。如レ集二億千日月一。有レ時在二於七寶講 T2682_.84.0045a29: 堂一演二暢妙法一。梵音深妙悦二可衆心一。菩薩聲 T2682_.84.0045b01: 聞天人大衆。一心合掌瞻二仰尊顏一。即時自然 T2682_.84.0045b02: 微風吹二七寶樹一。無量妙華隨レ風四散。一切諸 T2682_.84.0045b03: 天奏二諸音樂一。當二斯之時一。怡快樂不レ可二勝 T2682_.84.0045b04: 言一。或復現二廣大身一。或現二丈六八尺身一。或在二 T2682_.84.0045b05: 寶樹下一。或在二寶池上一。隨レ衆生本宿命求道 T2682_.84.0045b06: 時。心所二喜願一大小上。隨レ意爲説二經法一。令二其疾 T2682_.84.0045b07: 開解得道一。如レ是隨二種種機一説二種種法一。又觀 T2682_.84.0045b08: 音勢至兩菩薩。常在二佛左右邊一。坐侍政論。佛 T2682_.84.0045b09: 常與二是兩菩薩一共對坐。議二八方上下去來現 T2682_.84.0045b10: 在之事一。或時東方恒沙佛國無量無數諸菩 T2682_.84.0045b11: 薩衆。皆悉往二詣無量壽佛所一。恭敬供養。及諸 T2682_.84.0045b12: 菩薩聲聞之衆。南西北方四維上下亦復如 T2682_.84.0045b13: 是。見二彼嚴淨土一。微妙難二思議一。因發二無量心一。 T2682_.84.0045b14: 願二我國亦然一。應レ時世尊動レ容微咲。口出二無 T2682_.84.0045b15: 數光一。遍照二十方國一。迴レ光圍レ身三匝入レ頂。一 T2682_.84.0045b16: 切天人衆踊躍皆歡喜。大士觀世音。整レ服稽 T2682_.84.0045b17: 首問レ佛。何縁咲唯然。願説。時梵聲猶レ雷。八 T2682_.84.0045b18: 音暢二妙響一。當レ授二菩薩記一。告言。仁諦聽。十方 T2682_.84.0045b19: 來正士。吾悉知二彼願一。志二求嚴淨土一。受レ決當一 T2682_.84.0045b20: 作佛一。覺三了一切法猶二如夢幻響一。滿二足諸妙 T2682_.84.0045b21: 願一。必成二如レ是刹一。知三法如二電影一。究二竟菩薩 T2682_.84.0045b22: 道一。具二諸功徳本一。受レ決當二作佛一。通二達諸法性 T2682_.84.0045b23: 一切空無我一。專求レ淨二佛土一。必成二如レ是刹一
T2682_.84.0045b28: 陀佛一。諸有無常無我等。亦如二水月電影露一。爲 T2682_.84.0045b29: レ衆説法無二名字一。故我頂二禮彌陀佛一。願共二諸 T2682_.84.0045c01: 衆生一。往二生安樂國一 T2682_.84.0045c02: 第九隨心供佛樂者。彼土衆生。晝夜六時。常 T2682_.84.0045c03: 持二種種天華一。供二養無量壽佛一。又有レ意欲レ供二 T2682_.84.0045c04: 養他方諸佛一。即前長跪叉手白佛。佛則可 T2682_.84.0045c05: レ之。皆大歡喜。千億萬人各自飜飛。等輩相追 T2682_.84.0045c06: 倶*同共散飛。到二八方上下無央數諸佛所一。 T2682_.84.0045c07: 皆前作レ禮供養恭敬。如レ是毎日晨朝。各以二 T2682_.84.0045c08: 衣裓一盛二衆妙華一。供二養他方十萬億佛一。及諸 T2682_.84.0045c09: 衣服伎樂一切倶具。隨レ意出生供養恭敬。即 T2682_.84.0045c10: 以二食時一還二到本國一。飯食經行受二諸法樂一。或 T2682_.84.0045c11: 言。毎日三時供二養諸佛一。行者今從二遺教一。得 T2682_.84.0045c12: レ聞二十方佛土種種功徳一。隨見隨聞遙生二 戀 T2682_.84.0045c13: 慕一。各相謂言。我等何時得レ見二十方淨土一。 T2682_.84.0045c14: 得レ値二諸佛菩薩一。毎レ對二教文一無レ不二嗟歎一。而 T2682_.84.0045c15: 若適得レ生二極樂國一。或由二自力一。或承二佛力一。朝 T2682_.84.0045c16: 往暮來。須臾去須臾還。遍至二十方一切佛刹一。 T2682_.84.0045c17: 面二奉諸佛一値二遇諸天士一。恒聞二正法一受二大菩 T2682_.84.0045c18: 提記乃至普入二一切塵刹一。作二諸佛事一修二普
T2682_.84.0045c21: 首禮 T2682_.84.0045c22: 第十増進佛道樂者。今此娑婆世界。修レ道得 T2682_.84.0045c23: レ果甚難。何者。受レ苦者常憂。受レ樂者常著。苦 T2682_.84.0045c24: 云樂云。遠二離解脱一。若昇若沈。無レ非二輪迴一。適 T2682_.84.0045c25: 雖レ有二發心修行者一。亦難二成就一。煩惱内催。惡 T2682_.84.0045c26: 縁外牽。或發二二乘心一。或還二三惡道一。譬猶二水 T2682_.84.0045c27: 中之月隨レ波易レ動。陣前之軍臨レ刄則還一。魚 T2682_.84.0045c28: 子難レ長。菴果少レ熟。如二彼身子等六十劫退一 T2682_.84.0045c29: 者是也。唯釋迦如來於無量劫一。難レ行苦行 T2682_.84.0046a01: 積功累レ徳。求二菩薩道一未二曾止息一。觀二三千大 T2682_.84.0046a02: 千世界一。乃至無レ有下如二芥子許一非中是菩薩 T2682_.84.0046a03: 捨二身命一處上。爲二衆生一故然後乃得レ成二菩提道一。 T2682_.84.0046a04: 其餘衆生非二己智分一。象子力微。身歿二刀箭一。 T2682_.84.0046a05: 故龍樹菩薩云。譬如下四十里氷。如有二一人一。 T2682_.84.0046a06: 以二一升熱湯一投レ之。當時似二氷減一。經レ夜至レ明。 T2682_.84.0046a07: 乃高中於餘上者。凡夫在レ此發心救レ苦。亦復如 T2682_.84.0046a08: レ是。以二貪瞋境順違多一故。自起二煩惱一返墮二
T2682_.84.0046a11: 佛光常照増二菩提心一故。三水鳥樹林風鈴等 T2682_.84.0046a12: 聲。常令レ生二念佛念法念僧之心一故。四純諸 T2682_.84.0046a13: 菩薩以爲二善友一。外無二惡縁一。内伏二重惑一故。五 T2682_.84.0046a14: 壽命永劫共レ佛齊等。修二習佛道一。無レ有二生死 T2682_.84.0046a15: 之間隔一故。華嚴偈云。若有二衆生一一見レ佛。必 T2682_.84.0046a16: 使レ淨二除諸業障一。一見尚爾。何況常見。由二此 T2682_.84.0046a17: 因縁一。彼土衆生。於二所有萬物一。無二我我所心一。 T2682_.84.0046a18: 去來進止。心無レ所レ係。於二諸衆生一得二大悲心一。 T2682_.84.0046a19: 自然増進悟二無生忍一。究竟必至二一生補處一。乃 T2682_.84.0046a20: 至速證二無上菩提一。爲二衆生一故示二現八相一。隨 T2682_.84.0046a21: レ縁在二於嚴淨國土一。轉二妙法輪一度二諸衆生一。令三 T2682_.84.0046a22: 諸衆生欣二求其國一。如三我今日志二願極樂一。亦 T2682_.84.0046a23: 往二十方一引二接衆生一。如二彌陀佛大悲本願一。如 T2682_.84.0046a24: レ是利益不二亦樂一乎。一世勤修是須臾問。何 T2682_.84.0046a25: 不下棄二衆事一求中淨土上哉。願諸行者努力匪レ懈
T2682_.84.0046a28: 禮彌陀佛一。我説二彼尊功徳事一衆善無レ邊如二 T2682_.84.0046a29: 海水一。所レ獲善根清淨者。願共二衆生一生二彼國一。 T2682_.84.0046b01: 願共二諸衆生一往二生安樂國一◎ T2682_.84.0046b02: ◎大文第三明二極樂證據一者有レ二。一對二十 T2682_.84.0046b03: 方一。二對二兜率一 T2682_.84.0046b04: 初對二十方一者。問。十方有二淨土一。何唯願レ生二極 T2682_.84.0046b05: 樂一耶。答。天台大師云。諸經論處處唯勸二衆 T2682_.84.0046b06: 生一。偏念二阿彌陀佛一。令レ求二西方極樂世界一。無 T2682_.84.0046b07: 量壽經・觀經・往生論等數十餘部經論文。慇
T2682_.84.0046b10: レ信。迦才師三卷淨土論引二十二經七論一。一無 T2682_.84.0046b11: 量壽經。二觀經。三小阿彌陀經。四鼓音聲 T2682_.84.0046b12: 經。五稱揚諸佛功徳經。六發覺淨心經。七大 T2682_.84.0046b13: 集經。八十方往生經。九藥師經。十般舟三 T2682_.84.0046b14: 昧經。十一大阿彌陀經。十二無量清淨平等
T2682_.84.0046b17: 偈。五寶性論。六龍樹十二禮偈。七攝大乘論
T2682_.84.0046b20: 字寶篋經。千手陀羅尼經。十一面經。不空羂 T2682_.84.0046b21: 索。如意輪。隨求尊勝。無垢淨光光明。阿彌陀 T2682_.84.0046b22: 等。諸顯密教中。專勸二極樂一不レ可二稱計一。故偏 T2682_.84.0046b23: 願求。問。佛言。諸佛淨土實無二差別一。何故如 T2682_.84.0046b24: 來偏讃二西方一。答。隨願往生經。佛決二此疑一言。 T2682_.84.0046b25: 娑婆世界。人多二貪濁一。信向者少。習レ邪者多。 T2682_.84.0046b26: 不レ信二正法一。不レ能二專一一。心亂無レ志。實無二差 T2682_.84.0046b27: 別一。令二諸衆生專心有在。是故讃二歎彼國土一 T2682_.84.0046b28: 耳。諸往生人。悉隨レ彼願。無レ不レ獲レ果。又心地 T2682_.84.0046b29: 觀經云。諸佛子等應二當至心求見二一佛及一
T2682_.84.0046c03: 極樂一。答。設勸二餘淨土一。亦不レ避二此難一。佛意難 T2682_.84.0046c04: レ測。唯可二仰信一。譬若三癡人墮二於火坑一。不レ能二 T2682_.84.0046c05: 自出一。知識救レ之以二一方便一。癡人得レ力應二務 T2682_.84.0046c06: 速出一。何縱横論二餘術計一。行者亦爾。勿レ生二 T2682_.84.0046c07: 他念一。如二目連所問經云一。譬如三萬川長流有二 T2682_.84.0046c08: 浮草木一。前不レ顧レ後。後不レ顧レ前。都會二大海一。 T2682_.84.0046c09: 世間亦爾。雖レ有二豪貴富樂自在一。悉不レ得レ免二 T2682_.84.0046c10: 生老病死一。只由レ不レ信二佛經一。後世爲レ人。更甚 T2682_.84.0046c11: 困劇。不レ能レ得レ生二千佛國土一。是故我説。無量 T2682_.84.0046c12: 壽佛國易レ往易レ取。而人不レ能二修行往生一。還 T2682_.84.0046c13: 事二九十五種邪道一。我説是人名二無眼人一。名二
T2682_.84.0046c17: 如二天台十疑云一。阿彌陀佛別有二大悲四十八 T2682_.84.0046c18: 願一接二引衆生一。又彼佛光明遍照二法界念佛衆 T2682_.84.0046c19: 生一。攝取不レ捨。十方各恒河沙諸佛。舒レ舌覆二 T2682_.84.0046c20: 三千界一。證下誠一切衆生。念二阿彌陀佛一。乘二佛 T2682_.84.0046c21: 大悲本願力一。決定得生二極樂世界一。又無量壽 T2682_.84.0046c22: 經云。末後法滅之時。特留二此經一百年。在レ世 T2682_.84.0046c23: 接二引衆生一。生二彼國土一。故知。阿彌陀佛與二此
T2682_.84.0046c26: 留百歳。時經二末法一滿二一萬年一。一切諸經並從
T2682_.84.0046c29: 佛一言。未來衆生云何得レ見二十方諸佛佛教一。 T2682_.84.0047a01: 令下念二阿彌陀*佛一即見中十方一切佛上。以下此佛 T2682_.84.0047a02: 特與二娑婆衆生一有縁上。先於二此佛一專心稱念。
T2682_.84.0047a05: 第二對二兜率一者。問。玄奘三藏云。西方道俗 T2682_.84.0047a06: 並作二彌勒業一。爲二同欲界其行易成。大小乘 T2682_.84.0047a07: 師皆許二此法一。彌陀淨土恐凡鄙穢。修行難 T2682_.84.0047a08: レ成。如二舊經論一。七地已上菩薩。隨レ分見二報佛 T2682_.84.0047a09: 淨土一。依二新論意一。三地菩薩始可レ得レ見二報佛
T2682_.84.0047a12: 顯密教門其理是同。如今所レ引證據既多。寧 T2682_.84.0047a13: 可下背二佛教之明文一從中天竺之風聞上耶。何況 T2682_.84.0047a14: 祇洹精舍無常院。令下病者面レ西作中往二佛淨 T2682_.84.0047a15: 刹一想上。具如二下臨終行儀一。明知。佛意偏勸二 T2682_.84.0047a16: 極樂一。西域風俗豈乖レ之耶。又懷感禪師群 T2682_.84.0047a17: 疑論。於二極樂兜率一立二十二勝劣一。一化主。佛 T2682_.84.0047a18: 菩薩別故。二淨穢土別。三女人有無。四壽命
T2682_.84.0047a21: 不起。十滅罪多少。謂稱二彌勒名一除二千二百劫 T2682_.84.0047a22: 罪一。稱二彌陀名一滅二八十億劫罪一。十一苦受有 T2682_.84.0047a23: 無。十二受生異。謂天在二男女膝下懷中一。西 T2682_.84.0047a24: 方在二華裏殿中一。雖二二處勝劣其義如斯。然
T2682_.84.0047a27: 云。西方佛來迎。兜率不レ爾。感師云。來迎同 T2682_.84.0047a28: 也。第十云。西方經論慇懃勸極多。兜率非レ多
T2682_.84.0047b02: 引攝願一。彌勒無レ願。無レ願若二自浮度水。有レ願 T2682_.84.0047b03: 若二乘レ舟而遊水。二光明異。謂彌陀佛光照二 T2682_.84.0047b04: 念佛衆生一。攝取不レ捨。彌勒不レ爾。光照如二晝 T2682_.84.0047b05: 日之遊一。無レ光似二暗中來往一。三守護異。謂無 T2682_.84.0047b06: 數化佛觀音勢至。常至二行者所一。又稱讃淨土 T2682_.84.0047b07: 經云。十方十兢伽沙諸佛之所二攝受一。又十往 T2682_.84.0047b08: 生經云。佛遣二二十五菩薩一。常守二護行人一。兜 T2682_.84.0047b09: 率不レ爾。有レ護若二多人共遊不畏二強賊所逼一。 T2682_.84.0047b10: 無レ護似下孤遊二嶮徑一必爲二暴客一所侵。四舒舌 T2682_.84.0047b11: 異。謂十方佛舒レ舌證誠。兜率不レ爾。五衆聖 T2682_.84.0047b12: 異。謂華聚菩薩山海慧菩薩發二弘誓願一。若有二 T2682_.84.0047b13: 一衆生一生二西方一不レ盡。我若先去。不レ取二正覺一。
T2682_.84.0047b16: 壽經云。横截二五惡趣一。惡趣自然閉。昇道無二 T2682_.84.0047b17: 窮極一。易レ往而無レ人。兜率不レ爾。十五同義猶 T2682_.84.0047b18: 不レ可レ説二於難生。況異有二八門一而乃説言 T2682_.84.0047b19: レ難レ往。請諸學者。尋二理及教一鑑二其難易二
T2682_.84.0047b25: 東盛興二大乘一。不レ可レ同二彼西域雜行一。何況諸 T2682_.84.0047b26: 教興隆不二必一時一。就レ中念佛之教。多利二末 T2682_.84.0047b27: 代經道滅後濁惡衆生一計也。彼時天竺未二 T2682_.84.0047b28: 興盛一歟。若不レ爾者。上足基師豈容下別著二西 T2682_.84.0047b29: 方要決一立二十勝劣一。勸中自他上耶。問。心地觀經 T2682_.84.0047c01: 云。我今弟子付二彌勒一。龍華會中得二解脱一。豈 T2682_.84.0047c02: 非三如來勸二進兜率一。答。此亦無レ違。誰遮二上 T2682_.84.0047c03: 生心地等兩三經一。然不レ如二極樂之文顯密且 T2682_.84.0047c04: 千一。又大悲經第三云。於二當來世一。法欲レ滅時。 T2682_.84.0047c05: 當下有二比丘比丘尼一。於二我法中一得二出家一已。手 T2682_.84.0047c06: 牽二兒臂一而共遊行。從二酒家一至二酒家一。於二我法
T2682_.84.0047c09: 衣一者。於レ此賢劫彌勒爲レ首。乃至最後盧遮 T2682_.84.0047c10: 佛所。入二般涅槃一無有二遺餘一。何以故。如レ是一 T2682_.84.0047c11: 切諸沙門中。乃至一稱二佛名一。一生レ信者。所
T2682_.84.0047c14: 入滅一至二慈尊出世一。隔五十七倶胝六十百千
T2682_.84.0047c17: 會上耶。何況若適生二極樂一者。晝夜隨レ念往二來 T2682_.84.0047c18: 兜率宮一。乃至龍華會中。新爲二對揚首一。猶三如 T2682_.84.0047c19: 富貴而歸二故郷一。誰人不レ欣二樂此事一耶。若有二 T2682_.84.0047c20: 別縁一者。餘方亦佳。凡可レ隨二意樂一。勿レ生二異 T2682_.84.0047c21: 執一。故感法師云。志二求兜率一者。勿レ毀二西方行 T2682_.84.0047c22: 人一。願レ生二西方一者。莫レ毀二兜率之業一。各隨二性 T2682_.84.0047c23: 欲一任レ情修學。莫二相是非一。何但不レ生二勝處一。亦
T2682_.84.0047c26: 薩往生論云一。修二五念門行一成就。畢竟得下生二 T2682_.84.0047c27: 安樂國土一見中彼阿彌陀佛上。一禮拜門。二讃歎
T2682_.84.0048a01: 初禮拜門者。是即三業相應之身業也。一心 T2682_.84.0048a02: 歸命。五體投レ地。遙禮二西方阿彌陀佛一。不レ論二 T2682_.84.0048a03: 多少一。但用二誠心一。或應レ念二觀佛三昧經文一。我 T2682_.84.0048a04: 今禮二一佛一。即禮二一切佛一。若思二惟一佛一。即見二 T2682_.84.0048a05: 一切佛一。一一佛前有二一行者一接レ足爲レ禮。皆
T2682_.84.0048a08: 解道一。發二無上意一歸二眞際一。或應レ依二心地觀經 T2682_.84.0048a09: 六種功徳一。一無上大功徳田。二無上大恩徳。 T2682_.84.0048a10: 三無足二足及以多足衆生中尊。四極難二値 T2682_.84.0048a11: 遇一如二優曇華一。五獨出二三千大千世界一。六世 T2682_.84.0048a12: 出世間功徳圓滿。一切義依。具二如レ此等六種
T2682_.84.0048a15: 已成二佛道一。故我歸命禮二無上功徳田一。二應 T2682_.84.0048a16: レ念慈眼視二衆生一平等如二一子一。故我歸命禮二 T2682_.84.0048a17: 極大慈悲母一。三應レ念十方諸大士恭二敬彌陀 T2682_.84.0048a18: 尊一。故我歸命禮二無上兩足尊一。四應レ念一得 T2682_.84.0048a19: レ聞二佛名一過二於優曇華一。故我歸命禮二極難値 T2682_.84.0048a20: 遇者一。五應レ念一百倶胝界二尊不二並出一。故我 T2682_.84.0048a21: 歸命禮二希有大法王一。六應レ念佛法衆徳海三 T2682_.84.0048a22: 世同一體。故我歸命禮二圓融萬徳尊一。若樂二廣 T2682_.84.0048a23: 行一者。應レ依二龍樹菩薩十二禮一。又有二善道和 T2682_.84.0048a24: 尚六時禮法一。不レ可二具出一。設無餘行一但依二禮 T2682_.84.0048a25: 拜一。亦得二往生一。如二觀虚空藏菩薩佛名經云一。 T2682_.84.0048a26: 阿彌陀佛至心敬禮。得下離二三惡道一後生中其
T2682_.84.0048a29: 十住婆娑第三云一。阿彌陀佛本願如レ是。若人 T2682_.84.0048b01: 念レ我稱レ名自歸。卽入二必定一得二阿耨菩提一。是 T2682_.84.0048b02: 故常應二憶念以レ偈稱讃一。無量光明慧。身如二 T2682_.84.0048b03: 眞金山一。我今身口意。合掌稽首禮。十方現在 T2682_.84.0048b04: 佛。以二種種因縁一。歎二彼佛功徳一。我今歸命禮二 T2682_.84.0048b05: 佛足千輻輪一。柔軟蓮華色。見者皆歡喜。頭面 T2682_.84.0048b06: 禮二佛足一。眉間白毫光。猶二如清淨月一。増二益面 T2682_.84.0048b07: 光色一。頭面禮二佛足一。彼佛所二言説一。破二除諸罪 T2682_.84.0048b08: 根一。美言多レ所レ益。我今稽首禮。一切賢聖衆 T2682_.84.0048b09: 及諸人天衆。咸皆共歸命。是故我亦禮。乘二 T2682_.84.0048b10: 彼八道船。能度二難レ度海一。自度亦度レ彼。我禮二 T2682_.84.0048b11: 自在者一。諸佛無量劫。讃二揚其功徳一。猶尚不 T2682_.84.0048b12: レ能レ盡。歸二命清淨人一。我今亦如レ是。稱二讃無量 T2682_.84.0048b13: 徳一。以二是福因縁一。願佛常念レ我。以二此福因縁。 T2682_.84.0048b14: 所レ獲上妙徳。願諸衆生類。皆亦悉當レ得。彼 T2682_.84.0048b15: 論有二三十二偈一。今略抄レ要。具在二別抄一。或復 T2682_.84.0048b16: 往生論偈。眞言教佛讃。阿彌陀別讃。此等文 T2682_.84.0048b17: 一遍多遍。一行多行但應二至誠一。不レ論二多少一。 T2682_.84.0048b18: 設無二餘行一唯依二讃歎一。亦應三隨レ願必得二往生一。 T2682_.84.0048b19: 如二法華偈云一。或以二歡喜心一歌唄頌二佛徳一。乃 T2682_.84.0048b20: 至一小音。皆已成二佛道一。一音既爾。何況常 T2682_.84.0048b21: 讃。佛果尚爾。何況往生。眞言讃佛利益甚深。 T2682_.84.0048b22: 不レ能二顯露一 T2682_.84.0048b23: 第三作願門者。以下三門是三業相應之意 T2682_.84.0048b24: 業也。綽禪師安樂集云。大經云。凡欲レ往二生 T2682_.84.0048b25: 淨土一。要須下發二菩提心一爲源。云何菩提者。乃 T2682_.84.0048b26: 是無上佛道之名也。若欲二發レ心作佛者。此 T2682_.84.0048b27: 心廣大周二遍法界一。此心長遠盡二未來際一。此心 T2682_.84.0048b28: 普備離二二乘障一。若能一發二此心一。傾二無始生 T2682_.84.0048b29: 死有輪一淨土論云。發菩提心者。正是願レ作 T2682_.84.0048c01: レ佛心。願作佛心者。即是度二衆生一心。度衆生 T2682_.84.0048c02: 心者。即是攝二取衆生一生二有佛國土一心。今既
T2682_.84.0048c05: 擇其義一。行者勿レ厭レ繁。一明二菩提心行相一。二 T2682_.84.0048c06: 明二利益一。三料簡。初行相者。總謂レ之願作佛 T2682_.84.0048c07: 心。亦名二上求菩提下化衆生心一。別謂レ之四弘 T2682_.84.0048c08: 誓願。此有二二種一。一縁レ事四弘願。是即衆生 T2682_.84.0048c09: 縁慈。或復法縁慈也二縁レ理四弘。是無縁慈 T2682_.84.0048c10: 悲也。言二縁レ事四弘一者。一衆生無邊誓願度。 T2682_.84.0048c11: 應レ念一切衆生悉有二佛性一。我皆令レ入二無餘涅 T2682_.84.0048c12: 槃一。此心即是饒益有情戒。亦是恩徳心。亦是 T2682_.84.0048c13: 縁因佛性。應身菩提因。二煩惱無邊誓願斷。 T2682_.84.0048c14: 此是攝律儀戒。亦是斷徳心。亦是正因佛性。 T2682_.84.0048c15: 法身菩提因。三法門無盡誓願知。此是攝善 T2682_.84.0048c16: 法戒。亦是智徳心。亦是了因佛性。報身菩提 T2682_.84.0048c17: 因。四無上菩提誓願證。此是願求佛果菩提一。 T2682_.84.0048c18: 謂由レ具二足前三行願一。證二得三身圓滿菩提一。 T2682_.84.0048c19: 還亦廣度二一切衆生一。二縁レ理願者。一切諸法 T2682_.84.0048c20: 本來寂靜。非レ有非レ無非レ常非レ斷。不レ生不レ滅 T2682_.84.0048c21: 不レ垢不レ淨。一色一香無レ非二中道一。生死即涅 T2682_.84.0048c22: 槃。煩惱即菩提。翻二一一塵勞門一。即是八萬四 T2682_.84.0048c23: 千諸波羅蜜。無明變爲レ明。如二融レ氷成水。更 T2682_.84.0048c24: 非二遠物一。不二餘處來一。但一念心普皆具足。如二 T2682_.84.0048c25: 如意珠非レ有レ寶非無レ寶。若謂無者即妄語。 T2682_.84.0048c26: 若謂レ有者即邪見。不レ可二以レ心知一。不レ可レ以 T2682_.84.0048c27: レ言辯一。衆生於二此不思議不縛法中一。而思想作 T2682_.84.0048c28: レ縛。於二無脱法中一。而求二於脱一。是故普於二法界 T2682_.84.0048c29: 一切衆生一。起二大慈悲一興二四弘誓一。是名二順理
T2682_.84.0049a03: 薩發二無上菩提心一。又莊嚴菩提心經云。菩提 T2682_.84.0049a04: 心者。非レ有非レ造。離二於文字一。菩提即是心。心 T2682_.84.0049a05: 即是衆生。若能如レ是解。是名三菩提修二菩提一。 T2682_.84.0049a06: 菩提非二過去未來現在一。如レ是心衆生亦非二過 T2682_.84.0049a07: 去未來現在一。能如レ是解。名爲二菩薩一。然於二是 T2682_.84.0049a08: 中一實無二所得一。以レ無二所得一故得。若於二一切 T2682_.84.0049a09: 法一無二所得一。是名レ得二菩提一。爲二始行衆生一故。
T2682_.84.0049a14: 苦一。後二願與二衆生道滅二諦樂一。二云。初一約 T2682_.84.0049a15: レ他。後三約レ自。謂拔二衆生二諦苦一。與二衆生二 T2682_.84.0049a16: 諦樂一。總在二初願中一。爲レ欲四究二竟圓三滿此願一。更 T2682_.84.0049a17: 約二自身一發二後三願一。如二大般若經云一。爲レ利二有 T2682_.84.0049a18: 情一求二大菩提一。故名二菩薩一。而不二依著一。故名二摩
T2682_.84.0049a21: 樂一成中佛道上。心中應レ念。我與二衆生一共生二極 T2682_.84.0049a22: 樂一。圓二滿究三竟前四弘願一。若有二別願一者。四弘 T2682_.84.0049a23: 前唱レ之。若心不淨。非二正道因一。若心有レ限。非二 T2682_.84.0049a24: 大菩提一。若無二至誠一。其力不レ強。是故要須二清 T2682_.84.0049a25: 淨深廣誠心。不レ爲二勝他名利等事一。而於二佛 T2682_.84.0049a26: 眼所レ照無盡法界一切衆生。一切煩惱。一切 T2682_.84.0049a27: 法門。一切佛徳一。發二此四種之願行一也。問。於二 T2682_.84.0049a28: 何法中一求二無上道一。答。此有二利鈍二種差別一。 T2682_.84.0049a29: 如二大論云一。如下黄石中有二金性一。白石中有中銀 T2682_.84.0049b01: 性上。如レ是一切世間法中。皆有二涅槃性一。諸佛 T2682_.84.0049b02: 賢聖以二智慧方便持戒禪定一引導。令レ得二是 T2682_.84.0049b03: 涅槃法性一。利根者即知二是諸法皆是法性一。譬 T2682_.84.0049b04: 如下神通人能變二瓦石一皆使爲レ金。鈍根者方 T2682_.84.0049b05: 便分別求レ之。乃得二法性一。譬如二大治鼓レ石然
T2682_.84.0049b08: 無解一。心得二清淨一。菩薩教也。如二文殊師利本 T2682_.84.0049b09: 縁一。即引二無行經喜根菩薩偈一云。婬欲即是道。 T2682_.84.0049b10: 恚癡亦如レ是。如レ此三事中。無量諸佛道。若 T2682_.84.0049b11: 有レ人分二別婬怒癡及道一。是人去二佛道一。譬如二
T2682_.84.0049b16: 分別説。又般若經云。一切有性皆如來藏。 T2682_.84.0049b17: 普賢菩薩自體遍故。法句經云。諸佛依二貪瞋一。 T2682_.84.0049b18: 而處二於道場一。塵勞諸佛種。本來無レ所レ動。五 T2682_.84.0049b19: 蓋及五欲。爲二諸佛種性一。常以レ是莊嚴。本來 T2682_.84.0049b20: 無レ所レ動。諸法從レ本來。無レ是亦無レ非。是非性
T2682_.84.0049b23: レ是解一。名レ之爲二惡取空者一。專非二佛弟子一。今反 T2682_.84.0049b24: 質云。汝若煩惱即菩提故欣起二煩惱惡業一。亦 T2682_.84.0049b25: 應三生死即涅槃故欣受二生死猛苦一。何故於二刹 T2682_.84.0049b26: 那苦果一猶厭レ難レ堪。於二永劫苦因一欣二自恣作一。 T2682_.84.0049b27: 是故當レ知。煩惱菩提體雖二是一一。時用異故染 T2682_.84.0049b28: 淨不レ同。如二水與氷。亦如二種果一。其體是一。隨 T2682_.84.0049b29: レ時用異。由レ此修レ道者顯二本有佛性一。不レ修レ道 T2682_.84.0049c01: 者終無レ顯レ理。如二涅槃經三十二云一。善男子。 T2682_.84.0049c02: 若有レ人問二是種子中有レ果無レ果耶一。應二定答 T2682_.84.0049c03: 言一。亦有亦無。何以故。離レ子之外不レ能レ生レ果。 T2682_.84.0049c04: 是故名レ有。子未レ出レ牙。是故名レ無。以二是義一 T2682_.84.0049c05: 故亦有亦無。所以者何。時節有レ異。其體是 T2682_.84.0049c06: 一。衆生佛性亦復如レ是。若言三衆生中別有二 T2682_.84.0049c07: 佛性一者。是義不レ然。何以故。衆生即佛性。佛 T2682_.84.0049c08: 性即衆生。直以二時異一有二淨不淨一。善男子。若 T2682_.84.0049c09: 有問言。是子能生レ果不。是果能生レ子不。應二
T2682_.84.0049c12: 願一。其益無量。如二前後明一。調達誦二六萬藏經一。 T2682_.84.0049c13: 猶不レ免二那落一。慈童發二一念悲願一。忽得レ生二兜 T2682_.84.0049c14: 率一。則知。昇沈差別在レ心非レ行。何況誰人一 T2682_.84.0049c15: 生之中。不三一稱二南無佛一。不三一食施二衆生一。 T2682_.84.0049c16: 須以二此等微少善根一。皆應レ攝二入四弘願行一。 T2682_.84.0049c17: 故行願相應。不レ爲二虚妄願一。如二優婆塞戒經 T2682_.84.0049c18: 第一云一。若人不レ能三一心觀二察生死過咎涅槃 T2682_.84.0049c19: 安樂一。如レ是之人。雖二復慧施持戒多聞一。終不 T2682_.84.0049c20: レ能レ得二解脱分法一。若能厭二患生死過咎一。深見二 T2682_.84.0049c21: 涅槃功徳安樂一。如レ是之人。雖二復少施小戒小
T2682_.84.0049c26: 薩行二深般若波羅蜜多方便善巧一。無レ有下一心
T2682_.84.0049c29: 具二足一切智力一故。須レ飮施レ飮爲レ斷二渇愛 T2682_.84.0050a01: 力一故。須レ衣施レ衣爲レ得二無上慚愧衣一故。施二 T2682_.84.0050a02: 坐處一爲レ坐二菩提樹下一故。施二燈明一爲レ得二佛 T2682_.84.0050a03: 眼明一故。施二紙墨等一爲レ得二大智慧一故。施レ藥 T2682_.84.0050a04: 爲レ除二衆生結使病一故。如レ是乃至或自無レ財。 T2682_.84.0050a05: 當レ生二心施一。欲レ得レ開二示無量無邊一切衆生
T2682_.84.0050a09: 滿檀度一。速證二菩提一。廣度二衆生一。發二一愛語一施二 T2682_.84.0050a10: 一利行一。同二一善事一。準レ此應レ知。若暫制二伏一 T2682_.84.0050a11: 念惡一時。應レ作二是念一。願我如レ是漸漸成二就第 T2682_.84.0050a12: 二願行一斷二諸惑業一。速證二菩提一廣度二衆生一。若 T2682_.84.0050a13: 讀二誦修三習一文一義一時。應レ作二是念一。願我如 T2682_.84.0050a14: レ是漸漸成二就第三願行一學二諸佛法一。速證二菩 T2682_.84.0050a15: 提一廣度二衆生一。觸二一切事一常作二用心一。我從二今 T2682_.84.0050a16: 身一漸漸修學。乃至生二極樂一。自在學二佛道一。速 T2682_.84.0050a17: 證二菩提一究竟利レ生。若常懷二此念一。隨レ力修行 T2682_.84.0050a18: 者。如三渧雖レ微漸盈二大器一。此心能持二巨細萬 T2682_.84.0050a19: 善一。不レ令二漏落一必至二菩提一。如二華嚴經入法界 T2682_.84.0050a20: 品云一。譬如下金剛能持二大地一不令二墜沒一。菩提 T2682_.84.0050a21: 之心亦復如レ是。能持二菩薩一切願行一。不レ令三
T2682_.84.0050a24: 言。我從二今日一乃至一善不レ爲二己身有漏果 T2682_.84.0050a25: 報一。盡爲二極樂一。盡爲二菩提一。發二此心一後。所レ有 T2682_.84.0050a26: 諸善。若覺不レ覺。自然趣二向無上菩提一。如下一 T2682_.84.0050a27: 穿二渠溝一。諸水自流入。轉二至江河一。遂會中大海上。 T2682_.84.0050a28: 行者亦爾。一發レ心後。諸善根水自然流二入四 T2682_.84.0050a29: 弘願渠一。轉二生極樂一遂會二菩提薩婆若海一。何 T2682_.84.0050b01: 況時時憶念前願一。具如二下回向門一。問。凡夫 T2682_.84.0050b02: 無レ力。能捨難レ捨。或復貧乏。以二何方便一令二心 T2682_.84.0050b03: 順理。答。寶積經云。如レ此布施。若無レ有レ力 T2682_.84.0050b04: 不レ能レ學レ之。不レ能レ捨レ財。是菩薩應二如レ是思 T2682_.84.0050b05: 惟一。我今當下勤加二精進一時時漸漸斷中除慳貪 T2682_.84.0050b06: 悋惜之垢上。我當下勤加二精進一時時漸漸學中捨
T2682_.84.0050b09: 修レ施時一。而生二隨喜心一。隨喜之福報與レ施等
T2682_.84.0050b13: 心一。亦可下信二因果一勤修中行道上耶。答。理必可 T2682_.84.0050b14: レ然。如二淨名經云一。雖レ觀二諸佛國。及與衆生 T2682_.84.0050b15: 空一。而常修二淨土一。教二化諸群生一。中論偈云。雖 T2682_.84.0050b16: レ空亦不レ斷。雖レ有而不レ常。業果報不レ失。是名二 T2682_.84.0050b17: 佛所説一。又大論云。若諸法皆空則無二衆生一。誰 T2682_.84.0050b18: 可レ度者。是時悲心便弱。或時以二衆生一可レ愍。 T2682_.84.0050b19: 於二諸法空觀一弱。若得二方便力一。於二此二法一。等 T2682_.84.0050b20: 無二偏黨一。大悲心不レ妨二諸法實相一。得二諸法實 T2682_.84.0050b21: 相一不レ妨二大悲一。生二如レ是方便一。是時便得下入二
T2682_.84.0050b24: 有レ人執二我見一如二須彌山大一。我不二驚怖一亦不二 T2682_.84.0050b25: 毀呰一。増上慢人執二著空見一。如三一髦髮作二十 T2682_.84.0050b26: 六分一。我不二許可一。又中論第二偈云。大聖説二 T2682_.84.0050b27: 空法一。爲レ離二諸見一故。若復見レ有レ空。諸佛所 T2682_.84.0050b28: レ不レ化。佛藏經念僧品。破二有所得執一云。有所 T2682_.84.0050b29: 得者。説レ有二我人壽者命者一。憶二念分三別無所 T2682_.84.0050c01: 有法一。或説二斷常一。或説二有作一。或説二無作一。我清 T2682_.84.0050c02: 淨法。以二是因縁一漸漸滅盡。我久在二生死一。受二
T2682_.84.0050c05: 邪見一。斷滅見者多疾得レ道。何以故。是易レ捨 T2682_.84.0050c06: 故。是故當レ知是人寧自以二利刀一割レ舌。不レ應二
T2682_.84.0050c11: 行一。如下依二空地一造二立宮舍一。唯地唯空終不能 T2682_.84.0050c12: レ成。此是由二諸法三諦相即一。故中論偈云。因 T2682_.84.0050c13: 縁所レ生法。我説即是空。亦名爲二假名一。亦是
T2682_.84.0050c16: 時。過失乃生。所レ言縁事非二必堅執一。若不レ爾 T2682_.84.0050c17: 者。應レ無二見レ有得レ道之類一。見レ空亦爾。譬如二 T2682_.84.0050c18: 用レ火手觸爲レ害不レ觸有益。空有亦爾。二 T2682_.84.0050c19: 明二利益一者。若人如レ説發二菩提心一。設少二餘行一。 T2682_.84.0050c20: 隨レ願決定往二生極樂一。如二上品下生之類一是 T2682_.84.0050c21: 也。如レ是利益無量。今略示二一端一。止觀云。寶 T2682_.84.0050c22: 梁經云。比丘不レ修二比丘法一。大千無二唾處一。況 T2682_.84.0050c23: 受二人供養一。六十比丘悲泣白レ佛。我等乍死。 T2682_.84.0050c24: 不レ能レ受二人供養一。佛言。汝起二慚愧心一。善哉善 T2682_.84.0050c25: 哉。一比丘白レ佛言。何等比丘能受二供養一。佛 T2682_.84.0050c26: 言。若在二比丘數一修二僧業一得二僧利一者。是人能 T2682_.84.0050c27: 受二供養一。四果向是僧數。三十七品是僧業。四 T2682_.84.0050c28: 果是僧利。比丘重白レ佛。若發二大乘心一者復 T2682_.84.0050c29: 云何。佛言。若發二大乘心一求二一切智一。不レ墮レ數 T2682_.84.0051a01: 不レ修レ業不レ得レ利。能受二供養一。比丘驚問。云何 T2682_.84.0051a02: 是人能受二供養一。佛言。是人受レ衣用敷二大地一。 T2682_.84.0051a03: 受二揣食一若二須彌山一。亦能畢報二施主之恩一。當
T2682_.84.0051a06: 三寶物一。母爲二羅漢一而汚。不實事謗レ佛。兩舌 T2682_.84.0051a07: 間二賢聖一。惡口罵二聖人一。懷二亂求法者一。五逆初 T2682_.84.0051a08: 業之瞋。奪二持戒人物一之貪。邊見之癡。是爲二 T2682_.84.0051a09: 十惡者一。若能知下如來説中因縁法無二我人衆生 T2682_.84.0051a10: 壽者一。無レ生無レ滅無レ染無レ著。本性清淨上。又 T2682_.84.0051a11: 於二一切法一。知二本性清淨一。解知信入者。我不 T2682_.84.0051a12: レ説三是人趣二向地獄及諸惡道一。何以故。法無二 T2682_.84.0051a13: 積聚一。法無二集惱一。一切法不レ生不レ住。因縁和 T2682_.84.0051a14: 合而得二生起一。生已還滅。若二心生已滅一。一切 T2682_.84.0051a15: 結使亦生已滅。如レ是解無二犯處一。若有レ犯有 T2682_.84.0051a16: 住。無レ有二是處一。如二百年闇室一。若然レ燈時。闇 T2682_.84.0051a17: 不レ可レ言。我是室主。住レ此久而不レ肯レ去。燈若 T2682_.84.0051a18: 生闇即滅。其義亦如レ是。此經具指二前四菩提
T2682_.84.0051a21: 生諸煩惱病一。譬如下牛馬羊乳合在二一器一。以二師 T2682_.84.0051a22: 子乳一投二彼器中一。餘乳消盡。直過無礙。如來師 T2682_.84.0051a23: 子菩提心乳著二無量劫所レ積諸業煩惱乳中 T2682_.84.0051a24: 皆悉消盡不レ住二聲聞縁覺法中一。大般若經云一。 T2682_.84.0051a25: 若諸菩薩雖三多發二起五欲相應非理作意一。而
T2682_.84.0051a29: 菩提心不壞法藥一。一切煩惱諸魔怨敵所レ不 T2682_.84.0051b01: レ能レ壞譬如下有レ人得二住レ水寶珠一瓔二珞其身一。 T2682_.84.0051b02: 入二深水中一而不中沒溺上。得二菩提心住水寶珠一。 T2682_.84.0051b03: 入二生死海一而不二沈沒一。譬如下金剛於二百千劫一 T2682_.84.0051b04: 處二於水中一。而不二爛壞一亦無中變異上。菩提之心 T2682_.84.0051b05: 亦復如レ是。於一無量劫一處二生死中一。諸煩惱業 T2682_.84.0051b06: 不レ能二斷滅一亦無二損滅一。又同經法幢菩薩偈 T2682_.84.0051b07: 云。若有二智慧一人。一念發二道心一。必成二無上尊一。
T2682_.84.0051b10: 之心閻浮檀金亦復如レ是。除二一切智一勝二諸 T2682_.84.0051b11: 功徳一。譬如下迦楞毘伽鳥在二中一時。有二大勢 T2682_.84.0051b12: 力一餘鳥不及。菩薩摩訶薩亦復如レ是。於二生 T2682_.84.0051b13: 死一發二菩提心一。功徳勢力。聲聞縁覺所レ不 T2682_.84.0051b14: レ能レ及。譬如下波利質多樹華一日薫レ衣。瞻蔔 T2682_.84.0051b15: 華婆師華雖二千歳薫一所不レ能レ及。菩提心華 T2682_.84.0051b16: 亦復如レ是。一日所レ薫功徳香。徹二十方佛所一。 T2682_.84.0051b17: 聲聞縁覺以二無漏智一薫二諸功徳一。於二百千劫一 T2682_.84.0051b18: 所レ不レ能レ及。譬如下金剛雖二破不全。一切衆寶 T2682_.84.0051b19: 猶不能レ及。菩提之心亦復如レ是。雖二少懈怠一。
T2682_.84.0051b23: 深廣無二涯際一。如來分別説。窮レ劫不レ能レ盡
T2682_.84.0051b26: 虚空界。一毛猶可レ量。菩薩初發心。究竟不 T2682_.84.0051b27: レ可レ測。又出生菩提心經偈云。若此佛刹諸衆 T2682_.84.0051b28: 生。令レ住二信心及持戒一。如二彼最上大福聚一。不 T2682_.84.0051b29: レ及二道心十六分一。若此佛刹諸衆生。令レ住二信 T2682_.84.0051c01: 心於法行一。如二彼最上大福聚一。不レ及二道心十 T2682_.84.0051c02: 六分一。若諸佛刹恒河沙。皆悉造レ寺求レ福故。
T2682_.84.0051c05: 衆生最勝者。此無二比類一況有レ上。是故得レ聞二 T2682_.84.0051c06: 此諸法一。智者常生二樂法心一。當下得二無邊大福 T2682_.84.0051c07: 聚一。速得證二於無上道一。寶積經偈云。菩提心 T2682_.84.0051c08: 功徳。若有二色方分一。周遍虚空界。無二能容受
T2682_.84.0051c11: 難。自未レ得レ度先度レ他。是故我禮二初發心一。又 T2682_.84.0051c12: 彌伽大士聞三善財童子已發二菩提心一。即從二師 T2682_.84.0051c13: 子座一下。放二大光明一照二三千界一。五體投レ地禮一
T2682_.84.0051c16: 者。上品下生業云三但發二無上道心一。不レ云レ解二 T2682_.84.0051c17: 第一義一。故知唯是縁レ事菩提心。若不レ爾者。
T2682_.84.0051c20: 得二大菩提一故。以下攝二取衆生一生中彼國土上故
T2682_.84.0051c28: 何況深信二一切衆生悉有二佛性一。普願三自他共
T2682_.84.0052a04: レ縁レ理。答。此是信二解大乘至極道理一。非二必第 T2682_.84.0052a05: 一義空相應觀慧一。問。十疑引二雜集論一云。若 T2682_.84.0052a06: 有レ願レ生二安樂淨土一。即得二往生一者。若人聞二無 T2682_.84.0052a07: 垢佛名一。即得二阿耨菩提一者。此是則別時因
T2682_.84.0052a11: 即得二往生一耶。答。大菩提心功能甚深。滅二無 T2682_.84.0052a12: 量罪一生二無量福一。故求二淨土一隨レ求即得。所レ言 T2682_.84.0052a13: 別時意者。但爲二自身一願二求極樂一。非二是四弘 T2682_.84.0052a14: 願廣大菩提心一。問。大菩提心若有二此力一。一 T2682_.84.0052a15: 切菩薩從二初發心一。決定應レ無下墮二惡趣一者上。答。 T2682_.84.0052a16: 菩薩未レ至二不退位一前。染淨二心間雜而起。 T2682_.84.0052a17: 前念雖レ滅二衆罪一。後念更造二衆罪一。又菩提心 T2682_.84.0052a18: 有二淺深強弱一。惡業有二久近定不定一。是故退位 T2682_.84.0052a19: 昇沈不レ定。非三菩提心無二滅罪力一。且述二愚管一。 T2682_.84.0052a20: 見者取捨。三料簡者。問。入法界品云。譬如下 T2682_.84.0052a21: 金剛從二金性一生非中餘寶生上。菩提心寶亦復如 T2682_.84.0052a22: レ是。大悲救二護衆生一性生非二餘善生一。莊嚴論 T2682_.84.0052a23: 偈云。雖三恒處二地獄一。不レ障二大菩提一。若起二自利 T2682_.84.0052a24: 心一。是大菩提障。又丈夫論偈云。悲心施二一 T2682_.84.0052a25: 人一。功徳大如レ地。爲レ己施二一切一。得レ報如二芥 T2682_.84.0052a26: 子一。救二一厄難人一。勝二餘一切施一。衆星雖レ有レ光。
T2682_.84.0052a29: 不二前言一。願二極樂一者要發二四弘願一。隨レ願而勤 T2682_.84.0052b01: 修此豈非二是大悲心行一。又願二求極樂一非二是 T2682_.84.0052b02: 自利心一。所以然一者。今此娑婆世界多二諸留 T2682_.84.0052b03: 難一。甘露未レ霑苦海朝宗。初心行者。何暇修 T2682_.84.0052b04: レ道。故今爲欲下圓二滿菩薩願行一自在利中益一 T2682_.84.0052b05: 切衆生上。先求二極樂一。不レ爲二自利一。如二十住毘婆 T2682_.84.0052b06: 娑云一。自未レ得レ度。不レ能レ度レ彼。如三人自沒二於 T2682_.84.0052b07: 泥一。何能拯二濟餘人一。又如二爲レ水所レ漂不能レ濟 T2682_.84.0052b08: レ溺。是故説二我度已當下度レ彼。又如二法句經 T2682_.84.0052b09: 偈説一。若能自安レ身。在二於善處一者。然後安二餘
T2682_.84.0052b12: 今無レ力。若在二惡世煩惱境中一。以二境強一故。自 T2682_.84.0052b13: 被二纒縛一。淪二溺三途一。動經二數劫一。如レ此輪轉。無 T2682_.84.0052b14: 始已來未二曾休息一。何時能得レ救二衆生苦一。爲 T2682_.84.0052b15: レ此求下生二淨土一親二近諸佛一證二無生忍一。方能
T2682_.84.0052b18: 爲二華報一。證大菩提爲二果報一。利益衆生爲二本 T2682_.84.0052b19: 懷一。譬如二世間植レ木開レ華。因レ華結レ果。得レ果 T2682_.84.0052b20: 餐受一。問。念佛之行。於二四弘中一。是何行攝。答。 T2682_.84.0052b21: 修二念佛三昧一。是第三願行。隨有レ所二伏滅一。是 T2682_.84.0052b22: 第二願行。遠近結二良縁一。是第一願行。積レ功 T2682_.84.0052b23: 累レ徳。成二第四願一。自餘衆善。例知不レ俟。問。 T2682_.84.0052b24: 一心念レ佛。理亦往生。何要經論勸二菩提願一。 T2682_.84.0052b25: 答。大莊嚴論云。佛國事大。獨行功徳不レ能二 T2682_.84.0052b26: 成就一。要レ須二願力一。如下牛雖レ力挽レ車。要須二御 T2682_.84.0052b27: 者一能有中所至上。淨二佛國土一由二願力一引成。以二
T2682_.84.0052c01: 願。又云。若人願レ作レ佛。心念二阿彌陀一。應レ時爲
T2682_.84.0052c04: 往生一耶。答。諸師不同。有云。九品生人皆發二 T2682_.84.0052c05: 菩提心一。其中品人。本雖二是小乘一。後發二大心一 T2682_.84.0052c06: 得レ生二彼國一。由二彼本習一暫證二小果一。其下品人
T2682_.84.0052c10: 異解。欣二淨土一心亦不レ同耶。答。大菩提心雖 T2682_.84.0052c11: レ有二異説一。欣二淨土一之願。九品皆應レ具。問。若 T2682_.84.0052c12: 淨土業依レ願得レ報。如二人作レ惡不一願二地獄。彼 T2682_.84.0052c13: 不レ應レ得二地獄果報一。答。罪報有レ量。淨土報無 T2682_.84.0052c14: レ量。二果既別。二因何一例。如二大論第八云一。 T2682_.84.0052c15: 罪福雖レ有二定報一。但作レ願者。修二小福一有二願 T2682_.84.0052c16: 力一。故得二大果報一。一切衆生皆願レ得レ樂。無二願 T2682_.84.0052c17: レ苦者一。是故不レ願二地獄一。以レ是故。福有二無量
T2682_.84.0052c20: 乃至失二身命一。轉輪聖王位。於レ此尚不レ應三忘 T2682_.84.0052c21: 語行二諂曲一。能令下諸世間一切衆生類。於二諸 T2682_.84.0052c22: 菩薩衆一而生中恭敬心上。若有レ人能行二如レ是之
T2682_.84.0052c26: T2682_.84.0052c27: T2682_.84.0052c28: T2682_.84.0052c29: T2682_.84.0053a01: T2682_.84.0053a02:
T2682_.84.0053a05: ◎第四觀察門者。初心觀行不レ堪二深奧一。如二 T2682_.84.0053a06: 十住毘婆娑云一。新發意菩薩。先念二佛色相一
T2682_.84.0053a09: 二總想觀。三雜略觀。隨二意樂一應レ用レ之 T2682_.84.0053a10: 初別相觀者亦有レ二。先觀二華座一。觀經云。欲 T2682_.84.0053a11: レ觀二彼佛一者。當下起一想念一於二七寶地上一作中蓮 T2682_.84.0053a12: 華想上。令三其蓮華一一葉作二百寶色一。有二八萬 T2682_.84.0053a13: 四千脈一。猶二如天畫一。脈有二八萬四千光一。了了 T2682_.84.0053a14: 分明皆令レ得レ見。華葉小者縱廣二百五十由 T2682_.84.0053a15: 旬。如レ是華有二八萬四千葉一。一一葉間有二百 T2682_.84.0053a16: 億摩尼珠王一。以爲二映飾一。一一摩尼珠放二千 T2682_.84.0053a17: 光明一。其光如レ蓋。七寶合成遍二布地上一。釋迦 T2682_.84.0053a18: 毘楞伽寶以爲二其臺一。此蓮華臺。八萬金剛甄 T2682_.84.0053a19: 叔迦寶。梵摩尼寶。妙眞珠網。以爲二挍飾一。於二 T2682_.84.0053a20: 其臺上一自然而有二四柱寶幢一。一一寶幢如二百 T2682_.84.0053a21: 千萬億須彌山一。幢上寶幔如二夜摩天宮一。有二五 T2682_.84.0053a22: 百億微妙寶珠一。以爲二映飾一。一一寶珠有二八 T2682_.84.0053a23: 萬四千光一。一一光作二八萬四千異種金色一。一 T2682_.84.0053a24: 一金光遍二其寶土一。處處變化各作二異相一。或 T2682_.84.0053a25: 爲二金剛臺一。或作二眞珠網一。或作二雜華雲一。於二十 T2682_.84.0053a26: 方面一隨意變現施二作佛事一。是爲二華座想一。如 T2682_.84.0053a27: レ是妙華。是本法藏比丘願力所レ成。若欲レ念二 T2682_.84.0053a28: 彼佛一者。當一先作二此華座想一。作二此想一時。不 T2682_.84.0053a29: レ得二雜觀一皆應二一一觀之。一一葉一一珠一 T2682_.84.0053b01: 一光一一臺一一幢皆令二分明一。如下於二鏡中一 T2682_.84.0053b02: 自見中面像上。作二此觀一者。名爲二正觀一。若他觀
T2682_.84.0053b05: 然莊二嚴其身一。一。頂上肉髻無二能見者一。高顯 T2682_.84.0053b06: 周圓猶如天蓋一。或樂二廣觀一者次應レ觀。彼頂 T2682_.84.0053b07: 上有二大光明一具二足千色一。一一色作二八萬四 T2682_.84.0053b08: 千支一。一一支中有二八萬四千化佛一。化佛頂上 T2682_.84.0053b09: 亦放二此光一。此光相次乃至二上方無量世界一。 T2682_.84.0053b10: 於二上方界一有二化菩薩一。如レ雲而下圍二遶諸佛一
T2682_.84.0053b13: 永無二褫落一亦不二雜亂一。紺青稠密香潔細軟。 T2682_.84.0053b14: 或樂二廣觀一者應レ觀。一一毛孔旋二生五光一。若
T2682_.84.0053b17: 稱數一。現二此相一已。還住二佛頂一。右旋宛轉即成二
T2682_.84.0053b20: レ頂五匝。如二天畫師所作畫法一。團圓正等。細 T2682_.84.0053b21: 如二一絲一。於二其絲間一生二諸化佛一。有二化菩薩一 T2682_.84.0053b22: 以爲二眷屬一。一切色像亦於レ中現。樂二廣觀一 T2682_.84.0053b23: 者可レ用二此觀一。四。耳厚廣長輪埵成就。或應二 T2682_.84.0053b24: 廣觀一。旋二生七毛一流二出五光一。其光千色。色千
T2682_.84.0053c01: 雙眉皎淨似二天帝弓一。其色無レ比紺瑠璃光
T2682_.84.0053c04: 或次應二廣觀一。舒レ之直長大。如二白瑠璃筒一。放
T2682_.84.0053c07: 於二光中一現二諸蓮華一。上過二無量塵數世界一。華 T2682_.84.0053c08: 華相次團圓正等。一一華上一化佛坐。相好 T2682_.84.0053c09: 莊嚴眷屬圍遶。一一化佛復出二無量光一。一一 T2682_.84.0053c10: 光中亦無量化佛。是諸世尊。行者無數。住者 T2682_.84.0053c11: 無數。座者無數。臥者無數。或説二大慈大悲一。 T2682_.84.0053c12: 或説二三十七品一。或説二六波羅蜜一。或*説諸 T2682_.84.0053c13: 不共法一。若廣説者。一切衆生至二十地菩薩一。
T2682_.84.0053c18: 各生。有二五百毛一。如二優曇華鬚一。柔軟可二愛樂一。 T2682_.84.0053c19: 一一毛端流二出一光一如二頗梨色一。遶頭一匝。 T2682_.84.0053c20: 純生二微妙諸青蓮華一。一一華臺有二梵天王一。
T2682_.84.0053c24: 支一。遍照二十方無量世界一。於二青光中一有二青色 T2682_.84.0053c25: 化佛一。於白二光中一有二白色化佛一。此青白化佛復
T2682_.84.0054a01: 塵翳。出二二光明一。遍照二十方一。變二作種種無量
T2682_.84.0054a04: 次應二廣觀一。團圓光明從二佛口一出。猶如百千 T2682_.84.0054a05: 赤眞珠貫一。入出於鼻白毫髮間一。如レ是展轉
T2682_.84.0054a12: 次可二廣觀一。舌上五畫猶如印文一。笑時動レ舌 T2682_.84.0054a13: 出二五色光一。遶レ佛七匝還從レ頂入。所有神
T2682_.84.0054a19: 聲。詞韻和雅無レ不二等聞一。其聲洪震猶如天 T2682_.84.0054a20: 鼓一。所レ發言婉均。如二伽陵頻音一。任運能遍二大 T2682_.84.0054a21: 千世界一。若作意時無量無邊。然爲レ利二衆生一。
T2682_.84.0054a25: 光一滿二足七匝一。衆畫分明。一一畫間有二妙蓮 T2682_.84.0054a26: 華一。華上有二七佛一。一一化佛各有二七菩薩一以 T2682_.84.0054a27: 爲二侍者一。一一菩薩執二如意珠一。其珠金色光。 T2682_.84.0054a28: 青黄赤白及摩尼色皆悉具足。圓二遶諸光一上
T2682_.84.0054b04: 者成二辟支佛一。此光照二諸辟支佛頸一。此相現 T2682_.84.0054b05: 時。行者遍見下十方一切諸辟支佛擲二鉢虚空一 T2682_.84.0054b06: 作二十八變一。一一足下皆有二文字一。其字宣中説 T2682_.84.0054b07: 十二因縁上。十九。缺瓫骨滿相。光照二十方一作二 T2682_.84.0054b08: 琥珀色一。遇二此光一者發二聲聞意一。是諸聲聞見二 T2682_.84.0054b09: 此光明一。分爲二十支一。一支千色。十千光明。光 T2682_.84.0054b10: 有二化佛一。一一化佛有二四比丘一以爲二侍者一。一
T2682_.84.0054b17: 各放二百千光一。遍照二十方一。化成二金水一。金水之 T2682_.84.0054b18: 中有二一妙水一。如二水精色一。餓鬼見除レ熱。畜生 T2682_.84.0054b19: 識二宿一。狂像見者爲二師子王一。師子見金翅 T2682_.84.0054b20: 鳥一。諸龍亦見二金翅鳥王一。是諸畜生各見レ所 T2682_.84.0054b21: レ尊。心生二恐怖一合掌恭敬。以二恭敬一故命終生
T2682_.84.0054b27: 千萬億。其色明達過二於眼界一。張時則見。
T2682_.84.0054c06: 量百千衆華一。一一華上有二無量化佛一。是諸 T2682_.84.0054c07: 化佛各有二千光一利二益衆生一。乃至遍入二十方 T2682_.84.0054c08: 佛頂一。時諸佛胸出二百千光一。一一光説二六波羅 T2682_.84.0054c09: 蜜一。一一化佛遣三一化人端正微妙状如二彌勒一
T2682_.84.0054c12: 筒一。懸在二佛胸一。不レ合不レ開團圓如レ心。萬億化 T2682_.84.0054c13: 佛遊二佛心間一。又無量塵數化佛。在二佛心中一 T2682_.84.0054c14: 坐二金剛臺一放二無量光一。一一光中亦有二無量 T2682_.84.0054c15: 塵數化佛一。出二廣長舌一放二萬億光一作二諸佛事一
T2682_.84.0055a12: 旋宛轉。或次應二廣觀一。一一毛端有二百千萬 T2682_.84.0055a13: 塵數蓮華一。一一蓮華生二無量化佛一。一一化
T2682_.84.0055a23: 遶諸光一滿二足十匝一。華華相次。一一華上有二 T2682_.84.0055a24: 五化佛一。一一化佛。五十五菩薩以爲二侍者一。一 T2682_.84.0055a25: 一菩薩頂生二摩尼珠光一。此相現時。佛諸毛孔 T2682_.84.0055a26: 生二八萬四千微細小光明一。嚴二飾身光一。極令二 T2682_.84.0055a27: 可愛一。此光一尋。其相衆多。乃至他方諸大菩
T2682_.84.0055b02: 多依二大般若一。廣相隨好及諸利益依二觀佛 T2682_.84.0055b03: 經一。又相好業有二其總別一。言二總因一者。瑜伽四 T2682_.84.0055b04: 十九云。始從二清淨勝意樂地一。一切所有菩
T2682_.84.0055b07: 如二論文一。二者淨戒。若諸菩薩毀二犯淨戒一。尚 T2682_.84.0055b08: 不レ能レ得二下賤人身一。何况能感二大丈夫相一。三 T2682_.84.0055b09: 者四種善修。一善修二事業一。二善巧方便。三
T2682_.84.0055b12: 第。諸文亦不レ同。今者隨レ宜取爲二次第一也。相 T2682_.84.0055b13: 好間雜以爲二觀法一。亦是觀佛經之例也。順觀 T2682_.84.0055b14: 次第。大途如レ是。逆觀反レ之從レ足至レ頂。觀 T2682_.84.0055b15: 佛三昧經云。閉レ眼得レ見以二心想力一。了了分 T2682_.84.0055b16: 明如二佛在世一。雖レ觀二是相一不レ得二衆多一。從二一 T2682_.84.0055b17: 事一起復想二一事一。想二一事一 已復想二一事一。逆 T2682_.84.0055b18: 順反覆經二十六反一。如レ是心想極令二明利一。然 T2682_.84.0055b19: 後住レ心繋二念一處一。如レ是漸漸擧レ舌向レ腭。令二 T2682_.84.0055b20: 舌政住一。經二二七日一。然後身心可レ得二安穩一。導 T2682_.84.0055b21: 和尚云。十六遍後。住レ心觀二白毫相一。不レ得二雜 T2682_.84.0055b22: 亂一 T2682_.84.0055b23: 二總相觀者。先觀二如レ前衆寶莊嚴廣大蓮華一。 T2682_.84.0055b24: 次觀三阿彌陀佛坐二華臺上一。身色如二百千萬億 T2682_.84.0055b25: 閻浮檀金一。身高六十萬億那由他恒河沙由 T2682_.84.0055b26: 旬。眉間白毫右旋婉轉。如二五須彌山一。眼如二 T2682_.84.0055b27: 四大海水一。清白分明。身諸毛孔演二出光明一。 T2682_.84.0055b28: 如二須彌山一。圓光如二百億大千界一。光中有二無 T2682_.84.0055b29: 量恒河沙化佛一。一一化佛以二無數菩薩一爲二侍 T2682_.84.0055c01: 者一。如レ是有二八萬四千相一。一一相各有二八萬 T2682_.84.0055c02: 四千隨好一。一一好復有二八萬四千光明一。一一 T2682_.84.0055c03: 光明遍照二十方世界一。念佛衆生攝取不レ捨。 T2682_.84.0055c04: 當レ知一一相中各具二七百五倶胝六百萬光 T2682_.84.0055c05: 明一。熾然赫奕神徳巍巍。如三金山王在二大海 T2682_.84.0055c06: 中一。無量化佛菩薩充滿光中一。各各現二神通。 T2682_.84.0055c07: 圍二遶彌陀佛一。彼佛如レ是具二足無量功徳相 T2682_.84.0055c08: 好一。在二於菩薩衆會之中一演二説正法一。行者是 T2682_.84.0055c09: 時都無二餘色相一。須彌鐵圍大小諸山悉不現。 T2682_.84.0055c10: 大海江河土地樹林悉不レ現。溢レ目之者但是 T2682_.84.0055c11: 彌陀佛相好。周二遍世界一之者亦是閻浮檀金 T2682_.84.0055c12: 光明。譬如下劫水彌二滿世界一。其中萬物沈沒 T2682_.84.0055c13: 不レ現。滉瀁浩汗唯見中大水上。彼佛光明亦復 T2682_.84.0055c14: 如レ是。高出二一切世界上一。相好光明靡レ不二照 T2682_.84.0055c15: 曜一。行者以二心眼一見二於己身一。亦在二彼光明所
T2682_.84.0055c18: 不同。或丈六或八尺。或廣大身。所レ現身皆金 T2682_.84.0055c19: 色。所二利益一各無量。與二一切諸佛一其事同一
T2682_.84.0055c22: 嚴一莊嚴。十力四無畏。三念住大悲八萬四千 T2682_.84.0055c23: 三昧門。八萬四千波羅蜜門。恒沙塵數法門
T2682_.84.0055c26: 相法界具足無減。不レ生不レ滅無二去來一。不レ一 T2682_.84.0055c27: 不レ異非二斷常一。有爲無爲諸功徳依二此法身一。
T2682_.84.0056a01: 衆法海。圓融萬徳。凡無盡法界。備在二彌陀 T2682_.84.0056a02: *佛一身一。不レ縱不レ横。亦非レ一非レ異。非レ實非 T2682_.84.0056a03: レ虚。亦非二有無一。本性清淨。心言路絶。譬如二 T2682_.84.0056a04: 如意珠中非レ有レ寶非無レ寶。佛身萬徳亦復 T2682_.84.0056a05: 如レ是。又非下即二陰入界一名爲中如來上。彼諸衆生 T2682_.84.0056a06: 皆悉有レ之。故非下離二陰入界一名爲中如來上。離 T2682_.84.0056a07: レ之則是無因縁法一。故非レ即亦非レ離。寂靜但 T2682_.84.0056a08: 有レ名。是故當レ知。所觀衆相即是三身即一 T2682_.84.0056a09: 之相好光明也。諸佛同體之相好光明也。萬 T2682_.84.0056a10: 徳圓融之相好光明也。色即是空。故謂二之眞 T2682_.84.0056a11: 如實相一。空即是色。故謂二之相好光明一。一色 T2682_.84.0056a12: 一香無レ非二中道一。受想行識亦復如レ是。我所 T2682_.84.0056a13: 有三惡道與二彌陀佛萬徳一。本來空寂一體無
T2682_.84.0056a17: 如二五須彌一。於レ中復有二八萬四千好一。一一好 T2682_.84.0056a18: 有二八萬四千光一。其光微妙具二衆寶色一。總而 T2682_.84.0056a19: 言レ之。七百五倶胝六百萬光明。十方面赫 T2682_.84.0056a20: 奕。如二億千日月一。其光中現二一切佛身一。無數 T2682_.84.0056a21: 菩薩衆會圍遶。復出二微妙音一宣二暢諸法海一。 T2682_.84.0056a22: 彼一一光明遍照二十方世界一。念佛衆生攝取 T2682_.84.0056a23: 不レ捨。我亦在二彼攝取之中一。煩惱障レ眼雖レ不 T2682_.84.0056a24: レ能レ見。大悲無レ倦常照二我身一。或應レ起下自心 T2682_.84.0056a25: 生二極樂國一。於二蓮華中一結跏趺坐。作中蓮華合 T2682_.84.0056a26: 想上。尋蓮華開時。瞻二仰尊顏一觀二白毫相一。時有二 T2682_.84.0056a27: 五百色光一來照二我身一。即見三無量化佛菩薩 T2682_.84.0056a28: 滿二虚空中一。水鳥樹林及與諸佛所出音聲皆 T2682_.84.0056a29: 演二妙法一。如レ是思想令二心欣悦一。願共二諸衆生一
T2682_.84.0056b03: 明遍照攝二我等一。願共二衆生一生二彼國一。若有レ不 T2682_.84.0056b04: レ堪レ觀二念相好一。或依二歸命想一。或依二引攝想一。或
T2682_.84.0056b07: 念食。如二渇追水。或低頭擧手。或擧聲稱名。 T2682_.84.0056b08: 外儀雖レ異心念常存。念念相續寤寐莫レ忘。 T2682_.84.0056b09: 問。彼佛眞身非二是凡夫心力所及。但應レ觀 T2682_.84.0056b10: レ像。何觀二大身。答一。觀經云。無量壽佛身量無 T2682_.84.0056b11: 邊。非二是凡夫心力所及。然彼如來宿願力 T2682_.84.0056b12: 故。有二憶想一者必得二成就一。但想二佛像一得二無
T2682_.84.0056b15: 切佛身者。有二何證據一。答。天台大師云。念二阿 T2682_.84.0056b16: 彌陀佛一即是念二一切佛一。故華嚴經云。一切 T2682_.84.0056b17: 諸佛身即是一佛身。一心一智慧力無畏亦
T2682_.84.0056b20: 亦無別耶。答。等無二差別一。故文殊般若經下 T2682_.84.0056b21: 卷云。念二一佛功無量無邊一。亦與二無量諸 T2682_.84.0056b22: 佛功徳一無レ二。不思議佛法等無二分別一。皆乘二 T2682_.84.0056b23: 一如一成二最正覺一。悉具二無量功徳辯才一。如レ是 T2682_.84.0056b24: 入二一行三昧一者。盡知二恒沙諸佛法界無差別
T2682_.84.0056b27: 出二一兩一。觀經云。觀二無量壽佛一者。從二一相好一 T2682_.84.0056b28: 入。但觀二眉間白毫一極令二明了一。見二眉間白毫一 T2682_.84.0056b29: 者。八萬四千相好自然當レ見。又觀佛經云。 T2682_.84.0056c01: 如來有二無量相好一。一一相中。八萬四千諸小 T2682_.84.0056c02: 相好。如レ是相好不レ及二白毫小分功徳一。是故 T2682_.84.0056c03: 今日爲二於來世諸惡衆生一。説二白毫相大悲 T2682_.84.0056c04: 光明一。消レ惡觀法。若有二邪見極重惡人一。聞二此 T2682_.84.0056c05: 觀法具足相貎一生二瞋恨心一。無レ有二是處一。縱使 T2682_.84.0056c06: 生レ瞋。白毫相光亦復覆護。暫聞二是語一。除二三 T2682_.84.0056c07: 劫罪一。後身生處生二諸佛前一。如レ是種種百千億 T2682_.84.0056c08: 種諸觀光明微妙境界。不レ可二悉説一。念二白毫一 T2682_.84.0056c09: 時。自然當レ生。又云。麁心觀レ像。尚得二如レ是 T2682_.84.0056c10: 無量功徳一。況復繋念觀三佛眉間白毫相光一。又 T2682_.84.0056c11: 云。釋迦文佛現二行者前一告言。汝修二觀佛三 T2682_.84.0056c12: 昧力一。故我以二涅槃相力一示二汝色身一。令二汝 T2682_.84.0056c13: 諦觀一。汝今坐禪不レ得二多觀一。汝後世人多作二 T2682_.84.0056c14: 諸惡一。但觀二眉間白毫相光一。作二此觀一時。所見
T2682_.84.0056c18: 名爲レ行二念佛定一。以レ念レ佛故。十方諸佛常立二 T2682_.84.0056c19: 其前一。爲説二正法一。此人即爲三能生二三世諸如 T2682_.84.0056c20: 來種一。何況具足念二佛色身一。問。何故不レ觀二淨 T2682_.84.0056c21: 土莊嚴一耶。答。今爲下不レ堪二廣行之者上。唯勸二 T2682_.84.0056c22: 略觀一。若欲レ觀者。應レ讀二觀經一。何況前明二十種 T2682_.84.0056c23: 事一。即是淨土莊嚴也。問。何故不レ觀二觀音勢 T2682_.84.0056c24: 至一耶。答。略故不レ述。念レ佛已後。應下觀二二菩 T2682_.84.0056c25: 薩一或稱中名號上。多少隨レ意 T2682_.84.0056c26: 第五回向門者。五義具足。是眞回向。一聚二
T2682_.84.0056c29: 五觀二能施所施施物皆不可得一。能令二諸法實
T2682_.84.0057a08: 世善根一而無二所著一。無相離相悉以回向。刊定 T2682_.84.0057a09: 記有二二釋一。一未來善根雖レ未レ有。今若發願。 T2682_.84.0057a10: 願薫成レ種。攝持力故。未來所修任運注二向衆 T2682_.84.0057a11: 生菩提一。不レ待二更回向一也。二依二此教中一。菩薩 T2682_.84.0057a12: 乃至修二一念善一。攝二法性一故。遍二於九世一故。 T2682_.84.0057a13: 用二彼善根回向一也。問。第二何名二薩婆若相 T2682_.84.0057a14: 應心一。答。論云。阿耨菩提意。即是應二薩婆若 T2682_.84.0057a15: 心一。應者。繋レ心願三我當二作佛一。問。第三第四何 T2682_.84.0057a16: 故要共二一切衆生一。及以回二向無上菩提一。答。 T2682_.84.0057a17: 六波羅蜜經云。云何少施功徳多耶。以二方便 T2682_.84.0057a18: 力一。小分布施回向發願。與二一切衆生一同證二 T2682_.84.0057a19: 無上正等菩提一。以レ是功徳無量無邊。猶三如小
T2682_.84.0057a22: 回二向無上菩提一。令二此善根畢竟無盡。譬如下 T2682_.84.0057a23: 小水投二于大海一。乃至劫燒中無有レ盡。又大 T2682_.84.0057a24: 莊嚴論偈云。行レ施不レ求二妙色財一。亦不レ願レ感二 T2682_.84.0057a25: 天人趣一。專求二無上勝菩提一。施微便感二無量
T2682_.84.0057a28: 積聚但望中増長上。菩薩亦如レ是。福徳若多若
T2682_.84.0057b02: 樂一。答。菩提是果報。極樂是華報。求レ果之人盍 T2682_.84.0057b03: レ期レ華耶。是故九品業皆云。回向願四求生三極 T2682_.84.0057b04: 樂國一。問。發願・回向有二何差別一。答。誓期二所求一。 T2682_.84.0057b05: 名レ之爲レ願。回二所作業一趣二向於彼一。謂二之回 T2682_.84.0057b06: 向一。問。薩婆若與二無上菩提一。二無二差別一。何分 T2682_.84.0057b07: 爲レ二。答。論明二回向一。分レ之爲レ二。故今順レ之。 T2682_.84.0057b08: 更檢二論文一。問。次何故觀二所有事一。悉令レ空耶。 T2682_.84.0057b09: 答。論云。著心取相菩薩修福徳。如二草生火 T2682_.84.0057b10: 易可レ得レ滅。若體得實相菩薩。以二大悲心一行二 T2682_.84.0057b11: 衆行一。難レ可レ得レ破。如三水中火無二能滅者一。問。 T2682_.84.0057b12: 若爾應四唱言三空無二所得一。何故今云二回施法 T2682_.84.0057b13: 界一。答。理實可レ然。今順二於國土風俗一。故云二法 T2682_.84.0057b14: 界一。理亦無レ違。所二以然一者。法界即是圓融無 T2682_.84.0057b15: 作第一義空。以二所修善一回二趣相三應彼第一 T2682_.84.0057b16: 義空一。名二回施法界一。問。最後何意唱言二回向 T2682_.84.0057b17: 大菩提一耶。答。此是令下與二薩婆若一相應上也。此 T2682_.84.0057b18: 亦順二土風一置二之末後一。言二薩婆若一即是菩提。 T2682_.84.0057b19: 如二前論文一。問。有相回向無二利益一耶。答。如二上 T2682_.84.0057b20: 數論一。雖レ有二勝劣一。猶有二巨益一。如二大論第七云一。 T2682_.84.0057b21: 有二小因大果小縁大報一。如下求二佛道一讃二一偈一 T2682_.84.0057b22: 一稱二南無佛一。燒二一捻香一。必得中作佛上。何況聞二知 T2682_.84.0057b23: 諸法實不生不滅。不不生不不滅而行因縁
T2682_.84.0057b26: ◎大文第五助念方法者。一目之羅不レ能レ得 T2682_.84.0057b27: レ鳥。萬術助二觀念一。成二往生大事一。今以二七事一略 T2682_.84.0057b28: 示二方法一。一方處供具。二修行相貎。三對二治 T2682_.84.0057b29: 懈怠一。四止レ惡修レ善。五懺二悔衆罪一。六對二治魔 T2682_.84.0057c01: 事一。七總結二行要一 T2682_.84.0057c02: 第一方處供具者。内外倶淨。卜二一閑處一。隨 T2682_.84.0057c03: レ力辨二於華香供具一。若有レ闕二少華香等事一。但 T2682_.84.0057c04: 專念二佛功徳威神一。若親對二佛像一。須レ辨二燈明一。
T2682_.84.0057c12: 者長時修。要決云。從二初發心一乃至菩提。恒 T2682_.84.0057c13: 作二淨因一終無二退轉一。善導禪師云。畢命爲レ期。 T2682_.84.0057c14: 誓不二中止一。二者慇重修。謂於二極樂佛法僧 T2682_.84.0057c15: 寶一。心常憶念專生二尊重一要決云。行住坐臥不 T2682_.84.0057c16: レ背二西方一。㖒唾便痢不レ向二西方一。導禪師云。面 T2682_.84.0057c17: 向二西方一者最勝。如二樹先傾倒必隨曲。必有二 T2682_.84.0057c18: 事礙一不レ及レ向レ西者。但作二向レ西想一亦得。三 T2682_.84.0057c19: 者無間修。要決云。謂常念佛作二往生心一。於一 T2682_.84.0057c20: 一切時一心恒想巧。譬若有レ人被二他抄掠一。身 T2682_.84.0057c21: 爲二下賤一備受二艱辛一。忽思二父母一欲二走歸國。 T2682_.84.0057c22: 行裝未レ辨。由在二他郷一日夜思惟。苦不レ堪レ忍。 T2682_.84.0057c23: 無二時暫捨不念二爺孃一。爲レ計既成便歸得レ達。 T2682_.84.0057c24: 親二近父母一縱任歡娯。行者亦爾。往因二煩惱一 T2682_.84.0057c25: 壞二亂善心一。福智珍財並皆散失。久沈二生死一。 T2682_.84.0057c26: 制不二自由一。恒與二魔王一而作二僕使一。驅二馳六道一 T2682_.84.0057c27: 苦二切身心一。今遇二善縁一忽聞下彌陀慈父不レ違二 T2682_.84.0057c28: 弘願一濟中拔群生上。日夜驚忙。發心願レ往。所以 T2682_.84.0057c29: 精勤不レ倦。當下念二佛恩一報盡爲レ期。心恒計念上。 T2682_.84.0058a01: 導師云。心心相續。不下以二餘業一間一。又不下以二貪 T2682_.84.0058a02: 瞋等一間上。隨犯隨懺。不レ令二隔レ念隔レ時隔日。 T2682_.84.0058a03: 常令二清淨一私云。晝夜六時或三時二時。要 T2682_.84.0058a04: 具二方法一精勤修習。其餘時處。不レ求二威儀一。不 T2682_.84.0058a05: レ論二方法一。心口無レ廢。常應レ念レ佛。四者無餘 T2682_.84.0058a06: 修。要決云。專求二極樂一禮二念彌陀一。但諸餘業 T2682_.84.0058a07: 行不レ令二雜起一。所作之業。日別須下修二念佛 T2682_.84.0058a08: 讀經一不中留二餘課一耳。導師云。專稱彼佛名一。 T2682_.84.0058a09: 專念專想專四禮專讃彼佛及一切聖衆等一。
T2682_.84.0058a12: 於衆務一。爲レ所レ不レ應。我説是人住二於生死一。又 T2682_.84.0058a13: 同偈云。戲論淨論處。多起二諸煩惱一。智者應二
T2682_.84.0058a16: 人難レ棄二縁務一。但常繋二念西方一。誠心應下念二彼 T2682_.84.0058a17: 佛一如中木槵經瑠璃王行上。又迦才淨土論云。譬
T2682_.84.0058a21: 發二三種心一即便往生。一至誠心。二深心。三 T2682_.84.0058a22: 回向發願心。善導禪師云。一至誠心。謂禮 T2682_.84.0058a23: 拜讃歎念觀。三業必須二眞實一故。二深心。謂 T2682_.84.0058a24: 信下知自身是具二足煩惱一凡夫。善根薄少。流二 T2682_.84.0058a25: 轉三界一未出二火宅一。今信四知彌陀本弘誓願。 T2682_.84.0058a26: 及下稱一名號一下至中十聲一聲等上。定得乙往生甲。乃 T2682_.84.0058a27: 至一念無レ有二疑心一。三回向發願心。謂所作 T2682_.84.0058a28: 一切善根。悉皆回向願二往生一故。具二此三心一
T2682_.84.0058b03: 云。阿耨菩提。信心爲レ因。是菩提因雖二復無
T2682_.84.0058b06: レ發二此願一。若坐若立。一心合掌正面向レ西。十 T2682_.84.0058b07: 聲稱一阿彌陀佛觀音勢至諸菩薩清淨大海 T2682_.84.0058b08: 衆一竟。而發下見二佛菩薩及極樂界相一之願上。即 T2682_.84.0058b09: 隨レ意入觀及睡得レ見。除レ不二至心一。問。行者常 T2682_.84.0058b10: 途計二念往生一。其相似レ何。答。前所レ引要決欲 T2682_.84.0058b11: レ歸二本國一之譬。是其相也。又安樂集云。譬 T2682_.84.0058b12: 如下有レ人於二空曠逈處一。値二遇怨賊拔レ劍奮レ勇 T2682_.84.0058b13: 直來欲殺二此人一徑走觀レ渡二一河一。未レ及レ到レ河 T2682_.84.0058b14: 即作二此念一。我至二河岸一。爲二脱レ衣渡一。爲二著レ衣 T2682_.84.0058b15: 浮一。若脱レ衣渡。唯恐無レ暇。若著レ衣浮。復畏二 T2682_.84.0058b16: 首領難全。爾時但有三一心作二渡レ河方便一。無中 T2682_.84.0058b17: 餘心想間雜上。行者亦爾。念阿彌陀佛一時。亦 T2682_.84.0058b18: 如二彼人念渡。念念相次無二餘心想間雜一。或 T2682_.84.0058b19: 念二佛法身一。或念二佛神力一。或念二佛智慧一。或念二 T2682_.84.0058b20: 佛毫相一。或念二佛相好一。或念二佛本願一。稱名亦
T2682_.84.0058b23: 唱一。答。如二止觀第二云一。或唱念倶運。或先念 T2682_.84.0058b24: 後唱。或先唱後念。唱念相繼無休息時一。聲聲 T2682_.84.0058b25: 念念唯在二阿彌陀一。又感禪師云。觀經言。是 T2682_.84.0058b26: 人苦逼不レ遑レ念レ佛。善友教令可レ稱二阿彌陀 T2682_.84.0058b27: 佛一。如レ是至心令二聲不絶。豈非下苦惱所レ逼念 T2682_.84.0058b28: 想難レ成。令二聲不絶至心便得上。令二此出聲 T2682_.84.0058b29: 學二念佛定一亦復如レ是。令二聲不絶遂得二三昧一。 T2682_.84.0058c01: 見三佛聖衆皎然目前一。故大集日藏分言。大 T2682_.84.0058c02: 念見二大佛一。小念見二小佛一。大念者大聲稱レ佛 T2682_.84.0058c03: 也。小念者小聲稱レ佛也。斯即聖教。有二何惑一 T2682_.84.0058c04: 哉。現見。即今諸修學者。唯須二勵レ聲念佛。三 T2682_.84.0058c05: 昧易成。小聲稱レ佛遂多馳散一。此乃學者所
T2682_.84.0058c09: 蒙昧。或心退屈。爾時應下寄二種種勝事一勸中勵 T2682_.84.0058c10: 自心上。或以二三途苦果一比二淨土功徳一。應レ作二是 T2682_.84.0058c11: 念一。我已惡道經二多劫一。無利勤苦尚能超。修二
T2682_.84.0058c17: 一。應レ思二念四十八本願一。又無量清淨覺經 T2682_.84.0058c18: 云。阿彌陀佛與二觀世音大勢至一。乘二大願船一 T2682_.84.0058c19: 汎二生死海一。就二此娑婆世界一。呼二喚衆生一令下上二 T2682_.84.0058c20: 大願船一送著中西方上。若衆生肯上二大願船一者。
T2682_.84.0058c23: 善逝恒爲二妙法船一。能截二愛流一超二彼岸一。應 T2682_.84.0058c24: レ念我何時乘二悲願船一去 T2682_.84.0058c25: 二。名號功徳。如二維摩經言一。諸佛色身。威相 T2682_.84.0058c26: 種性。戒定智慧。解脱知見。力無所畏。不共之 T2682_.84.0058c27: 法。大慈大悲。威儀所行。及其壽命。説法教 T2682_.84.0058c28: 化。成就衆生。淨佛國土。具二諸佛法一。悉皆同 T2682_.84.0058c29: 等。是故名爲二三藐三佛陀一。名爲二多陀阿伽 T2682_.84.0059a01: 度一。名爲佛陀一。阿難。若我廣説二此三句義一。汝 T2682_.84.0059a02: 以二劫壽一不レ能二盡受一。正使三千大千世界滿 T2682_.84.0059a03: レ中衆生。皆如二阿難一多聞第一得二念總持一。此 T2682_.84.0059a04: 諸人等以二劫之壽一亦不レ能レ受。要決云。維 T2682_.84.0059a05: 摩經云。佛初三號。佛若廣説。阿難經レ劫不 T2682_.84.0059a06: レ能二領受一。成實論釋二佛之號一。前之九號皆從二 T2682_.84.0059a07: 別義一。總二前九號名義功徳一爲二佛世尊一。説二初 T2682_.84.0059a08: 三號一歴レ劫難レ周。阿難領悟莫二能具悉一。更 T2682_.84.0059a09: 加二六號一以製二佛名一。勝徳既圓。念レ其大善也
T2682_.84.0059a13: 十方諸佛一 T2682_.84.0059a14: 三。佛相好功徳。六波羅蜜經云。於二諸世間一 T2682_.84.0059a15: 所レ有三世一切衆生學無學人及辟支佛。如 T2682_.84.0059a16: レ是有情無量無邊所有功徳。比二於如來一毛 T2682_.84.0059a17: 功徳一。百千萬分中不レ及二其一一。如レ是一一毛 T2682_.84.0059a18: 端。皆從二如來無量功徳一之所二出生一。一切毛 T2682_.84.0059a19: 端所レ有功徳。共成二一髮功徳一。如レ是佛髮八 T2682_.84.0059a20: 萬四千。一一髮中各具二如レ上功徳一。如レ是合 T2682_.84.0059a21: 集共成二一隨好功徳一。一切隨好功徳共成二 T2682_.84.0059a22: 一相功徳一。一切相功徳合集至二百千倍一。成二眉 T2682_.84.0059a23: 間毫相功徳一。其相圓滿宛轉右遶。如二頗胝 T2682_.84.0059a24: 迦寶。明淨鮮白。夜闇之中猶如明星一。毫相舒 T2682_.84.0059a25: レ之上至二色界阿迦膩吒天一。卷レ之如レ舊復爲二 T2682_.84.0059a26: 毫相一。於二眉間住。豪相功徳至二百千倍一。成二肉 T2682_.84.0059a27: 髻相。如レ是肉髻千倍功徳。不レ及二梵音聲相 T2682_.84.0059a28: 功徳一。又寶積經有二無數校量一。學者可レ勘。又 T2682_.84.0059a29: 大集念佛三昧經第五云。如レ此世界及十方 T2682_.84.0059b01: 無量無邊諸世界中所レ有衆生。假使盡皆一 T2682_.84.0059b02: 時成佛。彼諸世尊經二無量劫一皆還歎二佛一毛 T2682_.84.0059b03: 功徳一。終亦不レ盡。華嚴偈云。清淨慈門刹塵 T2682_.84.0059b04: 數。共生二如來一妙相一。一一諸相莫レ不レ然。是 T2682_.84.0059b05: 故見者無二厭足一。應レ作二是念一。願我當レ見二佛 T2682_.84.0059b06: 無邊功徳相一 T2682_.84.0059b07: 四。光明威神。謂平等覺經云。無量清淨佛
T2682_.84.0059b10: 一里一。有佛五里。有佛二十里。四十里八十里。 T2682_.84.0059b11: 乃至百萬佛國。二百萬佛國。八方上下。無央 T2682_.84.0059b12: 數諸佛頂光所照。皆如レ是也。無量清淨佛頂
T2682_.84.0059b16: 或有レ佛光照二百佛世界或千佛世界一。取レ要言 T2682_.84.0059b17: レ之。乃照二東方恒河沙佛刹一。南西北方四維 T2682_.84.0059b18: 上下亦復如レ是。是故無量壽佛。號下無量光
T2682_.84.0059b25: 惱一。壽終之後皆蒙二解脱一。非三但我今稱二其光 T2682_.84.0059b26: 明一。一切諸佛亦復如レ是。若有二衆生一聞二其光 T2682_.84.0059b27: 明威神功徳一。日夜稱説至心不レ斷。隨レ意所 T2682_.84.0059b28: 願得レ生二其國一。我説二無量壽佛光明威神巍巍
T2682_.84.0059c04: 意不レ信念言。佛有二何徳一過二踰於人一。而共專 T2682_.84.0059c05: 信誦一習其文一。即問二大臣一。國中頗有二見レ佛者一。 T2682_.84.0059c06: 答曰。聞波斯匿王妹出家作二比丘尼一。年在二西 T2682_.84.0059c07: 垂一。云言レ見レ佛。王即自出往詣問曰。道人見 T2682_.84.0059c08: レ佛不耶。答云。實爾。問曰。有二何殊異一。道人 T2682_.84.0059c09: 曰。佛之功徳巍巍難レ量。非三我愚賤所二能陳 T2682_.84.0059c10: 之。粗説二一事一可レ知殊特一。我時八歳。世尊 T2682_.84.0059c11: 來入二王宮一。即前禮レ足。頭上金釵墮落在レ地。 T2682_.84.0059c12: 求レ之不レ得。怪二其所以一。如來過去。足跡有二千 T2682_.84.0059c13: 輻輪一。現二光明一晃。七日即滅。登時金釵與レ地 T2682_.84.0059c14: 同レ色。是以不レ見。光滅後得釵。乃知レ爲二殊
T2682_.84.0059c17: 所靡レ不レ照。地獄衆苦咸令レ滅。應レ作二是念一。 T2682_.84.0059c18: 願佛光照レ我。滅二生死業苦一 T2682_.84.0059c19: 五。無能害者。寶積經三十七云。風劫起時。世 T2682_.84.0059c20: 有二大風一。名二僧伽多一。彼風擧二此三千世界須 T2682_.84.0059c21: 彌鐵圍及四大州八萬小州大山大海一。高百 T2682_.84.0059c22: 踰繕那。乃至無量百千踰繕那。已碎末爲レ塵。 T2682_.84.0059c23: 又撃壞滅二焔摩天宮一。乃至遍淨天所有宮殿。 T2682_.84.0059c24: 亦皆散滅。即以二此風一吹二如來衣一。一毛端際
T2682_.84.0059c27: 切十方世界衆生皆有二勢力一。設育二一魔一有二 T2682_.84.0059c28: 爾所勢力一。復令三十方一一衆生力如二惡魔一。 T2682_.84.0059c29: 欲二共害佛。尚不レ能レ動二佛一毛一。況有二害者一。 T2682_.84.0060a01: 偈云。若諸世間中。欲レ有レ害レ佛者。是事皆不 T2682_.84.0060a02: レ成。以レ成二不殺法一。應レ作二是念一。願我當レ得二佛 T2682_.84.0060a03: 金剛不壞身一 T2682_.84.0060a04: 六。飛行自在。同論云。佛於二虚空一擧足下足 T2682_.84.0060a05: 行往坐臥。皆得二自在一。若大聲聞神通自在。 T2682_.84.0060a06: 一日過二五十三億二百九十六萬六千三千 T2682_.84.0060a07: 大千世界一。如レ是聲聞百歳所レ過。佛一念過。 T2682_.84.0060a08: 乃至恒河中沙。一沙爲二一河一。是諸恒河沙大 T2682_.84.0060a09: 劫所レ過國土。佛一念中過。若欲下蹈二寶蓮華一 T2682_.84.0060a10: 而去上。即能成辨。如レ是飛行一切無レ礙。觀佛 T2682_.84.0060a11: 經云。於二虚空一擧レ足行時。千輻輪相皆雨二八 T2682_.84.0060a12: 萬四千蓮華一。如レ是衆華有二塵數佛一亦歩二虚
T2682_.84.0060a15: 趣一切有情。爲二如來足之所觸者。極滿二七 T2682_.84.0060a16: 夜一受二諸快樂一。命終之後往二生善趣樂世界
T2682_.84.0060a19: 下尚爾。推レ之應レ知。聲聞飛行。如來飛行。展 T2682_.84.0060a20: 轉不可思議。華嚴經慧林菩薩讃佛偈云。自 T2682_.84.0060a21: 在神通力。無量難二思議一。無レ來亦無レ去。説レ法 T2682_.84.0060a22: 度二衆生一。應レ作二是念一。願我得二神通一。遊二戲諸 T2682_.84.0060a23: 佛土一 T2682_.84.0060a24: 七。神通無礙。十住論云。佛能末二恒河沙等 T2682_.84.0060a25: 世界一令レ如二微塵一。又能還合。或又能變二無 T2682_.84.0060a26: 量無邊阿僧祇世界一。皆令レ作二金銀等一。又能 T2682_.84.0060a27: 變二恒河沙等世界大海水一。皆使レ爲二乳蘇等一
T2682_.84.0060b01: 河沙世界之外一。其中衆生不レ覺二不レ知三己之 T2682_.84.0060b02: 所住。又復還置二本處一。都不レ使三人有二往來 T2682_.84.0060b03: 想一。而此世界本相如レ故。又於二下方一。過二恒河 T2682_.84.0060b04: 沙等諸佛世界一。取二一佛土一擧二著上方一。過二恒 T2682_.84.0060b05: 河沙無數世界一。如下持二針鋒一擧中一棗葉上。而 T2682_.84.0060b06: 無レ所レ嬈。以二須彌山一納二芥子中一。以二四大海一 T2682_.84.0060b07: 入二一毛孔一。亦復如レ是。其中衆生不レ覺不レ知。
T2682_.84.0060b12: 劫威儀果報事。能於二一念中一現。一念威儀 T2682_.84.0060b13: 果報事。於二無量無數不可説劫中一現。如レ是
T2682_.84.0060b16: 悉於二三世中一。求レ之不レ可レ得。應レ作二是念一。我 T2682_.84.0060b17: 今亦不レ知下爲二佛神力轉在二何佛土一在中誰毛 T2682_.84.0060b18: 孔上。我於二何時一得レ覺二知之一 T2682_.84.0060b19: 八。隨類化現。十住論云。佛一念中。於二十方 T2682_.84.0060b20: 無量無邊恒河沙等世界一。變二化無量佛身一。一
T2682_.84.0060b23: 隨二衆生性一自見不レ同。如下十五日夜。閻浮提 T2682_.84.0060b24: 人各見三月現二在其上一。月不作三意我現二其上一。 T2682_.84.0060b25: 華嚴偈云。如來廣大身。究二竟於法界一。不レ離二 T2682_.84.0060b26: 於此坐一。而遍二一切處一。又云。智慧甚深功徳 T2682_.84.0060b27: 海。普現一十方無量國一。隨二諸衆生所應レ見。光 T2682_.84.0060b28: 明遍照轉二法輪一。應レ作二是念一。願我當レ見下遍二法 T2682_.84.0060b29: 界一身上 T2682_.84.0060c01: 九。天眼明徹。十住論云。大力聲聞以二天眼一 T2682_.84.0060c02: 見二小千國土一。亦見二中衆生生時死時一。小力 T2682_.84.0060c03: 辟支佛見二十小千國土一。見二中衆生生時死時一。 T2682_.84.0060c04: 中力辟支佛見二百小千國土一。見二中衆生生時 T2682_.84.0060c05: 死時一。大力辟支佛見二三千大千國土一見二中衆 T2682_.84.0060c06: 生生死所趣一。諸佛世尊見二無量無邊不可思
T2682_.84.0060c09: 土一。其中衆生不レ可レ量。現二大神通一悉調伏。應 T2682_.84.0060c10: レ作二是念一。今彌陀如來。遙見二我身業一 T2682_.84.0060c11: 十。聞聲自在。十住論云。假令恒河沙等三千 T2682_.84.0060c12: 大千世界衆生。一時發レ言。又一時作二百千種 T2682_.84.0060c13: 伎樂一。若遠若近。隨レ意能聞。若欲三於レ中聞二一 T2682_.84.0060c14: 音聲一。隨レ意得レ聞。餘者不レ聞。又過二無邊世 T2682_.84.0060c15: 界一最細聲。能亦得レ聞。若欲レ令二衆生聞一。能令
T2682_.84.0060c19: 十一。知他心智。十住論云。佛能知二無量無 T2682_.84.0060c20: 邊世界現在衆生心及諸染淨所縁等一。又能
T2682_.84.0060c23: 明達。應レ作二是念一。今彌陀如來。必知二我意業一」 T2682_.84.0060c24: 十二。宿住隨念智。十住論云。佛若欲レ念二自 T2682_.84.0060c25: 身及一切衆生無量無邊宿命一。一切事皆悉 T2682_.84.0060c26: 知。無レ有レ不レ知。過二恒河沙等劫事一。是人何處 T2682_.84.0060c27: 生。姓名貴賤飮食資生苦樂。所作事業所受 T2682_.84.0060c28: 果報。心何所行本從レ何來。如レ是等事。即能 T2682_.84.0060c29: 知見。偈云。宿命智二無量一。天眼見二無邊一。一切 T2682_.84.0061a01: 人天中。無三能知二其限一。應レ念願佛令二我宿業 T2682_.84.0061a02: 清淨一 T2682_.84.0061a03: 十三。智慧無礙。寶積經三十七云。假使有 T2682_.84.0061a04: レ人。取二恒河沙等世界所レ有一切草木一。悉燒 T2682_.84.0061a05: 爲レ墨。擲置二他方恒河沙等世界大海一。於二百 T2682_.84.0061a06: 千歳一就以磨レ之盡爲二墨汁一。佛從二大海中一取二 T2682_.84.0061a07: 一一墨滴一分別。了二知是某世界如レ是草木。 T2682_.84.0061a08: 其根*其莖*其枝*其條華果葉等一。又如有 T2682_.84.0061a09: レ人持二一毛端一霑二水一滴一。來至二佛所一。而作二 T2682_.84.0061a10: 是言一。敢以二滴水一持用相寄。後若須者當二還 T2682_.84.0061a11: 賜我。爾時如來取二其滴水一置二殑伽河中一。而 T2682_.84.0061a12: 爲二彼河流浪回復一之所二旋轉一。和合引注至二 T2682_.84.0061a13: 于大海一。是人滿二百年一已而白レ佛言。先寄二滴 T2682_.84.0061a14: 水一。今請還レ我。爾時佛以二一分毛端一就二大海
T2682_.84.0061a17: 海水以爲二其墨一。一切草木用爲二其筆一。一切人 T2682_.84.0061a18: 天一劫書寫。比二舍利弗所レ得智慧一。十六分 T2682_.84.0061a19: 中不レ及二其一一。又於二此三千大千世界一。其中 T2682_.84.0061a20: 衆生所レ有智慧。如二舍利弗一等無レ有レ異。菩薩 T2682_.84.0061a21: 了二達布施波羅蜜多一所レ有智慧。過レ彼百倍。 T2682_.84.0061a22: 又此三千大千世界所レ有衆生。皆具二布施波 T2682_.84.0061a23: 羅蜜多智慧一。不レ及二一菩薩淨戒波羅蜜多 T2682_.84.0061a24: 智慧一。乃至般若亦復如レ是。又此三千大千 T2682_.84.0061a25: 世界所レ有衆生。皆具二六波羅蜜智慧一。不レ及二 T2682_.84.0061a26: 一初地菩薩智慧 乃至十地展轉如レ是。又 T2682_.84.0061a27: 此十地菩薩智慧。比二汝慈氏一生補處菩薩 T2682_.84.0061a28: 智慧一。百千分中不レ及二其一一。此三千大千世界 T2682_.84.0061a29: 一切衆生所レ有智慧。皆如二慈氏一等無レ有レ異。 T2682_.84.0061b01: 如レ是菩薩坐二於道場一降二伏魔怨一將レ成二正覺一 T2682_.84.0061b02: 所レ有智慧。於二佛智慧一。百千萬分不レ及二其一一。 T2682_.84.0061b03: 寶積經云。假使十方無量無邊一切世界所 T2682_.84.0061b04: レ有衆生。皆悉成二就繋屬一生補處菩薩之 T2682_.84.0061b05: 智一。欲レ比二如來十力之一處非處智一。百千萬
T2682_.84.0061b08: 如來甚深智。普入二於法界一。能隨二三世一轉。與 T2682_.84.0061b09: レ世爲二明道一。同經普明智菩薩讃佛偈云。一切 T2682_.84.0061b10: 諸法中。法門無レ有レ邊。成二就一切智一。入二於深
T2682_.84.0061b13: 十四。能調伏心。十住論云。諸佛若入レ定若 T2682_.84.0061b14: 不レ入レ定。欲レ繋二心一縁中一。隨二意久近一如レ意 T2682_.84.0061b15: 能住。從二此縁中一更住二餘縁一。隨レ意能住。若佛 T2682_.84.0061b16: 住二常心一。欲レ令二人不知則不レ能レ知。假使一切 T2682_.84.0061b17: 衆生知二他心一智。如二大梵王一。如二大聲聞辟支 T2682_.84.0061b18: 佛一。成二就智慧一知二他人心一。欲レ知二佛常心一。若 T2682_.84.0061b19: 佛不レ聽則不レ能レ知。應レ念願令三我得二佛覺三 T2682_.84.0061b20: 昧一 T2682_.84.0061b21: 十五。常在安慧。同論云。諸佛安穩常不レ動。 T2682_.84.0061b22: 念常在レ心。何以故。先知而後行。生隨レ意所 T2682_.84.0061b23: レ縁中。住二無礙行一故。斷二一切煩惱一故。出二過 T2682_.84.0061b24: 動性一故。如三佛告二阿難一。佛於二此夜一得二阿耨 T2682_.84.0061b25: 菩提一。一切世間。若天魔梵。沙門婆羅門。以二盡 T2682_.84.0061b26: レ苦道一教化周畢。入二無餘涅槃一。於二其中間一。佛 T2682_.84.0061b27: 於二諸受一。知レ起知レ住。知レ生知レ滅。諸相諸觸。 T2682_.84.0061b28: 諸覺諸念。亦知レ起知レ住。知レ生知レ滅。惡魔 T2682_.84.0061b29: 七年晝夜不レ息。常隨二逐佛一不レ得二佛短一。不 T2682_.84.0061c01: レ見二佛念不在二安慧一。偈云。其念如二大海一。湛 T2682_.84.0061c02: 然在二安穩一。世間無二有レ法而能擾亂者一。應レ念 T2682_.84.0061c03: 願佛除二滅我麁動覺觀心一 T2682_.84.0061c04: 十六。悲念衆生。大般若經云。十方世界無二一 T2682_.84.0061c05: 有情如來大悲所不二能照一。寶積經云。假使 T2682_.84.0061c06: 過二於兢伽沙等諸佛世界一。唯一衆生是佛化 T2682_.84.0061c07: 限。爾時如來躬往二其所一。爲説二法要一令二其悟 T2682_.84.0061c08: 入一。同經偈云。爲レ利二一衆生一。住二無邊劫海一。令三 T2682_.84.0061c09: 其得二調伏一。大悲心如レ是。華嚴經文殊讃佛 T2682_.84.0061c10: 偈云。一一地獄中。經二於無量劫一。爲レ度二衆生一 T2682_.84.0061c11: 故。而能忍二是苦一。大經偈云。一切衆生受二異
T2682_.84.0061c14: 一夜各三時觀二一切衆生誰可レ度者一。無レ令 T2682_.84.0061c15: レ失レ時。有論云。譬如二魚子一。母若不レ念。子則 T2682_.84.0061c16: 爛壞。衆生亦爾。佛若不レ念。善根即壞。莊嚴 T2682_.84.0061c17: 論偈云。菩薩念二衆生一。愛レ之徹二骨髓一。恒時欲二 T2682_.84.0061c18: 利益一。猶如一子一。故由二此等義一。有懺悔偈云。 T2682_.84.0061c19: 如下父母有レ子。始生便盲聾。慈悲心慇重。不 T2682_.84.0061c20: レ捨而養活。子不レ見二父母一。父母常見子。諸佛 T2682_.84.0061c21: 視二衆生一。猶如羅睺羅一。衆生雖レ不レ見。實在二
T2682_.84.0061c24: 不レ失レ時被二引接一 T2682_.84.0061c25: 十七。無礙辨説。十住論云。若三千界所レ有四 T2682_.84.0061c26: 天下。滿レ中微塵數三千大千世界衆生。皆如二 T2682_.84.0061c27: 舍利弗一。如二辟支佛一。皆悉成二就智慧樂説一。壽 T2682_.84.0061c28: 命如レ上塵數大劫。是諸人等。因二四念處一。盡二 T2682_.84.0061c29: 其形壽一問二難如來一。如來還以二四念處義一答二 T2682_.84.0062a01: 其所問一。言義不レ重。樂説無レ窮。又云。佛有二所
T2682_.84.0062a04: 生。若不レ承二佛意一欲レ度二一人一。無レ有二是處一。若 T2682_.84.0062a05: 是諸人説時。乃至不レ能レ斷二無色界結使一 T2682_.84.0062a06: 毫釐分一。若佛欲レ度二衆生一有レ所二言説一。乃至外 T2682_.84.0062a07: 道邪見諸龍夜叉等。及餘不レ解二佛語一者。皆
T2682_.84.0062a10: 倫匹一。衆生諸問難。一切皆易レ得。若於二三時 T2682_.84.0062a11: 中一。諸有二所説者。言必不二虚設一。常有二大果報一
T2682_.84.0062a14: 佛以二一音一演二説法一。衆生隨レ類各得レ解。皆謂三 T2682_.84.0062a15: 世尊同二其語一。斯*即神力不共法。又譬喩經 T2682_.84.0062a16: 第三云。阿育王意不レ信レ佛。時海邊有レ鳥。名 T2682_.84.0062a17: 爲二鴹隨一。其音甚哀和。頗有三髣髴似二佛音聲 T2682_.84.0062a18: 萬分之一一。王聞二其音一歡喜。即發二無上道意一。 T2682_.84.0062a19: 宮中綵女凡七千人。復發二無上道意一。王從レ是 T2682_.84.0062a20: 遂信二三尊一。烏之音聲所レ度如レ是。況於二至眞
T2682_.84.0062a23: 十八。觀佛法身。如二文殊師利菩薩言一。我觀二 T2682_.84.0062a24: 如來一。即眞如相。無レ動無レ作。無レ所二分別一。無二 T2682_.84.0062a25: 異分別一。非レ即二方處一。非レ離二方處一。非レ有非レ無。 T2682_.84.0062a26: 非レ常非斷。非レ即二三世一。非レ離二三世一。無レ生無 T2682_.84.0062a27: レ滅。無レ去無レ來。無二染不染一。無二二不二一。心言 T2682_.84.0062a28: 路絶。若以二此等眞如之相一觀二於如來一。名二眞 T2682_.84.0062a29: 見佛。亦名四禮敬親近如來一。實於二有情一能
T2682_.84.0062b03: 不レ滅。自性清淨無レ障無レ礙。猶如虚空一。離二 T2682_.84.0062b04: 分別一故。平等普遍無レ所レ不レ至。圓二滿十方一究 T2682_.84.0062b05: 竟一相。無レ二無レ別。不レ變不レ異。無レ増無レ減。 T2682_.84.0062b06: 以二一切衆生心。一切聲聞辟支佛心。一切菩 T2682_.84.0062b07: 薩心。一切諸佛心。皆同不レ生不レ滅。無染 T2682_.84.0062b08: 寂靜眞如相一故。所以者何。一切有レ心起二分
T2682_.84.0062b11: 無明癡闇薫習因縁一。妄現二境界一令レ生二念著一。 T2682_.84.0062b12: 所レ謂此心不レ能二自知無。妄自謂レ有起覺知 T2682_.84.0062b13: 想一。計二我我所一。而實無レ有二覺知之想一。以二此妄
T2682_.84.0062b19: 十九。總觀佛徳。如二普賢菩薩云一。如來功徳。 T2682_.84.0062b20: 假使十方一切諸佛。經二不可説不可説佛刹
T2682_.84.0062b23: 威神無レ極。十方世界無量無邊不可思議諸 T2682_.84.0062b24: 佛如來。莫レ不二稱歎一。龍樹偈云。世尊諸功徳。 T2682_.84.0062b25: 不レ可レ得二度量一。如下人以二尺寸一量レ空不可レ盡。 T2682_.84.0062b26: 同讃二彌陀一偈云。諸佛無量劫。讃二揚其功徳一。 T2682_.84.0062b27: 猶尚不レ能レ盡。歸二命清淨人一。應レ念願我得レ佛 T2682_.84.0062b28: 齊二正法王一 T2682_.84.0062b29: 二十。欣求教文。般舟經云。是三昧難レ得レ値。 T2682_.84.0062c01: 正使求二是三昧一。至レ百億劫一。但欲レ得レ聞二其名 T2682_.84.0062c02: 聲一。不レ能レ得レ聞。何況得レ學者。轉復行教レ人。 T2682_.84.0062c03: 偈言。我自識二念往世時一。其數具二足六萬歳一。 T2682_.84.0062c04: 常隨二法師一不二捨離一。初不レ得レ聞二是三昧一。有 T2682_.84.0062c05: レ佛號曰二具至誠一。時智比丘名二和隣一。彼佛世 T2682_.84.0062c06: 尊泥洹後。比丘常持二是三昧一。我時爲二王君 T2682_.84.0062c07: 子種一。夢中逮レ聞二是三昧一。和隣比丘有二斯經一。 T2682_.84.0062c08: 王當三從受二此定意一。從レ夢覺已即往求。輒見一 T2682_.84.0062c09: 比丘持二三昧一。即除二鬢髮一作二沙門一。學八千歳 T2682_.84.0062c10: 一時聞。其數具二足八萬歳一。供二養奉三事此比 T2682_.84.0062c11: 丘一。時魔因縁數興起。初未三曾得二一反聞一。是 T2682_.84.0062c12: 故比丘比丘尼。及清信士清信女。持二是經法一 T2682_.84.0062c13: 囑二汝等一。聞二是三昧一疾受行。常敬習二持レ是法
T2682_.84.0062c16: レ中珍寶用布施。若有レ受二是一偈説一。敬誦功 T2682_.84.0062c17: 徳過二於彼一。雙觀經云。設有二大火一充滿三千 T2682_.84.0062c18: 大千世界一。要當下過レ此聞二是經法一。歡喜信樂。 T2682_.84.0062c19: 受持讀誦。如レ説修行一。所以者何。多有二菩薩一 T2682_.84.0062c20: 欲レ聞二此經一。而不レ能レ得。若有二衆生一聞二此經一 T2682_.84.0062c21: 者。於二無上道終不二退轉一。是故應當專心
T2682_.84.0062c24: 既値二遇深三昧一。如何退屈不二勤修一。行者於二此 T2682_.84.0062c25: 諸事一。若多若少隨レ樂憶念。若不レ能二憶念一。須二 T2682_.84.0062c26: 披レ卷對レ文。或決擇或誦詠。或戀慕或敬禮一。 T2682_.84.0062c27: 近爲二勤心之方便一。遠結二見佛之因縁一。凡三業 T2682_.84.0062c28: 四儀勿レ忘二佛境界一矣。問。信受憶念如來如 T2682_.84.0062c29: レ是種種功徳一。有二何勝利一。答。度諸佛境界經 T2682_.84.0063a01: 云。若於二十方世界微塵等諸佛及聲聞衆一。施二 T2682_.84.0063a02: 百味飮食微妙天衣一。日日不レ廢滿二恒沙劫一。彼 T2682_.84.0063a03: 佛滅後。爲二一一佛一。於二十方界一一世界一。起二 T2682_.84.0063a04: 塵數塔一衆寶莊嚴種種供養。一日三時。日日 T2682_.84.0063a05: 不レ廢滿二恒沙劫一。復教二無數無量衆生一設二諸 T2682_.84.0063a06: 供養一。若有二一人一信二此如來智慧功徳不可思
T2682_.84.0063a09: 速證二無上道一。餘如二下利益門一。問。凡夫行人 T2682_.84.0063a10: 逐レ物意移。何常得レ起二念佛之心一。答。彼若不 T2682_.84.0063a11: レ能二直爾念佛。應下寄二事事一勸中發其心上。謂遊 T2682_.84.0063a12: 戲談笑時。願於二極樂界寶池寶林中一。與二天 T2682_.84.0063a13: 人聖衆一。如レ是得二娯樂一。若憂苦時。願共二諸衆 T2682_.84.0063a14: 生一。離レ苦生二極樂一。若對二尊徳一。當レ願下生二極樂一 T2682_.84.0063a15: 如レ是奉中世尊上。若見二卑賤一。當レ願下生二極樂一。利中 T2682_.84.0063a16: 樂孤獨類上。凡毎レ見二人畜一。常應レ作二是念一。願 T2682_.84.0063a17: 共二此衆生一。往二生安樂國一。若飮食時。當レ願レ受二 T2682_.84.0063a18: 極樂自然微妙食一。衣服臥具。行住坐臥。違縁
T2682_.84.0063a21: 昧若成就者。有二五因縁一。一者持レ戒不レ犯。二 T2682_.84.0063a22: 者不レ起二邪見一。三者不レ生二憍慢一。四者不レ恚不 T2682_.84.0063a23: レ嫉。五者勇猛精進如レ救二頭然一。行二此五事一 T2682_.84.0063a24: 正念二諸佛微妙色身一。令二心不退。亦當レ讀二誦 T2682_.84.0063a25: 大乘經典一。以二此功徳一念二佛力一故。速疾得レ見二
T2682_.84.0063a28: 了了分明。又大論云。佛如二醫王一。法如二良藥一。
T2682_.84.0063b04: 増上慢破二滅佛法一。多使三衆生起二不善心一亂二 T2682_.84.0063b05: 和合僧一。顯レ異惑二衆生一。是惡魔伴。如レ是惡人。 T2682_.84.0063b06: 雖二復念佛。失二甘露味一。此人生處。以二貢高一 T2682_.84.0063b07: 故。身恒卑小。生二下賤家一。貧窮諸衰無量惡 T2682_.84.0063b08: 業以爲二嚴飾一。如レ此種種衆多惡事。當三自防
T2682_.84.0063b11: 滅無レ餘。又遺教經云。劫二功徳一賊無レ過二瞋恚一。 T2682_.84.0063b12: 又或處説云。能損二大利一莫レ過レ瞋。一念因縁 T2682_.84.0063b13: 悉焚二滅倶胝廣劫所レ修善一。是故慇懃常捨離。 T2682_.84.0063b14: 大集月藏分説二無瞋功徳一云。常與二賢聖一相
T2682_.84.0063b18: 施鹿園一。時有二六十菩薩一。業障深重諸根闇鈍。 T2682_.84.0063b19: 頂二禮佛足一悲感流レ涙。不レ能二自起一。時佛告言。 T2682_.84.0063b20: 汝等應レ起。勿三復悲號生二大熱惱一。汝曾於二倶 T2682_.84.0063b21: 留孫佛法中一出家爲レ道。自執三著多聞持戒頭 T2682_.84.0063b22: 陀少欲一。時有二二説法比丘一。多二諸親友一名聞 T2682_.84.0063b23: 利養。汝等以二嫉妬心一妄言誹謗。令下彼親友 T2682_.84.0063b24: 諸衆生無二隨順心一斷中諸善根上。由二此惡業一。於一 T2682_.84.0063b25: 六十百千歳中一生二阿鼻地獄一。餘業レ未盡。復 T2682_.84.0063b26: 於二四十百千歳中一生二等活地獄一。復於二二十 T2682_.84.0063b27: 百千歳中一生二黒繩地獄一。復於二六十百千歳 T2682_.84.0063b28: 中一生二燒熱地獄一。從レ彼歿已。還得レ爲レ人。五百 T2682_.84.0063b29: 世中生盲無レ目。在在所生忘二失正念一障二礙 T2682_.84.0063c01: 善根一。形容醜缺。人不二喜見一。常生二邊地一貧窮 T2682_.84.0063c02: 下劣。從レ此歿已。於二後末五百歳中一法欲レ滅 T2682_.84.0063c03: 時。還於二邊地一下劣家生。遺乏飢凍忘二失正 T2682_.84.0063c04: 念一。設欲レ修レ善多二諸留難一。五百歳後。惡業乃 T2682_.84.0063c05: 滅。於レ後得レ生二阿彌陀佛極樂世界一。是時彼 T2682_.84.0063c06: 佛。當下爲二汝等一授中阿耨菩提記上。時諸菩薩聞二 T2682_.84.0063c07: 佛所説一。擧身毛竪深生二憂悔一。便自收レ涙白 T2682_.84.0063c08: 言。我從二今日一至二未來際一。若於二菩薩乘人一見 T2682_.84.0063c09: レ有二違犯一擧二露其過一。我等即爲レ欺二誑如來一。我 T2682_.84.0063c10: 從二今日一至二未來際一。若見下在家出家菩薩乘 T2682_.84.0063c11: 人以二欲樂一遊戲歡娯上。終不レ伺二求其過一。常生二 T2682_.84.0063c12: 信敬一起二教師想一。我從二今日一至二未來際一。若不三 T2682_.84.0063c13: 善能摧二伏其身一。生二下劣想一如二旃陀羅及於 T2682_.84.0063c14: 狗犬一。則爲レ欺二誑如來一。若於二持戒多聞頭陀 T2682_.84.0063c15: 少欲知足一切功徳一身自炫曜。則爲レ欺二誑如 T2682_.84.0063c16: 來一。所レ修善本不二自矜伐一。所レ行罪業慚愧發 T2682_.84.0063c17: 露。若不レ爾者。爲レ欺二誑如來一。時佛讃言。善 T2682_.84.0063c18: 哉善哉。以二如レ是決定心一。一切業障皆悉消滅。
T2682_.84.0063c24: 求下火。未レ出而數息。火勢隨止滅。懈怠者亦
T2682_.84.0064a01: 養一。二悉當下愛二敬人一孝中順於長老上。三當レ念二 T2682_.84.0064a02: 報恩一。四不二忘語一離二非法一。五常乞食不レ受レ請。 T2682_.84.0064a03: 六精進經行。七晝夜不レ得二臥出一。八常欲二布 T2682_.84.0064a04: 施一終無二惜悔一。九深入二慧中一無レ所レ著。十敬事二
T2682_.84.0064a07: 昧經有二種種法一。又華嚴經入法界品偈云。若 T2682_.84.0064a08: 有三信解離二憍慢一。發心即得レ見二如來一。若有二 T2682_.84.0064a09: 諂誑不淨心一。億劫尋求莫二値遇一。觀佛經云。晝 T2682_.84.0064a10: 夜六時勤二行六法一。端坐正受當レ樂二少語一。除下 T2682_.84.0064a11: 讀二誦經一廣演中法教上。終不レ宣二説無義之語一。常 T2682_.84.0064a12: 念二諸佛一心心相續。乃至無レ有二一念之間不 T2682_.84.0064a13: レ見レ佛時一。心專精故不レ離二佛日一。又遺日摩尼 T2682_.84.0064a14: 經説。沙門墮二牢獄一有二多事一。或求レ人欲レ得二 T2682_.84.0064a15: 供養一。或多欲レ積二衣鉢一。或與二白衣一厚善。或常
T2682_.84.0064a18: 心一。故略擧レ要。若堅持二十重四十八輕戒一。理 T2682_.84.0064a19: 必助二成念佛三昧一。亦應三任運持二得餘行一。況 T2682_.84.0064a20: 具二*六法一或具二十法一。何行不レ攝。故略不レ述。 T2682_.84.0064a21: 然麁強惑業令二人覺了一。但無義語。其過不レ顯 T2682_.84.0064a22: 恒障二正道一。善應レ治レ之。或應レ依二大論文一。如二 T2682_.84.0064a23: 人失火四邊倶起一。云何安一處其内一語二説餘 T2682_.84.0064a24: 事一。此中佛説。若説二聲聞辟支佛事一。猶爲二無
T2682_.84.0064a27: 論説二念佛行法一云。遠二離三種菩提門相違 T2682_.84.0064a28: 法一。何等三種。一者依二智慧門一不レ求二自樂一。遠三 T2682_.84.0064a29: 離我心貪二著自身一故。二者依二慈悲門一拔二一 T2682_.84.0064b01: 切衆生苦一。遠二離無安二衆生心一故。三者依二方 T2682_.84.0064b02: 便門一憐二愍一切衆生心一。遠四離供養恭三敬自 T2682_.84.0064b03: 身心一故。是名レ遠二離三種菩提門相違法一。故 T2682_.84.0064b04: 菩薩遠二離如レ是三種菩提門相違法一。得二三種 T2682_.84.0064b05: 隨順菩提門法滿足一故。何等三。一者無染清 T2682_.84.0064b06: 淨心。不三爲レ身求二諸樂一故。二者安清淨心。 T2682_.84.0064b07: 拔二一切衆生苦一故。三者樂清淨心。以レ令三一 T2682_.84.0064b08: 切衆生得二大菩提一故。以下攝二取衆生一生中彼國
T2682_.84.0064b11: 法一。文言雖レ異。其義無レ闕。問。念レ佛自滅レ罪。 T2682_.84.0064b12: 何必堅持レ戒。答。若一心念。誠如レ所レ責。然盡 T2682_.84.0064b13: 日念レ佛。閑撿二其實一。淨心是一兩。其餘皆濁 T2682_.84.0064b14: 亂。野鹿難レ繋。家狗自馴。何況自恣レ心。其惡 T2682_.84.0064b15: 幾許乎。是故要當下精進持二淨戒一。猶如護二明 T2682_.84.0064b16: 珠一。後悔何及。善思二念之一。問。誠如二所言一。善 T2682_.84.0064b17: 業是今世所レ學。雖レ欣動退。妄心是永劫所 T2682_.84.0064b18: レ習。雖レ厭猶起。既爾以二何方便一治レ之。答。其 T2682_.84.0064b19: 治非レ一。如二次第禪門云一。一治二沈惛闇塞障一 T2682_.84.0064b20: 者。應レ觀二念應佛一。三十二相中隨取レ一。或先 T2682_.84.0064b21: 取二眉間毫相一閉レ目而觀。若心闇鈍懸成不 T2682_.84.0064b22: レ成。當下對二一好嚴形像一。一心取レ相縁之入 T2682_.84.0064b23: 定。若不二明了一。開レ眼更觀。復更閉レ目。如レ是 T2682_.84.0064b24: 取二一相一明弓。次第遍觀二衆相一。使二心眼開明一。 T2682_.84.0064b25: 即破二惛睡沈闇之心一。念レ佛功徳則除二罪障一。 T2682_.84.0064b26: 二治二惡念思惟障一者。應レ念二報佛功徳一。正念 T2682_.84.0064b27: 之中。縁下佛十力四無所畏十八不共一切種 T2682_.84.0064b28: 智。圓照二法界一。常寂不レ動。普現二色身一利二益一 T2682_.84.0064b29: 切一。功徳無量不可思議上。何以故。此念佛功徳 T2682_.84.0064c01: 從レ縁二善法一中生二心數一。惡念思惟從レ縁二惡 T2682_.84.0064c02: 法一中生二心數一。善能破レ惡故應レ念二報佛一。譬 T2682_.84.0064c03: 如下醜陋少智之人。在二端正大智人中一即自鄙 T2682_.84.0064c04: 恥上。惡亦如レ是。在二善心中一則恥愧自息。縁二佛 T2682_.84.0064c05: 功徳一。念念之中滅二一切障一。三治二境界逼迫 T2682_.84.0064c06: 障一者。應レ念二法佛一。法佛者即是法性平等。不 T2682_.84.0064c07: 生不滅。無レ有二形色一。空寂無爲。無爲之中既 T2682_.84.0064c08: 無二境界一。何者是逼迫之相。知二境界空一故。即 T2682_.84.0064c09: 是對治。若念二三十二相一。即非二對治一。何以故。 T2682_.84.0064c10: 是人未レ縁レ相時。已爲二境界惱亂一。而更取相 T2682_.84.0064c11: 者。因レ此著レ魔。狂二亂其心一。今觀レ空破レ相。除二
T2682_.84.0064c14: 覺其心一。呵二責煩惱一如レ驅二惡賊一。防二護三業一如 T2682_.84.0064c15: レ二油鉢一。如二六波羅蜜經云一。結跏趺坐正念 T2682_.84.0064c16: 觀察。以二大悲心一而爲二屋宅一。智慧爲レ鼓。以二覺 T2682_.84.0064c17: 悟杖一而扣二繋之一。告二諸煩惱一。汝等當レ知。諸 T2682_.84.0064c18: 煩惱賊從二妄想一生。我法王家有二善事起一。非二 T2682_.84.0064c19: 汝所爲。汝宜二速出一。若不二時出一。當レ斷二汝命一。 T2682_.84.0064c20: 如レ是告已。諸煩惱賊尋自散。次於二自身一善 T2682_.84.0064c21: 起二防護一不レ應二放逸一。又菩薩處胎經偈云。如下 T2682_.84.0064c22: 彼犯罪人。二持滿レ鉢油一。若棄二油一渧一。罪交二 T2682_.84.0064c23: 入大僻一。左右作二二伎樂一。懼レ死不中顧視上。菩薩修二 T2682_.84.0064c24: 淨觀一。執レ意如二金剛一。毀譽及惱亂。心意不二傾 T2682_.84.0064c25: 動一。解二空本來淨一。無二彼此中間一。二通用二四句一 T2682_.84.0064c26: 推求一切煩惱根源一。謂此煩惱爲二由レ心生一。 T2682_.84.0064c27: 爲二由レ縁生一。爲二共生一爲二離生一。若由レ心生者。 T2682_.84.0064c28: 更不レ待レ縁。或於二龜毛兎角一應レ生二貪瞋一。若 T2682_.84.0064c29: 由レ縁生者。應レ不レ用レ心。或令眠二人生二於煩 T2682_.84.0065a01: 惱若共生者。未レ共各無。共時安有。譬如二二 T2682_.84.0065a02: 沙雖レ合無油。或心境倶合。那有下不レ生二煩惱一 T2682_.84.0065a03: 時上。若離生者。既離レ心離レ縁。那忽生二煩惱一。或 T2682_.84.0065a04: 虚空離レ二。常應レ生二煩惱一。種種觀察既無二 T2682_.84.0065a05: 實生一。無レ所二從來一亦無レ所レ去。非レ内非レ外 T2682_.84.0065a06: 亦非二中間一。都無二處所一。皆如二幻有一。非二唯惑 T2682_.84.0065a07: 心一。觀心亦爾。如レ是推求。惑心自滅。故 T2682_.84.0065a08: 心地觀經偈云。如レ是心法本非レ有。凡夫執 T2682_.84.0065a09: レ迷謂レ非レ無。若能觀二心體性空一。惑障不レ生
T2682_.84.0065a12: 應下依二此偈一用中多四句上。三者應レ念。今我惑心 T2682_.84.0065a13: 具足八萬四千塵勞門。彼彌陀佛具足八萬四 T2682_.84.0065a14: 千波羅蜜門。本來空寂一體無礙。貪欲即是 T2682_.84.0065a15: 道。恚癡亦如レ是。如三水與レ氷性非二異處一。故 T2682_.84.0065a16: 經云。煩惱菩提體無レ二。生死涅槃非二異處一
T2682_.84.0065a19: 力莊嚴。以レ此令二解脱一。如レ是念已。擧レ聲念レ佛 T2682_.84.0065a20: 而請二救護一。如二止觀云一。如下人引レ重。自力不 T2682_.84.0065a21: レ前。假二傍救助一則蒙中輕擧上。行人亦爾。心弱不
T2682_.84.0065a24: 爲二心師一不レ師二於心一。問。若破戒者三昧不レ成。 T2682_.84.0065a25: 云何觀佛經云下此觀佛三昧是一切衆生犯 T2682_.84.0065a26: 罪者藥。破戒者護上。答。破戒已後。爲レ滅二前 T2682_.84.0065a27: 罪一一心念レ佛。爲二此名藥。若常毀犯。三昧難 T2682_.84.0065a28: レ成 T2682_.84.0065a29: 第五懺悔衆罪者。設爲三煩惱迷二亂其心一毀二 T2682_.84.0065b01: 禁戒一者。應三不レ過レ日營二修懺悔一。如二大經十 T2682_.84.0065b02: 九云一。若覆レ罪者。罪則増長。發露懺悔。罪即 T2682_.84.0065b03: 消滅。又大論云。身口意惡不レ悔欲レ見佛。無
T2682_.84.0065b06: 毫相一發露涕泣。應レ作二此念一。過去空王佛眉 T2682_.84.0065b07: 間白毫相。彌陀尊禮敬滅レ罪今得レ佛。我今 T2682_.84.0065b08: 禮二彌陀一亦當二復如是。須下隨二罪相一哀中請佛 T2682_.84.0065b09: 光上。謂放二檀光一滅二慳蔽罪一。放二戒光一滅二毀禁 T2682_.84.0065b10: 罪一。放二忍辱光一滅二瞋恚罪一。放二精進光一滅二懈怠 T2682_.84.0065b11: 罪一。放二禪定光一滅二散亂罪一。放二智慧光一滅二愚惑 T2682_.84.0065b12: 罪一。如レ是若一日若至二七日一。除二百千劫煩惱 T2682_.84.0065b13: 重障一。或須臾間。坐禪入定念二佛白毫一。令下心 T2682_.84.0065b14: 了了無二謬亂想一。分明正住注意不息。除二却 T2682_.84.0065b15: 九十六億那由他等劫生死之罪一。或一心念二 T2682_.84.0065b16: 彼佛神呪一。一遍能滅二四重五逆一。七遍能滅二根
T2682_.84.0065b19: 本來空。三世之中無二所得一。非レ内非レ外非二中 T2682_.84.0065b20: 間一。性相如如倶不レ動。眞如妙理絶二名言一。唯 T2682_.84.0065b21: 有二聖智一能通達。非レ有非レ無非二有無一。非レ不二 T2682_.84.0065b22: 有無一離二名相一。周二遍法界一無二生滅一。諸佛本 T2682_.84.0065b23: 來同一體。唯願諸佛垂二加護一。能滅二一切顛倒 T2682_.84.0065b24: 心一。願我早悟二眞性源一。速證二如來無上道一。問。 T2682_.84.0065b25: 直觀二念佛一既能滅レ罪。何故更修二理懺悔一 T2682_.84.0065b26: 耶。答。誰言一一修レ之。但隨二意樂一。何況觀三衆 T2682_.84.0065b27: 罪性空無二所有一。即是眞實念佛三昧。如二華 T2682_.84.0065b28: 嚴偈云一。現在非二和合一。未來亦復然。一切法無 T2682_.84.0065b29: 相。是即佛眞體。佛藏經念佛品云。見無二所 T2682_.84.0065c01: 有一名爲二念佛一。見二諸法實相一名二念佛一。無
T2682_.84.0065c04: レ是懺悔有二何勝徳一。答。心地觀經偈云。在家 T2682_.84.0065c05: 能招二煩惱因一。出家亦破二清淨戒一。若能如レ法
T2682_.84.0065c08: 鏡一。懺悔能至二於寶所一。問。此中何者爲二最勝一 T2682_.84.0065c09: 耶。答。若約二一人一。順レ機爲レ勝。若汎爾判。理懺 T2682_.84.0065c10: 爲レ勝。故如來祕密藏經下卷。佛告二迦葉一言。 T2682_.84.0065c11: 若少不善。若其堅住堅執堅著。一切我説二名 T2682_.84.0065c12: レ之爲レ犯。迦葉五無間罪。若不三堅住堅執堅 T2682_.84.0065c13: 著生二於見一者。我不二説レ彼名曰爲レ犯。況復 T2682_.84.0065c14: 餘少不善業道。迦葉我不下以二不善法一而得中
T2682_.84.0065c17: 從二因縁一所レ生煩惱上。解下知是無二自性一起法是 T2682_.84.0065c18: 無生法上。如レ是解知名レ得二菩提一。又決定毘尼 T2682_.84.0065c19: 經云。於二大乘中一發二起修行一。日初分時有二所 T2682_.84.0065c20: レ犯戒一。於二日中分一不レ離二一切智心一。如レ是菩 T2682_.84.0065c21: 薩戒身不レ壞。若日中分有二所レ犯戒一。於二日後
T2682_.84.0065c24: 智心一。如レ是菩薩戒身不レ壞。以二是義一故。菩 T2682_.84.0065c25: 薩乘人持二開遮戒一。設有レ所レ犯。不レ應下失念妄 T2682_.84.0065c26: 生二憂悔一自惱中其心上。於二聲聞乘一有レ所レ犯者。
T2682_.84.0065c29: 佛種智一心上也。問。若修二懺悔一能滅二衆罪一。云 T2682_.84.0066a01: 何大論四十六云。戒律中戒雖二復細微一。懺 T2682_.84.0066a02: 悔即清淨。犯二十善戒一雖二復懺悔一。三惡道罪 T2682_.84.0066a03: 不レ除。又十輪經説。造二十惡輪罪一。一切諸佛 T2682_.84.0066a04: 之所レ不レ救。答。觀經。十念能滅二五逆一。觀佛經。 T2682_.84.0066a05: 念二佛一相一能滅二十惡五逆一。大經。闍王懺二除 T2682_.84.0066a06: 殺父之罪一。般若經。讀誦解説能滅下殺二害三界 T2682_.84.0066a07: 衆生一之罪上不レ墮二惡趣一。華嚴經。誦二普賢願一一 T2682_.84.0066a08: 念能滅二十惡五逆一。明知。大乘實説無レ不レ滅 T2682_.84.0066a09: レ罪然此論文。或是轉重輕受非二全不受。名二 T2682_.84.0066a10: 之不除。或是隨轉理門之説。又感禪師會二十
T2682_.84.0066a13: 者常當レ修二三事一。如二大論云一。菩薩必須三晝夜
T2682_.84.0066a16: 方無量佛。所レ知無レ不レ盡。我今悉於レ前。發二 T2682_.84.0066a17: 露諸黒惡一。三三合九種。從二三煩惱一起。今身 T2682_.84.0066a18: 若前身。是罪盡懺悔。於二三惡道中一。若應レ受
T2682_.84.0066a22: 十方一切佛。若欲レ捨二壽命一。我今頭面禮。勸
T2682_.84.0066a25: 三乘一人。具二足三乘一者。一切凡夫福。皆隨而
T2682_.84.0066a28: 勒菩薩本願經一偈一。經云。佛語二阿難一。彌勒 T2682_.84.0066a29: 菩薩本求レ道時。不下持二耳鼻頭目手足身命。 T2682_.84.0066b01: 珍寶城邑妻子及以國王一。布施與レ人以成中佛 T2682_.84.0066b02: 道上。但以二善根安樂之行一得レ致二無上正眞之 T2682_.84.0066b03: 道一。阿難白レ佛。彌勒菩薩以二何善根一得レ致二佛 T2682_.84.0066b04: 道一。佛語二阿難一。彌勒菩薩晝夜各三正レ衣束 T2682_.84.0066b05: レ體。叉レ手右膝著レ地。向二於十方一説レ偈言 我 T2682_.84.0066b06: 悔二一切過一。勸二明衆道徳一。歸命禮二諸佛一。令 T2682_.84.0066b07: レ得二無上慧一。佛語二阿難一。彌勒菩薩以二是善根一
T2682_.84.0066b10: 中一。福徳有レ形者。恒河沙世界。乃自不二容受一」 T2682_.84.0066b11: 第六對治魔事者。問。種種魔事能障二正道一。或 T2682_.84.0066b12: 令レ發二病患一。或令レ失二觀念一。或令レ得二邪法一。所 T2682_.84.0066b13: レ謂若有見若無見。若明了若昏闇。若邪定 T2682_.84.0066b14: 若攀縁。若悲若喜。若苦若樂。若禍若福。若惡 T2682_.84.0066b15: 若善。若憎人若戀著。若心強若心軟。如レ是 T2682_.84.0066b16: 等事。若過若不及。皆是魔事悉障二正道一。何 T2682_.84.0066b17: 以對二治之一。答。治道雖レ多。今但應レ依二念佛一 T2682_.84.0066b18: 治一。此中亦有二事理一。一事念者。言行相應一 T2682_.84.0066b19: 心念レ佛時。諸惡魔不レ能二沮壞一。問。何故不レ壞。 T2682_.84.0066b20: 答。佛護念故。法威力故。不レ能二沮壞一。如二大般 T2682_.84.0066b21: 若一對二治魔事一出二番番二法一。其中云。一如二所 T2682_.84.0066b22: 言一皆悉能作。二爲二諸佛一常爲二護念一。又般舟 T2682_.84.0066b23: 經云。若閲叉鬼神壞二人禪一奪二人念一。設欲
T2682_.84.0066b26: 如佛界如。一如無二二如一。平等一相上。不二以レ魔
T2682_.84.0066b29: 菩提中一而生二煩惱一。是故起レ悲。欲レ衆令生 T2682_.84.0066c01: 於二魔界一即佛界。於二煩惱一即菩提上。是故起二
T2682_.84.0066c04: レ知魔界即是佛身。亦即我身。理無レ二故。而 T2682_.84.0066c05: 諸衆生妄想夢未レ覺。不レ解二一實相一。生二是非 T2682_.84.0066c06: 想一輪二回五道一。願令三衆生入二平等慧一。如レ是 T2682_.84.0066c07: 深起二無縁大悲一。乃至雖レ觀二佛妙色身一。入二三 T2682_.84.0066c08: 空門一不レ應二執著一。如下熱金丸雖レ見二色妙一不 T2682_.84.0066c09: 可二手觸一。況於二餘事一生レ著生レ慢。作二是觀一時。 T2682_.84.0066c10: 魔不二沮壞一。故大般若經亦説二其治一云。一觀二 T2682_.84.0066c11: 諸法皆畢竟空一。二不レ棄二捨一切有情一。又大論 T2682_.84.0066c12: 云。十二入皆是魔網。虚狂不レ實。於二此中一 T2682_.84.0066c13: 生二六種識一。亦是魔網虚*狂。何者是實。唯不 T2682_.84.0066c14: 二法。無レ眼無レ色。乃至無レ意無レ法等。是名 T2682_.84.0066c15: レ實。令三衆生離二十二入一故。常以二種種因縁一
T2682_.84.0066c18: 錯一。無二違錯一故魔不レ能レ得二其便一。譬如下人身無 T2682_.84.0066c19: レ瘡。雖レ臥二毒屑中一。毒亦不レ入。若有二小瘡一則
T2682_.84.0066c22: 來諸佛弟子與二第一義一相應住者上。供給供養。 T2682_.84.0066c23: 若不レ順二我教一惱二亂行者一。即令下彼類得二種種
T2682_.84.0066c26: 師所釋 T2682_.84.0066c27: 第七總結行要者。問。上諸門中所レ陳既多。未 T2682_.84.0066c28: レ知三何業爲二往生要一。答。大菩提心。護二三業一深 T2682_.84.0066c29: 信。至レ誠常念レ佛。隨レ願決定生二極樂一。況復具二 T2682_.84.0067a01: 餘諸妙行一。問。何故此等爲二往生要一。答。菩提 T2682_.84.0067a02: 心義如二前具釋一。三業重惡能障二正道一。故須 T2682_.84.0067a03: レ護レ之。往生之業念佛爲レ本。其念佛心必須 T2682_.84.0067a04: レ如レ理。故具二深信至誠常念三事一。常念有二三 T2682_.84.0067a05: 益一。如二迦才云一。一者諸惡覺觀畢竟不レ生。亦 T2682_.84.0067a06: 得レ消二於業障一。二者善根増長亦得レ種二於見 T2682_.84.0067a07: 佛因縁一。三者薫習熟利臨二命終時一正念現前
T2682_.84.0067a10: 願扶二助此二善一。故此等法爲二往生要一。其旨 T2682_.84.0067a11: 出二經論一。不レ能レ具レ之◎ T2682_.84.0067a12: ◎大文第六別時念佛者有レ二。初明二尋常別 T2682_.84.0067a13: 行一。次明二臨終行儀一 T2682_.84.0067a14: 第一尋常別行者。於二日日行法一不レ能二常勇 T2682_.84.0067a15: 進一故。應三有レ時修二別時行一。或一二三日乃至 T2682_.84.0067a16: 七日。或十日乃至九十日。隨レ樂修レ之。所レ言 T2682_.84.0067a17: 一日乃至七日者。導和尚觀念門云。般舟 T2682_.84.0067a18: 三昧經。佛告二跋陀和一。持二是行法一便得二三昧一。 T2682_.84.0067a19: 現在諸佛悉在レ前立。其有二比丘比丘尼優婆 T2682_.84.0067a20: 塞優婆夷一。如レ法持戒完具。獨一處止二念西方 T2682_.84.0067a21: 阿彌陀佛一。今現二在彼一。隨二所聞一當レ念。去レ此 T2682_.84.0067a22: 十萬億佛刹。其國名二須摩提一。一心念レ之。一 T2682_.84.0067a23: 日一夜若七日七夜。過二七日一已後見レ之。譬 T2682_.84.0067a24: 如レ夢中所見一。不レ知二晝夜一亦不レ知二内外一。不 T2682_.84.0067a25: レ由レ在二冥中一。有レ所二蔽礙一故不レ見。跋陀和。四 T2682_.84.0067a26: 衆常作二是念一時。諸佛境界中。諸大山須彌 T2682_.84.0067a27: 山。其有二幽冥之處一。悉爲二開闢一無レ所二蔽礙一。 T2682_.84.0067a28: 是四衆不下持二天眼一徹視上。不下持二天耳一徹聽上。 T2682_.84.0067a29: 不下持二神足一到中其佛刹上。不下於二此間一終生中彼 T2682_.84.0067b01: 間上。便於二此坐一見レ之。佛言。四衆於二此間國 T2682_.84.0067b02: 土一念二阿彌陀佛一。專念故得レ見レ之。即問。持二何 T2682_.84.0067b03: 法一得レ生二此國一。阿彌陀佛報言。欲二來生一者。 T2682_.84.0067b04: 常念二我名一。莫レ得二休息一。即得二來生一。佛言。專念 T2682_.84.0067b05: 故得二往生一。當レ念佛身三十二相八十種好。巨 T2682_.84.0067b06: 億光明徹照。端正無レ比。在二菩薩僧中一説レ法 T2682_.84.0067b07: 莫レ壞レ色。何以故不レ壞レ色。故由レ念二佛色身一
T2682_.84.0067b11: 若無二佛堂一有二淨房一亦得二掃灑一。如レ法取二一佛 T2682_.84.0067b12: 像一西壁安置。行者等。從二月一日一至二八日一。 T2682_.84.0067b13: 或從二八日一至二十五日一。或從二十五日一至二二十 T2682_.84.0067b14: 三日一。或從二二十三日一至二三十日一。月別四時 T2682_.84.0067b15: 佳。行者等。自量二家業輕重一。於二此時中一入二淨 T2682_.84.0067b16: 行道一。若一日乃至七日。盡須二淨衣一。鞋靺亦 T2682_.84.0067b17: 須二新淨一。七日之中皆須二一食長齋一。軟餅麁 T2682_.84.0067b18: 飯隨レ時。醤菜儉素節量。於二道場中一晝夜束 T2682_.84.0067b19: レ心。相續專念二阿彌陀佛一。心與レ聲相續。唯坐 T2682_.84.0067b20: 唯立。七日之内不レ得二睡眠一。亦不レ須二依レ時禮 T2682_.84.0067b21: レ佛誦經。數珠亦不レ須レ捉。但知二合掌念佛。念 T2682_.84.0067b22: 念作二見佛想一。佛言。想三念阿彌陀佛眞金色身。 T2682_.84.0067b23: 光明徹照端正無レ比。在二心眼前一。正念レ佛時。 T2682_.84.0067b24: 若立即立念一萬二萬。若坐即坐念一萬二 T2682_.84.0067b25: 萬。於二道場内一不レ得二交レ頭竊語一。晝夜或三時 T2682_.84.0067b26: 六時。表二白諸佛一切賢聖天曹地府一。一切業 T2682_.84.0067b27: 道發露懺悔。一生已來身口意業所レ造衆罪。 T2682_.84.0067b28: 事事依レ實懺悔竟。還依レ法念レ佛。所見境界 T2682_.84.0067b29: 不レ得二輒説一。善者自知。惡者懺悔。酒肉五辛 T2682_.84.0067c01: 極發願。手不レ捉口不レ喫。若違二此語一。即願身 T2682_.84.0067c02: 口倶著二惡瘡一。願誦二阿彌陀經一滿二十萬遍一。日 T2682_.84.0067c03: 別今佛一萬遍。誦經日別十五遍。或誦二二十 T2682_.84.0067c04: 遍三十遍一。任二力多少一。誓レ生二淨土一願二佛攝受一。 T2682_.84.0067c05: 又白。諸行者但欲下今生日夜相續專念二彌陀 T2682_.84.0067c06: 佛一。專誦二彌陀經一。稱二揚禮三讃淨土聖衆莊嚴一 T2682_.84.0067c07: 願生者。除レ入二三昧道場一。日別念二彌陀佛一一 T2682_.84.0067c08: 萬。畢レ命相續者。即蒙二彌陀加命一得レ除二罪障一。 T2682_.84.0067c09: 又蒙下佛與二聖衆一常來護念上。既蒙二護念一即得二 T2682_.84.0067c10: 延レ年轉長命安樂一。因縁一一具如二譬喩經・ T2682_.84.0067c11: 惟無三昧經・淨度三昧經等説一。又觀佛經云。 T2682_.84.0067c12: 若諸比丘比丘尼若男女人。犯二四根本罪十 T2682_.84.0067c13: 惡等罪五逆罪一。及謗二大乘一。如レ是諸人。若能 T2682_.84.0067c14: 懺悔日夜六時身心不レ息。五體投レ地如二大 T2682_.84.0067c15: 山崩一。號泣雨涙合掌向レ佛。念二佛眉間白毫相 T2682_.84.0067c16: 光一。一日至二七日一。前四種罪可レ得二輕微一。觀二 T2682_.84.0067c17: 白毫毛一闇不レ見者。應下入二塔中一觀二像眉間白
T2682_.84.0067c20: 等。心無二疑惑一。於二七日中一。澡浴清淨著二新淨 T2682_.84.0067c21: 衣一。華香供養。一心正念如二前所説如來功 T2682_.84.0067c22: 徳及大威神一。爾時如來慈悲護念。現レ身令 T2682_.84.0067c23: レ見。便願滿足。若有レ闕二少華香等事一。但一
T2682_.84.0067c26: レ礙。靜慮一念能現二無邊類身一。天眼天耳他 T2682_.84.0067c27: 心智無二失念一。無漏離垢。得二一切法自在平 T2682_.84.0067c28: 等一功徳威神也。大集賢護經亦有二七日行一。 T2682_.84.0067c29: 如二次利益中説一。又迦才淨土論云。綽禪師檢二 T2682_.84.0068a01: 得經文一。但能念レ佛一心不レ亂得二百萬遍已 T2682_.84.0068a02: 去一者。定得二往生一。又綽禪師依二小阿彌陀經 T2682_.84.0068a03: 七日念佛一。檢二得百萬遍一也。是故大集經・藥 T2682_.84.0068a04: 師經・小阿彌陀經。皆勸二七日念佛一者。此意
T2682_.84.0068a07: 止觀第二云。常行三昧者。先明二方法一。次明二 T2682_.84.0068a08: 勸修一。方法者。身開遮。口説默。意止觀。此法 T2682_.84.0068a09: 出二般舟三昧經一。翻爲二佛立一。佛立三義。一佛 T2682_.84.0068a10: 威力。二三昧力。三行者本功徳力。能於二定 T2682_.84.0068a11: 中一見下十方現在佛在二其前一立上。如二明眼人清 T2682_.84.0068a12: 夜觀星。見二十方佛一亦如レ是多。故名二佛立三 T2682_.84.0068a13: 昧一。十住毘婆沙偈云。是三昧住處。少中多差 T2682_.84.0068a14: 別。如レ是種種相亦應須二論議一。住處者。或於 T2682_.84.0068a15: 初禪二三四中間一。發二是勢力一能生二三昧一。故 T2682_.84.0068a16: 名二住處一。初禪少。二禪中。三四多。或少時住 T2682_.84.0068a17: 名レ少。或見二世界少一。或見二佛少一故名レ少。中 T2682_.84.0068a18: 多亦如レ是。身開二常行一。行二此法一時。避二惡知 T2682_.84.0068a19: 識及癡人親屬郷里一。常獨處止。不レ得下希二望 T2682_.84.0068a20: 他人一有所二求索一。常乞食不レ受二別請一。嚴二飾道 T2682_.84.0068a21: 場一備二諸供具香餚甘果一。二沐其身一。左右出 T2682_.84.0068a22: 入改二換衣服一。唯專行旋。九十日爲二一期一。須 T2682_.84.0068a23: レ明下師善二内外律一能開中除妨障上。於二所レ聞三昧 T2682_.84.0068a24: 處一。如レ視二世尊一。不レ嫌不レ恚。不レ見二短長一。當下割四 T2682_.84.0068a25: 肌肉一供中養師上。況復餘耶。承二事師一如三僕奉二大 T2682_.84.0068a26: 家一。若於レ師生レ惡。求二是三昧一終難レ得。須三外 T2682_.84.0068a27: 護如二母養子。須上同行如二共渉嶮。須二要レ期 T2682_.84.0068a28: 誓願一。使二我筋骨枯朽一。學二是三昧一不レ得終不二 T2682_.84.0068a29: 休息一。起二大信一無二能壞者一。起二大精進一無二能 T2682_.84.0068b01: 及者一。所入智無二能逮者一。常與二善師一從事。終 T2682_.84.0068b02: 竟三月一不レ得下念二世間想欲一如中彈指項上。終 T2682_.84.0068b03: 竟三月一不レ得二臥出如二彈指項一。終竟三月一行 T2682_.84.0068b04: 不レ得二休息一。除二坐食左右一。爲レ人説レ經不レ得 T2682_.84.0068b05: レ望二衣食一。婆沙偈云。親二近善知識一。精進無二懈 T2682_.84.0068b06: 怠一。智慧甚堅窂。信力無二妄動一。口説默者。九 T2682_.84.0068b07: 十日身常行無二休息一。九十日口常唱二阿彌陀 T2682_.84.0068b08: 佛名一無二休息一。九十日心常念二阿彌陀佛一無二 T2682_.84.0068b09: 休息一。或唱念倶運。或先念後唱。或先唱後念。 T2682_.84.0068b10: 唱念相繼無二休息時一。若唱二彌陀一即是唱二十 T2682_.84.0068b11: 方佛一功徳等。但專以二彌陀一爲二法門主一。擧レ要 T2682_.84.0068b12: 言レ之。歩歩聲聲念念。唯在二阿彌陀佛一。意論 T2682_.84.0068b13: 止觀者。念二西方阿彌陀佛一。去レ此十萬億佛 T2682_.84.0068b14: 刹。在二寶地寶池寶樹寶堂一。衆菩薩中央坐説 T2682_.84.0068b15: レ經。三月常念レ佛。云何念。念二三十二相一。從二足 T2682_.84.0068b16: 下千輻輪相一。一一逆縁念二諸相乃至無見頂一。 T2682_.84.0068b17: 亦應下從二頂相一順縁乃至千輻輪上。令三我亦逮二 T2682_.84.0068b18: 是相一。又念三我當二從レ心得レ佛。從レ身得佛。佛 T2682_.84.0068b19: 不二用レ心得一。不下用二心身一得上。不三用レ心得二佛 T2682_.84.0068b20: 色一。不三用レ色得二佛心一。何以故。心者佛無レ心。色 T2682_.84.0068b21: 者佛無レ色。故不下用二色心一得中三菩提上。佛色已 T2682_.84.0068b22: 盡乃至識已盡。佛所レ説盡者。是癡人不レ知。 T2682_.84.0068b23: 智者曉了。不下用二身口一得佛。不下用二智慧一得 T2682_.84.0068b24: 佛。何以故。智慧索不レ可レ得。自索レ我了不レ可 T2682_.84.0068b25: レ得。亦無レ所レ見。一切法本無二所有一。壞レ本
T2682_.84.0068b28: レ女名二須門一。聞レ之心喜。夜夢レ從レ事。覺已念 T2682_.84.0068b29: レ之。彼不レ來我不レ往。而樂事然上。當二如レ是 T2682_.84.0068c01: 念下佛。如下人行二大澤一飢渇。夢レ得二美食一。覺已 T2682_.84.0068c02: 腹空上。自念一切所有法皆如レ夢。當二如レ是念。 T2682_.84.0068c03: 佛。數念莫レ得二休息一。用二是念一當レ生二阿彌陀 T2682_.84.0068c04: 佛國一。是名二如想念一。如下入以レ寶倚二瑠璃上一。影 T2682_.84.0068c05: 現中其中上。亦如二比丘觀骨。骨起二種種光一。此無二 T2682_.84.0068c06: 持來者一。亦無レ有二是骨一。是意作耳。如下鏡中像 T2682_.84.0068c07: 不二外來一不二中生一。以二鏡淨一故。自見中其形上。行 T2682_.84.0068c08: 人色清淨。所有者清淨。欲レ見レ佛即見。佛見
T2682_.84.0068c11: 心自見レ心。見レ佛心是佛心是我心。見レ佛心 T2682_.84.0068c12: 不二自知心。心不二自見心。心有レ想爲レ癡。心 T2682_.84.0068c13: 無レ相是泥洹。是法無二可レ示者一。皆念所爲。設
T2682_.84.0068c16: 即泥洹。諸佛 從レ心得二解脱一。心者無垢名二清 T2682_.84.0068c17: 淨一。五道鮮潔不レ受レ色。有レ解レ此者成二大道一。 T2682_.84.0068c18: 是名二佛印一。無レ所レ貪無レ所レ著。無レ所レ求無レ所 T2682_.84.0068c19: レ想。所有盡所欲盡。無レ所二從生一。無レ所可レ滅。 T2682_.84.0068c20: 無レ所二壞敗一。道要道本。是印二乘不レ能レ壞。何
T2682_.84.0068c23: 十不共法一。心得二中勢力一。次念二實相佛一得二上 T2682_.84.0068c24: 勢力一。而不レ著二色法二身一。偈云。不レ貪二著色 T2682_.84.0068c25: 身一。法身亦不レ著。善知三一切法永寂如二虚空一。 T2682_.84.0068c26: 勸修者。若人欲レ得下智慧如二大海一。令レ無二能 T2682_.84.0068c27: 爲レ我作レ師者一。於二此坐一不レ運二神通一悉見二諸 T2682_.84.0068c28: 佛一悉聞二所説一悉能受持上者。常行二三昧一。於二 T2682_.84.0068c29: 諸功徳一最爲二第一一。此三昧是諸佛母佛眼佛 T2682_.84.0069a01: 父。無生大悲母。一切諸如來從二是二法一生。 T2682_.84.0069a02: 碎二大千地及草木一爲レ塵。一塵爲二一佛刹一。滿二 T2682_.84.0069a03: 爾世界中一寶用布施。其福甚多。不レ如下聞一此 T2682_.84.0069a04: 三昧不レ驚不畏。況信受持讀誦爲レ人説。況 T2682_.84.0069a05: 定心修習如下搆二牛乳一項上。況能成二是三昧一。故 T2682_.84.0069a06: 無量無邊。婆娑云。劫火官賊怨毒龍獸衆病 T2682_.84.0069a07: 侵二是人一者。無レ有二是處一。此人常爲二天龍八 T2682_.84.0069a08: 部諸佛皆共護念稱讃一。皆共欲レ見共來二其 T2682_.84.0069a09: 所一。若聞二此三昧如レ上四番功徳一皆隨喜。三 T2682_.84.0069a10: 世諸佛菩薩皆隨喜。復勝二上四番功徳一。若不 T2682_.84.0069a11: レ修二如レ是法一。失二無量重寶一。人天爲レ之憂悲。 T2682_.84.0069a12: 如下齆鼻人把二栴檀一而不レ嗅。如下田家子以摩
T2682_.84.0069a16: 行事者。四分律鈔瞻病送終篇引二中國本傳一 T2682_.84.0069a17: 云。祇洹西北角。日光沒處爲二無常院一。若有二 T2682_.84.0069a18: 病者一安置在レ中。以下凡生貪染一。見二本房内衣 T2682_.84.0069a19: 鉢衆具一。多生二戀著一無心厭背上。故制令レ至二別 T2682_.84.0069a20: 處一。堂號二無常一。來者極多。還反一二。即レ事而 T2682_.84.0069a21: 求二專心念法。其堂中置二一立像一。金薄塗レ之。 T2682_.84.0069a22: 面向二西方一。其像右手擧。左手中繋二一五綵 T2682_.84.0069a23: 幡一。脚垂二曳地一。當下安二病者一。在二像之後一。左手 T2682_.84.0069a24: 執二幡脚一。作中從レ佛往二佛淨刹一之意上。瞻病者 T2682_.84.0069a25: 燒レ香散レ華莊二嚴病者一。乃至若有二屎尿吐唾一。
T2682_.84.0069a29: 昧法一。正當身心一迴レ面向レ西。心亦專注觀二 T2682_.84.0069b01: 想阿彌陀佛一。心口相應聲聲莫レ絶。決定作二往 T2682_.84.0069b02: 生想華臺聖衆來迎接想一。病人若見二前境一。則 T2682_.84.0069b03: 向二看病人一説。既聞レ説已。即依レ説録記。又病 T2682_.84.0069b04: 人若不レ能レ語。看病必須三數數問二病人一。見二 T2682_.84.0069b05: 何境界一。若説二罪相一。傍人即爲念レ佛。助同懺 T2682_.84.0069b06: 悔必令二罪滅一。若得二罪滅一。華臺聖衆應レ念現 T2682_.84.0069b07: 前。準レ前鈔記。又行者等眷屬六親若來看病。 T2682_.84.0069b08: 勿レ令有下食二酒肉五辛一人上。若有必不レ得レ向二病 T2682_.84.0069b09: 人邊一。即失二正念一。鬼神交亂。病人狂死墮二三 T2682_.84.0069b10: 惡道一。願行者等。好自謹愼。奉二持佛教一。同作二
T2682_.84.0069b13: 履水如レ地。取二水*相一多故。入レ地如レ水。取二
T2682_.84.0069b16: 臨終一。尋常準レ之。綽和尚云。十念相續似レ若 T2682_.84.0069b17: レ不レ難。然諸凡夫。心如二野馬一識劇二猨猴一。馳二 T2682_.84.0069b18: 騁六塵一。何曾停息。各須下宜致信心一豫自剋 T2682_.84.0069b19: 念。使中積習成レ性善根堅固上也。如二佛告二大王一。 T2682_.84.0069b20: 人積二善行一。死無二惡念一。如一樹先傾倒必隨曲 T2682_.84.0069b21: 也。若刀風一至。百苦湊レ身。若習先不レ在。懷 T2682_.84.0069b22: 念何可レ辨。各宜下同志三五預結二言要一。臨命 T2682_.84.0069b23: 終時迭相開曉。爲稱二彌陀名號一願レ生二極樂一。
T2682_.84.0069b26: 十念一。此義順二經文一。餘如二下料簡一。次臨終勸 T2682_.84.0069b27: 念者。善友同行有二其志一者。爲レ順二佛教一爲 T2682_.84.0069b28: レ利二衆生一。爲二善根一爲二結縁一。從二染レ患初一。來二 T2682_.84.0069b29: 問病床一幸垂二勸進一矣。但勸誘之趣應レ在二人 T2682_.84.0069c01: 意一。今且爲二自身一結二其詞一云。佛子年來之間。 T2682_.84.0069c02: 止二此界悕望一。唯修二西方業一。就レ中本所レ期。是 T2682_.84.0069c03: 臨終十念。今既臥二病床一。不レ可レ不レ恐。須二閉 T2682_.84.0069c04: レ目合掌一心誓期。自レ非二佛相好一勿レ見二餘色一。 T2682_.84.0069c05: 自レ非二佛法音一勿レ聞二餘聲一。自レ非二佛正教一勿 T2682_.84.0069c06: レ説二餘事一。自レ非二往生事一勿レ思餘事一。如レ是乃 T2682_.84.0069c07: 至命終之後。坐二寶蓮臺上一。從二彌陀佛後一。聖 T2682_.84.0069c08: 衆圍遮。過二十萬億國土一之間。亦復如レ是。勿 T2682_.84.0069c09: レ縁二餘境界一。唯至二極樂世界七寶池中一。始應下 T2682_.84.0069c10: 擧レ目合掌見二彌陀尊容一。聞二甚深法音一。聞二諸 T2682_.84.0069c11: 佛功徳香一。甞二法喜禪悦味一。頂二禮海會聖衆一。 T2682_.84.0069c12: 悟中入普賢行願上。今有二十事一。應當一心聽一 T2682_.84.0069c13: 心念一。毎二一一念一莫レ生二疑心一。一先應下發二大 T2682_.84.0069c14: 乘實智一知中生死由來上。如二大圓覺經偈云一。一 T2682_.84.0069c15: 切諸衆生。無始幻無明。皆從二諸如來圓覺心一 T2682_.84.0069c16: 建立。當レ知生死即涅槃。煩惱即菩提。圓融 T2682_.84.0069c17: 無礙無レ二無レ別。而由二一念妄心一入二生死界一 T2682_.84.0069c18: 來。無明病所レ盲。久忘二本覺道一。但諸法從レ本 T2682_.84.0069c19: 來常自寂滅相。如三幻無二定性一。隨レ心而轉變。 T2682_.84.0069c20: 是故佛子應下念二三寶一翻レ邪歸正。然佛是醫 T2682_.84.0069c21: 王。法是良藥。僧是瞻病人。除二無明病一開二 T2682_.84.0069c22: 正見眼一。示二本覺道一引二接淨土一。無レ如二佛法僧一。 T2682_.84.0069c23: 是故佛子先應下生二大醫王想一一心念佛。南無 T2682_.84.0069c24: 三世十方一切諸佛。南無本師釋迦牟尼佛。
T2682_.84.0069c27: 母摩訶般若波羅蜜。南無平等大慧妙法蓮 T2682_.84.0069c28: 華經。南無八萬十二一切正法。次應下生二隨 T2682_.84.0069c29: 逐護念想一。一心念二僧。南無觀世音菩薩。南 T2682_.84.0070a01: 無大勢至菩薩。南無普賢菩薩。南無文殊師 T2682_.84.0070a02: 利菩薩。南無彌勒菩薩。南無地藏菩薩。南無 T2682_.84.0070a03: 龍樹菩薩。南無三世十方一切聖衆。南無極 T2682_.84.0070a04: 樂界會一切三寶。南無三世十方一切三寶
T2682_.84.0070a07: 切空無我一。專求レ淨二佛土一。必成二如レ是刹一。故 T2682_.84.0070a08: 爲二往生淨土一。先應レ厭二離此界一。今此娑婆世 T2682_.84.0070a09: 界。是惡業所レ感。衆苦本源也。生老病死輪 T2682_.84.0070a10: 轉無レ際。三界獄縛無二一可樂。若於二此時一 T2682_.84.0070a11: 不レ厭二離之一當下於二何生一離中輪迴上耶。然阿彌 T2682_.84.0070a12: 陀佛有二不思議威力一。若一心稱名。念念之 T2682_.84.0070a13: 中滅二八十億劫生死重罪一。是故今當下一心念二 T2682_.84.0070a14: 彼佛一離中此苦界。應レ作二是念一。願阿彌陀佛決
T2682_.84.0070a17: 無レ惱處。一託二蓮胎一永離二生死一。眼瞻二彌陀之 T2682_.84.0070a18: 聖容一。耳聞二深妙之尊教一。一切快樂無レ不二具 T2682_.84.0070a19: 足一。若人臨終時十念彌陀佛一。決定往二生彼安 T2682_.84.0070a20: 樂國一。佛子適得二人身一亦値二佛教一。猶三一眼 T2682_.84.0070a21: 龜値二浮木孔一。若於二此時一不レ得二往生一。還墮二 T2682_.84.0070a22: 三惡八難之中一。聞レ法尚難。何況往生。故應三 T2682_.84.0070a23: 一心稱二念彼佛一。應レ作二是念一。願佛今日決定
T2682_.84.0070a26: レ佛。十方衆生聞二我名號一。係二念我國一殖二諸徳 T2682_.84.0070a27: 本一。至心迴向欲レ生二我國一。不二果遂一者。不レ取二 T2682_.84.0070a28: 正覺佛子一生之間。偏修二西方業一。所修業雖 T2682_.84.0070a29: レ多。所レ期唯極樂。今須下重聚二集三際一切善 T2682_.84.0070b01: 根一。盡迴中向極樂上。應レ作二是念一。願由二我所レ有一
T2682_.84.0070b04: 功徳一。至心發レ願欲レ生二我國一。臨二壽終時一。假令 T2682_.84.0070b05: 不下與二大衆一圍遶現中其人前上者。不レ取二正覺一。 T2682_.84.0070b06: 佛子久已發二菩提心一。及諸善根迴二向極樂一。今 T2682_.84.0070b07: 須下重發二菩提心一念中彼佛上。應レ作二此念一。願我 T2682_.84.0070b08: 爲レ利二樂一切衆生一。今日決定往二生極樂一
T2682_.84.0070b11: 邊不レ可二具説一。今現二在十方一各恒河沙等諸 T2682_.84.0070b12: 佛。恒常稱讃彼佛功徳一。如レ是稱讃設經二恒 T2682_.84.0070b13: 沙劫一。終不レ可二窮盡一。佛子總應三一心歸二命彼 T2682_.84.0070b14: 佛功徳一。應レ念我今一念之中盡以歸二命彌陀
T2682_.84.0070b17: 浮檀金一。威徳巍巍如二金山王一。無量相好莊二嚴 T2682_.84.0070b18: 其身一。其中眉間白毫。右旋婉轉如二五須彌一。 T2682_.84.0070b19: 七百五倶胝六百萬光明。熾然赫奕如二億千 T2682_.84.0070b20: 日月一。是即無漏萬徳之所二成就一。大定智悲之 T2682_.84.0070b21: 所二流出一也。須臾之間憶二此相一者。能滅二九十 T2682_.84.0070b22: 六億那由他恒河沙微塵數劫生死重罪一。是 T2682_.84.0070b23: 故今當下憶二念彼相一決定滅中除罪業上。應レ作二此
T2682_.84.0070b26: 不レ捨。當レ知大悲光明決定來照。如二華嚴偈 T2682_.84.0070b27: 云一。又放二光明一名二見佛一。彼光覺一悟命終者一。念 T2682_.84.0070b28: 佛三昧必見レ佛。命終之後生二佛前一。故今應 T2682_.84.0070b29: レ作二是念一。願彌陀佛放二清淨光一。遙照二我心一覺二 T2682_.84.0070c01: 悟我心一。轉二境界自體當生三種愛一。令レ得下念
T2682_.84.0070c04: 者一。何況父母於二病子一。其心偏重。動二法性山一 T2682_.84.0070c05: 入二生死海一。當レ知是時佛放二大光明一與二諸聖 T2682_.84.0070c06: 衆一倶來引接擁護。惑障相隔雖レ不レ能レ見。大 T2682_.84.0070c07: 悲願不レ可レ疑。決定來二入此室一。故佛子應レ作二 T2682_.84.0070c08: 是念一。願佛放二大光明一決定來迎往生極樂一
T2682_.84.0070c11: 倶來。二寶蓮華一引中攝佛子上。十正臨レ終時。 T2682_.84.0070c12: 應レ云。佛子知不。但今即是最後心也。臨終 T2682_.84.0070c13: 一念勝二百年業一。若過二此刹那一。生處應レ定。今 T2682_.84.0070c14: 正是其時。當三一心念佛決定往二生西方極樂 T2682_.84.0070c15: 微妙淨土八功徳池中七寶蓮臺上一。應レ作二是 T2682_.84.0070c16: 念一。如來本誓一毫無レ謬。願佛決定引二攝我一
T2682_.84.0070c19: 爲二最後一念一。不レ得二衆多一。其詞進止可二殊用レ T2682_.84.0070c20: 意。勿レ令三病者生二攀縁一。問。如二觀佛三昧經 T2682_.84.0070c21: 説一。佛告二阿難一。若有二衆生一。殺レ父害レ母罵二辱六 T2682_.84.0070c22: 親一。作二是罪一者。命終之時。銅狗張レ口化二十八 T2682_.84.0070c23: 車一。状如二金車一。寶蓋在レ上。一切火焔化爲二玉 T2682_.84.0070c24: 女一。罪人遙見。心生二歡喜一。我欲二往中一。風刀 T2682_.84.0070c25: 解時。寒急失レ聲。寧得二好火一。在二車上一坐。燃火 T2682_.84.0070c26: 自爆。作二是念一已。即便命終。揮攉之間。已 T2682_.84.0070c27: 坐二金車一。顧膽玉女一。皆捉二鐵斧一。折截其身一。又 T2682_.84.0070c28: 言。復有二衆生一。犯二四重禁一虚食二信施一。誹謗邪 T2682_.84.0070c29: 見不レ識二因果一。斷レ學二般若一。毀二十方佛一。偸二僧 T2682_.84.0071a01: 祇物一。婬佚無道。逼二略淨戒諸比丘尼姊妹 T2682_.84.0071a02: 親戚一。不レ知二慚愧一。毀二辱所親。造二衆惡事一。此 T2682_.84.0071a03: 人罪報。臨二命終時一。風刀解レ身。偃坐不レ定。 T2682_.84.0071a04: 如レ被二杖楚一。其心荒越發二癡狂想一。見二己室宅一。 T2682_.84.0071a05: 男女大小一切皆是不淨之物。屎尿臭處盈二 T2682_.84.0071a06: 流干外一。爾時罪人即作二是語一。云何此處無三 T2682_.84.0071a07: 好城廓及好山林使二吾遊戲一。乃處二如レ此不淨 T2682_.84.0071a08: 物間一。作二是語一已。獄卒羅刹以二大鐵叉一。二阿 T2682_.84.0071a09: 鼻地獄及諸刀山一。化作二寶樹及清涼池一。火焔 T2682_.84.0071a10: 化作二金葉蓮華一。諸鐵嘴虫化爲二鳧鴈一。地獄 T2682_.84.0071a11: 痛聲如二詠歌音一。罪人聞已。如レ此好處。吾當
T2682_.84.0071a14: 義一故知レ非二火車一。一以レ行。二以レ相。三以レ語 T2682_.84.0071a15: 四以レ佛。此四義異二火華一。一以レ行者。觀佛三 T2682_.84.0071a16: 昧經説。罪人造レ罪犯二四重禁一。乃至毀二辱所 T2682_.84.0071a17: 親不レ生二悔過一。不レ遇二善友教令念レ佛。故所 T2682_.84.0071a18: レ見華是地獄相。今此下品等三人。雖二復生來 T2682_.84.0071a19: 造罪。終時遇二善知識一。至心念レ佛。以レ念レ佛 T2682_.84.0071a20: 故。滅二多劫罪一成二勝功徳一。感二得寶池中華來 T2682_.84.0071a21: 迎一。豈同二前華一也。二相者。彼經説。風刀解レ身。 T2682_.84.0071a22: 偃臥不レ定。如レ被二楚撻一。其心荒越發二狂癡想一。 T2682_.84.0071a23: 見二己室宅一。男女大小一切皆是不淨之物。屎 T2682_.84.0071a24: 尿臭處盈二流于外一。今此念レ佛。身心安穩。惡 T2682_.84.0071a25: 想都滅。唯見二聖衆一。聞有二異香一。故不レ類也。 T2682_.84.0071a26: 三語者。彼經中説。地獄痛聲如二詠歌音一。罪 T2682_.84.0071a27: 人聞已。如レ此好處。吾當レ遊レ中。觀經中言 T2682_.84.0071a28: 讃。善男子。汝稱二佛名一故。諸罪消滅我來迎 T2682_.84.0071a29: レ汝。彼是詠歌之音。此陳二滅罪之語一。二音既 T2682_.84.0071b01: 別故不レ同也。四佛者。彼經。一切火焔化爲二 T2682_.84.0071b02: 玉女一。罪人遙見。心生二歡喜一。我欲二往中一。坐二金 T2682_.84.0071b03: 車一已。顧二瞻玉女一。皆捉二鐵斧一。折二截其身一。觀 T2682_.84.0071b04: 經言。爾時彼佛即遣二化佛化觀世音化大勢 T2682_.84.0071b05: 至一至二行者前一。以二此四義一準知。蓮華來迎不
T2682_.84.0071b08: 往生要集卷中 T2682_.84.0071b09: T2682_.84.0071b10: T2682_.84.0071b11: T2682_.84.0071b12: T2682_.84.0071b13: 天台首楞嚴院沙門源信撰 T2682_.84.0071b14: 大文第七明二念佛利益一者。大分有レ七。一滅 T2682_.84.0071b15: 罪生善。二冥得護持。三現身見佛。四當來勝 T2682_.84.0071b16: 利。五彌陀別益。六引レ例勸信。七惡趣利益。 T2682_.84.0071b17: 其文各多。今略擧レ要 T2682_.84.0071b18: 第一滅罪生善者。觀佛經第二云。於二一時中一 T2682_.84.0071b19: 分爲二少分一。少分之中能須臾間念二佛白毫一。令下 T2682_.84.0071b20: 心了了無二謬亂想一。分明正住注意不息念二白 T2682_.84.0071b21: 毫一者。若見二相好一若不レ得レ見。如レ是等人除二 T2682_.84.0071b22: 却九十六億那由他恒河沙微塵數劫生死之 T2682_.84.0071b23: 罪一。設復有レ人但聞二白毫一。心不二驚疑一歡喜信 T2682_.84.0071b24: 受。此人亦却二八十億劫生死之罪一。又云。佛去 T2682_.84.0071b25: レ世後。三昧正受想二佛行一者。亦除二千劫極重
T2682_.84.0071b28: 形像一令二身相足一。亦作二無量化佛色像及通身 T2682_.84.0071b29: 色一。及畫二佛跡一。以二微妙絲及頗梨珠一安二白 T2682_.84.0071c01: 毫處一。令二諸衆生得見二是相一。但見二此相一心生二 T2682_.84.0071c02: 歡喜一。此人除二却百億那由他恒河沙劫生死
T2682_.84.0071c08: 物一。婬二比丘尼一破二八戒齋一。作二諸惡事種種邪 T2682_.84.0071c09: 見一。如レ是等人。若能至心一日一夜繋念在 T2682_.84.0071c10: レ前。觀二佛如來一相好一者。諸惡罪障皆悉盡 T2682_.84.0071c11: 滅。又云。若有下歸二依佛世尊一者若稱名者上。除二 T2682_.84.0071c12: 百千劫煩惱重障一。何況正心修二念佛定一。寶積 T2682_.84.0071c13: 經第五云。如下有二寶珠一名二種種色一。在二大海中一。 T2682_.84.0071c14: 雖レ有三無量衆多駃流入二於大海一。以二珠火力一 T2682_.84.0071c15: 令四水銷滅而不乙盈溢甲。如レ是如來應正等覺 T2682_.84.0071c16: 證二菩提一已。由二智火力一能令二衆生煩惱銷滅一
T2682_.84.0071c19: レ得レ燒二諸煩惱一。如レ是稱二念南無佛一者語業不 T2682_.84.0071c20: レ空。如レ是語業名下執二大炬一。能燒中煩惱上。遺日 T2682_.84.0071c21: 摩尼經云。菩薩雖下復數千巨億萬劫在二愛欲 T2682_.84.0071c22: 中一。爲レ罪所覆。若聞二佛經一反念レ善。罪即
T2682_.84.0071c25: 善男子善女人一。若一劫若减一劫。以二諸種種 T2682_.84.0071c26: 稱意一切樂具一。恭敬尊重謙下供養。若復有 T2682_.84.0071c27: レ人。於二諸佛所一但一合掌一稱名。如是福徳 T2682_.84.0071c28: 比二前福徳一。百分不レ及レ一。百千億分不レ及レ一。 T2682_.84.0071c29: 迦羅分不レ及レ一。何以故。以三佛如來諸福田 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |