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三論名教抄 (No. 2306_ 珍海撰 ) in Vol. 70 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2306_.70.0826a01: T2306_.70.0826a02: T2306_.70.0826a03: 此卷有二六科一 T2306_.70.0826a04: 論迹義略標 四種釋義 四假義 四依義 T2306_.70.0826a05: 法師二軌義 五明處義
T2306_.70.0826a08: 破邪顯正一 答。大格爲レ論不レ出二四人一。一是 T2306_.70.0826a09: 調御世尊是能化主。其餘三聖助二佛宣揚一。三
T2306_.70.0826a12: ○若是釋論即是通別論。意致乃復通漫而
T2306_.70.0826a15: 論レ之 答。此是影顯。人既通取レ論亦應レ通 T2306_.70.0826a16: 也。論專取二二家人一亦應レ爾 問。何專取二二 T2306_.70.0826a17: 家 答。破邪顯正言教。三論義既圓足。故唯 T2306_.70.0826a18: 取レ三。又馬鳴論。什師未レ傳故且不レ取。而實 T2306_.70.0826a19: 依レ之故云二三人一也。若無著・天親・青目・堅意 T2306_.70.0826a20: 等順二正觀一者。通皆收レ之。餘諸末教隨レ應取 T2306_.70.0826a21: 捨也。菩薩造論所以者。十二門略疏云。然造 T2306_.70.0826a22: 論多端。或顯二他之短一顯二己之長一。或有下畏二忘
T2306_.70.0826a26: 攝二三論一耶。答。有二八義一。一者一一論各具二三
T2306_.70.0826b08: 一總攝二四論一立二三論稱一。後四義者。唯就二三 T2306_.70.0826b09: 部レ論レ之。於二後三義中一。第六顯二實相一者。其義 T2306_.70.0826b10: 最寛。四依所造者。顯二實相一中別取二四依論一。 T2306_.70.0826b11: 像末者四依中更別取二像末次第轉意一也。問。 T2306_.70.0826b12: 第五義云二大乘通論一者。其通別義如何 答。 T2306_.70.0826b13: 中論玄云。論有二二種一。一者通論一。二者別論。 T2306_.70.0826b14: 若通破二大小二迷一。通申二大小兩教一名爲二通 T2306_.70.0826b15: 論一。則中論是也。故前二十五品破二大迷一申二 T2306_.70.0826b16: 大教一。後兩品破二小迷一申二小教一。二者別論。別 T2306_.70.0826b17: 破二大小迷一。別述二大小教一名爲二別論一。如二攝大 T2306_.70.0826b18: 乘論地持論等一。謂大乘通論。十地論・智度等
T2306_.70.0826b21: 流歟 答。應レ言如二中論之流一是前通論所 T2306_.70.0826b22: 攝耳。然別出レ之者。中論通二此大小兩教一故 T2306_.70.0826b23: 先出レ之。攝大乘等但申二大乘一。爾人謂レ爲二別 T2306_.70.0826b24: 論一故。更出爲二通論一以對二大乘別論一也。故法 T2306_.70.0826b25: 花玄一云。大乘論者凡有二二種一。一通解二大乘一。 T2306_.70.0826b26: 謂中・百・十二門・地持・攝大乘論等也。二別 T2306_.70.0826b27: 釋二一部一。謂大智度論・地論・金剛般若論・法
T2306_.70.0826c05: 集二諸論中義一者。何言レ釋二一品一耶 答。雖レ依二 T2306_.70.0826c06: 一經一品之説一。若不レ釋レ文必是通論。所二以 T2306_.70.0826c07: 然一者。諸大乘經義是一故。如二中觀論一。雖二是 T2306_.70.0826c08: 智論之骨髓一。而不レ釋レ文故還是通論。攝論亦
T2306_.70.0826c12: 不レ知二此論是聖教一。爲二此義一故。又爲レ顯二經名一。
T2306_.70.0826c21: 云二正説一非二言釋一故也。此義不レ如二前意一。而言。 T2306_.70.0826c22: 正説一者。只是正釋耳。故安樂行品疏云。大乘 T2306_.70.0826c23: 三藏如二攝大乘論説一。○有人言○地持論等 T2306_.70.0826c24: 爲二大乘阿毘曇藏一。今謂大乘經中自應レ有二三
T2306_.70.0826c27: 第二義意一。謂正依二阿毘曇義一及釋二修多羅 T2306_.70.0826c28: 藏一也。既不二別釋文。不レ可三但釋二一經一品一。應 T2306_.70.0826c29: レ思レ之。三論玄云。如二成實論等一通申二三藏一。謂 T2306_.70.0827a01: 小乘通論。馬鳴菩薩師名二脇比丘一。造二四阿含 T2306_.70.0827a02: 優婆提舍一。別釋二修多羅藏一。善見毘婆沙別釋二 T2306_.70.0827a03: 毘尼藏一。智度論云。八十部律八十部毘婆沙 T2306_.70.0827a04: 釋レ之。善見律別釋二師子國要用十八誦律一。 T2306_.70.0827a05: 舍利弗別釋二佛九分毘曇一。如レ此別釋二三藏一故 T2306_.70.0827a06: 是小乘別論。然三藏中復有二通別一。若具釋二一 T2306_.70.0827a07: 藏一名爲二通論一。別釋二一藏中一部一名爲二別論一
T2306_.70.0827a10: 教一。如下脇比丘造二四阿含論一。以別釋中四阿含 T2306_.70.0827a11: 教上也。十八部婆娑別釋二十八部律一。如二善見 T2306_.70.0827a12: 之流一也。舍利弗毘曇別釋二佛九分毘曇藏一也 T2306_.70.0827a13: ○故馬鳴・龍樹造二大論一以通二大乘一。法勝・訶 T2306_.70.0827a14: 梨著二小論一以解二三藏一。斯則朱紫異レ貫涇渭分
T2306_.70.0827a17: 本生有二八十部一。二者罽賓國毘尼除二却本生一 T2306_.70.0827a18: ○但取二要用一作二十八部一八十毘婆沙解釋
T2306_.70.0827a21: 耶 答。若以二中百一爲二大小通論一者。取三唯釋二 T2306_.70.0827a22: 大乘一可レ爲二別論一。於二此別中一更開二通別一。然 T2306_.70.0827a23: 中・百論屬二大乘通論一故。不下以二攝論・地持論一 T2306_.70.0827a24: 爲中別中之通論上也。故玄又云。問。中論既通 T2306_.70.0827a25: 釋二大小一。應レ名二大小通論一。不レ得三名爲二大乘 T2306_.70.0827a26: 論一也 答。雖レ釋二大小一但爲レ顯レ大故是大乘
T2306_.70.0827b07: 一部何言二通論一耶 答。甚難。然且可レ云。乾 T2306_.70.0827b08: 度既是通論。婆沙解レ之。即與レ本合論故爲二通 T2306_.70.0827b09: 論一。若分レ末異レ本。本是通論。末是別論耳。本 T2306_.70.0827b10: 八乾度應二唯是毘曇一。何故爲三通釋二三藏一耶。 T2306_.70.0827b11: 此亦未レ得二其意一。然倶舍光法師云。發智一論
T2306_.70.0827b14: 毘曇一。即爲二通論一。婆娑旨同且爲二通論一。理實 T2306_.70.0827b15: 婆沙應是別論。別解二一部一故也 T2306_.70.0827b16: 四種釋義 T2306_.70.0827b17: 三論玄云。凡有二四種一。一依名釋義。二就理
T2306_.70.0827b27: 三論玄云。一切諸法雖二並是假一。領二其要用一 T2306_.70.0827b28: 凡有二四門一。一因縁假。二隨縁假。三對縁假。
T2306_.70.0827c16: 假一。取二上二假上名一。是名二名假一。無レ體藉レ他名
T2306_.70.0827c22: 實。法假立以對レ俗。受是妄想依他之心。受 T2306_.70.0827c23: 納前境一名レ假。即是一切名相與二大品一相應也
T2306_.70.0827c26: 教迹義云。四依者有二二種法一。四依者。依法不 T2306_.70.0827c27: 依人。依義不依語。依聖不依識。依了義經不 T2306_.70.0828a01: 依不了義經。人四依者。依二小乘一。五方便爲二第 T2306_.70.0828a02: 一依一。須陀洹・斯陀含爲二第二依一。阿那含爲二第 T2306_.70.0828a03: 三依一。阿羅漢爲二第四依一。若依二大乘一。地前四 T2306_.70.0828a04: 十心具二煩惱性一爲二第一依一。從二初地一至二六地一 T2306_.70.0828a05: 爲二第二依一。七八九地爲二第三依一。第十地爲二
T2306_.70.0828a08: 大乘四依也。百論序疏云。四依出世實大小 T2306_.70.0828a09: 兼弘。道俗倶化必須二出家一。出家有レ四。一出 T2306_.70.0828a10: 形家不出心家。凡夫出家人也。二出心家不 T2306_.70.0828a11: 出形家。在家聖人也。三倶出家。出家聖人。四 T2306_.70.0828a12: 倶不出。在家凡夫也。今是第三也○問。何故 T2306_.70.0828a13: 不レ明二心形倶是菩薩一 答。釋迦法中無二別出 T2306_.70.0828a14: 家菩薩一。僧皆入二聲聞衆一攝故。文殊彌勒住二在 T2306_.70.0828a15: 祇洹一。依二聲聞高下次第一也。又形是聲聞。得 T2306_.70.0828a16: レ弘二小教一。引二小義一便心爲二菩薩一宣二揚大乘一
T2306_.70.0828a23: 薩僧一。龍樹是出家之人故。依二小乘位一分
T2306_.70.0828a26: 若以二功用一論レ之屬二第二依一。各以二一義一明レ之 T2306_.70.0828a27: 而不二相違一也 問。初依始是何位耶 答。教 T2306_.70.0828a28: 迹義云。三十心。故知十信通爲二初位一也。法 T2306_.70.0828a29: 花玄八菩薩法師位云。若例四依應下起レ自二内 T2306_.70.0828b01: 凡通中乎十地上。是其人位。但於二初依一自有二師 T2306_.70.0828b02: 資之別一。此自明二依正之位一。今就二弘化一分
T2306_.70.0828b05: 法師直就二弘經化人一其義稍寛。通二外凡一也
T2306_.70.0828b08: 後五品人既有二解義一屬二法師位一也。此五人 T2306_.70.0828b09: 合爲二四依人一。即初依人。又通而爲レ論。三十心
T2306_.70.0828b12: 爲二初依人一也。二云屬二下句一。謂初依人。通論 T2306_.70.0828b13: 三十心皆是也。此意則以二五人一合爲二四依一。 T2306_.70.0828b14: 謂五人稍寛。若立二四依一乃狹故意合也。實則 T2306_.70.0828b15: 初二人合爲二初依一。餘三人即是後三依也。涅 T2306_.70.0828b16: 槃疏七云。問。此中並明二初依行解一者。從二上 T2306_.70.0828b17: 四一恒解二一分義一。至二八恒一解二十二分義一合有二 T2306_.70.0828b18: 五恒一。則應レ有二五人一。若爾則有二五依一不レ得 T2306_.70.0828b19: レ意。初止是四依此爲レ難レ解 答云。此亦無 T2306_.70.0828b20: レ妨。初依中自開有二五人一。猶如二三十心同是 T2306_.70.0828b21: 初依一。何妨レ有二五人同是初依一。且後第二依 T2306_.70.0828b22: 從二初地一至二七地一則有二七人一。同爲二第二依一。何
T2306_.70.0828b25: 方解云。此中九恒。前五是弟子位。後四恒釋二 T2306_.70.0828b26: 四依因行一○第二南方解釋此義不同。明此 T2306_.70.0828b27: 中並釋二初依往行一。以二兩義一故知即得是欲 T2306_.70.0828b28: 初依解也。一者○初依既具二煩惱性一○所有 T2306_.70.0828b29: 言説。未二必了信一故。今釋。初依往行深遠。發 T2306_.70.0828c01: 心來久也。二者○仁王經及瓔珞本業經並 T2306_.70.0828c02: 明。十地菩薩供二養微塵數世界諸佛一○今何
T2306_.70.0828c08: 狹也。次明二十三法師一。仁王疏云。謂三賢 T2306_.70.0828c09: 十聖爲二十三一。前之四忍各有二三品一以爲二十 T2306_.70.0828c10: 二寂滅一。下忍爲二十三一○依持建立者。明二十 T2306_.70.0828c11: 三種一今可二依止一○又云。應如佛供養者。教二 T2306_.70.0828c12: 其重敬供養一也。故二諦品云。一念信二波若一 T2306_.70.0828c13: 當レ知是人即是如來。況十三法師不レ應二如レ佛 T2306_.70.0828c14: 供養一也○更解。三十心前外凡夫十善菩薩 T2306_.70.0828c15: ○十信者。即教化品伏忍下品十種心。十
T2306_.70.0828c18: 十住爲二習種一。十行爲二性種一。依二花嚴一十解
T2306_.70.0828c23: 槃一。然經説二初依一云二是凡夫人一。具二煩惱性一 T2306_.70.0828c24: 故。依レ經判爲二地前一。然論云。初地者應レ云二三 T2306_.70.0828c25: 十心一。是初地方便故。從二其正位一云二初地一也
T2306_.70.0828c29: 首云。法師品云。於二我滅後一欲レ説二此經一。當 T2306_.70.0829a01: レ安住三事一。所謂入二如來室一著二如來衣一坐二如 T2306_.70.0829a02: 來座一。如來室者。慈悲心是。如來衣者。柔和忍 T2306_.70.0829a03: 辱心是。如來座者。諸法空是。慈悲有二陰覆 T2306_.70.0829a04: 之功一喩レ之如レ室。和忍有二障蔽之用一。譬レ之如 T2306_.70.0829a05: レ衣。空理可二以安心。目レ之爲レ座。然此三門即 T2306_.70.0829a06: 爲二次第一。大悲拔レ苦。大慈與レ樂。蓋是種覺 T2306_.70.0829a07: 之洪基。弘道之本意。欲レ説二妙法一。宜二先建二此 T2306_.70.0829a08: 心一。是故第一明レ入二如來室一。既出二惡世一欲 T2306_.70.0829a09: レ弘二善道一。要多留難。宜應レ忍レ之。是故第二明 T2306_.70.0829a10: レ著二如來衣一。雖二慈悲外覆和忍内安一。若無二空 T2306_.70.0829a11: 觀一虚明二二行一不レ成。何由悟レ物。是故第三明 T2306_.70.0829a12: レ坐二如來座一。内具二斯行一外懃説法。則道無 T2306_.70.0829a13: レ隆。人無レ不レ利。故令レ住二三事一弘二法花經一。次 T2306_.70.0829a14: 束二此三門一以爲二二義一。慈悲爲二福徳一。空觀 T2306_.70.0829a15: 爲二智惠一。福惠兼習大道可レ弘。謂福惠法師。 T2306_.70.0829a16: 是以經云。具二二莊嚴一能問能答。所定法師 T2306_.70.0829a17: 具問答者。弘道之人。必敷レ經説レ論。經論之 T2306_.70.0829a18: 中有レ問有レ答。巧申二菩薩之難一爲二能問一。妙 T2306_.70.0829a19: 顯ハ通爲二能答一。巧申二外人之難一爲二能問一。妙 T2306_.70.0829a20: 顯二論主之通一爲二能答一。摧二破九十六種外道一 T2306_.70.0829a21: 爲二能問一。妙顯二諸佛如來正法一爲二能答一。又能 T2306_.70.0829a22: 破二三乘異執一爲二能問一。巧顯二一乘同歸一爲二能
T2306_.70.0829a25: 雄勇法師一。具兼二濟之徳一。慈悲利他。空觀 T2306_.70.0829a26: 自利。兼除二自他老病死之怨一故也。亦名二無 T2306_.70.0829a27: 著法師一。不レ著二生死涅槃一故也。亦名二道行法 T2306_.70.0829a28: 師一。越レ凡超レ聖中道行故。亦名二誠諦法師一。 T2306_.70.0829a29: 住二二諦一故。亦名二無諦法師一。依二四悉檀一 T2306_.70.0829b01: 故。亦名二具足法師一。空惠圓備故。亦名二難壞 T2306_.70.0829b02: 法師一。安二住二法一魔不レ能レ壞故。亦名二菩薩 T2306_.70.0829b03: 摩訶薩法師一。具二空觀大悲一故。亦名二根淨法 T2306_.70.0829b04: 師一。三業無礙得二六根清淨一故。亦名二中道 T2306_.70.0829b05: 法師一。離二二邊一故。亦名二諸法王法師一。具二三 T2306_.70.0829b06: 觀一故。亦名二無礙法師一。卷舒自在故。二句一 T2306_.70.0829b07: 句無句無礙等義。具如レ文也。又云。問。何 T2306_.70.0829b08: 故但擧二三喩一以勸弘レ經 答。夫諸法人。必 T2306_.70.0829b09: 具二三事一。一入二講堂一二著二法服一三登二高座一。外 T2306_.70.0829b10: 形既爾。内心亦然。若無二慈悲一不レ入二講堂一。 T2306_.70.0829b11: 不レ修二知忍一便無二法服一。心若滯有不レ登二高座一。
T2306_.70.0829b14: 行品一明二弘經方法一。經云。菩薩摩訶薩安二住 T2306_.70.0829b15: 四法一能於二後世一説二法花經一○一智惠行。二 T2306_.70.0829b16: 離憍慢行。三無嫉妬。四慈悲行。安二住四行一 T2306_.70.0829b17: 身心快樂故名二安樂行一。智惠行者。具二足二 T2306_.70.0829b18: 惠一觀二一切法空如實相一。亦不行不分別。謂實 T2306_.70.0829b19: 惠也。而知下諸法從二因縁一生上。謂方便惠也。此 T2306_.70.0829b20: 二惠是菩薩之妙悟。利二人天一之明術。夫欲二 T2306_.70.0829b21: 自行化他一。必須二正解一故者明二二惠一離レ有二 T2306_.70.0829b22: 智惠一恐恃レ解凌レ他美レ己惡レ人。宜應レ離レ之。 T2306_.70.0829b23: 是故第二明二無憍慢行一。雖レ不二擧レ我凌他。猶 T2306_.70.0829b24: 恐二他勝己。則是弘經之巨患。傷二大士之本 T2306_.70.0829b25: 懷一。是故第三明二離嫉妬行一。初具二二惠一爲二明 T2306_.70.0829b26: 解一。次無二兩過一爲二高行一。行解内成故。慈悲 T2306_.70.0829b27: 外被。是故第四辨二慈悲行一。備二此四行一。則徳 T2306_.70.0829b28: 無レ不レ立化無レ不レ隆。欲レ弘二大法一具應レ習レ之 T2306_.70.0829b29: 問。前明二三徳一後辨二四行一。末世鈍根云何 T2306_.70.0829c01: 能習 答。從二初發意一必須二漸學一。若乖二此行一
T2306_.70.0829c04: 雖二倶行徳。互擧レ一偏以顯二三四一耳。次文云。 T2306_.70.0829c05: 正觀論云。離レ空欲レ問問不レ成レ問。離レ空欲 T2306_.70.0829c06: レ答答不レ成レ答。有所問答悉須レ依レ空。況求二離 T2306_.70.0829c07: 苦寂滅相一者○又佛藏經中廣彰二其失一。今略 T2306_.70.0829c08: 示二一文一以爲二人鑑鍼一。彼云。若以二刀輪一害二閻 T2306_.70.0829c09: 浮提衆生一其失猶小。若以二有所得一説二大乘一 T2306_.70.0829c10: 者。罪過二於此一矣○斷二閻浮提人命一者。即有二 T2306_.70.0829c11: 二義一。一者但殺二肉身一。二者所害猶小。若有 T2306_.70.0829c12: 所得説法者。一害二諸佛法身一。二遍毀二正教一 T2306_.70.0829c13: 所二以然一者。生死肉身。以二愛生レ爲レ本。諸佛 T2306_.70.0829c14: 法身從二無住一而生。是故殺生過輕。而説二有 T2306_.70.0829c15: 所得一罪重也○非二一經意一。然而衆教皆爾。 T2306_.70.0829c16: 如二涅槃云一。有所得者是魔眷屬○又像法決 T2306_.70.0829c17: 疑經云。我滅度後。諸惡比丘。如レ文存レ義。 T2306_.70.0829c18: 作二決定執一破二滅我法一。是人名爲二三世佛怨一。 T2306_.70.0829c19: 又涅槃辨諍論云。若人於レ中生二疑心一者。猶 T2306_.70.0829c20: 能摧二壞無量煩惱一。若決定解是名二執著一。如 T2306_.70.0829c21: レ是執著能斷二善根一故。弘法之人。宜レ虚二其心一。
T2306_.70.0829c24: 一畢竟空行。二無憍慢行。三離嫉妬行。四
T2306_.70.0829c27: 明二有行一次辨二於空一。所二以然一者○夫爲二法師一 T2306_.70.0829c28: 則爲レ物説レ法宜三前運二慈悲一○故從有二人空一。 T2306_.70.0829c29: 此品正爲二惡世一弘レ經名受二苦惱心一生二退沒一 T2306_.70.0830a01: 故。前明レ入二畢竟空一。則不レ見二身心自他倶淨一
T2306_.70.0830a08: 今明四重玄惔怕可三以栖二臥於神一故。自レ之爲
T2306_.70.0830a11: 寶窟中卷云○是五明論。此是明智人之所 T2306_.70.0830a12: 造。又學二此論一者。亦能生二人明惠一故稱二五明一。 T2306_.70.0830a13: 五明論者。謂内論・因明論・聲明・醫方論・工 T2306_.70.0830a14: 巧論。故稱レ五也。此五並須二賓主論量一故稱 T2306_.70.0830a15: 爲レ論。但前之四種假文處多。説レ之爲レ論第 T2306_.70.0830a16: 五一門。隨事隨事習レ之宜レ稱二工巧一故。文云。 T2306_.70.0830a17: 一切論一切工巧。此五是生二明智一處。故言二 T2306_.70.0830a18: 明處一。義通二眞俗一故。地持云。於二五明處一具二足 T2306_.70.0830a19: 一切聞思假一則知通二二諦一也。如二地持具釋一
T2306_.70.0830a22: 者。本草君臣相吏制也。工巧善能斷二城隍
T2306_.70.0830a25: 因明論者。如二龍樹菩薩所造方便心論一。此論 T2306_.70.0830a26: 一卷。復魏吉迦夜共曇曜等於二洛陽一譯。論文 T2306_.70.0830a27: 云。如レ此八種深妙論法。我當二略説一。爲レ開二諸 T2306_.70.0830a28: 論門一爲レ斷二戲論一故。一曰譬喩。二曰隨所執。 T2306_.70.0830a29: 三曰語善。四曰言失。五曰知因。六應時語。 T2306_.70.0830b01: 七似因非因。八隨語難。喩有二二種一。一具足 T2306_.70.0830b02: 喩。二少分喩。隨所執者。名二究竟義一。語善者。 T2306_.70.0830b03: 謂語順二於義一。言失者。謂言乖二於理一。知因者。 T2306_.70.0830b04: 能知二二因一。一生因。二了因。語應時者。若先 T2306_.70.0830b05: 説二界入一後説二五陰一名二不應時一。若善通二達言 T2306_.70.0830b06: 語次第一。是則名曰二應時語一也。似因者。如二怕 T2306_.70.0830b07: 似水。而實非レ水。若有二論者一嚴二飾言辭一以爲 T2306_.70.0830b08: レ火者。是名二似因一。隨言難者。如レ言二新衣一即便 T2306_.70.0830b09: 難曰。衣非二是味一。云何名レ新。如レ是名二隨言難一 T2306_.70.0830b10: 也。又云。問云。一切諸法皆悉無常。聲非二一 T2306_.70.0830b11: 切一。是故爲レ常 答曰。汝言二一切一聲有二何義一 T2306_.70.0830b12: 非二一切一耶。此説二非因一。又一切法有二造作一者 T2306_.70.0830b13: 皆悉無常。如二太傳等聲一亦如レ是。是故無常。
T2306_.70.0830b16: 無我。衆縁成故。聲亦無我。復縁而有。是名二 T2306_.70.0830b17: 喩滅一若言四大無常。如二瓶造作一。是名二言滅一。
T2306_.70.0830b20: 計一云。所説之經名二尼揵子一。有二十萬偈一。如二方
T2306_.70.0830b28: 子但教二半字之經一。長成則訓二滿字毘伽羅論一
T2306_.70.0830c02: 謂此文字是蒼頡所作造。若如二經中明一者。 T2306_.70.0830c03: 有二八十天一。八十天中自有二造書天一。造書天
T2306_.70.0830c10: 師解云○從二長短阿一訖二菴痾一有二十二字一。兩 T2306_.70.0830c11: 字爲二一音一合有二六音一。如三長短兩阿爲二一音一 T2306_.70.0830c12: ○次從二迦佉一以去有二二十五字一。五字爲二一音一。 T2306_.70.0830c13: 如二迦呿伽伽俄一。二十五字合爲二五音一。足レ前 T2306_.70.0830c14: 爲二十一一也。次從二耶羅一以去有二九字一。三字爲二 T2306_.70.0830c15: 一音一○今爲二三音一。足二前十一一合爲二十四音一。 T2306_.70.0830c16: 彼不レ取二魯流四字一爲レ音明。此四字直是和二
T2306_.70.0830c19: 者。外智者謂六種論。一式叉論。二毘伽羅論。 T2306_.70.0830c20: 三劫波論。四樹提論。五闡陀論。六尼祿多論。
T2306_.70.0830c23: 是彗星天子所造。或言。鎭星天子所造○解 T2306_.70.0830c24: 人云。昔有二梵王一。在レ世説二七十二字一。以レ教二世 T2306_.70.0830c25: 間一名二佉留書一。世間之人敬情漸薄。梵王貪悋 T2306_.70.0830c26: 心起收取呑レ之。唯阿漚兩字從二口兩邊一墮 T2306_.70.0830c27: レ地。世人貴レ之。此爲二字主一。故取二漚字一置二四 T2306_.70.0830c28: 違陀首一。以二阿字一置二廣主經初一。四違陀者。外 T2306_.70.0830c29: 道十八大經。亦云二十八明處一。四皮陀爲レ四。 T2306_.70.0831a01: 復有二六論一。合二四皮陀一爲レ十。復有二八論一爲二十 T2306_.70.0831a02: 八一。四皮陀者。一荷力皮陀。明二解脱法一。二冶 T2306_.70.0831a03: 受皮陀。明二善道法一。三三摩皮陀。明二欲塵法一。 T2306_.70.0831a04: 謂一切婚嫁欲樂之事。四阿闥皮陀。明二呪術 T2306_.70.0831a05: 算數等法一。本云。皮陀此間語訛故云二違陀一。六 T2306_.70.0831a06: 論者。一式叉論。釋二六十四能法一。二毘伽羅 T2306_.70.0831a07: 論。釋二諸音聲法一。三柯刺波論。釋二諸天仙上
T2306_.70.0831a12: 亡婆論。簡二擇諸法是非一。二那邪毘薩多羅論。 T2306_.70.0831a13: 明二諸法道理一。三伊底呵婆論。傳二記宿世事一。 T2306_.70.0831a14: 四僧佉論。解二二十五諦一。五課伽論。明二攝心 T2306_.70.0831a15: 法一。此兩論同釋二解脱法一。六陀莵論。釋二用 T2306_.70.0831a16: 兵杖法一。七乾闥婆論。釋二音樂法一。八阿輸論。 T2306_.70.0831a17: 釋二醫方一。毘婆沙云。瞿頻陀婆羅門造二梵書一。
T2306_.70.0831a21: 是惡解義。逆路伽耶陀者。是惡論義。注云。路 T2306_.70.0831a22: 伽那陀者。如此間禮義名二教儒墨之流一也。 T2306_.70.0831a23: 逆路伽那陀者。如二老莊玄書絶レ仁棄レ聖之 T2306_.70.0831a24: 例一。又云。路伽那翻爲二世間行一。正法花經云。 T2306_.70.0831a25: 讃序歌音。逆路伽那。此云二逆世間行一。正法花
T2306_.70.0831a28: 大不調。五藏傷損。令二諸根有病。如二肝惡眼 T2306_.70.0831a29: 病腎惡耳聾一也。生病縁多臥得二水病一。多行 T2306_.70.0831b01: 多倚多悟生二風病一。又多生二熱病一。多婬生二一 T2306_.70.0831b02: 切病一。則等分病也。又水令レ淡飮多。若火多 T2306_.70.0831b03: 令二熱多一。風多吹火増。熱吹淡増冷也。病飮⻝ T2306_.70.0831b04: 者有レ六。一過是⻝。二少是⻝。三過時⻝。大 T2306_.70.0831b05: 飢方⻝。四逆時⻝。未レ飢強與。五妨礙⻝。⻝ T2306_.70.0831b06: 肉竟飮二生乳等一。六不曾⻝。而強⻝レ之○若淡
T2306_.70.0831b11: 三品一。一者可レ治○二者恒治不レ著○三者不
T2306_.70.0831b14: 兒。五治胎。六治邪。七治毒。八臍星。臍星何 T2306_.70.0831b15: 得二是術一。解云。觀星臍人星宿可レ治不レ可レ治
T2306_.70.0831b18: 言レ胲者。扁鵲傳云。名二足大指聚毛一爲レ胲。今 T2306_.70.0831b19: 擧二腦胲一者。腦取二其極上一。腋據二其下一。中間可
T2306_.70.0831b23: 無二地災一者。身四百四病中應レ無二地大病一。若 T2306_.70.0831b24: 身四大乖變一大不調百一病惱者。災中何 T2306_.70.0831b25: 意不レ得レ有二地災一耶。解此有レ異。若是病者。即 T2306_.70.0831b26: 四大聚二在一處一故。乖變成レ病。依以曰二地病一 T2306_.70.0831b27: ○一災不レ爾。各自爲レ災故。所以無二地災一也。 T2306_.70.0831b28: 摩羅毒蛇非二但螫著一。人皮肉即死。直螫二著衣一 T2306_.70.0831b29: 亦死○衣拂著二此螫氏一及行處氣息亦死。唯 T2306_.70.0831c01: 有二阿竭多星呪一能治。此星八月中出。得二此
T2306_.70.0831c04: 病一。水風起冷病。地水二起熱病。地堅難レ消故
T2306_.70.0831c07: 大不調百一病。總四大合論則有二四百四病一
T2306_.70.0831c13: 故。一大不調百一病。總四大合論則有二四百
T2306_.70.0831c17: 等。二知二病所起一。三病生已善知二除方一。四已
T2306_.70.0831c28: 有麻星者。形如二麻形一。亦云二索星一。此星出
T2306_.70.0832a02: 不レ依二常道一故云二失度一。金星者。太白星也。三 T2306_.70.0832a03: 藏師云。外國名二天師星一。如理行豐。失度則 T2306_.70.0832a04: 儉。彗星者。外國名二閻羅王星一。此星隨二所出 T2306_.70.0832a05: 處一。必有二災難一也。輪星者。有レ暉如レ輪○鬼星 T2306_.70.0832a06: 者。九月中日沒在二東北一○若近上則鬼神來 T2306_.70.0832a07: 破國病人。火星者營惑星也。此主賊○水 T2306_.70.0832a08: 星者。即是濕星。亦是太白星○風星即昴星 T2306_.70.0832a09: ○刀星者。且是滿星一處行逕二年半○南 T2306_.70.0832a10: 斗北斗者。北宿是曜。五鎭大星者。金木水火 T2306_.70.0832a11: 土也。一切國主星三公星百印星。若善星來 T2306_.70.0832a12: 入二此四星處一。則大安穩豐樂。惡星來入則大
T2306_.70.0832a16: 度一也。日一日行二一度一。一歳一周天。月一日 T2306_.70.0832a17: 行二十三度十九分之七一。一月一周天。又天道 T2306_.70.0832a18: 日月所形乃有二無量一。大判有二三道一。謂冬至 T2306_.70.0832a19: 之日行二於南道一。夏至之日行二於北道一。春秋二
T2306_.70.0832a28: 寫本日記云。承安三年三月十日夜及深 T2306_.70.0832a29: 更燈下右筆寫了 同二十四日交點畢 T2306_.70.0832b01: 禪那院自筆草本不慮外入于手中。自書 T2306_.70.0832b02: 教他敬以寫也依此書寫徳資彼證菩提及 T2306_.70.0832b03: 我願滿足生生開慧眼 三論學僧聖慶 T2306_.70.0832b04: 建仁二年六月二十八日。於東大寺以上 T2306_.70.0832b05: 件本爲興隆佛法利益衆生故奉寫之畢 T2306_.70.0832b06: 東南院眞言三論兩宗學者沙門覺澄 T2306_.70.0832b07: 留贈後見 共期佛惠 一交點了 T2306_.70.0832b08: 願臨終正念 往生知足天 同遍十方界 T2306_.70.0832b09: 利益諸含識 T2306_.70.0832b10: 此抄者十五卷抄也。雖然帖卷之數多者 T2306_.70.0832b11: 以在紛失。便促而爲十帖者也。祖師禪那 T2306_.70.0832b12: 之非背御本意者歟。依微功者臨終正念 T2306_.70.0832b13: 而往生彌陀佛國矣 T2306_.70.0832b14: 三論宗兼眞言行人英憲 T2306_.70.0832b15: T2306_.70.0832b16: T2306_.70.0832b17: T2306_.70.0832b18: T2306_.70.0832b19: T2306_.70.0832b20: T2306_.70.0832b21: T2306_.70.0832b22: T2306_.70.0832b23: T2306_.70.0832b24: T2306_.70.0832b25: T2306_.70.0832b26: T2306_.70.0832b27: T2306_.70.0832b28: T2306_.70.0832b29: T2306_.70.0832c01: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |