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理趣釋祕要鈔 (No. 2241_ 杲寶説 賢寶記 ) in Vol. 61 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2241_.61.0724a10: 虚空藏菩薩摩訶薩一。一百八名而伸二勸請一
T2241_.61.0724a15: 法者。越三昧耶等事也。雖レ有二如レ此之罪一。由 T2241_.61.0724a16: レ建立此輪壇一還復阿闍梨位一。修二行眞言一速 T2241_.61.0724a17: 得二悉地一也。大金剛輪小金剛輪印明多説下 T2241_.61.0724a18: 滅二破戒越法等罪一之功能上。具如二陀羅尼集經 T2241_.61.0724a19: 軍荼利軌千手軌等一
T2241_.61.0724a22: 授以二金剛輪一。令下受二灌頂一傳中與四種曼拏 T2241_.61.0724a23: 羅及本部所有三昧等法上。弟子儀法既爾。 T2241_.61.0724a24: 金剛輪曼拏羅所作成就亦應レ如レ是。又説二 T2241_.61.0724a25: 觀自在菩薩曼拏羅一云。畫二曼拏羅一已。阿 T2241_.61.0724a26: 闍梨當レ令下弟子著二白衣一以二淨帛一覆面即 T2241_.61.0724a27: 持二妙華一而結中蓮花印上。引入於曼拏羅中一。 T2241_.61.0724a28: 令二其弟子一當二至レ心鄭重一。以レ花散擲。花所 T2241_.61.0724a29: 墮處即是本尊。得二本尊一已。依二蓮花部灌 T2241_.61.0724b01: 頂之法一當レ作二灌頂一
T2241_.61.0724b04: 羅一。則成レ入二四大品所説二十八曼荼羅一。二 T2241_.61.0724b05: 十八曼荼羅中。降三世品十曼荼羅中。後四 T2241_.61.0724b06: 曼荼羅世間曼荼羅。自餘是出世曼荼羅也」 T2241_.61.0724b07: 問。唯爲二弟子并自身施益一不レ令レ蒙二自餘衆 T2241_.61.0724b08: 生一歟如何 答。自餘衆生又得レ益。法花軌説二 T2241_.61.0724b09: 小金剛輪印明功能一云。由下結二此印一誦中眞言上 T2241_.61.0724b10: 故。其壇中諸佛菩薩及諸聖衆○量同二虚空一 T2241_.61.0724b11: 遍二諸法界一成二報土佛刹一。一切有情冥然身心
T2241_.61.0724b19: 毘盧遮那爲二中臺一。八大菩薩圍二八方一。當段曼 T2241_.61.0724b20: 荼羅又如二毘盧遮佛一。轉法輪菩薩爲二中臺一。八 T2241_.61.0724b21: 大菩薩前後左右圍遶故云下如二毘盧遮那佛一 T2241_.61.0724b22: 轉法輪王上也 T2241_.61.0724b23: 已上第八轉法輪段了 T2241_.61.0724b24: 理趣釋鈔第九 T2241_.61.0724b25: T2241_.61.0724b26: 延文元年十一月十一日丑剋。於二東寺西 T2241_.61.0724b27: 院僧房一奉傳之一。任師口抄寫了。 T2241_.61.0724b28: 賢寶 T2241_.61.0724b29: 明暦三年林鐘上旬加修覆畢
T2241_.61.0724c03: T2241_.61.0724c04:
T2241_.61.0724c11: 上釋二虚空庫菩薩一云。於二一念頃一身生二盡虚 T2241_.61.0724c12: 空遍法界一一佛前一。於二大衆會一以二種種雲海
T2241_.61.0724c15: 諸如來一也。二能供養如來也。大供養會。一 T2241_.61.0724c16: 切佛菩薩皆住二供養三摩地一。一切如來供養 T2241_.61.0724c17: 徳ヲハ虚空庫菩薩主レ之故云二一切如來一也。種 T2241_.61.0724c18: 種供養藏者。下所レ説四種五種供養等也 T2241_.61.0724c19: 藏者。如レ是種種供養物皆虚空庫藏中納レ之 T2241_.61.0724c20: 故云レ藏。廣大者。四供養段段云二於諸如來 T2241_.61.0724c21: 廣大供養一。普供二養盡虚空遍法界諸佛一故云二 T2241_.61.0724c22: 廣大一。廣大不空摩尼供眞言者。此菩薩眞言 T2241_.61.0724c23: 也。儀式者。三業威儀供養法式也。供養者。蘇 T2241_.61.0724c24: 悉地經疏第六云。供者奉進也。養者具食也。 T2241_.61.0724c25: 具二珍羞一以奉二進尊者一也。供者給也。養者育
T2241_.61.0725a02: レ現也。阿閦佛住二菩提心一故。若發二菩提心一即 T2241_.61.0725a03: 生二適悦歡喜一。是名二供養一也。大般若經云。大 T2241_.61.0725a04: 菩提心護二正法一。如レ教修行。心寂靜。自利
T2241_.61.0725a07: 是阿閦也。是故云二阿閦佛一云二諸如來一。雖レ似二 T2241_.61.0725a08: 相違一其義無レ違
T2241_.61.0725a13: 無餘衆生界一者化他。千手軌云。獲得二種受
T2241_.61.0725a16: 他。當二成就有情智一。十波羅蜜中第六慧正體 T2241_.61.0725a17: 智。方願力智後得智也。唯識論云。後四皆是
T2241_.61.0725a20: 故云二自娯一也
T2241_.61.0725a23: 故以二寶鬘一獻二彼佛一。是即從二如意寶鬘一雨二種 T2241_.61.0725a24: 種寶一救濟一切衆生一。故諸如來適悦歡喜。是 T2241_.61.0725a25: 供養義也 T2241_.61.0725a26: 由淨信心者。指二上金剛嬉戲菩薩一。彼菩薩主二 T2241_.61.0725a27: 菩提心徳一。疏第一云。菩提心者即是白淨信
T2241_.61.0725b03: 寶者阿彌陀經上云。七寶白銀黄金水精瑠
T2241_.61.0725b14: 也。受持妙典者此意也。由二此三摩地一於二諸 T2241_.61.0725b15: 佛集會中一或問或答。諸佛聞レ之生二歡喜一。是 T2241_.61.0725b16: 供養義也
T2241_.61.0725b19: 種種旋轉猶如レ舞。故名二金剛舞一 T2241_.61.0725b20: 十三日
T2241_.61.0725b25: 無二其釋一乎。由大精進以下文同釋二舞菩薩三 T2241_.61.0725b26: 摩地一。舞業同屬二北方一。倶主二供養徳一故以レ業 T2241_.61.0725b27: 釋レ舞。於二此尊一約二相對門一者。爲二四供隨一一 T2241_.61.0725b28: 住二隅角一。約二絶待門一者。爲二四供總體一居二中央一。 T2241_.61.0725b29: 二門雖レ殊内證相通故。以レ總釋レ別以レ別成 T2241_.61.0725c01: レ總。不レ可二局執一歟 T2241_.61.0725c02: 十種法行者。大般若經五百七十三云。佛告二 T2241_.61.0725c03: 阿難陀一言。受持此經一有二十種法一。一者書寫。 T2241_.61.0725c04: 二者供養。三者施他。四者諦聽。五者披讀。六 T2241_.61.0725c05: 者受持。七者廣説。八者諷誦。九者思惟。十者
T2241_.61.0725c11: 故。四讀。五誦。六思惟。七修習。如レ説行也。八 T2241_.61.0725c12: 廣爲二有情一宣説流布。九自供養。十施他。此 T2241_.61.0725c13: 十名爲下行二法行一行上。此中皆得二自作・教他・讃 T2241_.61.0725c14: 歎・隨喜・慶慰一。供養之中説二自言一以レ對二施他一。 T2241_.61.0725c15: 且復言レ自。據レ實而言。自供・教他・讃歎・隨喜・ T2241_.61.0725c16: 慶慰並得二供養施他書寫乃至教他施他讃 T2241_.61.0725c17: 歎等事一。並名二法行一名爲二供養一。行二十法行一者 T2241_.61.0725c18: 獲レ福。聚二無量勝一故無レ盡故。由二攝レ他不息。
T2241_.61.0725c21: 修習。七種種供養也。聽聞・廣説・施他三種不 T2241_.61.0725c22: レ説レ之。歌菩薩當二廣説一。於二佛集會中一問答甚 T2241_.61.0725c23: 深般若一故。鬘菩薩當二施他一。釋二滿希願一故。聽 T2241_.61.0725c24: 聞當二嬉菩薩一。經説二聽法相一云二踊躍歡喜一故。 T2241_.61.0725c25: 福徳智慧者。大乘義章第九云。一福徳莊嚴。 T2241_.61.0725c26: 亦名二功徳一。二智慧莊嚴。言二福徳一者。善能資 T2241_.61.0725c27: 潤福利行人一故名爲レ福。福利是其善行家 T2241_.61.0725c28: 徳。如二清冷等是水家徳一。言二功徳一者。功謂功 T2241_.61.0725c29: 能。善有二資潤福利之功一故名爲レ功。此功是 T2241_.61.0726a01: 其善行家徳名爲二功徳一。言二智慧一者照見名 T2241_.61.0726a02: レ智。解了稱レ慧。此二各別。知二世諦一者名レ之爲
T2241_.61.0726a11: 十二種供養一皆令三所作之法速得二成就一。掃地 T2241_.61.0726a12: 眞言曰○請召眞言曰○閼伽眞言曰○獻坐 T2241_.61.0726a13: 眞言曰○澡浴眞言曰○獻衣眞言曰○塗香 T2241_.61.0726a14: 眞言曰○焚香眞言曰○花眞言曰○加持 T2241_.61.0726a15: 五色粉一圍レ壇眞言曰○寶帳眞言曰○幢幡 T2241_.61.0726a16: 眞言曰○幡眞言曰○寶軒冕眞言○寶樓閣 T2241_.61.0726a17: 眞言○扇眞言曰○莊嚴眞言曰○燈眞言曰 T2241_.61.0726a18: ○獻食眞言曰○獻二念誦遍數一眞言曰○拂 T2241_.61.0726a19: 眞言曰○奉迎眞言曰○具二如上二十二種
T2241_.61.0726a22: 與幡爲二幡一種一。故云二二十種一歟。幢幡者庭 T2241_.61.0726a23: 上幡。幡者堂内幡歟 T2241_.61.0726a24: 當段之釋。智證記問八張有レ釋。可レ考レ之。
T2241_.61.0726a28: 當二菩提心・資糧・法・羯四種供養一。彼供養會 T2241_.61.0726a29: 是金剛頂初會初品六曼荼羅中第四廣大供 T2241_.61.0726b01: 養羯磨曼荼羅也。三十卷教王經第八所レ説 T2241_.61.0726b02: 金剛事業曼荼羅是也。此經文具説二大供養・ T2241_.61.0726b03: 灌頂供養・法供養・羯磨供養一。一一供養各説二 T2241_.61.0726b04: 四箇眞言一。與二略出經等所説供養會十六大 T2241_.61.0726b05: 菩薩明一同也。披可レ悉レ之。即是當經所説發 T2241_.61.0726b06: 菩提心・ 救濟衆生・受持妙典・讀誦書寫等四 T2241_.61.0726b07: 種故云二如前四種理趣門一也 T2241_.61.0726b08: 五種祕密供養者。智證記問八張裏書。見二雜
T2241_.61.0726b11: 十六種大供養者。彼會所レ説東前等十六大 T2241_.61.0726b12: 菩薩供養也。略出經第三云。次以二十六大供
T2241_.61.0726b15: 故各持二器械一也。印布二在身上諸支分間一。能
T2241_.61.0726b20: 剛鬘菩薩○次金剛歌菩薩○次金剛舞菩薩 T2241_.61.0726b21: ○此四菩薩北方四親近大菩薩也。業部所 T2241_.61.0726b22: 管。次結二外供養菩薩印一。即金剛焚香・及金 T2241_.61.0726b23: 剛花・金剛燈・乃至塗香菩薩等以爲二十七雜 T2241_.61.0726b24: 供養一。金剛寶印○以金剛伎樂○次結劫樹 T2241_.61.0726b25: 印○次結羯磨三昧耶印○次應入達磨三昧 T2241_.61.0726b26: 耶印○次行六波羅蜜法○由二斯六種方便一 T2241_.61.0726b27: 即入二三空解脱門一○由二斯勝上之義一轉便
T2241_.61.0726c02: 昧耶。九達磨三昧耶。十檀。十一戒。十二忍。 T2241_.61.0726c03: 十三進。十四禪。十五慧。十六三解脱門。十七 T2241_.61.0726c04: 如來口印也。私案レ之。心要内外八供養同爲二 T2241_.61.0726c05: 業部所管一歟。十七雜供養者。金剛寶印以下 T2241_.61.0726c06: 也。彼書釋二如來口印一已。結二四大印一誦二四種
T2241_.61.0726c09: 記有二十七供養釋一。其義不レ詳。恐レ繁略レ之 T2241_.61.0726c10: 一。智證疑問會釋事
T2241_.61.0726c13: 供養一。内歟外歟爲二當相分一 T2241_.61.0726c14: 又有二二十種供養一。名義如何。此蘇悉地供歟」 T2241_.61.0726c15: 瑜伽教中有二四種供養一。謂菩提心資糧法羯 T2241_.61.0726c16: 磨。其儀法何。爲レ異二内供養一否 T2241_.61.0726c17: 又有二五種祕密供養一。名義如何。與二前五種一 T2241_.61.0726c18: 同歟異歟 T2241_.61.0726c19: 又有二八種一。又有二十六種一。又有二十七六種雜 T2241_.61.0726c20: 供養一○八種如レ例歟。十六種如二供養會一歟。 T2241_.61.0726c21: 十七六種其名義何。雜供養會中有二十六大
T2241_.61.0727a05: 二段釋云。金剛羯磨菩薩二手作二旋舞一置二於
T2241_.61.0727a12: レ知。故云二如前已釋一歟 T2241_.61.0727a13: 唵字三身義者。此字三字合成也。守 T2241_.61.0727a14: 護經以二此三字一配二三身一故云二三身義一也。眞 T2241_.61.0727a15: 言二字義云。一字何顯二三身一耶。答。以二三 T2241_.61.0727a16: 字一合爲二一體一故。問。其三字何耶。答。字是
T2241_.61.0727a19: 句一。此翻レ頂故云二無見頂相義一
T2241_.61.0727a22: 解曰。唵字者祕密不レ可レ翻也。以二聲明意一連 T2241_.61.0727a23: 帶解釋有二三身義一。一阿聲一切法不生也。二 T2241_.61.0727a24: 鄔聲流注分別。三麼聲慈化等義。又云二空義一。 T2241_.61.0727a25: 此三聲連合故曰レ唵也。所レ言一切法不生者 T2241_.61.0727a26: 本是法身。所レ言分別者報身體也。慈者化身
T2241_.61.0727a29: 亦名本不生義者。字義也 T2241_.61.0727b01: 如來毫相功徳義者。字義也。毫相者如意 T2241_.61.0727b02: 珠也。疏第五云。畫二如來白毫相印一○手執二 T2241_.61.0727b03: 蓮花一。如二半敷之状一。内有二如意寶珠一。此是如
T2241_.61.0727b08: 來毫相南方寶珠故。無見頂相西方證菩提 T2241_.61.0727b09: 果徳圓滿故。三身義者。北方統二前三種一爲二 T2241_.61.0727b10: 第四一故也。又檜尾僧都五祕密次第以二字一 T2241_.61.0727b11: 爲二四點合成一配二三身大空四義一。此 T2241_.61.0727b12: 次第意於二空點一帶二兩勢一歟。異二常釋一 T2241_.61.0727b13: 已上第九虚空庫段了 T2241_.61.0727b14: 十四日 T2241_.61.0727b15: 文。時薄伽梵如前所釋者。從レ釋二四隅菩薩一 T2241_.61.0727b16: 以來不レ空二如前所釋言一。而至二當段一所三以安二 T2241_.61.0727b17: 此言一者。薄伽梵者破義也。是故於二摧魔段一 T2241_.61.0727b18: 讓二前釋一顯二能破義一也 T2241_.61.0727b19: 能調持智拳如來者。爲二能調伏一持二智拳一故 T2241_.61.0727b20: 立二此名一。能調シテ持スル二智拳ヲ一如來ト可レ訓レ之。或 T2241_.61.0727b21: 又摧二破魔一有二折伏攝受二一。能調ハ折伏。能持ハ T2241_.61.0727b22: 攝受。智ハ調。拳ハ持。能ク調持スル智拳如來ト可レ訓 T2241_.61.0727b23: レ之 T2241_.61.0727b24: 問。智拳者何印乎 答。道範闍梨大日所持
T2241_.61.0727b27: 變一。何云二大日所變一乎。又此菩薩持二智拳印一 T2241_.61.0727b28: 之本説在二何處一乎。今智拳者忿怒拳也。忿怒 T2241_.61.0727b29: 拳者。左右手作レ拳竪二頭小二指一安二口左右 T2241_.61.0727c01: 邊一。是羯磨會牙菩薩印也。仁王般若陀羅尼
T2241_.61.0727c04: 部心軌云。行者次應レ結二降三世大印一。二羽忿
T2241_.61.0727c07: 海一故名二智拳一。今牙菩薩調伏護持彼智拳 T2241_.61.0727c08: 之障難一故云下能調持智拳一如來上也 T2241_.61.0727c09: 摧一切魔菩薩者金剛藥叉也。金剛藥叉者 T2241_.61.0727c10: 牙菩薩也。略出經第二説二牙菩薩一云。爾時世 T2241_.61.0727c11: 尊入二摧一切魔摩訶菩提薩埵三摩耶所生
T2241_.61.0727c16: 智藏一 T2241_.61.0727c17: 一切有情平等故者。理趣分注云。謂一切有
T2241_.61.0727c21: 提心徳一。降三世住二忿怒三摩地一是菩提心現 T2241_.61.0727c22: 形也。菩提心者自他平等心故。以二平等句一 T2241_.61.0727c23: 爲二東方一。一切衆生從レ本以來平等故。忿怒又 T2241_.61.0727c24: 平等也。若衆生自レ本不二平等一者。由レ何可レ發二 T2241_.61.0727c25: 平等忿怒一乎。故云二一切有情平等故忿怒平 T2241_.61.0727c26: 等一也 T2241_.61.0727c27: 金剛降三世三摩地者。金剛薩埵所變也。瑜
T2241_.61.0728a03: 調伏他化自在魔王者。第六天伊舍那魔醯 T2241_.61.0728a04: 首羅也。金剛薩埵住二大樂大貪染法門一故相 T2241_.61.0728a05: 應他化天一。其義如二初段釋一。是故以二彼天一爲二 T2241_.61.0728a06: 所降伏一也 T2241_.61.0728a07: 一切有情調伏故等者。理趣分注云。一切有
T2241_.61.0728a11: 一切有情本來調伏故起二忿怒調伏一。本來調 T2241_.61.0728a12: 伏者。若約二遮情一。惡心煩惱無性空寂更無二所 T2241_.61.0728a13: 有一。故云二調伏一。若約二表徳一。邪見惡性皆是佛 T2241_.61.0728a14: 密號名字。焉捨焉取。迷悟諸法住二本性清淨 T2241_.61.0728a15: 理一故云二調伏一。釋論第六云。本有本覺自家實 T2241_.61.0728a16: 徳非二過患一故。若作二是解一。諸邪見類伏從如
T2241_.61.0728a19: 藏記云。軍荼利寶生佛忿怒。自性輪金剛藏
T2241_.61.0728a23: 主毘遮舍魔醯首羅也。南方説二灌頂寶冠爲 T2241_.61.0728a24: 三界主一故。降二伏三界獨尊魔醯一也 T2241_.61.0728a25: 一切有情法性故者。理趣分注云。一切有情
T2241_.61.0728a29: 一切有情從レ本以來住二自性清淨法性一猶如二 T2241_.61.0728b01: 蓮花無垢無染一。故起二忿怒法性一。西方忿怒從二 T2241_.61.0728b02: 法性一起故。云二忿怒法性一也。馬頭忿怒觀自 T2241_.61.0728b03: 在三摩地者。馬頭者觀自在所現也。大妙金 T2241_.61.0728b04: 剛經云。爾時觀自在菩薩於二頂上一現作馬頭 T2241_.61.0728b05: 金剛明王一。遍身碧色放二赤色光明一。以二右手一 T2241_.61.0728b06: 高レ於レ頂横把二一蓮花一作二打勢一。左手把二軍持
T2241_.61.0728b10: 觀自在馬頭忿怒三摩地一。從二自性輪觀音一現二 T2241_.61.0728b11: 教令輪馬頭一故。而何云二馬頭忿怒觀自在一乎
T2241_.61.0728b14: 梵天者。初禪梵王也。梵者清淨義。於二世間 T2241_.61.0728b15: 中一此天起二梵行清淨見一作二獨高慢想一住二 T2241_.61.0728b16: 蓮花部法性清淨三摩地一降伏世間妄謂見一 T2241_.61.0728b17: 故。云二調伏梵天一。或又梵天主二言説一。天竺所 T2241_.61.0728b18: レ用世間梵字又彼天説也。是故謂ヲモテ下我説レ法 T2241_.61.0728b19: 化中衆生上。住二教主獨尊之思一。西方主二説法徳一。 T2241_.61.0728b20: 説二法性深理一破二世間權教一也
T2241_.61.0728b27: 經説二四十一菩薩句義一同二此例一也。當經約二 T2241_.61.0728b28: 四部三摩地一説二四性一。曼荼標幟内證建立也。 T2241_.61.0728b29: 金剛性者。三密金剛也。北方羯磨部故主二三 T2241_.61.0728c01: 密業用一。一切有情三業威儀從レ本以來三密 T2241_.61.0728c02: 金剛故。起忿怒金剛性一 T2241_.61.0728c03: 羯磨部中羯磨三摩地者。北方忿怒尊有レ二。 T2241_.61.0728c04: 一金剛藥叉是牙菩薩所現也。二烏蒭澁摩 T2241_.61.0728c05: 是業菩薩所現也。今云二羯磨三摩地一故。當二 T2241_.61.0728c06: 烏蒭澁摩一也。祕藏記云。又以二穢積金剛一爲二 T2241_.61.0728c07: 不空成就佛忿怒一。自性輪金剛業也。穢積者
T2241_.61.0728c12: レ一。如二別抄一。此天成劫初生二下界一現二大力士
T2241_.61.0728c15: 也 T2241_.61.0728c16: 當品所説四部降魔分別事 T2241_.61.0728c17: 教時義第四云。理趣釋所出四部降魔亦是 T2241_.61.0728c18: 此中之四法也。又云。今大日如來初成二正覺一 T2241_.61.0728c19: 集二大衆一時。不動明王已降二三界天主魔醯首 T2241_.61.0728c20: 羅一○若爾成二正覺一已下二須彌頂一之時現降
T2241_.61.0728c25: 觀一故有二王領義一二禪以上無二覺觀義一故無二
T2241_.61.0728c28: 魔醯首羅一。是指二第四禪中降魔一。又是寶金剛 T2241_.61.0728c29: 所二降伏一魔醯首羅也○入大乘云。毘遮舍魔 T2241_.61.0729a01: 醯首羅是也○次佛下二須彌山頂一現二降三世一 T2241_.61.0729a02: 降二伏第六天魔一。故有二烏魔妃一也。即是上云二 T2241_.61.0729a03: 金剛降三世所レ降他化自在魔王一亦即降三 T2241_.61.0729a04: 世會所レ降是也。次馬頭所レ降梵天是初禪魔 T2241_.61.0729a05: 醯首羅亦名二梵天一。次羯磨金剛所レ降那羅延 T2241_.61.0729a06: 天是初禪天力士也。又准二義釋一。大日如來始 T2241_.61.0729a07: 從二有頂一一一天處次第降伏。故知四禪六欲
T2241_.61.0729a11: 剛經一者大輪明王也。依二祕藏記釋一者無能勝 T2241_.61.0729a12: 也。今摧魔怨菩薩北方金剛牙也。非二慈氏同 T2241_.61.0729a13: 尊一。又非二慈氏所現一。何云二本是慈氏一乎。就レ之 T2241_.61.0729a14: 有二二義一。一義云。慈氏菩薩者非二彌勒一。摧魔 T2241_.61.0729a15: 怨菩薩内起二慈心一外示二威猛一。以レ義云二本是 T2241_.61.0729a16: 慈氏一也。本者本意樂也。非レ云二本地一也。一義 T2241_.61.0729a17: 云。彌勒菩薩也。摧魔怨内住二彌勒三摩地一外 T2241_.61.0729a18: 現二忿怒之相一。例如下第三段釋二降三世一云丙聖 T2241_.61.0729a19: 者住二内心一與二觀自在悲愍心一相應外示乙現 T2241_.61.0729a20: 忿怒甲也。或傳云。慈氏・金剛藥叉同尊也。其 T2241_.61.0729a21: 故釋迦住二妙覺地一解脱道也。彌勒住二等覺 T2241_.61.0729a22: 位一無間道也。拳菩薩成正覺位解脱道也。即 T2241_.61.0729a23: 是釋迦也。北方四菩薩圓滿位即釋迦故也。
T2241_.61.0729a26: 叉明王一。未レ得二其意一。今金剛藥叉形者正法輪 T2241_.61.0729a27: 身也。仁王般若陀羅尼釋云。金剛藥叉菩薩 T2241_.61.0729a28: 者。金剛義如二前釋一。藥叉者威猛義。又云二盡 T2241_.61.0729a29: 義一。十六金剛智普賢中第十五智名二金剛盡 T2241_.61.0729b01: 智一。以二金剛藥叉智牙一食嚼一切煩惱隨煩
T2241_.61.0729b04: 羅圖二正法輪身一。不レ可レ云二教令輪一歟 T2241_.61.0729b05: 持金剛牙者。忿怒拳也。上云二持智拳如來一 T2241_.61.0729b06: 者。是又此印也。但如二宗叡圖一者。左手持二蓮 T2241_.61.0729b07: 花一花上安二二牙一。右手作レ拳安レ腰。指レ之云二持 T2241_.61.0729b08: 金剛牙一歟。七卷經第二云。復現二金剛藥叉
T2241_.61.0729b13: 段此像歟。又大師御筆仁王曼荼羅北方金
T2241_.61.0729b16: 金剛藥叉像一。仍金剛藥叉同名異像。種類非 T2241_.61.0729b17: 一也。可レ知レ之 T2241_.61.0729b18: 恐怖一切如來者。攝眞實經中説二牙菩薩一云。 T2241_.61.0729b19: 復次觀二金剛藥叉菩薩一。行者作レ想。我是金 T2241_.61.0729b20: 剛藥叉所以諸佛大方便力神通變化ヲモテ我口 T2241_.61.0729b21: 中有二金剛利牙一。一切見者懷二大恐怖一。善能摧
T2241_.61.0729b24: 五怖者。六度經等六云。五怖畏者。一不活畏。 T2241_.61.0729b25: 常積二資財一恐レ不レ活故。二惡趣畏。造二不善業一 T2241_.61.0729b26: 恐レ墮二三塗一。恒怖畏故。三死畏。愛惜身命一恐二 T2241_.61.0729b27: 喪失一故。四惡名畏恒作二諸惡一以自覆藏。恐二 T2241_.61.0729b28: 人聞知一故。王大衆威徳。畏。於二大衆中一所發
T2241_.61.0729c02: 畏一故。所レ謂不活畏・惡名畏・死畏・惡道畏・大 T2241_.61.0729c03: 衆威徳畏。已離二我想一不レ愛二自身一。何呪資財。 T2241_.61.0729c04: 故不レ求二他供給一施二一切衆生一。故遠離我見一 T2241_.61.0729c05: 無二我想一故。決定不レ離二佛菩薩一。故世無二等者一。
T2241_.61.0729c09: 一者聞持無畏。諸陀羅尼憶念不レ忘。在レ衆説 T2241_.61.0729c10: 法無二所畏一故。二者解脱無畏。一切法藥悉能 T2241_.61.0729c11: 分別知二衆生根一隨應説法無二所畏一故。三者 T2241_.61.0729c12: 處衆無畏。十方有下來問二難我一者上在二大衆中一 T2241_.61.0729c13: 説法無レ畏。四者答難無畏。恣一切人來問難 T2241_.61.0729c14: 者。一一皆答能斷二疑惑一。在二大衆中一説法無
T2241_.61.0729c17: 若得二外難一無二怖畏一故○二漏盡無畏。我於二 T2241_.61.0729c18: 諸漏一皆得二永盡一。若得二外難一無二怖畏一故○三 T2241_.61.0729c19: 説障法無畏。我爲二弟子一説二能障法一。染必爲 T2241_.61.0729c20: レ障。若得二外難一無二怖畏一故○四説出道無畏。 T2241_.61.0729c21: 我爲二弟子一説二能出道一。修必出レ苦。若得二外難一
T2241_.61.0729c24: 此是金剛藥叉菩薩大智印者。問牒文眞言 T2241_.61.0729c25: 也。尤可云二法智印一。何釋レ之云二大智印一乎
T2241_.61.0729c28: 金剛藥叉形一説二大笑心一也。口現二二牙一故云二 T2241_.61.0729c29: 大咲也 T2241_.61.0730a01: 郝字具四義者。一一切法本不生義。字 T2241_.61.0730a02: 有二阿響一。是其義也。二因義。字也。三人我 T2241_.61.0730a03: 義。四法我義此二義傍二點也 T2241_.61.0730a04: 由迷一切法本不生理者。釋二第一義一 爲一 T2241_.61.0730a05: 切煩惱因者。釋二第二義一。是根本無明也 煩 T2241_.61.0730a06: 惱因起二種我者。釋二第三第四義一
T2241_.61.0730a09: 一義。則離一切煩惱因者。第二義。煩惱既離
T2241_.61.0730a13: 世間悉地一之魔怨也。中央摧一切魔。二臂尊 T2241_.61.0730a14: 也。如二前明一。前魔王天三面六臂。右魔醯首 T2241_.61.0730a15: 羅一面二臂。後梵天三面四臂。頂上更有二一 T2241_.61.0730a16: 面一。左那羅延一面二臂。具如二宗叡曼荼羅一 T2241_.61.0730a17: 矣 T2241_.61.0730a18: 問。智證難義云。何故不レ置二四忿怒一所調伏
T2241_.61.0730a21: レ疑未レ爲レ決。末學輒難レ可レ通。會釋雖レ有二其 T2241_.61.0730a22: 恐一。今試述レ之。此段安二所降伏天一。甚有二深意一。 T2241_.61.0730a23: 謂降伏者非レ摧滅彼天一。不レ動二彼彼妄計一開二 T2241_.61.0730a24: 顯一一實相一。爲レ表二不動生死而至涅槃義一 T2241_.61.0730a25: 以彼二四天一布二曼荼正方一。經恐怖一切如來 T2241_.61.0730a26: 者。所降伏天直立二如來稱一。當段殊存二此深 T2241_.61.0730a27: 旨一故。曼荼羅中列二魔天王等一。經釋深旨可 T2241_.61.0730a28: レ察レ之 T2241_.61.0730a29: 四部中牙印者。智證難義云。其樣如何。何故
T2241_.61.0730b03: 形一思レ之。金剛寶珠蓮花羯磨上各安二牙印一 T2241_.61.0730b04: 歟。四方如來入二牙菩薩三摩地一表示也。大師 T2241_.61.0730b05: 御筆ノ三十七尊ノ三昧耶形ノ中ノ牙菩薩ノ三摩耶 T2241_.61.0730b06: 形ハ。三古。金剛ノ中ノ股ヲ牙形ニ令メ圖セ給ヘリ。是當二 T2241_.61.0730b07: 金剛牙一。自餘准可レ知レ之歟 T2241_.61.0730b08: 三股忿怒杵者。怒杵也。光焔熾盛者。宗叡圖 T2241_.61.0730b09: 四種印契各有二光焔一。金剛五部通稱故。名二金 T2241_.61.0730b10: 剛寶等一歟 T2241_.61.0730b11: 四種般若理趣者。上所レ説一切有情平等等
T2241_.61.0730b14: 已上第十摧一切魔段了 T2241_.61.0730b15: 文。時婆伽梵一切平等建立如來者。當段説二 T2241_.61.0730b16: 降三世教令輪曼荼羅一也。以上十段所説曼 T2241_.61.0730b17: 荼羅。總言レ之不レ出二四部曼荼羅一。爲レ成就彼 T2241_.61.0730b18: 曼荼羅一説二此曼荼羅一下釋云。爲レ成二就四種
T2241_.61.0730b21: 問。上第三段又説二降三世曼荼羅一。與二當段一 T2241_.61.0730b22: 云何異乎 答。此有二二別一。一文句云。問。前 T2241_.61.0730b23: 第三章與二此第十一章一同異如何。答。恐前唯
T2241_.61.0730b26: 部曼荼羅一。是故爲二通別一也。二前段正法輪曼 T2241_.61.0730b27: 荼羅。此是教令輪曼荼羅也。其故彼薩王愛 T2241_.61.0730b28: 喜爲二眷屬一。此外金剛部諸天爲二眷屬一。是其表 T2241_.61.0730b29: 示也 問。就二後義一有レ疑。第三段降三世經 T2241_.61.0730c01: 自説二嚬眉猛視利牙出現降伏立相一。當段説二 T2241_.61.0730c02: 金剛手菩薩一。隨宗叡圖第三段圖二忿怒形一。當 T2241_.61.0730c03: 段圖二菩薩形一。若爾者可レ謂二第三段教令輪。 T2241_.61.0730c04: 當段正法輪一。何相翻 答。第三段名二降三世 T2241_.61.0730c05: 品一。當段名二降三世教令輪品一。彼正法此教令。 T2241_.61.0730c06: 以レ之爲二二段異一。但至二中尊像相違一者誠雖 T2241_.61.0730c07: レ難レ思。正法教令互相扶成。第三段現二忿怒 T2241_.61.0730c08: 形一示二正法一故爲二正法輪一。當段現二菩薩形一下二 T2241_.61.0730c09: 教勅一故爲二教令輪一。第三段曼荼羅四菩薩皆 T2241_.61.0730c10: 向二中臺一。當段曼荼羅八菩薩皆向二外方一。彼内 T2241_.61.0730c11: 證表示。此外用表示也。爾者非二相違一歟 T2241_.61.0730c12: 一切平等建立如來者。理趣分疏云。能善建 T2241_.61.0730c13: 立性平等法者。性平等法謂發即眞如。遍二於人 T2241_.61.0730c14: 法一名二性平等一。此眞實性不レ可二施設言説分 T2241_.61.0730c15: 別一。今施設爲二性平等法一故名二建立眞實法性一
T2241_.61.0730c18: 云二一切平等建立一。所三以平等云二曼荼羅一者。 T2241_.61.0730c19: 三昧耶此翻二平等一。初段釋云。三昧耶智者誓
T2241_.61.0730c23: 弘決第一云。問。莊嚴・建立有二差別一。答。并 T2241_.61.0730c24: 是不レ可二思議一。一心三智能莊二嚴法身一名 T2241_.61.0730c25: 爲二莊嚴一。外益二於彼一名爲二建立一。故法花云二
T2241_.61.0730c28: 云二建立一歟 T2241_.61.0730c29: 復説一切法三昧耶者。是又一切曼荼羅也。 T2241_.61.0731a01: 法者非二四曼隨一法曼荼羅一。四曼各有二軌持 T2241_.61.0731a02: 義一故云レ法也。最勝者。嘆二此曼荼羅一詞也。出 T2241_.61.0731a03: 生者。一切曼荼羅皆從二普賢菩薩一字心一出 T2241_.61.0731a04: 生故。七卷經第三説二一字心一已云。説二此心 T2241_.61.0731a05: 明一時所有一切如來諸曼拏羅法從レ心而出
T2241_.61.0731a08: 古哲料簡倶以不レ詳。今試釋レ之。四種般若理 T2241_.61.0731a09: 趣即是四部大曼荼羅也。難義云。此四曼荼
T2241_.61.0731a16: 故字一。能悟一切有情等者。釋二般若波羅蜜多 T2241_.61.0731a17: 平等性句一。後三段准レ之可レ知レ之。衆生佛性 T2241_.61.0731a18: 法花説レ之爲二四佛知見一。大日經説レ之爲二 T2241_.61.0731a19: 一。當段平等義利法業四種性亦是彼四 T2241_.61.0731a20: 佛性也。平等性者阿閦佛性。是名二金剛部大 T2241_.61.0731a21: 曼荼羅一。常途諸教雖レ説二佛性一未レ明二其體一。今 T2241_.61.0731a22: 宗意正示二其字印形像一。十住心論第十云。祕 T2241_.61.0731a23: 密莊嚴住心者。究竟覺知自心之源底一如レ實 T2241_.61.0731a24: 證悟自身之數量一。所謂胎藏海會曼荼羅金
T2241_.61.0731a27: 五名也。衆生本有五智金剛性名二平等性一。 T2241_.61.0731a28: 所以名二平等一者。五者五輪表示。五輪 T2241_.61.0731a29: 不レ簡二情非情一周二遍法界一平等平等故。或又 T2241_.61.0731b01: 上下五表二生佛所具五智一。迷悟雖レ異五智 T2241_.61.0731b02: 性是同故。上下五全同無レ差。是平等表示 T2241_.61.0731b03: 故云二平等一也。金剛部曼荼羅一切衆生平等 T2241_.61.0731b04: 性曼荼羅故。入二此曼荼羅一能悟三一切有情皆 T2241_.61.0731b05: 有二金剛不壞佛性一。疏第四云。若行人自見二中 T2241_.61.0731b06: 臺藏一時。即知三一切衆生悉有二成佛因縁一。故其
T2241_.61.0731b09: 平等性者本有。般若波羅蜜多平等性者修 T2241_.61.0731b10: 生也。後後亦如レ是矣。一切義利性者寶珠也。 T2241_.61.0731b11: 其義如二上釋一 T2241_.61.0731b12: 如虚空眞如者。南方字義也 T2241_.61.0731b13: 一切法性者蓮花。一切事業性者羯磨也
T2241_.61.0731b16: 眞實法門一已。即入二一切佛菩薩不空曼拏羅 T2241_.61.0731b17: 安想三摩地一。從レ定出已説二此一切不空三昧
T2241_.61.0731b20: 菩薩曼荼羅由二此心明一加持成就故云二加持一 T2241_.61.0731b21: 也。一切不空三昧耶心者。誦二此心眞言一一切 T2241_.61.0731b22: 曼荼羅成就不レ空故也 T2241_.61.0731b23: 如前釋者。一切不空三昧耶句讃二眞言功能一 T2241_.61.0731b24: 之義。如二第六拳菩薩段釋一
T2241_.61.0731b27: 説相異二上來諸段一。上來諸段段段所レ説般若 T2241_.61.0731b28: 理趣皆其曼荼羅眷屬也。今所説平等性義利 T2241_.61.0731b29: 性法性事業性非二當段曼荼羅所屬一。是所成 T2241_.61.0731c01: 就四種曼荼羅也。當段曼荼羅是能成就曼 T2241_.61.0731c02: 荼羅也。故釋云。瑜伽者。爲レ成就四種曼荼 T2241_.61.0731c03: 羅一教勅外金剛部一成辨一切世間悉地一故。 T2241_.61.0731c04: 應レ建立漫荼羅一也。此教勅曼荼羅者。金剛 T2241_.61.0731c05: 手住二降三世三摩地一居二中臺一八大菩薩圍 T2241_.61.0731c06: 遶八方一。是爲二第一重一第二重安二五類天一。第 T2241_.61.0731c07: 三重安二五類后妃一。且欲下入二金剛界曼荼羅一 T2241_.61.0731c08: 成就悉地上之時。風雨等難種種而起。其時 T2241_.61.0731c09: 建立此曼荼羅一。中臺降三世尊教勅外部諸 T2241_.61.0731c10: 天一令レ治二種種障難一。是云二世間悉地一也。爲 T2241_.61.0731c11: レ止二雨難一專勅二水天一。爲レ止二風災一專勅二風天一。 T2241_.61.0731c12: 爲レ除二疾疫等一專勅二炎魔天一。如レ是隨レ類隨レ事 T2241_.61.0731c13: 可レ有二用意一。其修行法者。行者對二此曼荼羅一 T2241_.61.0731c14: 念誦運心不レ久同二降三世尊一。然後移出中尊 T2241_.61.0731c15: 金剛手一行者自居二中位一結二教勅印一。教勅印 T2241_.61.0731c16: 者。如レ出二轉法輪法一。其天眞言加二金剛手一字 T2241_.61.0731c17: 心字一誦レ之。具勅二其事一諸天承レ勅使役成 T2241_.61.0731c18: 辨所求皆遂也。如レ云二金剛部曼荼羅一。餘部 T2241_.61.0731c19: 又如レ是矣 T2241_.61.0731c20: 畫金剛手菩薩者。宗叡圖。右手作レ拳安レ腰。 T2241_.61.0731c21: 左手取二三杵一。八大菩薩同二初品一 各頭向 T2241_.61.0731c22: 外者。受二中臺教勅一傳二外部諸天一之表示也」
T2241_.61.0731c25: 并後復有二五類一成二二十一。五類者。上界四天。 T2241_.61.0731c26: 住虚空四天。遊虚空四天。地居四天。居地底
T2241_.61.0731c29: 一切三界主衆建立金剛灌頂名字一。其名 T2241_.61.0732a01: 曰。大自在天號二忿怒金剛一。那羅延天號二幻化 T2241_.61.0732a02: 金剛一。童子天號二金剛鈴一。梵天號二寂默金剛一。 T2241_.61.0732a03: 帝釋號二金剛器伏一。如レ是等五即金剛灌頂明 T2241_.61.0732a04: 王又復飛行諸天主衆。其名曰。甘露軍荼利 T2241_.61.0732a05: 號二金剛軍荼利一。月天號二金剛光一。大勝杖號二 T2241_.61.0732a06: 金剛杖一。氷誐羅號二金剛氷誐羅一。如レ是等四即 T2241_.61.0732a07: 金剛灌頂忿怒主。又復虚空行諸天主衆。其 T2241_.61.0732a08: 名曰。未度未多號二金剛舜拏一。作甘露號二金剛 T2241_.61.0732a09: 鬘一。最勝號二金剛愛一。持勝號二最勝金剛一。如レ是 T2241_.61.0732a10: 等四即金剛灌頂誐拏主。又復地居諸天主 T2241_.61.0732a11: 衆。其名曰。守藏號二金剛母娑羅一。風天號二金 T2241_.61.0732a12: 剛風一火天號二金剛火一。倶尾囉天號二金剛大惡一。 T2241_.61.0732a13: 如レ是等四即金剛灌頂多主。又復水居諸 T2241_.61.0732a14: 天主衆。其名曰。嚩囉賀號二金剛鉤一。焔摩天 T2241_.61.0732a15: 號二金剛葛羅必哩體一。尾祖梨葛號二金剛頻那 T2241_.61.0732a16: 夜迦一。水天號二龍金剛一。如是等四即金剛灌頂
T2241_.61.0732a19: 四天者。那羅延天爲レ初故云二那羅延等四種一。 T2241_.61.0732a20: 後三種如二經説一。是東方天。二遊虚空四天者。 T2241_.61.0732a21: 日天爲レ初故云二日天等四種一。經甘露軍荼利。 T2241_.61.0732a22: 密號二金剛軍荼利一者。是日天也。以レ何知者。
T2241_.61.0732a25: 所レ安四種毘那夜迦也。大聖歡喜雙身毘那
T2241_.61.0732a28: 左手執二傘蓋一。右手持レ劍。南方飮食天亦名二 T2241_.61.0732a29: 嚴髻大將一。其形如二天人一。天冠之上安二象頭一。 T2241_.61.0732b01: 左手執レ索右手執二花鬘一。西方衣眼天亦名二 T2241_.61.0732b02: 頂行大將一。其形如二天人一。冠上安二龍頭一。左手 T2241_.61.0732b03: 執レ弓右手抱レ箭。北方象頭天亦名二金色伽那 T2241_.61.0732b04: 鉢底一。其形象頭人身。左手持二白瑠璃珠一右手
T2241_.61.0732b07: 四門毘那娜迦一。憬瑟軌以二金色伽那鉢底一爲二 T2241_.61.0732b08: 北門主一。是與二抱刀一同天歟。含光記出二誐那
T2241_.61.0732b11: 出二六臂形像一。象頭人身彼此同也。四地居 T2241_.61.0732b12: 四天者。一毘沙門天爲レ初故云二住藏等四種
T2241_.61.0732b15: 頭天爲レ初故云二猪頭等四神一。猪頭天亦名二 T2241_.61.0732b16: 金剛面天一。經名二金剛鉤一。三名雖レ異其體是
T2241_.61.0732b19: 問。且上界四天中帝釋天地居天也。故疏第
T2241_.61.0732b22: 釋天一歟。守護經第二。佛於二色究竟天一爲二天
T2241_.61.0732b25: レ戰之時。上界諸天皆下二須彌頂一爲二帝釋伴 T2241_.61.0732b26: 侶一防二彼戰一。是故賞レ之攝二上界天中一也。三上 T2241_.61.0732b27: 下界相望不定歟。今上界者欲界六天中第
T2241_.61.0732c04: 所有彼三界主后及母天衆爲レ授二金剛寶 T2241_.61.0732c05: 漢頂及本部標幟一金剛加持已。一切如來爲二 T2241_.61.0732c06: 利樂一故悉與二建立金剛灌頂名字一。其名曰。烏 T2241_.61.0732c07: 摩天后號二忿怒金剛一。火銀色天后號二金剛金 T2241_.61.0732c08: 色天一。沙瑟耻天后號二金剛童女天一。梵天后號二 T2241_.61.0732c09: 金剛寂靜一。帝釋天后號二金剛拳一。如レ是等五即 T2241_.61.0732c10: 金剛灌頂明妃。又復飛行諸母天衆。其名 T2241_.61.0732c11: 曰二甘露母天一。號二金剛甘露一。嚕呬尼母天號二 T2241_.61.0732c12: 金剛光一。持杖母天號二金剛火杖一。惹多呵哩尼 T2241_.61.0732c13: 母天號二金剛寶帶一。如レ是等四即金剛灌頂忿 T2241_.61.0732c14: 怒母天。又復虚空行諸母天衆。其名曰二摩 T2241_.61.0732c15: 呬尼母天一。號二金剛隱沒一。呑伏母天號二金剛 T2241_.61.0732c16: 呑伏一。嚩舍那母天號二金剛自在一。那囉爹母天 T2241_.61.0732c17: 號二金剛愛一。如レ是等四即金剛灌頂誐尼迦母 T2241_.61.0732c18: 天。又復地居諸母天衆。其名曰二寂靜母天一 T2241_.61.0732c19: 號二金剛女使一。風母天號二速疾金剛一。火母天 T2241_.61.0732c20: 號二熾盛金剛一。倶尾梨母天號二金剛利一。如レ是 T2241_.61.0732c21: 等四即金剛灌頂女使母天。又復水居諸母 T2241_.61.0732c22: 天衆。其名曰二嚩囉曳一號二金剛口一。左捫尼號二 T2241_.61.0732c23: 金剛迦梨一。親那那娑號二金剛布單那一。水母天 T2241_.61.0732c24: 號二金剛摩葛哩一。如レ是等四即金剛灌頂際吒
T2241_.61.0732c27: 相和誦者。諸天眞言終加二字一誦レ之也 T2241_.61.0732c28: 已上第十一降三世教令輪段了 T2241_.61.0732c29: 理趣釋經祕要抄第十 T2241_.61.0733a01:
T2241_.61.0733a08: T2241_.61.0733a09: T2241_.61.0733a10:
T2241_.61.0733a17: 三摩地一説二各法門一。當段大日直説故不レ安二 T2241_.61.0733a18: 別號一。是故釋云二是毘盧遮那佛一也。凡説二外 T2241_.61.0733a19: 金剛部三摩地法門一有二三樣一。一大日直説。大 T2241_.61.0733a20: 日經具縁品外部曼荼羅并當段建立是也。 T2241_.61.0733a21: 二大日現二世天主領身一説レ之。次上教令輪品 T2241_.61.0733a22: 現二普賢身一説レ之。大日經普通眞言藏品以二 T2241_.61.0733a23: 釋迦身一説レ之即此例也。三各各。諸尊自説 T2241_.61.0733a24: レ之。大日經五種三昧道各説二自所通達法一即 T2241_.61.0733a25: 是也
T2241_.61.0733a28: 從使役無レ有二違逆一。是則金剛手住二降三世三 T2241_.61.0733a29: 摩地一攝二彼天等一以爲二外部之眷屬一。諸天既 T2241_.61.0733b01: 受レ化故。當段毘盧舍那住二慈悲攝受門一。彼魔 T2241_.61.0733b02: 醯等諸天從レ本以來具二如來藏金剛藏妙法 T2241_.61.0733b03: 藏羯磨藏四種藏性一無レ有二闕減一故。毘盧舍 T2241_.61.0733b04: 那即同二彼彼類一。各從二自門一令レ開二法界知見一。 T2241_.61.0733b05: 大師釋云。若能明察密號名字一深開二莊嚴祕 T2241_.61.0733b06: 藏一。則地獄天堂皆是自心佛之名字。焉捨焉
T2241_.61.0733b09: 勝義諦曼荼羅也。第十一段眞俗合明。謂第 T2241_.61.0733b10: 一重勝義。第二第三重世俗也。自二當段一以下 T2241_.61.0733b11: 四段唯是世俗諦曼荼羅也。若論二其實義一者。 T2241_.61.0733b12: 中位魔醯大日法身也。八方天正方表二四智一 T2241_.61.0733b13: 隅角表二四行一。是故依二俗諦一雖レ似二世間曼荼 T2241_.61.0733b14: 羅一。若依二眞諦一即是大日法身曼荼羅也。下釋 T2241_.61.0733b15: 云。若依二世俗一是名二外曼荼羅一。若依二勝義一則 T2241_.61.0733b16: 爲二普賢曼荼羅一。以レ事顯二於理一故即レ事即理。 T2241_.61.0733b17: 理事不二相礙一故。即凡即聖性相同一眞如也
T2241_.61.0733b20: 爲二世間ニ同類ノ攝化センカ一説中魔醯首羅曼荼羅上
T2241_.61.0733b23: 荼一耶 答。魔醯三界主根本無明現形也。依二 T2241_.61.0733b24: 一念無明幻心一輪迴五趣三界一。若對二治之一 T2241_.61.0733b25: 成レ斷二一切衆生無始生死根源一。是故殊説 T2241_.61.0733b26: レ之。若廣言レ之。至二鬼畜等類一皆居二曼荼中位一 T2241_.61.0733b27: 顯二普門法界徳一。是故下七母女天三兄弟。四 T2241_.61.0733b28: 姊妹等曼荼羅源起二當段四種藏性文一。不レ可 T2241_.61.0733b29: レ局二魔醯曼荼羅一也 T2241_.61.0733c01: 一切有情加持者。加持成就一切有情一之理 T2241_.61.0733c02: 趣法門故云二般若理趣一也
T2241_.61.0733c07: 密儀軌一切有情既具二四種藏性一獲得四大 T2241_.61.0733c08: 菩薩之身一者即是也。如來藏者大曼荼羅人 T2241_.61.0733c09: 名也。故次云二普賢菩薩一切我故一。普賢菩薩 T2241_.61.0733c10: 主二一切有情我人徳一故。云二一切我故一也。菩
T2241_.61.0733c15: 者。金剛薩埵 異名也。是故立二我稱一也 T2241_.61.0733c16: 不離大圓鐿智性者。經説二一切有情體即普 T2241_.61.0733c17: 賢菩薩體一。釋説二不離大圓鏡智性一。故非二即 T2241_.61.0733c18: 體一歟。或義云。經深釋淺。淺深互顯也。凡經 T2241_.61.0733c19: 説二深祕一釋成二淺略一。經説二淺略一釋存二深祕一。是 T2241_.61.0733c20: 此書大體也。或義云。今宗即者非二混一即一。二 T2241_.61.0733c21: 體各別談二當體全是義一。故云二不離一。經釋不二 T2241_.61.0733c22: 相違一也 T2241_.61.0733c23: 一切有情金剛藏者。一切有情即虚空藏也」 T2241_.61.0733c24: 以金剛藏灌頂故者。金剛寶冠名也。寶冠堅 T2241_.61.0733c25: 固不壞如二金剛一故立二此名一。以二此寶冠一灌二一 T2241_.61.0733c26: 切有情頂一故。云二以金剛藏灌頂一也。大師釋
T2241_.61.0733c29: 薩也 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |