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蓮華胎藏界儀軌解釋 (No. 2231_ 眞興集 ) in Vol. 61 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2231_.61.0574a01: 行意趣蓋如レ斯之 問。若非三即身一刹 T2231_.61.0574a02: 那中作二此觀行一更有二何益一 答。建二立劫 T2231_.61.0574a03: 數一據二懈怠人一。今眞言者安二立通途三劫行 T2231_.61.0574a04: 相一勤修精進。超二越其劫一一生成佛或入二初
T2231_.61.0574a07: 劫行一又度二一重細妄執一名二二僧祇一。復越二 T2231_.61.0574a08: 一劫一更度二一重極細妄執一得レ至二佛慧一。故 T2231_.61.0574a09: 云二三祇劫成佛一也。若一生度二此三妄執一
T2231_.61.0574a13: 行相一。不レ言二一佛即身成佛一 答。略有二二 T2231_.61.0574a14: 義一。一云。此難荒涼。諸佛成道所レ不二親見一。 T2231_.61.0574a15: 何妨三其中有二即身佛一。如二大品云一。或有二 T2231_.61.0574a16: 菩薩一初發心時。上二菩提位一得二不退轉一。或 T2231_.61.0574a17: 有二菩薩一初發心時。即得二菩提一便轉二法輪一
T2231_.61.0574a20: 人多劫爲レ短。今眞言者由二精進力一於二多 T2231_.61.0574a21: 劫中一爲二一刹那一。由二意樂一故無レ有二妨難一。故 T2231_.61.0574a22: 攝大乘云。處レ夢謂レ經レ年。覺乃須臾頃。故 T2231_.61.0574a23: 時雖二無量一。攝二在一刹那一。愚修雖二少時一。怠
T2231_.61.0574a26: 菩提要經二多時一乃能證得。便生二怖畏一。何 T2231_.61.0574a27: 以故。前際後際劫數長遠。皆一刹那心
T2231_.61.0574b01: 勞二修行多劫成佛一 答。今眞言門是最祕 T2231_.61.0574b02: 密。非三一切人皆入二此門一。若入頓成。不レ入二 T2231_.61.0574b03: 歴劫一不二必兼修一。故無二諸難一 問。若爾亦 T2231_.61.0574b04: 有乙不レ知下祕密修二菩提行一得中成佛上者甲 答。 T2231_.61.0574b05: 地前可レ有二其類一。地上法爾自覺。故最勝 T2231_.61.0574b06: 王經説。初地以上十地菩薩得二十種陀羅 T2231_.61.0574b07: 尼一。豈非レ入二祕密門一乎。又於二第三地一成二 T2231_.61.0574b08: 就大法陀羅尼一方知二祕密一。今約二初心一論二 T2231_.61.0574b09: 其兼否一也 T2231_.61.0574b10: 蓮華胎藏界儀軌解釋卷上 T2231_.61.0574b11: 本云 T2231_.61.0574b12: 寶永四年二月十日夜亥剋斗書功了 T2231_.61.0574b13: 同五年閏正月二十二日一交寫功了 T2231_.61.0574b14: 廣澤末資亮深 T2231_.61.0574b15: 享保八卯年二月九日夜亥時書寫了 T2231_.61.0574b16: 同二月十二日午剋迄朱點一父畢 T2231_.61.0574b17: 小嶋末裔宣眞 T2231_.61.0574b18: T2231_.61.0574b19: T2231_.61.0574b20:
T2231_.61.0574b25: 所起微妙淨功徳身。名二他受用身一也。此他 T2231_.61.0574b26: 受用所變淨土大小不レ定。隨住十地所化變 T2231_.61.0574b27: 故。今此文中説下第二地能化佛變二須彌山頂一 T2231_.61.0574b28: 建二立道場一。能化如來坐中於千葉蓮花上故 T2231_.61.0574b29: 問。以レ何得レ知 答。金剛壽命等云。爾時毘 T2231_.61.0574c01: 盧遮那如來。於二色界頂第四禪一成二等正覺一。
T2231_.61.0574c07: 界一。説二風水地一不レ説二空火一。儀式品中亦復爾 T2231_.61.0574c08: 也。今此文中具用二五大一。其義具足次第如 T2231_.61.0574c09: レ文。是輪同金剛者有二二義一。一云。五輪廣狹 T2231_.61.0574c10: 同二等金剛一。即是地輪名二金剛輪一。二云。五輪
T2231_.61.0574c13: 界無量名二因陀羅一。疏云。大因陀羅者理具徳
T2231_.61.0574c18: 也。嚴淨佛國等二句是交レ文也。諸佛出二於 T2231_.61.0574c19: 後得智門一更還二因位一方便示現。修二菩薩行一 T2231_.61.0574c20: 嚴二淨佛土一。成二就有情一奉二仕諸佛一。今此文意
T2231_.61.0574c23: 事一。不レ爾此文起盡難レ知。後人可レ定レ之
T2231_.61.0574c26: 内外別也
T2231_.61.0575a02: 又云。不可説佛刹塵數香水海在二花藏界中一。 T2231_.61.0575a03: 如二天帝網一分布而住。此最中香水海出二大蓮
T2231_.61.0575a09: 體。爲レ顯二此義一名二持花一也。然花嚴云。普賢 T2231_.61.0575a10: 身相但依二如如一不二佛國一者。無二別一國可
T2231_.61.0575a15: 世界體性一。其第十三名二娑婆世界一。形如二虚 T2231_.61.0575a16: 空一。佛名二毘盧遮那一。雖三賞報佛離二此世界一。無二 T2231_.61.0575a17: 別淨土一。然定形量則是他受用身佛淨土。若 T2231_.61.0575a18: 化身土非二此所明一也
T2231_.61.0575a21: 三。一明二所住道場一。二明二能住尊位一。三明二法 T2231_.61.0575a22: 會レ軌則一。是即初也。總有二十三頌半一。初三行 T2231_.61.0575a23: 一句引二入曼荼羅品文一。後七頌三句引二供養 T2231_.61.0575a24: 儀式品文一。中間二行彼此離引。最後半頌阿 T2231_.61.0575a25: 闍梨之文也。大文分レ四。初二頌總明レ説二諸 T2231_.61.0575a26: 曼荼羅圖像一。次十頌別明レ説二中臺曼荼羅圖 T2231_.61.0575a27: 像一。次一頌一句明二法成就一。最後一句明二結 T2231_.61.0575a28: 界一也。於二初文中一更分爲レ二。初明二中胎一。後 T2231_.61.0575a29: 明二三重一。就二初文中一。最初正覺指二大日尊一。等
T2231_.61.0575b03: 可レ祕。何況臺中祕之又祕也。大悲等者。大 T2231_.61.0575b04: 疏云。行者初發一切智心。如下父母縁二識支 T2231_.61.0575b05: 種子一。初託二胎中一。漸漸増長。爲三業巧風之所二
T2231_.61.0575b08: 此嬰童漸具二人法一。習二諸伎藝一施二行事業一。如下 T2231_.61.0575b09: 淨心中發二起方便一修二治自地一隨レ縁利物。
T2231_.61.0575b13: 名爲二出世一。護世天等名爲二世間一也
T2231_.61.0575b16: 顯二正報所具之徳一。初中又二。初顯二道場形 T2231_.61.0575b17: 相一。後顯二道場莊嚴一。是即初也。大疏云。先作二 T2231_.61.0575b18: 四方曼荼羅一。其界唯用二羯磨金剛智印一。周匝 T2231_.61.0575b19: 相連以爲二其道一。安二其十字一中又作二十字金 T2231_.61.0575b20: 剛印一。其上作二蓮花一仰而半敷。令三此十字如二
T2231_.61.0575b23: 中臺及八葉中各想二一點一也。此點即是大空 T2231_.61.0575b24: 之證。此成正覺義也。於二此八葉及中臺一。當下 T2231_.61.0575b25: 作二方圓曼荼羅一而畫中本尊像上。佛方壇。菩薩 T2231_.61.0575b26: 圓也。又其臺上當レ想二十二字眞言王一。令三其
T2231_.61.0575c08: 所レ放佛菩薩也。衆蓮者化主所レ坐也
T2231_.61.0575c14: 伏。蓋能利益。珠鬘者方便度等也。寶衣者離 T2231_.61.0575c15: 過義。自離レ過離二他過一故。香者戒也。花者慧 T2231_.61.0575c16: 也。雲者靉靆也。衆寶者四攝也。雜花者四無 T2231_.61.0575c17: 量也。嚴地者。生二成佛智一住持故。繽紛者繁 T2231_.61.0575c18: 布義。諧韻等者。能出二常樂我淨聲一也。昔樂 T2231_.61.0575c19: 者。聞者淨二耳根一也。賢瓶者。所有無レ非レ慧
T2231_.61.0575c24: 眞顯二能化主一。摩尼燈者如二閻浮金色等一也。 T2231_.61.0575c25: 三昧者定也。總持者慧也。三昧總持即是地 T2231_.61.0575c26: 也。綵女者般若智智能養義也。佛波羅者 T2231_.61.0575c27: 佛部眞言也。等者金剛部也。菩提花者蓮花 T2231_.61.0575c28: 部也。菩提所覺。嚴花能覺也。方便者應機
T2231_.61.0576a02: 也
T2231_.61.0576a05: 大疏云。此句是一切眞言心也。以二功徳力一 T2231_.61.0576a06: 故。以二如來加持力一故。以二法界平等力一故。以二
T2231_.61.0576a09: 上神變不思議道場莊嚴一自然成就。以二此莊 T2231_.61.0576a10: 嚴一迴二向法界一故云二供養一。然則安住故云二而
T2231_.61.0576a13: 同明二法成就一也。有二印眞言一。如二古儀軌一。由二此 T2231_.61.0576a14: 印明一故。所變十方土成二大悲胎藏大曼荼羅 T2231_.61.0576a15: 處一。所レ謂花藏世界種也
T2231_.61.0576a18: 其方隅一必以二寶繩一。今用二五色一爲レ表三五佛及 T2231_.61.0576a19: 與二五智一。餘經中云三黄金爲レ繩以界二其側一標二 T2231_.61.0576a20: 其勝色一也。大疏云。五色線者亦是如來五智。 T2231_.61.0576a21: 亦是信進念定慧。以二此五法一貫二攝一切教
T2231_.61.0576a29: レ二。初五頌明二中*胎尊像一。後四頌明二二重尊 T2231_.61.0576b01: 位一。是即初也。言二中胎一者。總指二八葉臺一。別 T2231_.61.0576b02: 指二花寶上一。淨月輪者。總有二九重輪一。別明二最 T2231_.61.0576b03: 中輪一。謂上所レ説師子座上更觀二月輪一。其月 T2231_.61.0576b04: 輪中觀二阿字門一。轉二其阿字一成二大日尊一。永斷二 T2231_.61.0576b05: 二障一故言二清淨一。遠二離業苦一名二離諸垢一。現有 T2231_.61.0576b06: 爲レ身故云二妙色一。具二無漏智一名二超三界一。柔和 T2231_.61.0576b07: 忍辱名爲二綃縠一。用レ此修レ身名二嚴身服一。文以二 T2231_.61.0576b08: 慚愧一爲二身衣服一。除二破裸形離繋外道一。表二大 T2231_.61.0576b09: 法王一故被二寶冠一。出世俗門一故紺髮垂。言二 T2231_.61.0576b10: 寂然一者無二動搖一義。三摩地此云二等持一。即定 T2231_.61.0576b11: 名也。謂諸如來常住二色界第四定一故三災不 T2231_.61.0576b12: レ動。故云二寂然三摩地一也。言二輝焔一者即身 T2231_.61.0576b13: 光也。過衆電者擧レ喩顯レ勝。猶如等者又以 T2231_.61.0576b14: レ譬顯。謂住二定境一身光照曜。猶如三淨鏡顯二現
T2231_.61.0576b17: 喜怒一。又如來面貌偏非二柔軟一。偏非二忿恚一。二 T2231_.61.0576b18: 相含現故云二喜怒一。白玉等色名爲二顯色一。百 T2231_.61.0576b19: 丈等像名爲二形色一。操持等者説二手印相一。申二 T2231_.61.0576b20: 垂慧掌一仰置二右膝一名二與願印一。又作二定印及 T2231_.61.0576b21: 無畏印一故言レ等也。正受持者明二入定相一
T2231_.61.0576b27: 相一。淨法體者即是法界等流身也。言二應願一者 T2231_.61.0576b28: 明二本誓一也。濟群生者顯二方便一也。八曼荼羅
T2231_.61.0576c05: 方是佛身衆徳莊嚴。下方是佛持明使者。皆 T2231_.61.0576c06: 名二如來部門一。右方是如來大悲三昧。能滋二
T2231_.61.0576c10: 從二大悲萬行現二第二重摩訶薩埵諸大眷屬一。 T2231_.61.0576c11: 從二普門方便一現二第三重一切衆生喜見隨類 T2231_.61.0576c12: 之身一。若以二輪王潅項方之則一。第三重如二萬 T2231_.61.0576c13: 國君長一。第二重如二朝廷百揆一。第一重如二宗技 T2231_.61.0576c14: 内弼。中胎如二垂拱之君一。故花臺常智爲二大 T2231_.61.0576c15: 曼荼羅王一。若自レ本垂レ迹。則從二中胎一一門一 T2231_.61.0576c16: 各流二出第一重種種門一。從二第一重一一門一 T2231_.61.0576c17: 各流二出第二重種種門一。從二第二重一一門一各 T2231_.61.0576c18: 流二出第三重種種門一。若從レ因至レ果。則第三 T2231_.61.0576c19: 重之所二引攝成就一能通二第二重一。第二重之 T2231_.61.0576c20: 所二引攝成就一能通二第一重一。第一重之所二引
T2231_.61.0576c23: 不動勝三世等一爲二佛部一。以二右方觀自在一爲二 T2231_.61.0576c24: 蓮花部一。以二左方金剛手一爲二金剛部一。總名二第
T2231_.61.0576c28: 蘇悉地眷屬。隨二所住方一可二三部攝一。總爲二第
T2231_.61.0577a02: レ在第一重内一。二守護門可レ在二四方之内門一 T2231_.61.0577a03: 也。然古軌中判二十三會一并案二三重所攝尊
T2231_.61.0577a06: 已上明二能住尊位一訖 問。如二上所明他 T2231_.61.0577a07: 受用身是第二地能化佛也。其餘九地及 T2231_.61.0577a08: 化佛身行相云何 答。自餘九地義准應 T2231_.61.0577a09: レ知。若化身佛身相不定。所レ居國土淨穢 T2231_.61.0577a10: 不同。非二此所明一。然必可三具金剛薩埵以 T2231_.61.0577a11: 下明二化身行相一故。又有二釋迦院及二乘一 T2231_.61.0577a12: 故。今此界宗總顯二頓悟瑜伽行一者。從二初 T2231_.61.0577a13: 發心一乃至二成佛一具二足三身一。住二正體智一自 T2231_.61.0577a14: 受二法樂一。出二後得智一化二度有情一。因果行 T2231_.61.0577a15: 相。一蓮花上中臺八葉。及鬚蕊中普門示 T2231_.61.0577a16: 現。子細尋觀。無レ非二此由一。今擧二一隅一以 T2231_.61.0577a17: 顯二萬端一。一切佛土誰不二含藏一。持行之者 T2231_.61.0577a18: 耳可レ悉レ之
T2231_.61.0577a21: 如二上所レ説道場尊位一。皆是一會之儀式也。今 T2231_.61.0577a22: 明二其會之軌則一也。此中有レ二。初明レ請二召聖 T2231_.61.0577a23: 衆一。後明二聖集致禮。初中有レ三。一淨二治路一。 T2231_.61.0577a24: 二去二垢穢一。三請二聖衆一。是第一淨二治路一也。諸 T2231_.61.0577a25: 佛法會爲レ成二證明一。莊二嚴法會一増二加威光一。必 T2231_.61.0577a26: 請二諸佛菩薩聖衆一。現二不思議大神變力一。顯二 T2231_.61.0577a27: 示所爲眞實不虚。令下信二衆會一生二希有心一。信 T2231_.61.0577a28: 受歸依發心得益上。是故先爲レ請二諸聖衆一淨二
T2231_.61.0577b03: 除二垢穢一。悉令二清淨一辟二除魔障一。先顯三分明
T2231_.61.0577b07: 行等類。皆從二他方自界一來集爲作二證明一。餘 T2231_.61.0577b08: 經之中其事非レ一。如レ文可レ知。兩注易レ知。眞 T2231_.61.0577b09: 言末云二鉤索等一者。亦是召請引入義也。言二 T2231_.61.0577b10: 除障一者。又以二不動一重除二障礙一也
T2231_.61.0577b13: 請二諸聖一爲作二證明一。即陳二本誓滿無上願一。令三 T2231_.61.0577b14: 諸佛等生二歡喜一故。言二本主一者大日尊等。言二 T2231_.61.0577b15: 諸明一者。自餘聖衆各以二眞言一爲二其體性一故
T2231_.61.0577b19: 衆一儀式如レ是。然振鈴有二三義一。如二金界記之。 T2231_.61.0577b20: 但彼文中表二結願相一。今此文中唯表二集衆一。右 T2231_.61.0577b21: 執レ杵抽擲顯下發二智慧一之義上也。左執レ鈴振搖 T2231_.61.0577b22: 顯下驚二禪定一之義上也。發二智慧一故覺二知本誓一。
T2231_.61.0577b28: 出二淨法界一成二權應身一。内雖レ無レ垢外現二同塵一。 T2231_.61.0577b29: 故浴二其身一彌増二光花一。如レ言下乞食訖收二衣鉢一 T2231_.61.0577c01: 洗足也。次當淨等者。非三唯澡二浴諸如來身一。 T2231_.61.0577c02: 亦淨二一切佛子等身一。禀二佛言教一作二眞實子一 T2231_.61.0577c03: 名二口所生一。簡二胎生一故。以二大空性欝勃香水一 T2231_.61.0577c04: 洗二滌佛子菩提心中百六十心戲論之垢一。故
T2231_.61.0577c13: 作智所レ起化用一也。於レ中分レ六。一明レ作二薩埵 T2231_.61.0577c14: 身一。二明二大悲無屈。三明二所依住法一。四明二所 T2231_.61.0577c15: 修事業一。五明二化作佛身一。六明二内證功徳一 T2231_.61.0577c16: 也。三世諸佛雖レ得二菩提一。利二有情一故不レ捨二因 T2231_.61.0577c17: 道一。是故行者既成二佛果一。建二立方便道場衆 T2231_.61.0577c18: 會一。更密示現作二薩埵身一嚴二淨佛土一成二就有 T2231_.61.0577c19: 情一。如二燃燈佛前釋迦菩薩等一。爲二能化主一號二 T2231_.61.0577c20: 燃燈佛一。爲二所化人一稱二釋迦文一。實是一人。無二 T2231_.61.0577c21: 別二人一。今作二金剛薩埵一亦爾。行者一人先 T2231_.61.0577c22: 成二佛身一。後現二薩埵一奉二仕諸佛一化二度衆生一。首 T2231_.61.0577c23: 楞嚴經船師譬喩即此意也。疏云。問。此説薩 T2231_.61.0577c24: 埵其義云何。答。第三品中成二薩埵自體一。第 T2231_.61.0577c25: 二品中現二轉法輪用一。故此品中説二金剛種一 T2231_.61.0577c26: 云。智者當三轉作二金剛身一。言二佉字一者。佉是 T2231_.61.0577c27: 空義。上有レ點是大空。以二大空一淨二一切空一也
T2231_.61.0578a02: 内證大日尊一。後作二方便薩埵身一。若觀二諸法 T2231_.61.0578a03: 一向是空一。則墮二邊見一不レ可二改轉一。今觀二欠字 T2231_.61.0578a04: 非レ空非レ有大空一故證レ果還レ因。觀二非有一故 T2231_.61.0578a05: 證二菩提果一。觀二非空一故還二菩薩道一。故住二欠字一 T2231_.61.0578a06: 作二薩埵身一。疏云。金剛種子心鑁字者。何故 T2231_.61.0578a07: 供養法中上置レ點。經本傍有二二點一。共云二金 T2231_.61.0578a08: 剛薩埵種字一。答。供養顯二法自體一。經本顯二法
T2231_.61.0578a11: 言義一。一切諸法不レ可レ言レ有不レ可レ言レ空。皆 T2231_.61.0578a12: 離二言説一。住レ觀時作二金剛身一也。疏云。何時 T2231_.61.0578a13: 作二金剛身一。答。入二佛三昧耶一前令レ作二五字
T2231_.61.0578a22: 土一。降二伏諸天魔一。成中最正覺上故。被二如來甲冑一
T2231_.61.0578a26: 此即初也。言二四方一者即四念住。以三能修二習 T2231_.61.0578a27: 身不淨・受不樂・心無常・法無我一爲二所住一。故 T2231_.61.0578a28: 名爲二四方一。以二所觀法一爲二所護方一。以二能觀行一 T2231_.61.0578a29: 爲二能護者一。一云。以二四正斷一爲二四大護一。由下 T2231_.61.0578b01: 依二念住一修中正斷上故。一律儀斷。已生惡法爲 T2231_.61.0578b02: レ令レ斷故修二習正斷一。二斷斷。未生惡法爲二不 T2231_.61.0578b03: 生一故修二習正斷一。三修習斷。未生善法爲レ令 T2231_.61.0578b04: レ生故修二習正斷一。四防護斷。已生善法爲レ令 T2231_.61.0578b05: レ住故修二習正斷一。此四皆以二精進一爲レ體。又云。 T2231_.61.0578b06: 若准二涅槃一。以二四聖諦一名爲二四方一。即以二知レ苦 T2231_.61.0578b07: 斷レ集證レ滅修レ道四種行相一名二四大護一也。若 T2231_.61.0578b08: 淺略釋。守二護法界道場一。四邊毎方有二一執金 T2231_.61.0578b09: 剛神一。住二妙高四角四峯一。即此四人也。亦可。 T2231_.61.0578b10: 護國四大天王即持國等密換レ名也
T2231_.61.0578b14: 力一名二二守護一。由二此力一故。於二内心一住有レ所二
T2231_.61.0578b19: レ力。密表二此義一。初印舒進表二勤勇義一也。一云。 T2231_.61.0578b20: 以三生空慧與二法空慧一爲二二守護一。與レ定同轉 T2231_.61.0578b21: 故名二守門一也。注云二如來内門一者表二定義一也。 T2231_.61.0578b22: 餘文易レ知レ之。若淺略釋。於二今精舍一安二置金 T2231_.61.0578b23: 剛力士二人一。蓋斯意耳。如二慮支佛本誓願等一 T2231_.61.0578b24: 也
T2231_.61.0578b27: 聖徳一。初中分レ二。初明二所供養具一。後明二能供 T2231_.61.0578b28: 養行一。此即初也。此有二五種一。大疏云。塗香者 T2231_.61.0578b29: 是淨義。即住二無戲論金剛三世無礙智戒一。如 T2231_.61.0578c01: レ是戒香。其性本寂。無レ去無レ來遍二滿法界一。故 T2231_.61.0578c02: 名二淨塗香一。我今已用二此淨戒香一遍塗二法身一
T2231_.61.0578c05: 慈悲地中一滋長茂盛開二萬徳花一。以二方便一故。
T2231_.61.0578c08: 提香亦爾。隨二一一功徳一爲二慧火所レ焚。解 T2231_.61.0578c09: 脱風所吹。隨二悲願力一自在而轉普熏二一切一
T2231_.61.0578c14: 至二果地一時心障都盡。轉二無盡慧一遍二照衆生一。
T2231_.61.0578c17: 心王如來一。故大疏云。是人則解二香花等五種 T2231_.61.0578c18: 三昧義一。亦解二五種陀羅尼義一。以二如レ是等種 T2231_.61.0578c19: 種法門供具一供養心王如來一。能令二諸尊歡 T2231_.61.0578c20: 喜所レ求必獲一。若以二此中意趣一返觀二世諦香 T2231_.61.0578c21: 花等一。自然知二彼色香性分所レ應レ用處一。無量
T2231_.61.0578c25: 養雲海一。供二養十方一切諸佛一。無レ有二窮盡一。是 T2231_.61.0578c26: 故行者金剛薩埵入二此三昧一。變爲二其身一作二 T2231_.61.0578c27: 供養事一。即十大願中廣修供養之大願也。大 T2231_.61.0578c28: 疏云。一切利二樂衆生一事皆從レ中出。無量法
T2231_.61.0579a02: 養已即迴二向一切智智一。謂諸受二我施一者。願 T2231_.61.0579a03: 以二此力一令三我得二如上願一。如レ是願訖。以二此
T2231_.61.0579a07: 文易レ知レ之。次有二啓謝一。是阿闍梨之文也。如 T2231_.61.0579a08: レ文可レ悉レ之 T2231_.61.0579a09: 已上從二金剛薩埵一乃至二此文一。總密顯二示 T2231_.61.0579a10: 化身菩薩地前所レ修種種行相一。然其化身 T2231_.61.0579a11: 不二必如是。今標二梗概一。見者可レ詳レ之
T2231_.61.0579a14: 因行一。三明二成道果徳一。是即初也。三世諸佛 T2231_.61.0579a15: 由二大悲一故現二變化身一。是一大事。是故世尊 T2231_.61.0579a16: 觀二察大衆一。告二祕密主一説二其因縁一也。言二法 T2231_.61.0579a17: 界一者。所藏名レ法。能藏名レ界。界者藏義。佛 T2231_.61.0579a18: 身之中含二容無邊大功徳法一。故名爲レ藏。或 T2231_.61.0579a19: 是因義。能生二五乘世出世間利樂事一故。言二 T2231_.61.0579a20: 標幟一者是法界體。即佛身心。顯二其形相一名二 T2231_.61.0579a21: 印眞言一。以二此身心一於二生死中一巡二歴諸趣一。於二 T2231_.61.0579a22: 佛會中一建二立菩提標幟之幢一。令二八部等恭敬 T2231_.61.0579a23: 受教。即是總表二大悲意樂一也。文相隱密。義 T2231_.61.0579a24: 趣如レ斯之
T2231_.61.0579a27: 行相一説了。今明二方便菩薩行相一。如二前二義一 T2231_.61.0579a28: 思准可レ察。然就二初義一此文有レ三。唯約二入心・ T2231_.61.0579a29: 住心・得身一而標二此文一。後二略レ之。簡要之志 T2231_.61.0579b01: 也。又就二後義一。此文但據二淨勝意樂・行正地・ T2231_.61.0579b02: 及決定地三種一而説。後二略レ之。影而顯也。 T2231_.61.0579b03: 變化身佛亦必修二行三僧祇劫一。然後成レ果 T2231_.61.0579b04: 問。化身菩薩若經二三劫一亦行二十地一。然後成 T2231_.61.0579b05: レ佛 答。化佛如來有二其多種一。若爲二二乘及凡 T2231_.61.0579b06: 夫等一所レ現小身。唯現二三劫修行成佛一。隨二所 T2231_.61.0579b07: 知一故。若爲二地前小菩薩等一所レ現大身。亦示二 T2231_.61.0579b08: 十地修行成佛一。順二所樂一故。今此據レ勝故無二 T2231_.61.0579b09: 妨難一也
T2231_.61.0579b12: 表二斷障成覺相一。若菩薩坐二菩提座一以二金剛 T2231_.61.0579b13: 智一斷二一切障一。然後成覺。是故注云下刀喩二利
T2231_.61.0579b17: 身見爲レ主。如二樹根本一如二人頭首一。若斷二身見一 T2231_.61.0579b18: 餘惑隨滅。即此身見展轉便成二六十二見一。謂 T2231_.61.0579b19: 於二五蘊一計二我我所一。言三色是我。我有レ色。色屬 T2231_.61.0579b20: レ我。我住二色中一。初一我見。後三我所見。受想 T2231_.61.0579b21: 行識亦復如レ是。一蘊有レ四故成二二十一。依二三 T2231_.61.0579b22: 世一分故成二六十一。加二斷常二見一故成二六十二
T2231_.61.0579b25: 刀金剛利智一斷二如レ是等諸煩惱一故。便得二 T2231_.61.0579b26: 無垢如來法身一。此言二法身一。是戒定慧解脱 T2231_.61.0579b27: 解脱知見法身。非二自性身一。是則化佛成二正
T2231_.61.0579c01: 終滿位吹中大螺吼上。今既得レ果事圓滿位爲 T2231_.61.0579c02: レ他説レ法亦復如レ是。故涅槃説。吹レ貝知レ時
T2231_.61.0579c07: 成二蓮花大座一。諸佛坐レ之。從二此阿字蓮花之 T2231_.61.0579c08: 中一出二生諸佛一。如二母生子。佛還坐レ之。如二子 T2231_.61.0579c09: 寄母。故名二吉祥金剛座一也。注文意如レ此之。 T2231_.61.0579c10: 第四金剛慧。謂表二佛身堅固相一也。大疏云。 T2231_.61.0579c11: 由二此金剛印一能壞二無知之害一。一切不レ能レ壞
T2231_.61.0579c19: 毫相一。右旋柔軟如二覩羅綿一。鮮白光淨踰二珂
T2231_.61.0579c22: 三種戒中饒益有情戒因也。第八大鉢。謂表 T2231_.61.0579c23: レ具二足應供徳一也。即阿羅漢三徳之中第三徳
T2231_.61.0579c27: 亦能消二除未來怖苦一。如レ文可レ知レ之。第十與 T2231_.61.0579c28: 滿願。謂表二大慈與樂相一也。雖三注文中説二自 T2231_.61.0579c29: 願滿一。非二但爾已一。亦滿二他願一。是與願義也。第 T2231_.61.0580a01: 十一悲生眼。謂表下成二就五眼一相上也。注云二金 T2231_.61.0580a02: 箆等一。大疏云。西方治眼法。以レ金爲レ箸。兩頭 T2231_.61.0580a03: 圓滑。中細如レ杵。長四五寸。兩頭塗レ藥。各用二 T2231_.61.0580a04: 一頭一兩眼塗之。今以二金箆一喩二於涅槃一。一切 T2231_.61.0580a05: 衆生心自レ本有二佛知見性一。但以二無智之瞙翳一 T2231_.61.0580a06: 故。諸法賞相不レ得二明了一。如來善用二涅槃金 T2231_.61.0580a07: 箆一除二無知瞙一開二慧眼明一。自早開了亦開二他
T2231_.61.0580a10: 眼用一。肉眼等四至二果位一時總名二佛眼一。如下四
T2231_.61.0580a14: 惡一繋隨順者一攝中受其善上。如來亦爾。以レ信解 T2231_.61.0580a15: レ索。折二伏逆者一調二伏其惡一。攝二受順者一護二念 T2231_.61.0580a16: 其善一。故大疏云。此印能縛二一切惡者一。亦能
T2231_.61.0580a24: 云二甘露一。言二甘露一者。智智別名。能除二一切衆 T2231_.61.0580a25: 生勢惱一。令レ得二長壽之身一。此甘露味亦從二
T2231_.61.0580a28: 佛一。成聖智者。顯二智正體一也。大疏云。此智印
T2231_.61.0580b04: 十七如來普光。謂表二如來智威光一也。佛體 T2231_.61.0580b05: 清潔猶如二摩尼一故。身具二足一尋常光一。即是 T2231_.61.0580b06: 智慧威光力也。然佛光明所レ照無邊。以二大 T2231_.61.0580b07: 慈悲作意力一故。促爲二一尋一分二別晝夜一。令三 T2231_.61.0580b08: 諸衆生作二諸事業一。若起二神通一大光無レ際也。 T2231_.61.0580b09: 注文易レ知レ之。第十八如來甲。謂表二如來智 T2231_.61.0580b10: 力用一也。譬如下武軍被二戴甲冑一入レ陣戰レ敵無 T2231_.61.0580b11: 有二怯怖一。如來亦爾。擐二智慧甲一出世降レ魔。曾 T2231_.61.0580b12: 無レ所レ畏能作二佛事一。注文之意自然察レ之。第 T2231_.61.0580b13: 十九如來舌。謂表二如來不妄語一也。如來舌 T2231_.61.0580b14: 相常覆二面輪一。是不妄語如實語相。若作意時 T2231_.61.0580b15: 普覆二十方一。豈有二妄語一耶。立二要期一無レ謬故 T2231_.61.0580b16: 名爲二實語一。説二小乘一無レ謬故名爲二如語説二大 T2231_.61.0580b17: 乘一無レ謬故名二不誑語一。説二授記一無レ謬故名二不
T2231_.61.0580b22: レ悉レ之。第二十一如來牙。謂表下如來得二上味一 T2231_.61.0580b23: 徳上也。施二他飮食一故得二是牙一。鮮白鋭利表二過 T2231_.61.0580b24: 大相一也。第二十二如來辯説。謂表二如來四 T2231_.61.0580b25: 辯徳一也。一法。二詞。三義。四辯。是則名爲二四 T2231_.61.0580b26: 無礙辯一。其義如レ注之。第二十三如來持十 T2231_.61.0580b27: 力。謂表二如來十力徳一也。一處非處智力。二 T2231_.61.0580b28: 業異熟智力。三種種界智力。四種種勝解智 T2231_.61.0580b29: 力。五根勝劣智力。六遍趣行智力。七靜慮解 T2231_.61.0580c01: 脱等持等至智力。八宿住智力。九生死智力。
T2231_.61.0580c04: 有二三人一。一人以レ香塗二如來身一。一人以レ火焚二 T2231_.61.0580c05: 如來身一。一人徒然不レ塗不レ焚。如來於二此三 T2231_.61.0580c06: 人之中一無レ愛無レ憎平等御レ衆。是名二如來三 T2231_.61.0580c07: 念住處也。第二十五一切法平等開悟。謂表二 T2231_.61.0580c08: 如來平等説法一也。三世諸佛出世本意。爲 T2231_.61.0580c09: 説二一味平等諸法一令丁諸衆生開二示悟丙入一 T2231_.61.0580c10: 佛乘理甲。是則諸佛出二現於世一一大事也。爲 T2231_.61.0580c11: レ顯二其事一有二此眞言一。一切法者是三乘教。隨 T2231_.61.0580c12: レ類得益故云二平等開示衆生一。悟二入一乘一故 T2231_.61.0580c13: 云二開悟一。今略二示入一影而顯レ之 T2231_.61.0580c14: 已上二十五眞言明二化身成道果徳一。故總 T2231_.61.0580c15: 文名二如來身會一也 問。何故報佛不レ説二 T2231_.61.0580c16: 此徳一。今明二化佛一表二如レ是徳一 答。自受用 T2231_.61.0580c17: 身遍二滿世界一。諸根相好一一無邊無限。善 T2231_.61.0580c18: 根所二引生一故不レ可二知見一。他受用身所レ具 T2231_.61.0580c19: 八萬四千相好。唯菩薩見。今據二通見一故 T2231_.61.0580c20: 明二化身一 問。化佛所レ具正報依報亦以 T2231_.61.0580c21: 衆多。何故今表二唯二十五一 答。若増若減 T2231_.61.0580c22: 倶無二過失一。然有二表示一爲レ顯レ化二度二十五 T2231_.61.0580c23: 有群生類一故。但表二二十五種功徳一。即是 T2231_.61.0580c24: 二十五有三昧之標幟也
T2231_.61.0580c27: 非レ如二幻化一。内有二所證一外現二此相一。是故今 T2231_.61.0580c28: 顯二内證功徳一。於レ中有レ四。一普賢。顯レ證二普遍 T2231_.61.0580c29: 賢善之理一。二慈氏。顯レ具二大慈悲等之心一。三 T2231_.61.0581a01: 無閡。顯三同得二諸佛之身體一。四無能。顯三等入二 T2231_.61.0581a02: 諸佛之境界一。此即初也。謂普賢菩薩眞如 T2231_.61.0581a03: 爲レ體。爲レ利二有情一示二現身相一。行願三業周遍 T2231_.61.0581a04: 妙善。三世諸佛内證二此理一。外現二行願不退之 T2231_.61.0581a05: 身一。出世利生無レ有二窮盡一。爲レ顯二此義一密説二此 T2231_.61.0581a06: 明一。如意殊義以レ注可レ知レ之
T2231_.61.0581a09: 内備二此心一。外現下憐二愍有情一之身上。爲レ顯二此 T2231_.61.0581a10: 義一密説二是明一。大疏云。謂佛四無量心。今以
T2231_.61.0581a18: 人飮レ毒即時夭命。遇二天甘露一而得レ飮レ之。不 T2231_.61.0581a19: 老不死。諸患除愈。身心快樂上。今此三昧亦復 T2231_.61.0581a20: 如レ是。若得二聞思一修二行之一者。即得二出世乃至
T2231_.61.0581a23: 除二無明闇一故名爲レ明。若心口出名爲二眞言一。 T2231_.61.0581a24: 從二身分一出名レ之爲レ明田二増長義一。女聲呼レ之。
T2231_.61.0581a27: 世佛及菩薩。由レ入二此門一遍二於法界一普門示
T2231_.61.0581b06: 疏云。由レ住二無量勝三昧一故。感二發生三起此明 T2231_.61.0581b07: 妃一也。此明妃名二一切如來境界生一。即是佛 T2231_.61.0581b08: 之境界。眞言菩薩由二此明一故即同二如來境 T2231_.61.0581b09: 界一。亦生二如レ是不思議境界一。由レ入二佛境界一
T2231_.61.0581b12: 乘境界一。乃至最初發心之者倶能修二此明妃
T2231_.61.0581b15: 已上從二初發心一乃至二成佛一具二足三身一。自 T2231_.61.0581b16: 利利他。外現二方便一内證二功徳一。一一簡約配 T2231_.61.0581b17: レ文釋訖。得レ意之者可レ審二詳之一 軌上卷了
T2231_.61.0581b20: 説二眞言菩薩發心修行成佛行相一。然非三無レ因 T2231_.61.0581b21: 而有二此事一。身中法爾本有二三部四處種性一
T2231_.61.0581b24: 説二是法門一。於レ中有レ二。初總明二所由一。後別明二 T2231_.61.0581b25: 三部等一。此即初也。大疏云。字輪即是遍二一 T2231_.61.0581b26: 切處一法門也。菩薩若住二此字輪一者。從二初發 T2231_.61.0581b27: 心一乃至二成佛一。於二是中間自利利他種種事
T2231_.61.0581c02: 眉間等者。別明二四處一也。三阿字等者。明二三 T2231_.61.0581c03: 部法一也。四初行等者。明二四處義一也。五方便 T2231_.61.0581c04: 等者。傍明二方便行一也。六結下明四重曼荼羅 T2231_.61.0581c05: 具二足定慧一義上也。雖レ有二門門一。總是顯二明三部 T2231_.61.0581c06: 四處字輪義一也。大疏云。最初阿字即是菩提 T2231_.61.0581c07: 心。若觀二此字一即同二大日法身體一。謂觀二此阿 T2231_.61.0581c08: 字輪一。猶如二孔雀尾輪光明圍繞一。行者而住二 T2231_.61.0581c09: 其中一。即是住二於佛位一也。此字輪當レ作二三重一。 T2231_.61.0581c10: 於レ中而置二阿字一。餘字眷屬在レ外。又此阿有二
T2231_.61.0581c13: 曼荼羅義。壇法中心是大日佛。即同二此阿字一 T2231_.61.0581c14: 北置二蓮花及諸眷屬一皆在二一處一。即娑字。南 T2231_.61.0581c15: 置二金剛及諸眷屬一。即此嚩字。今從二阿字一更 T2231_.61.0581c16: 生二四字一。即是大悲胎藏之業。第一阿字菩 T2231_.61.0581c17: 提心體。次有二迦佉哦伽等五音一。皆取二四字一
T2231_.61.0582a04: 加二角點一。或加二上圓點一。或加二傍二點一等。此 T2231_.61.0582a05: 五皆成二五字一也。所レ謂字輪者。從二此輪一轉 T2231_.61.0582a06: 生二諸字一也。輪是生義。如三阿一字轉生二四字一。
T2231_.61.0582a10: 字一。即同頭點。其野囉等八字即同傍二點。 T2231_.61.0582a11: 是除義也。當レ知此字輪即遍二一切眞言之中一。 T2231_.61.0582a12: 若見二阿字一當レ知菩提心義。若見二長阿一當 T2231_.61.0582a13: レ知修二如來行一。若見二暗字一當レ知成二菩提一。若見二 T2231_.61.0582a14: 惡字當レ知證二大涅槃一。若見二長惡一當レ知是方 T2231_.61.0582a15: 便力也。若見二迦等一隨二義類一而演二説之一。此 T2231_.61.0582a16: 諸字等皆是慧也若見二囉等八字一當レ知即
T2231_.61.0582a19: 切相一。即是成佛義也。如レ是了達能入二一切
T2231_.61.0582a25: 即是行也。此是菩提心并行也。若上加レ點。即 T2231_.61.0582a26: 菩提心并大空離二一切相一成二菩提一也。若傍 T2231_.61.0582a27: 加二二點一。即是菩提心并除二一切障一得二涅槃一 T2231_.61.0582a28: 也。他皆效レ之而轉相加。或但一義或二或三 T2231_.61.0582a29: 義可レ知也。或有二阿字一。上雖レ無レ點。其次有二重 T2231_.61.0582b01: 字一。如二仰壤拏曩莽等聲一。以レ此連レ前即是暗 T2231_.61.0582b02: 字。所二以爾一者。此仰等是點。用加二於前一則阿 T2231_.61.0582b03: 字成二暗音一也。或阿字無レ點。其次有二重字一。如二 T2231_.61.0582b04: 迦佉俄伽一重加二四字一。用二仰字一爲レ點也。遮車 T2231_.61.0582b05: 闍社用二壤字一爲レ點。他皆效レ此。囉字等聲以 T2231_.61.0582b06: 配二於前一。即成二噁字一。所二以然一者。野囉等皆是
T2231_.61.0582b11: 此字輪一遍布二身分一。猶二明見一故。同二於佛身一 T2231_.61.0582b12: 與レ佛同位。然布字時當二分爲四。即是四重 T2231_.61.0582b13: 曼荼羅也。頭爲二初分一。是阿字菩提心。從二迦 T2231_.61.0582b14: 佉俄伽仰等一乃至二奢娑訶一。凡是第一聲者 T2231_.61.0582b15: 皆屬二菩提心一也。當下從二行者眉間毫處一而 T2231_.61.0582b16: 觀中迦字上。從レ佉以下當三右巡旋逐レ日而轉。一 T2231_.61.0582b17: 匝布レ之令二環相接一。次從レ咽以下爲二第二分一。 T2231_.61.0582b18: 屬二長阿字一。亦當二於レ中右行布之。此是菩 T2231_.61.0582b19: 提行也。從レ心以下爲二第三分一。屬二暗字門一。心 T2231_.61.0582b20: 上布二迦等一以レ次右旋。次從レ臍以下屬二噁字 T2231_.61.0582b21: 門一。是大涅槃。亦從二中位一置二屬字等一。以レ次 T2231_.61.0582b22: 右旋相接令レ遍也。頭爲二上分一。咽心爲レ中。臍
T2231_.61.0582b25: 光一隨レ意而用。不レ在二身内布字之位一也。暗字 T2231_.61.0582b26: 亦爾。與レ噁同也。師既如レ是成レ身已畢。其曼 T2231_.61.0582b27: 荼羅亦如レ是布。亦想三弟子令二如レ是作一三事
T2231_.61.0582c01: 字黄白也。阿體黄三昧白故。第二迦等亦復 T2231_.61.0582c02: 同色也。第三暗亦黄白也。阿體黄空點白故。 T2231_.61.0582c03: 第三迦等亦復同色也。第四噁黄黒也。阿體 T2231_.61.0582c04: 黄二點黒涅槃色故。又降伏義故。第四迦等 T2231_.61.0582c05: 亦復同色也。第五噁種種色也。阿體黄角點 T2231_.61.0582c06: 白傍點黒故。伊等亦爾。凡布二曼荼羅一亦爲二 T2231_.61.0582c07: 三重一。第一重迦等周匝。内重爲二金剛輪一。此 T2231_.61.0582c08: 持二諸法一猶如二金輪持世界一也。是欲レ堅二固菩 T2231_.61.0582c09: 提心一故。先作二内重一也。第二長阿及暗二輪 T2231_.61.0582c10: 同是中分。若迦爲レ輪。即不レ須レ用二欠字輪一也。
T2231_.61.0582c13: 此即三轉法輪之義。如レ是布已。猶如二大日如
T2231_.61.0582c18: 寺馳筆了。筆跡左道間貽後人之 期定
T2231_.61.0582c21: 次年二月二十五日。以同本一交了 T2231_.61.0582c22: 池上末資亮深 T2231_.61.0582c23: 亨保七寅年中冬九日子上刻功了 T2231_.61.0582c24: 同十日一挍了
T2231_.61.0582c27: T2231_.61.0582c28: T2231_.61.0582c29: T2231_.61.0583a01: T2231_.61.0583a02:
T2231_.61.0583a09: 方便一利二樂他一。故名爲二方便究竟義一也。即釋 T2231_.61.0583a10: 迦佛普賢等士皆出二方便一化二度衆生一。是名二 T2231_.61.0583a11: 諸佛究竟道一也
T2231_.61.0583a16: レ色無レ形。自受用身非二餘所見一。但有二應化一隨 T2231_.61.0583a17: レ機示現。所以自下一一明レ之。於レ中有レ二。一 T2231_.61.0583a18: 明二中胎九尊印言一。二明二三部普門示現一。此 T2231_.61.0583a19: 即初也。此中分レ二。初明二所住道場一。後明二能 T2231_.61.0583a20: 住尊體一。是即初也。於レ中亦二。初長行偈頌 T2231_.61.0583a21: 總明二建立道場一。後明二能作因縁一。是初文也。 T2231_.61.0583a22: 今此道場曼荼羅法如二上既釋一。此文存レ略。時 T2231_.61.0583a23: 佛爲レ明二祕密法一故。入二等至定一現二希奇相一。大 T2231_.61.0583a24: 疏云。言二等至一者。如下三世佛皆從二此道一乘二此
T2231_.61.0583a27: 故至二此定中一。故名二等至一也。言二内心一者。指二 T2231_.61.0583a28: 行者心一。行者身中本有法界曼荼羅處。即用二 T2231_.61.0583a29: 頭上一爲二其内胎一。用二心已上一爲二第一院一。以二 T2231_.61.0583b01: 臍已上一爲二第二院一。從レ臍已下爲二第三院一。故 T2231_.61.0583b02: 云二内心一。内レ此行者一具身地。即是法界之自 T2231_.61.0583b03: 性也。謂以二眞言密印一加二持本性淨一故。事業 T2231_.61.0583b04: 金剛所二護持一故。淨二除一切惑業麈垢一。我人株
T2231_.61.0583b08: 一云。今此蓮花從二修行者觀心中一生。故云二意 T2231_.61.0583b09: 生一。二云。行者心中本自所レ有八葉蓮花。由二
T2231_.61.0583b19: 者。如レ上以レ字燒レ字。觀三於灰燼中更出二道 T2231_.61.0583b20: 牙一。是放次授二暗字一置二弟子頂一。暗字上點二是 T2231_.61.0583b21: 甘露法水一用潅二其項一也。住二瑜伽座一亦如レ上 T2231_.61.0583b22: 之。尋念等者。大疏云。謂師將レ度二弟子一入二 T2231_.61.0583b23: 祕密藏一故。尋二念三世佛所行方便一。欲レ令二同 T2231_.61.0583b24: 證一同護二持之一。師既自住二瑜伽座一。以二其身心一 T2231_.61.0583b25: 作二佛海會一。獨自明了。餘所レ不レ見也。次授二弟
T2231_.61.0583b28: 剛臺一。臍爲二大海一。從レ臍以下是地居諸尊位 T2231_.61.0583b29: 也。此者何義。謂從二諸佛大悲海一生二金剛智一。 T2231_.61.0583c01: 此智出二生一切佛會一也。於二一切曼荼羅中一。 T2231_.61.0583c02: 此最爲レ上無二與比一也。共持誦者觀二其内身 T2231_.61.0583c03: 肉心八分一爲二八葉開敷一。及囉字置二目等一也
T2231_.61.0583c09: 式。猶有二疑惑一。其外器界有二顯形色一。建二立道 T2231_.61.0583c10: 場一應二是實爾一。内身觀レ之建二立道場一。猶如二 T2231_.61.0583c11: 幻化一。豈信レ之耶。是故金剛祕密菩薩爲レ除二 T2231_.61.0583c12: 彼疑一。説二此眞言一明二能作因一。謂一身中具有二 T2231_.61.0583c13: 五大三業種子一。五大爲レ因。三業爲レ縁。行者 T2231_.61.0583c14: 觀心爲二士用力一。建二立内心大曼荼羅一。與レ外 T2231_.61.0583c15: 均等。不レ可二疑怪一。爲レ表二此義一有二此眞言一。五
T2231_.61.0583c19: 同二大覺一。爲レ度二衆生一示二作菩薩一而相起發。此 T2231_.61.0583c20: 中身密即是諸印。如二四重曼荼羅一。一一本尊 T2231_.61.0583c21: 各有二密印一。若觀二此印一。即知下此尊所レ表祕密 T2231_.61.0583c22: 之徳。隨二類上中下差別一有中無量種上也。語密 T2231_.61.0583c23: 者即是諸尊所有眞言。聞二此眞言一即知二此尊 T2231_.61.0583c24: 内證之徳一。意密者即是本尊瑜伽之觀。亦隨二 T2231_.61.0583c25: 四重方位一各各不レ同。與レ此相應即入二如來
T2231_.61.0583c29: 薩一。三明二大日一。是則明二初二一也。有二長行偈 T2231_.61.0584a01: 頌一。長行之中總標明レ之。所レ説八印密中之 T2231_.61.0584a02: 密。是故世尊更觀二大衆一告二密主一也。言二聖天一 T2231_.61.0584a03: 者佛之別號。如レ言二聖主天中天一。言二自道一者。 T2231_.61.0584a04: 諸尊各各本眞言也。爲標幟者。種子及印也。 T2231_.61.0584a05: 言二悉地一者。此云二成就一。自餘文句如レ文可レ知 T2231_.61.0584a06: レ之。次偈頌中總明二八種曼荼羅形及八種印一。 T2231_.61.0584a07: 大疏云。此是大日威徳生印。從二此印中一如來 T2231_.61.0584a08: 威徳生。此是一切智智之明也。其曼荼羅作二 T2231_.61.0584a09: 三角形一。於二其共四邊一又有二四三角一圍二遶之一。故 T2231_.61.0584a10: 云レ周也 T2231_.61.0584a11: 其中一。其曼荼羅觀二八葉花一。其花臺上作二曼荼 T2231_.61.0584a12: 羅一。即是前瑜伽座也。作二此三角一。其尖向レ下。
T2231_.61.0584a17: 圓而白耳。亦在二花臺上一。其中有二大日如來一。 T2231_.61.0584a18: 以下皆放レ之。次第三云。此如來藏印亦名二 T2231_.61.0584a19: 蓮華藏印一。此曼荼羅如レ前作二圓月輪一。但以二 T2231_.61.0584a20: 四蓮一圍レ之爲レ異耳。於レ中亦觀二大日如來一。次 T2231_.61.0584a21: 第四云。是佛音莊嚴印。又是萬徳莊嚴印。亦 T2231_.61.0584a22: 名二内外莊嚴印一。此曼荼羅半月形。而側以レ點 T2231_.61.0584a23: 圍レ之。次第五云。此印名二從佛支分生印一。其 T2231_.61.0584a24: 曼荼羅如二瓶形一者。意取二瓶腹一。即是形圓也。 T2231_.61.0584a25: 以二四金剛一圍レ之。次第六云。此是法住印。其 T2231_.61.0584a26: 曼荼羅如二虹形一。有二諸色一間錯。猶如二虹暈一。其 T2231_.61.0584a27: 形如二覆虹一。其下平。上有二金剛幡一也。上來諸 T2231_.61.0584a28: 曼荼羅有レ蓮有二金剛一有レ點等。今此曼荼羅 T2231_.61.0584a29: 一一皆取以莊嚴。圍レ之相間錯也。次第七云
T2231_.61.0584b03: 一切法一也。其兩邊各一點挾レ之。次第八云。 T2231_.61.0584b04: 是如來迅疾持印。謂如來祕密神通力也。力 T2231_.61.0584b05: 持迅疾之義也。其曼荼羅同二前虚空一。但改二 T2231_.61.0584b06: 作青色一以二衆多自點一圍二遶之一。當レ知此八印
T2231_.61.0584b10: 悲徳一。非レ顯二自體一。故今八外別顯二自體一。於レ中 T2231_.61.0584b11: 分レ三。一顯二智自體一。二顯二心自體一。三顯二身自 T2231_.61.0584b12: 體一。此即初也。正體智名二一切智一。後得智名二 T2231_.61.0584b13: 一切種智一。二智合言二一切智智一。前四佛顯二智 T2231_.61.0584b14: 用一。今顯二智體一故與レ前別也。大疏云。經云。
T2231_.61.0584b17: 能除二六趣煩惱業苦一與二解脱樂一。亦能滿二足
T2231_.61.0584b21: 大疏云。從二阿字一出二三字一成二四字一。此四合爲
T2231_.61.0584b24: 字一而生二二字一。二字生二四字一。四字生二八字一。八 T2231_.61.0584b25: 字生二十六字一。如レ是展轉無窮上。然實初字即 T2231_.61.0584b26: 同二第二一。第二同二第三一。平等無二差別一。即此四 T2231_.61.0584b27: 字是此經中正宗體也。一切祕藏皆從レ此生。
T2231_.61.0584c03: 眞言一爲二其身體一。故經説云二是我自體一。大疏
T2231_.61.0584c09: 此眞言王一。次外一輪有二十二字一。謂從レ伊至 T2231_.61.0584c10: レ奧凡十二三昧聲也。次外輪布二於百字一。先
T2231_.61.0584c17: 唯五五也。言二百字一者。今釋レ之云。諸佛正教 T2231_.61.0584c18: 雖レ有二八萬四千差別一。不レ過二五法事理百法一。 T2231_.61.0584c19: 以二此百法一爲二一切佛智徳光明一。爲レ表二此義一
T2231_.61.0584c24: 徳一爲二佛威光一。故名二百光一。義准如レ是之
T2231_.61.0584c27: 已上明二中臺九尊印言一了
T2231_.61.0585a02: 内也。即明二佛果一有レ七之中。第七明二佛因所 T2231_.61.0585a03: 成之果一有レ二。自下第二明二三部普門示現一 T2231_.61.0585a04: 也。若法界曼荼羅。若内心曼荼羅。通顯倶 T2231_.61.0585a05: 得レ之。經文隱密。義推如レ斯。於レ中有レ二。初 T2231_.61.0585a06: 明二三部一。後明二普門一。初中分レ三。此即第一 T2231_.61.0585a07: 明二第一東方佛部一也。大疏云。次於二東方内 T2231_.61.0585a08: 院一。當二大日如來之上一畫二作一切遍知印一。作二 T2231_.61.0585a09: 三角形一。其鋭下向。純白色光焔圍レ之。在二 T2231_.61.0585a10: 白蓮花上一。即是十方三世一切如來大勤勇 T2231_.61.0585a11: 印。亦名二諸佛心印一也。三角是降伏除障義。 T2231_.61.0585a12: 謂佛坐二道樹一。以二威猛大勢一降二伏四魔一得レ成二
T2231_.61.0585a17: 薩眞陀摩尼印一。此是淨菩提心。無邊行願之 T2231_.61.0585a18: 所二集成一。常能普雨二世出世間一切財寶一。諸 T2231_.61.0585a19: 救世者皆從二性淨蓮花臺中一現二如レ是寶一。故
T2231_.61.0585a22: 言一也
T2231_.61.0585a25: 精進觀自在一者。即是蓮花部主。謂如來究竟 T2231_.61.0585a26: 觀二察十縁生句一。得レ成二此普眼蓮花一故。名二觀 T2231_.61.0585a27: 自在一。約二如來行一故名二菩薩一。頂現無量壽者。
T2231_.61.0585b02: 觀音眼一生。阿彌陀佛姉妹也。大疏云。多羅
T2231_.61.0585b05: 觀音額皺中現二此菩薩一。西方謂二額上皺文一 T2231_.61.0585b06: 爲二毘倶胝一。如二今人忿時額上有皺也。其身 T2231_.61.0585b07: 四手右一垂二珠鬘一。二作二施願一。左一持二蓮花一。
T2231_.61.0585b10: 以至レ得二此自在之位一。故名レ至也。持二未敷
T2231_.61.0585b22: 然此院中有二多菩薩一。謂大明白身發生等。 T2231_.61.0585b23: 皆無二印言一。今總此等名二諸菩薩一。其義可レ得 T2231_.61.0585b24: レ之 次地藏菩薩不レ説二在處一。依レ圖可レ知。大 T2231_.61.0585b25: 疏云。此菩薩從二善性一而生故名二善子一。從レ佛 T2231_.61.0585b26: 而生故亦名二佛子一。能説二種種三乘行門一利二
T2231_.61.0585b29: 者眷屬衆等也 T2231_.61.0585c01: 此次須レ列二金剛部金剛手院一。爲二慢法者一 T2231_.61.0585c02: 綺互列故交錯次第至レ下列也
T2231_.61.0585c17: 殊以二五髻一徴二表五智一。故此使者以二美髮一爲
T2231_.61.0585c21: 五使者。一名二計設尼一。二烏波計設尼。三質 T2231_.61.0585c22: 多羅童子。四地慧菩薩。五召請童子。於二妙 T2231_.61.0585c23: 吉祥左右一列レ之。各持二文殊之一智一也。其
T2231_.61.0585c26: 不思議童子一。與二使者一別。以二其眞言一當レ知
T2231_.61.0585c29: 皆無二印眞言一也
T2231_.61.0586a03: 日如來左方一畫二除蓋障菩薩一。西方俗法。東向 T2231_.61.0586a04: 而治。故以レ東爲二初方一。南爲二右方一。西爲二後 T2231_.61.0586a05: 方一。北爲二勝方一。今此曼荼羅壇門向レ西故。當二 T2231_.61.0586a06: 大日左方一也。左手持二蓮花一。花上置二摩尼珠一。
T2231_.61.0586a09: 者一。然後如レ次置二八菩薩一。凡列二諸眷屬一。皆今二 T2231_.61.0586a10: 最初者在レ右。第二者在レ左。第三復右。第四 T2231_.61.0586a11: 復左一。如レ是一右一左次第置レ之。今此菩薩
T2231_.61.0586a14: 爲レ進。火爲レ念。風爲レ定。空爲レ慧。此印
T2231_.61.0586a17: 來。以二無明一故常在二三惡一。今此聖者得中是五
T2231_.61.0586a20: レ知レ之 次大慈生在二救護左一。亦名二慈起一。*如 T2231_.61.0586a21: レ文可レ知レ之 次悲旋潤在二除惡右一。亦名二悲 T2231_.61.0586a22: 念一。大疏云。此菩薩名二悲念一者。此菩薩繋二屬 T2231_.61.0586a23: 於悲一。如下人被二他執持一故不得二自在一。此菩薩
T2231_.61.0586a26: 次不思議慧在二慈起左一。如レ文可レ知レ之 T2231_.61.0586a27: 右此院亦有二賢護菩薩一。無二印言一也
T2231_.61.0586b01: 地上一。以二企銀頗胝水精四寶一爲二蓮花座一。在二 T2231_.61.0586b02: 其座上一光焔周二遍其身一。如レ在二胎藏一。故云レ處二
T2231_.61.0586b05: 由二本誓一故成二他部作一成二自部主一也 次寶 T2231_.61.0586b06: 處在二地藏右一。*如レ文可レ知レ之 次寶手在二地 T2231_.61.0586b07: 藏左一。亦名二寶掌一。餘如レ文之。次持地在二寶 T2231_.61.0586b08: 處右一。*如レ文可レ知レ之 次寶印手在二寶掌左一。 T2231_.61.0586b09: *如レ文可レ知レ之 次堅固意在二持地右一。如レ文 T2231_.61.0586b10: 可レ知レ之 T2231_.61.0586b11: 右此院内亦有二日光等四人一。皆無二印言一。如 T2231_.61.0586b12: レ是上首諸尊又各各左右眷屬圍二遶之一
T2231_.61.0586b15: 虚空慧一持二大慧刀一者。利慧標幟也。被服白
T2231_.61.0586b20: 可レ知レ之 T2231_.61.0586b21: 右此院亦有二十波羅蜜菩薩金剛藏等多 T2231_.61.0586b22: 類一。皆無二印言一也
T2231_.61.0586b25: 蘇悉地會一。是則虚空藏院之内也。以二出現 T2231_.61.0586b26: 智一爲二其上首一可レ有二眷屬一。若依レ圖者。此出 T2231_.61.0586b27: 現智位在二虚空藏院内一。從レ此下位有二曼荼 T2231_.61.0586b28: 羅菩薩・金剛明王・乃至十一面等一。以二如レ此 T2231_.61.0586b29: 等一可レ爲二眷屬一。在二此軌文并圖中一。不レ見二經文 T2231_.61.0586c01: 及疏文一也。出現智在二古儀軌中一。勘レ之可レ悉 T2231_.61.0586c02: 矣 次執蓮花杵。此菩薩又經及疏不レ説レ之。
T2231_.61.0586c07: 以二其中台一爲二第一一故。大疏云。於二大日左一 T2231_.61.0586c08: 置二金剛部一。謂執金剛能滿願者。其色如二鉢胤 T2231_.61.0586c09: 遇花一。是淡黄色也。或如二緑寶一。淨法界色。與二 T2231_.61.0586c10: 金剛智一和合。是故其身黄白。如レ是智身如二 T2231_.61.0586c11: 空不壞故。用二虚空色一以爲二標幟一也。所持 T2231_.61.0586c12: 密印是五股金剛。五如來智。皆兼二權實一。以二 T2231_.61.0586c13: 金剛慧手一執二持其中一。故云。右執二拔折羅一。首
T2231_.61.0586c19: 一縁堅固利智。貫二徹諸法一無レ所レ不レ通。故
T2231_.61.0586c22: 連鎖一。兩頭如二拔折羅形一。下有二二女使一。攝二持 T2231_.61.0586c23: 剛強難化衆生一。使レ不レ退二於無上菩提一。故名
T2231_.61.0586c26: 如二夏雨雲色一。作二大笑形一。以二金剛寶一爲二瓔珞一。 T2231_.61.0586c27: 以二無量門大勢威猛一攝二護衆生一。有二無量眷
T2231_.61.0587a03: 持金剛菩薩也一。次金剛拳。謂此菩薩不レ見二 T2231_.61.0587a04: 別説之處一。在二古儀軌及圖中一也 次一切奉 T2231_.61.0587a05: 教。大疏云。在二本尊側一。承レ命往來。隨有二所作一
T2231_.61.0587a08: 切奉教一也。餘如レ文可レ知レ之
T2231_.61.0587a12: 如來持明使者及諸執金剛衆一。於二此下位一依二 T2231_.61.0587a13: 涅哩底方一畫二不動明王一。如來使者作二童子 T2231_.61.0587a14: 形一。右持二慧刀一左持二羂索一。頂有二莎髻一。屈レ髮 T2231_.61.0587a15: 垂二左肩一。細閉二左目一。以二下齒一囓二右邊上唇一。其 T2231_.61.0587a16: 左邊下唇稍翻外出。額有二水波文一。坐二於石 T2231_.61.0587a17: 上一。其身卑充。作二奮怒形一。是其標幟也。此尊 T2231_.61.0587a18: 於二大日花臺一久已成佛。以二本誓一故示二現初 T2231_.61.0587a19: 發大心諸相不備之形一。爲二如來僮僕給使一執二 T2231_.61.0587a20: 作諸務一。故持二利刀一。其羂索者。是菩提心中 T2231_.61.0587a21: 四攝方便。以レ此執二繋不降伏者一。以二利刀一斷二 T2231_.61.0587a22: 其業壽命一。令レ得二大空生一。業壽種除。戲論風 T2231_.61.0587a23: 滅。故緘二其口一。以二一目一視者。如來以二等目一 T2231_.61.0587a24: 所レ觀衆生無二可レ宥者一。故此明王所レ爲事業 T2231_.61.0587a25: 唯爲二此一事因縁一也。鎭二其重障盤石一使レ不二 T2231_.61.0587a26: 復動一。成二淨菩提心妙高山王一。故云二安住在
T2231_.61.0587a29: 行者常能念レ之。能除二一切障一。所謂不動者 T2231_.61.0587b01: 即是眞淨菩提心。爲レ表二此義一。因レ事立レ名也
T2231_.61.0587b04: 冠一。持二五般金剛印一。瞻二仰大日一。如下請二受教勅一
T2231_.61.0587b09: 右此院内最中有二般若尊一。其左有二降三世 T2231_.61.0587b10: 尊一。竝不レ説二印言一。又經及疏不レ説レ之。般若 T2231_.61.0587b11: 尊印言在二玄法寺儀軌中一。又降三世尊。古 T2231_.61.0587b12: 儀軌云。八臂而四面。笑怒恐怖形。四牙
T2231_.61.0587b15: 名二降三世一。此外亦有。凡三處有。同歟異 T2231_.61.0587b16: 歟 答。一云。各別也。別人同名。其印眞 T2231_.61.0587b17: 言亦各異故。別體同名。部部非レ一。如下金 T2231_.61.0587b18: 剛針在二金剛手院一。亦有二虚空藏院之末一。執 T2231_.61.0587b19: 杵菩薩亦名中金剛針等上也。一云。一人一名。 T2231_.61.0587b20: 隨二本誓一故處處出現。如二地藏等一也。二義 T2231_.61.0587b21: 倶得。取捨任レ意耳 軌中卷了
T2231_.61.0587b25: 具二光輝三十二相一。所レ被袈裟作二乾陀色一。坐二 T2231_.61.0587b26: 白蓮花一作二説法状一。謂以二右手一執二袈裟角一。
T2231_.61.0587b29: 佛母。此是如來隨類形三昧也。此三昧正以二
T2231_.61.0587c03: 花中一作二商佉色一。身有二圓光一。手執二蓮花一。如二半 T2231_.61.0587c04: 敷形一。内有二寶珠一。此是如來無邊福業之所
T2231_.61.0587c07: 者是尊勝義。最在二身上一。即是十八不共法之 T2231_.61.0587c08: 別名。此尊形像一同二釋迦一具二大人相一。唯頂
T2231_.61.0587c22: 聲聞縁覺眞言一。若有二衆生一應下以二此法一入道
T2231_.61.0587c25: 屬。亦入二寶處三昧一。此是釋迦化身。隱二其無 T2231_.61.0587c26: 量自在神力一。現二此忿怒明王之形一。降二伏衆
T2231_.61.0587c29: 右此院内有二如來寶等一。皆不レ説二印言一也
T2231_.61.0588a03: 之一故。此即第一東方部内也。於レ中分レ三。初 T2231_.61.0588a04: 東北。次正東。夾東南。是即初也。大疏云。次
T2231_.61.0588a12: 灰畫一。即婆羅門用二三指一取レ灰塗二身像一也。 T2231_.61.0588a13: 此是普門之一身。爲レ引二接火祠韋陀梵志一。方 T2231_.61.0588a14: 便開二示佛韋陀法一。故示二大慧火壇。淨修梵行
T2231_.61.0588a17: 右此部中亦有二阿詣羅仙等一。不レ説二印言一 T2231_.61.0588a18: 也
T2231_.61.0588a21: 初也。經及疏古儀軌中無二増長天一。以二閻魔王一 T2231_.61.0588a22: 爲レ首。故可レ名二閻魔王部一也。今此天王如レ文 T2231_.61.0588a23: 可レ知レ之 次閻魔王。大疏云。次於二大日之 T2231_.61.0588a24: 南一作二焔魔法王一。手執二檀拏印一作二極惡忿怒
T2231_.61.0588a27: 爲レ成二就大悲發生曼荼羅一故。隨レ所二通達一而
T2231_.61.0588b02: 明黒暗之中長夜諸障垢等怖畏一故説二此言一
T2231_.61.0588b05: 兼二六月一知レ之。取二其心一食レ之。其心者是所 T2231_.61.0588b06: 謂人黄在二人身中一。猶如二牛生一。若得レ食者
T2231_.61.0588b18: 疏古儀軌中不レ説二廣目天一。以二嚩魯拏一爲レ首。 T2231_.61.0588b19: 大疏云。嚩魯拏是大海龍王。西方護方龍王。
T2231_.61.0588b26: 依レ之生長。即是佛心。猶三如來心能持二萬物一
T2231_.61.0588b29: 以二此妙音一悦二可衆生一。説二無堅法一令下知二無
T2231_.61.0588c03: 也。是佛化身也。此天乘二迦樓羅鳥一而行二空
T2231_.61.0588c06: 毒熱一同中於甘露上故以爲レ名。一切甘露之味
T2231_.61.0588c11: 一世界中一有二大勢力一。非二三千世界主一也。經 T2231_.61.0588c12: 中下文更有二魯捺羅一。是商羯羅忿怒身。又置二 T2231_.61.0588c13: 塞健那天一。是童子天也。皆於二其側一置二妙妃一。
T2231_.61.0588c24: 即初也。大疏云。次於二北門一置二毘沙門天王一。 T2231_.61.0588c25: 於二其左右一置二夜叉八將一。一寶賢。二滿賢。三
T2231_.61.0588c29: 亦可レ置二西方一也。凡此諸天皆是衆所二智識一。 T2231_.61.0589a01: 世間衆生各隨二性欲因縁一宗二奉供養一也。毘 T2231_.61.0589a02: 盧遮那爲レ欲三普門攝二衆生一故。遍二一切處一示二 T2231_.61.0589a03: 同彼身一。以二世間共識之標幟一爲二出世間祕密
T2231_.61.0589a06: 言一之
T2231_.61.0589a09: 身。是摩醯首羅之化身也。亦名二伊舍那一。以二
T2231_.61.0589a17: 餘眷屬。謂舍脂夫人及六欲天等。具如二圖中
T2231_.61.0589a26: 手。右一持二蓮花一。二執二數珠一。左一執二軍持一。二
T2231_.61.0589b03: 右此部中亦有二四無色天等多類一。皆不レ説 T2231_.61.0589b04: レ之
T2231_.61.0589b09: レ是無量不レ可二數知一。今總説二諸眞言之心一。即 T2231_.61.0589b10: 此阿字是也。即是諸字之母。一切眞言生處 T2231_.61.0589b11: 也。謂一切法門及菩薩等。皆從二大日自體自 T2231_.61.0589b12: 證之心一。爲レ欲レ益レ生以二加持力一而現二此事一。實
T2231_.61.0589b15: 途一。豈非二膠軫一耶 答。略有二二義一。一云。本 T2231_.61.0589b16: 經深廣奧旨難レ尋。是以製二作儀軌一之人。 T2231_.61.0589b17: 各任二胸臆一廣略前後互以不レ定。今所レ撰 T2231_.61.0589b18: 者崇レ所二習學一。都不レ鑒二他之藏否一矣。唯以二 T2231_.61.0589b19: 自習一爲二指南一而已。二云。此祕密法本末 T2231_.61.0589b20: 隱密。本謂經文。多有二迴文一。末謂疏文。多 T2231_.61.0589b21: 有二爛脱句一。是則爲レ合レ不二輒爾一故。其製二 T2231_.61.0589b22: 儀軌一諸家亦爾。雖レ爲二祕藏廣略決策文 T2231_.61.0589b23: 言起盡各各脱漏一。然義旨同。故就二一途一 T2231_.61.0589b24: 有二何咎一乎 問。餘宗之家建二成佛門一各別 T2231_.61.0589b25: 不レ同。若准二彼此宗義一云何 答。如下以二 T2231_.61.0589b26: 一經一諸家別釋上。正數如レ水。方圓隨レ器者 T2231_.61.0589b27: 也
T2231_.61.0589c01: 分也。正定之中既明二行者發心修行。成内證 T2231_.61.0589c02: 果。施外方便。普門示現。大悲胎藏之方法一 T2231_.61.0589c03: 訖。更説下末代入二此道一者依止方法。修祕密 T2231_.61.0589c04: 門。奉行聖教之事業上也。於レ中有レ十。一結レ宗 T2231_.61.0589c05: 令レ信。二讃二行者業一。三勸二發行者一。四明二持 T2231_.61.0589c06: 誦式一。五明二住定法一。六明二供養事一。七明二佛加
T2231_.61.0589c09: 來信解者。始從二眞正發心一乃至二成佛一。於二是
T2231_.61.0589c12: 且略二意業一。其實亦爾。如二法花云一。有レ所二思惟一 T2231_.61.0589c13: 皆是佛法。自餘如レ文之 次是故祕密主等 T2231_.61.0589c14: 者。第三勸二發行者一也。此中有レ二。初明二用 T2231_.61.0589c15: 心一。後明二持身一。此即初也。此中亦二。初順後 T2231_.61.0589c16: 達。合爲二一文一也。言二如來地一者。即上所レ説 T2231_.61.0589c17: 信解地也。謂心爲レ地。住二信解心一畫二曼荼羅一 T2231_.61.0589c18: 也。曼荼羅義如二上説之。餘文可レ悉レ之 次 T2231_.61.0589c19: 淨意作念誦者。第四明二持誦式一也。分可レ爲 T2231_.61.0589c20: レ九。一念誦作法。即此文也。如レ文易レ知レ之。二 T2231_.61.0589c21: 或語等者明二失錯過一。三若虚語等者明二補 T2231_.61.0589c22: 闕分一。㘕置レ舌者爲レ淨二口業垢一也。或部母者
T2231_.61.0589c25: 者以レ珠當レ心可レ觀二字義一也。餘如二悉地一者 T2231_.61.0589c26: 淨珠旋轉眞言等。可レ見二彼文一也。五出入息 T2231_.61.0589c27: 等者。念誦之間住二數息觀一偏觀二眞諦一。故云二 T2231_.61.0589c28: 第一相應一。即住二第一義諦門一也。六阿字布等
T2231_.61.0590a02: 明二諸聖衆影向護持一也。八速奉<#0590_1/>閼等者明二
T2231_.61.0590a05: 後眞言者根本明也 次陳虚空<#0590_2/>眼等者。第
T2231_.61.0590a11: 護身也 次懺悔等者。第十明二教誡一也。思惟 T2231_.61.0590a12: 等者明レ護二三業一也。聖力等者明レ獲二冥驗及
T2231_.61.0590a16: 之迹一。出二入兩家一宛如二邯鄲之歩一。糅契二一 T2231_.61.0590a17: 道一還招二<#0590_9/>嚧胡之嗤一。麁言細語皆歸二勝義一。 T2231_.61.0590a18: 願施二此善一一切成佛矣<#0590_10/> T2231_.61.0590a19: <#0590_11/>正暦甲午歳霜月比 T2231_.61.0590a20: 興福寺修行釋金剛覺集 T2231_.61.0590a21: 觀覺寺 T2231_.61.0590a22: 安元三年五月二十九日。於二勸修寺西明 T2231_.61.0590a23: 院一拭二老眼一上下兩帖自染レ筆書寫了 T2231_.61.0590a24: 舒生年七十五 T2231_.61.0590a25: 於二中卷一者。本自所持也。寫本云。以二眞興
T2231_.61.0590a28: 廣澤末資亮深 T2231_.61.0590a29: 享保八癸卯年二月四日書寫了 T2231_.61.0590b01: <#0590_12/>小島末子宣眞 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |