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遮那業安立章 (No. 2416_ 仁空撰 ) in Vol. 77 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2416_.77.0241a01: レ難レ入二佛法中一而未レ能レ知二如來祕密一。由是邪
T2416_.77.0241a05: 屬二外道一事一往義也。二衆ヲハ涅槃經外道常 T2416_.77.0241a06: 等四見二乘無常等四見共屬二迷倒一稱二八倒一。 T2416_.77.0241a07: 諸經論中二乘多名二外道惡人一事有レ之。今釋 T2416_.77.0241a08: 又凡夫二乘兩種外道云。何抂レ文大乘教法モ T2416_.77.0241a09: 屬二見網一可レ云乎。如レ此約束不レ可二輒執一事尤 T2416_.77.0241a10: 可レ有二斟酌一歟 釋云。當レ知是心從レ縁起故 T2416_.77.0241a11: 即是不生。不生而生生而不生。無相常相相 T2416_.77.0241a12: 常無相。甚深微妙難レ可二了知一。諸佛祕密之印 T2416_.77.0241a13: 不二妄宣示一。是故凡夫二乘兩種外道非二但不 T2416_.77.0241a14: 識二無生滅心一亦復不レ識二生滅心一。故云。諸佛 T2416_.77.0241a15: 大祕密外道不レ能レ識。我今悉開示一心應二諦
T2416_.77.0241a18: 道。二謂佛法内有二諸外道一也。以レ難レ入二佛法 T2416_.77.0241a19: 中一而未レ能レ知二如來祕密一。猶是邪見也。心行二 T2416_.77.0241a20: 理外之道一故亦名二外道一也。弘法雜問答云。 T2416_.77.0241a21: 於二此外道一出二内外兩種外道一。其内外道者佛
T2416_.77.0241a24: 故菩提心論云。若有二上根上智之人一。不 T2416_.77.0241a25: レ樂二外道二乘法一。有二大度量一勇鋭無惑者宜 T2416_.77.0241a26: レ修二佛乘一 菩提心義引二攝論一云。成立此一
T2416_.77.0241b02: 可レ有二此義一也 兩方。若云レ有二互照義一者。境 T2416_.77.0241b03: 是實相理智則能覺悟也。若爾者理唯寂然 T2416_.77.0241b04: 無相法體全不レ可レ有二照了分別義一。何可レ備二 T2416_.77.0241b05: 能照徳一乎 若依レ之爾者。披二今解釋一。爾時
T2416_.77.0241b10: 故。智雖レ照レ境境外無レ智。故云。心自證レ心心 T2416_.77.0241b11: 自知レ心。境雖レ發レ智智即是境。故釋二境智倶 T2416_.77.0241b12: 妙無二無別一。彼天台意既許二心心相照義一。此 T2416_.77.0241b13: 祕密深談豈不レ存二此義一乎。但至二一邊難勢一 T2416_.77.0241b14: 者。此顯教權門境智各別意也。權實談異顯 T2416_.77.0241b15: 密意分。不レ可二一概可二答申一 T2416_.77.0241b16: 文安二乙丑年正月二十一日於二備州長船
T2416_.77.0241b21: 本一寫 T2416_.77.0241b22:
T2416_.77.0241b27: 妄心一可レ云耶答。雖レ難測任二宗大旨一不レ可 T2416_.77.0241b28: レ限二所治一邊一歟兩方。若非二所治法一者。披二 T2416_.77.0241c01: 無畏解釋一。一一心相悉約二所治迷心一消ストレ之 T2416_.77.0241c02: 見。所以釋二第四慈心一云下但治二妨レ道之失一轉 T2416_.77.0241c03: 轉修二四無量心一即是對治上。判ハ二第六智心一。是
T2416_.77.0241c06: 法ナリト被レ得 若依レ之爾者。眞言上乘意者煩 T2416_.77.0241c07: 惱業苦三道即是三部三點祕奧也。若轉除 T2416_.77.0241c08: 此等妄心一別可レ顯二淨菩提心一云者。豈不レ同二 T2416_.77.0241c09: 轉迷開悟常談一乎。爾者兩方 T2416_.77.0241c10: 答。自レ元所二答申一今所レ列六十心偏非下爲二斷 T2416_.77.0241c11: 除一擧之歟云事且任二圓密大綱一所レ任二今解 T2416_.77.0241c12: 釋旨趣一也。凡斷迷開悟權小施設捨レ劣得レ勝 T2416_.77.0241c13: 常教所談也。唯理祕密諸教中猶明二三道即 T2416_.77.0241c14: 三徳一。今此金剛眞宗何同二顯教常途所説一偏 T2416_.77.0241c15: 可レ執二對治門一邊一乎。若爾者列二此等諸心一 T2416_.77.0241c16: 事於二一一心一爲レ開發心實相一也。直約二諸法一 T2416_.77.0241c17: 令レ識二其心一。豈非二此經大意一乎。是以見二今解 T2416_.77.0241c18: 釋一。是故行人但觀二貪心實相一。自然貪不レ染
T2416_.77.0241c21: 知貪等實相一之邊上論二能治所治一也。若爾者 T2416_.77.0241c22: 無レ失可二答申一 T2416_.77.0241c23: 難云。尚以不レ明。夫於二眞如不變之理一者雖 T2416_.77.0241c24: レ絶二染淨迷悟相一。約二修成顯得之門一者何不 T2416_.77.0241c25: レ論二斷惑證理義一乎。所以眞妄雖二一體一息レ妄 T2416_.77.0241c26: 歸レ眞惑智雖二不二一除レ惑顯レ智云事。皆是實 T2416_.77.0241c27: 教最深所談也。豈非二圓密一同施設一乎。若爾 T2416_.77.0241c28: 者縱雖二祕密上乘奧旨一於二貪瞋等惑障一者既 T2416_.77.0241c29: 是乘二本覺眞如極理一所レ起染汚執著迷心也。 T2416_.77.0242a01: 若不レ息二此等迷妄一者。爭可レ得二淨菩提心顯 T2416_.77.0242a02: 現一乎。是以披二經文一。初自二貪心一終至二世心一所 T2416_.77.0242a03: レ列六十心皆是顚倒迷心妄愛凡惑ト見。是則 T2416_.77.0242a04: 若不レ樂二倒惑迷妄心相一者。虚空無垢淨菩 T2416_.77.0242a05: 提心相貎可レ難二覺知一。故爲二知レ非顯レ是改レ妄 T2416_.77.0242a06: 證理廣列二六十心百六十心等諸心一云事。經 T2416_.77.0242a07: 文釋義施設更不レ可レ諍レ之。是以釋二初貪心一。 T2416_.77.0242a08: 彼云。何貪心謂隨二順染法一者。染謂染著前
T2416_.77.0242a11: 諸心一辨二能治所治相一見。釋ト二第七決定心一。然 T2416_.77.0242a12: 亦當下以レ慧觀察生中正決定心離邪決定心上 T2416_.77.0242a13: 也ト云ヒ。云ト二第十明心一。然是中若過若不及即
T2416_.77.0242a16: 心也。皆是違二中道理心一乖二淨菩提心體一迷 T2416_.77.0242a17: 心邪倒心ヲ列也。全非二淨心相一乎。但至二三道 T2416_.77.0242a18: 即三徳也ト云一者。此亦只約二理性一如一且明二 T2416_.77.0242a19: 大乘觀門相一也。非レ云下指二迷倒心一即佛道上。直 T2416_.77.0242a20: 約二諸法一令レ識二其心一者。對二漸次一開二實相門一 T2416_.77.0242a21: 直於二諸法各各差相一開二示實相一云計也。非 T2416_.77.0242a22: レ云二妄想即菩提一 次至二但觀貪心實相解 T2416_.77.0242a23: 釋一者。此明二第二無貪心能治觀門相一也。今 T2416_.77.0242a24: 無貪瞋者非レ指二清淨無貪心一。只是不レ進求 T2416_.77.0242a25: 善處一不レ願樂善法一無記迷心也。故爲レ對治 T2416_.77.0242a26: 此無貪心一令レ觀二貪心實相一也。其貪心實相 T2416_.77.0242a27: 者又推求貪欲性一名レ顯二無貪理一也。是以見二 T2416_.77.0242a28: 釋義具文一。是故行者但觀二貪心實相一自然貪
T2416_.77.0242b02: 實相一也。非レ云二染汚貪著心即實相一也 次 T2416_.77.0242b03: 至二高麗人師釋一者。於二無畏義釋一既無二此意一。 T2416_.77.0242b04: 後代人師胸臆ノ了見ナラン。學者輒難二信用一者乎。 T2416_.77.0242b05: 於二本書尚有所見一者。出可レ被レ備二所答潤 T2416_.77.0242b06: 色一也。抑前唐院大師解釋中。付二斷惑不斷惑 T2416_.77.0242b07: 二義一分別正不正異一時。以二斷惑一爲二不正一 T2416_.77.0242b08: 以二不斷一爲二正義一釋玉フ事有レ之歟。但是不斷義 T2416_.77.0242b09: 者。煩惱本無故無二惑可斷故也見。爾者此 T2416_.77.0242b10: 雖レ云二不斷一指二無惑處一云二不斷一故。不レ順二所 T2416_.77.0242b11: 答趣一歟。委了見釋義前後一可レ顯二大師已證一 T2416_.77.0242b12: 也。爾者此度明二此等文理一委可レ被レ成二義勢一 T2416_.77.0242b13: 也。爾者不レ明 T2416_.77.0242b14: 答。自レ元所二答申一經文釋義幽玄六十心相貎 T2416_.77.0242b15: 雖レ難レ辨。任二宗大旨一探二經釋大意一今六十心 T2416_.77.0242b16: 偏非下爲二斷除一列之歟所二存申一也。凡彼理祕 T2416_.77.0242b17: 密諸經中或説貪欲即是道一或述二婬怒癡性 T2416_.77.0242b18: 即是解脱一。本觀二理是一不レ觀二染除一。豈非二圓 T2416_.77.0242b19: 實觀門大綱一乎。故今此事理倶密金剛乘者。 T2416_.77.0242b20: 彼等諸教返屬二漸次一。開二實相門一直示二色心 T2416_.77.0242b21: 實相正體一談二頓覺成佛祕要一也。就レ中今此 T2416_.77.0242b22: 六十心者答二上金剛手九句問中心諸相句一 T2416_.77.0242b23: 也。云二心相續一云二心諸相一皆是淨菩提心増 T2416_.77.0242b24: 長開發相貎諸佛大祕密法門也。何以レ之偏 T2416_.77.0242b25: 可レ屬二轉迷開悟權小方便一乎。若爾者縱雖 T2416_.77.0242b26: レ有二斷惑證理之言一不レ可レ同二常途所談一。雖 T2416_.77.0242b27: レ論捨凡入聖義一不レ可レ等二淺略之教門一。凡圓 T2416_.77.0242b28: 密觀行大綱即二貪等因縁一直達二不生本源一 T2416_.77.0242b29: 也。離レ貧無二實相一。何可レ斷除之一乎。若達二貪 T2416_.77.0242c01: 心即實相一。本來無レ所レ可レ貪名レ斷稱レ滅也。是 T2416_.77.0242c02: 則不斷斷不滅滅也。全不レ可レ混二顯教常途談一 T2416_.77.0242c03: 者也。若爾者令出難一諸文皆以二此意一論二能 T2416_.77.0242c04: 障所障義一判二能治所治相一也。但至下令レ會二但 T2416_.77.0242c05: 觀貪心實相釋一給上者。今此六十心初六心者 T2416_.77.0242c06: 約二貪瞋癡三毒心一開爲二六心一之時第一第二 T2416_.77.0242c07: 貪無貪一雙也。故今釋雖二第二無貪心下釋一 T2416_.77.0242c08: 合顯二貪無貪相一也。既云二但觀貪心實相一。貪 T2416_.77.0242c09: 外非レ求二實相一又云二貪不染心一。貪瞋非レ令二染 T2416_.77.0242c10: 著一。故以二此二心一顯二貪不貪同實相一也。餘瞋 T2416_.77.0242c11: 愚癡等心又如レ此。故此等諸心非二一一心一。 T2416_.77.0242c12: 爲レ開二顯心實相一所レ列也。不レ達二此心本源一之 T2416_.77.0242c13: 邊且名二染汚貪心一稱二無惠不貪之行一也。若 T2416_.77.0242c14: 爾者所難之趣必非レ可レ諍レ之乎 次至下高麗 T2416_.77.0242c15: 人師釋違二義釋一云上者。今但觀貪心實相釋其 T2416_.77.0242c16: 意既分明也。有二何所違乎。加之於二初貪心 T2416_.77.0242c17: 下一則釋二染汚清淨二義一歟ト見。染謂染著前 T2416_.77.0242c18: 境即是染汚淨心等云者明二染汚心相一。若行
T2416_.77.0242c21: 心一除二理外染汚穢草一可レ輔二理内清淨嘉苗一 T2416_.77.0242c22: 釋也。勿謂是因縁事相等ト云ルハ。以二法界大貪一 T2416_.77.0242c23: 勿レトレ嫌二因縁事相一釋スナルヘシ。覺園得二此意一就二一 T2416_.77.0242c24: 尊三摩地一成ト二清汚貪義見。誠彼人師釋義 T2416_.77.0242c25: 用否雖レ可レ隨レ時。於二此料簡一者甚以神妙歟 T2416_.77.0242c26: 次至二大師御釋一者。專是所答潤色也。彼 T2416_.77.0242c27: 御釋云。欲眞實者。貪欲本際爲二欲眞實一。言二 T2416_.77.0242c28: 本際一者。謂本不生。若滅二貪欲一以爲二眞實一。是 T2416_.77.0242c29: 非二眞印一。不レ滅二貧欲一了達本性一。是爲二欲眞
T2416_.77.0243a03: 是爲ト二本性一答。其阿字不生極理相ヲ釋スルニ。一 T2416_.77.0243a04: 切惑障若有二性實理須二斷除一。其性本無。何 T2416_.77.0243a05: 爲二除斷一。是故不斷以爲ト二正義一釋玉ヘ。其性本 T2416_.77.0243a06: 無者。示二阿字本不生極理一也煩惱本性即阿 T2416_.77.0243a07: 字極理故不トレ可二除斷一釋也。大師既設玉ヘ二盡 T2416_.77.0243a08: 理再往釋義一。末學何可レ致二苦勞一乎。若夫存 T2416_.77.0243a09: 申此等意一者。有二何失一可二答申一 文云。此答 T2416_.77.0243a10: 前問中諸心相句一也。初列一六十心名一次釋二 T2416_.77.0243a11: 其相一。祕密主。彼云何貪心。謂レ隨順染法一者。 T2416_.77.0243a12: 染謂染著前境一即是染汚淨心一。若隨順修 T2416_.77.0243a13: 行此法一名二有貪心一。以二心法微細難識。但觀二 T2416_.77.0243a14: 彼所爲事業一必有三相彰二于外一。譬如覽二烟之 T2416_.77.0243a15: 状貎一則火性可中以比知一。故諸句多以二順修一 T2416_.77.0243a16: 明レ義。以可レ例然也。此等皆是未レ得二出世心一 T2416_.77.0243a17: 以來與二善種一雜起之心。若行者善知識眞 T2416_.77.0243a18: 僞一猶如下農夫務除二穢草一以輔中嘉苗一。則信淨 T2416_.77.0243a19: 心勢力漸漸増長スヘシ。勿下謂二是因縁事相一輕忽 T2416_.77.0243a20: 至言一使中心沒二其中一不得二自覺知一也。第二云 T2416_.77.0243a21: 何無貪心。謂隨順無染法一者。謂與二前心一相 T2416_.77.0243a22: 違。乃至所レ應レ進求善一處亦復不レ生二願樂一。是 T2416_.77.0243a23: 故不レ染二善法一倶障二善萠一。與二無染汚心一名同 T2416_.77.0243a24: 事異。最須二觀察一也。是故行者但觀二貪心實 T2416_.77.0243a25: 相一自然貪不レ染レ心。不レ應レ起二如レ是無慧不貪 T2416_.77.0243a26: 之行一也又云。然此六十心或時行者本性 T2416_.77.0243a27: 偏多。或由二行道用心一發動先習一。或一時雜 T2416_.77.0243a28: 起或次第而生。當下於一一切時一留レ心觀察上。自 T2416_.77.0243a29: 然得レ順二淨菩提心一。若阿闍梨爲二弟子一平治 T2416_.77.0243b01: 心地一時亦當二一一簡去一也 演密云。但觀貪 T2416_.77.0243b02: 心實相自然貪不染心トハ即是清淨貪。不レ可下 T2416_.77.0243b03: 一向謂二是因縁事相之迹一輕忽如來至實之 T2416_.77.0243b04: 言上 又云。問。云何是清淨貪心。答。眞言行 T2416_.77.0243b05: 者但觀二貪心實相一。自然貪不レ染レ心。即是清 T2416_.77.0243b06: 淨貪心。如二下經明一。十六大菩薩第三名二金剛 T2416_.77.0243b07: 貪染菩薩一。謂觀二貪之實相一善能了知。或貪爲 T2416_.77.0243b08: レ眞而不貪爲レ僞。或不貪爲レ眞而貪爲レ僞。猶 T2416_.77.0243b09: 如下農夫除二穢草一以輔中嘉苗上。不レ可丁一向謂二是 T2416_.77.0243b10: 因縁事相之迹一輕忽如來至實之言一令丙心 T2416_.77.0243b11: 沒在常教之中甲耳 又云。疏多以二隨順修行 T2416_.77.0243b12: 之者一明二其心性之義一。或染汚心或清淨心 T2416_.77.0243b13: 金疏第五云。欲眞實者。貪欲本際爲二欲眞實一。 T2416_.77.0243b14: 云二本際一者。謂本不生。若滅二貪欲一以爲二眞實一。 T2416_.77.0243b15: 是非二眞實一。不レ滅二貪欲一了達本性一是爲欲眞 T2416_.77.0243b16: 實一即是實印也又云。問。煩惱本性者其云 T2416_.77.0243b17: 何等。答。阿字極理是爲二本性一也。一切惑障 T2416_.77.0243b18: 若有二性實一理須二斷除一。其性本無。何爲二除斷一。 T2416_.77.0243b19: 是故不斷以爲二正義一。若見レ有三惑而可二除斷一。 T2416_.77.0243b20: 是即惑上更加二重惑一。是故斷惑全爲二不正一」 T2416_.77.0243b21: 問。眞言教意於二具縛初心一許二傳法利生義一 T2416_.77.0243b22: 可レ云乎答。雖レ有レ所レ可レ思可レ許レ之歟可二 T2416_.77.0243b23: 答申一若許レ之者。披二今解釋一。云二六十心中 T2416_.77.0243b24: 第三十二歌詠心一此人欲從レ他聽聞正法一
T2416_.77.0243b29: 依レ之爾云者。眞言祕教意於二具縛初心一受二 T2416_.77.0243c01: 灌頂職位一代二諸佛位一隨分ニ傳法利生也。豈 T2416_.77.0243c02: 説二普賢三昧勝用一可レ閣二凡位利物一乎。若 T2416_.77.0243c03: 爾者兩方有レ疑 T2416_.77.0243c04: 答。自レ元所二答申一雖二初心一。可レ許二傳法利生 T2416_.77.0243c05: 義一云事所レ任二宗大旨一也。若云二凡位總閣二化 T2416_.77.0243c06: 他利生事一者。豈不レ招二最後斷種罪一乎。何況 T2416_.77.0243c07: 傳法職位三國相承既至二末代一。豈悉是地住 T2416_.77.0243c08: 已上法身菩薩所作乎。但至今解釋一者。不 T2416_.77.0243c09: レ治二内心一不レ顧二己分一。先二文字巧辨一業スルヲ二分 T2416_.77.0243c10: 別演説一制也。是以釋ト二上明心一。若過若不及
T2416_.77.0243c13: 二邊一。不レ可レ順二淨菩提心處中觀慧一。故今嫌 T2416_.77.0243c14: レ之也。於二隨分化導一全不レ可レ妨レ之。若爾者 T2416_.77.0243c15: 有二何失一可二答申一 文云。第三十二云何歌 T2416_.77.0243c16: 詠心。梵本缺レ文不レ釋。阿闍梨言此喩傳二法 T2416_.77.0243c17: 言一也。如下世人度曲於他得二善巧一已復爲二他 T2416_.77.0243c18: 人一奏レ之出二種種美妙之旨一聞者歡喜上。此心 T2416_.77.0243c19: 欲從レ他聽聞正法一我當轉爲二衆生以二種種 T2416_.77.0243c20: 文句一莊嚴分別演説令乙此妙音處處聞知。多 T2416_.77.0243c21: 是聲聞宿習。亦能障二淨心一也。當レ念我當下得二 T2416_.77.0243c22: 内證自然之慧一然後普現色身一而演説之上。 T2416_.77.0243c23: 是彼對治 T2416_.77.0243c24: 問貪等六十心見修二惑中何乎 答。雖レ難 T2416_.77.0243c25: レ知可レ通二見修二惑一歟 若通云者。百六十 T2416_.77.0243c26: 心既是貪瞋癡慢疑修惑也。可レ知今六十心 T2416_.77.0243c27: 見惑云事。是以見二解釋下文一。屬見煩惱多在二
T2416_.77.0244a01: 者。披タルニ二今經文解釋一。明二六十心相貎一。多是事 T2416_.77.0244a02: 相浮僞惑ト見。爾者兩方有レ疑 T2416_.77.0244a03: 答。自レ元所二答申一可レ通二見修兩惑一歟云事。且 T2416_.77.0244a04: 所レ任二經釋現文一也。所以初六心開二貪瞋癡 T2416_.77.0244a05: 三煩惱一爲二六心一。是即見修二惑根本煩惱也。 T2416_.77.0244a06: 何必可レ限二見惑一乎。凡見二六十心始終一多出二 T2416_.77.0244a07: 迷事浮僞心相一見。或又聲聞小執三乘諸行 T2416_.77.0244a08: 等嫌レ之見。何必可レ限二倒見煩惱一乎。但至二下 T2416_.77.0244a09: 解釋並山王院御釋一者。對二下百六十心偏修 T2416_.77.0244a10: 惑一以二見惑一且屬二此六十心一計也。既云二多在 T2416_.77.0244a11: 六十心中一。多言所レ顯六十心悉見惑ト云ニハ非 T2416_.77.0244a12: 歟。若爾者有二何相違一可二答申一 T2416_.77.0244a13: 文安元年八月二十三日。於二備州香登大 T2416_.77.0244a14: 瀧山實相坊一書寫畢。留贈二後見一共期佛惠
T2416_.77.0244a17:
T2416_.77.0244a24: 斷一將如何 答。此事一邊雖レ難レ定。且存二一 T2416_.77.0244a25: 意一可二同時斷一歟可二答申一 兩方不レ明。若云二 T2416_.77.0244a26: 同時斷一者。披二無畏今解釋一。若祕密釋ニハ。超二 T2416_.77.0244a27: 一切一瑜祇行トハ即是度スルヲ二百六十心等一重麁
T2416_.77.0244b04: 覺成佛祕要一無レ諍。漸悟漸入階級於二麁細極 T2416_.77.0244b05: 細妄執一豈可レ存二次第漸斷義一耶。是以今解 T2416_.77.0244b06: 釋中ニ。若一生度二此三妄執一即一生成佛何
T2416_.77.0244b09: 答。自レ元所二答申一三妄執同時斷前後斷一邊 T2416_.77.0244b10: 雖レ難レ定。且可二同時斷一歟云事所レ存二一意一 T2416_.77.0244b11: 也。凡眞言教者直談二如來内證實義一無レ設二 T2416_.77.0244b12: 權門曲巧方便一。若爾者於二煩惱厚薄一縱雖 T2416_.77.0244b13: レ辨二麁細極細差別一。約二行人實證一何不レ論二一 T2416_.77.0244b14: 時超斷頓旨一耶。是以若一生度二此三妄執一 T2416_.77.0244b15: 釋。其意誠分明者歟。但至下一邊令二出難一給 T2416_.77.0244b16: 義釋文上者。此只出二妄執一旨有二麁細不同一事ヲ T2416_.77.0244b17: 分別スル計リ也。必非レ成二前後義一歟ト可二答申一 T2416_.77.0244b18: 難云。猶以不レ明。夫於二法身無相理一者。縱雖 T2416_.77.0244b19: レ泯二前後一異之差降一。至二行者修入門一者。何 T2416_.77.0244b20: 不レ辨二次第淺深之行相一耶。是以眞言祕教意 T2416_.77.0244b21: 者。平等壇上開二四重海會一性空鏡中顯二十界 T2416_.77.0244b22: 色像一。若約レ相論レ性即レ事談レ眞。豈非二此宗元 T2416_.77.0244b23: 意一耶。若爾者於二妄執一既明二麁細極細不同一。 T2416_.77.0244b24: 於二斷位一何不レ辨二從レ麁至レ細階梯一耶。是以 T2416_.77.0244b25: 見二解釋前後一。劫跛有二二義一。一者時分二者妄 T2416_.77.0244b26: 執ト表。若依二常途解釋一。度二三阿僧祇劫一得二成 T2416_.77.0244b27: 正覺一。若祕密釋。超二一劫一瑜祇行即是度二百 T2416_.77.0244b28: 六十心等一重麁妄執一名二一阿僧祇劫一。超二 T2416_.77.0244b29: 二劫一瑜祇行復越二一劫一更度二百六十心等一 T2416_.77.0244c01: 重極細妄執一得レ至二佛惠初心一故云二三阿僧
T2416_.77.0244c04: 開二此三劫一爲二六無畏一。一一對・判眞言行者 T2416_.77.0244c05: 行位一見。所以第四法無畏初劫終斷二初麁妄 T2416_.77.0244c06: 執一位。此ヲハ若眞言行者現覺二瑜伽境界一皆如二
T2416_.77.0244c09: 眞言行者於二瑜伽道中一心自在用時位與レ此
T2416_.77.0244c14: 位一之時。初劫終偏眞是藏通極理。別九住以 T2416_.77.0244c15: 去圓密九信已去界内入空之位。亦與二彼理一
T2416_.77.0244c18: 九住ヨリ去至二十回向一圓九信ヨリ去至二十信滿一。眞
T2416_.77.0244c21: 眞言初住於二一分無明一不レ斷而斷名レ超二第三
T2416_.77.0244c24: 此等專成二前後斷義一見。但至下此教明二如來 T2416_.77.0244c25: 内證實義一故不レ可レ有二次第漸斷義一云上者。於二 T2416_.77.0244c26: 所學法門一者雖レ住二即是一切智智觀解一。於二 T2416_.77.0244c27: 行者能入階位一者爭不レ辨二凡聖因果相貎一 T2416_.77.0244c28: 耶。若此教意又位有二淺深一煩惱有二厚薄一云 T2416_.77.0244c29: 者。何不レ論二從レ麁至レ細斷惑相一耶。次至下若一 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |