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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2263_.66.0399a01: レ一爲レ初。以レ乙爲レ二爲レ後廢立也。付二後 T2263_.66.0399a02: 義一。演祕文述下不レ可レ作二唯本質釋一意上。非 T2263_.66.0399a03: レ述二不得作此後解之釋一。撲揚ノ遠意趣。漏 T2263_.66.0399a04: 無・漏縁。質影雙説。例ニ事無事モ不ルヘシ二唯望 T2263_.66.0399a05: 質。第二釋立道理一作之。故今勘無漏縁 T2263_.66.0399a06: 論文一。文状大異二事無事縁一。例三漏無漏縁
T2263_.66.0399a14: 一釋一。二成三無漏必約テ云二影質一。不レ可下以二彼有事
T2263_.66.0399a19: 釋二今勘無漏縁中不得作此後解之文一。漏無
T2263_.66.0399a24: 閉口*畢◎ T2263_.66.0399a25: 一百二十八根本煩惱者。見惑百十二。修 T2263_.66.0399a26: 惑十六。欲界四諦下。各有二十惑一。色無色界
T2263_.66.0399b02: T2263_.66.0399b03: T2263_.66.0399b04: 隨煩惱
T2263_.66.0399b07: 掉擧散亂相應歟 T2263_.66.0399b08: 皆容倶起 T2263_.66.0399b09: 此則是嗔 T2263_.66.0399b10: 要託本質 T2263_.66.0399b11: 無漏縁惑 T2263_.66.0399b12: 少諦多諦 T2263_.66.0399b13: T2263_.66.0399b14: T2263_.66.0399b15: 論第六卷同學鈔第八 T2263_.66.0399b16: T2263_.66.0399b17: ◎隨煩惱 T2263_.66.0399b18: 掉擧別體量
T2263_.66.0399b23: 幷放逸心所。雖レ遍二染心一。無二別自性一。如何以二 T2263_.66.0399b24: 此所以一。證二別體義一耶 T2263_.66.0399b25: 問。正義意。爲レ成下掉擧有二別體一云義上。立レ量云。 T2263_.66.0399b26: 掉擧別有二自性一。遍諸染心一故。如二不信等一
T2263_.66.0399b29: 別有ン二自性一。爲如二放逸等一。遍二諸染心一故。掉
T2263_.66.0399c03: 破二初師一。會レ文。顯レ正。破スル二第二師一是也。今被 T2263_.66.0399c04: レ擧疑是第一破二初師唯貪分リト云義一文也。故 T2263_.66.0399c05: 疏云。貪等之外。別有二自性一。由レ此故。得レ遍二諸 T2263_.66.0399c06: 染心一。若唯貪分ノミ者。不レ遍二一切染一故。如二不
T2263_.66.0399c10: 逸等。雖レ有二念惠貪嗔分非二遍染一。有二無明幷 T2263_.66.0399c11: 懈怠之分一。是遍二染心故一。敢非二不定敵一矣 T2263_.66.0399c12: 又以下觸二別有體之宗一以二思分位愛等一。 T2263_.66.0399c13: 爲二同喩無レ過之義上。可レ爲レ例レ之也 T2263_.66.0399c14: 問。若爾者。既正因也。如何疏云下遍染心言 T2263_.66.0399c15: 是一分證。如二不信等一。是實有故。此因不定亦 T2263_.66.0399c16: 不遍故上耶 答。是一分證者。對二貪一分義一。
T2263_.66.0399c19: 因一故。放逸等心所。分レテ二異喩一闕二異品遍無性 T2263_.66.0399c20: 之義一。非二遍因一云也。非二遍因一者。闕二第三相一。
T2263_.66.0399c23: 問。付二八大隨惑一。且懈怠心所。以レ何爲二自性一
T2263_.66.0399c26: レ定二性相一。披二大乘經説一。似レ有二相違一故法華
T2263_.66.0399c29: 答。素咀覽言。因二別意趣一。阿毘達磨。依二法 T2263_.66.0400a01: 相一説。是義家所レ定也。須下依二四依論藏一知中 T2263_.66.0400a02: 佛經意上也。但經誠有二及言一。懶惰。懈怠。可レ非二
T2263_.66.0400a05: 立二一箇放逸一。此則懶惰爲レ性。懈怠上一用 T2263_.66.0400a06: 故。以二所依懈怠性一呼二能依放逸一也。況經文 T2263_.66.0400a07: 所レ説懈惰意者。懶惰相應意識。懈怠想者。 T2263_.66.0400a08: 懈怠倶時ノ想心所是也。王所既別也。如何不 T2263_.66.0400a09: レ云レ及耶。故鏡水抄云。懶惰是心王也。懈怠
T2263_.66.0400a12: 者。同懈怠雖二一法一。能相應法心心 T2263_.66.0400a13: 所異故。可レ置二及言一。何玄賛判二懶惰是 T2263_.66.0400a14: 放逸與懈怠別一*耶。答可レ思。可レ有二別 T2263_.66.0400a15: 義一歟 T2263_.66.0400a16: 掉擧散亂相應歟 T2263_.66.0400a17: 問。付二隨煩惱自類相應義一。且掉擧。散亂二心 T2263_.66.0400a18: 所。可二相應一耶 答。可二相應一也。付レ之心心所 T2263_.66.0400a19: 法相應。本可レ尋二相順義一。而掉擧易二行解一。 T2263_.66.0400a20: 於二一境一數數起二多行解一。散亂易二所縁一。一心 T2263_.66.0400a21: 相續。縁二多境一也。易レ解易レ縁。其相甚替。不 T2263_.66.0400a22: レ可レ有二倶起相應之義一。所以有ル一相續心ニハ T2263_.66.0400a23: 於二前一境一。起二易解掉擧一有ヲ一相續。心ニハ於二 T2263_.66.0400a24: 各別境一。可レ起二易縁散亂一也。全難レ云二遍染心 T2263_.66.0400a25: 所耶 T2263_.66.0400a26: 答。掉擧等八大隨惑。倶是遍染法也。一念中 T2263_.66.0400a27: 不レ並。如何有二遍染之義一*耶。但行相異故。不 T2263_.66.0400a28: レ可二相應一云難。掉擧。散亂。一刹那之間。解縁 T2263_.66.0400a29: 無トモレ易。多念相續位。解縁必易。以二相續位一。 T2263_.66.0400b01: 尋二刹那之間一。其自性必可二易解易縁一。故依二 T2263_.66.0400b02: 多念位一。探二自性相一。相應無レ失。易解易縁。又
T2263_.66.0400b05: 續位。其行相顯倶起一。不レ尋二一念行相難 T2263_.66.0400b06: 知。若爾者。只一念心ニハ其行相難知トコソ被 T2263_.66.0400b07: レ尋。不レ可レ疑二倶起一。殆一念倶起ハ強非レ疑。 T2263_.66.0400b08: 次念ニ至ラハ掉擧ハ易レ行。散亂可レ易レ縁故也。 T2263_.66.0400b09: 假令數數轉二異境一。染惱セン心一分位ニハ縁モ行モ T2263_.66.0400b10: 倶替故。二法倶起非レ疑。於二一境一相續。令二 T2263_.66.0400b11: 心流蕩一位。掉擧易解可レ爾。易縁散亂。全
T2263_.66.0400b14: 亂力應二恒易シム縁。何故不レ爾。若一境一心ニハ T2263_.66.0400b15: 解ト縁ト不レ易。所有染心應レ無二此二一。如レ愛味 T2263_.66.0400b16: 定等一所縁ト行解ト倶。無二改易一。無二此二一故。論 T2263_.66.0400b17: 染汚心時。由二掉亂力一。常應二念念レ易解易縁。 T2263_.66.0400b18: 或由二念等力一所二制伏一。如レ繋二猨猴一。有二暫時 T2263_.66.0400b19: 住一故。掉與レ亂。倶遍二染心一。述曰。答二此問一云。 T2263_.66.0400b20: 染汚心時。由二此二力一。常應二念念易レ解易縁。 T2263_.66.0400b21: 倶生念定等力増故。制持スル此二一。如レ繋二猨 T2263_.66.0400b22: 猴一。倶生染心。有暫時住一。專住一境一。掉亂力 T2263_.66.0400b23: 微トモ體非レ無也。掉亂増時。念定等法。行相劣 T2263_.66.0400b24: 故。互有二増微一。故此二法。如二諸論説一。倶遍二染
T2263_.66.0400b27: 相微隱ト云ヲ以レ難。行相微細由レ何知レ有。可 T2263_.66.0400b28: レ疑之。但彼無二異因一。致二此分別一。今念等制 T2263_.66.0400b29: 伏云故。不レ似レ彼歟 T2263_.66.0400c01: 又云。論染定起時。心亦躁擾。故亂與レ定。相 T2263_.66.0400c02: 應無レ失。述曰。染定起時。既名レ染故。心亦躁 T2263_.66.0400c03: 擾。不二相應一故。相應ト云無レ失。非三是散亂定取二
T2263_.66.0400c06: 非二遍行一者。似二前後相違一。能能可レ得レ意 T2263_.66.0400c07: 也 T2263_.66.0400c08: 皆容倶起 T2263_.66.0400c09: 問。付二隨煩惱諸門分別一。二十隨惑皆可下與二 T2263_.66.0400c10: 別境心所一相應上耶 答。論云。如是二十。與二
T2263_.66.0400c13: 如何有二所縁等義一耶。又散亂心所。令二心心 T2263_.66.0400c14: 所易縁。定專住一境一。行相又不二相順一耶。況 T2263_.66.0400c15: 散亂ハ障レ定爲レ業。返與レ定相應*耶。次妄念。 T2263_.66.0400c16: 不正知。立二念癡。惠癡ノ分位一。如何望二念惠一。有二 T2263_.66.0400c17: 事等義一耶 T2263_.66.0400c18: 答。論中釋二忿念相應之義一念亦縁二現ト曾習 T2263_.66.0400c19: 類境一。忿亦得レ縁二刹那過去一故。忿與レ念亦得二
T2263_.66.0400c22: 去一之時。亦與下縁二曾習境一念上相應也。又釋二散 T2263_.66.0400c23: 亂心所與レ定倶ナル義一云。染定起時。心亦躁擾。
T2263_.66.0400c26: 相應一也。但散亂所レ障。是正定也。故論云。能
T2263_.66.0401a15: 許一。滅道二諦之上。可レ有二起レ忿之義一。豈非二無 T2263_.66.0401a16: 漏縁一耶。況自下文。引二疏主釋一。忿心所縁二滅
T2263_.66.0401a19: 答。忿心所。行相麁淺法也。不レ可レ縁二深遠無 T2263_.66.0401a20: 漏一。況隨煩惱上下相縁門之中。忿等十ノ小隨 T2263_.66.0401a21: 惑。雖レ有二二師義一。初師云二十皆不縁二上界一。後 T2263_.66.0401a22: 師云二有義嫉等亦得縁上一。又不レ見三忿心所
T2263_.66.0401a27: 三一。餘親迷レ諦。或嫉慳惱憍害五法ノミ親迷レ諦
T2263_.66.0401b01: 難云。見二論文一。云二有義嫉等亦得縁上一。判二 T2263_.66.0401b02: 有義嫉等亦親迷諦一。二門所説言廣シテ全 T2263_.66.0401b03: 無レ所レ限。須レ尋二行相順否一。可レ知二縁不縁 T2263_.66.0401b04: 義一也。全無レ所レ限。須而如三達多出二佛身血一。
T2263_.66.0401b07: 佛亦是現レ違縁レ忿。亦縁二無漏一。如何説二忿 T2263_.66.0401b08: 不縁二無漏一。答。此中約二麁相一説。忿不レ縁二
T2263_.66.0401b12: 迷レ諦惑一生。非二親迷諦。行相麁淺。不二深 T2263_.66.0401b13: 取一故上。以レ忿爲レ首。爲二疏迷手本一述下有義 T2263_.66.0401b14: 嫉等亦親迷レ諦。於二滅道等一。生二嫉等一故上。改二 T2263_.66.0401b15: 忿首一擧レ嫉レ爲二能首一。忿心所親不レ縁二無漏一
T2263_.66.0401b18: 迷諦一*耶。是以上縁煩惱。限二嫉慳憍三法一
T2263_.66.0401b21: 者。各述二一異釋一也。不レ爾者。牒二論文一無二 T2263_.66.0401b22: 左右一。云二又説七得一耶。有二本義一云事。甚 T2263_.66.0401b23: 以明鏡也。故上疏云。忿行相淺。不二深取一 T2263_.66.0401b24: 故。若對二現無漏一。此則是嗔。如二前已説一
T2263_.66.0401b29: 境界一。必有二所杖本質一。故論云。要託二本質一。
T2263_.66.0401c03: 答。忿心所。若論二分位三世一。唯縁二現前境界一。 T2263_.66.0401c04: 若約二刹那三世一。亦縁二過去一。過去ハ現無二其體一。 T2263_.66.0401c05: 如何有二所杖質一耶。但於二要託本質方得生故 T2263_.66.0401c06: 文一者。是明二有事縁義一。而有事無事縁。與二今 T2263_.66.0401c07: 本質有無義一。頗以異也。是則對三我見所縁三 T2263_.66.0401c08: 世無二我本質一。過未曾有當有。尚是法數故。爲二 T2263_.66.0401c09: 有事縁一也。故疏釋二此文一云。忿等但縁二有事一。 T2263_.66.0401c10: 不下與二我見一倶上。我見倶ナル心等。名レ縁二無事一。本
T2263_.66.0401c14: 如二本疏。樞要録一。唯識論意。以レ何知レ依二對 T2263_.66.0401c15: 法説一。而所杖質或有或無ノ説。要託本質方 T2263_.66.0401c16: 得生故文。汎爾談二本質有無一。不レ見レ寄二我 T2263_.66.0401c17: 本質有無一*耶。故要以二聖教一對二今論一。以下
T2263_.66.0401c20: 汎爾不レ依二本質有無ニハ一之旨。論文不レ可二 T2263_.66.0401c21: 異求一。本疏前後。以二此論説一同ル二對法一深意
T2263_.66.0401c24: 問。付二隨煩惱上下相縁門一。且無漏縁惑。不 T2263_.66.0401c25: レ縁二上界一。可レ有レ之耶 答。全不レ可レ有也。進
T2263_.66.0401c28: 説三嗔恚憎嫉滅道一亦應レ憎嫉離欲地一故之 T2263_.66.0401c29: 定判。豈不レ通二隨惑一耶 T2263_.66.0402a01: 答。無漏偏在二上界一若不レ縁二上界一。如何縁二無 T2263_.66.0402a02: 漏一耶。所以上縁惑不レ縁二無漏一。雖レ有全乍 T2263_.66.0402a03: レ縁二無漏一。不レ縁二上界一。不レ可レ有レ之。但被レ進本 T2263_.66.0402a04: 疏所釋者。其何釋*耶。上下相縁門ニハ嫉慳憍 T2263_.66.0402a05: 害ノ四法縁二上界一。迷諦門中有二二釋一。忿等七 T2263_.66.0402a06: 法。縁二無漏一。除ト云二覆誑諂三一。或嫉慳惱害憍五 T2263_.66.0402a07: 法。縁二無漏ヲ一判セリ。既上縁煩惱ニハ唯出二嫉等四 T2263_.66.0402a08: 法一。無漏縁惑ニハ擧二七或五一。前後符合スルニ似レ許二 T2263_.66.0402a09: 無漏縁煩惱。不ルヲ縁二上界一。仍被レ進二此釋一歟。 T2263_.66.0402a10: 若爾甚以未定也。上縁煩惱限レ四之釋意。無 T2263_.66.0402a11: 漏縁煩惱。又可レ限二四法一。無漏縁惑。取二七法 T2263_.66.0402a12: 或五法一之釋意。上縁煩惱。又不レ可レ限二四法一。 T2263_.66.0402a13: 牒二論文一無二左右一判二又説七得一。顯下有二本義一
T2263_.66.0402a16: 有覆無記一耶。如問答 T2263_.66.0402a17: 少諦多諦 T2263_.66.0402a18: 問。掌中樞要中。述二隨煩惱迷諦相一。有依二少 T2263_.66.0402a19: 諦一縁二多諦一。有依二多諦一縁二少諦一。有依二多諦一。
T2263_.66.0402a22: 二句有無一耶 答。進云。所依*則所縁云義ニハ T2263_.66.0402a23: 定有二此二句一。依縁各別ナリト云義ニハ或有二此二 T2263_.66.0402a24: 句一。或不レ爾。二意可レ有也。付レ之案二初二句意一。 T2263_.66.0402a25: 約二所依所縁一。分別少諦多諦一。若依縁同者。 T2263_.66.0402a26: 如何有下依二少諦一縁二多諦一。依二多諦一縁二少諦一 T2263_.66.0402a27: 煩惱上耶。若爾所依*則所縁。所縁*則所依 T2263_.66.0402a28: 義ニハ闕テ無二此二句一。依縁各別ナリト云義ニハ定可レ有二 T2263_.66.0402a29: 此二句一。解釋如何異違セン耶 T2263_.66.0402b01: 答。於二煩惱一。所依所縁。非二必一相一。樞要。義燈。 T2263_.66.0402b02: 各有二四句不同一。於レ中依モレ多縁レ多。依モレ少縁 T2263_.66.0402b03: レ少煩惱。判二四諦一易レ知。非二依縁差互一故。初 T2263_.66.0402b04: 二句依縁不同ナルハ判レ諦難レ知。依二所依一判レ諦。 T2263_.66.0402b05: 依二所縁一判レ諦。而論隨所依縁文ヲ釋スル有二三釋一。 T2263_.66.0402b06: 所依*則所縁。所縁*則所依。依縁各別是也。 T2263_.66.0402b07: 依二初二釋一之時。初二句猶成。依二所依一判レ諦。 T2263_.66.0402b08: 所縁不定故。不レ能レ判レ諦。依二所縁一判レ諦。所
T2263_.66.0402b11: 故作二二釋一。或云レ無二依縁各別煩惱一。或隨レ増 T2263_.66.0402b12: 判レ諦。依ハ増シテ縁ハ弱ヲ以依レ依判レ諦。不レ顧二所縁一。 T2263_.66.0402b13: 縁ハ増シ依ノ劣ナル准レ此可レ知云也。若爾者依縁同 T2263_.66.0402b14: 也ト云。或各別也ト云釋。消二論隨所依縁之文一。全非 T2263_.66.0402b15: レ述二四句體同異一。何爲レ疑耶 T2263_.66.0402b16: 問。今此四句分別。於二本惑一作レ之歟。若於二 T2263_.66.0402b17: 隨惑一論レ之歟。若如レ前者。既判二隨惑迷諦一。 T2263_.66.0402b18: 如何於二本惑一。辨二四句一。耶。隨所依縁總 T2263_.66.0402b19: 別惑力皆通四部之文。以二本惑一。爲二所依
T2263_.66.0402b24: 惑。判レ諦隨二所依本惑ノ總別縁迷之力一論
T2263_.66.0402b27: 惱ト云事ヲ定テ。隨煩惱ヲハ此本惑之上立レ之。又 T2263_.66.0402b28: 雖レ非二假立一。此本惑同類等流故。隨レ彼判 T2263_.66.0402b29: レ諦云也。於レ中隨煩惱ニモ可レ有二四句不同一。 T2263_.66.0402c01: 隨二本惑一可レ辨二其不同一故也。而論ノ依縁ハ隨
T2263_.66.0402c04: 依一判レ諦。所縁不定故。不ト云レ顧レ之第二ハ釋 T2263_.66.0402c05: 翻レ之。付二所縁一判レ諦。故非二相違一。第三釋依 T2263_.66.0402c06: 縁ヲ配二所依所縁一。釋故。依縁各別隨煩惱。
T2263_.66.0402c09: 立本惑嗔癡等上一。或雖レ非二假立一。多貪 T2263_.66.0402c10: レ嗔癡等等流同類故。隨二所依本惑一判レ諦。 T2263_.66.0402c11: 似レ有二其由一。能能可レ案立之一。又依下以二大 T2263_.66.0402c12: 乘中見惑頓斷。不同二有部前後別斷一之
T2263_.66.0402c16: 進云。燈云。如下起二無明一迷中於苦集上。因レ此起
T2263_.66.0402c19: 依處一。何以二無明一爲二所依一*耶。況無明ハ不 T2263_.66.0402c20: レ可レ依二無明一。所レ言因依處豈嫌二無明一耶。 T2263_.66.0402c21: 是以樞要中。釋二隨所依縁總別惑力文一。以二
T2263_.66.0402c26: T2263_.66.0402c27: T2263_.66.0402c28: T2263_.66.0402c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |