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Search word : "能取" :

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倶舍論記 (No. 1821) 0447c03 - 0447c04: 不異念但由我經者念方能取境｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0485b21 - 0486a27: 自性知自性者不應建立能取所取　准此既言能領所領故知不是自領　又與所引喩不同王食國土等豈是自食此中言領者即 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486a28 - 0486b18: 第二出想蘊體也　想能取像者謂取青等･男･女･苦･樂相状故名取像｣　　論除前及後至名爲行蘊第三出行蘊體也　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486c13 - 0487a26: 別謂識唯能總取境相非能取別　入阿毘達磨第二云唯總分別色等境非彼境相差別事説名爲識若能分別差別相者即名受等 [show] (11 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0491a13 - 0491b12: 居先舌次身後如鼻於香能取微細舌於甘苦則不如是如舌於味能取微細身於冷煖則不如是　隨處次第釋 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0491b13 - 0491c10: 先受意識後知云何夢中能取色等有餘師説夢中憶念先所受境若不爾者諸生盲人於其夢中亦應取色　有説夢中非必憶念先 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0498a27 - 0498b29: 法名有所縁指法體也　能取境故釋所以也　以心･心所能取所縁之境名有所縁正理論云如人有子所縁･所行･及與境界 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0507c06 - 0508a18: 等各有二用一能爲門二能取境能爲門者且如眼根能爲所依令心･心所各別行相於境而轉能取境者且如眼根唯爲見色若異 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0508b16 - 0508c26: 能聞明有部宗眼･耳不能取至境也若依勝論外道六根皆取至境　正理論叙一師説云耳取於至境聲相續轉來入耳故又自能 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0510a15 - 0510b24: 境也所取之境雖有大小能取之意無大小也｣　　論云何眼等諸根極微已 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0534b25 - 0535a03: 所等於所縁品類相中有能取義名有行相　又解諸心･心所亦是有慧行相名有行相若爾慧不自有如何得説慧有行相　答此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0547c13 - 0548b14: 住由有住相力諸行生已能取自果能取所縁由異･滅力一刹那後無復作用若無住相諸行應無因果相續心･心所法應無所縁 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0550a19 - 0550b29: 也一切法體住現在時定能取果故無能障也若因與果及増上縁攝助諸法即容有被障如因暗障眼識不依根也又餘一切有爲住 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0551c14 - 0552b19: 云僧若日何反此云想是能取像專執之義或是共立契約之義　梵云鉢陀此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0556b04 - 0557b11: ･若在後因唯無障不據能取故許通三謂若倶若在前若在後也　現在諸法與餘二世爲能作因彼二世法中唯未來法爲現在果 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0562a25 - 0562c25: 位住種法中至已生時正能取果故因非類等無間縁　准上正理雖有此救未能遣難在未來時因･縁二義倶未來故何得獨因答 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0567a14 - 0567c07: 亦有斯過於一生中各別能取色･香･味等圓滿果故依此無表亦同此釋多遠離體一心起故不許互爲倶有因故　准此論文於 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0572c20 - 0573a25: 已取未來無用故唯現在能取果也｣　　論亦應如是至故此不説別釋能作因也現在取果與五因同於中無爲無果所以不説准 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0573a29 - 0573c10: 是所取故擧所取得顯前能取與而不取前已取故婆沙十八云有時與果非取果謂續善根時即住過去所捨善得　論主正云應言 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0578c03 - 0579a15: 有作用故即是令倶生果能取與果雖説諸因是與果時然此二因義得兼二尋其理趣住･滅同時住時取果名現在故若住別時滅 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0604c03 - 0604c06: 取體前四取是所取貪是能取故引經説取是欲貪此謂於四取上起貪欲也非謂唯欲界貪又此中意唯取欲貪不同有部兼同時蘊 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0625a28 - 0626b22: 自宗各別一一極微根不能取名爲越根而衆微共集可現根證現根證時離微 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0629b05 - 0630b01: 故｣　　論然如依觸至能取於形論主釋無別形然如依觸取長等相而詐但 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0668a28 - 0668b18: 者顯眼等根必由識助方能取境以同分根能有作用非彼同分故問何故眼等三識所受各立一種而鼻･舌･身三識所受合立一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0693a14 - 0694a27: 見時必由境中取常等相能取相者是想非餘故立倒名非於受等又治倒慧亦立想名謂無常等行中説爲無常等想由慧與想近相 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0704a26 - 0704b01: 部難也｣　　論彼豈不能取果與果有部答也雖無見色等用而有取果･與果用也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0704b02 - 0704b11: 類異熟因等唯能與果不能取果現在異熟因等唯能取果不能與果此即作用半有半無應名現在亦名過･未一世之中有三世故 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0708c24 - 0709a14: 論能取諸有至合立爲取答也取諸有故名之爲取由無明不了相故彼非能取及非猛利故但可與餘合立爲取已上依有部釋｣　 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0710b11 - 0711a01: 等故三見等所取二取等能取｣　　論何故纒中至非餘纒耶問也｣　　論二唯不善至故唯立二答也十纒中慳･嫉･忿･覆 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0768c12 - 0769a11: 相不問也｣　　論倶不能取至能縁行相答也不取所縁･能縁行相｣　　論不爾他心智至能自縁失反難釋也若不如上所釋 [show] (2 hits)

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