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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0102b08 - 0102b11: 同時心心所法和合名見經部宗意眼根色境眼識和合名見故今此二師義其意實雖異和合名見之邊彼此是同故云分同歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0103c28 - 0103c28: 問經部宗意云識可縁現在境耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0105a12 - 0105c02: 起分別意識非唯一生設經多生縁所見色亦得起故文若眼識後起分別意識不通第三生已後者寧可云設經多生哉任光法師 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0105c24 - 0106a15: 往事尋訪笠置當山今生經行處處之砌鑒其薫契濟度二親九族同法知識 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0106b21 - 0106b23: 問經部宗意於無色界起善染污心時所　　假立命根爲是異熟法爲當非異熟法歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0106c15 - 0106c15: 問經部宗意第四靜慮可有樂受耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0106c16 - 0106c16: 問經部宗意可立有尋有伺等三地耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0106c20 - 0106c22: 心能續生故　　文云或經部計異熟心受生文爾者所受生異熟生心可通引滿二果耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0107c13 - 0107c22: 全無根有分無根乃至諸經論中有説扇搋是無根者全無少無同名無故文准此釋思光法師意扇搋唯無根者含全無分無云唯 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0108c10 - 0108c18: 曇無徳建立根也眞諦云經部也文付之依寶法師釋披今論現文云有餘師説能導養身非眼等用是識増上述識見家義見是以 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0108c19 - 0108c21: 見家義專雖尊者法救説經部宗中亦談此旨故泰法師釋云第二了自境増上下三行頌述曇無徳部建立二十二根文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0108c22 - 0109a04: 事云識見師眞諦師云是經部師也文諸師一同之釋定有深意歟但於今論文者經部宗中有存識見義之師故是識増上之言全 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0109a05 - 0109a12: 二師義畢下破此兩家云經部諸師有作是説如何共聚楂掣虚空眼色等縁生於眼識此等於見孰爲能所唯法因果實無作用爲 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0109a13 - 0109a21: 答經部宗本義存根境識和合見之義故雖破眼見識見家説傍亦可有立識見義之師也故弘決二本中釋止觀眼識能見之文云 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0109a22 - 0109b01: 本頌結有宗義長行時朋經部説定知今一行頌可述有宗義也何況顯宗論中載此一行頌若非有宗義者彼論中何可有此頌哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0109b02 - 0109b20: 曇無徳建立根也眞諦云經部也文而論中難此了自境増上等義云若増上故立爲根者無明等性應立爲根無明等因於行等果 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0110c06 - 0110c27: 別體之義邊可有也如彼經部宗意雖談受想思實有之旨大乘師對彼師立觸別有體量之時以愛心所爲共同喩也故慈恩大師 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0113b17 - 0113c22: 死生故二説中初説爲善經死生者身心變故文此文意天帝釋爾時無死生云初師説爲善判許也非云彼初師説中所擧順現受 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0114a10 - 0114a11: 問經部宗意於無色界起善染污心時所假立命根爲是異熟法爲當非異熟法歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0114a12 - 0114a18: 　若依之爾者今論中依經部宗意釋邊際定所引命根云故此命根非是異熟所餘一切皆是異熟文如此文者於無色界起善染 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0114a19 - 0114b09: 餘處五解釋云又正理難經部云若處無業所引異熟内五色處於彼或時無業所引第六意處謂於長時起染污識或善有漏及無 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0114b16 - 0114b25: 根至年五十入彼二定設經千年方始出定不食段食還更受餘五十年命文此釋無諍不由邊際定力延命根之義可有見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0114b26 - 0114c06: 不損命根故於彼定中雖經多年其間命根別業所感也如人應受百年壽命其中間入二無心定除入定間壽命之外出定之後還 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0119a28 - 0119b16: 問經部宗意第四靜慮可有樂受耶　答可有樂受也　兩方若有樂受者披今論餘處九文依經部宗意明十二縁起體云或有於 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0119b17 - 0119c04: 准尋伺依地思五受界繋經部宗意若約染污受論之者苦樂隨身至四定憂喜隨心至有頂光法師當卷解釋即顯此意也若就善 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0119c15 - 0119c15: 問經部宗意可立有尋有伺等三地耶｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0119c16 - 0120a05: 光法師釋此文云論主叙經部計爲難故婆沙五十二云或有執從欲界乃至有頂皆有尋伺如譬喩者文此釋無諍經部宗意不立 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0120a06 - 0120a22: 三地別文准此等文思之經部宗意若約染污心品論之者始從欲界乃至有頂皆有尋伺故不可立有尋有伺等三地今論餘處乃 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0120b27 - 0120c04: 無染心能續生故文云或經部計異熟心受生文爾者所受生異熟生心可通引滿二果耶　答不通引滿二果也　兩方若通引滿 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0120c05 - 0120c22: 答見今論餘處九述經部宗義云由引業力識相續流如火焔行往彼彼趣憑附中有馳赴所生結生有身名行縁識若作此釋善順 [show] (6 hits)

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