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瑜伽師地論 (No. 1579) 0507b25 - 0508c19: 於我庫藏既無所減復得稱彼善男子心故應隨順成辯所作菩薩如是令彼漸種當來調伏慳悋種子由慧爲先善巧方便令漸修 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0510a01 - 0510b25: 等畏法施者謂無倒説法稱理説法勸修學處如是一切總説九相是名菩薩 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0512b16 - 0513a03: 句助伴隨順清亮有用相稱應順常委分資糧法而爲宣説或復方便善巧宣説如於樂行惡行有情爲欲令斷諸惡行故如是於行 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0512x07 - 0512x07: Footnote 稱應＝應稱＜宮＞＜聖＞ [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0516a08 - 0516b13: 制懷嫌恨心懷恚惱心不稱正理發言酬對是名有犯有所違越是染違犯非憍慢制無嫌恨心無恚惱心但由嬾惰懈怠忘念無記 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0518b06 - 0518b12: 發不信重言所謂惡聲惡稱惡譽不護不雪其事若實而不避護是名有犯有所違越是染違犯若事不實而不清雪是名有犯有所 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0520c08 - 0520c19: 不欲顯揚他實有譽不欲稱美他實妙説不讃善哉是名有犯有所違越是染違犯若由懶惰懈怠放逸不顯揚等非染違犯無違犯 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0521a12 - 0521b18: 應如發露除惡作法先當稱述所犯事名應作是説長老專志或言大徳我如是名違越菩薩毘奈耶法如所稱事犯惡作罪餘如苾 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0523a28 - 0524c05: 誦六獨處空閑無倒思惟稱量觀察七修習瑜伽作意所攝若止若觀菩薩於此七種攝法勇猛劬勞所生衆苦悉能忍受不由此縁 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0526a05 - 0526a20: 不爾是故如來以種種門稱讃精進能證無上正等菩提 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0526b24 - 0527b02: 謂此精進略有十種一相稱精進二串習精進三無緩精進四善攝精進五應時修習精進六通達衆相精進七不退弱精進八不捨 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0529b24 - 0529c13: 智資糧更無餘果可共相稱唯除無上正等菩提 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0530c22 - 0531a10: 此能令從他獲得廣大名稱及現法樂由資具樂攝受安住於後法利勸導利行者謂正勸導棄捨財位清淨出家受乞求行以自存 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0533c15 - 0534b24: 華鬘伎樂幢蓋幡燈歌頌稱讃五輪歸命趨遶右旋而爲供養或復奉施無盡 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0538b13 - 0538c23: 安樂若有因縁須現談謔稱理而爲非不稱理雖遇情交極相親密年事斯等無乖隔者亦不共談匪仁言論終不於他久懷忿恨設 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0540b07 - 0540c18: 倶行善心尚能攝受不可稱數廣大善根況其相續又諸菩薩世間所有種種上妙珍寶香鬘諸供養具起淨信倶増上意樂於佛法 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0549a25 - 0549b07: 名最聖亦名商主亦名大稱亦名憐愍亦名大福亦名自在亦名法師如是十方無邊無際諸世界中無邊菩薩當知乃有内徳各別 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0551a07 - 0551b01: 隨其種性根及勝解説相稱法説順正理是名十種方便善巧令諸菩薩能作五事由此五事能令菩薩現法當來一切事義皆得究 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0555c27 - 0556a18: 求欲現見如是求已如實稱遂當知是名第一因縁又心發起如是正願隨於彼彼諸世界中有佛出現我當往生如是願已如實稱 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0557a14 - 0558a04: 燒錬手中眞金垢穢斯盡稱量等住如是菩薩善根清淨當知亦爾受生多分作釋天帝善化有情令離欲貪所有威力於前住中已 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0557x04 - 0557x04: Footnote 稱＝秤＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0560c13 - 0561b14: 一切妙願隨其所欲皆得稱遂隨於事物發起勝解如所欲爲皆成無異隨所欲知所知境界皆如實知普於一切名句文身得隨所 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0561c12 - 0562a03: 地現在前故得一切佛相稱妙座身諸眷屬得大光明往來普照一切行相一切智智灌灑其頂既灌頂已普能引導所化有情於彼 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0567b06 - 0568a20: 牛王於有徳者如實讃歎稱揚其美由此感得眉間毫相其色光白螺文右旋 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0568a21 - 0568b15: 其齒鮮白眉間白毫不依稱譽聲頌修善覆藏己徳由此能感勢峯藏密所修 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0569a10 - 0569b12: 於梵輪如遮一切邪醫自稱顯已決定能愈衆疾當知此顯於大衆中正師子吼 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0571b08 - 0572b04: 轉故若有此事體是眞實稱名所説不應於中更待眼名方有如是眼覺而轉 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0573b20 - 0573c26: 於其四處在大衆中而自稱歎謂所知障永解脱故於一切種一切法中現等正覺不共聲聞是第一處諸煩惱障永解脱故證得漏 [show] (11 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0575a23 - 0575b26: 宣説顯了分別施設開示稱讃所獲福聚等無有異何以故此菩薩地顯示一切菩薩藏中略標廣釋諸門攝故於此地中能廣開示 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0575c21 - 0576b27: 所謂正行功徳殊勝及可稱讃功徳殊勝當知此中正行功徳殊勝菩薩爲利自他勤修正行用利他事以爲自事聲聞獨覺則不如 [show] (5 hits)

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