SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "業" :

61196 hits : 1....100....200....300....400....500....600..684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 ..800....900....1000....1100....1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000....2040 --- [ keyword count ]

阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0411a09 - 0412c28: 故果亦應生且如眼根先業所引雖離大種而亦應生或應但由大種功力不由先業眼根得生或諸眼根隨業所引能生大種無不 [show] (9 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0413a12 - 0413c02: 名本論亦言法處所攝身業語業是色所收其餘法處皆名所攝此中何故説 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0413c05 - 0415c21: 義然彼上座於此復言意業爲先所生聲位安布諸字決定差別以成名等此離於聲別有自性理不可得如是亦應由前理教顯彼 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0415c23 - 0416a12: 養非異熟生而言名等從業生者是業所生増上果故又名等三唯是無覆無記性攝故斷善者説善法時雖成善名等而不成善法 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0416a15 - 0416a28: 分有餘師説諸同分中先業所引生是異熟同分現在加行起是等流同分得及諸相類並通三謂具刹那等流異熟非得二定唯是 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0416b12 - 0417a10: 契經言諸邪見者所有身業語業意業諸有願求皆如所見所有諸行皆是彼類如是諸法皆悉能招非欣愛樂不可意果又經説一 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0417a12 - 0417c11: 此一法爲能作因則無間業亦與聖道爲能作因如何應理又唯生時由無障住可能爲因應非餘位非彼與此有時爲因有時非因 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0417c14 - 0418a23: 心有諸心所又爲遮遣執業唯思無無表業是故復説有心隨轉身業語業復爲遮遣執生等相非實有物是故復説有心隨轉不相 [show] (7 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0418b02 - 0421c24: 非無所依刹那眼等又諸業果一刹那頃雖難可了感起非無此倶生因亦應如是然後具壽諸所發言皆非善説違教理故由此決 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0422a12 - 0425b21: 般涅槃又於聽誦思擇等業雖同加行遇等助縁而見善根積集有異故知因用非唯此生然説隨倶善根力故善根生者據成就説 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0425b23 - 0425c29: 如商侶同受同作食等事業其中闕一皆不相應是故極成互爲因義如是已辯相應因相第五遍行因相云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0426c26 - 0428b19: 今於此中因是何義謂隨業法能別有情故契經言諸有情類勝劣高下由業所別又契經説業爲生因頌中及聲顯此因與果性相 [show] (58 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0428c10 - 0435b26: 名斷如異熟盡時亦説名業盡未來衆苦及諸煩惱由無種故畢竟不生説名爲斷若異此者過去現在何縁須斷非於已滅及正滅 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0435c12 - 0436b02: 爲等流果即後異熟由先業成能成諸業名異熟因所成異熟即異熟果二因體異二果義分因果類殊無相雜過然異熟體如熟飮 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0436b07 - 0437c02: 無雜亂故非有情數亦從業生何故不説爲異熟果此不應難唯不共業所得之果名異熟故何故非情非唯不共業所得果以非情 [show] (19 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0440b03 - 0442b14: 界體不可説但可説言是業煩惱所薫六處感餘生果此界非唯體不可説但執爲有與理相違非體不可説可爲極成有以諸假有 [show] (37 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0442b23 - 0449b12: 爾如何立此因果謂如是業因感如是異熟此相可説亦在未來故於未來亦可安立然約法性預説未來此因前生此果後起因已 [show] (15 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0452a15 - 0453a04: 有因者謂隨心轉身語二業七支相望展轉爲因同類因者一切前生於後同類異熟因者謂諸不善及善有漏身語二業能招異熟 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0453c17 - 0455b04: 生加行善且異熟生由先業力所引發故勢力羸劣非作功用所引發故不能引起加行善心故彼不能生加行善出心不由功用轉 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0456a25 - 0459a09: 理無想天生即廣果天繋業果故若爾大梵所受生身亦梵輔天繋業果故不應別説爲一天處即梵輔天上品繋業招大梵果此業 [show] (15 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0459b18 - 0461c05: 傍生有餓鬼有天有人有業有中有此中業有是五趣因簡趣異因是故別説此經爲顯趣體唯攝無覆無記故簡異因然經主言非 [show] (48 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0461c19 - 0464b29: 説眼色爲縁又彼不應以業生眼故便不許説眼等爲眼因又彼不應以種生芽故便不許説水糞等爲因是故不應作如是難以有 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0467a13 - 0467b26: 竟不顯但有虚説非離先業有別生因亦非化生與業倶起故彼所説理必不 [show] (16 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0468a28 - 0468c15: 而不名生又此有身爲從業得爲自體有從業得者此應名生業爲生因契經説故自體有者此應無因則同無因外道論失是故中 [show] (19 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0468c18 - 0470a05: 當更顯示又言不説中有業者理亦不然有處説故謂契經説我由如是雜滓穢身所造惡業願令一切皆成現受勿隨勿生勿後當 [show] (22 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0470a10 - 0474a05: 處雖隔遠而令續起以諸業性功能差別難可思議故應諦思於鏡等上若無 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0474a14 - 0476b08: 是處大種和合從順後受業有異熟色生故彼色生非無連續或總相續無間斷故謂無色界異熟終時四無色蘊無間無斷爲縁引 [show] (9 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0476b11 - 0476c04: 此何所疑此與生有一異業果倶有過故所以者何若中生有同一業果便違經説有數取趣已斷生結未斷起結乃至廣説諸業必 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0476c05 - 0476c05: 　　　　此一業引故　如當本有形　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0476c07 - 0477a24: 論曰業有二種一牽引業二圓滿業中生二有牽引業同圓滿業異引業同故此中有形與當本有其状相似如印所印文像不殊若 [show] (9 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee