SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "本覺" :

2024 hits : 1..56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 --- [ keyword count ]

大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1126b29 - 1126c09: 謂生滅相皆是無明非是本覺體有識相覺與不覺體非一故此無明相雖非覺體而亦不離本覺之體覺與不覺體非異故由非異故 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1126c16 - 1127a01: 波相滅智性不壞者隨染本覺照察之性如濕性不壞也 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1127a09 - 1127b19: 覺也始覺同本其體不殊本覺之體諸佛無別覺體同故佛亦無差前佛所化即今佛利前既無始今亦無初故雖始得法身自利而起 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1127b20 - 1128a07: 今約寂門而言性淨此二本覺體既不殊則不動而動動而不動也下文四義其義既多今先略以十門分別一出體性此四並以生滅 [show] (10 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1128a08 - 1128a26: 猶如龜毛不現鏡中故望本覺非所覺照覺望心境非能覺照所照既無能照無故故云無法可現非覺照義故故新論云謂一切心境 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1128a27 - 1128c17: 染以本無染今無始淨故本覺智未曾移動亦由現染故云智體不動非但無染爲體亦由淨徳無少故云具足無漏即此淨徳内熏衆 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1128c18 - 1129a19: 越此論所言不覺至分離本覺　釋曰次顯不覺於中有三初明根本不覺次顯枝末不覺後結末歸本亦可三文初明不覺體次顯不 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1129a20 - 1129b20: 無不覺　釋曰此法合也本覺眞如如正方所根本不覺似能迷心業等動念是如邪方如離正東無別邪西故言若離覺性即無不覺 [show] (5 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1129b21 - 1131a14: 意二就識明相初説意者本覺眞如其猶淨眼熱翳之氣如本無明翳與眼合動彼靜眼業識亦爾由淨眼動故病眼生能見相亦爾病 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1132b23 - 1132c02: 但隨染法差別相故故説本覺性徳差別又由對治彼染差別故成始覺萬徳差別如是二法雖現業用皆是眞如隨縁顯現似而無體 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1132c29 - 1133b25: 滅因即阿黎耶二義之中本覺義也説有無明者是生滅縁即二義中不覺義也依此因縁意意識轉故言以依黎耶識等前標文略但 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1138a25 - 1138b13: 是心本來自性淨者謂即本覺縁起眞心據本而言自體無染非別淨法可令淨故此即總顯縁起因也而有無明者即依心體有此無 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1140b26 - 1141a08: 本智言眞如者一是眞如本覺智故二依眞如而修生故三照眞如根本理故此諸染心煩勞惱動障此寂靜名煩惱礙是持業釋言無 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1142b26 - 1142c24: 無明有淨用者生滅門内本覺眞如内熏不覺令成厭求返染明眞故云淨用即釋經中由有如來藏能厭生死樂求涅槃樂涅槃經云 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1145c06 - 1145c23: 釋功能此初也此中有義本覺性徳名無漏法此能冥熏非物能了名不思業此中業者即是冥熏作用義故然此本覺非但熏妄令起 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1147c20 - 1148a09: 起成佛斷故無始無終謂本覺性性自常眞無變滅故有始無終謂始覺智從眞顯起體眞常故無始有二約時及起無明具二枝末唯 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148a16 - 1148a26: 自染即四鏡中縁熏習鏡本覺法身之遍用也如斯解釋理極圓明方得盡其論之幽旨於諸疏中曾未見也 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148c03 - 1148c11: 六句展轉而釋其第一句本覺智明義以是眞體非無明故其第二句顯照諸法義以有大智光明義故其第三句顯照無倒義以能遍 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1149a27 - 1149b05: 六種徳義即分爲六此初本覺智明義也有義此則無明業相説有妄心不覺念故有義通對九種染相説妄起念見諸境界業識未見 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1150b28 - 1151a26: 但隨染相不顯淨用由其本覺内熏無明令彼妄心而起厭求有厭求故眞用即現厭求劣故用相即麁厭求漸増用相轉細如是漸漸 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1151b13 - 1151b25: 皆因十度深行之熏及由本覺不思議熏内外二因之所成就樂相圓滿故名爲報 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1152c05 - 1153a05: 以彼報化色之本性即是本覺心智性故而彼報化擧體是智色相都盡但云智身如波即濕波盡是水故新論云以色本性智心自性 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1156b05 - 1157a17: 中兼説理道始覺佛果即本覺故眞理是佛所依證處由證此理得佛果故亦是菩薩所趣之道菩薩發心趣本源故新論説爲得道正 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1157b14 - 1157c29: 者初辨行因謂辨因謂有本覺内熏因力善發聞熏爲外縁力能依前在修善根力信業果報等者次顯所行由前因縁能信果報起十 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1161c11 - 1161c23: 而爲能證不爾始覺異於本覺與上諸文極相返故 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1163a10 - 1163c13: 刹那始覺至心源時契於本覺名爲一念相應惠也即此本覺無明盡故顯照諸法名一切種智或一念相應惠是無間道刹那契理斷 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1164a12 - 1164b01: 源始覺同本名眞實然此本覺爲妄法體故云即是諸法之性新論所言佛無執著則能現見諸法性者顯現諸法本覺性也無別能所 [show] (5 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1169c15 - 1170a08: 二種一者本住謂衆生身本覺眞性即是始覺如來之種本來有故二者始起謂初住上位如來家當體佛位是爲佛種今方起故今此 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1170b26 - 1170c08: 六者至信得増長　釋曰本覺名如始覺名來始本不異名爲如來由能照達一心眞如無動念理成此如來故心眞如爲如來境照三 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1173b06 - 1173b11: 益後修惠益此初也眞如本覺是佛正因體會成佛方能説法所説之法是此等流聞而喜悦不堪修行當知此人已成佛種當得成佛 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee