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Search word : "慧" :

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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0689c22 - 0689c29: 云若起微心時若起聞思慧等時於無漏根非捨非得非滅非起准彼婆沙微微及聞思慧等不修無漏文 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0690a03 - 0690a14: 似功徳者是可欲界聞思慧此功徳現前之時已云得一通行是就生相得論之已而今光所引婆沙論文云非捨非得就得現在可 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0690a15 - 0690a28: 問聞慧無間生無漏智義可有耶答可有此義也　兩方若有此義者釋光法師所引婆沙論文云若起聞亦慧等時於無漏根非捨 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0690a29 - 0690b20: 答聞慧無間生無漏智云事今論餘處定判分明也即如一方疑難是以光法師餘處解釋中會倶舍婆沙兩論相違云婆沙據鈍根 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0690b21 - 0690c01: 等無間不生無漏見而聞慧望彼住分定等勝劣遥異也何可生無漏哉　答就總亦類釋之住分定等勝聞慧劣事是非必然也但 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0692b28 - 0692c16: 十二七力或判三念住念慧或云大悲唯俗智文擧共聖共凡二徳云謂無諍願智無礙解等徳無爭世俗智乃至願智能遍縁餘如 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0693a18 - 0693a28: 者餘卷之初標聖慧忍非智盡無生非見餘二有漏慧皆智六見性當卷標十八不共法謂佛十力等誰上擧用下烈體可云哉自餘 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700a17 - 0700a25: 等一由三無數劫福徳智慧二種資糧等圓滿故文如解釋者雖必修三祇行不必修百劫行見若夫必修之者何不與三祇修行同 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700a26 - 0700b28: 其恩徳爲利他徳若無智慧者自利徳何得成乎若無福徳者利他徳寧可具乎而三祇之間專行福徳智慧二種資糧豈非菩薩根 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700c10 - 0700c26: 主釋也例如法之對故淨慧之上立法之名以名對法是一重依主釋也又對之法故四諦涅槃之上立對之名以名對法是第二重 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0702b18 - 0702b24: 處之定判云不染無知劣慧爲體文准例思之定障宜以劣定爲體被得何可判不染無知哉依之正見下解釋云此中亦應別説斷 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0702b25 - 0702b29: 答凡慧心所可知諸境之法也然劣慧不知之故名之無知其體非煩惱故名不染故總名之不染無知也故圓暉釋云不染無知劣 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0702c01 - 0702c18: 之意也故不染無知是勝慧之障也名勝慧於覺覺是佛果也所以菩薩金剛心位斷不染無知初盡智位成佛果也以之思之定障 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0703a20 - 0703a29: 云正理意説不染無知劣慧爲體無知狹習氣寛然解習氣二解不同一解劣慧倶生心心所法總名習氣一解習氣不但通心心所 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0704b02 - 0704b12: 師釋此文云顯倶解脱簡慧解脱文聲聞既行留･捨二門明知是法力非人力亦共徳非不共云事如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0704b13 - 0704c03: 神通之文及顯倶解脱簡慧解脱之釋者爲今義之潤色何還可備難勢哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0706a01 - 0706a21: 是也其中四根本靜慮定慧均平起時任運故名之樂未至･中間兩地慧多定少下三無色定多慧少倶起時難事故靜慮名樂通 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0707b11 - 0708a16: 答凡以五識相應慧幷定心相應慧名現量智者大小常途之施設也而願智既以第四禪定爲所依所起之勝智也設雖無色界法 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0711b27 - 0711c08: 其道不限色界初靜慮定慧廣通二禪以上諸地定惠而於辨無礙解之中縁説道隨一之智起之時九地辨無礙解悉起得爲所修 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0712a19 - 0712b07: 所是言説之能發全非定慧二法發彼寧可以定慧望言説立道之稱哉若夫縁言説之定慧能與言説爲道者欲色二界之定慧設 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0712b08 - 0712c02: 而了之次縁無滯語及定慧二道可起心説法門則辨無礙解起而強用故今論所引施設足論云縁名句文此所詮義即此一二多 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0714c21 - 0714c22: 通以眼耳二識相　　應慧爲體可云耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0719a22 - 0719b27: 師釋如是六通解脱道攝慧爲自性如沙門果解脱道言顯出障義之論文云且言解脱顯出障初理實亦容勝進道起文此亦非不 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0719b28 - 0719c11: 倶皆以眼･耳二識相應慧爲體於彼寧可得分二道差異哉就中勝進道･解脱道之謂也是顯彼道轉増之義宜就善品立勝進 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0719c12 - 0719c29: 答二通體是慧故雖無記得道之名後念亦爾也初念如得果初念故得解脱之名後念如得果後念故可名勝進云事道理必然也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0720a03 - 0720a27: 等地爲所依而無色定多慧少也近分･中間慧多定少故不爲所依爲言若爾釋此文之時尤可云此下有二解此則初解也何不 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0722b15 - 0722b27: ･無雜修者只是樂定樂慧之不同也所感異熟者凡身･聖身倶是有漏業之所招也何可由此分見不見之域哉　次於品類足 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0723a09 - 0723a18: 心宿住･漏盡通解脱道慧攝畢下云第五二六明治三際愚故後眞二假説學有闇非明文可思之　次六通亘一切無學成就之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0723a25 - 0723a29: 許此二體是眼耳識相應慧故餘處云生上三靜慮起三識表心皆初靜慮攝文天眼･天耳二通若有縁二禪以上色聲二境者豈 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0723b01 - 0723b14: 二通既以眼耳二識相應慧爲體故論其地繋是限初靜慮地不通上三禪地若縁二禪以上色聲之時以上地爲境云事更不可疑 [show] (1 hit)

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