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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694a03 - 0694a06: 當相云功徳者借因體之名置果用之上云爾也所以然者爲欲顯此果用酬因依體之理也功者力也可思之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694a07 - 0694a14: 離爲結成可思之加之立名既異也是其證也雖有衆義以後義爲勝但前之義不可遮之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694a15 - 0694a28: 結從修妙相業菩薩得定名生善趣貴家具男念堅因文或云唯此州中有金剛座上窮地際下據金輪一切菩薩將登正覺皆座此 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0694b27 - 0695a02: 處非處之道理故則得其名若爾業異熟智力等九種皆攝在第一智力中故處非處智力之外有餘業異熟智力等之作用之義全 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0695c22 - 0696a18: 中大種差別若大種勝即名爲力異餘大種故名差別文但於爲造所造色建立大種云難者誠雖難知倩案此師意一身倶生大種 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0696c29 - 0697a06: 釋云知信等根上下差別名根上下智力文然而根之言未限信等亦通意喜樂捨三無漏等故兼作此釋歟然於此等諸根非上下 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0697a08 - 0697a09: 設在佛身亦無大用故不名力不攝之見 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0697a10 - 0697a20: 引起縁未來之眷屬通故名之死生智力准例思之天耳通設雖縁現在不縁未來若引起能縁未來之眷屬通者何不立死生智之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0697b08 - 0697b20: 位立爲三明在如來身亦名爲力乃至然不別説他心力者義已攝在根等力中以他根等中有心心所故文如此文者十力中攝天 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0697b21 - 0697c16: 凡之徳既約用之無礙改名於十力之上者更不可致此難勢次於論文之前後者併顯上所成之意故宜云誠證何爲違文哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0697c26 - 0698a06: 縁未來之眷屬通以立其名故眷屬通別縁四境之義有之故雖通四念住根本通唯縁現在有情諸色故約本以限身念住之旨成 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0698a24 - 0698b23: 先引妙智起如願而了故名願智文舊倶舍論第二十卷云願智亦如此但縁一切境文雜心論第六云妙願知亦在第四禪是有漏 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0698b24 - 0698c02: 智之上立宿住隨念智之名者宜於知未來之願智之上立死生智之名既不爾以知過去之智名宿命智以知未來之智名願智明 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0698c29 - 0699a19: 來○臨欲命終欲稱彼佛名號忘而不憶乃云南無城中欲所迎者即名種順解脱分善文准今釋無央數劫之前以稱南無爲順解 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0699c04 - 0699c18: 體也然於因之上立果之名故也以智爲無畏之體爲言歟例如餘處論中云應言如轉心表成善等性然非如彼見斷轉心修斷轉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0699c22 - 0700a04: 主之解意對上述故無畏名目諸智體唯以智爲無畏體之師以顯以智所成之言説爲無畏體云義也尤是有宗之義可非經部之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700a10 - 0700a16: 三乘菩提更無空其益者名之等究竟歟被得故光法師釋云三由利他所化有情等究竟故文退見下論文云如薄伽梵自説頌曰 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700a26 - 0700b28: 云從修妙相業菩薩得定名生善趣貴家具界念堅固贍部男對佛佛思思所成餘百劫方修各百福嚴飾文若夫有不修之菩薩者 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700c10 - 0700c26: 然以無餘長時等之四修名圓徳者於因之上立果之名也故以菩薩所行之四修名因圓徳而今擧如來所具三種圓徳之中烈因 [show] (11 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0700c29 - 0701a10: 縁一切法之差別自相故名一切種智不名一切智被得例如不知見修所斷諸境名諸冥不知微細差別一切法名一切種冥則可 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0701b11 - 0701c07: 滅三即前二障斷已不退名畢竟斷簡異鈍根四不但斷煩惱幷煩惱習氣亦斷節異二乘文餘處之初釋云斷徳從強擇滅爲體若 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0701c08 - 0702a05: 若無擇滅即顯能顯斷故名斷圓徳又解彼文四斷皆是擇滅若煩惱斷是自性斷･縁縛斷若定障斷再習斷是縁縛斷若畢竟斷 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0702a06 - 0702a19: 顯不顯哉次以煩惱縛用名定障根障等之事甚不可然煩惱縛用是煩惱障非定障等又是染汚無知非不染無知若以煩惱縛用 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0702a20 - 0702b14: 何爲強疑哉次以煩惱體名煩惱障以此之上擇滅名自性斷例之思之以煩惱用之縛勝定勝根勝解脱等名定障根障解脱障等 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0702b25 - 0702b29: 之法也然劣慧不知之故名之無知其體非煩惱故名不染故總名之不染無知也故圓暉釋云不染無知劣慧爲體三性門中善･ [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0702c01 - 0702c18: 不染無知是勝慧之障也名勝慧於覺覺是佛果也所以菩薩金剛心位斷不染無知初盡智位成佛果也以之思之定障者以劣慧 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0703a20 - 0703a29: 解劣慧倶生心心所法總名習氣一解習氣不但通心心所法亦通相續身文如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0703b01 - 0703b12: 之難勢重披同下文云或名習氣故正理云此不染無知即説名習氣言習氣者習謂數習氣謂氣分有諸煩惱及劣智等數習氣分 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0703b18 - 0703b27: 云三即前二障斷已不退名畢竟斷文於第四幷習斷者其相更不超第二斷之分齊故釋無有別體何無其謂哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0703c01 - 0703c07: 習斷之相云但習無時説名爲斷斷無別體文文相云起盡無爭無別體被得若依之爾者以擇滅攝斷圓徳者光法師當處之定判 [show] (1 hit)

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