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Search word : "受想" :

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倶舍論頌疏 (No. 1823) 0817a12 - 0817c22: 屬名曰隨行慧相應心及受想等諸心所法四相及得道共無表此等諸法是慧眷屬隨慧行故名曰隨行如是淨慧及與隨行通攝五 [show] (4 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0819a15 - 0819b11: 薪燒流類故色等者等取受想行識名爲五蘊亦世路言依有離有事等者正辨異名　亦世路者世謂三世路即是法世所依故謂過 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0821c19 - 0822a15: 者明行蘊也･四者謂色受想識除四蘊外諸餘心所有四十四及十四不相應此五十八法是四蘊餘總名行蘊　　造作遷流二義 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0823b16 - 0823b28: 色一蘊是心分心所法爲受想行三蘊故説五蘊能破彼執　或唯愚色總執爲我爲説十二處以十二處中十處是色唯意法非色故 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0823b29 - 0823c04: 説餘心所總置行蘊分別受想爲二蘊耶心所有四十六唯除受想餘四十四入行蘊攝名餘心所頌曰 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0823c06 - 0823c06: 　　　　於諸心所法　受想別爲蘊 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0823c07 - 0823c18: 謂著諸欲及著諸見此二受想如其次第爲最勝因味受力故貪著諸欲倒想力故貪著諸見解云諸欲者是五妙境也諸見者是身見 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0824a15 - 0824c04: 如是諸次第因離行別立受想二蘊謂受與想於諸行中相麁生染類食同助二界中強故別立蘊前次第因隣次當辨是此文也相麁 [show] (5 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0826a24 - 0826b02: 害無欲也一四種者　謂受想行識也　六三者　一三欲界色界無色界二三色界無色界滅界三三過去界現在界未來界四三善 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0840b10 - 0840b24: 大地二字也此言大者目受想等十心所也以受想等通三性等一切心品故名爲大若言大地還目心王心但是地而是非大今言大 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0840b25 - 0840b25: 　　　　受想思觸欲　慧念與作意　　　　 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0850a10 - 0850c03: 得入無想異熟此後三類受想識滅唯有色行二蘊故此四類不具五行此本論文既言生有想天或入無想定或入滅盡定故知二定 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0864c28 - 0865c01: 状貌不異言想一者唯樂受想又論云初靜慮中由染汚想故言想一第二靜慮由二善想故言想異第三靜慮由異熟想故言想一解 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0865c14 - 0866a16: 住當知四蘊者辨體也色受想行名爲四蘊有漏四蘊爲識住體自地者唯取自地四蘊爲體以自地蘊愛所攝受識隨愛力依著於彼 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0874a19 - 0874b11: 釋曰名謂非色四蘊即受想行識　問名於四蘊是行蘊攝也如何四蘊總説爲名答論有四釋一云隨所立名根境勢力於義轉變故 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0927a24 - 0927b18: 界縁此等諸惑於所相應受想等法由相應故於彼隨増從此第四二性分別論云九十八隨眠中幾不善幾無記頌曰 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0976a14 - 0976a14: 　　　　滅受想解脱　微微無間生　　　　 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0976a18 - 0976c14: 地貪故名爲解脱第八滅受想定解脱身作證具足住棄背受等名爲解脱依婆娑論此云解脱者謂棄背義也前三無貪性者初三解 [show] (3 hits)
中觀論疏 (No. 1824) 0065c09 - 0069b28: 應波若命初即云習色空受想行識空是名與波若相應佛在世利根直聞色空便能得道今爲鈍者廣解釋之令與波若相應是故觀 [show] (2 hits)
中觀論疏 (No. 1824) 0123b23 - 0130b06: 無所有爲色相無所有是受想行識相又天主歎須菩提所説不壞假名而説實相故知假名宛然而即是實相也一切實非實下第二 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0311a07 - 0317c22: 部不同若依成實明識想受想四心前三無記第四通三性又初通六識後三在 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0343a18 - 0349c24: 便成雜亂一色等境亦是受想行等覺因量云汝宗色等應是受等起勝等覺故如受等第三徴難若起者是即無情應是有等量云見 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0399c29 - 0401c27: 解釋如文第六於六境不受想無想經中此諸法若實若有都不領受者不受境自相也尚不受想者尚不受六境之想何況無想者亦 [show] (3 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0447a06 - 0451b11: 心末那稱意六識名識前受想行蘊及此識蘊皆有過去等者受等四蘊體通三世可知若縁外塵隨境名外若縁内身隨境名内五識 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0464b04 - 0466c20: 像體性是何三藏云隨縁受想等諸非色法所起影像即是本質性類名爲彼法次解淨障於中有二初解淨障二以四句分別能淨障 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0469c29 - 0475c16: 無所得故便作暫時止息受想作意思惟從麁至細九品漸滅滅而不轉此二定 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0515c13 - 0520b12: 行基云謂世尊常觀己身受想尋思全無異念常觀無常生住異等與此念倶故魔不得其便如舊地持云觀諸衆生生住異等今云觀 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0591a06 - 0609a05: 識決定有觸若有觸必有受想如何乃言此定有識此量既成小執破訖違經違理故成第八又如無色界應有滅定等量思之第八相 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0624a14 - 0639a06: 處佛破此執而告彼言色受想行是識所住而非是我由此因縁故佛世尊説識 [show] (6 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0639a14 - 0649c14: 故基云此中觸爲何業謂受想思所依爲業如餘處對法等唯是受依何不言想 [show] (1 hit)

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