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Search word : "力" :

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決定藏論 (No. 1584) 1033a25 - 1034b10: 爲不同物義有二種量故力故若不同量應得小知小知不得則無是義若有力故依物不同離自相故則無別力此力不同亦無是 [show] (14 hits)
決定藏論 (No. 1584) 1034b11 - 1034c24: 應不有是故不然復次若力更互相成二能滅故此是所滅此是能滅則無分別是故不然復次若二種法各有能分共滅具足而此 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0001a23 - 0001b13: 轉似外境我法分別熏習力故諸識生時變似我法此我法相雖在内識而由分別似外境現諸有情類無始時來縁此執爲實我實 [show] (2 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0002a06 - 0002b12: 無始時來虚妄熏習内因力故恒與身倶不待邪教及邪分別任運而轉故名倶生此復二種一常相續在第七識縁第八識起自心 [show] (4 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0002b13 - 0002b20: 有情類身心相續煩惱業力輪迴諸趣厭患苦故求趣涅槃由此故知定無實我但有諸識無始時來前滅後生因果相續由妄熏習 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0004a27 - 0004b09: 是識變謂識生時内因縁力變似眼等色等相現即以此相爲所依縁然眼等根非現量得以能發識比知是有此但功能非外所造 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0004c17 - 0005b18: 身非情若謂於寶有自在力假説成就於善惡法何不許然而執實得若謂七寶在現在故可假説成寧知所成善惡等法離現在有 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0005c21 - 0006b14: 進退非理然有爲法因縁力故本無今有暫有還無表異無爲假立四相本無今有有位名生生位暫停即説爲住住別前後復立異 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0006b15 - 0006c20: 隨分別有虚空等相數習力故心等生時似虚空等無爲相現此所現相前後相似無有變易假説爲常二依法性假施設有謂空無 [show] (3 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0006c21 - 0007a24: 無始時來虚妄熏習内因力故恒與身倶不待邪教及邪分別任運而轉故名倶生此復二種一常相續在第七識縁第八識起自心 [show] (2 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0007b26 - 0007c14: 二果能變謂前二種習氣力故有八識生現種種相等流習氣爲因縁故八識體相差別而生名等流果果似因故異熟習氣爲増上 [show] (2 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0008a05 - 0008b25: 眼等識或無漏種由熏習力轉變成熟立異熟名非無記性所攝異熟此中有義一切種子皆本性有不從熏生由熏習力但可増長 [show] (2 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0008c07 - 0010a28: 體纔生無間必滅有勝功力方成種子此遮常法常無轉變不可説有能生用故二果倶有謂與所生現行果法倶現和合方成種子 [show] (7 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0010c11 - 0010c24: 謂異熟識由共相種成熟力故變似色等器世間相即外大種及所造色雖諸有情所變各別而相相似處所無異如衆燈明各遍似 [show] (2 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0011a06 - 0011b08: 謂異熟識不共相種成熟力故變似色根及根依處即内大種及所造色有共相種成熟力故於他身處亦變似彼不爾應無受用他 [show] (7 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0011b16 - 0011c16: 似彼起故名分別根變異力引觸起時勝彼識境故集論等但説分別根之變異和合一切心及心所令同觸境是觸自性既似順起 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0011c17 - 0012a29: 轉不待現縁住善惡業勢力轉故唯是捨受苦樂二受是異熟生非眞異熟待現縁故非此相應又由此識常無轉變有情恒執爲自 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0012b01 - 0012b24: 説次第生果熏習同時勢力等故又不可説六果頓生勿一有情一刹那頃六眼識等倶時生故誰言觸等亦能受熏持諸種子不爾 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0016c23 - 0017a12: 由起故若謂彼定由串習力後時率爾能現在前彼初生時寧不現起又欲色界初受生時串習意識亦應現起若由惛昧初未現前 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0017a17 - 0017a22: 彼漸生唯異熟心由先業力恒遍相續執受身分捨執受處冷觸便生壽煖識三不相離故冷觸起處即是非情雖變亦縁而不執受 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0017a23 - 0017b03: 故又諸轉識有間轉故無力恒時執持名色寧説恒與名色爲縁故彼識言顯第八識 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0017b11 - 0017c24: 相謂有漏識由段觸思勢力増長能爲食事此識雖通諸識自體而第八識食義偏勝一類相續執持勝故由是集論説此四食三蘊 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0017c25 - 0018c21: 觸餘心所法無不皆依觸力生故若許有觸亦應有受觸縁受故既許有受想亦應生不相離故如受縁愛非一切受皆能起愛故觸 [show] (3 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0018c24 - 0019a29: 誰由誰而立斷果若由道力後惑不生立斷果者則初道起應成無學後諸煩惱皆已無因永不生故許有此識一切皆成唯此能持 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0019c23 - 0020a22: 識無別此依恒相續轉自力勝故第六意識別有此依要託末那而得起故有義彼説理教相違若五色根即五識種十八界種應成 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0020a23 - 0020b23: 與五識爲依彼此相依勢力等故又第七識雖無間斷而見道等既有轉易應如六識有倶有依不爾彼應非轉識攝便違聖教轉識 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0020c24 - 0021b17: 識既爲決定染淨作意勢力引生專注所縁未能捨頃如何不許多念相續故瑜伽説決定心後方有染淨此後乃有等流眼識善不 [show] (3 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0022b15 - 0023a13: 眠必依身心重昧外衆縁力有時暫起此識無始一類内執不假外縁故彼非有尋伺倶依外門而轉淺深推度麁細發言此識唯依 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0023b20 - 0023c18: 記如上二界諸煩惱等定力攝藏是無記攝此倶染法所依細故任運轉故亦無記攝若已轉依唯是善性末那心所何地繋耶隨彼 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0023c19 - 0024b09: 地下下煩惱一時頓斷勢力等故金剛喩定現在前時頓斷此種成阿羅漢故無學位永不復起二乘無學迴趣大乘從初發心至未 [show] (1 hit)

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