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倶舍論頌疏 (No. 1823) 0882b14 - 0882c27: 遊戲處一衆車苑隨天福力種種車現二麁惡苑天欲戰時甲仗等現三雜林范諸天入中所翫皆同倶生勝喜四喜林苑極妙境界 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0883c06 - 0883c06: 　　　　離通力依他　下無昇見上 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0883c07 - 0883c15: 釋曰三十三天由自通力能從本處昇夜摩天或復依他謂得通者及上天者接往夜摩天所餘諸天昇上例爾若來若至下見上天 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0885c24 - 0887a26: 壞諸有地獄定受業者業力引置他方獄中由此准知傍生鬼趣然各先壞本處住者人天雜居者與人天同壞若是時人趣此洲一 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0887b08 - 0887c01: 有情濁衰損自身身量色力念智勤勇及無病故多病損無病也　獨覺出現通劫増減然諸獨覺有二種殊一者部行謂有部黨二 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0888a08 - 0888b09: 由二根殊形相亦異宿習力故便相瞻視因此遂生非理作意欲貪鬼魅惑亂身心失意猖狂行非梵行人中欲鬼初發此時　爾時 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0888b15 - 0888c15: 洲有似災起謂瞋増盛身力羸劣數加飢渇北洲總無 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0888c23 - 0889b02: 風災生由風相撃此三災力壞器世間乃至極微亦無餘在上三定爲頂者第二靜慮爲火災頂此下爲火所焚燒故第三靜慮爲水 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0889c22 - 0890c28: 許身表業形色爲體由思力故別起如是如是身形名身表業形謂形色猶如 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0891a15 - 0892a11: 相應也師説修靜慮時定力所生定境界色非眼根見故名無見不障處所故名無對第二無漏色亦定境色依無漏定所生色者名 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0893a14 - 0893b14: 不通無記答以無記心勢力微劣不能引發強無表業可因滅時果仍續起故無表業非無記也不善唯在欲者無表表思於中不善 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0893b23 - 0893c21: 應等起無記也問若等起力令身語業成善不善即此業上能造大種亦等起生何故大種唯無記性答以作者心本欲起業非四大 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0895b07 - 0895b28: 自體答有慚恥者受無表力不造衆惡故名不作表思所造得所作名四能防身語故名律儀第五第六名者頌言唯初表無表名別 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0896b11 - 0896c07: 戒恒成未者隨心轉色勢力強故若未捨已來恒成未來聖初除過去者謂聖所住無漏律儀於初刹那苦法忍位必成未來不成過 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0897a02 - 0897a14: 世無前後得不成過未法力劣故此無記表性昧鈍故從他起故唯成現在　有覆無記等能發之心雖是無記不隨他起通成三世 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0897b15 - 0897c20: 耶舍等正理論云由本願力佛威加故四由信受佛爲大師得具足戒謂大迦葉也五由善巧酬答謂蘇陀夷年始七歳佛問汝家在 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0898b29 - 0898c21: 受近住亦發得戒由意樂力發律儀故從此第四明近事戒一明發戒時二會經文三明三品戒四明三歸體五明離邪行六明娶妻 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0902b18 - 0902c02: 由勢斷謂由淨信煩惱勢力所引無表彼二限勢若斷壞時無表便捨三由作業斷謂如所受後更不作如先禮佛今不作也四由事 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0903a28 - 0903b11: 欲界中有天等業由別縁力轉人等中受故非不動 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0904a19 - 0904b25: 　依經部説順現受業其力最強必受現生後若順生受業其力稍劣必受生後受不受現受順後受業其力最劣不受現生唯受後 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0907c08 - 0907c21: 依定生此唯無表但依心力而得生故無有表也 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0908a27 - 0908c06: 王施諸梵志於後梵志勢力微弱被諸卑族侵奪受用今時梵志於世他財種種受用皆用已財無偸盜罪此等從癡起盜加行　邪 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0909c04 - 0909c04: 　　　　不與取他物　力竊取屬己 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0909c05 - 0909c11: 第三想縁從前流來四或力或竊起盜加行五不誤而取令屬己身屬己頌有不誤前來具此五縁方成業道 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0910c05 - 0910c24: 者謂於他財起非理欲生力竊心如是惡欲名貪業道憎有情者謂欲於他行傷害事如是瞋恚名瞋業道若瞋自身及瞋非情過輕 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0911a07 - 0911a21: 等行故思行如彼貪等勢力而思有造作故故貪等三與思爲道七業亦道故者前七是業身語業故亦業之道思所遊故由等起思 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0911a29 - 0911c29: 時漸漸現起如頓除病氣力漸増現謂現世現身續善除造逆者經説造逆并斷善人彼定現身不能續善定從地獄將沒將生方能 [show] (4 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0912a06 - 0912c28: 成八倶轉　貪瞋邪見自力現前必不倶行故無九十與思倶轉各當頭起名爲自力善總開至十者十善業道通據隱顯名爲總開 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0915c12 - 0915c22: 身而於其中有具支體色力莊嚴或有缺減 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0915c23 - 0915c27: 明引滿因體論云非唯業力能引能滿一切善不善有漏法皆容引滿以業勝故但標業名然於其中業倶有者能引能滿若不與業 [show] (2 hits)

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